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Revista

ISSN 0719-076X

Educación y Sociedad

Edición Nº 2 - Agosto - Septiembre - 2011

a s n e i P e u Palabra q

“Pobreza”


Índice Editorial Una mirada a la formación inicial docente

4-5

Sapereaude

6-8

Lo que oculta la riqueza de Chile

9-11

Me sirve un churrasco palta, por favor…

12-13

Equilibrio entre crecimiento y desarrollo

14-17

Cultura de la resignación

18-19

Entrevista a Rodrigo Tupper Vicario de la pastoral social

20-24

Datos es!

25-26

La mano de Gus…

27

Coloquio, conversando con Viola Soto Guzmán

28-32

El niño del mercado central

33-34

Re - ver

35-36

Pare de bromear

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37

Doctor Mitra y el aprendizaje autónomo de los niños

38-42

Constructores – Charles Chaplin

43-46

Pobreza en el mundo

47-54

ES! pensamiento y acción

55-57

Artículo, ¿ La crisis de la Educación? Mesa de Diálogo en Revista ES!

58-64

Revista Es… en Facebook

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La penúltima página de W

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Editorial

¡Grupo de masoquistas!

Fue el pensamiento que me surgió cuando en equipo decidimos el tema ancla de nuestra segunda Revista ES! ¿Para qué recordarle al hambriento su hambre? Luego obtuvimos algunas respuestas: Hablarle al pobre de su pobreza es necesario como catalizador, impulsor,creador de una nueva conciencia y realidades nuevas. Hablarle al que vive en el hartazgo es urgente porque allí están las decisiones,en su mesa está el alimento, la firma de decretos, los impuestos y el poder. Hablarle al ciudadano, soldado anónimo en las trincheras del mercado,es urgente, es deber humanizador y confraternizador. No es una utopía, una ilusión, es una propuesta de país,un anhelo de millones de ciudadanos que de este mundo trabajan por hacer otro … y ¡por Dios que es posible! Cada vez más posible. Dicen que “pobreza”, viene del latín pauper, pauperís que significa “infértil”, “pauperos” que “producen poco”, o que “no es fértil”… Cuando vemos que hoy la pobreza se expresa en miseria, sometimiento, penurias, exclusión, aporofobia, sueldos miserables, villas malditas … no podemos sino ver infertilidad, no sólo en la productividad de la cosecha, sino en la incapacidad de dar vida a los sueños, a la mirada, a los proyectos. Si, algo de masoquistas tenemos al hablar de estos temas y de esta forma, pero todos los que comparten en este plaza de Revista ES!, lo hacemos sintiendo una justa (y tan necesaria) indignación ética y eso esperamos, que nos duela la pobreza, como una herida social que afecta la vida de un tercio de nuestros hermanos (que no son entes numéricos) y que impide que la mujer y el hombre caminen de pie con la dignidad de ser PERSONAS con visión y proyectos mucho más allá de la discusión de dos o tres pesos más por el sueldo mínimo. Está en juego la vida humana, el destino de millones de niños y jóvenes que en nuestras escuelas creen que podrán con un lápiz quebradizo vencer la tiranía de las injustas reglas de una sociedad adormecedora. Winston ElphickDebia Gestor Global Revista ES! w@educacionysociedad.org Representante Legal: Winston Elphick Debia. Comité Editorial : Winston Elphick D. ExequielGaray S. Barbra Reyes S. Olivillo. Bernardo Aedo. Ernesto Schiefelbein. Felipe Hurtado. Gestor Global: Winston Elphick Debia. Gestor Editorial: Exequiel Garay Silva. Gestor de Marketing y Finanzas: Felipe Hurtado B.

Periodistas: Exequiel Garay S. Bernardo Aedo. Arte y Diseño: Paulina Hurtado B. Diseño Web: Iglesia.cl Fotografía: Exequiel Garay S. Felipe Hurtado B. Barbra Reyes S. Paulina Hurtado B. Bernardo Aedo. Ilustraciones: Gustavo Donoso

Producción Operativa: Barbra Reyes S.

Digitalización y Diseño: Paulina Hurtado B.

Columnistas: Ernesto Schiefelbein. Olivillo. Alonso Quijana.

Corrección: José Luis Rosas.

Colaboradores: Cecilia Díaz Muñoz. José Luis Rozas R. Rubén Malvoa H. Angel Ezquerra H. Viola Soto G. Mario Leyton S. Rodrigo Tupper A. Vladimir Hernández. e-mails: revistaes@educacionysociedad.org cartasaldirector@educacionysociedad.org Diseño:paulina@educacionysociedad.org

Distribución gratuita: www.educacionysociedad.org Descarga y Suscripción sin costo. Fono: 02-519 38 22 / 519 38 21 Dirección: Mac Iver 125, Piso 13 Santiago de Chile

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Columna

Por Ernesto Schiefelbein

La Educación Frontal, Pobreza LLevada Al Aula. El modelo frontal, que predomina en nuestras escuelas, se diseña para un “alumno representativo del curso”y luego se aplica por igual a todos los alumnos de ese curso. Como la distribución del talento, aptitud o capacidad para aprender suele tener la forma de una “curva normal”, todo alumno cuya capacidad quede por debajo del nivel del “alumno representativo” (para el cual se diseñó la clase frontal) aprenderá menos del mínimo necesario para “tener la capacidad de aprender en la clase siguiente”. Al cabo de unas pocas clases se transformará en “uno de esos alumnos que tiene limitaciones para aprender”. El uso masivo del modelo frontal; se estima que el 80% de los docentes del nivel medio dicta sus clases-- explicaría (en parte) un ominoso dato del Simce: el 50% de los alumnos de 4º grado no entiende lo que lee, Es importante, entonces, examinar el grado en que las clases frontales --que condenarían al fracaso a la mitad de los alumnos de un curso--, son el resultado de la formación inicial y en servicio, de las presiones sociales o de las experiencias pasadas. En nuestros Pedagógicos dictan clases profesores, que fueron buenos alumnos en sus carreras profesionales, pero un 90% de esos formadores carece de estudios doctorales y, por ende, no suelen investigar ni leer los resultados de las nuevas investigaciones que se realizan en el mundo (contrariando los resultados de la investigación mundial, en 1996 se aprobó usar el método de palabra completa y eliminar el fonético, que muchos docentes aplicaban mal).

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Columna

Por Ernesto Schiefelbein

Una mirada a la formación inicial docente Los Pedagógicos preparan usualmente a los futuros profesores mediante conferencias, y el método frontal de enseñanza. No hay duda que sus académicos se esfuerzan en “trasmitir” los conocimientos aunque Aurelio Agustín demostró que era difícil enseñar con palabras y Paulo Freire condenó la “pedagogía bancaria” --la neurociencia ha confirmado que todo “nuevo conocimiento” implica una construcción personal que se acumula en una nueva conexión, entre las diversas neuronas involucradas--, pero deben luchar con la modalidad de ingreso a la educación universitaria. El ingreso a los Pedagógicos depende del puntaje obtenido en la PSU y los que desean llegar a ser profesores tienen que memorizar definiciones y ejercitar sus aplicaciones, es decir, ejercitan los primeros niveles (los más simples) de la capacidad cognitiva. Es posible que este sistema de selección de los futuros maestros condicione la formación inicial que se les ofrece. Se aceptaría Ex Director de la Oficina Regional de que cada pregunta de la PSU tiene una sola “respuesta correcta”, la que Educación de Unesco para se debe “instruir” en liceos y colegios (actividad que llega a ser el verdaAmérica Latina. dero currículo de la enseñanza media). Para intentar “trasmitir respuestas Doctor en Educación de la Universi- correctas”, el método frontal y la pedagogía bancaria parecen adecuados. dad de Harvard (Ed.D.1969) Si esto es lo que ocurre, se estaría privilegiando la formación de docentes capaces de clasificar diversos tipos de fenómenos, pero habría menos interés en identificar los problemas que interesa resolver, en buscar información y soluciones pertinentes o en desarrollar la capacidad de combinar los elementos disponibles de maneras más efectivas. El predominio de la enseñanza frontal explica que una de las sugerencias del Informe Brunner (1994) fuera “mejorar la formación de los docentes” (junto con preparar buenos textos y ampliar la jornada de estudios). En 1996 se destinó un fondo de US$25 millones para el Fortalecimiento de la Formación Inicial Docente (FFID). Diez años después de terminado el proyecto, no se observan cambios significativos en las características de los graduados descritas en el párrafo anterior. Si bien se cambiaron los nombres de las cátedras y aumentó el tiempo destinado a trabajos prácticos, no se observan muchas prácticas grabadas en video y analizadas con los académicos (a la luz de una buena teoría); los profesores se gradúan sin manejar un buen modelo (teoría) del proceso de aprendizaje; no se realizan seguimientos del aprendizaje de niños pequeños (para apreciar su inmenso potencial de aprendizaje); no pueden identificar en una breve visita a una clase la calidad de la enseñanza; no evalúan la efectividad de los materiales (aprendizaje que logran los alumnos que los usan) que diseñaron, ni dejan la información en un portal de internet para que los alumnos del año siguiente puedan continuar su mejoramiento. La dificultad para mejorar la formación inicial se refleja, además, en una formación en servicio que tiende a mantener las modalidades tradicionales de enseñanza (no ha sido fácil capacitar a los formadores de docentes). También limitan los cambios los mensajes equívocos que entrega la prensa sobre los problemas que afectan a la educación y sus propuestas de soluciones que no parecen estar fundamentadas en los resultados de buenas investigaciones. Este rol de la prensa se podría examinar en los próximos números.

Nemesio Antúnez, Autor del cuadro que ilustra este artículo. Pintor y arquitecto chileno. Nació en Santiago el 4 de mayo de 1918 y falleció en la misma ciudad el 19 de mayo de 1993. Realizó sus estudios secundarios en el colegio de los Sagrados Corazones, donde a los 17 años ganó un concurso de oratoria en francés y pudo viajar a Francia donde conoció la pintura de Picasso, Juan Gris y Miró. En 1938 ingresó a la escuela de arquitectura en la Universidad Católica de Chile donde se graduó en 1941. A los 25 años realizó su primera Exposición individual de acuarelas en el Instituto Chileno Británico de Cultura.

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Artículo

Por Cecilia Leonor Díaz-Muñoz

Pobreza artística cultural en nuestro país

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Artículo

Por Cecilia Leonor Díaz-Muñoz

Sapere Aude

La carencia de cultura y conocimiento depende fundamentalmente del sistema, es este quien debe asumir la fundamental responsabilidad… Cuando me invitaron a reflexionar sobre el título de este artículo, me sentí en primera instancia muy honrada, y a la vez con una tremenda responsabilidad. Hablar sobre pobreza artística cultural, es todo un tema complejo y doloroso de abordar. Ya solo cuando mencionamos la palabra “pobreza” me lleno de impotencia y amargura. Aceptar que esta existe, no solo en nuestro país, si no que en todo el mundo, es una carga social inmensa, cerca de 40 millones de pobres en el mundo padecen hambre, no es una cifra para sentirse orgullosa. Nuestro país contribuye con lo suyo, y no es menor su aporte. No podía dejar de mencionar esto, ya que sin comida en el estómago es bastante difícil por no decir imposible pensar siquiera en educarse. Cuando hablamos de pobreza artística cultural, debemos inevitable e irremediablemente tratar de buscar los orígenes de tal situación, y por supuesto formularnos preguntas. -¿A qué se debe que sepamos tan poco sobre arte en general? -¿Por qué no nos educan en serio desde el jardín infantil sobre la importancia del conocimiento universal? -¿Por qué cuando llegamos a la enseñanza media y superior no nos motivan el conocimiento con reflexión? -¿A qué le tememos? -¿Por qué se han quemado libros en la historia? -¿Y qué hay de la pobreza espiritual? -¿Qué pasa con la solidaridad? -¿Por qué tanta agresividad en la calle? -¿Es que el celular es la quinta extremidad? Cito a Erich Fromm:”El acto de desobediencia, como acto de libertad, es el comienzo de la razón…” La carencia de cultura y conocimiento depende fundamentalmente del sistema, es este quien debe asumir la fundamental responsabilidad. Son las políticas de Estado las que deben cambiar, pero lamentablemente sabemos que esos cambios no vendrán desde ahí, sino de otras tribunas más humildes, porque hay intereses económicos creados. Un pueblo sin educación es mucho más fácil de manipular y vilipendiar.

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Artículo

Por Cecilia Leonor Díaz-Muñoz

Immanuel Kant, filósofo alemán decía: “La pereza y la cobardía son las causas de que una gran parte de los hombres permanezca, gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida”, a pesar de que hace ya tiempo la naturaleza los liberó de dirección ajena; y por eso es tan fácil para otros el erigirse en sus tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un médico que me prescribe la dieta, etc., entonces no necesito esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar; otros asumirán por mí tan fastidiosa tarea. Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre sí la tarea de supervisión se encargan ya de que el paso hacia la mayoría de edad, además de ser difícil, sea considerado peligroso por la gran mayoría de los hombres [. . .] SAPERE AUDE, atrévete a pensar.Hace muchísimos años, en este país, la educación era gratuita. Grandes personajes de nuestra historia lo avalan. Actualmente eso parece un chiste de mal gusto. ¿Quién puede hoy en Chile imaginarse la educación exenta de pago? ¿Cómo entonces recibir una “buena” educación si no tengo dinero? Llegamos al quid de la cuestión en este tema. Cultura y conocimiento es sinónimo, al parecer, de recursos económicos. Entonces si mis padres tienen dinero, seré bien alimentada y cuidada, iré a un buen colegio, luego a una buena Universidad, podré viajar, ir al cine, al teatro, a Museos, aprender otros idiomas, hacer deporte etc. Por tanto, el conocimiento está ligado al dinero y a las clases sociales, y de este modo, vamos encontrando otra punta del problema. A esto, sin duda, hay que sumarle las políticas económico -culturales del Estado, porque a este sistema no le sirve un individuo que piense demasiado ya que cuestiona y eso lo vuelve un ser subversivo, sin embargo tiene todo el derecho a saber quién es Adolfo Couve, Balzac, Bach o Picasso, por nombrar algunos personajes del patrimonio Universal del conocimiento. Entonces cuando hablamos de “pobreza artística cultural” en Chile, debemos remitirnos a estos hechos, entre otros. Hoy en día la cultura sigue estando en manos de unos pocos “elegidos”, los que la compran, los que han tenido la suerte de nacer en un seno familiar con cierta formación, y aquellos que se salen de la media, buscan saber y crear casi por instinto. Porque la expresión y el deleite artístico son inherentes al ser humano, que desde sus orígenes así lo ha manifestado. Negar este hecho sería negar una parte de su esencia como individuo. A pesar de todo soy optimista y creo en los cambios, creo en los jóvenes de este país y su fortaleza, creo que en sus manos está el remar contra la corriente. Creo en la diferencia y lo que esta gesta. Creo en aquellos que desde tribunas humildes y poco pretensiosas inician proyectos para educar y mostrar lo que se nos veta por políticas. Creo, como dice Julio Numhauser que “…cambia lo superficial y también lo profundo…”. Creo. Los jóvenes del siglo XXI tienen la tecnología en sus manos y a su servicio, el mundo en la red, aquí hay una gran punta de lanza, toda la información en un click. Es fácil caer en la basura que nos “atonta” culturalmente, y vivir vidas ajenas como nos muestra la TV. Solo el conocimiento nos hace libres de verdad y no esta parafernalia que nos cuentan del exitismo, traducido en tarjetas de crédito, autos y ropa. ¿Será que el reto es elegir el camino menos fácil?

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Artículo

Por Vladimir Hernández

Lo que oculta la riqueza de Chile

Fuente:http://chile-hoy.blogspot.com/2010/12/un-libro-para-desafiar-el-consenso.html

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Artículo

Por Vladimir Hernández

El modelo económico y los efectos colaterales Con excepción de 2010, cuando se vio afectada como todo el mundo por la crisis financiera mundial, el país registra décadas de crecimiento sostenido y el actual gobierno de Sebastián Piñera afirma que Chile logrará convertirse en la primera nación latinoamericana en erradicar la pobreza. Pero, para algunos académicos al leer entre cifras el país revela una situación preocupante, que no sólo está relacionada con la turbulencia desatada por las reformas propuestas, en la educación: Chile está creciendo pero no se está desarrollando porque la concentración de la riqueza sigue estando en manos de unos pocos y no de la mayoría de la población. Un fenómeno común en América Latina, pero exacerbado en Chile. Una persona que estudió esta situación es Andrés Zahler Torres, investigador y profesor del Instituto de Políticas Públicas de la Universidad Diego Portales. Zahler Torres acaba de elaborar una comparación de ingresos de la población chilena con otros países del mundo, que muestra resultados sorprendentes para quienes afirman que el “modelo” económico de Chile es un ejemplo. Su trabajo fue publicado en la red y ha provocado un intenso debate y decenas de comentarios. En especial por una idea que plantea: “El 60% del país vive con ingresos promedio peores que Angola. Este es el Chile de la mayoría, nos guste o no”.

Chile es una de las llamadas economías “modelo” de América Latina, por sus buenos resultados macroeconómicos, pero Chile está mal y no va en el camino correcto. Hay dos países que lo componen: uno con muchos recursos y otro sufriendo en la pobreza.

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Artículo

Por Vladimir Hernández

Chile desmenuzado Zahler Torres explica que comparó los datos de ingresos de la encuesta de hogares del país con las cifras similares de otros países según las calcula el Banco Mundial El resultado es que 20% de los chilenos gana lo mismo o más que países considerados “ricos” como estados Unidos, Singapur o Noruega. Zahler Torres en cambio, compara su ingreso per cápita con el de naciones africanas o consideradas como “muy pobres” en los indicadores de desarrollo de Naciones Unidas. “Tenemos una sociedad que en promedio le va bien pero hay un grupo grande de gente que está muy atrás en alcanzar niveles aceptables de ingresos”, señala el investigador. Chile es el país latinoamericano mejor ubicado en el ranking del Índice de Desarrollo Humano (IDH) de la ONU, en el puesto 44.Pero la mayoría de su población, de acuerdo al estudio del académico, se compara con los ingresos de Angola, ubicada en el puesto 146 del IDH. “Si comparas a Chile con Uruguay por ingreso per cápita, Uruguay es más pobre. Pero la mayoría de los uruguayos vive mejor que los chilenos. Porque al incluir el ingreso de los más ricos en Chile el promedio sube, pero no revela que buena parte de la población no se ve beneficiada”, explicó Zahler Torres. “Chile está mal y no va en el camino correcto. Hay dos países: uno con muchos recursos y otro sufriendo para parar la olla (ganarse la vida)”, añadió. Según admite el académico “esto no es algo nuevo, es algo que saben los chilenos”.Pero según Zahler Torres, es necesario debatirlo para que se “siga creciendo pero sin que se mantengan las brechas entre ricos y pobres. Eso es inaceptable”. “En Chile la distribución del ingreso no ha empeorado pero tampoco ha mejorado. Y este fue uno de los objetivos que no logró la concertación de centroizquierda (que gobernó el país durante 20 años, antes de Piñera)”, agregó. ¿Libre mercado? Alabado por padres del neolibralismo como Milton Friedman, Chile es exhibido por quienes promulgan esta corriente de pensamiento como un ejemplo del libre mercado. El tamaño del Estado es pequeño, hay menos regulación que en otros países de la región y las empresas cuentan con más libertad de acción. Pero a su vez, afirma el investigador de la Universidad Diego Portales, existe una concentración de la riqueza en los sectores económicos que no refleja mucha libre competencia. “Es como un libre mercado proteccionista”, dice el académico. “Muchos sectores han sido acusados de colusión y prácticas monopólicas que impiden la entrada de nuevos actores o pequeñas empresas. Y esta concentración de poder es defendida por quienes hablan de libre mercado”, apuntó. Fuente: BBC Mundo y Amnistía Internacional. Viernes 24 de Junio de 2011

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Columna Por Olivillo

Me sirve un churrasco palta, por favor.

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Columna Por Olivillo

Me acerco al mesón con la ansiedad de quien ha estado en ayuna y sin mayor discriminación, haciendo caso omiso de los avisos publicitarios, hago el pedido: Me sirve un churrasco palta, por favor. El joven, con una canción del momento en los labios , grita a su compañero de la cocina: un churrasco palta.Mientras espero, relámpagos se desatan en mi conciencia y las luciérnagas de la inconsciencia empiezan a caminar por mi mente, quizás por lo acontecido en los últimos días. Fuerzas Imperiales y celestiales han alumbrado al planeta bajo los mismos signos de los que han caminado por las calles del mundo celebrando el día del trabajador. Sin ser súbdito de la reina de Inglaterra , el día viernes , los canales transmitieron en cadena el matrimonio de los príncipes, haciendo realidad a más de alguna , el sueño de que existe la magia de vivir en vida las fantasías. En ese intertanto, aviones de los imperios , se preparaban para defender a los civiles en Libia. El Príncipe con la sonrisa de un hombre feliz y el boato y el protocolo para la ocasión, daban el inicio a una mujer plebeya de cristalizar la felicidad.

En algún lugar de Paquistán, un comando afinaba los últimos detalles, de la venganza bien concebida, que desde hace 10 años, había nacido, el almas de los que intentamos vivir dignamente. Sin darme cuenta, el churrasco palta habían llegado a mis fauces y el día lunes alumbraba las primeras horas de la mañana. Todo seguía igual que antes, mas, en algún lugar de Paquistán, había quedado la huella de la justicia nunca concebida, y por el mundo nuestro, la algarabía de los habitantes de EEUU desbordaban, las pantallas de los televisores, ante la ejecución de OSAMA BIN LADEN. Y como una noticia cubre y hace olvidar a otra, el hijo menor de Muamar Gadafi habría muerto en un bombardeo . Y ante tanta barbarie civilizada y formalmente legalizada, menos mal , el Papa Juan Pablo II había sido beatificado, entre lágrimas y jubilo, en la plaza de San Pedro, de la Ciudad del Vaticano. Nadie había a mi lado, todos y todas caminaban hacia la felicidad cotidiana y en ese momento, sentí saciada mi hambre inesperada.No sé porque tengo la sensación que aquel Churrasco Palta no lo voy a olvidar fácilmente .-

“La pobreza espiritual o la pobreza evangélica es una “disponibilidad” y “humildad” ante Dios, y es lo opuesto al orgullo, a la autosuficiencia. No hay una relación directa con las riquezas, no se trata en primer lugar de una indiferencia frente a los bienes de este mundo. Estamos, más bien, ante algo más profundo: no tener otro alimento que la voluntad de Dios”. (Gustavo Gutierrez) 13


Artículo

Por Winston H. Elphick D.

Equilibrio entre Crecimiento y desarrollo ¿A quién le preocupa y le interesa?

Winston H. Elphick D. Profesor, Magíster en Educación, Director Ejecutivo Otic Alianza, Vice Pdte Fundación Iglesia Educa. Gestor Global Revista ES! Un artículo que nos invita a pensar en nuestro rol frente al tema de la superación de la pobreza desde un crecimiento cualitativo. Le pido que responda una pregunta, para ello detenga la lectura y responda con que palabras usted relaciona el crecimiento de un país… No haga trampas… responda por favor la pregunta…. Esta misma pregunta la hicimos en una jornada ¿Quiere saber lo que respondieron? Las palabras que más se expresaron fueron: trabajo, riqueza, dinero, buena economía, crecimiento económico, reducción de pobreza …. Bastante más lejos aparecían tímidamente: oportunidades, calidad de vida, igualdad, calidad del empleo. Es así, colocamos el énfasis en el crecimiento económico desde una mirada cuantitativa: producto interno bruto, productividad, macro economía, exportaciones, trabajo, sueldos, horas extras, capacidad, consumo, dinero, dinero, dinero, etc… ¿Y qué pasa con el crecimiento cualitativo? El crecimiento cualitativo es el sustrato necesario para que las personas sean vistas por lo que son: un ser creado inteligente, con una dignidad sagrada, un individuo que está llamado a ser persona, con una vocación humana que desarrollar en su sociedad. El crecimiento cualitativo es el quita el nombre de “recursos humanos”, en las puertas de los gerentes y borra en las mentes de los empresarios la idea de que el trabajador es el “capital humano” de su empresa. Ni “recurso”, que se usa, se manipula, se desecha; ni tampoco “capital”, un haber, un saldo a favor, un stock guardado en las bodegas de la empresa. El crecimiento cualitativo es impulsor de conciencias, de mentalidades, más que solidarias o filantrópicas, justas y equitativas, capaces de llevar a la acción sus enormes sensaciones o indignaciones de injusticia social. Ellos serán quienes provoquen un desarrollo a medida humana, mejorando la salud, la vivienda, la educación, el empleo y la calidad del empleo, la ciudadanía activa de su empresa y los trabajadores.

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Artículo Por Winston H. Elphick D. ¿El agua y el aceite? Pocas veces se han llevado bien el crecimiento económico y el desarrollo de las personas. Por lo general el primero se convierte en un dictador brutal, que gobierna y condiciona todas las áreas de la vida humana: la educación, la salud, el acceso a la vivienda, la forma de vida familiar, el tipo de entretención y de ocio, etc. El crecimiento económico se convierte en un rey, con independencia absoluta de las otras variables que conforman la vida de las personas y los satisfactores de sus necesidades. Los expertos han dicho hasta el cansancio de que la pobreza no puede ser vencida solamente por medio del crecimiento económico. De esto existen muchos ejemplos: Chile es uno de ellos… un país rico, con mucha gente pobre, lo mismo pasa en Perú, China, Malawi, Filipinas, India, Pakistán. Mientras sigamos centrados en lo pragmático del crecimiento, seguiremos sembrando de muertos caminos, mientras el mercado sea el amor regulador, sin ningún parámetro de equidad y justa distribución, seguiremos haciendo crecer las macro estadísticas y reduciendo la calidad de vida de las personas. Estamos viviendo un crecimiento salvaje, equivocado, selectivo, discriminador, acrecentador de las diferencias y las injusticias. ¿Y la pobreza qué? Ciertamente la pobreza está más vinculada al desarrollo humano que al desarrollo económico, aunque parezca contradictorio. Nuestras sociedades ya han practicado con el desarrollo económico y no ha dado resultado, quienes guiaban ese desarrollo se han visto beneficiados… los pobres, allí esperando. La pobreza de ingreso económico, ciertamente es un piso mínimo y necesario, pero es sólo una parte de la solución. Asumir la pobreza desde el desarrollo humano nos permite abrir un enorme abanico de oportunidades para el desarrollo de las personas. Integra aspectos humanos al crecimiento, aspectos de la vida de la gente, que consideran el ingreso económico, pero que va mucho más allá del tema dinero. La pobreza no tiene UN sólo padre (el económico) sino que tiene una enorme diversidad de privaciones y vallas que la hacen cada vez más compleja en sus soluciones. Por ello para superarla debemos crecer en desarrollo humano, como medida multidimensional de un crecimiento inteligente, que asuma el desarrollo de las capacidades humanas básicas que le devuelvan al trabajador-productor, al recurso-humano, al asalariado-adormecido, el jornal-máquina… todas las enormes facultades que desde siempre ha tenido y que lo definen como un ser relacional, afectivo, inteligente, solidario, creado como creador, administrador (no depredador) de la naturaleza.

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Artículo

Por Winston H. Elphick D. ¿Qué tipos de crecimientos erróneos podrías descubrir? 1. El crecimiento manco: Hacemos crecer la macro economía, la productividad del país, olvidando el acceso al trabajo de las personas. Dejamos a la gente de brazos cruzados, muertos, caídos. 2. El crecimiento salvaje: El enfoque implacable y despiadado de los burócratas en complicidad con los poderosos que usan todas las estrategias para acceder a mayor riqueza, olvidando la ética en los negocios, la prudencia en las decisiones, la fraternidad en la convivencia. 3. El crecimiento mudo: El que quita la voz a la gente, que no deja pensar a las personas, que las idiotiza con un trabajo adormecedor, con sed de más horas extras, para pagar todo lo que el consumo histérico les ha provocado. Así se logra manipular a personas sin reflexión, sin opinión, sin voz … sin empoderamiento ciudadano. 4. El crecimiento cínico: Que viste de RSE –responsabilidad social empresarial- a las empresas contaminadores y usureras, que pone en boca de los malos empresarios discursos solidarios, de apoyo a la gente, de regalitos baratos que puedan convencernos de que realmente nos quieren y nos consideran en sus planes organizacionales. 5. El crecimiento estéril: El que es capaz de fecundar la vida humana con ideales, con sueños, con espacios para encontrarnos como personas capaces que desean encontrar en el trabajo un sentido de comunión con la naturaleza, con construcción y aporte a la sociedad. 6. El crecimiento ciego: El que no permite visualizar un futuro a las personas, el que reduce su horizonte a productividad, órdenes, metas, pragmatismo. El que niega el desarrollo de los objetivos y las necesidades de las personas. 7. El crecimiento inmediatista: El que quiere comerse todo, de todos y ahora, ya. Es la incapacidad para proyectar el negocio o la productividad en el tiempo, es la irresponsabilidad de la generación que se cree la última ¿Qué dejaremos para los que vienen detrás de nosotros? Pocos recursos naturales, más bien mucha basura, desechos, contaminación, debilitamiento de la capa de ozono,. ¿Y todo esto para qué sirve? Sí, yo también me hice esa pregunta a esta altura de la escritura de este artículo. ¿Servirá hablar de todo esto? ¿A quién le interesa? ¿Podemos nosotros, “simples” ciudadanos, cambiar estas realidades tan consolidadas entre nosotros? Si yo también he sentido ese desgano por decir y hacer cosas en el teme social… es tan grande el problema y tan pequeñas nuestras manos. Es cierto, pero por otra parte ¿no existe nada, nada de nada que podamos hacer? Y es allí cuando viene el viento de vuelto y nuevamente puede inflar nuestras velas para seguir el viaje hacia nuevas rutas de compromiso social: ¡Si podemos! Podemos primeramente acunar estas ideas sobre la vida humana, en nuestra mente y corazón, dejarlas allí, tomarlas, cuidarlas, alimentarlas, educarlas. ¡Si podemos! Podemos crear en nosotros una mayor conciencia social y eso lo podemos compartir. ¡Si podemos!

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Artículo

Por Winston H. Elphick D. Podemos opinar en grupos, conversar y levantar los temas agregando aspectos de justicia social, sin ser graves y fomes ¡Si podemos! Podemos trabajar estas ideas con nuestros alumnos y abrir el aula a la realidad del mundo que estamos creando y el que deseamos crear a medida humana ¡Si podemos! Podemos abrir el diálogo con nuestros hijos sobre la pobreza cercana, comprometerse con una familia, con pobres cercanos, visitar a enfermos, juntar algo de dinero para donar (renunciando a algo deseado) ¡Si podemos! Podemos analizar los siete tipos de los falsos crecimientos: 1. El crecimiento manco 2. El crecimiento salvaje 3. El crecimiento mudo 4. El crecimiento cínico 5. El crecimiento estéril 6. El crecimiento ciego 7. El crecimiento inmediatista ¿Cuáles de estos contamina de mayor forma nuestra convivencia nacional? ¿Cuál de ellos se manifiesta de mayor forma en mí? ¿Cuál de ellos tiene mayor presencia manipuladora en los medios de comunicación, diarios, radios, programas de TV? ¿Y todo esto para qué sirve? Simplemente para agregar una semillita más en este enorme mundo del que somos parte, para hacer de nuestras casas, colegios, parroquias, plazas, clubes deportivos, cuarteles, comisarías, espacios de reflexión, de vida y de voz ciudadana …. Simplemente que sembremos la calle de preguntas: - ¿Acaso no somos mucho más que sólo habitantes de un territorio? - ¿En qué relaciono mi rol de ciudadano con el tema de la pobreza? - ¿No existe un proyecto-país que nos une, un sueño de Chile que debemos construir? - ¿La pobreza que no me cubre y que es del vecino, del prójimo no es acaso algo mío también? - ¿Qué hace la democracia por estas realidades brutales, qué hago yo como parte de la democracia? - ¿Acaso no tenemos el deber de crecer por todos lados, no solamente desde la billetera? - ¿Qué hacemos para denunciar la escandalosa distribución de la riqueza en nuestros países? - ¿Nos conmueve y nos mueve la realidad del pobre en Chile? Paso a paso vamos respondiendo, vamos sembrando ¿y la cosecha cuándo? Vendrá la cosecha, ella está germinando en millones de mentes nuevas, ya empieza a brotar en las manos y corazones jóvenes que estas cosas no les resbalan… ¡Si podemos! ¡Claro que podemos! Sino no estaríamos escribiendo estas líneas y editando esta Revista ES!, sino no creeríamos que este mundo de la injusticia se acabará, se destruirá no por los Mayas, sino por los inescrupulosos y ambiciosos… así nacerá el concepto del crecimiento cualitativo, el mundo nuevo de la solidaridad que mana leche y miel, que hace del ser humano un Hijo del Dios vivo y un Hermano con memoria de familia.

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Reflexión

Equipo revista es!

Cultura de la resignación

Fuente:http://blog.infoempleo.com

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Reflexión

Equipo revista es!

José nunca realizó quejas formales, ni pensar en una demanda. Él es pobre y sabía que debía esperar por una atención, porque “no hay otra opción”, porque “sin dinero”, decía, hay que “resignarse”. Don José, sufría de Cataratas. La patología le fue descubierta hace varios años, tantos como para no acordarse cuándo. El proceso de la pérdida de visión ha sido gradual; Cosas que antiguamente hacía con facilidad, hoy es casi imposible. Salir a tomar micro se transforma en una odisea, porque no sólo tiene problemas de visión, sino que además, a su edad (77 años), le cuesta movilizarse. Pese a todo, José conocía de memoria, casi instintivamente, cómo llegar al Hospital en el que tendría que ser atendido, en algún minuto, por el médico especialista. Así, los viajes se transformaron en una rutina, y el tiempo comenzó a llevarse su visión, y con ello a matarlo lentamente. José nunca realizó quejas formales, ni pensar en una demanda. Él es pobre y sabía que debía esperar por una atención, porque “no hay otra opción”, porque “sin dinero”, decía, hay que “resignarse”. Al año 2009, el país recibía y escuchaba con pesar la noticia que la pobreza había aumentado en los últimos cuatro años de un 13,7% a un 15,1%. José es un número más detrás de estas cifras. Así como él, Rubén Malvoa son miles los compatriotas que, por su condición económica, viven una “Cultura de Resignación”. Sienten y de alguna manera se les ha hecho creer, que no pueden cambiar las cosas, que deben esperar eternamente, que no tienen posibilidades de reclamo en las que manifiesten el valer sus derechos. En el caso específico de la Salud, por ejemplo, se dio un gran paso al crear y aumentar en el tiempo las patologías Auge, que no son otra cosa, que la posibilidad para que la población más pobre tenga una atención digna en un plazo breve. Pero esto no ha sido tan eficiente como esperábamos. Pero básicamente no ha sido eficiente, por desconocimiento de la población, porque no sabían o porque, simplemente, no pensaron que el sistema realmente los acogería. En una actitud que esperamos se repliegue en el resto del país, trabajamos arduamente junto a un equipo para que, así como José, muchas otras personas de nuestra comuna, terminaran el calvario que significaba esperar por una atención de calidad. Personalmente hice el reclamo correspondiente en Fonasa, y a los días, ya teníamos sus bonos para atención en Clínica. Pero no es sólo atención, sino también la operación correspondiente, porque la Garantía de Salud, a la que tenía derecho estaba incumplida, y ahora el derecho era la atención privada, sin importar que no tuviera dinero. Experiencias como estas me llevan a pensar en tanto trabajo que se ha hecho, respecto a implementación de políticas sociales. Porque la pobreza, no es un problema, es parte de una realidad que se debe trabajar y hacer frente eficazmente. No con intervenciones populistas, o soluciones asistencialistas, que poco hacen por enfrentar el problema de fondo, sino más bien, todo el trabajo tiene que estar aparejado con el cambio de mentalidad de la población, lo que yo llamo “La Cultura de la Resignación”. En la medida que trabajemos juntos, preocupándonos sobre todo por las personas que hay detrás de esas cifras pobreza, de su historia y sus necesidades, avanzaremos hacia un país más justo, un país, con mejores oportunidades.

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“Las Catastrofes Naturales nos han acostumbrado a aceptar pasivamente las catastrofes y brechas sociales”

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Entrevista Equipo Revista es! Padre Rodrigo Tupper

Una entrevista sin protocolo con Rodrigo Tupper, Vicario Pastoral Social y de los Trabajadores del Arzobispado de Santiago, Director Nacional de Cáritas Chile y Presidente del Directorio de Otic Alianza. Vamos de camino, en unos minutos nos recibe Rodrigo Tupper Altamirano. En el trayecto observamos un Santiago inquieto y convulsionado. El ambiente de la colonia peruana en calle Catedral; por Rosas, carreras de comerciantes ambulantes; una protesta de la ANEF y, a lo lejos, gritos; el ulular de la policía tratando de controlar a más de cuarenta mil chilenos reunidos, protestando por las centrales Hidroeléctricas, por demandas sociales y veinte cosas más. En medio de sus muchas actividades y preparando un viaje a regiones, nos recibe este sacerdote diocesano con una amplia sonrisa y gestos de acogida que nos hacen sentir en casa. Al entrar en su pequeña oficina, nos impresionan dos cosas: sus ventanas miran directamente hacia la Catedral de Santiago y en su mesa de reuniones tiene un pequeño libro que fuese de Alberto Hurtado, regalo del Cardenal Errázuriz… ¿Será para que siempre recuerde que su misión es crear Iglesia en el mundo, pero especialmente con el mundo de los más pobres? Son interrogantes que nos surgen al sentarnos con este cura algo hiperquinético y animador de muchos proyectos sociales. ¿Qué está pasando en Santiago, en Chile, Padre Rodrigo? Algo terrible, pero también algo muy esperanzador. Por una parte, las catástrofes naturales que han afectado nuestra geografía y las crisis económicas y sociales provocadas por el egoísmo de algunos, que han afectado a tantos, han dejado en evidencia la precariedad y las paradojas de Chile. Han sido un evento devastador, pero también revelador, puesto que han evidenciado las debilidades en nuestro proceso de desarrollo, el abandono de sectores sociales y territorios, la precariedad de nuestras seguridades y el déficit de ciudadanía. ¿Qué razonamiento económico crees tú que podría justificar que en el Chile del Bicentenario, el 10% de hogares de mayores ingresos obtiene un 40,2% del total de los ingresos? ¿Y qué economista nos podría justificar que el 10% de hogares más pobres sólo accede al 0,9% del total de estos ingresos, es decir, 46,2 veces menos que el decil más rico?…. Fragilidad… chilenos, cual mineros de la Mina San José enterrados en minas silenciosas. Pero también en medio de estas enormes brechas y falta de solidaridad que nos interpelan, existen chilenos y chilenas que se dejan interpelar y que trabajan por los avances que hemos tenido en los ámbitos económico, educativo, social y político.

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Entrevista Equipo Revista es! Padre Rodrigo Tupper

El FMI ubica a nuestro país en el primer lugar de la región con un ingreso per cápita de US$14.299 en el año 2009 y el Índice de Desarrollo Humano lo sitúa en el segundo lugar de Latinoamérica… Chile sufre de profundas desigualdades sociales. Según la última Encuesta Nacional de Caracterización Socioeconómica (Casen 2009), tras más de 20 años de una baja sistemática, la pobreza en Chile rompió la tendencia en 2009, al aumentar a 15,1% desde el 13,7% que registró en 2006. Unido a lo anterior agregamos que: - Los indigentes han crecido del 3,2% a 3,7% - El 24,5% de nuestros niños entre 0 y 4 años que viven en el foso de la pobreza - Un 21,5% de niños entre 4 y 17 años viven en la pobreza ¿Cuáles cree usted que son los mayores desafíos para Chile? En este contexto, junto con la pobreza persistente, uno de los desafíos más sustantivos que enfrentamos se refiere a lo que los Obispos han denunciado como la “escandalosa desigualdad” en la declaración “Sin justicia social no hay democracia integral”, en agosto 2007, que crece en Chile con una sociedad chilena altamente concentradora y excluyente. Esta regresiva distribución de los ingresos es sólo una de las expresiones de una desigualdad estructural, que también se manifiesta en las oportunidades de acceso a educación y otros servicios de calidad, en las posibilidades de desarrollo de las diversas regiones de un país altamente centralizado, en la segregación urbana y en la inequidad entre hombres y mujeres, entre otros fenómenos que impactan directamente en la vida cotidiana y las posibilidades de un desarrollo integral para los habitantes de nuestra patria. ¿Cuál es nuestro rol frente a un país que presenta brechas tan extensas y dolorosas y que el terremoto ha profundizado y evidenciado? Sin duda que en Chile tenemos una sociedad fracturada, con enormes e injustas brechas. Pero también podemos decir que, sin ninguna duda, estamos llamados a reconstruir nuestro país, dañado por las catástrofes naturales y sociales, desde una gran mesa, desde una vida digna para todos y todas. El Santo Padre, en el discurso inaugural de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeño, en Aparecida, nos ha recordado que la Iglesia está convocada a ser “abogada de la justicia y defensora de los pobres” ante las “intolerables desigualdades sociales y económicas” que “claman al cielo”. ¿Pero la gente no está cansada, Padre, no tienen tantas razones para protestar? ¿No nos duele HidroAysén, el endeudamiento de los universitarios, la usura de los bancos, la lenta respuesta de los políticos, los escándalos en la Iglesia, las centrales a carbón, la muerte de niños a balazos en la Legua?… El listado podría ser largo.

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Entrevista Equipo Revista es! Padre Rodrigo Tupper

Es cierto, cada vez se suman más razones para que la gente proteste, porque el sistema económico está dirigiendo el país y el mundo también, desde una lógica productivista a todo dar, sin cuidar ni velar por el desarrollo sustentable, ni por el desarrollo de todos, especialmente de los más pobres. La justicia distributiva no está funcionando. Vivimos por una parte la celebración de los ricos, que les llega efectivamente el crecimiento económico del país, y también el silencio de dientes apretados de los más pobres que deben trabajar para pagar sus deudas y los efectos de un consumismo provocado por la publicidad y la vida imaginada y deseada que vemos en la televisión, su propaganda. Padre, pero creo que usted tiene muy claros los diagnósticos. Su mirada crítica sobre lo que vivimos, también… Pero ¿qué podemos hacer para trabajar por un Chile más inclusivo e integrador, más solidario y justo? Es cierto que no podemos quedarnos en llorar por la leche derramada, hay que hacerlo también, no podemos ocultar un dolor evidente. Pero también es urgente levantarse y trabajar por reparar tanta zona dañada en nuestra convivencia nacional. No podemos vivir adormilados y aceptar con la misma resignación los efectos de los desastres naturales, con los desastres económicos, bancarios, sociales, ecológicos que hoy vivimos. Resignarse ante ellos es morir socialmente, es anular esa enorme dignidad que cada uno tiene dentro de si. Está bien, Padre, coincidimos en la mirada y las buenas intenciones. Pero, en concreto, ¿qué está haciendo la Iglesia por la justicia, los derechos humanos, el medio ambiente, la pobreza? ¿O son temas que están en el pasado y que requieren de una dictadura para sean reflotados? Gracias por la sinceridad en tu pregunta, pero digo enfáticamente: la Iglesia nunca ha dejado de hacer lo que ha hecho siempre. Los derechos humanos hoy toman otros nombres, como sueldo ético; más trabajo, pero mejor trabajo; mayor acceso a la formación continua; solidaridad hacia el emprendimiento de la gente, etc. Estos temas los trabaja la Iglesia en cientos de fundaciones a nivel nacional y también internacional. El techo para Chile es un ejemplo, América Solidaria y su trabajo en Haití son enormes ejemplos de chilenos ayudando a los pobres de América, al punto que un voluntario en mayo de este año murió sirviendo a los pobres entre los pobres de Haití. El mismo Otic-Alianza es una de las 20 Otic a nivel nacional, ha desplegado una enorme red de centros capacitadores hacia la empleabilidad de comunidades muy pobres como La Higuera, Punta Choros, Vicuña, Coquimbo, El Monte, Linares, Los Ángeles, La Bandera, La Legua, Lo Barnechea, San Bernardo, Rari y muchos más, beneficiando a miles de personas con alta capacitación y con instrumentos y máquinas para desarrollar sus emprendimientos laborales… Esto no requiere de dictaduras para hacerlo, requiere de una conciencia social que concrete lo que tanto decimos creer. Foto: Archivo Revista Es!

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Entrevista Equipo Revista es! Padre Rodrigo Tupper

Me parece muy concreto lo que me dice, Padre, pero la Iglesia o las organizaciones que usted dirige ¿han pensado en desarrollar un modelo más operativo, que sea posible de sostener en el tiempo, independiente de quién lo dirija? Sí, ésa ha sido una preocupación fundamental. No queremos vivir nuestro compromiso social solamente a base de eventos, como la cena anual de…, las colectas, la campaña de fraternidad, etc. Eso es necesario, pero deseamos incorporar todo eso en una propuesta, en un plan de trabajo permanente. Frente a la realidad que vivimos, los efectos sociales y el desencanto y desafección de las comunidades, proponemos la alternativa del Desarrollo Humano Integral, que desde una comprensión de ser humano concebido en toda su riqueza, avance hacia el desarrollo de toda la persona y de todas las personas, en una relación de respeto y fraternidad entre los seres humanos y consideración por el medioambiente y las generaciones futuras. Un modelo social y medioambientalmente sostenible. Un modelo que rompa con esquemas que se han demostrado como insuficientes o dañinos, como los centrados en la ganancia y la competencia, y se atrevan a proponer espacios para la gratuidad y la comunión como guías de la convivencia social y la economía. Este nos plantea un esfuerzo por repensar nuestras actuales formas de convivencia, producción y consumo. Comprometer en ello a nuestras instituciones académicas y al laicado, para dar contenido y viabilidad a nuestras propuestas… En eso estamos. Con la ayuda de muchos, lo podremos concretar y trabajar en conjunto con el tercio de chilenos pobres que esperan un respaldo de sus hermanos. Se nos hizo tarde, íbamos por una hora, estuvimos casi dos. Al salir nos toma un poco de frío, el diario de la tarde dice que nuevamente una bala loca de los narco en un barrio pobre, asesinó a una mujer al cubrir a su hija… puchas que se hace complejo el pensar de que otro Chile es posible, que otra realidad es posible… se ve tan pesada la pista, con tantas variables, con tantas limitaciones… Es cierto, vamos de camino en medio de un Santiago inquieto y convulsionado, en medio de un continente que busca su camino, en medio de pobres que trajinan la basura, de la basura… Se nos hizo tarde, íbamos por una hora, estuvimos casi dos. Al salir nos toma un poco de frío, el diario de la tarde dice que nuevamente una bala loca de los narco en un barrio pobre, asesinó a una mujer al cubrir a su hija… puchas que se hace complejo el pensar de que otro Chile es posible, que otra realidad es posible… se ve tan pesada la pista, con tantas variables, con tantas limitaciones… Es cierto, vamos de camino en medio de un Santiago inquieto y convulsionado, en medio de un continente que busca su camino, en medio de pobres que trajinan la basura de la basura.…

Con la ayuda de muchos, lo podremos concretar y trabajar en conjunto con el tercio de chilenos pobres que esperan un respaldo de sus hermanos.

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Datos es!

Investigación Define Cinco Tipos De Pobres El Instituto de Estudios Urbanos de la Universidad Católica de Chile, el mes de abril del 2011, publicó un estudio sobre la realidad de las familias bajo el segmento de los $400.000 mensuales para vivir, lo que equivale al 40% de la población de Santiago de Chile. Una de sus conclusiones fue el detectar cinco tipos de pobrezas: El primer tipo de pobreza que identificaron es la organizada, aquella que nace en los campamentos con optimismo en el futuro y donde las personas recurren al orden comunitario para alcanzar sus fines. Se organizan para mejorar su barrio, incluso después de obtener la casa propia. Otros viven en guetos o barrios deteriorados, rodeados de entornos de droga y violencia. Los desesperanzados que viven en estos guetos pero no participan de las actividades delictuales si no que las sufren. Por otro lado están los dependientes, que esperan que el estado les entregue todo, creen que desde ahí debe venir su crecimiento económico y Evolución social. Y por ultimo están los “”moyenizados””. Son pobres que asumen valores de la clase media; aunque viven en las mismas condiciones que sus pares, que sienten que subieron en la clase social. Alejandra Rasse, una de las sociólogas a cargo del estudio, agrega: “” Las inversiones privadas (banco, Farmacias), además, están distribuidas de forma distinta, por lo tanto, lo que puede pensar a futuro un pobre, según ese contexto, es diferente para el. La diferencia de la pobreza no solo constata la realidad, también es una alerta: tenerlo claro sirve para fijar políticas públicas eficaces. Por ejemplo, no sacan nada con entregarle un microcrédito a un desesperanzado, pero si a un organizado. Eso debe estar predefinido y claro”. (Adaptado por Equipo ES!, de artículo Diario La Tercera, Santiago de Chile, mayo 2011)

UNA POBRE POBREZA…. LAS CIFRAS: • 40% de la población de Santiago vive en pobreza o , al menos, es vulnerable a ella. • 400 mil pesos es el tope de ingresos con que viven los santiaguinos analizados en el estudio. CINCO NUEVOS TIPOS DE POBREZA 1. Guetos: barrios deteriorados, en un contextos de drogadicción y violencia. 2. Desesperanzados ; viven en los guetos, pero sufren esa realidad que no comparten. 3. Organizados: La gente se agrupa por sus objetivos. 4. Dependientes: imagen clásica de los pobres antes del desarrollo económico. 5. Moyenizados: Pobres que se sienten parte de la clase media. (Adaptado por Equipo ES!)

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Datos es!

INDICE NBI Internacionalmente se acepta el índice de Necesidades básicas insatisfechas (NBI) que conjuga varias dimensiones e identifica hogares y/o personas pobres. Los hogares que tienen una o varias necesidades básicas elegidas se consideran pobres, lo mismo que todos sus miembros. Mientras más sean sus necesidades básicas seleccionadas, mayor será la incidencia de la pobreza. ¿Cuáles son las NBI? * servicios de agua y drenaje * nivel educativo de adultos y asistencia escolar de menores * electricidad * vivienda * mobiliario y equipamiento del hogar. * tiempo libre para recreación * alimentación * vestido, calzado y cuidado personal * higiene personal y del hogar * transporte y comunicaciones básicas * gastos privados servicios de vivienda * gastos privados salud y educación en forma mixta: * recreación, información y cultura * salud y cobertura de seguridad social

Meghnad Jagdishchandra Desai, nacido el 1940 en la India. Profesor y Economista de la University of Bombay y PhD at the University of Pennsylvania, propone un conjunto de las capacidades como básicas y necesarias para poder salir de la pobreza o las condiciones mínimas para ser PERSONA y no caer en la animalización de la vida humana: - Capacidad de permanecer vivo/gozar de una vida larga - Capacidad de asegurar la reproducción intergeneracional - Capacidad de una vida saludable - Capacidad de interacción social - Capacidad de tener conocimiento - Capacidad de libertad de expresión y pensamiento ¿Podemos decir que nuestros alumnos logran desarrollar estas capacidades? ¿Los trabajadores, con bajo nivel de estudio, logran llegar a tener pensamiento propio y capacidad de expresar libremente sus ideas o necesidades? (Equipo ES!, Julio 2011)

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La mano de Gus

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Coloquio

Viola Soto Guzmán

Participación en Diálogo académico en torno a... 28

Foto: Archivo Revista Es!


Coloquio

Viola Soto Guzmán

Educación y Pobreza Yo creo que represento la vivencia de una larga historia de la educación, voy a cumplir 90 años y sigo trabajando en este campo. Mi maestro principal fue don Juan Gómez Milla que me inserto en muchas aventurasque nos llevaron a enriquecer el sistema desde el Liceo Experimental Manuel de Salas que me marco para siempre.El liceo fue un verdadero pionero dela institución democrática,construyendo la educación conforme a los principios democráticos de John Dewey, que era lo que se empezaba a desarrollar en nuestro país. En mis comienzos como estudiante entré primero como practicante al Manuel Salas, y más tarde profesora (después de ganar un concurso), y luego me eligió la comunidad como Coordinadora del Liceo. Viví una experiencia que he aplicado durante toda mi vida, y que ha resultado ser muy exitosa, porque me han llamado de muchas partes. Empecé en Honduras perfeccionando profesores y posteriormente me encontré en Venezuela haciendo el mismo modelo experimental del liceo Manuel de Salas: Diagnóstico inicial para conocer la cultura y experiencias de los participantes, preparar un proyecto pertinente de programa a partir de ese conocimiento, presentarlo al curso pidiéndoles que hicieran sus aporte para luego constituir el programa definitivo, y así centrarme en una práctica dialógica con mis alumnos y la comunidad educativa. En Honduras me encontré con un país cuyos profesores aún no habían logrado titularse como tales, lo que significaba una profunda necesidad de formación. A pesar de eso acepté al Ministro de Educación que me nombrara Asesora Técnica del Directorio de Educación, pero con una premisa, que me permitiera primero diagnosticar en terreno los problemas de profesorado y los estudiantes en sus propias escuelas. En el fondo mi orientación consistía en considerar a todos los miembros de una comunidad en igualdad de condiciones, incluso a los alumnos, con el respeto y la admiración de su participación, y luego ver a directores como líderes de sus escuelas, y aprender lo que ellos necesitaban aprender. En el Liceo Manuel de Salas también me encontré que había experimentadas profesoras y jóvenes profesoras que me enseñaron siempre. Por ejemplo:Yo hice la primera clase y puse números para la asistencia, y concurro al Consejo de Profesores y una profesora dice ¿quién puso números en el control de la asistencia?. Entonces digo; yo puse números, porque en el libro había un pequeño espacio;entonces me dice:“los alumnos noson números y hay que trabajarlos con respeto, y con identidad, desde ahora en adelante cuando tu llegues a realizar clases debes tratarlos por su nombre Víctor, Manuel, María Etc…” Esto me marcó profundamente, entré inmediatamente en algo que hoy día es el mismo enfoque educacional,en el que sigo trabajando, el diálogo; pero un diálogo fuera del podervertical, un diálogo en que tanto los profesores, los especialistas y los alumnos participábamos, incorporando a sus familias, y entonces sin que se supieran las teorías científicas posteriores que han desarrollado la afectividad y el principio de inteligencia social, además del principio de la razón; lo hice con una afectividad que surgía de mi comunicación con ellos y que coincide con el pensamiento de Varela y de Maturana, respecto de “la necesaria aceptación del otro como un legítimo otro para construir comunidad”, una afectividad que me surgía del aprendizaje que tuve con mi madre cuando la veía entusiasmada en sus tareas educativas. Entoncesconstruía una convivencia y experiencia en que esos alumnos o esos maestros con quienes trabajé, se sentían pares míos y hablaban desde sus experiencias que íbamos transformando, comentando y compartiendo.

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Coloquio

Viola Soto Guzmán

Mucho más tarde conociendo el trabajo de Daniel Goleman, en su célebre libro: Inteligencia Emocional, (1995), me emocioné comprobando que yo manejaba naturalmente muchos de los principios que él recomendaba, y que alumnos míos egresados en 1959también recordaban la afectividad vivida por nosotros. Con ellos aún mantengo esos vínculos afectivos, que se expresan en encuentros anuales hasta la fecha.Esto ha sido para mí algo muy significativo. En el liceo no había especialistas más importantes que otros, desde el profesor de Artes Visuales, hasta el de Educación Física, de Filosofía, o yo como profesora de Historia, todos éramos iguales, y todos teníamos algún espacio dialógico en el cual podíamos hablar desde un proyecto común interdisciplinario con los alumnos y salir fuera de la escuela y conocer el ambiente en el que vivíamos. Como ejemplo en su interrelación con la problemática de la realidad, por lo menos una vez al año se realizaba un Proyecto en que profesores y alumnos elegían una temática en que participaban las diferentes asignaturas. Así para el Mundial de Fútbol, que distraía a los alumnos en las clases consideramos necesario dedicarnos al Proyecto el Mundial del Fútbol, liderado por los y las profesoras de Ed. Física, al que aportamos todos los profesores de diferentes asignaturas. Posteriormente, yo aprendí a trabajar con la teoría crítica que desarrolle posteriormente en todos los encuentros con diferentes grupos con que trabajé desde el Pre grado al Postgrado y en los cargos que tuve con la UNESCO y la OEA entre otras instituciones. Entre mis experiencias, yo trabajé siempre con toda la comunidad del liceo, me di cuenta de la importancia del Director, me di cuenta lo importante del coordinador, lo importante de los profesores y de los alumnos, y la importancia de los asistentes de la educación y la importancia de la gestión democrática con los apoderados, es decir con toda la comunidad educativa. Como anécdota en uno de los cursos que fui profesora jefe comienzan a llegar los apoderados, y llega un caballero que trabajaba en el comercio de la pescadería, y al llegar me pregunta donde me siento, a lo que respondo: aquí están todos los asientos disponibles, el que va llegando se sienta en la primera fila.Por último, llegó un administrador que trabajaba la dirección de la exportación chilena y quedóen el último asiento.Fuimos conversando y se produjo ese encuentro solidario, democrático en que todos se sentían bien e iguales.

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Foto: Archivo Revista Es!


Coloquio

Viola Soto Guzmán

Foto: Archivo Revista Es!

Yo conocí por primera vez en mi vida lo que significaba elaprendizaje interdisciplinario y de convivencia democrática de los maestros, en que todos participábamos, nos respetábamos y todos aprendíamos de todos, y desde ese primer instante descubrí como se aprende de otros cuando hay dialogo afectivo y cuando hay respeto sin considerar como enemigos a los que opinan distinto . Cuando más adelante, salió la teoría de la neurociencia, yo me sentí realmente impresionada, ya que veía que todo lo que decía la teoría, ya lo habíamos practicado nosotros en el liceo, una relación entre las partes del cerebro: donde se da por un lado el trabajo racional, cognitivo; y por otra el trabajo creativo y también en otra parte el trabajo afectivo y la estrecha interrelación entre esas partes. Más tardeincorporé la teoría de sistema, y desde esa teoría yo empecé a penetrar en los diversos países en que hice clases, donde era imposible hablar de educación sin entender lo que el poder político, económico, social y cultural había diseñado para los regímenes educacionales. Por consiguiente, yo no podría en estos momentos hablar de todas las criticas que tengo acerca de los conflictos que estamos viviendo, sin recurrir a la Teoría de Sistema, gracias a esta aprendí que en este país, nosotros habíamos vivido una educación de búsqueda y creciente integración social y que habíamos aprendido mucho de ella, y del diseño del sistema del Estado Garante, que se apoyaba en el progreso de la ciencia que permitiría el desarrollo y la incorporación progresiva de la población en la educación. Pero que luego se cortóviolentamente con la dictadura militar todo lo que habíamos construido en materia de educación democrática, y fuimos despedidosde nuestros cargos académicos, muchos que habíamos tenido larga experiencia educacional produciéndose una diáspora a todo el resto del mundo;mundo que se abrió en esos instantes para todos nosotros de manera extraordinaria; el que llegaba a algún lugar se encontraba con los brazos abiertos, nos entregaban posibilidades de ejercer cargos superiorespara América Latina, como yo ejercí en OEA en el Proyecto de Perfeccionamiento de Profesores de A. Latina. Estepensamiento se sustentaba en lo mismo que aprendí en el liceo Manuel de Salas. Resulto increíblemente positivo, porque ellos venían de distintos países con distintos niveles y aprendían que todos sentíamos respeto por todos, y que el Diagnostico, la interdisciplina, el trato democrático y afectivo eran esenciales.

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Coloquio

Viola Soto Guzmán

Más adelante se me encargo la investigación de la pobreza, junto a mi colega Abraham Magendzo quesurgio de la propuesta de la Conferencia General de UNESCO en su 22ª sesión para 1984 – 85,porque no había suficiente información para llegar a conclusiones. Comencé por la literatura, que no era usada en las investigaciones, mucho más tarde empezó a usarse en el mundo de la revolución científica y tecnológica. Esta investigación fue un hito importante en mi vida. No entiendo como estamos nosotros encarcelados dentro de un sistema, que emerge desde el Estado, y con un transfondo que no veo manejaren Chile; ya no se trata de hablar de postmodernidad o de modernidad. Se trata de hablar que vivimos en un cambio epocal, donde se mira la vida de la educación de modo diferente: la revolución científica tecnologica que emergio en los años 50, esa revolución científico tecnológicaque nos lleva a entender el momento actual en que estamos, porque me permite comprender como la informática surge, y como la globalización de esa revolucióncientíficotecnológica implica entender a la comunidad como el eje mas importante de todos, y lleva a nuestros países a entender como la economía y lalibertad económica presente en nuestras instituciones nos cambia toda la perspectiva en que trabajamos, y trae muchos errores. Hay muchos que dicen que no podemos cambiar la influencia de nuestra economía en nuestra educación, pero en Chile se ha exagerado, y entonces la economía viene a ser el fin de toda comunidad educativa, y eso ha sido una marca que nos lleva a cometer muchos errores, porque ha subordinado los otros fines. Cuando entra la Concertación, entra con un fin democrático de solidaridad y equidad, pero ya estaban amarrados en la constitución y las leyes de la dictadura; el paso del estado garante al estado subsidiario; entonces estamos viviendo una experiencia tremendamente difícil porque la economíaes la que guía los principales asuntos de la educación, es la que nos trae muchos problemas en nuestros tiempo actual como la segmentación de la población en estratos diferentes impidiendo el aprendizaje intersocial y cultural que exige la integración de una nación.

http://www.umce.cl/~galeria/personajes_historicos/viola_soto.html

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Foto: Archivo Revista Es!


Artículo revista es!

Remirando Nuestra Portada. El niño del mercado central Ángel Ezquerra nos regala su obra que aparece en portada de Revistas ES! Estudia Derecho en la universidad católica Silva Henríquez, trabajador que lucha como muchos en pagar sus estudios, de gran talento y dedicación por lo que él denomina su segunda profesión “el ser pintor”. Es también dibujante y realizador de retratos que conmueven, El niño del mercado central con el cual ganó el Primer lugar en el concurso de Intendencia Regional en el año 2005, muestra con crudeza una de las muchas calles o esquinas en que deben estar con un niño del mercado central.

La descripción de la obra: TITULO: TÉCNICA: DIMENSIONES: FECHA DE REALIZACIÓN:

“El niño del Mercado Central” Óleo sobre tela. 90cm. x 70cm. 2005

BREVE FUNDAMENTACIÓN: Esta obra muestra una imagen de un niño de escasos recursos que juega sentado en el suelo resguardado tras una carreta de mano, y sin más compañía que unos perros vagos. El humilde juguete que tiene en sus manos es un soldadito en posición de saludo militar que representa una de las ilusiones, sueños y perspectivas futuras más comunes de los chicos. Mientras los otros dos soldados dispuestos de pie en el suelo, mantienen posición de ataque apuntando sus armas a lo que parece ser un inminente peligro que se proyecta fuera del campo visual del cuadro. Este peligro también es percibido por los perros, símbolos de fidelidad y protección, que ya mantienen posición de alerta preparados para defender al niño si así fuese necesario. El espejo con el cual juega el perro blanco lanudo, refleja un rostro sin forma de aspecto siniestro que acecha al niño.

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Artículo revista es! La escena pareciera sacada de un siglo anterior al que actualmente vivimos, sin embargo, elementos como la caja de leche, la lata de cerveza y el espejo retrovisor del auto nos da pistas para deducir que se trata de una escena contemporánea. De ahí que el rostro del niño sea casi una caricatura si la comparamos con el realismo del resto de los ingredientes que forman la pintura, esto indica que no existe realidad para este niño, no tiene futuro… mucha más materialidad y destino poseen incluso los perros. Por último, esa imagen acechante que se refleja en el espejo es la del espectador que al acercarse para observar la obra provoca la alerta de los elementos retratados en el cuadro y hace un juego con el espectador diciéndole que la mayor amenaza se encuentra en quien observa y no hace nada por cambiar las injusticias que ve en su mundo.

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Foto: Archivo Revista Es!


Re – Ver

Por Carlos Romero

“El solista”

La historia de una amistad entre un músico pobre y un periodista Cuando se habla de “los pobres” la primera idea que se nos viene a la cabeza es que ellos son quienes carecen de los bienes necesarios para satisfacer sus necesidades básicas. muchas veces nos quedamos con esa imagen, olvidando que hay muchos tipos de pobreza, y que los pobres en el sentido material tienen riquezas que los demás no saben apreciar. En los días de frio que nos aquejan, se menciona a las personas en situación de calle y los primeros comentarios que se escuchan al ver imágenes de ellos en los noticiarios son: “pobrecitos, cómo pueden vivir así.” De esta manera, nuestra primera inclinación es ver en los pobres a sujetos carentes de todo, sin embargo, esto no es así.


Re – Ver

Por Carlos Romero

Esas personas en situación de calle pueden tener carencias materiales, pero, tal vez, son mucho más felices que todos nosotros, quienes estamos atrapados por la rutina del trabajo, el mercado, la televisión, internet, etc… De esto nace la invitación para detenernos a reflexionar sobre la importancia de apreciar la riqueza que esconde cada persona pobre (en el sentido cotidiano de “carente de bienes materiales”). “El solista” (2009) es una película dirigida por Joe Wright que narra la historia real de Nathaniel Ayers (JamieFoxx), un genio de la música que sufre de esquizofrenia, y termina viviendo en las calles de Los Ángeles. El periodista del periódico Los Ángeles Times Steve López (Robert Downey Jr.) lo descubre en el año 2005, quedando impresionado por el talento de Ayers. Así, cuando ambos pasaban por un mal momento en la vida, López comienza a escribir una serie de artículos que sacan al músico del anonimato, ayudándolo a mantener su sueño de tocar en el Disney Concert Hall. Nathaniel Ayers representa a aquella persona que cotidianamente asociaríamos con una persona en situación de calle, un individuo que carece de lo necesario para poder vivir dignamente. La gran obra que realiza Steve López con él es interesarse en los dones que tiene Ayersy que debido a su anonimato por ser pobre es incapaz de darlos a conocer. El hecho de preguntarle su nombre e interesarse en la historia de su vida es un signo que muestra la importancia que tiene conocer a nuestros pobres. En nuestra acelerada ciudad muchas veces pasamos al lado de alguien que duerme en la banca de una plaza y no nos interesamos en saber quién es, qué lo llevó a estar así o qué dones le ha regalado Dios. Por eso es que la enseñanza que nos deja el periodista Steve López es ver en el pobre a una persona con dignidad y con capacidades que pueden ser un aporte a la sociedad. Por esto es que muchas veces se dice que a los pobres hay que enseñarles a pescar más que darles los pescados. Al final de la película es el mismo Steve López quien abre su mente y corazón, dejándonos ver qué significó para él conocer a Nathaniel Ayers y regalarle su amistad: “Hace un año, conocí a un hombre desafortunado y pensé que podría ayudarlo. No sé si lo hice. Mi amigo, el Sr. Ayers, duerme adentro, tiene una llave y una cama. Pero su estado mental y su bienestar son tan precarios como el día en que nos conocimos. Algunos dicen que lo he ayudado. Hay expertos en salud mental que dicen que el hecho de ser el amigo de alguien puede cambiar su química cerebral y mejorar su funcionamiento en el mundo. No puedo hablar por el Sr. Ayers. Tal vez nuestra amistad lo ayudó. Tal vez no. Pero puedo hablar por mí. Al ser testigo del coraje del Sr. Ayers, de su humildad, de su fe en el poder de su arte, aprendí la dignidad de ser leal a algo en lo que crees. De aferrarse a eso sobre todo lo demás. De creer, sin dudar, que te llevará al hogar.”

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¡Pare de bromear!

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Artículo

Por Bernardo Aedo Aranda

Foto: Archivo Revista Es!

Doctor Sugata Mitra: Un educador colaborando para la superación de la pobreza

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Artículo

Por Bernardo Aedo Aranda

Buscando el aprendizaje autónomo de los niños

Sugata Mitra visitó Chile el mes de junio 2011, encantó con sus propuestas, motivó a profesores, directivos, alumnos y nos dejó un entusiasmo casi perdido: podemos educar de la mejor forma a los niños, a todos los niños, independiente del nivel socio económico del que provienen. La Maravillosa Aventura de los niños que aprenden por sí mismos: Un método de aprendizaje construido por, con, y para los niños desfavorecidos del planeta. No todo el mundo sabe que la película ganadora del Oscar “SlumdogMillionaire”, la misma de Daniel Boyle se inspiró en el modelo de aprendizaje del Doctor Sugata Mitra, profesor e investigador de origen indio, quien actualmente trabaja en la Universidad de Newcastle en Reino Unido. En la película, un niño pobre sin acceso a educación y escuela logra responder todas las preguntas realizadas en este programa, lo que incluso le lleva a ser torturado frente a las sospechas de hacer trampa, por parte de quienes dirigían el programa. La pregunta era ¿como un niño pobre, que sirve café en una empresa es capaz de tener amplios conocimientos?. Sin duda la inspiración del Doctor Sugata Mitra, quien lleva adelante una investigación de más de 12 años en el campo de la educación, es lograr que los niños más desfavorecidos del planeta lleguen a acceder al conocimiento a través de las tecnologías y por sobre todo sean niños que aprendan a partir de sus propios intereses. Incluso más allá ha llegado a preguntar “si el mundo les pertenece a nuestros hijos porque no se los damos a ellos”. Según el Doctor Mitra de los más de mil millones de niños en la tierra: • 50 millones tienen amplios recursos. • 200 millones de recursos suficientes. • 750 millones tienen insuficiencia de recursos. Con este dato, Mitra inició sus investigaciones, constatando que hay lugares en cada país, donde no se tienen recursos para construir escuelas y donde los profesores no se quieren ir. Es en estas periferias, en la India, en donde como en todos los países, generalmente se concentran colchones de pobreza dura. Mitra empezó sus experimentos en el proyecto “Hole in thewall” (Agujero en la pared) proyecto realizado con niños de comunidades en zonas desfavorecidas y carentes de educación formal, en donde fue a colocar computadoras con conexión Internet dentro de paredes, una especie de cajeros automáticos de la informática, para que los niños descubrieran y lo usaran sin supervisión o acompañamiento alguno.

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Artículo

Por Bernardo Aedo Aranda

Niños de remotas aldeas pobres y lenguas nativas propias pudieron aprender conocimientos de biología molecular básica en inglés por su cuenta… ¿Cuáles fueron sus primeros sorprendentes descubrimientos? Los niños pueden aprender a usar la computadora y la Internet, independientemente de quién o dónde están por si mismos. Señaló el Dr. Mitra que estos niños no tenían maestros para proporcionar la pedagogía. ¿Pueden los estudiantes o los niños llegar a inventar su propia pedagogía? Sí, lo habían hecho. “Grupos de niños pueden navegar por la Internet para alcanzar los objetivos educativos por sí mismos. Las barras que los niños se han fijado pueden ser superiores a las que hemos establecido para ellos. “ Posteriormente en su próxima investigación, el Experimento Kalikuppam, estudió las posibilidades de que los niños de remotas aldeas pobres y lenguas nativas propias pudiesen aprender conocimientos de biología molecular básica en inglés por su cuenta. Mitra se propuso comparar los resultados de aprendizaje de estos niños, con otros que hablan con fluidez el idioma inglés, impartido por profesores de las asignaturas en una escuela pública del gobierno local, y los asistentes a una escuela privada de niños ricos en zonas urbanas. Los resultados de esta investigación fueron sorprendentes, los niños no sólo adquirían conocimientos superiores de biología molecular, sino que indagaban incluso en aspectos y teorías desconocidas por un profesor del área, además eran capaces de traducir directamente textos en inglés en sus investigaciones y mejoraron el dominio del idioma. Comparativamente a la escuela privada estos niños alcanzaron similares y hasta levemente superiores conocimientos sin el acompañamiento de profesor alguno.

“Si le das a los niñostiempo para investigar la respuesta, es sorprendente lo que pueden aprender” ¿Sabe usted lo que es la aporofobia? El término no existe en el diccionario, lo crea el año 1996 Adela Cortina, que publicó un artículo sobre uno de los males de esta época: el rechazo y el odio hacia las personas pobres. La etimología de la palabra proviene de los términos griegos “a-poros” (sin medios ni recursos) y “fobeo” (aversión, odio, rechazo). Es distinto la aporofobia de la xenofobia. Mírelo con un ejemplo: Si llega a Chile un peruano y se baja de su avión privado, con guardias y periodistas fotografiándolo, por cierto que será muy bien recibido. Si en el mismo aeropuerto llega otro peruano, mal vestido, despeinado, pobre … existen muchas posibilidades de que sea mal acogido, bajo sospecha y cuestionado su ingreso al país. Esta situación no es xenofobia sino aporofobia, ya que se rechaza a la persona pobre, no al extranjero. La aporofobia es el rechazo a los pobres generado en personas por resentimiento, temores o prejuicios, ya que algunas personas piensan equivocadamente que si se redistribuye la riqueza se les van a terminar sus privilegios o bien les pueden hacer peligrar sus propias fuentes laborales. Sabemos que la pobreza extrema que viven las personas debe ser indeseable, pero nunca deben serlo las personas que la sufren… sin embargo el aporofóbico piensa distinto… (Equipo Revista ES!)

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Por Bernardo Aedo Aranda

En la actualidad, Sugata Mitra, ahora como profesor e investigador de Tecnología Educativa de la Universidad de New Castle en el Reino Unido, trabaja incansablemente en la difusión del Método de Aprendizaje: “ELSE METHOD” (Sistemas Emergentes de Aprendizaje en la Educación), en donde ha instalado el “aprendizaje auto-activo” en el aula, incorporando ambientes de aprendizaje al interior de las escuelas con la auto-organización de los niños de 8 a 12 años, la colaboración de un asistente, la asistencia de un mediador on line. En el aula los niños se transforman en verdaderos investigadores en grupos de 4 a 6 con la utilización de un computador. “Si le das a los niños tiempo para investigar la respuesta, es sorprendente lo que pueden aprender”, dice Mitra. “En vez de adivinar, al hacer su propia investigación, adquieren un avanzado estilo de aprendizaje parecido a la de un universitario. Los niños tienen un objetivo común, intercambiar ideas entre sí”. En la actualidad este método de aprendizaje se aplica en Zonas desfavorecidas del Reino Unido, India, Camboya, Italia, Hong Kong y Australia. Entregando cada día sorprendentes resultados entre los que de significativa importancia son: •Mejoramiento del rendimiento escolar a nivel individual y grupal en matemáticas y ciencias. •Mejoramiento del aprendizaje del idioma inglés, aportando en la comprensión y aceptación de diferentes culturas y estilos de vida en todo el mundo. •Desarrollo de la Memoria Profunda. •Desarrollo y mejoramiento de las habilidades socio-emocionales. •Incorporación de valores. •Creación y el fortalecimiento del aprendizaje cooperativo. •Mejora la calidad de cohesión de clase y desarrollo de trabajo en equipo. •Mejor uso de los recursos de búsqueda, ampliando el conocimiento en nuevas áreas. •Autoaprendizaje en la búsqueda del conocimiento. •Los niños comienzan aplicar las habilidades de investigación independientemente. Cuando al Doctor Mitra se le consultó sobre que opinaba que su investigación hubiese podido inspirar una película como SlumdogMillonaire, en donde un niño pobre se ganaba un premio millonario, señaló que “él aplaudiría el momento en que un niño pobre ganara el premio Nobel”. Asimismo, Sugata Mitra señala también, “que un buen profesor para estos niños, ya no es quien les enseña respuestas, sino quien les enseña a hacer y hacerse buenas preguntas”. Los invito a conocer más del Dr. Mitra en: http://dotsub.com/view/df781023-81d1-43dc-af05-0378545ec625

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Por Bernardo Aedo Aranda

http://www.diarioelcentro.cl/?q=noticia&id=5166

“Si los países no pueden asociarse con éxito para garantizar la seguridad alimentaria, la más básica de las necesidades humanas, nuestras esperanzas de una mayor cooperación internacional parecen condenadas al fracaso. Hemos presenciado un preocupante incremento del proteccionismo, de prohibiciones unilaterales a las exportaciones, el acaparamiento de tierras y acuerdos exclusivos para cubrir las necesidades alimentarias de los ricos, pero no de los pobres” (Kofi Annan, ex secretario general de la ONU y Premio Nobel de la Paz en 2001)

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“Charles Chaplin”

La vida no es significado; es deseo.

Para visualizar presentación de Chaplin Visitar www.educacionysociedad.org/presentaciones/.php

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Charles Chaplin , ES! un constructor de ciudadanía…

Un pícaro escurridizo, un enamorado sin suerte, un David que debía luchar constantemente contra Goliat.

Charlot, es el nombre del personaje con el que se conoce al actor, cómico, compositor, productor y director Charles Chaplin, que nace el día de 16 de abril de 1889, no podemos desconocer su talento para hacer reír en los momentos de mayor complicación política y social para nuestra humanidad. Chaplin nacido en un barrio marginal de Londres, bajo el amparo de una familia judía, de padres cómicos, pero sin suerte;de un padre alcohólico, el cual sufre una muerte prematura, de madre que sufría de problemas siquiátricos y que posteriormente fue internada, y en donde paso sus últimos días. Foto: Archivo Revista Es!

“Chaplin no solo se dedicabaa hacer reír a los espectadores, sino que también los hacia abrir sus mentes sobre la realidad política que acontecía” 44


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Por Alonso Quijana

Todo estos sucesos convirtieron a Chaplin en un huérfano y vagabundo, en los cual se desempeñó en mil oficios y actividades que le sirvieron para generar ingresos para vivir con lo justo; Chaplin sabía que tenía ciertos dones que el imaginaba que eran heredados de sus padres, en sus comienzos se desempeña en modestas compañías teatrales teniendo roles de menor importancia, hasta que su primera intervención real llega con una breve intervención en el melodrama popular Jim, the romance of a cokney,con el cual cosecha su primer fracaso pero el principio de la siembra de sus frutos. En 1912, luego de años de interpretar personajes y participar en más de cien obras, Chaplin conoce a MackSennett, que luego de comprobar su talento lo invita a participar en su modestia compañía en Hollywood Keystone, en la cual apareció en más 35 películas. En 1914, nace Charlot, el más famoso de sus personajes, con su vestimenta que se caracterizaba por sus zapatos de payaso, un pantalón ancho y una chaqueta que parece que era recogida de la basura, sin olvidar el famoso bigote que sería una burla constante al bigote de Adolfo Hitler, con todas estas cualidades en su vestimenta, y su talento en el cual desarrollaba su personaje, Charlot era un vagabundo, defensor de los desprotegidos, valedor de doncellas, y un constante perseguido por la ley, el personaje que le enseño al mundo que se puede creer en las virtudes del hombre, en el amor, la solidaridad y en el lograr los sueños que nos ponemos en mente. El personaje Charlot fue el emblema de los estudios Essanay en los cuales Chaplin escribió, dirigió y actuó en 15 películas, en que se destacan títulos como; Charlot, cambia de oficio, Charlot vagabundo, Charlot campeón de boxeo.

“El mundo cada día se transformaba en un mundo donde habitaban seres menos humanos, y cada vez más centrado en el poder y en la acumulación de riquezas”. 45


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Charles Chaplin, en los años siguientes también firmo con los estudios Mutual y FirstNational, en las cuales grabo 21 películas que hacían que cada vez se consagrara más en su profesión como actor, sus películas más reconocidas las desarrollo en los estudios UnitedArtists donde a diferencia de sus películas anteriores todas fueron largometrajes y desarrolló su talento como músico en la creación de las composiciones musicales de sus películas. Chaplin no solo se dedicaba a hacer reír a los espectadores, sino que también los hacia abrir sus mentes sobre la realidad política que acontecía, es por eso que títulos como tiempos modernos y el gran dictador están el inconsciente colectivo de la humanidad; Tiempos modernos basada en la temática que mostraba y describían las pésimas condiciones en las que la clase obrera tuvo que soportar en la época de la llamada “gran depresión”, con esta película Chaplin entiende y muestra que el escenario social ya no era el de antes, y que el mundo cada día se transformaba en un mundo donde habitaban seres menos humanos, y cada vez más centrado en el poder y en la acumulación de riquezas; Tiempos modernos no es la única película por la cual Chaplin hace una dura crítica social, en su película el gran dictador grabada principalmente en los estados unidos en el año 1940, haciendo una ácida parodia al régimen de Adolfo Hitler, mostrándonos a un soldado del ejército de Tomania en el contexto posterior a la primera guerra mundial, en un país gobernando por AdenoidHynkel, en el cual existe una brutal discriminación contra los judíos; Esta película es una clara muestra de la sátira del fascismo y nacionalismos que se ejercía en represión del pueblo; el gran dictador no sería estrenada en Alemania y causa opiniones controversiales en todo el mundo, por su contenido burlesco hacia la figura de Adolfo Hitler. No todo en la vida de Chaplin fue ligado al cine, también estuvo ligado en la política desde el momento en que se le acusaba de por supuestas actividades antiamericanas, y por sus ideas progresistas, que mostraba en sus películas y cortometrajes, todos estos sucesos causaron una pérdida de sentido, y dejar su amor por el cine acogido en el exilio, en una mansión en suiza en donde residió hasta el día de su muerte , Charles Chaplin es una de las figuras más celebres del cine mudo y del humor, también fue un constructor de valores, crítico de nuestros vicios en el mundo, fue un pensador, un constructor que no necesito más recursos que su sonrisa y buenas intenciones para hacer, y ver un mundo mejor, Chaplin decía : el día en que el hombre se dé cuenta de sus profundas equivocaciones, se habrá acabado el progreso de la ciencia; nunca te olvides de sonreír porque el día en que no sonrías será un día perdido. El gran genio Chaplin con más de 81 películas realizadas entre 1914 y 1967, muere el 25 de diciembre de 1977, mostrándole una vez más al mundo que la sonrisa es el mejor remedio a nuestros males.

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Y… ¿Cómo Estamos Por Casa?

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Un flash sobre la pobreza en otras realidades. La pobreza de Chile, de Sudamérica, de América Latina … nadie la puede negar. Están allí las cifras, los rostros. ¿Y qué pasa con la pobreza en USA, en Europa? … seguramente está todo bien, dijo alguien. Veamos -dijo otro- y aquí unas pequeñas muestras de que la pobreza también ha sido globalizada. En general podemos decir que la riqueza del mundo alcanza para todos, si, para todos; pero la codicia de unos pocos cierra las bodegas, bota la leche a la basura para que suba de precio… ¿Cómo estamos por casa? … más o menos no más… INGLATERRA Las políticas de austeridad y reformas al sistema de bienestar sumirían en mayor riesgo a las familias sin hogar en Reino Unido al recortar el subsidio a las familias pobres. Miles de familias no podrán pagar el alquiler de las viviendas y no soportarán la pesada carga tributaria, tampoco se construirá la mitad de las 56 mil viviendas que el gobierno prometió para 2015. Los costes sociales son enormes y tendrán consecuencias desastrosas para muchos niños británicos, afirmó Enver Solomon, director de políticas en la Sociedad para la Infancia. 750 mil empelados públicos protestaron a inicios de julio 2011 en contra de las reformas al sistema de jubilación y otros recortes de gastos.

Foto: Archivo Revista Es!

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Pobreza en el Mundo ARGENTINA

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Argentina es uno de los países más ricos del mundo, dada su gran variedad de climas, paisajes, biomas y ecosistemas, además por su petróleo, agua dulce, mares, glaciares, bosques, selvas, cordillera, ríos y montañas, ganadería y agricultura. Pese a todo esto, Argentina tiene niveles de pobreza alarmantes, en ciertas áreas. ¿A qué se debe esto? Provincias como Chaco, Formosa y corrientes tienen más pobreza que en Africa: el el 66 % de los bebes tienen anemia y en alg en el norte argentino la cesantía llega al 50%.

Foto: Archivo Revista Es!49


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EUROPA DEL ESTE Los países de Europa del Este como Polonia, Hungría, Letonia, Ucrania, Rumania, Republica Checa, Moldavia son los pobres de la Unión Europea. 18 millones de niños son pobres entre todos estos países y 72 millones de personas en toda Europa, pero gran parte pertenece a Europa del Este. La desocupación en estos países se ha triplicado, pero además se rebajaron salarios, se precarizó aún mas la situación de los trabajadores, la ayuda social gubernamental para los pobres no alcanza. PUERTO RICO Aún bajo jurisdicción norteamericana, tiene un 45,5% de pobreza en su población. Un poco mas del 40% de las familias reciben ayuda estatal por encontrarse en situación de pobreza, la tasa de pobreza infantil alcanza el 56%. La pobreza va generando aumento de la delincuencia, el narcotráfico, la desigualdad social, falta de educación, etc. URUGUAY Las ciudades y pueblos rurales más alejados de los grandes centros urbanos concentran la mayor cantidad de indigentes y pobres del país. Algunas de las regiones rurales más afectadas por la pobreza son las poblaciones de Artigas, Rivera, Cerro Largo, Tacuarembó, Durazno, Flores, Salto y Paysandú. TIMOR, VECINO DE AUSTRALIA Cerca de Australia, hay la isla Timor, está dividida en dos países: el este se conoce como Timor oriental. A pesar de tener hermosos paisajes por encontrarse ubicada en el archipiélago indonesio. El 50% de ellos vive con un dólar diario, 3 de cada 4 no tienen electricidad, 3 de 5 no poseen alcantarillas y 1 de 2 no tienen acceso a agua potable. Proliferan enfermedades: tuberculosis, el paludismo, la desnutrición, el cólera entre otras. Con 900.000 habitantes tienen 50 médicos. Por supuesto no alcanzaban a atender a la población. ESTADOS UNIDOS La mayoría de los indígenas se encuentran relegados en las reservaciones, con escaso acceso al agua, calefacción, sus casas son precarias y sufren de hacinamiento ya que pueden estar habitadas hasta por 17 personas, además se encuentran aisladas entre si, las escuelas que existen tienen pocos recursos y la calidad educativa que recibe es pobre.

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Foto: Archivo Revista Es!


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La expectativa de vida en estos lugares es de 48 años para los hombres y 52 para las mujeres, similares a algunas regiones muy pobres de África. GUATEMALA

Foto: Archivo Revista Es!

En lugares como El Cerro, Cabricán, Quetzaltenango, comunidades integradas en un 95% por miembros de la etnia MAM, la pobreza reina: Sus tierras les permiten producir en un invierno normal la mitad del maíz que comen hasta que llegue la siguiente cosecha. La solución es vender su mano de obra para alimentar a su familia, pero no hay trabajo. “Nuestras hijas pequeñas empezaron a enfermar, se fueron poniendo flacas, a veces comíamos dos veces al día, a veces solo una vez al día, no teníamos maíz ni frijol”, cuenta Gabriela Ricarda. CAUSAS DE LA POBREZA Desastres naturales, conflictos, pobre infraestructura agrícola, sobre-explotación del medioambiente, crisis financieras y económicas. ¿Y qué pasa con la codicia de unos que quieren tenerlo todo?

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MÁS DE UN HAMBRE Está el del estómago vacío, pero existe otro: el hambre oculta y la deficiencia de micronutrientes y hace a las personas más susceptibles a las enfermedades infecciosas, perjudica el desarrollo físico y mental, reduce la productividad laboral y aumenta el riesgo de sufrir una muerte prematura.

Foto: Archivo Revista Es!

DOBLE GOLPE DE LA POBREZA La pobreza y el hambre hiere al individuo y al estado: un niño cuyo desarrollo físico y mental ha sido atrofiado a causa del hambre y la desnutrición, puede dejar de recibir entre el 5-10 por ciento de la totalidad de sus ingresos futuros. CIFRAS INDIGNANTES 925 millones de personas desnutridas en el mundo. 1 de cada 6 personas no tiene alimentos suficientes. El hambre y la desnutrición causan más muertes que el SIDA, la malaria y la tuberculosis juntas. UNA META PARA LOS PRÓXIMOS CIEN AÑOS Naciones Unidas ha acordado un objetivo para el siglo XXI: reducción a la mitad de las personas que padecen hambre… a ojo simple, podemos concluir que para el inicio del siglo XXII (2100) tendremos “solamente” 450 millones de hambrientos y desnutridos.

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UNA LUCECITA ALTIPLÁNICA

Foto: Archivo Revista Es!

Casi al borde del Lago Titicaca, familias campesinas instalaron una planta productora de yogurt, helados y queso para la alimentación escolar de 16 escuelas con más 850 raciones diarias en el municipio de Taraco, cercano a la ciudad de La Paz, Bolivia. Pedro Rodríguez Quispe, uno de los operarios y socio dice: “A futuro, quisiéramos que la planta fuera creciendo y convertirnos en toda una industria para proveer no sólo al mercado local, sino también nacional”. LA FRAGILIDAD DE LOS PODEROSOS La interdependencia global de las economías, nadie lo discute. Una recesión en el primer mundo impacta en los países del tercer mundo. Más de 300 países dependen de “un resfrío” de Estados Unidos o de Europa… claro ellos (los 300 países) deben pagar la recuperación y medicinas de estos bloques ricos. ¿Cómo? Una forma simple es que suban los intereses, así los países pobres “ayudan” a la recuperación norteamericana, al pagar mayores intereses por sus deudas externas. Si estos pobres países se quejan, simplemente baja la demanda por sus productos, limitando el ingresos de divisas… el pobre depende del comprador… A mayor pobreza, menor participación y menor injerencia en la economía mundial… siguen decidiendo los poderosos.

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Pobreza en el Mundo

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Ellos dirigen la economía mundial, expertos en “mecánica de molinos” (siempre llevando agua hacia los de ellos), ciegos por lograr metas de producción y mayores ingresos, sin pensar en que a su lado millones de pobres esperan bajo sus mesas. ES! UNA IDEA PARA LA ACCIÓN

¿Qué se puede hacer con este artículo? Le proponemos algunas ideas para la acción. 1. Lea el texto, elija algunas frases centrales o ideas fuerzas de cada párrafo. 2. Vaya al link: http://www.google.cl/search?hl=es&q=protesta%20en%20inglaterra&um=1& ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&biw=1125&bih=732 podrá encontrar mayores testimonios de las protestas en Inglaterra por las actuales presiones económicas que vive la gente de un país del primer mundo. 3. Similar a lo anterior: el 25 de junio 2011, Un concierto de la banda irlandesa U2 durante el festival de rock de Glastonbury, Inglaterra, fue alterado por la protesta de una organización civil que acusó al grupo de no pagar los impuestos en su país, atravesado por una grave crisis económica. Lanzaron un globo gigante que tenía escrito “U Pay Your Tax 2” (Tú también tienes que pagar impuestos)… ¿Qué nos dice esto del rol de la civilidad en los temas sociales que a todos nos tocan? Si quieres más antecedentes: http://www.losandes.com.ar/notas/2011/6/25/protesta-contra-inglaterra-576853.asp 4. ¿Qué opina usted de los negocios sociales o la economía solidaria? ¿Qué le dice el trabajo de un grupo de ciudadanos bolivianos trabajando por las escuelas, a la vez que se ayudan a sí mismos? (Párrafo sobre Lucecita Altiplánica). 5. Sobre lo anterior: Existe en Chile una empresa social, Agua Late, que el 100% de sus utilidades las distribuye en organizaciones solidarias… ¿Cómo podríamos ayudarles en su trabajo?, en vez de comprar a empresas ¿Por qué no a Late, aún si los precios son los mismos? Si quieres conocer más: http://www.late.cl/webnueva/ 6. Si usted es profesor, trabaje estas ideas con sus alumnos, ábralos a la realidad social, al drama de la sociedad, ayúdeles a conocer otras realidades, ya sea por Internet o visitando obras solidarias como Late. 7. Utilice los OFT –Objetivos Fundamentales Transversales- que a pesar de que pocos se acuerdan de ellos, aún están vigentes. FUENTES: - Programa Mundial de Alimentos (PMA) Sistema de las Naciones Unidas. - Notas de prensa, PL, Reuter, julio 2011. - Muchas reflexiones y síntesis internas del Equipo ES! FOTOGRAFÍAS: Agradecimientos al PMS, Programa Mundial de Alimentos por permitirnos el uso de las fotos utilizadas en este artículo.

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El Engaño De La Señora María


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¿Recuerda a la Señora María de Ricardo Lagos? El ex Presidente la nombraba para referirse a la mujer representante de la clase pujante o más bien, sufriente de Chile. Posiblemente esta Sra. María, corresponda a ella. Ella vive el sueño de la casa propia, nada menos que en codiciada comuna de Las Condes. Cambió de dirección, ahora le cuenta a sus amigas que vive en: Condominio Las Condesas, Avenida Alejandro Fleming 9600 Allí está su departamento que no tiene nada que envidiarle a los construidos sin subsidio. En 50 m2 tiene tres dormitorios, un baño con tina y cerámica en el piso. Al medio de su comunidad de 645 departamentos hay juegos infantiles, bodegas cerradas para la basura, jardines cuidados, una sala multiuso y guardias privados, que ellos pagan con los $8000 de gastos comunes. Además, cada uno de los departamentos tiene estacionamiento. Antes, vivía con tres de sus cuatro hijos en una pieza, de allegada en la población Colon Oriente y recibía de pensión lo mismo que ahora : $120.000. Pero la percepción de su realidad es otra.: “Antes era pobre, Ahora en cambio soy de clase media”, asegura. Pero con dolor tenemos que decirlo: ¡Señora María usted se engaña! ¡Cambió de barrio, tiene “donde morirse”, pero no donde vivir con dignidad! Usted siente (o le hacemos sentir) que va en el bus de la movilidad social… Pero vea sus ingresos: $120.000 mensuales … vea sus gastos… ¿Tiene para pagar un médico de urgencia? ¿Si tuviese un hijo estudiando, podría pagarlo? Para crecer es necesario ser realista: usted es parte del 40% de los santiaguinos que viven en la pobreza y la disfrazan, sufren en sus 50 metros cuadrados, se engañan pensando de que han superado esa realidad brutal de la pobreza. (Desarrollado por Equipo ES!, Agosto 2011)

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ES! Pensamiento y acción UN ENGAÑO DESCARADO HACIA LOS MÁS POBRES

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La Señora María cree que ha dejado de ser pobre. Pero ella no tiene toda la responsabilidad de esa falsa ilusión. Muchos se han encargado de pintar de dorado una realidad gris. La publicidad hizo surgir en ella sentimientos de escalamiento y de una vida “a otra altura”, elevando sus ilusiones, pero nunca su calidad de vida. Muchos creen que vivir en un municipio rico tiene reconocimiento social, luego creen que han escalada en la movilidad social. Al irse el dorado de la publicidad, y abrir su nueva casa, se encuentran con departamentos de subsidio estatal, para los segmentos más pobres. En 50 metros organizan y “enlatan” la vida de 4 o 6 personas, son condominios que ofrecen “parques”, salones de eventos, piscina… nada menos que para 400 y hasta cerca de 600 departamentos por condominios … entre 2.000 y 3.000 personas tratando de usar una pequeña piscina, un parque que simplemente es un patio con un juego para niños… ¡un cruel engaño de muchos que viven en una comuna rica. La Señora María comparte territorio con otras familias. Ella envía a su hija al Liceo Flemming, su vecino de la cuadra siguiente lo envía a la Institución Teresiana. Ella para $20.000 por el colegio, el vecino de la otra cuadra, paga $200.000 por su hijo. La Señora María trabaja de nana en la casa de su vecino de la otra cuadra… su vecino baja en auto a trabajar de abogado. “No estamos por pedir que los pobres vivan arrinconados, como es el caso del Cerro 18 en Lo Barnechea, no. Nos inquieta que vendamos ilusiones a los más pobres, haciéndoles pensar que ya no son pobres, cuando ahora viven una doble pobreza: la económica y la segregadora … comparten un territorio en el que no son bienvenidos ni tienen recursos para vivir dignamente en el… son pobres “enquistados” en la clase media y alta, por ello segregados y catalogados como peligrosos lunares sociales por sus mismos vecinos”. ¿Solución? ¿Expulsarlos y construir condominios sin subsidios para gente de clase media real? ¿O crear políticas que busquen no solamente darles un nuevo territorio, sino insertarlos efectivamente en esas comunidades con planes de empleabilidad que les permitan mejorar sus rentas y su calidad de vida? (Desarrollado por Equipo ES!, Agosto 2011) ¿Sabe usted lo que es la aporofobia? El término no existe en el diccionario, lo crea el año 1996 Adela Cortina, que publicó un artículo sobre uno de los males de esta época: el rechazo y el odio hacia las personas pobres. La etimología de la palabra proviene de los términos griegos “a-poros” (sin medios ni recursos) y “fobeo” (aversión, odio, rechazo). Es distinto la aporofobia de la xenofobia. Mírelo con un ejemplo: Si llega a Chile un peruano y se baja de su avión privado, con guardias y periodistas fotografiándolo, por cierto que será muy bien recibido. Si en el mismo aeropuerto llega otro peruano, mal vestido, despeinado, pobre … existen muchas posibilidades de que sea mal acogido, bajo sospecha y cuestionado su ingreso al país. Esta situación no es xenofobia sino aporofobia, ya que se rechaza a la persona pobre, no al extranjero. La aporofobia es el rechazo a los pobres generado en personas por resentimiento, temores o prejuicios, ya que algunas personas piensan equivocadamente que si se redistribuye la riqueza se les van a terminar sus privilegios o bien les pueden hacer peligrar sus propias fuentes laborales. Sabemos que la pobreza extrema que viven las personas debe ser indeseable, pero nunca deben serlo las personas que la sufren… sin embargo el aporofóbico piensa distinto… (Equipo Revista ES!)

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¿ La crisis de la Educación? Mesa de Diálogo en Revista ES!

En las oficinas de la Revista ES!, realizamos un encuentro para hablar sobre la actual crisis de la educación y la viabilidad para responder a las demandas de los estudiantes. Nuestros Invitados Fueron: • Roberto Pizarro (Economista y académico) • Camila Carvallo( Primera Vicepresidente Feuc) • Cristóbal Lagos(Secretario General FECH) • Álvaro Saavedra(Profesor de Historia y Geografía) • Tamara Reyes Silva (Profesora de Educación Gral. Básica) A continuación las intervenciones de: Roberto Pizarro y Camila Carvallo La educación en Chile no sólo es mala, también es cara y clasista. Este sistema hay que cambiarlo radicalmente. Es una vergüenza que contamina al actual gobierno y los gobiernos de la Concertación. Roberto Guillermo Pizarro Hofer También invitado a la Mesa de Dialogo de Revista ES!, no dejó a nadie tranquilo... Una máquina de ideas y de aguda crítica y no podía ser de otra forma, en este tema los estudiantes están arriesgando perder el año escolar y algunos hasta su vida. Roberto es Economista, académico, consultor y político chileno, nacido el 9 de octubre de 1944. Licenciado en Ciencias Económicas, Ingeniero comercial y posgrado en la Universidad de Sussex.

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Fue Decano de Facultad de Economía de la U. Chile, impartió clases de economía en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, funcionario de Naciones Unidas, consultor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), investigador del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Embajador en Ecuador. Entre 1996 y 1998 fue ministro de Planificación y Cooperación por encargo de Frei Ruiz-Tagle. Somos un pueblo dividido en castas, barrios y con oportunidades sólo para una minoría La educación en todos sus niveles tiene que ser un lugar de encuentro democrático de todos los niños y jóvenes. En un mismo espacio debieran reconocerse todos los jóvenes, el que es pobre; el que es de clase media; el que es de clase alta. Porque ahí es donde se construye el ejercicio de la democracia, es ahí donde se socializan niños y jóvenes. Además de la formación en la familia también se socializa en la escuela. Y es aquí donde tenemos una situación muy grave, porque no hay integración sino segregación en la escuela: tenemos colegios particulares para los niñitos de clase alta, que desconocen el mundo real; escuelas subvencionadas para sectores de capas medias; y las escuelas municipalizadas para los pobres La educación Chilena: mala, cara y clasista La crisis educacional es verdaderamente profunda. La educación en Chile es mala, es cara y es clasista. Estamos separados, estamos divididos, y esta división encuentra su origen en la desigualdad de la sociedad chilena. Desigualdad de ingresos, desigualdad barrial, desigualdad en todos los planos. Y el sistema educacional ayuda a reproducir las desigualdades.. En la escuela no se produce el encuentro entre todos los niños de Chile, porque estas escuelas están separadas por barrios y por clases. Y tiene calidades distintas. Las escuelas particulares son de mejor calidad, aunque en términos comparativos con otros países tampoco son buenas. En efecto, los jóvenes de barrio alto no tienen una visión global del mundo y de la sociedad donde viven no conocen la José maría Caro, no conocen la población El Castillo y por tanto su visión es estrecha y limitada. Tienen instrumentos técnicos mejores que las escuelas municipales, pero no tienen una visión global del mundo; no saben lo que pasa en chile. Las escuelas particular subvencionadas son un negocio y sus sostenedores invierten lo menos posible en profesores, materiales didácticos, canchas deportivas. Los empresarios sostenedores tratan de obtener el máximo de ganancias con los ingresos de los padres y con la subvención estatal. Los resultados de esta educación son malos. Similares a la mala educación entregada por las escuelas enteramente públicas, las municipalizadas. Ambas obtienen malos resultados en la prueba PISA y en la PSU. Ello explica porque más de la mitad de los niños de 15 años no entienden lo que leen. Y también explica que la formación matemática en Choile es apenas superior a la de Ghana o Boswana. Esta división clasista, que segrega a los niños y jóvenes en su formación en la escuela reproduce las desigualdades en el país. En consecuencia la educación no ayuda a la promoción social y es un instrumento funcional al sistema extremadamente clasista vigente en Chile. La Educación es cara Y eso que sucede en la educación básica y media se extiende a la educación universitaria donde se produce el impacto más fuerte desde el punto de vista del costo de la educación. La educación universitaria es la más cara del mundo.

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Las cifras son espeluznantes . En comparación con EE.UU, nosotros pagamos el doble más caro que ese país; tres veces más que en México; cinco 5 veces más que en España, ocho veces más que en Francia, sin anotar que en la mayor parte de universidades del mundo no se paga , como en Argentina, en Brasil y gran parte de Europa. Nuestros hijos están pagando a precios elevadísimos por la universidad, lo cual es un drama para la familia chilena y para el estudiante que egresa de la universidad. Este tiene que hacerse cargo durante diez o quince años de pagar un monto elevadísimo de su salario. Quizás por eso es que “los jóvenes no se casan”. No tiene plata para construir una familia, ya que tienen que estar pagando la universidad después de haber salido largos años de esas casas de estudio. Y, en algunos casos, cuando se endeudan las familias, estas hipotecan sus casas, incluso tienen que entregarle su casa al banco, eso es algo escandaloso. Los “defensores de la familia “ deberían poner el acento en este asunto estrictamente material antes que andar buscando otras razones de otra índole. Los “defensores de la familia” deberían apuntar a la mala distribución del ingreso y a la división clasista de la sociedad. Educación mala y cara Las universidades privadas no sólo no aprueban el test de la blancura, como empresas-negocios (universidades que lucran), sino son de pésima calidad. Con todo el respeto que me generan los estudiantes de la católica, de la Chile , la USACH, estas universidades tampoco son de gran calidad. Se ubican en el ranking mundial de universidades bajo el lugar 400 en el mundo. En los años 60 estaban en los 100 primeros lugares del mundo.. La mala educación básica y media, junto a un sistema de selección para el ingreso que califica por conocimientos instrumentales, impide a los jóvenes pobres incorporarse a las universidades del CRUNCH. Así las cosas, gran parte de los estudiantes se incorporan a universidades de última categoría que se inventaron en este país a partir de los años ochenta para aumentar la riqueza de los ricos. Negocios-empresas-universidades, negocios que son empresas, que formalmente no pueden lucrar, pero viven en la mentira, en la falsedad. En efecto, la Constitución dice que no tiene que haber lucro, pero sin embargo lucran a través de un sistema indirecto; a través del sistema de compras y de propiedades, y a partir de ahí se reparten utilidades los directores de consultoras asociadas: negociados para repartirse el botín que significan los modestos ingresos de las familias más pobres de Chile. Los muchachos más pobres, son los que tienen los más bajos puntajes en un sistema educacional discriminatorio. Y al final del camino obtienen títulos que no sirven. Es sabido que las empresas seleccionadoras de personal para la empresa privada y el gobierno califican los CV en el siguiente orden, Católica; Chile y después algunas privadas de las redes empresariales: Adolfo Ibáñez, y tal vez la del Desarrollo. Las demás universidades no existen, son para ganar dinero, para que tenga un título la Quenita Larraín, para que estudie en dos años periodismo y sea comunicadora en este país. Todo este sistema esta malo, y como todo este sistema esta malo, hay que cambiarlo radicalmente, y creo que los muchachos que se movilizan tienen toda la razón. Hay que modificar radicalmente el sistema, hay que poner un énfasis en la educación pública. El financiamiento público, nuestros impuestos, no puede ir a las universidades privadas, ni directa ni indirectamente (becas, subsidios a tasa interés). Los recursos públicos deben financiar la educación pública. La educación privada es un negocio y como tal debe autofinanciarse. El negocio tiene que financiarse como todos los negocios, pero el resto de las universidades que son públicas tienen que tener un aporte sustantivo del estado. El aporte público a la educación superior es apenas 0,5% del PIB. Cifra baja pues en los países de la OCE es entre 1,5% y 2,0% del PIB. Sin embargo el gasto total en educación superior en Chile es 1,7% del PIB. O sea la diferencia son aportes privados, de las familias, de los jóvenes estudiantes. En consecuencia, gran parte del financiamiento de la educación superior lo realizan las familias. En la OCDE sólo el 20% lo financian las familias y en Chile es el 80%. Una vergüenza, una aberración. Especialmente porque los que más pagan proporcionalmente a sus ingresos son los pobres y sectores medios.

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Esto es inaudito. Pero un neo liberal me dirá eso está muy bien, porque estamos invirtiendo en capital humano. Para los neoliberales las personas son capitales no individuos que sienten y piensan. No tienen alma. Hay que pagar la educación pues es una inversión que luego otorga rédito, inversión que se recupera. Invirtiendo en el capital de esta Srta. o este Sr, se está invirtiendo y esto producen un rendimiento. Por eso hay que pagar por la educación. Falsedad completa. En primer lugar, es falso porque en realidad la educación es un bien público; no tiene que ver con la persona, tiene que ver con la sociedad, es decir los que están estudiando hoy en día , lo hacen para que progresen el país, para que sean mejor las empresas, para que sean mejores los seres humanos. En suma para que progresen todos los seres humanos de la sociedad. En segundo lugar, seis estudiantes de cada 10 estudiantes que terminan la universidad no trabajan en lo que estudiaron. Vale decir la “inversión”, lo que se ha gastado en los estudios universitarios, ha sido inútil. Por tanto, con el actual sistema educacional, malo, caro y clasista, la inversión no es rentable. Y por tanto las personas no recuperan lo que invirtieron. Por otro lado se desmiente la masividad de los estudios universitarios. Ha aumentado su número, pero no sirve lo que se ha estudiado. Si hay un millón de universitarios de esos solamente 400.000 son los que van a trabajar en lo que estudiaron; el resto termina como taxistas, malabaristas, limpiadores de parabrisas. Y los que tuvieron éxito terminarán probablemente como empleados de los hijos de ricos, dueños de las empresas. La educación en Chile no es democrática, no sirve para la promoción social: favorece la reproducción de las desigualdades. Todo eso revela en definitiva que hay que cambiar radicalmente el sistema educacional. Y por eso coincido con todas las protestas y propuestas de los estudiantes, y concluyo diciendo lo siguiente. Para financiar una educación pública y gratuita existen muchas fuentes de financiamiento. Desde luego, la tasa impositiva es baja en el país y pagan las personas y no las empresas. En efecto, la captación impositiva apenas representa un 17%del producto, siendo un país en la OCDE y en la OCDE, la condición impositiva del producto es 35%. Como país miembro de la OCDE tenemos un margen enorme para incrementar los impuestos, especialmente a las utilidades de las empresas. También, existe en Chile las exenciones impositivas, las que representan un 4% del PIB. Y luego el 10% de las ventas del cobre para las compras de armamentos. Una revisión acuciosa de cada una de estas fuentes de recursos no s hace concluir que la educación en Chile debe y puede ser pública y gratuita. Y que los ricos debe pagar su educación con impuestos decentes a sus empresas y que con esos recursos también le pagarán la educación a los pobres. Porque eso es lo justo la educación pública y gratuita. Y esa educación es la que permite un país más democrático, desarrollado y con menores tensiones sociales.

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Camila Carvallo( Primera Vicepresidente Feuc) Es un escándalo que las familias chilenas pobres paguen más por la educación que en muchos países ricos Nos impactó Camila Carvallo, la actual 1º Vicepresidenta de la FEUC (Federación de Estudiantes de la Pontificia Universidad Católica de Chile), por su claridad en detectar las debilidades del modelo educacional chileno. ¡Y sus propuestas de solución, mejor aún! … ciertamente los jóvenes podrán realizar lo que los adultos simplemente ven desde el balcón.

Una preocupación antigua Nosotros en la UC, partimos con el tema de la educación hace tres años, desde la federación llevamos conversaciones con otras universidades para llegar a un punto en común. Creo que finalmente la educación es algo más amplio que los puntos que se dan en Confech, pero son los puntos que tenemos en común para lograr un acuerdo. ¿Por qué hablamos de crisis en la educación superior? Si hablamos de acceso, nos damos cuenta de que existe una desigualdad base que viene desde la educación básica y media, pero que además se ve aumentada por el instrumento de medición que es la PSU, que no es un buen predictor para el ingreso de la educación superior, ya que se presenta como predictor de resultados de cómo les vas ir a los estudiantes en a educación superior, y además aumenta las brechas entre los estudiantes. Mi carrera, que estoy terminando, es Psicología y en nuestros estudios se nos enseña que cuando uno tiene un instrumento que mide algo que yo no quiero medir “es malo”. La PSU aparte de medir conocimientos está muy correlacionada con el nivel socio económico además de eso ha aumentado las brechas a través de los años, lo que ha pasado es que deciles más altos entran a la educación superior mientras los deciles más bajos se quedan afuera. Ligado al acceso de la acreditación… Hoy en día no existe un sistema de acreditación real, debido a que el ministerio de educación tiene un sistema en donde exterioriza la acreditación de las universidades a organismos que acreditan a institutos, CFT a privados y universidades. ¿Cuál es el problema? Que no se dan criterios transparentes, y se dan criterios de conveniencia como los siguientes: - Punto importante a mencionar es el tiempo de acreditación del sistema por años en donde muy pocas alcanzan los siete años, y ¿quién finalmente regula la calidad?… nadie. - Estamos inmersos en un modelo educacional donde el estado está muy disminuido, no existe una verdadera regulación de a que universidad se está entrando, y cuál es la calidad de esa universidad. - ¿Qué pasa hoy en día? se gasta mucho dinero en publicidad y muchas veces es publicidad engaños porque quienes estudian en esas universidades muchas veces no cumplen con lo que se les prome tió… no es facil de ver a universidades mediocres, que logran captar mayor demanda, gracias a esa “venta de imagen” publicitaria.

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Deserción… Sumado a la acreditación y la crisis de la educación, encontramos el tema de la deserción. Esto pasa en muchas universidades. La universidad no está hecha para los quintiles más bajos, la deserción del primer, segundo y tercer quintil es del 65%, junto con ellos, el cuarto y quinto quintil es del 28% … los alumnos pobres en ocasiones entran a la universidad, pero pocos pueden permanecer en ella. El gobierno actual y los anteriores hablan mucho de la importancia de los instituto técnicos, pero no hay ninguno que sea del estado. Esto presenta el acceso que es como la idea de movilidad social, esto refiere que los años de escolaridad si se correlacionan a un mayor ingreso . Financiamiento Hoy en día las familias subvencionan la educación en Chile pagando mucho más que en otros países. ¿Dónde pone el estado el financiamiento? En lo que se avanza es en evidenciar la demanda; lo que se hace es poner más plata en crédito y en becas(sobre todo en crédito), donde el estado le da plata al estudiante para que escoja lo que quiere estudiar, tenemos la situación de que las universidades estatales sobre toda la de regiones están muriendo, en segunda instancia el estado termina financiando universidades que permiten el lucro, el estado financia a los privados que compran acciones en la universidad.

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El lucro ¿Dónde se va la plata de las universidades? ¿Porque nosotros estamos en contra del lucro?

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Para responder esta pregunta menciono que existe una ley que prohíbe el lucro, pero sin embargo no se respeta. Las universidades tienen los negociados con las inmobiliarias ¿cuál es el problema de lucro? Estos tienen incentivos perversos, ya que hoy en día a los estudiantes nadie les asegura que su universidad sea buena o de calidad, y además se producen cosas que perjudican a los estudiantes, como que llegue el dueño de la universidad y diga tu carrera ya no dura 5 años, sino seis y nadie dice nada, en el fondo habla de lo detrás del lucro es la poca regulación del estado, entonces la pregunta es ¿a qué instituciones vamos a financiar con los fondos públicos? Democratización Tema de gran importancia, hoy en día se habla mucho que los estudiantes no participan no votan, además todo el ruido que han generado las movilizaciones, hoy en día no existe un espacio concreto en las universidades en donde los estudiantes puedan participar, existen muchas universidades en donde no se permite tener ni federación ni centros de estudiantes, hay censuras, me ha tocado pegar carteles nos prohíben la instancia de difusión. Hoy en dia las universidades con o sin federación no tienen participación directa en las decisiones que se toman en las universidades; esto es un tema que nos vulnera mucho, tenemos algún grado de integración, pero no tenemos espacio para opinar en las decisiones de la universidad. Propuestas Creemos que deben haber políticas de admisión que miren con equidad la integración, hay que tomar medidas ya no parches en educación superior, que exista una democratización positiva. Las propuestas serían las siguientes: 1. Cambiar el instrumento de medición, reformular la PSU, incluir ranking y NEM ponderado, y no mínimo sino en 50 % 2. Además están los cupos de equidad que tiene que ver con porcentaje de ingresos por quintil o por decil en las universidades, 3. Se deben presentar políticas de nivelación y acompañamiento retención etc… esto se relaciona con los programas de propedéutico el mejor ejemplo se da en la universidad Usach. 4.Referente a la acreditación, creemos que debe haber una reformulación total de este sistema, alu diendo a la transparencia, y no a los años sino a los niveles de acreditación, que haya un organismo que regule eso, 5. Invertir en CFT, en institutos técnicos del estado, y que estos se encuentren acreditados; que además se mantengan articulados con liceos técnicos. 6. Matricula, esto alude a una mayor participación al estado en cuales son los cupos que las carreras tienen; que las universidades no puedan crecer locamente porque efectivamente tiene que haber una regulación. 7. El financiamiento, en donde se cree que el AFI tiene una forma de avance que es muy perversa, y que finalmente alude a que el estado le está dando plata a los estudiantes que tiene mejores resultados y curiosamente son los estudiantes que tienen mayores ingresos económicos, el estado les da dinero a los estudiantes que sí podrían pagar su educación. Creemos que el AFI debería eliminarse, y esa plata debería redistribuirse. 8. Democratización, Consideramos que él estado debe velar de que existan espacios de participación en las universidades, universidades que no permitan la participación de los estudiantes; que no permitan la reunión y organización de los estudiantes; El estado debería regular de que existan formas de aprendizaje que tengan que ver con mayor participación, que se integren los cursos, avancen en el fondo en Triestamental Estas son algunas de las cosas que nos inquietan en la Revista ES!, es indignante ver como el lucro es tan poderoso, cuando la educación un bien humano y básico. Al parecer la educación no es primordial, la conveniencia al parecer si lo es, queremos que nuestros estudiantes no tengan la mirada consumida por el fuego interior, fuego que todos debemos tener encendido por una salud digna, vivienda digna, educación digna, y personas que se sientan orgullosas de existir y de ser chilenas. Las intervenciones de Cristóbal Lagos, Álvaro Saavedra y Tamara Reyes… en: http://www.educacionysociedad.org/biblioteca


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El equipo de la revista ES! generó la siguiente pregunta; ¿Qué opinión tienen sobre la educación y su calidad en la actualidad? Las respuestas fueron las siguientes: Se le está pidiendo al Estado una educación de calidad, y en algunos casos gratuidad, pero me pregunto si los egresados de las universidades serán capaces de devolver la mano; poniendo sus conocimientos y capacidades en los sectores de mayor vulneración y desigualdad de nuestra sociedad, es posible que continúen alimentando al sistema, y que este se comporte de manera egoísta, olvidando la responsabilidad que han adquirido. La Educación es poder, “con un gran Poder se conlleva una gran responsabilidad”. Pablo Rojas Vásquez Pienso que todos los jóvenes nuestro país, deberían tener educación, ya sea gratuita para los sectores más vulnerables, hago referencia a esto, debido a que mi hijo no tiene recurso para avanzar en su carrera en la universidad como padre me encuentro disminuido por esto, los créditos se dan a gente que no se la merece esto injusto. Fernando Rojas Gutiérrez Lo malo es que muchas veces para dar becas o créditos, miran primero cuánto ganan los papas, pero no miran realmente todo lo que se gasta en una familia, en mi caso somos 4 universidades que hay que pagar; en mi casa vivimos 7 personas y mi mama mantienen a un tío, ya que por su edad no puede trabajar por sus problemas; aun así no me dieron ningún crédito ni nada por el estilo, hoy en día se le da a cualquiera, y lo peor de todo viene a continuación; ¡no saben aprovecharlo! y el gobierno va de mal en peor… Ojala cambie todo pronto y sea todo más justo. María Elena Sepúlveda Faundez Considero que el futuro de chile está en manos de aquellos que poseen vocación, si miramos a los actuales estudiantes de pedagogía (y los estudiantes en general), son muy pocos los que se ponen camiseta por su futuro, se debería exigir un mínimo de notas en la U, que de la posibilidad de que los profesores estén capacitados, por ultimo al 80% de educar, y darles a ellos también un buen ambiente laboral, no es posible que una sala de clases tenga más de 40 alumnos de los cuales la mitad es inquieto, y todo esto para un solo profesor. Si creo que nuestro país debiera tener educación de calidad y GRATUITA, el lucro lleva a las universidades a solo preocuparse por el ingreso mensual, y dejar de lado la calidad de los profesionales hasta que ingresa y dejan de pagar. Damary Andrea Jara Ulloa Muchas Gracias a todos por sus comentarios, pronto más preguntas…No te olvides de visitarnos en: www.educacionysociedad.org

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La penúltima página de W

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Palabra que Piensa

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