10
الأحد املوافق 17من متوز 2016العدد 3534ـ ال�سنة الثالثة ع�شرة
ثقافية
Sunday , 17 July. 2016 No. 3534 Year 13
العراق يشارك في فعاليات ملتقى بصمات الفنانين التشكيليين العرب
الت�شكيلية �أي�سر البياتي :غياب الدعم املادي والإعاقة مل تقف حائ ًال �أمام م�شاركتي وسام قصي
َ �شارك العراق �ضمن فعاليات ملتقى ب�صمات الفنانني الت�شكيلني العرب يف دورت��ه احل��ادي��ة ع�شرة ،والذي �أقيم حتت عنوان «م�صر يف عيون الفنانني» ،ب�أتيلية ال��ق��اه��رة -ق��اع��ة ال��زع��ي��م ج��م��ال ع��ب��د ال��ن��ا���ص��ر و�سط القاهرة يف جمهورية م�صر العربية .ومن امل�شاركات �ضمن فعاليات امللتقى الفنانة الت�شكيلية اي�سر البياتي والتي قالت يف ت�صريح هاتفي للمحرر الفني لدائرة الفنون الت�شكيلية يف وزارة الثقافةّ �» :إن املهرجان انطلق م�ساء يوم الثالثاء املوافق 12وي�ستمر لغاية / 28مت��وز/ي��ول��ي��و 2016/اجل���اري� ،شارك فيه 250 فنان ًا ،افتتحه وزي��ر الثقافة امل�صري الأ�سبق الدكتور �شاكر عبد احلميد ،وعُر�ضت من خالل املهرجان اعمال م��ن خمتلف ف���روع ال��ف��ن الت�شكيلي للفنانني العرب م��ن 17دول��ة عربية ،كما و�ضم 250لوحة فنية من ت�صوير ونحت وخزف ،ف�ض ًال عن �أعمال من فن اخلط
رحيل إيف بونفوا آخر الشعراء الفرنسيين الكبار
للبحر ج�سر ٌ ِ د .عدنان الظاهر اجل�سر) عبور ِ 1ـ (قب َل ِ ْ الق�ضبان ام�سك ر� َأ�س َك بني ِ الروح وقودا َج ِّه ْز فح َم ِ للهارب ع َْظما الرب ُد القاد ُم ال يرح ُم ِ ُ ّاك وبر َد ا ُ �إي َ ر�س خل ا دران ِ جل ِ الريحُ حوا�س ُم �شنعا ُء تقل ُع يف بغدا َد قِالع ًا لعرو�ش ِّ ح�صون أبراج ِ ِ اجلن و� ِ «اخل�ضراءِ « ج�سور املنفى آهات فوق واه ًا بغدا ُد و� ٍ ِ َق ْ�سرا َك ْ�س ٌر يف ال�س ِّد يلوحُ قريبا ُ ُ الطوفان يطغى فت�صرخ بغدا ُد وي�صرحُ ّمنْ فيها ال « ُف ْل ٌك« ينف ُع ال «نوحُ « موج يعلو �أمواج ًا ّ اب �صخ ُ ٌ ُ يفرت�ش ال�ساح َل َر ْمال يحم ُل �أج�سا َد الغرقى يقل ُع مك�سو َر ال�صاري ما جدوى �أنْ تبقى �أعال ٌم َ فوق ال�صاري حالتْ لونا ً ُ عات املوجة قر�صانٌ ٍ ُ ويلفظ �أج�سا َد الغرقى. يفرت�س الأحيا َء ُ 2ـ عاب ُر اجل�سر ال يتوانى ال ي�أب ُه َ كيف ُ اجل�سر يكون عبو ُر ِ الظهر ال يخ�شى �أنْ يهوي مك�سو َر ِ ال يتقهق ُر ال ين�أى ِذر ن ال نب ت�أخ َ يتجّ ُ ري َ�سدا ِد ِ احلوت الف ّتاكِ �شموعا عني ِ يوق ُد يف ِ قندي ًال قنديال ري البح َر ويغدو البح ُر طريق ًا مي�سورا ِل ُتن َ يُح�صي �أعدا َد الغرقى ال يُخفي ِ�س ّرا الباطن م�ؤودا الظاه ُر منها يف ِ ج ّر ْب َ الطابور هذا يف حظك ِ ً رب ج�سرا ليال ج ّر ْب �أنْ تع َ ُف�صحُ عمّا �أخفى من قتلى ؟ هل ي ِ ً طف ٌل يطفو ج�سدا ّ ب�ضا �آخ ُر ُ أر�ض �آُخرى يغرق بحث ًا عن � ٍ ً بَ�ش ٌر يتم ّد ُد مقتوال منفوخا أعالم ال يدري ك ْم لون ًا �أو جنماً ُّ يلتف ب� ٍ فيها املوتُ ز�ؤا ُم املوتُ مُقامُ!
العربي» .و�أ�ضافت البياتي :وينظم امللتقى الفنان وحيد البلقا�سي ،القوم�سري العام وم�ؤ�س�س ب�صمات الفنانني الت�شكيلني العرب ،وهو ملتقى غري حكومي يعمل لإثراء احل��ي��اة الثقافية باجلهود بالذاتية .وع�برت الفنانة الت�شكيلية عن �سعادتها الغامرة بهذه امل�شاركة والتي قالت �إنها امل�شاركة الثانية لها �ضمن هذا امللتقى بعد ان كانت هنالك م�شاركة �سابقة عام � ،2015إذ �شاركت بعملني احدهما �أكرلك على الكارتون ر�سمت فيه �شعار رابطة املر�أة العراقية التي حتمل ر�سالة وحمامة بي�ضاء حتمل غ�صن زيتون ،مو�ضحة :حملت راية العراق على كتفي وبيدي عكازتي وبيدي اخرى علم العراق ،وانا افتخر بنف�سي ،لأنني ابنة دجلة والفرات ،وابنة الذهب اال�سود� ،شرف كبري يل ان �أقف مع اروع املبدعني من ال���دول العربية امل�����ش��ارك��ة .و�أردف����ت :لقد مت تكرميي بجائزة االو�سكار العربية وق�لادة الإب��داع مع �شهادة التقديرية على هام�ش املعر�ض ك�ضيفة �شرف ،من جماعة
ب�صمات الفنانني الت�شكيليني ال��ع��رب احل���ادي ع�شر، ل��دوري يف متثيل بلدي العراق اجلريح ،فنحن اقوى من كل ال�صعاب ،رغم كوين امر�أة من ذوي االحتياجات اخلا�صة احت���دى ال�صعاب بطيئة احل��رك��ة ك�سلحفاة ولكنني ا�سابق �أرنب ب�إرادتي و�صربي وحبي ملواهبي، بل ع�شقي من عدم االحباط لبلدي العراق ،كما مت تكرمي الفنان ح�سني علي البلداوي وحممود العاود بجائزة الأو�سكار العربية و�شهادة تقديرية ،يف حني ُ كرم كل من الفنانني� :صالح النجار وعبد الر�ضا علي حممد، ورجاء غاىل عبد الكاظم ،و�شيماء مو�سى املقيمات يف م�صر بقالدات مع ال�شهادات التقديرية .و�أ�شارت اىل � ّإن الهدف من امل�شاركة هو�» :أن ي�ستمر �إبداعنا يف العطاء الفني والثقايف ،فالفن غايتنا؛ للتوا�صل مع الأجيال وتناقل اخل�برات هدفنا واحالمنا تتحقق يف �إظهار االم .وطالبت مواهبنا ،فمن خالل املهرجانات ترتقي مّ الفنانة الت�شكيلية اجلهات الر�سمية ب�ضرورة ت�سليط
غــادر ومل يحقــق حـلمه بنـيـل جـائزة نـوبـل أيمن حسن
ول َد �إيف بونفوا يوم 24يونيو 1923يف مدينة تور الفرن�سية وتويف بباري�س يوم غ ّرة يوليو ،2016 وهو يعترب مبثابة �أهم �شاعر فرن�سي اليوم ،فمنذ �إ�صداره � ّأول كتاب �شعري �سنة ،1953حتت عنوان “عن حركة وثبات دوف” ،ما ّ انفك بونفوا ي�سائل ال�شعر ،حتديدا ما يجعل من ال�شعر فعال ،وذلك من خالل ق�صائد و�أبحاث ون�صو�ص عن الفنّ واملو�سيقى وت��رج��م��ات وم��ع��اج��م .وه��ي �أع��م��ال جت���اوزت املئة عنوان وهي وليدة ع�صرها و�أزماتها وت�سا�ؤالتها لأنّ �إي��ف بونفوا من الأدب��اء الذين يعون �أنّ الأدب التزام حقيقي فما عادت الكتابة نف�سها بعد احلرب العاملية الثانية وبعد معارك التحرير واال�ستقالل ومايو 1968وغريها من الأحداث التاريخية .وهذا م��ا جعله يكتب �أنّ “جذور ال�شعر �سيا�سية� .إ ّنها ا�ستعادة ح�ضور الآخر يف حياتنا ،وذلك احل�ضور هو عمود الدميقراطية .ال وجود للدميقراطية �إ ّال يف حت ّملنا م�س�ؤولية كا ّفة جتل ّيات وجود الآخر”. حلم نوبل هذا الكالم وغريه جعل الكثريين يحلمون ب�أن يطول يتح�صل على جائزة نوبل للآداب. عمر ال�شاعر كي ّ �إذ �أنّ املطلعني على الأدب الفرن�سي ّ يف�ضلون �إيف بونفوا على الروائيني لوكليزيو وبرتيك موديانو الفائزين باجلائزة �سنة 2008و .2014ال �س ّر يف ذلك ،لأنّ بونفوا مي ّثل الفكر والأدب وخا�صة ال�شعر الفرن�سي ب���أ ّ مت معنى الكلمة وهو يف احلقيقة �إرث فرن�سي يجعل ،منذ هوغو وبودلري م��رورا برامبو
ومالرمي و�صوال �إىل بول فالريي ،من ال�شاعر رمزا �إن�سانيا ،فهو قدوة فكرية و�إبداعية و�سيا�سية من خاللها ميكن احلكم على الع�صر وعلى ما فيه من حما�سن ومن م�ساوئ يف الآن نف�سه .كان بونفوا ميثل كل هذا ،فقد در�س الريا�ضيات والفل�سفة كما نتخب مم��ا مكّنه م��ن �أن ُي ا�ضطلع بتاريخ الفنون ّ َ ملن�صب �أ�ستاذ يف “كوليج دو فران�س” �سنة ،1981 وه��ي م�ؤ�س�سة عريقة بعثت يف ال��ق��رن ال�ساد�س ع�شر يف ف�ترة ع�صر النه�ضة الفرن�سية لت�شجيع
تدري�س الريا�ضيات والعلوم واللغات بغية جتويد التعامل مع الن�صو�ص الدينية .كان انتخاب بونفوا مه ّما لأ ّن���ه �أ�سـ ـ ـ ـّ�س لكر�سي “الدرا�سات املقارنة يف الوظيفة ال�شعر ّية” ،وبف�ضل ذلك مكّن ال�شاعر م��ن ب��ل��ورة درو����س ون���دوات وحلقات تفكري حول ال�شعر وال�شعرية والفنون واجلماليات بني اللغات والثقافات .املطلعون على الأدب الفرن�سي يف�ضلون �إي��ف بونفوا على الروائيني لوكليزيو وموديانو، وغالبية النقاد انتظروا فوزه بنوبل.
ال�����ض��وء على اب��داع��ات ذوي االح��ت��ي��اج��ات اخلا�صة، وتوفري الت�سهيالت ،وتقدمي الدعم املادي لهم ،قائلة� :إن من �أكرث امل�صاعب التي واجهتي هي ت�أمني ثمن تذاكر الطائرة لغر�ض التوجه وامل�شاركة؛ لرفع العلم العراقي يف االو�ساط الثقافية والفنية العربية والدولية ،كما �إن ذوي الإعاقة لديهم قدرات خالقة ،وهناك مناذج عديدة لذلك منها �أن الكثري من ذوي الإعاقة ا�ستطاعوا حتقيق �أرق��ام قيا�سية اذا ما مت مقارنتها بالأرقام التي حققها من لديهم �صحة �أف�ضل منهم .بدوره قال الفنان ح�سني البلداوي :جاءت م�شاركتي بامللتقى الإبداعي لب�صمات الفنانني الت�شكيلني العرب احلادي ع�شر بلوحتني من االكريلك على الكانف�س وهما بعنوان (نزوح) و(الثعبان املقد�س) م�ستوحاة من ق�صيدة لأب��ي القا�سم ال�شابي وبقيا�س � 80 * 60سم .و�أ�ضاف ح�صلت على الأو�سكار من اللجنة التح�ضريية ولل�سنة الثانية ،بعد ح�صويل على الأو�سكار يف امللتقى العا�شر العام املا�ضي �أي�ض ًا.
(مـن مي�سح الدمعة والآالم..؟) محمد سعيد القريشي
َمن مي�سح الدمعة عن عني طفل فقد �أبويه؟ من مي�سح الدمعة عن عني امر�أة فقدت وحيدها ،من مي�سح الدمعة عن عني ذلك ال�شيخ وهو ينظر بح�سرة و�أمل اىل اطالل بيته املهدم من جراء الق�صف اجلوي واملدفعي؟ من يعيد الفرحة لذلك الطفل وي�صلح لعبته التي كان يلعب بها قبل قليل؟ ومن يعيد ا�صالح تلك االرجوحة يف مدينة االطفال؟ من �سيبني املدر�سة وامل�ست�شفى واماكن العبادة التي دمرتها الطائرات ويعيدها اىل �سابق عهدها؟ من ي�سرتجع الب�سمة لتلك العائلة الفرحة بليلة زفاف ابنهم الوحيد الذي خطفه املوت على اثر انفجار غري م�س�ؤول؟ من �سي�سري خلف النع�ش حتى مثواه االخري ويقر�أ الفاحتة؟ من ي�سجل الدموع ويدونها يف عامل الذكريات وكتب التاريخ ويطلع عليها االجيال القادمة وما حتمله لهم من امل�آ�سي؟ من �سريفع الأنقا�ض والنفايات املرتاكمة عند كل حملة و�شارع وزقاق؟ من يعيد اخلدمات الأخرى من ماء وكهرباء؟ من ومتى يظهر ذلك الرجل الر�شيد، ويعالج كل هذه االمور بحكمة وامانة واخال�ص؟ من منكم له اجل��ر�أة ويقول ل�سا�ستنا انكم انتم ال�سبب لكل املا�سي واالحزان واملذلة؟ من منكم يا �سيا�سينا يقول لدول العدوان ...عفو ًا (ال�صديقة) �شكر ًا لكم؟... حررمتونا؟ ...اخرجوا من بالدنا ونحن �سن�سوي االمور ما بيننا بديننا ال�سمح وب�أيدينا؟ من له اجلر�أة ويقول لدول الع�صابات انتم مزقتمونا وحطمتمونا؟!! من ..ومن..؟ من �سيقا�ضي دول العدوان ودميقراطيتهم اجلوفاء؟ لقد بنوا ح�ضارتهم وعلومهم وثقافتهم على ح�ساب خراب الدول النامية عفوا (الدول النامية).
لبنان يرق�ص «الدبكة» يف حقل �ألغام غادة السمان
�إمنا لل�صرب حدود بريوت تنب�ض �إبداع ًا كما بقية املدن واملناطق اللبنانية.. م�صرة على املهرجانات وال تدري هل �ستنفجر الألغام حتت �أقدام الراق�صني ام ان املوعد ملا يتم حتديده من قبل املندوب ال�سامي هنا والآخر هناك ..يرغب اللبناين يف �إلقاء القب�ض على م�صريه وانتخاب رئي�س للجمهورية على الأق��ل ،لكنه ممنوع من ذل��ك فمن �شروط احلياة يف حقول الأل��غ��ام �أال
بريوت و«�صرب �أيوب»! ً َي�شعر عا�شق لبنان احلرية مثلي ب�إيقاع قلبه متوزعا بني الن�شوة والهلع ..الن�شوة مث ًال كيوم ا�صطحبتني �إحدى �صديقاتي �إىل «�أرب��ع��اء �أي��وب» ،والهلع من انفجار �سيارة مفخخة ه��ن��اك .ففي «�أرب��ع��اء �أي����وب» م��ن ك��ل ع��ام يجتمع (ال��ب��ي��ارت��ة� :أب��ن��اء ب�ي�روت) وي���أك��ل��ون «امل��ف��ت��ق��ة» ـ ن��وع من احللوى ـ و�سواها ويتوافدون �إىل �شاطئ البحر وبالذات «الرملة البي�ضاء» وه��و تقليد �شعبي م��ت��وارث م��ن قائمة العادات البريوتية اجلميلة ..وثمة رواي��ة �شبه �أ�سطورية عن اغت�سال «�أي���وب» عليه ال�سالم يف بحر ب�يروت� .أيوب �أمري ال�صابرين! املهم �أن (البيارتة) وجدوا منا�سبة لرق�ص الدبكة الروحية للحنني ولالنتماء ولإبداء م�شاعر االلت�صاق بالفرح والبهجة والتقاليد ال�شعبية ..و�صرب �أي��وب!! لي�س «ف��ل��وري��اد» �أم�����س�تردام ولكن… �أت��اب��ع ذك��ري��ات زيارتي البريوتية الأخ�ي�رة ..رافقت �صديقة �أخ��رى �إىل «معر�ض احلدائق والزهور» ويقام يف ميدان «�سباق اخليل» بعدما توقفت بع�ض اخليول العربية الأ�صيلة يف لبنان عن الرك�ض �صوب هدف حترير فل�سطني كما انتهى تقليد «�سباق اخليل» هنا ،وحل حملهما معر�ض لطيف وهو هذه ال�سنة بعنوان «�صباح الفل واليا�سمني» .وكانت جولة ممتعة بني الزهور والورود وين�صب االهتمام على الفل واليا�سمني� ..صحيح �أنه يقل كثري ًا عن معر�ض (الفلورياد) ال�شا�سع للتيوليب لكنه يحملني �إىل م�سقط قلبي يف دم�شق و�إىل «زقاق اليا�سمني» خلف اجل��ام��ع الأم���وي ال�شامي حيث بيت ج��دت��ي .وهكذا غ��ادرت املعر�ض ثملة بعطور �ألفتها منذ الطفولة ،وتابعنا اجلولة ويف مكان معني هبت علينا رائحة «القمامة» ..تالل يكون املرء �سيد م�صريه وحرياته .وهكذا حني رافقت �صديقة من القمامة ملّا يتم االتفاق بعد على �أ�سلوب التخل�ص منها ،بريوتية �إىل حانوت يف «���ش��ارع احل��م��را» لأ���ش�تري بع�ض ويقال ان ال�سبب يعود �إىل �صفقات مالية و�أخ��رى م�ضادة الهدايا املحلية لل�صديقات واجلارات الفرن�سيات ،نظر �إ ّ يل من فريق �آخر وريثما يتم االتفاق حول تقا�سم الأرب��اح من البائع بريبة غري ودية لأنني ال �أحتدث باللهجة «البريوتية» «جتارة القمامة» يظل حقل الألغام اللبناين يزخر بالروائح بل ن�صف ال�شامية والحظت �صديقتي حذره فقالت له �إنني «ال�سيدة فالنة »..وا�سم زوجي جزء من «الأ�سر البريوتية غري العطرة للج�شع ،والف�ساد :اللغم الأكرب!
ال�سبع» وهنا تهلل وجهه ورح��ب ب��ي ،ومل ي�سعدين ذلك. خفت من ظاهرة �إق�صاء الآخر والنفور منه ولكن كردة فعل على زارعي الألغام ..وحم�صلة ذلك يف نظري االنق�سام… وكدت �أ�صرخ يف وجه البائع� :أنا الجئة �سورية من زمان! ولكن يبدو �أنه لل�صرب حدود عند �أهل بريوت ،ومن يلومهم؟ ذاكرة احلرب و�شهوة ال�سالم �أت�سكع يف بريوت يف دروب املا�ضي .ثمة جيل جديد مل يعرف
�أه��وال احلرب الأهلية يف بريوت ويهدد بها يف كل حلظة كما يحلف احلمقى بالطالق لأ�سباب تافهة ..ووجدتني �أمام ذلك املبنى يف (�ساحة حرب ال�سوديكو) يومئذ ،حيث كان الفا�صل بني حروب بريوت ال�شرقية والغربية ..ذلك املبنى اال�صفر الذي كنا منر به� ،صديقتي الراحلة فاطمة ناعورة ال�سردوك و�أنا يف طريقنا �إىل (اال�سبوع العربي) مقر عملنا
مقابل (متحف �سر�سق اليوم) وكان الر�صا�ص ينهمر علينا والقذائف تنخر املبنى الأ�صفر� ،أمامنا .توقفت ب�سيارتي �أت�أمل املبنى املثقوب ب�آثار احلروب وارحتت كثري ًا لفكرة «ذاك���رة ب�يروت» حيث �سيتم حتويل «املبنى الأ�صفر» من �شاهد على احلرب �إىل معلم ثقايف يختزن «ذاكرة بريوت». اتركوه كما يف برلني ومتنيت لو ُيرتك «املبنى الأ�صفر» على حاله وعدم �إ�صالحه. ويف برلني �شاهدت و�أن��ا ات�سكع ،كني�سة نخرتها القنابل واملتفجرات ودمغها الر�صا�ص ه��ي «ك��اي��زر فيلهلم غيدا �ستيني�سكرب�ش» وقد عرت جراحها امل�سودة بهباب احلرائق لعيون امل���ارة ،وتركها �أه��ل برلني على حالها ك�شاهد على ب�شاعة احل��رب و�شيدوا �إىل جانبها كني�سة جديدة حتمل اال�سم ذاته ك�أنها �صرخة ا�ستغفار عن خطيئة احلرب .وليتنا نتعلم من ذل��ك ،نحن والذين يثابرون على زراع��ة لبنان ال بالفل واليا�سمني ب��ل ب��الأل��غ��ام ..ويحرمونه م��ن انتخاب رئي�س للجمهورية ويبالغون يف تخويفه بلغة التهديد والوعيد وهز اال�صابع يف وجهه كالع�صي من الديناميت.. والنا�س ت�صرخ بال �صوت :كفى .نريد ان نحيا.. غ�سان كنفاين و«الهدف» منذ اليوم الذي �سمعنا فيه �أحد الأ�صوات ينادي ب�أن الطريق �إىل فل�سطني متر من «جونية» امل�سيحية عرفت اننا �ضيعنا الطريق… ومن يومها والطريق �إىل فل�سطني متر من كل مكان �إال من الدرب املبا�شر .لقد �أ�ضعنا البو�صلة ..وندفع غالي ًا ثمن زرع الألغام يف لبنان بد ًال من زرعها يف حقول عربدة ا�سرائيل يف فل�سطني املحتلة ..لقد ا�ضعنا الهدف احلقيقي العروبي «الهدف» ..مل يكن غ�سان كنفاين ـ ليدعو جملته التي �أ���ص��دره��ا با�سم «ال��ه��دف» ع��ن ع��ب��ث ..ب��ل كان يحذرنا منذ عقود مما نحن فيه اليوم .غ�سان كنفاين مات من �أجل وطنه فل�سطني �أما اليوم فقد قام االلتبا�س وزرع الألغام يف املكان اخلط�أ ..وال�سطو على لقب «�شهيد» بعدما �أ�ضعنا «بو�صلة» ال��ه��دف .ولكن لبنان م�صر على رق�صة الإب��داع والعطاء واحلرية حتى يف حقل �ألغام.