Page 1

№1 (542) январь 2014

№1 (542) январь 2014 г.

Православная

МОСКВА

12+

Выходит с мая 1993 г.

О планах Российского православного университета рассказывает его ректор игумен Петр (Еремеев)

Работать на отлично

4

Одобрено О добрен но Синодальным Синод дальным информационным информацио отделом Русской Православной Церкви

Отец благоизволи, Слово плоть бысть, и Дева роди Бога вочеловечшася; звезда возвещает, волсви покланяются, пастырие чудятся, и тварь радуется. (Стихиры на хвалитех, глас 4)

Обсуждаем документ «Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)»

Брак честен

5

Как Георгий Победоносец вернулся на Землю

Святыня в космосе

7


ПМ

2

№1 (542) январь 2014

В Москве 958 храмов и часовен. В ставропигиальных монастырях насельников и насельниц – 1811. В Программу-200 включено 192 участка. Клир города Москвы состоит из 1515 человек: 19 архиереев, 1115 священников, 381 диакона.

Жизнь Церкви

Епархиальное собрание духовенства города Москвы Фото Пресс-службы Московской Патриархии

Духовенство Москвы несет служение с достоинством На ежегодном Епархиальном собрании духовенства города Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл представил доклад, в котором подвел итоги пятилетия своего служения. «Дорогие владыки, всечестные отцы! Менее чем через месяц исполнится пять лет нашего совместного попечения о пастве первопрестольного града, о развитии и укреплении церковной жизни на приходах города Москвы. И в первую очередь я бы хотел всех вас поблагодарить за ту поддержку, которую вы мне оказываете как Патриарху и епархиальному архиерею, за ваши молитвы и за ваши труды. Свидетельствую, что, судя по поступающим мне отчетам, а также по тому, что я вижу на приходах, когда их посещаю, духовенство Москвы с достоинством несет то служение, к которому оно призвано. <...> Со времен Крещения Руси и доныне Церковь имеет особое попечение о духовно-нравственном состоянии народа. Забота о душах людей – главная составляющая церковного служения в прошлом, настоящем и будущем». Его Святейшество затронул в докладе темы, актуальные сегодня для епархии и духовенства. Это Церковь и общественная нравственность, миссия Церкви в обществе, межнациональные отношения, миграция и мигранты, информационное поле, складывающееся вокруг Церкви. «Церковь несет миру и нечто несравненно большее – Евангелие Господа Иисуса Христа», – сказал Святейший. Касаясь внутреннего устроения епархиальной жизни и межприходских связей, Святейший Патриарх особое место уделил вопросам богослужения и совершения таинств Причащения, Исповеди, Крещения, а также катехизации: «Не может быть такой Божественной литургии, во время которой верным не предоставлялась бы возможность приступать к Святым Христовым Тайнам. В вопросе о времени совершения исповеди не может быть формалистского подхода». Не осталось без внимания Святейшего издательское дело и приходское образование, а также преподавание «Основ православной культуры» в светских школах. Издательскому совету рекомендовано в рамках коллегии по рецензированию принять и опубликовать список изданий до 2010 года и классических книг христианского содержания, распространение которых возможно при храмах. В заключение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл преподал московскому духовенству свое первосвятительское благословение и наставление на дальнейшее служение: «Приходы Москвы, преодолевая немалые трудности, ежедневно совершают богозаповеданную миссию: помогают людям избавиться от работы вражия (величание в праздник Крестовоздвижения) и идти спасительным Евангельским путем, ведущим в Царство Небесное, уготованное любящим Бога от создания мира (см. Мф. 25, 34). Нелегок сей путь, но его цель – высока и вожделенна. Будем же все вместе, не жалея ни сил, ни времени, с усердием трудиться во славу Святой Церкви, дабы, возвещая и ближним и дальним глаголы вечной жизни (Ин. 6, 68), подавая пример ответственного и неленостного отношения к возложенным на нас послушаниям в Винограднике Христовом, с помощью Божией успешно совершать дело веры и труд любви (см. 1 Фес. 1, 3). Благодарю всех вас, дорогие владыки и отцы, за ваше ревностное служение в текущем году, за надлежащее исполнение своих обязанностей, за готовность и впредь в усердии не ослабевать, духом пламенеть и Господу служить (см. Рим. 12, 11). От души желая вам крепости сил и вдохновения на сем нелегком пути, хотел бы обратиться к вам словами апостола Павла: «Братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами». (2 Кор. 13, 11)».

Программа-200 Священнослужители города Москвы Клир города Москвы за минувший год пополнился на 166 священнослужителей: 32 – выпускники духовных школ, 53 – рукоположены из церковнослужителей, 39 клириков приняты из других епархий, 42 клирика направлены на временное служение в храмы Москвы и в ставропигиальные монастыри. За минувший год 14 священнослужителей перешли в другие епархии, 6 почислены за штат, 7 клириков запрещены в священном сане, 1 лишен сана, 8 священнослужителей преставились ко Господу.

В программу включено 192 участка. Построено и освящено великим чином 2 храма. Завершено строительство, но не совершено великое освящение 6 храмов. До конца 2013 года будет завершено строительство 9 храмов. Сейчас строится 24 храма. Земельно-правовые отношения оформлены: а). на 57 участков первой очереди; б). на 41 участок второй очереди; в). 24 участка в оформлении. Из участков первой и второй очереди на 88 участках зарегистрированы религиозные организации. В 40 временных храмах совершаются литургии.

Сегодня можно говорить о 17 храмах, построенных по Программе-200.

Итого клир города Москвы, за исключением насельников ставропигиальных монастырей в священном сане, состоит из 1515 человек: из них 19 архиереев, 1115 священников На Епархиальном собрании и 381 диакон. духовенства города Москвы

Цифры и факты

Монастыри

В 2013 году были открыты три ставропигиальных монастыря: мужской московский Андреевский и два женских – подмосковный Александро-Невский в селе Акатово была представлена Московской области и Алексеевский монастырь в Москве. статистика Храмы Сейчас в непосредственном подчинении за 2013 год. Предстоятелю Церкви находится 31 монаОбщее число храмов и часовен стырь, включая 7 мужских и 6 женских в епархии г. Москвы – 958. в границах г. Москвы. Кремлевских соборов – 6, В 15 мужских монастырях насчитывается кафедральных соборов – 2, 925 насельников: 12 схимонахов, 713 монахов, храмов и часовен при синодальных учреждениях – 18, храмов при представительствах Поместных Православных 103 инока, 23 рясофорных послушника, 74 прочих послушника. Церквей – 12, В 16 женских монастырях несут послушания 886 накрестильных храмов – 20, сельниц: 19 схимонахинь, 410 монахинь, приходских часовен – 48, 274 инокини, 93 рясофорных послушницы, храмов Патриарших подворий – 95, 90 прочих послушниц. монастырских храмов – 44, Всего в ставропигиальных монастырях насельнимонастырских часовен – 4, ков и насельниц – 1811, схимников – 31, приходских храмов – 278, мантийных монашествующих – 1123, иночествухрамов в стадии строительства – 142, часовен в стадии строительства – 4, ющих – 377, находящихся на послушании – 280. надвратных храмов – 5, За минувший год в обители было принято 65, храмов при светских учреждениях – 164, выбыли (в том числе преставились ко Господу) часовен при светских учреждениях – 29, 52 человека. монастырских подворий – 10, временных храмов и часовен – 43 и 10, 24 храма еще не освобождены прежними арендаторами. Учебные заведения

При этом храмов и молитвенных помещений, где богослужения совершаются регулярно и существуют общины, – 473, включая 7 мужских и 6 женских монастырей в границах г. Москвы, а также кафедральные соборы, храмы при представительствах Поместных Православных Церквей, приходские храмы, Патриаршие подворья, временные храмы и храмы в стадии строительства.

Подготовку кандидатов в священство и других церковных работников для Москвы по-прежнему осуществляют Московская духовная академия и семинария, Сретенская, Перервинская и НиколоУгрешская духовные семинарии, Свято-Тихоновский православный гуманитарный университет.

Всего из духовных учебных заведений, непосредственно подведомственных Патриарху, выпустились 540 человек, из них – 81 священнослужитель. Подготовил диакон Сергий Правдолюбов


3

№1 (542) январь 2014 С 9 по 22 января 2014 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Московском международном Доме музыки при поддержке Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата пройдет IV Московский Рождественский фестиваль духовной музыки, который позволит слушателям насладиться русскими и европейскими музыкальными шедеврами разных эпох.

ПМ

События и комментарии «Милосердие» в действии

О будущем храме и его прихожанах

В

декабре 2013 года на Варшавском шоссе у станции метро «Аннино» был установлен и освящен крест на месте будущего строительства храма во имя святого царя-страстотерпца Николая II. Более пятисот человек собрались в этот день на торжественный молебен. Из храма святителя Николая в Пыжах была доставлена мироточивая икона святого царя-страстотерпца. Верующие люди шли вереницей на протяжении полутора часов, чтобы приложиться к святыне. Настоятель строящегося храма иерей Тимофей Куропатов рассказал «Православной Москве» об активной приходской жизни молодой общины: «Одним из православных христиан нашему храму пожертвованы икона святых царственных мучеников и камень из подвала дома Ипатьева в Екатеринбурге, где в ночь с 16 на 17 июля 1918 года были расстреляны страстотерпцы император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия. Конечно же, знаменательно и то, что наш храм начинает строиться в 2013 году, когда отмечается 400-летие Дома Романовых. В таком переплетении событий ощущается Промысел Божий, свидетельство благословения свыше и явная помощь Божия создателям храма. В настоящее время уже получено благословение организовать временный храм и начать богослужения. Первую ли-

тургию планируем совершить на праздник Рождества Христова. В самых ближайших планах – организация воскресной школы и молодежного клуба, проведение Евангельских бесед и совершение паломнических поездок. Наша уже начавшая активно формироваться молодая община состоит из людей разного возраста. Мы будем стараться реализовывать и образовательные, и просветительские, и социальные проекты. Тем не менее, проблем еще немало. Поэтому очень нужно, чтобы нашлись люди, которые могли бы оказать поддержку благому делу – и молитвенную, и материальную. Уповая на Господа и на заступничество святого царя-страстотерпца Николая II, уверен, что так и будет. Строительство храма уже объединило множество людей. По тому, как они сплотились, как помогали в подготовке и установке креста, могу искренне засвидетельствовать – Русь еще жива».

«Православной Москве» – 20 лет 22 декабря в ЦКД «Зеленоград» прошло празднование 20-летнего юбилея газеты «Православная Москва», учредителем которой является храм святителя Николая Мирликийского в Зеленограде Творческий вечер начался с приветствия главного редактора газеты протоиерея Михаила Дудко, хорошо известного в Зеленограде, где многие годы он прослужил священником. Затем у микрофона его сменили представители «Журнала Московской Патриархии» и православного журнала «Лампада». Обсуждались проблемы православной журналистики, перспективы печатных и электронных СМИ. С концертными номерами выступили зеленоградцы: хор молодежного объединения «Колокол» и женский камерный хор «Ирида».

З

а месяц работы нового пункта профилактики бездомности на Казанском вокзале православная служба помощи «Милосердие» спасла 47 человек. Сотрудники вокзала сообщают о пункте всем нуждающимся в помощи. Ежедневно сюда обращается 10–15 человек. Более трети из них возвращается домой по билетам, купленным соцработником службы «Милосердие».

Руководитель проектов помощи бездомным в Москве православной службы «Милосердие» диакон Олег Вышинский сообщил нашему корреспонденту: «На Казанском вокзале мы работаем с конца октября. Это пилотный проект православной службы «Милосердие» по оказанию помощи людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию. Вокзалы – это привлекательное место для разного рода криминала. Пассажиры нередко становятся жертвами воров и мошенников. Так, в числе обратившихся за помощью к специалистам нашей службы три многодетных семьи. Ситуация стандартная: родители попросту не углядели за багажом, в котором были и деньги, и документы. Для этих семей были приобретены билеты, и люди смогли отправиться домой. Зачастую требуется помощь людям, приехавшим в Москву на заработки, 60% московских бездомных – это именно они. Специалисты знают: если человек пробудет в состоянии бездомности продолжительное время, он привыкает жить на улице, находит новых «друзей». Для возвращения к нормальной жизни ему нужен длительный период адаптации. Поэтому очень важно вовремя оказать помощь людям, попавшим в беду. Пока на вокзале работает один социальный работник, который дежурит три раза в неделю, но в случае необходимости всегда выезжает на место. По благословению председателя Cинодального отдела по благотворительности и социальному служению епископа

Орехово-Зуевского Пантелеимона, который также является духовником православной службы помощи «Милосердие», сейчас разрабатывается план её развития. В ближайшее время и на других вокзалах появятся подобные центры. Уже есть заинтересованность РЖД в развитии таких служб. Необходимо подготовить и сотрудников для работы в пунктах помощи на вокзалах. Они должны быстро оценить ситуацию и находить пути решения проблемы. И, конечно же, всегда готовы помогать людям, попавшим в беду. Продолжаем прием бездомных в Успенском переулке. Наш автобус «Милосердие» припаркован у храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, куда ежемесячно обращаются около семидесяти человек. Мы считаем своим долгом поддержать благие намерения всех, желающих принять участие в судьбе бездомных. Если кто не прошел мимо бездомного, уже хорошо. Передать информацию о них можно, позвонив в нашу службу по телефону 8 (985) 76449-11 или в «Социальный патруль» Департамента социальной защиты населения г. Москвы: 8 (495) 720-15-08 или 8 (903) 720-15-08. Желающие передать для бездомных продукты или вещи могут обращаться в офис службы помощи «Милосердие» по адресу: ул. Николоямская, д. 57, стр. 1, тел. 8 (499) 921-02-57. Мы работаем с 10 до 17 часов, зачастую и дольше. Возможностей помочь нуждающимся много, надо лишь захотеть это сделать».

Павел Ивлиев

ПРАВОСЛАВНАЯ МОСКВА

Газета зарегистрирована в Комитете Российской Федерации по печати. № 013347 Учредитель газеты: местная религиозная организация – православный приход храма святителя Николая Мирликийского в Зеленограде гор. Москвы Московской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Подписной индекс 32156

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ: Иерей КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВ, председатель редакционного совета. КИРЬЯНОВА О.Г., зам. главного редактора. ИВАНОВА О.Е., ответственный секретарь. ЖИТЕНЕВА А.М. Верстка –ЧУРЗИНА А.П. Распространение – СЕНИНА Т.И. Рисунок на первой странице – ШИБАЛОВА Е.

Пожертвования можно перечислять:

Местная религиозная организация Православный приход храма святителя Николая Мирликийского в Зеленограде гор. Москвы Московской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) ИНН 7735070600, КПП 773501001, р/с 40703810000410000019, ОАО Банк Москвы, г . Москва, БИК 044525219, к/с 30101810500000000219, ОКПО 40283344, ОКОНХ 98700.

При перепечатке и использовании материалов ссылка на газету обязательна. Рукописи не рецензируются не возвращаются. Мнение авторов публикуемых материалов не всегда совпадает с мнением редакции.

Адрес редакции для писем: 124482, Москва, г. Зеленоград, Никольский пр-д, д. 1.

Тел. (499) 736-63-83

«Православная Москва» в интернете:

Выйти из храма навстречу людям

www.orthodoxmoscow.ru

середине декабря 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Миссионерская комиссия при Епархиальном совете города Москвы провела в столичном Храме Христа Спасителя I Московский миссионерский съезд. На нем с докладом выступил руководитель управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, управляющий Северо-Западным и Северным викариатствами Московской епархии архиепископ Егорьевский Марк, который подчеркнул, что консолидация миссионерских сил Москвы – одна из насущных задач и решить ее поможет создание Глава Синодального отдела по взаив столице координационного моотношениям Церкви и общества миссионерского центра. протоиерей Всеволод Чаплин отмеГлава Синодального миссичает большую востребованность мисонерского отдела митрополит сионерского служения: «Люди часто Белгородский и Старооскользадают вопросы о церковной жизни, но ский Иоанн отметил необходипорой боятся прийти в храм, преодомость создания эффективных леть этот барьер. Поэтому нам надо вымиссионерских структур в кажйти из храма навстречу людям». дом приходе Москвы.

Подписано в печать 27.12.2013 г. Тираж 5 000 Отпечатано в типографии ЗАО«Прайм Принт Москва» 141700, МО, г. Долгопрудный, Лихачевский пр-д, д. 5В Тел. (495) 789-45-25 Заказ №5593 Цена свободная

В Были показаны фильм о Патриархе Алексие II и сюжет о строительстве храма Патриаршего подворья в Александровке, представлены презентации нового облика газеты и обновленного сайта «Православная Москва». В заключение вечера со словами благодарности к читателям и творческому коллективу выступил исполняющий обязанности благочинного Зеленоградского округа города Москвы священник Константин Михайлов. Гости пропели многолетие, и под дружные аплодисменты вечер завершился.

Главный редактор протоиерей МИХАИЛ ДУДКО

Материалы подготовила Елена Смирнова

№1 (542) январь 2014 г.

Уважаемые читатели! Для того, чтобы подписаться на нашу газету

НА ПЕРВОЕ ПОЛУГОДИЕ 2014 ГОДА вам нужно отправить почтовый денежный перевод на адрес:

124482 Москва, г. Зеленоград, Никольский проезд, д. 1, храм святителя Николая Мирликийского, и указать свой почтовый адрес. СУММА ПЕРЕВОДА 450 РУБЛЕЙ газета будет доставляться вам 2 раза в месяц. На второе полугодие 2014 года подписка будет осуществляться через агентство Роспечать


ПМ

4

№1 (542) ( ) январь р 2014

Задачу абитури абитуриентской кампании мы видим в том, чтобы донести ддо выпускников школ и желающих получить второе образование, что в нашем вузе, кроме высшего образования, студент получит и необходимый опыт духовной жизни.

Образование

РАБОТАТЬ НА ОТЛИЧНО Российский православный университет – уникальное высшее учебное заведение, сочетающее элементы светского и религиозного образования. О планах вуза рассказывает его ректор, наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря города Москвы игумен Петр (Еремеев). – Каковы основные задачи Российского православного университета? – Мы реализуем сегодня образовательные программы по двум направлениям. Первое – это обучение в рамках государственных стандартов высшего и дополнительного образования. Второе – подготовка специалистов в области церковного служения. Светское направление обучения у нас осуществляется в Православном институте святого Иоанна Богослова, который создавался и действует как светское учебное заведение. Религиозная образовательная компонента реализуется в церковном вузе – Российском православном университете, либо присутствует в учебных программах института, если это позволяет тот или иной государственный образовательный стандарт. Институт же входит в состав университета. Среди светских направлений подготовки я бы выделил экономику, юриспруденцию, психологию, историю, филологию, журналистику, религиоведение и теологию. В числе религиозных программ следует назвать программы повышения квалификации для работников сферы религиозного образования и катехизации, помощников настоятелей приходов по работе с молодежью, сотрудников паломнических и экскурсионных учреждений. Вообще расширение сфер нашей деятельности напрямую связано с качеством работы подразделений вуза. У каждого факультета есть право и обязанность осваивать новые специальности и уровни образования,

самостоятельно решать вопросы развития. Такая вот университетская автономия. Этот подход достаточно результативен, поскольку обеспечивает необходимые стимулы. Как ректор, я вижу своей задачей способствовать тому, чтобы деканы и заведующие кафедрами вместе с коллективами осваивали новые горизонты. В этом мне помогают сотрудники ректората. – Какие нововведения произошли в РПУ в этом учебном году? – Нам было важно увидеть результаты мониторинга высших учебных заведений России, которые теперь регулярно и в обязательном порядке проводит Рособрнадзор. Отрадно, что по его итогам мы вошли в число эффективных вузов. Значит, мы правильно выбрали путь развития. Вместе с положительной оценкой мы увидели и выявленные недостатки, многие из которых связаны с многолетними материальными проблемами, которые сейчас уже практически решены. В любом случае, мы собираемся в будущем году улучшить свои показатели там, где нам выставлена оценка четыре. Ведь мы стремимся работать на отлично. В нынешнем учебном году руководство вуза сосредоточится на том, чтобы повысить уровень и качество реализуемых образовательных программ, привлечь дополнительные благотворительные средства для улучшения материальной базы. Нам нужно осваивать новые площади, активизировать внеучебную работу. Университетская семья зиждется не только на качестве отношений педаго-

га и студента в процессе обучения, но и на уровне личного взаимодействия вне лекционного пространства, когда ректор, преподаватели и студенты являются одной семьей, вместе проводят праздники и организуют совместный досуг. Это развивается сейчас в нашем вузе особенно интенсивно. Работает студенческий совет, интересные предложения вносит студенческий актив, и мы их всячески поддерживаем. Этот календарный год вообще у нас прошел под знаменем интенсификации внеучебной и воспитательной работы. Мы хотим, чтобы она была интересна студентам, преподавателям и работникам администрации. – Какие планы на будущее? Может быть, открытие новых кафедр, факультетов? – У нас среди прочих есть два укрупненных факультета, реализующих множество специальностей: историко-филологический с направлениями подготовки по журналистике, истории, филологии, а также факультет экономики и права, осуществляющий подготовку специалистов по IT, экономике и юриспруденции. Вполне допускаю, что эти направления подготовки однажды могут выделиться в самостоятельные факультеты. Конечно, если качество и объем работы по этим специальностям будут соответствовать статусу факультета. Однако у нас нет цели специально увеличивать количество кафедр и факультетов. – Как привлечь в университет абитуриентов? – Работа над этим ведется постоянно. Преимущественно к нам идет православная молодежь, но в последнее время среди поступивших есть и совсем светские ребята. Все при этом понимают, что пришли

учиться в православный вуз. Общаясь со старшеклассниками, мы рассказываем о том, что наш вуз в части образования не менее светский, чем МГУ, но вместе с тем свою внутреннюю жизнь мы выстраиваем вокруг духовно-нравственного христианского стержня. Задачу абитуриентской кампании мы видим в том, чтобы донести до выпускников школ и желающих получить второе высшее образование, что в нашем вузе кроме высшего образования студент получит и необходимый опыт духовной жизни. В нашем вузе студент осваивает профессиональную подготовку и получает знания по основам христианского вероучения и мировоззрения. Он значительно расширяет кругозор, участвуя во внеучебной работе, включающей паломнические поездки, посещение богослужений и совместное проведение церковных праздников. Обычно во время абитуриентской кампании вузы говорят о численности преподавательского состава, количестве профессоров, докторов, академиков, делают акцент на материальной и технической частях обучения. А мы – обо всем, что составляет сам процесс образования, совершенствования человека с помощью знаний, жизненного опыта, изучения христианских основ, опыта наших предков и современной жизни Церкви. – Какова вообще эта абитуриентская программа? – Самое простое, что мы делаем, – размещаем объявления о нашем вузе, о программах подготовки в храмах Москвы, в учреждениях культуры, в библиотеках, куда приходят выпускники школ. Во-вторых, сегодня факультеты приходят в школы, гимназии и лицеи города. Студенты и преподаватели рассказывают о специальностях, о характере обучения на том или ином факультете. Мы проводим конференции, доступные для самого широкого круга участников, в том числе для учителей, школьников и их родителей. Не последнюю роль играет и наша медиаактивность. Много делает для вуза и наш студенческий совет, участвующий во всех московских молодежных программах, где можно познакомить молодежь с нашим вузом. Екатерина Щелконогова

Какая молодежь в православном вузе? В ноябре в РПУ прошли выборы председателя студенческого совета. Ответственный пост большинством голосов был доверен студенту первого курса факультета экономики и права Михаилу Старобинцу. Каким новый председатель видит студсовет? Зачем это объединение нужно вузу? Об этом в интервью Михаила газете «Православная Москва».

– Михаил, почему Вы решили поступать именно в РПУ? – Об университете мне рассказала мама. Православный университет – родной для меня. – Как отреагировали друзья на Ваш выбор православного учебного заведения? – Мои одноклассники, конечно, считают, что в нашем вузе учат на священников, иконописцев и религиоведов. Меня же они знают как православного человека. Но узнав, что я продолжаю обучаться юриспруденции, многие даже стали посещать наши университетские мероприятия. Один из одноклассников захотел поступить к нам в вуз. Вспомнился мне один случай. Недавно прошел в Колонтаево съезд университетов Юго-Западного административного округа Москвы. Когда мы играли, староста из Российской академии правосудия записывал всех: – Российский правовой? – спросил он про учебное заведение. – Нет, Российский православный, – улыбнувшись, ответил я. – Почему Вы решили баллотироваться на пост председателя студенческого совета? – Общаясь со студентами, я понял, что многие из них думают, как я. Видел я и желание администрации университета повысить популярность учебного заведения, его социальную активность. Большинство однокурсников доверяли мне и поддерживали мои идеи. – Для чего студенческий совет нужен университету? – Чтобы учащиеся чувствовали свое значение. Он помогает сформулировать и выразить общую волю студентов на официальном уровне. Самоуправление в университете – важная составляющая жизни учащихся. – Каковы Ваши планы на этом посту? – У меня много идей, и подробный план действий будет оглашен на собрании. Сейчас я поделюсь лишь некоторыми задумками. Первое – обязательно нужно вносить поправки в Положение о студенческом совете, взяв за аналог Конституцию РФ и федеральные законы. Ввести документально права и обязанности каждого члена, в том числе и меня. Второе – взаимодействие со студентами из других вузов. Будем показывать наше доброе к ним отношение, православное гостеприимство. Развитие спорта – одна из главных задач студсовета. Планирую наше активное участие в межвузовских спортивных турнирах. Самая трудная задача – развитие студенческой жизни в нашем корпусе в Теплом Стане, где проведен ремонт и нужно обустроить помещения. В перспективе, я надеюсь, там будет организован студенческий центр. – Не обременяет ли Вас ответственность? – Пока нет. У нас дружный коллектив, и мы стараемся помогать друг другу. Мария Мкртчян


5

№1 (542) январь 2014

ПМ

Обсуждение документа

О

ставим без внимания абсурдные предложения, например, вставить в текст документа следующие слова: «Если архиерей желает вступить в законный церковный брак, он должен обратиться в Священный Синод. По решению Синода он может получить благословение на законное совершение над ним таинства Венчания, сохраняя при этом свой архиерейский сан и все свои канонические полномочия» (Комментарий к тексту документа Межсоборного присутствия от 29.10.2013). В остальных комментариях дискуссия развивается по нескольким направлениям: что считается церковным браком; кого можно венчать, а кого нельзя; кого причащать Святых Хри-

два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10, 7-9), (Еф. 5, 31). По обетованию Божию мы знаем, что на Страшном Суде откроются все дела человеческие и помышления. Радость воскресения будет неполной, если рядом человек не увидит своих родных и близких, за которых в земном своем бытии возносил молитвы, вместе с ними причащался из одной Чаши Тела и Крови Христа Бога нашего. Церковь уже сейчас, в нашей временной жизни, готовит своих чад к искреннему и непостыдному принятию Суда Божия. В Евангелии сказано, что в Царствии Небесном не женятся, а пребывают в радости общения с Богом. Оставив в стороне

торого становится любовь, словами апостола Павла: «…Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…» (Рим. 2, 14-15). Но нельзя назвать честное сожительство людей таинством. Поэтому венчаются и великовозрастные пары, и прочитываются над ними молитвы, как над молодыми, ибо Церковь живет вне времени. Жизненная сила Церкви есть Дух Святой! Таинство Брака – это то таинство, где Церковь не является его источником, точнее, через Цер-

Межсоборным присутствием Русской Православной Церкви для общего обсуждения был опубликован документ об «Упорядочении практики совершения браков (в частности, повторных)». Документ отражает существующую церковную практику совершения браков. Открытый характер обсуждения документа подразумевает, что высказанные мнения будут учтены, поэтому комментарии к тексту требуют отдельного рассмотрения.

БРАК ЕСТЕН Ч Упорядочение практики совершения браков

стовых Таин, а кому запретить доступ к таинству; церковный развод. Прежде чем рассматривать комментарии, требуется сделать замечание и к самому тексту документа. Видимо, как в дальнейшем юридически значимому документу, к тексту необходима преамбула, поясняющая, как Святая Церковь видит брачные отношения и что такое таинство Брака, то есть что такое норма. Строгость христианского брака продиктована контекстом вечности. Когда мы говорим о том или ином устроении общественных отношений, в данном случае – об институте семьи и брака, необходимо помнить, что душа человеческая бессмертна, что тело человека также бессмертно и ждет великого и страшного дня всеобщего воскресения. Если рассматривать брачные отношения вне контекста вечности, то предостережения Святой Церкви кажутся непонятными и неоправданно строгими: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут

тайну, когда двое становятся одной плотью, житейская практика показывает, что встреча двух жен одного мужа (или двух мужей одной женщины), пусть и гипотетическая, не пройдет без огорчений и укоров в первую очередь к мужу, который обещался лишь одной на всю жизнь. А ведь они обязательно встретятся! И от этого предостерегает Святая Церковь. очему тогда Церковь допускает вступление мужчины и женщины во второй брак? Это происходит, дабы удержать людей от большего греха, совершаемого, как сказано в Евангелии, «по жестокосердию» (Мф. 19, 8; Мк. 10, 5). Это значит, что люди, которые уже не могут жить вместе, зачастую всячески изводят друг друга, могут даже пойти на смертоубийство ради устроения своей дальнейшей личной жизни. Примеров тому достаточно в криминальных хрониках и художественной литературе. У неверующих тоже может быть честный брак, основой ко-

П

ковь деяние людское становится таинством. Если люди венчались, но не живут вместе, как это предполагается в браке, такое сожительство вряд ли можно назвать таинством, ведь такой жизнью пренебрегается благословение Церкви на брачное житие и рождение детей. Нет церковного развода. Благословение правящего архиерея на повторный брак означает лишь констатацию со стороны Церкви, что первый брак перестал существовать, то есть условий, при котором брак был таинством, больше нет. Причины разрушения брака как раз и изложены в документе Межсоборного присутствия. Много нареканий вызывает в комментариях причащение людей, состоящих в браке, не освященном таинством Венчания. Супружеские пары, живущие в честном браке, но по тем или иным причинам не получившие церковного благословения, необходимо причащать Святых Христовых Таин, наставляя их на путь к таинству Венчания. Святая Церковь не

Повторный брак – второе счастье?

может оставить своих чад без возможности покаяния и душевного врачевания. В тексте документа об упорядочении практики совершения браков (в частности, повторных) разумно обойден стороной вопрос о рождении детей вне брака. Видимо, до сих пор сказывается опыт Великой Отечественной войны с ее многомиллионными жертвами и гибелью значительной части мужского населения. Безусловно, внебрачные отношения между мужчиной и женщиной – это грех. Но когда эти отношения становятся явными через рождение чада, хочется удержать родных и близких от чрезмерного порицания. Потому что женщина в такой ситуации стоит перед выбором: родить ребенка и принять на себя осуждения и порицания окружающих или пойти на убийство – сделать аборт, тогда никто ничего не узнает. Убийство неродившегося ребенка – страшный грех, который сильно калечит душу и оставляет неизгладимый след на всю жизнь. Женщине предлагается непростой выбор – скрыть один грех другим, еще большим, но остаться в глазах общества добропорядочной. Решиться на рождение ребенка в такой ситуации сродни подвигу. Поэтому подумайте те, кто берется осуждать женщину, «нагулявшую на стороне». Основы брака закладываются в семье, прежде всего не словами и поучениями, а добрым примером. Как идеал православной семьи, в свете вышесказанного глубоко верующему человеку ближе пример Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного Сергия, нежели Петра и Февронии

Муромских. Кирилл и Мария воспитали троих сыновей, один из которых стал великим печальником и светильником земли Русской, претерпели множество житейских невзгод, остались верными Господу. Из жития Петра и Февронии Муромских мы знаем о необычных, не свойственных христианским традициям обстоятельствах знакомства и брака, а также о бездетности княжеской четы. А ведь со времен Ветхого Завета и по нынешний день в народе чадородие и многочадие считаются Божиим благословением. Однако современному миру пример Муромских святых ближе и понятней, что необходимо для проповеди Православия. так, честный брак без благословения Церкви не блуд и не таинство. Нечестный брак, даже венчанный, – блуд или прелюбодеяние. Только честный брак, освященный Церковью, есть таинство. Повторные браки, разводы даны для того, чтобы человек по слабости плоти не впадал в худшее прегрешение. Тем не менее не должно быть гнушения второбрачными и третьебрачными, так как Церковь освятила эти союзы своим благословением через священника, усмотрев покаянный настрой и твердое желание прожить оставшуюся жизнь похристиански. Имущественные отношения лиц, живущих в браке, лежат в иной плоскости и к таинству Венчания не имеют никакого отношения. В настоящее время они регулируются гражданским законодательством и брачным соглашением.

И

Диакон Сергий Правдолюбов


ПМ

6

№1 (542) январь 2014

Зеленоградский родильный комплекс – самый крупный не только в Москве, но и в Европе. Акушерское отделение на 180 пациенток и гинекологическое – на 60 находятся на площади в 41 тысячу квадратных метров

Cлужение

ОТ ЧРЕВА МАТЕРЕ МОЕЯ Д

СПЕЦИАЛЬНЫЙ РЕПОРТАЖ О СЛУЖЕНИИ В КРУПНЕЙШЕМ В ЕВРОПЕ РОДИЛЬНОМ ЦЕНТРЕ

ля опытных врачей зависимость здоровья тела от здоровья души никогда не была секретом. И состояние беременной женщины совсем не исключение из этого правила, а часто – яркий пример, его подтверждающий. Хотя беременная женщина вообще-то случай особый. Ее внимание больше устремлено на происходящее внутри нее. Она начинает осознавать ответственность не только за здоровье растущего в ней ребенка, но и за его будущее: сможет ли она достойно воспитать этого маленького человечка? Какой матерью ему станет? – Нередко именно эти вопросы и желание помолиться о благополучии будущего ребенка приводят женщину в храм впервые в жизни, – говорит Нина Николаевна Пономаренко, принимавшая активное участие в создании молельных комнат в медицинских учреждениях Зеленограда. – И очень важно, какой будет эта первая встреча. Для многих из тех, у кого во время беременности возникли какие-то медицинские проблемы, она происходит в молельной комнате родильного комплекса. – Открылся наш родильный комплекс весной 2008 года, – рассказывает Нина Николаевна, – а 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, освятили молельную комнату. Если в старых больницах бывает непросто найти для нее место, то здесь руководство лечебного учреждения сразу запланировало ее создание. Нам выделили просторное, светлое помещение, очень удачно расположенное – в приемном отделении гинекологии. Рядом холл, где пациентки встречаются с родными, и они могут вместе зайти, помолиться, поставить свечу, взять книгу из православной библиотеки. Раз в неделю совершается молебен о здравии. Окормляют родильный комплекс священники храма во имя преподобного Сергия Радонежского. Молельная комната открыта ежедневно с 12 до 18 часов, в это время здесь постоянно находится требная сестра.

Нередко болезни и скорби заставляют задуматься о своей жизни всерьез человека, никогда не ходившего в храм. Ведь путь к Богу у каждого свой. Возможно, для кого-то он начнется с посещения небольшой молельной комнаты, как это произошло с Н.Т. Русиновой, ныне требной сестрой родильного комплекса, а в недавнем прошлом – его пациенткой. – Люди в молельную комнату идут постоянно, – рассказывает Надежда Тимофеевна. – Православные пациентки и их родные приходят сознательно, задают вопросы, многих интересует подготовка к таинству Крещения будущего ребенка. Нередко бывают у нас врачи, акушерки, медсестры. Среди них тоже немало людей верующих. Многие рассказывают, что молятся и перед началом дежурства, и во время операции, особенно, если случай тяжелый. Мы стараемся всех принимать с любовью, и люди это чувствуют. Многие посетители предпочитают ожидать родных не в холле, а в молельной комнате: «Можно у вас посидеть? Здесь как-то особенно легко дышится»… Нередко заходят и те, кто давно выписался. А на Богоявление за освященной

водой приходят жители соседних многоэтажек. Важные качества Надежды Тимофеевны – умение слушать и умение дать доброжелательный совет, не поучая и не осуждая. Хотя признает: многому еще предстоит научиться самой. Когда задают какой-то сложный богословский вопрос (и такое бывает!), просит зайти попозже и советуется со свя-

Где взять коляску и как вывезти на прогулку, если лифт в доме – только пассажирский? Что же тут посоветуешь? Молиться, благодарить Бога за все и верить, что Он не оставит». А вот беременная женщина задает вопрос: «Можно ли мне ходить в храм, ведь я жду ребенка, а значит, согрешила?» И приходится терпеливо объяснять, что беременной не только можно, но и нужно ходить в храм, исповедоваться, причащаться, что супружеская жизнь в законном браке и рождение детей не грех. Иерей Евгений Новлянский бывает здесь довольно часто, и не только для совершения молебна. – Обстоятельства бывают разные, – говорит отец Евге-

Нередко желание помолиться о благополучии будущего ребенка приводит женщину в храм впервые в жизни. Очень важно, какой будет эта первая встреча. Для многих она происходит в молельной комнате родильного комплекса. щенником или ищет ответ в книгах, благо библиотека в молельной комнате подобралась солидная. «Иногда нужно просто выслушать женщину, посочувствовать, – говорит Надежда Тимофеевна. – Вот недавно у нас в роддоме родилась тройня. Для родителей – радость большая, но и проблемы: как справиться с уходом за тремя сразу?

ний. – Иногда ребенок рождается слабым, и родители просят как можно быстрее совершить над ним таинство Крещения. Связаться со священником можно в любое время: во всех отделениях есть необходимые номера телефонов. В такой ситуации священник приедет даже ночью, и медицинский персонал пропустит его в отде-

ление реанимации новорожденных. В отделениях гинекологии и патологии беременности каждая пациентка имеет какие-то проблемы со здоровьем. Комуто требуется операция и длительное лечение, а иногда ради рождения здорового ребенка женщина должна почти все девять месяцев находиться под наблюдением врачей. Для таких пациенток очень важна возможность посетить молельную комнату, пригласить священника для совершения таинств. Но и когда беременность проходит без осложнений, будущей маме обязательно нужно идти в храм! Святой Феофан Затворник, толкуя слова апостола Павла о том, что жена «спасется через чадородие», обращает внимание на их продолжение: «...Если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2, 15). «Для женщин – не особые условия спасения, – поясняет святитель Феофан, – а те же, какие определены вообще человечеству… Как же чадородие обратить в пособие ко спасению?.. Если, по рождении, к нему будет присоединяемо и воспитание детей – в страхе Божием во славу Божию». Основа этого воспитания закладывается уже в то время, когда женщина ожидает появления на свет малыша. Слава Богу, все больше детей, родившихся сегодня, смогут сказать Ему вместе со святым царем и пророком Давидом: «От чрева матере моея Бог мой еси Ты!» (Пс. 21, 11). Елена Смирнова


7

№1 (542) январь 2014

ПМ

Над планетой

СВЯТЫНЯ В КОСМОСЕ Как Георгий Победоносец вернулся на Землю 18 ноября в храме Преображения Господня в Звездном городке встретили прибывшую с Международной космической станции частицу мощей великомученика Георгия Победоносца. Мощи этого святого заступника благодаря космонавту Федору Юрчихину полгода находились на борту орбитальной станции.

П

еред полетом настоятель храма Преображения Господня – игумен Иов (Талац), духовный наставник отряда космонавтов, «звездный батюшка», как они его называют, – передал космонавту мощевик, а Федор Николаевич пришел в храм вернуть святыню и остался на небольшой молебен. Надо сказать, что день космонавта после возвращения на Землю расписан буквально по минутам: медицинские процедуры, исследования, осмотры. Космонавты должны пройти длительную реабилитацию, чтобы организм привык к земной силе тяжести. Ведь в полете телу пришлось приспособиться к невесомости, которая «сбила» центральную нервную систему. Для организма это большой стресс. Из-за отсутствия привычной земной нагрузки слабеют мышцы, из костей исчезает кальций, снижается интенсивность кровообращения – словом, невесомость наносит организму определенный вред. Поэтому после полета медики проводят детальные исследования и специально разработанную терапию. Федор Николаевич, проходя этот интенсивный этап реабилитации, забежал в храм всего на полчаса. А там уже собрались встречающие его прихожане (среди них был и его товарищ по отряду космонавтов – Валерий Григорьевич Корзун, который пономарит в храме), космонавт пожал протянутые руки, обнялся с отцом Иовом. Благословив космонавта, батюшка обратился к присутствующим: «Вернулся из космоса наш космонавт Федор Юрчихин. На орбите он выполнял не только научную и государственную миссию, но и поручение Православной Церкви, потому что брал с собой величайшую святыню – мощи Георгия Победоносца. Этот великий святой – покровитель Москвы. Мощи мне передала монахиня иерусалимского монастыря. Ее сын был десять лет настоятелем в храме на родине Георгия Победоносца в городе Лидде. Сын передал ей частицу святых мощей, а она завещала ее нашему храму. Благодаря Федору Николаевичу, эта святыня полгода совершала своеобразные крестные ходы вокруг Земли. Можно даже подсчитать, сколько их было: количество дней, проведенных на орбите, надо умножить на 16 – столько оборотов вокруг Земли совершает за 24 часа орбитальная станция». Космонавт снял с шеи цепочку с мощевиком, в котором святыня пребывала на орбите. Отец Иов бережно принял мощевик у Федора Юрчихина. Отслужили молебен, затем все с благоговением приложились к мощам великомученика Георгия. Надо сказать, что это не единственная святыня, побывавшая в космосе. Впервые на орбиту отправилась частица мощей преподобного Сергия Радонежского, которую отец Иов доверил космонавту Юрию Лончакову. Это был, наверное, первый в мировой истории случай. До этого момента на орбитальной станции побывали крест, подаренный космонавтам Святейшим Патриархом Алексием II, и святые иконы. Но после того как отец Иов (Талац) – монах Троице-Сергиевой Лавры – стал духовным наставником отряда космонавтов, он доверяет своим духовным чадам препроводить в космос частицы святых мощей. Антон Шкаплеров, например, брал с собой мощи святителей Филиппа и Петра, митрополитов Московских. Максим Сураев – частицу Животворящего Креста Господня. А вместе с Федором Юрчихиным нес космическую вахту не только великомученик Георгий, но и великомученики Феодор Стратилат и Феодор Тирон, мощи которых космонавт брал с собой в предыдущую экспедицию. Также с Федором Николаевичем в космосе побывала частица деревянной раки, в которой находились мощи святителя Николая Чудотворца, когда тело святителя переносили из Мир Ликийских в Бари. И вот очередная святыня – частица мощей Георгия Победоносца – вернулась в храм Преображения Христова в Звездном городке. Настоятель необычного «звездного» храма сказал свое напутственное слово, в котором призывал людей отнестись к этому событию как к дарованной свыше возможности почаще молиться этому и другим святым, призывая их помощь и покровительство. Святый великомучениче, победоносче и чудотворче Георгие, моли Бога о нас!

Фото Православие.Ру

Храм Преображения Господня в Звездном городке

Федор Николаевич Юрчихин тем временем дал корреспонденту газеты «Православная Москва» интервью. – Федор Николаевич, как Вы доставили мощи на орбиту? – На себе, всегда только на груди. Они всегда были рядом со мной. В этот раз в небольшом мощевичке. В прошлый раз (с мощами Феодора Стратилата) мощевик был лишь немного больше. – На космической станции Вы всегда носили мощи с собой? – Во-первых, на орбите невесомость и нательный крест всегда «всплывает», что мешает, потому что ты работаешь в разных сложных условиях, и цепочка может запутаться или за что-то зацепиться. Поэтому мощевичок всегда висел в моей каюте или же был со мной. На все основные операции – выход в открытый космос или перестыковки с одного узла на другой – я всегда надевал его под скафандр. И когда возвращался с орбиты на Землю в спускаемом аппарате, всегда надевал и крест, и мощевичок. – Возвращение на Землю после второго космического полета было у Вас тяжелым – баллистический спуск. Это когда аппарат опускается по крутой траектории, что приводит к большим перегрузкам, иногда предельно допусти-

мым для человека. Какие святыни сопровождали Вас в этих нелегких обстоятельствах? – Мой крест нательный был всегда со мной, а в спускаемом аппарате – и мои иконы. – Скажите, пожалуйста, Федор Николаевич, может быть, с мощами святых как-то иначе проходит космическая вахта? – Вопрос, мне кажется, даже не в святынях: выше веры в сердце ничего нет. – Скажите, а вера в Вашей душе затеплилась еще в детстве стараниями родителей или же был какой-то иной путь исканий? – Я рос в такой среде, вера перешла ко мне от дедушек, бабушек и родителей. А я теперь передаю ее своим детям. – У Вас две дочери. Не собирается ли кто из них связать свою жизнь с космосом? – Нет, это мужская профессия. – Почему же человечество так стремится в космос? – Человечество стремится не в космос, а к непознанному. И космонавтика всегда притягивала и будет притягивать человека. Люди так устроены, что стремятся познать неизведанное. В том числе и самого себя. Ведь одна из самых главных и сложных загадок – сам человек. – А Вам космонавтика помогла понять себя? – Любая преграда, с которой сталкивается человек, помогает ему понять себя и свои возможности. А на пути в космос приходится преодолеть множество преград. – Есть ли какие-то конкретные примеры? – В первую очередь, это вопросы, связанные с медициной, и всякие технические сложности. У меня путь был довольно долгий и тернистый – 11 лет. С 1986 года и до зачисления в 1997 году в отряд космонавтов – сплошная испытательная полоса. И подготовка к полету тоже важный этап, требующий большой работы. – Стать космонавтом – Ваша детская мечта? – Да, сколько себя помню, я всегда хотел быть космонавтом. Я рос в те времена, когда у всех на устах были имена Юрия Гагарина, Германа Титова, Валентины Терешковой. И все знали наперечет первых космонавтов: и Николаева, и Поповича, и Быковского. Мы играли в разные игры: кто победит – тот Гагарин, а кто второй придет – Титов. Так уж судьба у двух этих великих космонавтов сложилась. – В истории космонавтики немало примеров, когда в

ожидании полета проходит не одно десятилетие, а комуто так и не доведется побывать в космосе – из-за травм, болезней. Вы же бывали на орбите многократно. Божья помощь сыграла в этом свою роль? – Как говорят, на Бога надейся, а сам не плошай. Бог помогает, безусловно. И я ощущал Его помощь всегда. Помогают родные и близкие. Вера же, помогая и вдохновляя, всегда ведет вперед. – Успеваете ли Вы молиться на орбите, ведь время там расписано по минутам? – Дело не в том, успеваешь или не успеваешь помолиться, а с верой ты там или без нее. Я же всегда был с верой. Более того, я счастливый человек, потому что с тринадцатой экспедиции (а моя первая длительная экспедиция была по счету пятнадцатой) на борту Международной космической станции находился крест, который вручил нам Патриарх Алексий. И этот крест до сих пор на орбите. Этого достаточно, потому что каждый раз, когда взгляд падает на него, слова благодарности Богу тут же возникают в душе. Поднял голову и видишь благословляющий тебя крест. – 28 ноября в этом только что построенном храме произошло освящение, которое совершил Святейший Патриарх Кирилл. И Вы отстояли всю службу, хотя врачи не рекомендуют после приземления такие длительные нагрузки. Чем объяснить Ваше стремление в этот день обязательно присутствовать в храме? – Во-первых – чувство долга. Потому что в такой день присутствовать в храме и почетно, и обязательно. Во-вторых, когда видишь рядом таких людей, как Валентина Владимировна Терешкова, Алексей Архипович Леонов, весь цвет российской космонавтики, то ощущаешь особую атмосферу. – Какие еще ценности, по Вашему мнению, играют в жизни важную роль? – Думаю, самая главная заповедь – никогда не выступать «против», а выступать «за». Касается ли это рабочих или семейных отношений, всегда надо работать «за». Марина Лев


ПМ

8

№1 (542) январь 2014 Опрос, проведенный среди православных москвичей, принимающих активное участие в жизни Церкви, показал: на Новый год подарки детям на Рождество подарки детям  в 52% семей дарит Дед Мороз  в 89% семей дарят родители,  в 36% семей дарят родители, бабушки-дедушки бабушки-дедушки и другие родственники и другие родственники  в 11% семей дарит Дед Мороз  в 12% семей никто не дарит

С праздником!

КТО ПОДАРКИ НАМ ПРИНЕС

Дед Мороз: обязательный герой праздника или лишний персонаж? Затихает предпраздничная суета. Город освобождается от декабрьских пробок, а москвичи вырываются из плена повседневных забот и предпраздничных хлопот. Наряженные елки, застолье, подарки – для кого-то обязательные атрибуты начала календарного года, для кого-то – неотъемлемые спутники празднования Рождества Христова. Не будем сейчас спорить о том, уместно ли в дни поста праздновать Новый год – об этом уже много сказано. Поговорим лучше о подарках. Откуда они берутся в вашем доме? Кто кладет их под елку? Почему далеко не в каждой православной семье будут рады Деду Морозу? Папа, мама и Дед Мороз

Эта новогодняя история началась много лет назад в одной тогда еще не очень воцерковленной семье, в которой Новый год праздновался по традиции, а Рождество – по убеждению. Однажды в ответ на вопрос: «А что мы тебе, доченька, дарили на прошлый Новый год?» – пятилетняя принцесса, недоуменно вскинув бровь, изрекла: «Вы – ничего!» – и, не замечая родительского изумления, продолжила: «А вот Дед Мороз…» Далее шло обстоятельное перечисление всех милых детскому сердцу предметов, обнаруженных под елкой. Вот тогда-то и было принято решение, казавшееся единственно правильным – часть подарков дарить от Деда Мороза, а часть – от мамы и папы. Иначе получалось как-то странно: чужой дедушка (пусть и сказочный) радует ребенка, исполняя его самые заветные желания, а папа с мамой только и делают, что нудят: «Посмотрим… Купим, но чуть позже… Надо подумать… Сначала новый холодильник…» Вот и кто, спрашивается, любит ребенка больше? Правильно: Дед Мороз… Время шло, семья вполне освоилась в церковной ограде, празднование Нового года давно отошло на второй план и затихло бы совсем, если бы не бабушкидедушки, огорчать которых постными физиономиями и смущать осенением крестным знамением под бой курантов не благословлялось. Количество чад в семье увеличилось уже до пяти. И если рождественские подарки – конечно же, познавательные, увлекательные и душеполезные – преподносились родителями, то новогодние подарки распределялись, по-прежнему, на две категории – от любящих родителей и от Деда Мороза, что наносило ощутимый удар по кошельку. «Да откуда он взялся вообще, этот Дед Мороз?!» – раздраженно бурчал глава семьи, пытаясь втиснуть в декабрьский бюджет внушительную статью расходов под названием «Подарки детям». Давайте отвлечемся от нашего рассказа и вспомним…

Откуда взялся Дед Мороз

Из какой волшебной сказки пришел в наши дома этот величавый старик, в ярком тулупе, с посохом и бездонным мешком, в котором «на всех хватит»? Суровый Мороз Иванович, сидящий в глубоком колодце и одаривающий попадающих к нему девочек – кого золотом, кого смолой – скорее, близкий родственник госпожи Метелицы, описанной братьями Гримм. Морозко, заботящийся о незаслуженно обиженной труженице и сурово лишающий жизни провинившихся лентяек, явно не чужой Некрасовскому Морозу-воеводе – грозному персонажу, осиротившему малых деток. А больше, пожалуй, и вспомнить-то некого. Получается, что ни русская литература, ни фольклор не знакомы с персонажем по имени Дед Мороз. И немудрено. Впервые он появляется на новогодней елке Дворца союзов в 1937 году. Это была вторая праздничная елка после запрета рождественских елок в СССР. В самом конце декабря 1935 года в газете «Правда» вышла заметка с рекомендацией устроить новогоднюю елку «для детей трудящихся Советской страны». С тех пор наряженная елка стала обязательным украшением праздника, а вновь придуманный персонаж – Дед Мороз – его главным действующим лицом. Сначала никто толком не понимал, как вписать в праздничный сценарий этот свежесозданный образ: ни дети, пугающиеся басовитого красноносого великана в шубе, несмотря на вручаемые им подарки, ни сами деды морозы, величаво декламирующие Некрасова и грозно постукивающие посохом по сцене. Но уже несколько лет спустя Дед Мороз с присоединившейся к нему помощницей Снегурочкой (ей было проще наладить контакт с малышами) стали привычными и неотъемлемыми фигурами каждого новогоднего представления.

Любимец детей

Со временем Дед Мороз прочно завладел детскими умами и сердцами. Вопрос «Ты веришь в Деда Мороза?» разбивал участников опроса (ими становились

обычно граждане лет до десяти – позже проблема теряла свою остроту) на две неравные группы – романтиков и скептиков. Немногочисленные скептики пытались рассказать об откровениях родителей и о том, как подсматривали из-за портьеры за появлением подарков под елкой, но умолкали, натыкаясь на снисходительные улыбки романтиков. Этито знали: пока веришь в Деда Мороза, он тебя не забудет и подарками не обделит. Помню, как сама горячо доказывала своей учительнице (крайне суровой, авторитарной и принципиальной пожилой женщине, не изменявшей своим сталинистским пристрастиям, несмотря ни на какие идеологические новшества), что не мама, нет, не мама принесла мне новогодний подарок. Потому что таких пряников в белой глазури и печенья в сказочной синей упаковке нигде не продают. Контраргументы вроде «Дед Мороз – это сказка» разбивались о мое железобетонное: «Мама всегда говорит мне правду. Она сказала, подарки принес Дед Мороз». Крыть было нечем. Педагогические принципы не позволяли подрывать родительский авторитет.

О родительской любви

А теперь вернемся к началу нашего разговора – к истории тех родителей, которые пытались конкурировать с Дедом Морозом и одаривали своих многочисленных чад не хуже волшебника, ока-

завшегося, как мы теперь знаем, очень удачным плодом фантазии идеологов советской культуры. Зачем, собственно, было так беспокоиться? Что страшного, если дети будут получать новогодние подарки только от Деда Мороза? В общем-то, ничего, кроме утраты возможности показать детям, что самые главные люди в их жизни – папа и мама – любят их, заботятся о них, внимательно прислушиваются к их просьбам. Герои рассказанной нами истории попробовали бороться с ситуацией, когда подарки появляются под елкой исключительно сверхъестественным образом, а родители оказываются вроде как ни при чем. Трудно судить, насколько удачной была попытка не лишать детей веры в сказку и одновременно не оставлять их без знаков родительской любви. Не знаю, смогли ли заботливые и любящие мама и папа выиграть – как сейчас модно говорить – в конкурентной борьбе у Деда Мороза. Но точно знаю, что смогли не проиграть. Желаю и вам, дорогие читатели, всегда иметь возможность проявить заботу о близких и дорогих вашему сердцу людях, всегда иметь возможность показать, насколько сильно вы их любите.

С праздником!

Анна Славина

газета Православная Москва  

Moscow newspaper of Russian Orthodox Church

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you