Page 1

‫‪22‬‬

‫—√‪—«u Ë Í‬‬

‫اﳋﻤﻴﺲ ‪ 24‬رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 1378‬و‪.‬ر‬

‫‪ 8‬اﺑﺮﻳﻞ )اﻟﻄﻴﺮ( ‪ 2010‬م‬

‫½‪∫ÊUL¦Ž sÐ ÊULF‬‬

‫‪ UÐuFB « q –Ë ÆÆÆ s _« …eNł√Ë bzUI « lM √Ë —«u(« œU w «cI « ÂöÝù« nOÝ‬‬ ‫ﻳﺸـﻌـﺮ اﻟـﻠـﻴـﺒﻲ ﻧـﻌـﻤﺎن ﺑﻦ ﻋـﺜـﻤـﺎن ﺑـﻨـﺸـﻮة ﻧﺼـﺮ ﻣـﺎ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ ﲢـﻘﻖ ﻟﻪ ﻣـﺎ أراد‪ .‬ﻗـﺒﻞ ﺛﻼث ﺳـﻨﻮات‬ ‫أﺑـﻠ ـﻐـﻨﻲ أﻧﻪ ﻋـﺎﺋــﺪ إﻟﻰ ﻟـﻴـﺒ ـﻴـﺎ اﻟـﺘﻲ ﻏــﺎدرﻫـﺎ ﻓﻲ ﻧـﻬــﺎﻳـﺎت اﻟـﺜ ـﻤـﺎﻧـﻴ ـﻨـﺎت ﻟـﻠـﻤ ـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓﻲ «اﳉـﻬـﺎد‬ ‫اﻷﻓـﻐـﺎﻧﻲ »ﻗـﺒﻞ أن ﻳـﻨـﺨـﺮط ﻣﻊ «اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ ا ـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ »ﻓﻲ ﻣ ـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻓـﺎﺷـﻠـﺔ ﻟـﻘـﻠﺐ‬ ‫"اﻟـﻨ ـﻈـﺎم"‪ .‬ﻗـﺎل إﻧـﻪ ﻋـﺎﺋـﺪ ﻛﻲ ﻳ ـﺴـﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺣــﻮار ﺗـﻨــﻮي اﻟـﺴـﻠ ـﻄـﺎت اﻟـﻠ ـﻴـﺒـﻴــﺔ ﻣـﺒــﺎﺷـﺮﺗﻪ ﻣﻊ ﻗـﺎدة‬ ‫«ا ـﻘﺎﺗـﻠﺔ »ا ـﺴﺠـﻮﻧ ﺑـﺮﻋﺎﻳﺔ «ﻣﺆﺳـﺴﺔ اﻟـﻘـﺬاﻓﻲ ﻟﻠـﺘـﻨﻤـﻴﺔ »اﻟـﺘﻲ ﻳﺮأﺳـﻬـﺎ ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟـﻘـﺬاﻓـﻲ ﳒﻞ اﻟـﺰﻋـﻴﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒﻲ‪ .‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻛـﺸـﻔﺖُ ﺧـﺒـﺮ زﻳـﺎرﺗﻪ ﻓﻲ «اﳊـﻴـﺎة »واﳊـﻮار ﺑـ ﻗﺎدة‬ ‫«ا ـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ »واﻟـﺴـﻠـﻄــﺎت ﺗـﻌـﺮّض ﺑﻦ ﻋـﺜـﻤــﺎن ﳊـﻤـﻠـﺔ اﻧـﺘ ـﻘـﺎدات ﺷـﺪﻳـﺪة ﺻـﺪر ﻣ ـﻌـﻈـﻤـﻬـﺎ ﻣﻦ‬ ‫«اﺧﻮﺗﻪ »اﻟﺴﺎﺑـﻘ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ .‬ﺷﻜﻚ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ ﻣﺪى ﺻﺪﻗﻴﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠ إن ﻗﺎدة‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻻ ﻜﻦ أن ﻳﻮاﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳊﻮار ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻠﻴﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺪن –اﳊﻴﺎة ‪ -‬ﻣﻦ ﻛﻤﻴﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻟـﻜﻦ اﳊـﻮار ﻛـﺎن ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﺎً‪ .‬ﺟـﻠﺲ ﻗـﺎدة أﺟـﻬﺰة‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟ ـﻠـﻴ ـﺒ ـﻴـﺔ وﺟ ـﻬ ـ ًﺎ ﻟـﻮﺟـﻪ أﻣـﺎم ﺳ ـﺘــﺔ ﻣﻦ ﻗـﺎدة‬ ‫اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ا ـﺴـﺠـﻮﻧـ ﻓﻲ أﺑـﻮ ﺳـﻠـﻴﻢ ﺑـﻄـﺮاﺑـﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﺷـﺎرك ﻓﻲ ﺟـﻠـﺴـﺎت اﳊــﻮار داﺋـﻤـ ًﺎ ـﺜـﻠـﻮ ﺳـﻴﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼم وﻛ ــﺎن ﻳ ـ ـﺤـ ـﻀ ــﺮﻫ ــﺎ ﻣـﻦ ﺣـ ـ إﻟﻰ آﺧ ــﺮ‬ ‫وﺳـﻴـﻄـﺎن ﻣﻦ ﺧـﺎرج ﻟـﻴﺒـﻴـﺎ‪ :‬ﺑﻦ ﻋـﺜـﻤـﺎن ﻣﻦ ﻟـﻨﺪن‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻼﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﻄﺮ‪.‬‬ ‫ﻣـﺮّت ﺟـﻠ ـﺴـﺎت اﳊـﻮار ـﺸــﺎﻛﻞ ﻋـﺪﻳــﺪة‪ .‬ﻛـﻠـﻤـﺎ‬ ‫ﲢﻘﻖ ﺗﻘﺪّم ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﺗﻄﻮرات ﺗﻬﺪد ﺑﺈﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺷـﻲء‪ .‬ﻟﻢ ﺗـﺴـﺎﻋﺪ «ا ـﻘـﺎﺗـﻠﺔ »ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ أﺣـﻴـﺎﻧ ًﺎ‬ ‫ﺧ ـﺼـﻮﺻ ـ ًﺎ ﻋـﻨــﺪﻣـﺎ أﻋــﻠﻦ ﻗـﺎدﺗ ـﻬـﺎ ﻓﻲ أﻓ ـﻐـﺎﻧ ـﺴـﺘـﺎن‬ ‫اﻧـ ـﻀـ ـﻤــﺎﻣ ــﻬﻢ إﻟﻰ ﺗـ ـﻨـ ـﻈــﻴﻢ «اﻟ ـﻘ ــﺎﻋــﺪة »ﻓـﻲ ﻋــﺎم‬ ‫‪2008.‬ﻟﻢ ﺗﺴـﺎﻋﺪ أﻳﻀ ًﺎ «اﻟﻀـﺒﺎﺑﻴﺔ »اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗ ـﻤ ـ ّﻴـﺰ ﻓﻲ أﺣ ـﻴــﺎن ﻛـﺜ ـﻴــﺮة ﻣـﻮاﻗـﻒ اﳊـﻜﻢ اﻟ ـﻠ ـﻴـﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻓ ــﺮاﻋﻲ اﳊ ــﻮارات اﻟ ــﻮﺣ ـﻴ ــﺪ ﻛــﺎن ﺳ ــﻴﻒ اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻘﺬاﻓﻲ وﻫﻮ ﻋـﻠﻰ رﻏﻢ ﻧﻔﻮذه اﻟﻮاﺳﻊ ﻳﺒﻘﻰ ﺜّﻞ‬ ‫ﺷ ـﺨــﺼﻪ ﻓ ــﻘﻂ ﻛــﻮﻧﻪ ﻻ ﻳ ـﺸ ـﻐـﻞ ﻣ ـﻨ ـﺼ ـﺒ ـ ًﺎ رﺳ ـﻤ ـﻴ ـ ًﺎ‬ ‫ﻳـﺴــﻤﺢ ﻟﻪ ﺑـﺘ ـﻤـﺜــﻴﻞ اﻟـﺪوﻟــﺔ‪ .‬ﻟـﻜﻦ ﺳـﻴـﻒ ﻟﻢ ﻳـﻴـﺄس‬ ‫وﺑـﺪا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣــﺮة ﻳــﻮاﺟﻪ اﳊـﻮار ﻣ ـﺸـﻜ ـﻠـﺔ ﺟــﺪﻳـﺪة‬ ‫أﻛـﺜﺮ إﺻﺮار ًا ﻋـﻠﻰ إﳒﺎﺣﻪ‪ .‬وﺑﻌــﺪﻣﺎ ﺣـﻘـﻖ اﳒﺎز ًا‬ ‫ﻛـ ـﺒ ـﻴــﺮ ًا ﻓـﻲ اﻟ ـﺼــﻴﻒ ا ــﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـ ـﺴ ـﻤــﺎح‬ ‫ﻟﻘﺎدة «ا ﻘﺎﺗﻠﺔ »ﺑﺈﺧﺮاج ﻣﺮاﺟﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﻋﺪوﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟـﺴـﺠﻦ وأﻋﻠﻨﻮا ﻓﻴـﻬﺎ ﻧﺒﺬ اﻟﻌـﻨﻒ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ واﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺮّض ﻣــﺸـﺮوﻋﻪ‬ ‫ﻛﻠـﻪ ﳋﻄـﺮ اﻻﻧــﻬـﻴـﺎر ﻓﻲ ﻣـﻄـﻠﻊ ﻋﺎم ‪2010.‬ﻓـﻘﺪ‬ ‫أﻋـﻠﻦ واﻟﺪه اﻟـﻌـﻘﻴـﺪ اﻟـﻘﺬاﻓﻲ أﻣـﺎم ﻣـﺆﺗﻤـﺮ اﻟـﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟـﻌـﺎم )اﻟ ـﺒـﺮ ـﺎن( ﻣـﻌــﺎرﺿـﺘﻪ اﻹﻓـﺮاج ﻋـﻦ ﺳــﺠــﻨـﺎء‬ ‫إﺳـﻼﻣـ ـﻴـ ـ ﺑــ ـﺮّأﻫــﻢ اﻟـ ـﻘـ ـﻀ ــﺎء ووﺻـ ـﻔ ــﻬﻢ ﺑ ــﺄﻧ ــﻬﻢ‬ ‫«زﻧـﺎدﻗﺔ »ﻣﺮﺗـﺒﻄﻮن ﺑـ «اﻟﻘـﺎﻋﺪة »وﻗـﺪ ﻳـﺸ ّﻜـﻠﻮن‬ ‫ﺧـﻄـﺮ ًا أﻣ ـﻨـﻴـ ًﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻠـﺪ إذا ﻣـﺎ ُأﻓــﺮج ﻋـﻨـﻬﻢ‪ .‬ﺑـﺪا‬ ‫ا ـ ـﻘـ ـﺼ ــﻮد ﺑ ــﻜﻼﻣﻪ ﻗ ــﺎدة «ا ـ ـﻘ ــﺎﺗـ ـﻠ ــﺔ ?»وأﺧ ــﺬت‬ ‫اﻟـ ـﺘـ ـﺤـ ـﻠ ــﻴﻼت «ﺗـ ـﻨ ــﻌﻰ »ﻣـ ـﺸ ــﺮوع ﺳ ــﻴﻒ اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺗ ـﻌـﺘ ـﺒـﺮ ﻛﻼم واﻟــﺪه ـﺜــﺎﺑــﺔ دق إﺳـﻔ ـ ﻓﻲ ﻧـﻌﺶ‬ ‫ﻣﺒﺎدرة اﳊﻮار ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ وﻫﻮ اﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪.‬‬ ‫ﺑـ ـﻌــﺪ ﺷـ ـﻬ ــﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛﻼم اﻟـ ـﻘــﺬاﻓـﻲ اﻷب دﻋــﺎ‬ ‫اﻟﻘـﺬاﻓﻲ اﻹﺑﻦ إﻟﻰ ﻣـﺆﺗـﻤـﺮ ﻓﻲ ﻃـﺮاﺑـﻠﺲ ﺣـﻀﺮه‬ ‫ﺳ ـﻔــﺮاء دول أﺟ ـﻨ ـﺒـ ـﻴــﺔ ﻛ ـﺒــﺮى وﺷ ـﺨ ـﺼ ـﻴــﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﺎرج ﻟ ـﻴـﺒ ـﻴـﺎ ﺑ ـﻴـﻨـﻬــﺎ اﻟـﺼﻼﺑـﻲ وﺑﻦ ﻋـﺜ ـﻤـﺎن‪ .‬ﺟـﺎء‬ ‫ﺳـﻴﻒ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ ا ـﺆﺗـﻤـﺮ وﻣـﻌﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدة‬ ‫«ا ـﻘـﺎﺗـﻠﺔ »ﻫﻢ أﻣـﻴـﺮﻫـﺎ ﻋـﺒـﺪاﳊـﻜـﻴﻢ اﳋـﻮﻳـﻠﺪي‬ ‫ﺑـ ـﻠ ـﺤــﺎج )أﺑــﻮ ﻋـ ـﺒــﺪاﻟ ـﻠـﻪ اﻟ ـﺼــﺎدق( وﻧــﺎﺋ ــﺒﻪ ﺧــﺎﻟــﺪ‬ ‫اﻟﺸـﺮﻳﻒ )أﺑـﻮ ﺣـﺎزم( وا ـﺴـﺆول اﻟـﺸﺮﻋـﻲ ﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟـ ـﺴــﺎﻋ ــﺪي )أﺑ ــﻮ ا ـ ـﻨ ــﺬر(‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺣـ ـﻀ ــﺮ ﻛـ ـﺒــﺎر‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻲ أﺟﻬـﺰة اﻷﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫اﳊـﻮارات ا ـﻀـﻨﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺪى اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻟﺜﻼث‬ ‫ا ـﺎﺿ ـﻴـﺔ‪ .‬أﻋــﻠﻦ ﳒﻞ اﻟ ـﻘـﺬاﻓﻲ أن اﻟــﺜﻼﺛـﺔ ﺑــﺎﺗـﻮا‬ ‫اﻵن أﺣــﺮار ًا ﻃ ـﻠ ـﻘــﺎء وأن أﻛـﺜــﺮ ﻣﻦ ‪200‬آﺧـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ـ ـﺴ ـ ـﺠ ـ ـﻨ ــﺎء اﻹﺳـﻼﻣ ـ ـﻴـ ـ )«ﻣـ ـ ـﻘ ـ ــﺎﺗـ ـ ـﻠـ ــﺔ »و‬ ‫«ﺷﺒـﻜﺎت اﻟﻌﺮاق »و «ﺟﻬﺎدﻳ »ﻻ ﻳﻨـﺘﻤﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗـﻨـﻈـﻴﻢ ﻣـﻌ ـﻴّﻦ( ﺳـﻴـﺨـﺮﺟــﻮن ﻣﻦ أﺑـﻮ ﺳـﻠـﻴﻢ ﻓـﻮر ًا‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻢ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬ ‫ﺧ ـ ــﺮج اﻟـ ـ ـﺴـ ـ ـﺠ ـ ـﻨ ـ ــﺎء و رﺳـ ـ ـﻤـ ـ ـﻴـ ـ ـ ًﺎ ﻃﻲ ﻣ ـ ــﻠﻒ‬ ‫«ا ـﻘـﺎﺗ ـﻠـﺔ »اﻟـﺘﻲ ﻟـﻢ ﺗـﻌــﺪ ﻣـﻮﺟــﻮدة ﺑـﻌــﺪﻣـﺎ واﻓﻖ‬ ‫ﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ّﻠـﻬﺎ‪ .‬ﻋﺎد ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن إﻟﻰ ﻟﻨﺪن وﻫﻮ‬ ‫ﻳ ـﺸ ـﻌ ــﺮ ﺑﻼ ﺷﻚ ﺑ ـﻨ ــﻮع ﻣﻦ اﻟــﺰﻫــﻮ‪ .‬ﻓـ ـﻘــﺪ ﲢــﻘﻖ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻪ‪.‬‬ ‫«اﳊـﻴﺎة »اﻟﺘـﻘﺖ اﻷﺳﺒـﻮع ا ﺎﺿﻲ ﻫـﺬا اﻟﻘـﻴﺎدي‬ ‫اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ «ا ـﻘـﺎﺗـﻠﺔ »وﺣـﺎورﺗﻪ ﻓﻲ ﺷـﺄن ﻗـﺼﺔ‬ ‫اﳊﻮارات ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺘـﻬﺎ وإﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ «اﻟﺴﻌﻴﺪة‪».‬‬ ‫ﻋـ ـﻨــﺪﻣــﺎ ﺑــﺪأت اﳊــﻮارات أﻟﻢ ﺗ ـﻔ ـ ّﻜــﺮ ﻛــﻴﻒ أن‬

‫اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﻌـﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ا ﻌﺮوف ﺑﺤﺰﻣﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺿـ ــﺪ ﺧ ـ ـﺼـ ــﻮﻣﻪ ـ ــﻜﻦ أن ﻳـ ــﻮاﻓـﻖ ﻳـ ــﻮﻣ ـ ـ ًﺎ ﻋـ ــﻠﻰ‬ ‫اﻹﻓﺮاج ﻋﻤﻦ ﺗﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ «ا ﻘﺎﺗﻠﺔ»‬ ‫ﻛـﻨﺖ ﻣ ـﻄـﻤـﺌ ـﻨـ ًﺎ أﻧﻪ إذا اﻗـﺘــﻨﻊ ﻗـﺎﺋـﺪ اﻟ ـﺜـﻮرة ﻓـﻠﻦ‬‫ﻳـﺘــﺮدد ﻓﻲ ا ـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻹﻓـﺮاج ﻋـﻨـﻬﻢ‪ .‬ﻓـﺨﻼل‬ ‫ا ـﻔــﺎوﺿــﺎت )اﻟـ ـﺴــﺮﻳــﺔ( اﻟــﺘﻲ ﺟ ــﺮت ﺑ ـ ﻟ ـﻴ ـﺒ ـﻴــﺎ‬ ‫واﻟـﻐــﺮب ﻓﻲ ﺧـﺼـﻮص ﺗ ـﻔـﻜـﻴﻚ ا ـﺸـﺮوع اﻟـﻨـﻮوي‬ ‫اﻟ ـﻠـ ـﻴــﺒﻲ )ﻋــﺎم )‪ 2003‬ﺑ ــﺪأ اﻟ ـﻄــﺮﻓ ــﺎن ﻳــﺪرﺳــﺎن‬ ‫اﳋ ـﻄـﻮات اﻟ ـﻌ ـﻤـﻠ ـﻴــﺔ ﻟـﻄــﺮﻳ ـﻘـﺔ ﺗ ـﺨــﻠﻲ ﻟـﻴ ـﺒ ـﻴـﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺑــﺮﻧــﺎﻣـ ـﺠ ـﻬــﺎ ﻷﺳـ ـﻠ ـﺤــﺔ اﻟ ــﺪﻣــﺎر‪ .‬ﻗ ـﺪّم اﻟـ ـﻐــﺮﺑ ـﻴــﻮن‬ ‫ﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﻣـﻄﺎﻟﺒـﻬﻢ ﻟﻠﺘـﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻟﻴـﺒﻴـﺎ ﺳﺘﺘـﺨﻠﻰ ﻓﻌ ً‬ ‫ﻛﻞ ﺑــﺮﻧــﺎﻣ ـﺠ ـﻬـﺎ وﻟـﻦ ُﺗـﺨــﻔﻲ ﺷ ـﻴ ـﺌ ـ ًﺎ ﻣـﻨـﻪ وﻗـﺪّﻣﺖ‬ ‫ﻟـﻴﺒـﻴﺎ ﻣـﻄﺎﻟـﺒـﻬﺎ ﻓﻲ ا ـﻘﺎﺑـﻞ )إﻋﺎدة اﻧـﺪﻣﺎﺟـﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻟــﺪوﻟﻲ ورﻓﻊ اﻟ ـﻌ ـﻘــﻮﺑـﺎت ﻋ ـﻨ ـﻬــﺎ(‪ .‬ﻋ ـﻨـﺪ‬ ‫ﻫـﺬا اﳊﺪ ذﻫﺐ )ﻣﺴﺆول اﻻﺳـﺘﺨﺒﺎرات اﻟـﻠﻴﺒﻴﺔ(‬ ‫اﻟ ـﻌ ـﻤ ـﻴــﺪ ﻋ ـﺒــﺪاﻟــﻠﻪ اﻟ ـﺴ ـﻨــﻮﺳﻲ إﻟـﻰ ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟ ـﺜـﻮرة‬ ‫ﻼ إن‬ ‫وﺷــﺮح ﻟـﻪ أﻳﻦ أﺻ ـﺒ ــﺤﺖ ا ـﻔ ــﺎوﺿــﺎت ﻗــﺎﺋ ً‬ ‫ﻋﻤﻠـﻴﺔ ﺗـﺨﻠﻲ ﻟـﻴﺒـﻴﺎ ﻋﻦ ﺑـﺮاﻣﺠـﻬﺎ أﻣﺮ ﺳـﻬﻞ ﻟﻜﻦ‬ ‫اﳋــﻮف اﻟـﺬي ﻳ ـﺘ ـﻤــﻠﻚ أﺟـﻬــﺰة اﻷﻣﻦ واﻟ ـﻘ ـﻴـﺎدات‬ ‫اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻫﻲ أن اﻟﺰﻋـﻴﻢ اﻟـﻠـﻴـﺒﻲ ﻧـﻔـﺴﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪﻓﻪ اﻟـﻐـﺮب ﻣﻦ ﺧـﻼل اﺳـﺘـﻨـﺴـﺎخ اﻟـﺘـﺠـﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣـﺼـﻠﺖ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺮاق ﻣﺸـﻴـﺮ ًا إﻟﻰ ﻣـﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ‬ ‫اﻟـﻐﺮب ﻣﻊ اﻟﺮﺋـﻴﺲ ﺻﺪام ﺣﺴـ وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗ ـﻔـ ـﺘــﻴﺶ ﻗـ ـﺼــﻮره ﺑ ـﺤـ ـﺠــﺔ اﻟ ـﺒ ــﺤﺚ ﻋﻦ أﺳـ ـﻠ ـﺤــﺔ‬ ‫ﻳﺨﻔـﻴﻬـﺎ ﻓﻴـﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗـﺎل إن ﻟﻴﺒـﻴﺎ ﻣـﺴﺘـﻌﺪة ﳋﻮض‬ ‫اﳊﺮب ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ زﻋﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ اﺳ ـﺘـﻤﻊ )اﻟـﻘــﺬاﻓﻲ( إﻟﻰ ﻫـﺬا اﻟ ـﺘـﻘـﻴـﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺴﺆال إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻴﺪ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻦ‬ ‫ﻛـﻨﺖ ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻗـﺎﻣﺖ اﻟﺜـﻮرة ﻓﻲ ﺳـﻨﺔ ?‪1969‬ﻫﻞ‬ ‫ﻛـﻨﺖ ﻣـﻮﺟـﻮد ًا ﻫﻨـﺎك? ﻓـﺄﺟـﺎب اﻟـﻌـﻤـﻴـﺪ ﻋـﺒـﺪاﻟﻠﻪ‪:‬‬ ‫ﺑــﺎﻟ ـﻄـﺒـﻊ ﻻ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻫ ـﻨـﺎك‪ .‬ﻓ ـﺘــﺎﺑﻊ ﻗـﺎﺋــﺪ اﻟ ـﺜـﻮرة‪:‬‬ ‫ﻣ ـﺜـﻠ ـﻤــﺎ ﺗـﺪ ّﺑــﺮت أﻣـﺮي ﻓﻲ ﻟ ـﻴ ـﻠـﺔ اﻟ ـﺜـﻮرة وﲢ ـﻤـﻠﺖ‬ ‫ﻣ ـ ـﺨ ــﺎﻃـ ــﺮﻫـ ــﺎ ﺧ ـ ـﺼـ ــﻮﺻ ـ ـ ًﺎ ﻣ ــﺎ ﻳ ـ ـﺘ ـ ـﻌـ ــﻠﻖ ﺑـ ــﺄﻣـ ــﻨﻲ‬ ‫اﻟـ ـﺸ ـ ـﺨ ــﺼﻲ ﻓـ ــﺄﻧ ــﺎ ﻗـ ــﺎدر ﻋ ــﻠﻰ أن أﻗـ ــﻮم ﺑ ــﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣ ـﺠــﺪد ًا ﻓــﺎذﻫﺐ واﻫــﺘﻢ ﺑ ـﺸــﺆون اﻟــﺪوﻟـﺔ واﻛــﻤﻞ‬ ‫ﻫـﺬا ا ــﻮﺿـﻮع )ﺗ ـﻔـﻜــﻴﻚ ﺑـﺮاﻣﺞ أﺳ ـﻠـﺤــﺔ اﻟـﺪﻣـﺎر(‬ ‫ودع ﻋــﻨﻚ ﻣــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌــﻠﻖ ﺑ ـﻘ ـﻀ ـﻴــﺔ ﻣ ـﻌ ـﻤــﺮ اﻟ ـﻘــﺬاﻓﻲ‬ ‫ﺷ ـﺨـ ـﺼ ـﻴـ ـﺎً‪ .‬ﻋ ـﻨ ــﺪﻣ ــﺎ ﻋ ـﻠ ــﻤﺖ ﺑ ــﺬﻟﻚ وﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﲡـﺮﺑﺘﻲ ا ـﺘﻮاﺿـﻌﺔ ﺟـﺪ ًا أﻳﻘـﻨﺖ أن ﺷﺨـﺼ ًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟ ـﻨــﻮع ﻟﻦ ﻳ ـﺘـﺮدد إﻃـﻼﻗـ ًﺎ ‪ -‬إذا ﻣــﺎ اﻗ ـﺘـﻨﻊ ‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ا ـ ــﻮاﻓـ ـﻘ ــﺔ ﻋـ ــﻠﻰ ﻗـ ــﺮار ﺑ ــﺎﻹﻓ ــﺮاج ﻋـﻦ ﻗـ ـﻴ ــﺎدة‬ ‫ﻼ ﻋﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫«اﳉﻤﺎﻋﺔ ا ﻘﺎﺗﻠﺔ »ﻓﻀ ً‬ ‫وﻣــﺎ اﻟ ـﻀ ـﻤــﺎﻧـﺎت اﻟــﺘﻲ ﺗ ـﻠ ـﻘ ـﻴ ـﻬـﺎ ﻟـﻺﻓـﺮاج ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء?‬ ‫ ﻓـﻲ اﳊــ ـ ــﻘــ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻘ ـ ــﺔ ﻟـﻢ ﺗــ ـ ـﻜـﻦ ﻫــ ـ ـﻨـ ـ ــﺎك أﻳـ ـ ــﺔ‬‫ﺿــﻤـﺎﻣــﺎت ﻣـﻤــﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺘﻌﺎرف ﻋــﻠﻴﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻐﺮب‬ ‫ـﻌـﻨﻰ أن ﺗــﻜـﻮن ﻫــﻨـﺎك ﻣـﺘـﺎﺑـﻌــﺎت ﻣــﻌــ ّﻴـﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ا ــﻔـﺮج ﻋﻨـﻬﻢ أن ﻳـﺨـﻀـﻌـﻮا ﻟـﻬـﺎ‪ .‬اﻟـﺸﻲء اﻟـﻮﺣـﻴﺪ‬ ‫اﻟــﺬي اﻋ ـﺘـﻤــﺎده ﻫــﻮ ﺗـﻘ ـﻴــﻴﻢ اﻷﺟ ـﻬـﺰة اﻷﻣ ـﻨ ـﻴـﺔ‬ ‫ﺷ ـﺤــﻮن ﻟﻺﻓ ــﺮاج ﻋ ـﻨــﻬﻢ‪ .‬ﺑ ـ‬ ‫ﻟﻸﻓــﺮاد اﻟــﺬﻳـﻦ ُﻳــﺮ ّ‬ ‫اﻟ ـ ـﻔـ ـﺘـ ــﺮة واﻷﺧـ ــﺮى ﻛ ــﺎن ﻳـ ــﺘﻢ ﺗـ ــﺮﺷـ ـﻴـﺢ ﻋ ــﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟـﺴ ـﺠـﻨـﺎء ﻟﻺﻓــﺮاج ﻋـﻨـﻬﻢ واﻟـﻌــﻮدة ﻟﻼﻧـﺪﻣـﺎج ﻓﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠـﻴﺔ اﻟﺘﻘﻴـﻴﻢ ﺗﻤﺮ ﺮاﺣﻞ ﻋﺪة‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗـﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣـﻠﺘﻬـﺎ اﻟﻨـﻬﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺗـﻮﻗﻴﻊ ﻗـﺎﺋـﺪ اﻟـﺜـﻮرة ﻛﻮن اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ ﻣﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑﺄﻣﻦ‬ ‫اﻟـﺪوﻟـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻏـﺮﻳـﺒـ ًﺎ ﻓﻲ ﻣـﺜﻞ ﻫـﺬه اﳊـﺎﻟـﺔ‬ ‫أن اﻟـﻀـﻤـﺎﻧـﺔ اﻟــﻮﺣـﻴـﺪة ﻛـﺎﻧﺖ ﻋــﺎﻣﻞ اﻟـﺜـﻘـﺔ اﻟـﺬي‬ ‫ﺗﻜﻮّن ﺑ أﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ واﳉﻤﺎﻋﺔ ا ﻘﺎﺗﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻒ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺔ?‬ ‫ ﻳ ـﻌــﻮد اﻟ ـﻔــﻀﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑ ـﻌــﺪ اﻟــﻠﻪ ﺳ ـﺒ ـﺤـﺎﻧﻪ‬‫وﺗﻌـﺎﻟﻰ إﻟﻰ اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم اﻟـﺬي ﻓﺮض‬

‫ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤــﻴﻊ اﻷﻃــﺮاف ا ـﺘ ـﻨــﺎﻗـﻀــﺔ ا ـﺘ ـﻨــﺎﺣـﺮة أن‬ ‫ﲡﻠﺲ وﺗﺘـﺤﺎور ﳊﻞ ﺧﻼﻓـﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻫـﻜﺬا ﺗﻐـﻴﻴﺮ‬ ‫اﻟ ـﺒ ـﻴ ـﺌــﺔ اﻟ ـﺴ ــﺎﺑ ـﻘــﺔ ﺣــﻴﺚ ﻛ ــﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗــﺔ اﻷﻃــﺮاف‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﺑـﺒﻌـﺾ ﻋﻼﻗﺔ ﺗـﻘﺎﺗﻞ وﺗـﻨﺎﻓـﺮ‪ .‬ﻓﺪﺧﻠـﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣــﺮﺣـﻠــﺔ ﺗ ـﻌـﺎرف ﺛـﻢ ﺣـﻮار ﺛﻢ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻟـﺒــﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻗـﻮاﺳﻢ ﻣـﺸﺘـﺮﻛـﺔ‪ .‬وﻟـﻌﻞ أﻋـﻠﻰ درﺟﺎت اﻟـﺜـﻘـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺻﻠﻨـﺎ إﻟﻴﻬـﺎ ﻻ ﺗﺘﻤـﺜﻞ ﺠﺮد إﻃﻼق اﻟـﺴﺠﻨﺎء ﺑﻞ‬ ‫ــﺎ ﺣــﺼﻞ ﻓﻲ أﺛ ـﻨــﺎء اﳊــﻮارات ﻧ ـﻔـﺴ ـﻬــﺎ ﻋ ـﻨــﺪﻣـﺎ‬ ‫واﻓﻖ ﺟـﻬﺎز اﻷﻣﻦ اﻟـﺪاﺧﻠﻲ وإدارة ﺳﺠﻦ ﺑـﻮ ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟـﻌﺴﻜﺮي ﻋـﻠﻰ إﺟﺮاء ﺗﺮﺗﻴـﺒﺎت ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻧـ ـ ـﻘـﻞ ﺳـ ـ ـﺠـ ـ ـﻨ ـ ــﺎء ﻣـﻦ ﻣـ ـ ـﻜ ـ ــﺎن إﻟﻰ آﺧ ـ ــﺮ‬ ‫واﻟـﺴـﻤـﺎح ﳉـﻤـﻴﻊ أﻋـﻀﺎء «اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ا ـﻘـﺎﺗـﻠﺔ?»‬ ‫ﻗ ـ ـﻴ ــﺎدة وأﻓـ ــﺮاد ًا ﺑ ـ ـﻬـ ــﺎﻣﺶ ﻟﻢ ﻳ ـ ـﻜـﻦ ﻣ ــﻮﺟـ ــﻮد ًا ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ـﺴ ــﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﳊ ــﺮﻳــﺔ واﻟ ـﻠـ ـﻘــﺎء ﺑ ـﺒـ ـﻌ ـﻀ ـﻬـﻢ ﺑ ـﻌ ـﻀ ـ ًﺎ‬ ‫واﻟـﺘﺤﺎور‪ .‬وﻗﺪ ﻣـﻜّﻦ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء ﻗﻴـﺎدة اﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟـﺴـﺠﻦ ﻣﻦ اﺳـﺘـﻌـﺎدة ﻗـﺪرﺗﻬـﺎ وﻗـﻴـﺎدﺗـﻬـﺎ )ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋ ـﻨــﺎﺻــﺮﻫــﺎ(‪ .‬وﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻟﻢ ﻳــﺘﻢ اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟــﻴﻪ‬ ‫ﺑـﺴـﻬـﻮﻟـﺔ ﻷﻧﻪ ﻗـﻮﺑـﻞ ﺑﺮﻓـﺾ ﻓـﻮري وﺻـﺎرم ﻋـﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫ﻃ ــﺮح ﻟـ ـﻠـ ـﻤ ــﺮة اﻷوﻟـﻰ‪ .‬وﻣﻦ ﺣﻖ أﺟـ ـﻬ ــﺰة اﻷﻣﻦ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺗـﺄﺧــﺬ ﻣــﺜﻞ ﻫــﺬا ا ــﻮﻗﻒ ﻷﻧﻪ ﻳــﻀﻊ أﻣـﻦ اﻟـﺴــﺠﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎل اﳋﻄﺮ‪.‬‬ ‫ــﺎذا اﻟ ـﺴ ـﻤــﺎح ﻟ ـﻠـ ـﺴ ـﺠ ـﻨــﺎء ﺑ ـﻠ ـﻘــﺎء ﺑ ـﻌ ـﻀــﻬﻢ ـﺜّﻞ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪاً?‬ ‫ ا ـﻬـ ـﻨ ــﺪس ﺻ ـﺒ ــﺮي ﺣ ـﻠ ــﻴﻞ ﻣـ ـﻘ ـﺪّم ﻓﻲ ﺟـ ـﻬــﺎز‬‫اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻫﻮ ﺷـﺨﺺ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻷﺑﻲ ﻣـﻨـﺬر‬ ‫ﻫـﺬا اﳉ ـﻬـﺎز وﻛـﺎن ﺑـﺎ ـﻨـﺎﺳ ـﺒـﺔ زﻣـﻴ ً‬ ‫اﻟـﺴــﺎﻋـﺪي ﻓﻲ ﻛـﻠ ـﻴـﺔ اﻟـﻬ ـﻨـﺪﺳـﺔ ﻓـﻲ أﻳـﺎم اﻟـﺪراﺳـﺔ‬ ‫اﳉ ــﺎﻣـ ـﻌـ ـﻴ ــﺔ‪ .‬ﺟ ــﺌﺖ إﻟﻰ ﻣـ ـﻜـ ـﺘ ــﺒﻪ ﻓـﻲ إدارة ﺟـ ـﻬــﺎز‬ ‫ﻣـ ـﻜ ــﺎﻓ ـ ـﺤ ــﺔ اﻟ ــﺰﻧ ــﺪﻗـ ــﺔ وﺑ ــﺪأت أﺷ ــﺮح ﻟـﻪ أﻫـ ـﻤـ ـﻴ ــﺔ‬ ‫ﻣ ــﻮاﻓ ـﻘ ــﺘﻪ ﻋ ـﻠـﻰ اﻟ ـﻘـ ـﻴــﺎم ﺑـ ـﺒ ـﻌـﺾ اﻟ ـﺘ ــﺮﺗ ـﻴـ ـﺒــﺎت ﻓﻲ‬ ‫اﻟـ ـﺴ ــﺠﻦ واﻟ ــﺘﻲ ﻳـ ـﻄ ـﻠـ ـﺒـ ـﻬ ــﺎ ﻗــﺎدة «ا ـ ـﻘ ــﺎﺗـ ـﻠــﺔ »ﻛﻲ‬ ‫ﻳـﺘـﻤـﻜـﻨـﻮا ﻣﻦ ﻣـﺤـﺎورة أﻋـﻀـﺎء ﺟـﻤـﺎﻋـﺘـﻬﻢ‪ .‬ﺑـﻌﺪ أن‬ ‫أﻧـﻬــﻴﺖ ﺣـﺪﻳـﺜﻲ ﺿـﺤﻚ «اﳊـﺎج ﺻـﺒـﺮي »وﻗـﺎل‪:‬‬ ‫أﺧﻲ ﻧ ـﻌ ـﻤــﺎن أﻧـﺖ ﻣــﺤﻖ وﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ ﲢــﻔﻆ ﻋــﻠﻰ‬ ‫ﻼ ﻓـﻲ إﳒــﺎح‬ ‫ﻛـﻼﻣﻚ واﻹﺟ ــﺮاء ﻗ ــﺪ ﻳـ ـﺴ ــﺎﻫﻢ ﻓ ــﻌ ً‬ ‫اﳊـﻮار‪ .‬ﻟﻜـﻨـﻨﻲ ﺷـﺨـﺼـﻴـ ًﺎ إذا ﻣـﺎ اﻗـﺘـﻨـﻌﺖ ﺑـﺘـﻠـﺒﻴـﺘﻪ‬ ‫ﻲ أن أﻗ ــﺪم‬ ‫ﻓـ ـﺴـ ــﺄﻋـ ـﺘ ـ ـﺒ ــﺮ ﻧـ ـﻔـ ــﺴﻲ ﻣـ ـﺠ ـ ـﻨ ــﻮﻧـ ـ ًﺎ وﻋـ ــﻠ ّ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺟـﻬﺎز اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫ ــﺬا اﻟـ ـﺘ ـﻨ ــﺎﻗﺾ? ﻓ ــﺮد‪ :‬ﻷﻧ ــﻨﻲ ﺟ ــﺎﻟﺲ ﻋ ــﻠﻰ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟـ ـﻜــﺮﺳـﻲ )إدارة ﺟـ ـﻬــﺎز ﻣـ ـﻜ ــﺎﻓـ ـﺤ ــﺔ اﻟ ــﺰﻧ ــﺪﻗــﺔ( ﻻ‬ ‫أﺳـﺘـﻄــﻴﻊ أن اﻗـﺘــﻨﻊ ﺑـﻜﻼﻣﻚ ﻓ ـﺴـﺄﻛـﻮن أﺿﻊ أﻣﻦ‬ ‫اﻟـ ـﺴـ ـﺠـﻦ ﻛ ــﻠﻪ ﻓـﻲ ﺧـ ـﻄ ــﺮ إذا ﻣ ـ ـ ّﻜ ــﻨﺖ )ﺳ ـ ـﺠـ ـﻨ ــﺎء(‬ ‫«ا ـ ـﻘ ــﺎﺗـ ـﻠــﺔ »ﻣﻦ اﳉـ ـﻠ ــﻮس ﻓﻲ ﻗ ــﺎﻋ ــﺔ واﺣــﺪة ﻣﻊ‬ ‫ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ ﺑ ـﻌـﻀـ ًﺎ ﺑـﺎﻟـﻄـﺮﻳ ـﻘـﺔ اﻟـﺘﻲ ﺗـﻄـﻠ ـﺒـﻮﻧـﻬـﺎ‪ .‬ﺑـﻌـﺪ‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻨـﺠﺎد ﺑﺸـﺨﺼﻴـﺎت أﻣﻨﻴـﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ‬ ‫اﻟــﺪوﻟــﺔ وﻛـﺬﻟﻚ ﺑــﺎﻟــﺪﻛ ـﺘـﻮر ﺳــﻴﻒ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ أن‬ ‫اﻗ ـ ـﺘـ ــﻨﻊ ﺟ ـ ـﻬ ـ ــﺎز اﻷﻣﻦ اﻟـ ــﺪاﺧ ـ ـﻠـﻲ وإدارة اﻟ ـ ـﺴـ ــﺠﻦ‬ ‫ﺑـﺎﻟﺴـﻤـﺎح ﻟﻠـﺴـﺠـﻨﺎء ﺑـﺄن ﻳـﻜـﻮﻧﻮا ﻣﻊ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ وﻗﺪ‬ ‫ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﺑﺪء ًا ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺎن )إﺑﺮﻳﻞ( ‪2009.‬‬ ‫ﻛـﺎن اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻋـﻠﻲ اﻟـﺼﻼﺑﻲ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ أﺳـﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟـﻠﺴـﺎت اﳊـﻮار اﻟـﺘﻲ ﺟـﺮت‪ .‬ﻓـﻤﺎ ﻋـﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺑـ «ا ﻘﺎﺗﻠﺔ?»‬ ‫ﻓـﻲ اﳊـﻘ ـﻴـﻘــﺔ اﻟـﺘ ـﻘـﻴﺖ اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر ﻋــﻠﻲ اﻟـﺼﻼﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﳊﺮم اﻟـﻨﺒﻮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻌﺮف‬ ‫ﺑـ «أﺑﻲ ﺟ ـ ـﻨ ــﺪل »وﻛ ـ ــﺎن ﻃـ ــﺎﻟ ـ ـﺒ ـ ـ ًﺎ ﻓـﻲ اﳉـ ــﺎﻣ ـ ـﻌـ ــﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ـﻴــﺔ ﻓـﻲ ا ــﺪﻳ ـﻨــﺔ ا ـ ـﻨــﻮرة‪ .‬ﻟﻢ ﻳ ــﻜﻦ اﻟ ـﺸــﻴﺦ‬ ‫اﻟـ ــﺼﻼﺑـﻲ ﻓﻲ ﻳـ ــﻮم ﻣﻦ اﻷﻳـ ــﺎم ﻣـ ــﺆﻳـ ــﺪ ًا ﻷي ﻋـ ــﻤﻞ‬ ‫ﻋـﻨــﻴﻒ أو ﻣـﺴــﻠﺢ وﻟﻢ ﻳ ـﻨـﺘﻢ إﻟﻰ أي ﺗ ـﻴـﺎر ﺟ ـﻬـﺎدي‬ ‫ﻣـﻨﺬ اﻧﺨﺮاﻃﻪ ﻓﻲ ﻣـﺠﺎل اﻟﺪﻋـﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣـ ـﺸـ ــﺎرﻛـ ـﺘـﻪ ﻓﻲ ﺟ ـ ـﻠـ ـﺴـ ــﺎت اﳊ ــﻮار ﻛـ ــﺎﻧﺖ ﺑ ــﺎﻟ ـ ـﻐ ــﺔ‬ ‫اﻷﻫ ـﻤـﻴـﺔ وﻫـﻮ ﻃـﻮّر ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣ ـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ أﺳـﻠـﺤـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠـﻤﺼﺎدرة وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻰ ﺧﻤﺲ‬ ‫أو ﺳﺖ آﻳ ــﺎت ﻗ ــﺮآﻧ ـﻴ ــﺔ ﻫـﻲ ﻣ ـﺠـ ـﺘـ ـﻤـ ـﻌ ــﺔ ـ ـﺜ ــﺎﺑــﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈـﻮﻣﺔ ﺻﺎروﺧﻴـﺔ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻫﺠﻮﻣﻲ ﺑـﻌﻴﺪ ا ﺪى‬ ‫وﺑ ـﻌـ ـﻀـ ـﻬ ــﺎ دﻓ ــﺎﻋﻲ ﻗـ ـﺼـ ـﻴ ــﺮ ا ــﺪى‪ .‬وﻗــﺪ اﻧـ ـﺘ ــﺒﻪ‬ ‫ﻣﺴﺆول أﻣﻨﻲ ﺑﺎرز إﻟﻰ ﻫـﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻋﻠّﻖ‬ ‫ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺧﻼل اﳊـﻮارات‪ .‬أﻗـﻮل ذﻟﻚ ﻷن ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ‬ ‫اﳊ ـ ــﻮار ﻣـ ـ ـﺮّت ـ ــﺮاﺣـﻞ ﻛـ ـ ـﺜـ ـ ـﻴـ ـ ــﺮة ﻣﻦ اﻟـ ـ ـﻴ ـ ــﺄس‬ ‫واﻹﺣﺒـﺎط واﻟـﻬﻢ واﻟـﻐﻢ واﳊـﺰن وﻛـﻨﺖ ﺣـﺮﻳـﺼ ًﺎ‬ ‫ﻣﻊ أﺧﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟـﺼﻼﺑﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻧُﻈﻬﺮ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟـﻠـﻨـﺎس‪ .‬واﻵن أﺳـﺘـﻄـﻴﻊ أن أﻗـﻮل ﻛﻢ ﻛـﺎن اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫اﻟـﺼﻼﺑﻲ ﻳ ـﺘـﺄﻟـﻢ )ﻋـﻨــﺪﻣـﺎ ﻳ ـﺘـﻌــﺮﻗﻞ اﳊـﻮار(‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫أﺣ ــﺪ اﻷﻳــﺎم ﺧ ــﺮﺟ ـﻨ ــﺎ ﻣﻦ اﻟ ـﺴ ــﺠﻦ ﺑـ ـﻌــﺪ اﻧـ ـﺘ ـﻬــﺎء‬ ‫إﺣــﺪى ﺟ ـﻠ ـﺴ ــﺎت اﳊــﻮارات وﺻــﺮﻧــﺎ ــﺸﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺷــﻮارع ﻃــﺮاﺑـﻠـﺲ ﻟـﺰﻣـﻦ ﻃـﻮﻳﻞ –ﻧ ـﻨـﺘ ـﻈـﺮ ﺻﻼة‬ ‫اﻟـﻌﺼـﺮ ‪ -‬وﻛـﻨﺎ ﻧـﺘـﺒﺎدل اﻷﺣـﺰان واﻟـﻬﻤـﻮم ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟـ ـﻜـﻢ اﻟـ ـﻜـ ـﺒـ ـﻴ ــﺮ ﻣـﻦ اﻟـ ـﺼـ ـﻌ ــﻮﺑ ــﺎت اﻟـ ــﺘﻲ واﺟ ــﻬﺖ‬ ‫اﳊــﻮارات آﻧ ــﺬاك‪ .‬وﻟــﻮﻻ وﺟ ــﻮده ﻓﻲ اﳊــﻮارات‬ ‫ﻟـ ـﻜ ــﺎن ﻣـ ـﺼـ ـﻴ ــﺮﻫ ــﺎ اﻗ ــﺮب اﻟﻰ اﻟـ ـﻔـ ــﺸﻞ ﻣ ــﻨﻪ اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﲡﺎوز ذﻟﻚ اﻹﺣﺒﺎط?‬ ‫ ﻋ ـﻨـﺪﻣــﺎ وﺻــﻠﺖ اﻷﻣــﻮر إﻟﻰ ﻣــﺮﺣـﻠــﺔ ﻇ ـﻬـﺮت‬‫ﻓـﻴـﻬﺎ ﻋـﺮاﻗـﻴﻞ ﻛـﺜﻴـﺮة وﺗـﻀـﺎرب واﺳﻊ ﻓﻲ ا ـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑـ اﻷﻃــﺮاف ا ـﻨـﺨــﺮﻃـﺔ ﻓﻲ اﳊــﻮارات وﺟـﺪت‬ ‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳــﺒﻖ أﻣــﺎﻣﻲ ﺳــﻮى أن اﺳ ـﺘــﻮﺿﺢ اﻷﻣــﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻗـﺎﺋﺪ اﻟـﺜﻮرة ﺷـﺨﺼـﻴ ًﺎ ﻛﻲ أﻋـﺮف رأﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫اﳊ ــﻮار ﻣﻊ «ا ـﻘ ــﺎﺗ ـﻠــﺔ ‪».‬ﻓــﺄرﺳ ــﻠﺖ إﻟ ـﻴـﻪ ﺗ ـﺴــﺎؤ ًﻻ‬ ‫ﻷﻋـﺮف ﻫﻞ ﻟـﺪﻳﻪ اﻋـﺘـﺮاض ﻋـﻠﻰ اﳊـﻮار ﻷﻧﻪ إذا‬ ‫ﻛـﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﳊﺎل ﻓـﺈﻧﻨﻲ ﻣﺴﺘـﻌﺪ أن أﻋﻠّﻖ ا ﻠﻒ‬ ‫وأﻋـﻮد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻴﺖ وﺳـﺄﺣﺘﺮم ﻗـﺮاره‪ .‬ﻓﺠﺎءﻧﻲ‬ ‫اﻟـﺮد ﺑـﻌـﺪ أﺳـﺒـﻮع ﺑـﺄن اﻟـﻘـﺎﺋـﺪ ﻳـﺒـﺎرك ﻫـﺬا اﳊﻮار‬ ‫وﻳـﺮاﻗــﺒﻪ وإذا وﺻﻞ إﻟﻰ ﻧ ـﺘــﺎﺋﺞ إﻳ ـﺠـﺎﺑ ـﻴــﺔ وﻓﻖ ﻣـﺎ‬ ‫ﺗـﺘ ـﻄـﻠﻊ إﻟـﻴﻪ اﻟــﺪوﻟـﺔ اﻟ ـﻠـﻴـﺒ ـﻴـﺔ وﻣـﺎ ﺗــﺮﻏﺐ ﻓـﻴﻪ ﻓـﺈن‬ ‫اﻟ ـ ـﻘـ ــﺎﺋـ ــﺪ ﻻ ـ ــﺎﻧـﻊ‪ .‬ﻓ ـ ـﻌـ ــﺮﻓﺖ أن ﻫـ ــﺬا اﻷﻣـ ــﺮ ﻟﻦ‬ ‫ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ أﺣـﺪ أو ﻳـﻮﻗـﻔﻪ‪ .‬اﻟـﺸـﺨﺺ اﻟـﺬي ﺳـﺄﻟـﺘﻪ‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺟﺎء ﺑﺮد ﻋـﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣـﻨ ـﺼـﻮر اﻟـﺬي ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ أن أﺷـﻜــﺮه ﻫـﻮ واﻟـﻌـﻤـﻴـﺪ‬ ‫ﻋـ ـﺒ ــﺪاﻟ ــﻠﻪ اﻟـ ـﺴـ ـﻨ ــﻮﺳﻲ وﻏـ ـﻴ ــﺮﻫﻢ ﻣـﻦ ا ـ ـﺴ ــﺆوﻟ ـ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﻓﻲ إﳒﺎح اﳊﻮارات‪.‬‬ ‫ﻣـﺎ ﻫﻲ اﻟ ـﻔـﺮوق اﻷﺳـﺎﺳ ـﻴـﺔ ﺑـ ﲡــﺮﺑـﺘﻲ ﻟ ـﻴـﺒـﻴـﺎ‬ ‫وا ـﻤﻠـﻜﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ اﻟـﺴـﻌﻮدﻳـﺔ ﻓﻲ ﻣﺠـﺎل اﻟﺘـﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻠﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪون اﻟﻌﻨﻒ?‬ ‫ ﻟـﻘـﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﻟـﻸﺳﻒ ﻓﻲ اﻟﺸـﻬـﻮر اﻷﺧـﻴﺮة‬‫أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻀﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺘ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣـﻘـﺎم ا ـﻨـﺎﻓـﺴــﺔ وﻟـﻴﺲ ﻓﻲ ﻣـﻮﺿﻊ اﻟـﺘـﻜـﺎﻣﻞ‬ ‫وﻫـﺬا ﺧ ـﻄــﺄ‪ .‬اﻟـﺘ ـﺠــﺮﺑـﺔ اﻟ ـﻠ ـﻴـﺒ ـﻴــﺔ ُﺗـﻘ ـﺪّم ــﻮذﺟـ ًﺎ‬ ‫ﻼ ﻟـﻠـﺤـﻮار ﻣﻊ اﳉ ـﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﺎدة وأﻓـﺮاداً‪.‬‬ ‫ﻣـﺘ ـﻜـﺎﻣ ً‬ ‫ﳒـﺤﺖ اﻟ ـﺘـﺠـﺮﺑــﺔ اﻟـﻠ ـﻴـﺒـﻴــﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳊـﻮار ﻣﻊ‬ ‫ﺳ ـ ـﺘ ـ ــﺔ أﻋ ـ ـﻀ ـ ــﺎء ﻓ ـ ــﻘﻂ ﻣـﻦ ﻣ ـ ـﺠ ـ ــﻠﺲ اﻟـ ـ ـﺸـ ــﻮرى‬ ‫اﺳـﺘﻄـﺎﻋﻮا أن ُﻳـﻨﺠـﺰوا ا ﻬـﻤﺔ وﺣـﺪﻫﻢ )أﺻﺪروا‬ ‫ا ـ ــﺮاﺟـ ـ ـﻌ ـ ــﺎت اﻟ ـ ــﺘﻲ ﲢـ ـ ـﻤـﻞ اﺳﻢ «اﻟ ـ ــﺪراﺳـ ــﺎت‬ ‫اﻟـ ـﺘـ ـﺼـ ـﺤ ـﻴـ ـﺤـ ـﻴــﺔ ‪»).‬وﻫ ــﺬا ــﻮذج ﻣ ــﻬﻢ ﻟــﺪرس‬ ‫ﺣــﺎﻻت اﻟـﺘ ـﺤــﺎور ﻣﻊ ﻗـﻴــﺎدة ﺟ ـﻤــﺎﻋـﺔ ﻣ ـﻜ ـ ّﻮﻧـﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻷﺷـﺨـﺎص وﻛـﻴﻒ ﻳـﺆدي ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺤـﺎور‬ ‫ﺑـ ــﺎﻟ ـ ـﺘ ـ ـﺘ ـ ــﺎﺑﻊ إﻟﻰ ﲢـ ـ ـﻘـ ــﻴﻖ إﳒـ ــﺎز ﻣـﻊ ﻣ ـ ـﺌـ ــﺎت ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺮادﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟـﻨـﻤــﻮذج اﻟـﺴ ـﻌـﻮدي ﻓﻲ ا ـﻘـﺎﺑﻞ ﻳـﺘ ـﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺣــﺎﻟ ــﺔ ﻣ ـﺨـ ـﺘ ـﻠ ـﻔ ــﺔ ﺗ ـﻤ ــﺎﻣ ـﺎً‪ .‬ﻓـ ـﻘــﺪ واﺟﻪ اﻟـ ـﻨ ـﻤــﻮذج‬ ‫اﻟـﺴ ـﻌـﻮدي أﻓــﺮاد ًا ﻣـﻨــﺪﻓـﻌـ إﻟـﻰ اﻟـﻌـﻤـﻞ ا ـﺴـﻠﺢ‬ ‫وﻟـﻜﻦ ﻗﻴﺎدﺗـﻬﻢ ﻏﻴـﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ا ـﻤﻠـﻜﺔ اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌـﻮدﻳﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ أﻓـﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن‪ .‬و ﺎ ﻳـﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫أﻛ ـﺜـﺮ ﺗ ـﻌـﻘ ـﻴـﺪ ًا أن ﻫــﺬه اﻟـﻘ ـﻴـﺎدة ﻟـﻴــﺴﺖ ﺳ ـﻌـﻮدﻳـﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻲ ﺗﺸﻜـﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻋﺪة‪ .‬اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫اﳉﻬـﺎت ا ﻌـﻨﻴـﺔ ا ﺴـﺆوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟـﺴﻌـﻮدﻳﺔ أﺳـﻠﻮب‬ ‫ﻣـﻨﺎﺻﺤﺔ وإﻋﺎدة ﺗـﺄﻫﻴﻞ ﻳﺴﺘﻬـﺪف اﻟﻔﺮد ﻟﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻋـ ـﻘـ ـﺒــﺔ ﻋ ــﺪم وﺟ ــﻮد ﺟـ ـﻤ ــﺎﻋ ــﺔ‪ .‬وﻗ ــﺪ ﺧـ ـﺮّج ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺒـﺮﻧﺎﻣـﺞ ﺣﺘﻰ اﻟـﻴﻮم أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ‪900‬ﺷﺨﺺ وﻻ‬ ‫ﻳـﺰال ﲢﺖ اﻟﺘـﺄﻫﻴـﻞ أرﺑﻌـﺔ آﻻف وﻧﺴـﺒﺔ اﳋـﻄﺄ‬ ‫ﻓﻲ اﻟـﺒـﺮﻧـﺎﻣﺞ ﺣـﺎﻟﻴـ ًﺎ ﺗـﻘـﺪر ﺑـﻘـﺮاﺑﺔ ‪10‬ﻓﻲ ا ـﺌﺔ‬ ‫وﻏﺎﻟـﺒﻴـﺘـﻬﻢ ﻦ ﻋﺎدوا ﻣﻦ ﻏـﻮاﻧـﺘﺎﻧـﺎﻣﻮ‪ .‬وأﻗـﺼﺪ‬ ‫ﺑــﺬﻟﻚ )ﻧ ـﺴ ـﺒــﺔ اﳋ ـﻄــﺄ( ﻣﻦ ﻳ ـﻌــﻮد إﻟﻰ ــﺎرﺳـﺔ‬ ‫اﻟـﻌــﻨﻒ ﺑ ـﻌــﺪ أن ﻳ ـﻜــﻮن ﻗــﺪ ﺗ ـﻌ ـﻬــﺪ ﺑـﺎﻟ ـﺘ ـﺨــﻠﻲ ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬إذن ﻧﺤﻦ أﻣﺎم ﲡﺮﺑﺘـ ﺗﺮﻋﺮﻋﺘﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗُﻜﻤﻞ إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻣـﺎذا ﺗ ـﻘـﻮل «اﻟـﺪراﺳــﺎت اﻟ ـﺘ ـﺼـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴـﺔ » ﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﺿﺪ ﻧﻈﺎم ﺑﻼده?‬ ‫ ﻛــﺎﻧﺖ اﻟــﺪراﺳــﺎت واﺿ ـﺤــﺔ ﻓـﻲ ﻋــﺪم ﺟـﻮاز‬‫ﺣـﻤﻞ اﻟــﺴﻼح ﻟ ـﻘـﻠﺐ اﻷﻧ ـﻈـﻤــﺔ اﻟ ـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻜـﻨ ـﻬـﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺖ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﲢﺖ اﺣﺘﻼل أﺟﻨﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻼل ﻳﺠﻮز اﳉﻬﺎد إذن?‬ ‫ﺳ ــﺌﻞ «أﺑ ــﻮ ا ـﻨــﺬر اﻟـ ـﺴــﺎﻋــﺪي »ﻓﻲ ﻧ ـﻬ ــﺎﻳــﺔ‬ ‫ ُ‬‫ا ـﺆﺗ ـﻤـﺮ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓﻲ )اﻟـﺬي ﻋـﻘـﺪه ﺳـﻴﻒ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻹﻋﻼن ﻃﻲ ﻣـ ــﻠﻒ «ا ـ ـﻘ ــﺎﺗـ ـﻠ ــﺔ )»ﺣ ــﻮل رأﻳﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟـ ــﺬﻫ ــﺎب إﻟـﻰ اﻟـ ـﻌـ ــﺮاق ورﺳ ــﺎﻟـ ــﺘﻪ اﻟـﻰ اﻟـ ـﺸ ـ ـﺒ ــﺎب‬ ‫ا ـﻨﺪﻓﻊ ﻟﻠﻘـﺘﺎل ﻫﻨﺎك ﻓﺮد ﺑـﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟّﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘـﻮات اﻷﻣـﻴﺮﻛـﻴـﺔ ﻛﻲ ﺗـﻨﺴـﺤﺐ أو ًﻻ ﻣﻦ اﻟـﻌﺮاق‬ ‫ﺛﻢ ﻗـﺎل إﻧﻪ ﻳﻨﺼﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟـﺸﺒﺎب اﻟﻠـﻴﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﻳﺚ‬ ‫وﻋـ ــﺪم اﻻﺳـ ـ ـﺘ ـ ـﻌـ ـ ـﺠ ـ ـﻌـ ــﺎل ﻷن ﻫـ ـ ـﻨـ ــﺎك ﻧ ـ ــﻮﻋ ـ ـ ًﺎ ﻣﻦ‬ ‫«اﻟ ـﻐـﺒﺶ »ﺣــﻮل ﻫـﻮﻳــﺔ وﻧـﻮع اﻟ ـﻘ ـﺘـﺎل اﻟــﺪاﺋـﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق اﻵن ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜـﻮن أﺷﺒﻪ ﺑﺎﳊﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﳉﻬﺎد‪ .‬ﻫـﺬا اﳉﻮاب ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻜّﺮ‬ ‫ﻗـﻴﺎدة «اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ا ـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ »ﻓﻲ ا ـﻮﺿـﻮع وﻛـﻴﻒ‬ ‫أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻔﺮّق ﺑـ اﻟـﻘﻴـﺎم ﻟـﻘـﻠﺐ اﻷﻧﻈـﻤـﺔ ﻓﻲ اﻟـﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺑ اﳋﺮوج ﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل‪.‬‬ ‫ﻛـ ــﺎن ﺳ ـ ــﻴﻒ اﻹﺳﻼم اﻟـ ـ ـﻘـ ــﺬاﻓﻲ اﻟ ـ ـﺸ ـ ـﺨ ـ ـﺼ ـ ـﻴـ ــﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﳒﺤﺖ اﳊﻮارات أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ?‬ ‫ ﻛﺎن اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺳﻴـﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﺘـﻮاﺿـﻌـ ًﺎ ﺟﺪ ًا‬‫ﻓﻲ ﻣـﺆﺗـﻤـﺮه اﻟـﺼـﺤـﺎﻓﻲ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻗﺎل اﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳـﻠﻌﺐ‬ ‫أي دور ﻓـ ـﻬـ ــﻮ ﻳـ ـﻌـ ــﻠﻢ دوره وﻧـ ـﺤـﻦ ﻧـ ـﻌـ ــﻠﻢ أن ﻫ ــﺬا‬ ‫اﻟ ـ ـﻜـﻼم ﻻ ﻳـ ـﻌ ـ ـﻜـﺲ اﻟـ ــﻮاﻗﻊ أﺑـ ــﺪاً‪ .‬ﻛـ ــﺎﻧـﺖ ﻫ ـ ـﻨ ــﺎك‬ ‫ﻋـﻘـﺒــﺎت ﻣـﺘـﻜـﺮرة ﻟـﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄﻊ أﺣــﺪ أن ﻳـﺘـﺠـﺎوزﻫـﺎ‬ ‫ﺳـﻮى ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻛﺎن اﳊـﻮار ﻳﺘﻮﻗﻒ أﺣـﻴﺎﻧ ًﺎ‬ ‫ﺷ ـﻬــﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛــﺔ ﺑـﺴــﺒﺐ ﻋ ـﻘـﺒــﺎت ﺣ ـﻘـﻴ ـﻘ ـﻴـﺔ وﻻ‬ ‫ﺗـﻌﻮد اﻷﻣﻮر إﻟﻰ ﻣﺠـﺮاﻫﺎ ﺳﻮى ﺑـﻌﺪ ﺗﺪﺧﻠﻪ‪ .‬وإذا‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ –ﻗﻴﺎدة ا ﻘـﺎﺗﻠﺔ وﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ا ـﺴ ــﺎﺟ ـ –ﻓـ ــﺈﻧ ـ ـﻬـﻢ ﺟ ـ ـﻤ ـ ـﻴ ـ ـﻌـ ــﻬﻢ ﺷـ ــﺎرﻛـ ــﻮا ﻓﻲ‬ ‫اﳊـﻮارات ﺑـﻀـﻤﺎﻧـﺔ واﺣـﺪة ﻓـﻘﻂ وﻫﻲ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑ ـ ـ ــﺄن ﺳـ ـ ـ ـﻴـﻒ اﻹﺳـﻼم ﻫ ـ ـ ــﻮ ﺻ ـ ـ ــﺎﺣﺐ ا ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎدرة‬ ‫واﻟ ـ ـﻀ ــﺎﻣﻦ ﻟـ ـﻬ ــﺎ‪ .‬وﻛـ ــﺎن واﺿـ ـﺤـ ـ ًﺎ أﻧﻪ ﻟـﻦ ﻳـ ـﺴ ــﻤﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎدرة ﺑﺄن ﺗﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﻘﻨﻊ واﻟﺪه ﺑﻬﺎ?‬ ‫ أﻋ ـﺘـ ـﻘ ــﺪ أن ﻫ ـﻨ ــﺎك ﺛـ ـﻘــﺔ واﺿـ ـﺤ ــﺔ ﺟــﺪ ًا ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺴـﻴﻒ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺟﻨﻮد‬ ‫أوﻓـﻴــﺎء ﻟﻢ ﻳـﻈـﻬــﺮوا ﻓﻲ اﻟـﺼــﻮرة ﻋـﻠـﻨ ـ ًﺎ وﺳـﺎﻫـﻤـﻮا‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ًا ﻓﻲ ﺗﺬﻟﻴﻞ اﻟﻌـﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺄ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﻓﻬﻢ ﺑ ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم وواﻟﺪه‪.‬‬ ‫وﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣ ـﺼ ـﻴــﺮ ﺳ ـﺠ ـﻨـﺎء «ا ـﻘــﺎﺗ ـﻠـﺔ »اﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ?‬ ‫ أﻋـﺘـﻘــﺪ أن ﻫـﻨــﺎك وﻋـﻴ ـ ًﺎ ﻣﻦ اﻟـﺪﻛ ـﺘـﻮر ﺳـﻴﻒ‬‫اﻹﺳﻼم ـﺴﺄﻟـﺔ ﻣﺎ ﺑـﻌﺪ اﺳـﺘﻌـﺎدة ﻫﺆﻻء ﺣﺮﻳـﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣــﺎ ﻓـﻬ ـﻤــﺘﻪ وﻗـﺪ أﻛــﻮن ﻣـﺨ ـﻄ ـﺌـ ًﺎ أن وﺟ ـﻬـﺔ ﻧ ـﻈـﺮ‬ ‫اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮر ﺳ ـﻴـﻒ أن ﻫ ـﻨــﺎك ﻣﻦ ﺳ ـﻴــﺘﻢ دﻣــﺠﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟ ـ ـﺘـ ــﻤﻊ ﻣـﻦ ﺧﻼل إﻳ ـ ـﺠـ ــﺎد ﻓ ـ ــﺮص ﻋـ ــﻤﻞ ﻟﻪ أو‬ ‫ﻣ ـﻨ ــﺤﻪ ﻣ ـﺴـ ـﻜ ـﻨ ـ ًﺎ وﻣـ ـﻨ ـﺤ ـ ًﺎ ﻣ ــﺎﻟ ـﻴــﺔ وﻏـ ـﻴــﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ا ـﺴـﺎﻋــﺪات اﻟـﺘﻲ ﺗ ـﻘــﺪم ﻹﻧـﺴــﺎن ﻏـﺎب ﻓ ـﺘـﺮة ﻋﻦ‬ ‫ﻣـﺠـﺘـﻤــﻌﻪ‪ .‬وﺗـﻨـﺘـﻬﻲ اﻷﻣـﻮر ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺬا اﳊـﺪ‪ .‬ﻟـﻜﻦ‬ ‫ﻫ ـﻨ ــﺎك أﺷـ ـﺨــﺎﺻـ ـ ًﺎ وﻫﻢ ﻗـ ـﻠــﺔ ﻣـ ـﻘــﺎرﻧ ــﺔ ـ ـﺠــﻤﻞ‬ ‫اﻟ ـﺴ ـﺠـﻨــﺎء اﻟـﺬﻳﻦ أﻓــﺮج ﻋـﻨــﻬﻢ أﻋ ـﺘـﻘــﺪ أن ﺳـﻴﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻳ ــﺆﻣﻦ ﺑ ــﺄن ﻣﻦ ﻣـ ـﺼـ ـﻠـ ـﺤــﺔ اﻟ ــﻮﻃﻦ أن ﻻ‬ ‫ﻳـﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣـﺮ ﻋﻠﻰ دﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﺑﻞ أﻳﻀ ًﺎ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺒﺮاﺗـﻬﻢ وﻣﻬﺎراﺗﻬﻢ ﺑـﺸﺮط اﻧﺘﻔﺎء‬ ‫ا ـﺎﻧﻊ اﻷﻣــﻨﻲ ﻟـﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟــﻴﺲ ﺑـﺎﻟـﻀــﺮورة أن ﻳـﻜـﻮن‬ ‫ﻣـﺎ ذﻛــﺮﺗﻪ اﻵن أو ﻣـﺎ أﺗـﺼــﻮر اﻧـﻬـﺎ رؤﻳــﺔ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر‬ ‫ﺳـﻴﻒ ﻟ ـﻠـﻤــﻮﺿـﻮع ﻫــﻮ أﻳـﻀ ـ ًﺎ وﺟـﻬــﺔ ﻧـﻈــﺮ اﻟـﺪوﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻮﻗﻒ ﻗـﻴﺎدات «ا ـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ »ﻓﻲ اﳋـﺎرج‬ ‫ﺎ ﺣﺼﻞ?‬ ‫ ﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ﻫـﻨﺎك ﺟـﻤـﺎﻋﺔ ﺣـﺘﻰ ﻧـﻘﻮل أن ﻫـﻨﺎك‬‫ﻗﻴﺎدة وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓ ًﺎ ﻟﻘﻴﺎدة «ا ﻘﺎﺗﻠﺔ»‬ ‫ﻣـﻨـﺬ ﺑـﺪأ اﳊﻮار‪ .‬ﻓـﻨـﻈـﺎم اﳉـﻤـﺎﻫـﻴـﺮﻳـﺔ ﻻ ﻳـﺴﻤﺢ‬ ‫ﺑــﻮﺟ ــﻮد ﺟ ـﻤــﺎﻋ ــﺎت أو أﺣــﺰاب ﻓﻲ ﻟ ـﻴـ ـﺒ ـﻴــﺎ وﻫــﺬا‬ ‫اﻷﻣـﺮ ﻟــﻴﺲ ﺧـﺎﺻ ـ ًﺎ ﻓـﻘﻂ ﺑـ «ا ـﻘـﺎﺗ ـﻠـﺔ ‪».‬اﻹﺧـﻮة‬ ‫ﺗﻘﺒـﻠﻮا ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﳉﻤـﺎﻋﺔ ﺑﺼﻴـﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ا ﻌـﺮوﻓﺔ ﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ﻣﻮﺟـﻮدة‪ .‬أﻣﺎ اﻹﺧـﻮة ا ﻮﺟﻮدون‬ ‫ﻓـﻲ اﳋـﺎرج ﻓـﻘـﺪ أ ّﻳـﺪوا اﻟـﻘ ـﻴـﺎدة ﻓﻲ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻣﺖ ﺑﻪ‬ ‫وﺗ ـﻘـﺒ ـﻠـﻮا «اﻟـﺪراﺳــﺎت اﻟ ـﺘ ـﺼـﺤ ـﻴ ـﺤ ـﻴـﺔ »وﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻛــﺎﻣﻞ ﺣــﺮﻳـﺘــﻬﻢ ﻣـﻊ ﺗـﺄﻛ ـﻴــﺪ ﺑ ـﻌ ـﻀـﻬـﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳـﺰال‬ ‫ﻟـﺪﻳﻪ ﻣـﻮﻗـﻒ ﺳـﻠـﺒﻲ ﲡـﺎه اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟ ـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ ﻛـﻨـﻈـﺎم‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫وﻳـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻘـﻰ ﻫـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﺎك اﻹﺧ ـ ـ ــﻮة ا ـ ـ ــﻮﺟ ـ ـ ــﻮدون ﻓﻲ‬ ‫أﻓـﻐﺎﻧـﺴـﺘﺎن وأﻋـﺘـﻘﺪ أن ﻣﻦ ﻏـﻴـﺮ ا ﻌـﻘـﻮل أن ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﺘـﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻌـﻬﻢ ﺿـﻤﻦ إﻃﺎر «اﳉﻤـﺎﻋـﺔ ا ﻘـﺎﺗـﻠﺔ»‬ ‫ﻷﻧــﻬﻢ اﻵن أﻋ ـﻀــﺎء ﺿ ــﻤﻦ ﺗ ـﻨ ـﻈــﻴﻢ «اﻟ ـﻘــﺎﻋــﺪة»‬ ‫وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺗﻌ ّﺒـﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﺧﻴﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟ ـﺸـ ـﺨــﺼﻲ وﻫﻢ أﺣــﺮار ﻓ ــﻴﻪ ﻟ ـﻜ ـﻨ ــﻬﻢ ﻻ ـ ّﺜ ـﻠــﻮن‬ ‫«ا ﻘﺎﺗﻠﺔ‪».‬‬

22  

‫م‬ 2010 (‫)اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫اﺑﺮﻳﻞ‬ 8 ‫و.ر‬ 1378 ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫رﺑﻴﻊ‬ 24 ‫اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫–اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻟﻨﺪن‬

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you