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diciembre 2010 Índice

Director: +Felipe Bacarreza Rodríguez Comite de Redacción: Pbro. Eduardo Riquelme Pbro. Pablo Lastrego Srta. Marcia González Impresión: El Sur Impresores

Portada: Pbro. Rodrigo García Salas en el día de su ordenación presbiteral

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La voz del Pastor: Homilía en la Misa de ordenación presbiteral de Rodrigo García Salas

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Benedicto XVI. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz: Libertad religiosa, camino para la paz

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Conferencia Episcopal de Chile. Declaración: “Clamor por la vida de los inocentes”

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Ordenación presbiteral del diácono Rodrigo Augusto García Salas

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Francisco Sepúlveda Friz recibe el acolitado

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Renato Suárez Solar recibe el lectorado

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Ministerios a aspirantes al diaconado permanente

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La Purísima en San Carlos de Purén en el día de la Inmaculada Concepción

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Jornadas de Planificación Pastoral año 2011

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Paseo del clero

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Contribución a la Iglesia octubre 2010

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Noticias

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Contratapa: Icono de la Sagrada Familia

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Precio de Venta $ 350.-

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diciembre 2010 Voz del Pastor Ordenación presbiteral del diácono

Rodrigo Augusto García Salas Acolitado del seminarista Francisco Sepúlveda Friz

El lunes 27 de diciembre en la fiesta de San Juan apóstol y evangelista, el diácono Rodrigo García Salas fue ordenado presbítero por nuestro Obispo diocesano Mons. Felipe Bacarreza Rodríguez. La celebración tuvo lugar en la Catedral de Santa María de Los Ángeles. Concelebró todo el presbiterio de la Diócesis y varios presbíteros venidos de Concepción. En esa misma celebración el seminarista Francisco Sepúlveda Friz recibió el ministerio del acolitado. Publicamos la homilía que pronunció en esa ocasión Mons. Bacarreza. El Obispo comentó las lecturas del día (1Juan 1,1-4; Juan 20,1-8) y se refirió a la inmensa dignidad del ministerio sacerdotal.

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diciembre 2010 Fiesta de San Juan apóstol y evangelista

bra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios…. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe» (Jn 1,1.3). «Lo que hemos visto y oído lo anun- Después de esta presentación, Juan agreciamos a ustedes, ga: «En ella estaba la Vida» (Jn 1,4). Esta es para que ustedes estén en comuentonces la palabra que Juan llama Palabra nión con nosotros». de Vida. Es una Palabra que Dios pronuncia por la cual lo hizo todo y por la cual nos Esta afirmación del gran apóstol y comunica a nosotros la Vida divina. Pero evangelista San Juan, cuya fiesta celebra- más aun: esa Palabra es uno con Dios; esa mos hoy, se está realizando en este mo- Palabra es Dios mismo. Juan lo afirma sin mento. Nosotros ahora y aquí estamos en vacilación: «La Palabra era Dios». comunión con él. Pero él agrega esta precisión: «Nuestra comunión es con el Padre y ¿Cómo es que esa Palabra se puecon su Hijo Jesucristo». Estamos en comu- de, no sólo oír, sino también ver y tocar? nión con Dios. Esa comunión es una par- El apóstol nos responde: «La Palabra se ticipación en la vida divina que se realiza hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, por la fe en Cristo. y nosotros hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lle1. La Palabra de Vida se hizo carne no de gracia y de verdad» (Jn 1,14). Juan ha visto y tocado la Palabra de Vida, porque la El evangelista afirma: «Lo que hemos Palabra se hizo carne. Este es el misterio oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que nosotros, en comunión con él hemos que hemos contemplado y lo que hemos toca- celebrado en estos días. Este es el mistedo con nuestras manos acerca de la Palabra rio de la Navidad. de Vida, es lo que anunciamos a ustedes». Entendemos que el evangelista pueda haber Juan en sus escritos da testimonio oído la Palabra de Vida; pero que la haya de lo que ha visto y contemplado en la visto con sus ojos, que la haya tocado con Palabra hecha carne, lo que ha visto en sus manos, ¿cómo puede ser eso? ¿Cómo Jesucristo. Juan es un testigo privilegiado, puede alguien ver con sus ojos y tocar pues siguió a Jesús desde el primer mocon sus manos una palabra? ¿Qué pala- mento de su ministerio público hasta su bra es esa que él llama «Palabra de Vida» ascensión al cielo. Él es uno de esos dos y qué clase de palabra es que se puede discípulos del Bautista, que siguieron a ver y tocar? Para encontrar la respuesta Jesús, cuando el Precursor, al ver venir a a esta doble pregunta debemos recurrir a Jesús, dice a sus discípulos: «Este es el Corsu Evangelio. dero de Dios que quita el pecado del mundo» (Jn 1,29). Él estuvo con Jesús en las bodas ¿Qué palabra es esa que él llama de Caná cuando Jesús cambió el agua en «Palabra de Vida»? Juan nos responde con vino y así manifestó su gloria. Él estuvo la solemne declaración con que introduce con Jesús, junto con Pedro y su hermano su Evangelio: «En el principio existía la Pala- Santiago, en el monte Tabor cuando Jesús 4


diciembre 2010 anunciamos a ustedes». Según Juan para creer hay que ver, porque para eso la Palabra de Dios se hizo carne. Él nos describe el momento en que él sintió nacer en él la fe. Y lo dice así: «Vio las vendas en el suelo y el sudario que había cubierto la cabeza de Jesús plegado en un lugar aparte… Vio y creyó». Vio algo: vendas y sudario que habían envuelto el cuerpo de Jesús; pero creyó algo que trasciende infinitamente lo visto: creyó que Jesús había resucitado, como él mismo lo aclara: «Hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos» (Jn 20,9).

se transfiguró ante ellos. Él estuvo en la última cena junto a Jesús y se recostó sobre su pecho. Él estuvo al pie de la cruz y allí recibió a la Virgen María como madre y la acogió como suya. Él vio cuando Jesús inclinando la cabeza en la cruz entregó el Espíritu. Él vio que la lanza del soldado atravesó el costado de Jesús y que de esa herida salió sangre y agua. Él da testimonio de eso que vio y afirma: «Su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean» (Jn 19,35). Juan vio a Jesús resucitado en sus apariciones a los discípulos reunidos. Él lo vio a la orilla del lago cuando dice a Pedro: «¡Es el Señor!» (Jn 21,7).

Los apóstoles vieron a Jesús como se presentó en el mundo, lo vieron despojado de su condición divina y revesti2. Juan «vio y creyó» do de su condición humana, «semejante Juan vio todo lo referente a la Pa- a los hombres y apareciendo en su porte labra hecha carne. Por eso afirma: «Lo que como hombre» (Fil 2,7).Vieron a Jesús, un hemos visto acerca de la Palabra de Vida lo hombre, pero confesaron a Dios. Les fue

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diciembre 2010 concedida la fe con ocasión de la visión de Jesús. En ellos se realizó lo que Jesús les había anunciado: «El que me ve a mi, ve al Padre» (Jn 14,9), ve a Dios. Juan concluye su carta diciendo: «Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al Verdadero Dios. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la Vida eterna» (1Jn 5,20).

manece en Dios y Dios en él» (1Jn 4,16). El apóstol Juan ve a Jesús morir en la cruz y recibe en la fe la revelación más nítida del amor de Dios.

Nos preguntamos: Nosotros, hoy día, ¿tenemos algo que podamos ver para creer? Sí, tenemos. Es lo que estamos viendo en esta celebración. Aquí estamos viendo dos hermanos que están decididos a entregar su vida por los demás. Estamos 3. La gloria de Cristo se revela en la viendo eso; de esta visión tiene que nacer cruz en nosotros la fe en el amor de Dios, que está actuando. Juan afirma que él ha contemplado la gloria de Jesús. Pero, asegura que la 4. Francisco Sepúlveda recibe el acomanifestación de la gloria de Jesús alcanzó litado su punto máximo y más resplandeciente en la cruz. Allí ve él que se realiza lo anunEl seminarista Francisco Sepúlveda ciado por Jesús: «Cuando hayan levantado Friz ha dado hoy un paso que lo acerca al al Hijo del hombre, entonces sabrán que Yo ministerio sacerdotal para el cual ha sido Soy» (Jn 8,28). ¿Cómo puede ser la cruz llamado por Dios. Su testimonio es más manifestación de gloria? Nada parece más brillante, si se compara con lo que mueve alejado de la gloria que la cruz. La cruz no a la juventud hoy, con lo que mueve a la es ni siquiera gloria humana. Lejos de ser sociedad, en general. La mayoría de los jógloria, para los judíos la cruz era la máxi- venes hoy quieren gozar de los bienes de ma humillación e ignominia. San Pablo lo este mundo y no están dispuestos a entredice: «Nosotros predicamos un Cristo cruci- gar la vida por los demás. Quieren tener la ficado, escándalo para los judíos…» (1Cor vida para sí, para pasarlo bien disfrutando 1,23). ¿En qué sentido es gloriosa la cruz? de los placeres que ofrecen los bienes de El apóstol ve en Cristo crucificado la ma- este mundo. Se encuentran jóvenes disnifestación de su gloria, porque la cruz es puestos a entregar algunas horas en obras el punto máximo del amor. Allí se realizó de voluntariado, a entregar algunos días aquel: «Habiendo amado a los suyos que es- en misiones o en trabajos de verano. Pero taban en el mundo, los amó hasta el extre- dispuestos a entregar toda la vida por el mo» (Jn 13,1). La cruz es ese extremo del bien de los demás, ya no se encuentran amor. Allí se realiza la sentencia de Jesús: tantos. Esto es lo que tenemos que ver, «Nadie tiene amor más grande que quien da porque con ocasión de este testimonio la vida por sus amigos» (Jn 15,13). Por eso Dios nos concede la fe. en la muerte de Cristo en la cruz se da la más clara manifestación de Dios. «Dios Francisco fue admitido a las órdees Amor y quien permanece en el amor per- nes sagradas el 31 de mayo de 2009 en la 6


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solemnidad de Pentecostés en esta misma Catedral; recibió el ministerio de lector en la capilla de Huépil, que es su pueblo de origen, el 23 de mayo de este año, nuevamente en la solemnidad de Pentecostés.Y ahora ha recibido el ministerio de acólito que es el último paso antes de la ordenación diaconal. Él nos ofrece algo que ver, él nos da un testimonio de amor. Esperamos que con ocasión de esto que estamos viendo y oyendo surja en otros jóvenes la generosidad para responder al llamado de Cristo. Que se produzca en ellos lo que Juan dice de su propia experiencia: «Vio y creyó». 7

5. Rodrigo García será ordenado presbítero Por su parte el diácono Rodrigo García Salas recibirá ahora el Sacramento del Orden en su grado de presbítero. Ya recibió el Sacramento del Orden en su grado de diácono el 28 de junio de este año en esta misma Catedral en la víspera de la solemnidad de los santos apóstoles San Pedro y San Pablo y ha ejercido este ministerio durante seis meses. Él será configurado ahora con Cristo sacerdote. Recibirá el sacerdocio de Cristo para ejercerlo a favor del pueblo de Dios en esta Iglesia


diciembre 2010 particular de Santa María de Los Ángeles.

mente satisfecho en los sacerdotes que están al servicio del pueblo de Dios. En ellos vemos a Jesús. El sacerdote es más que un ministro de estado que representa al Presidente de la República, es más que un embajador que representa al país; el sacerdote representa a Cristo mismo. En él debe hacerse realidad la afirmación de Jesús: «El que me ve a mí, ve al Padre».

Según enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, «el Sacramento del Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos» (Catecismo, 1536). Sin el sacerdocio de Cristo comunicado a sus ministros ordenados no se puede prolongar la misión de salvación de Cristo hasta nosotros. Por eso el sacerdote entrega su vida por la salvación de los demás. Como dijimos más arriba, esto es lo que caracteriza a Jesús y en esa entrega él nos dio el testimonio de su amor. Por eso el Catecismo nos enseña: «En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quien está presente a su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de su rebaño, sumo sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del Orden, actúa “in persona Christi Capitis” (actúa en la persona de Cristo Cabeza). El ministro posee en verdad el papel del mismo Sacerdote, Cristo Jesús. Si, por la consagración sacerdotal recibida, es asimilado al Sumo Sacerdote, goza de la facultad de actuar por el poder de Cristo mismo a quien representa (virtute ac persona ipsius Christi) (Pío XII, enc. Mediator Dei)» (Catecismo, 1548).

6. La inmensa dignidad del sacerdocio ¡Qué responsabilidad la de un sacerdote! Esta misión de hacer visible a Cristo mismo es lo que hizo a un gran santo y pastor como fue San Juan Crisóstomo huir de quienes quería promoverlo al sacerdocio, no por falta de generosidad, sino por considerarse indigno. Él pensaba que el sacerdote tenía que ser más santo que los ángeles. Cuando el santo se convenció que era Dios quien lo llamaba a este ministerio y lo recibió, escribió un tratado sobre el sacerdocio en el cual explica que su huido no fue por desprecio al sacerdocio, sino al revés, fue por la plena comprensión de su inmensa dignidad. San Juan Crisóstomo escribe:

«Si uno comprende qué significa para un hombre revestido aún de carne y sangre poder acercarse a la bienaventurada e inmaculada naturaleza de los ángeles, podrá comprender «En el ministro ordenado es Cristo cual es el honor que la gracia del Espíritu mismo quien está presente a su Iglesia». Es Santo ha conferido a los sacerdotes... Personas una frase tremenda. No podemos captar que habitan en la tierra y que en ella conducen toda su profundidad. Que un simple hom- su existencia reciben el encargo de administrar bre sea revestido de una condición tan realidades celestiales y tienen un poder que alta: que sea Cristo mismo presente. Ese Dios no dio jamás ni a los ángeles ni a los anhelo que expresaba un grupo de judíos arcángeles… Sería locura evidente despreciar venidos a Jerusalén: «Queremos ver a Jesús» una dignidad sin la cual no puede haber para (Jn 12,21), nosotros lo tenemos plena- nosotros salvación ni la obtención de los bienes 8


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prometidos. Pues, si no puede entrar en el Reino de los cielos quien no renace del agua y del Espíritu, y quien no come la carne del Señor y no bebe su sangre queda excluido de la vida eterna, y todo esto no se puede realizar más que a través de las santas manos de los sacerdotes, ¿cómo se podrá sin ellas escapar al fuego del infierno y obtener las coronas que nos esperan?» (Sobre el sacerdocio, Libro 3, Cap. 5).

sentantes de Cristo por medio de conductas gravemente inmorales y de abusos sexuales contra menores. Si ya el sacerdote mediocre en el cumplimiento de su ministerio es algo repulsivo, eso otro es una monstruosidad que supera toda medida. ¡Que Dios nos libre!

Rodrigo será la única ordenación presbiteral en nuestra Diócesis este año. En nuestra Diócesis resuenan muy fuerte las palabra de Cristo: «La cosecha es mu7. «Los obreros son pocos» cha y los obreros pocos». El presbiterio de Después de considerar la dignidad la Diócesis no es capaz de recoger toda la de que ha sido revestido el sacerdote, San cosecha, no es capaz de entregar a todos Juan Crisóstomo concluye: «De aquí resul- los fieles de la Diócesis los medios de salta, que el sacerdote debe ser tan puro, como vación, sobre todo, el más necesario que si estuviera en el mismo cielo». Por eso, no es el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¿Qué quiero ni acordarme de aquellos sacerdo- opinaría San Juan Crisóstomo de nuestra tes que se han mostrado tan indignos, que situación? Somos un país católico pero el han traicionado su condición de repre- ministerio sacerdotal es poco apreciado. 9


diciembre 2010 Él repite: «Es locura evidente despreciar una dignidad sin la cual no puede haber para nosotros salvación ni la obtención de los bienes prometidos». Sabemos que la plenitud de la vida cristiana es la Eucaristía. Sabemos que este Sacramento es un alimento y por eso esencialmente debe recibirse con frecuencia. Sabemos que es una obligación del católico participar de la Eucaristía todos los domingos y fiestas de guardar. El que no ha llegado a este nivel de vida cristiana está a un nivel más bajo que el mínimo aceptable para alcanzar la salvación. Por eso la comunidad católica de la Diócesis debe orar con más intensidad al dueño de la mies, los padres de familia deben valorizar ante sus hijos este ministerio y apoyarlos cuando vean en ellos signos de una vocación sacerdotal; los jóvenes deben ser generosos cuando el Señor los llame. La vocación al sacerdocio es un signo del amor de predilección de Dios hacia una persona. Todos debemos colaborar para que se pueda contar con la Eucaristía en todos los rincones de la Diócesis todos los domingos. 8. Agradecimientos y saludos Antes de terminar estas palabras quiero agradecer a la familia de Rodrigo por el apoyo que ellos le han dado siempre para que él encuentre su vocación y la siga. Su madre no sólo ha apoyado a su hijo, sino también a todos los sacerdotes que han servido la parroquia de Negrete. Sabemos que Rodrigo buscó su camino en otras formas de vida consagrada. Pero finalmente Dios le aclaró su voluntad y tan pronto como él la conoció se entregó sin 10

vacilación. Ahora está llegando a la meta anhelada y está dispuesto a dar su vida al Señor en el ministerio sacerdotal. Agradezco también al párroco de Negrete y a los fieles de esa Parroquia que acompañan a Rodrigo y se alegran de que uno de los fieles de esa Parroquia reciba el ministerio sacerdotal. Saludo cariñosamente y agradezco también a los parientes de Francisco Sepúlveda y a los fieles de su Parroquia San Diego de Alcalá. Agradezco particularmente al padre Tomás Carrasco por el acompañamiento que ha dado a Francisco y en general por su constante preocupación a favor de la promoción vocacional en la Diócesis. Francisco retomó el camino del sacerdocio después de algunos años de interrupción en que aprovechó para estudiar una profesión. Su segunda etapa de formación la está haciendo en el Seminario Pedro Apóstol de la Diócesis de San Bernardo. Pasó a cuarto año de Teología que es el último año de Seminario. Dentro de poco podremos participar en su ordenación diaconal y presbiteral. Finalmente encomiendo al nuevo acólito y al nuevo presbítero a la protección constante de la Virgen María. Por sus manos han llegado a nosotros todas las gracias, porque por medio de ella ha llegado a nosotros Cristo mismo, como lo hemos proclamado en estos días: «A María se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre» (Lc 2,67). Este Niño es la Palabra de Vida que Juan nos anunció y que nosotros acogemos en esta celebración. A Él sea todo el honor y la gloria por los siglos de los siglos.


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Benedicto XVI: Mensaje para la XLIV Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2011

La libertad religiosa, camino para la paz

Cada año, con ocasión de la JJornada Mundial de la Paz, el Santo Padre entrega un Mensaje sobre algún punto que influya de manera decisiva en la paz en el mundo. El 1 de enero de 2011 se ha celebrado la versión N. 44 de esta JJornada y el punto destacado por el Santo Padre como determinante para la paz es la libertad religiosa. En su Mensaje el Papa Benedicto XVI analiza muchos aspectos importantes que tienen relación con la libertad religiosa y la paz. Ofrecemos a los lectores de nuestro boletín ese importante documento.

catedral sirio-católica Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, de Bagdad, en la que el 31 de octubre pasado fueron asesinados dos sacerdotes y más de cincuenta fieles, mientras estaban reunidos para la celebración de la Santa Misa. En los días siguientes se han sucedido otros ataques, también a casas privadas, provocando miedo en la comunidad cristiana y el deseo Pienso de modo particular en la querida en muchos de sus miembros de emigrar tierra de Irak, que en su camino hacia la para encontrar mejores condiciones de deseada estabilidad y reconciliación sigue vida. Deseo manifestarles mi cercanía, siendo escenario de violencias y atentados. así como la de toda la Iglesia, y que se ha Vienen a la memoria los recientes expresado de una manera concreta en sufrimientos de la comunidad cristiana, y la reciente Asamblea Especial para Medio de modo especial el vil ataque contra la Oriente del Sínodo de los Obispos. Ésta 1. Al comienzo de un nuevo año deseo hacer llegar a todos mi felicitación; es un deseo de serenidad y de prosperidad, pero sobre todo de paz. El año que termina también ha estado marcado lamentablemente por persecuciones, discriminaciones, por terribles actos de violencia y de intolerancia religiosa.

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diciembre 2010 ha dirigido una palabra de aliento a las comunidades católicas en Irak y en Medio Oriente para vivir la comunión y seguir dando en aquellas tierras un testimonio valiente de fe.

personal. En otras regiones, se dan formas más silenciosas y sofisticadas de prejuicio y de oposición hacia los creyentes y los símbolos religiosos. Los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre el mayor número de persecuciones a causa de su fe. Muchos sufren cada día ofensas y viven frecuentemente con miedo por su búsqueda de la verdad, su fe en Jesucristo y por su sincero llamamiento a que se reconozca la libertad religiosa. Todo esto no se puede aceptar, porque constituye una ofensa a Dios y a la dignidad humana; además es una amenaza a la seguridad y a la paz, e impide la realización de un auténtico desarrollo humano integral [1].

Agradezco vivamente a los Gobiernos que se esfuerzan por aliviar los sufrimientos de estos hermanos en humanidad, e invito a los Católicos a rezar por sus hermanos en la fe, que sufren violencias e intolerancias, y a ser solidarios con ellos. En este contexto, siento muy viva la necesidad de compartir con vosotros algunas reflexiones sobre la libertad religiosa, camino para la paz. En efecto, se puede constatar con dolor que en algunas regiones del mundo la profesión y expresión de la propia religión En efecto, en la libertad religiosa se expresa comporta un riesgo para la vida y la libertad la especificidad de la persona humana,por la

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diciembre 2010 que puede ordenar la propia vida personal y social a Dios, a cuya luz se comprende plenamente la identidad, el sentido y el fin de la persona. Negar o limitar de manera arbitraria esa libertad, significa cultivar una visión reductiva de la persona humana, oscurecer el papel público de la religión; significa generar una sociedad injusta, que no se ajusta a la verdadera naturaleza de la persona humana; significa hacer imposible la afirmación de una paz auténtica y estable para toda la familia humana.

ni conquistar valores y principios éticos duraderos, y tampoco consigue siquiera experimentar una auténtica libertad y desarrollar una sociedad justa. [3]

La Sagrada Escritura, en sintonía con nuestra propia experiencia, revela el valor profundo de la dignidad humana: «Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser humano, para darle poder? Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de Por tanto, exhorto a los hombres y gloria y dignidad, le diste el mando sobre mujeres de buena voluntad a renovar su las obras de tus manos, todo lo sometiste compromiso por la construcción de un bajo sus pies» (Sal 8, 4-7). mundo en el que todos puedan profesar libremente su religión o su fe, y vivir su Ante la sublime realidad de la naturaleza amor a Dios con todo el corazón, con toda humana, podemos experimentar el mismo el alma y con toda la mente (cf. Mt 22, 37). asombro del salmista. Ella se manifiesta Éste es el sentimiento que inspira y guía como apertura al Misterio, como el Mensaje para la XLIV Jornada Mundial de capacidad de interrogarse en profundidad la Paz, dedicado al tema: La libertad religiosa, sobre sí mismo y sobre el origen del camino para la paz. universo, como íntima resonancia del Amor supremo de Dios, principio y fin Derecho sagrado a la vida y a una vida de todas las cosas, de cada persona y de espiritual los pueblos. [4] La dignidad trascendente de la persona es un valor esencial de la 2. El derecho a la libertad religiosa se sabiduría judeo-cristiana, pero, gracias a la funda en la misma dignidad de la persona razón, puede ser reconocida por todos. humana, [2] cuya naturaleza trascendente Esta dignidad, entendida como capacidad no se puede ignorar o descuidar. Dios de trascender la propia materialidad y creó al hombre y a la mujer a su imagen buscar la verdad, ha de ser reconocida y semejanza (cf. Gn 1, 27). Por eso, toda como un bien universal, indispensable para persona es titular del derecho sagrado a la construcción de una sociedad orientada una vida íntegra, también desde el punto a la realización y plenitud del hombre. El de vista espiritual. Si no se reconoce respeto de los elementos esenciales de su propio ser espiritual, sin la apertura la dignidad del hombre, como el derecho a la trascendencia, la persona humana a la vida y a la libertad religiosa, es una se repliega sobre sí misma, no logra condición para la legitimidad moral de encontrar respuestas a los interrogantes toda norma social y jurídica. de su corazón sobre el sentido de la vida, 13


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común de todos». [5]

Libertad religiosa y respeto recíproco

Una libertad enemiga o indiferente con respecto a Dios termina por negarse a sí misma y no garantiza el pleno respeto del otro. Una voluntad que se cree radicalmente incapaz de buscar la verdad y el bien no tiene razones objetivas y motivos para obrar, sino aquellos que provienen de sus intereses momentáneos y pasajeros; no tiene una “identidad” que custodiar y construir a través de las opciones verdaderamente libres y conscientes. No puede, pues, reclamar el Entre libertad y respeto hay un vínculo respeto por parte de otras “voluntades”, inseparable; en efecto, «al ejercer sus que también están desconectadas de su derechos, los individuos y grupos sociales ser más profundo, y que pueden hacer están obligados por la ley moral a tener prevalecer otras “razones” o incluso en cuenta los derechos de los demás y sus ninguna “razón”. La ilusión de encontrar deberes con relación a los otros y al bien en el relativismo moral la clave para 3. La libertad religiosa está en el origen de la libertad moral. En efecto, la apertura a la verdad y al bien, la apertura a Dios, enraizada en la naturaleza humana, confiere a cada hombre plena dignidad, y es garantía del respeto pleno y recíproco entre las personas. Por tanto, la libertad religiosa se ha de entender no sólo como ausencia de coacción, sino antes aún como capacidad de ordenar las propias opciones según la verdad.

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diciembre 2010 una pacífica convivencia, es en realidad el origen de la división y negación de la dignidad de los seres humanos. Se comprende entonces la necesidad de reconocer una doble dimensión en la unidad de la persona humana: la religiosa y la social. A este respecto, es inconcebible que los creyentes «tengan que suprimir una parte de sí mismos –su fe– para ser ciudadanos activos. Nunca debería ser necesario renegar de Dios para poder gozar de los propios derechos». [6] La familia, escuela de libertad y de paz 4. Si la libertad religiosa es camino para la paz, la educación religiosa es una vía privilegiada que capacita a las nuevas generaciones para reconocer en el otro a su propio hermano o hermana, con quienes camina y colabora para que todos se sientan miembros vivos de la misma familia humana, de la que ninguno debe ser excluido. La familia fundada sobre el matrimonio, expresión de la unión íntima y de la complementariedad entre un hombre y una mujer, se inserta en este contexto como la primera escuela de formación y crecimiento social, cultural, moral y espiritual de los hijos, que deberían ver siempre en el padre y la madre el primer testimonio de una vida orientada a la búsqueda de la verdad y al amor de Dios. Los mismos padres deberían tener la libertad de poder transmitir a los hijos, sin constricciones y con responsabilidad, su propio patrimonio de fe, valores y cultura. La familia, primera célula de la sociedad humana, sigue siendo el ámbito primordial de formación para 15

unas relaciones armoniosas en todos los ámbitos de la convivencia humana, nacional e internacional. Éste es el camino que se ha de recorrer con sabiduría para construir un tejido social sólido y solidario, y preparar a los jóvenes para que, con un espíritu de comprensión y de paz, asuman su propia responsabilidad en la vida, en una sociedad libre. Un patrimonio común 5. Se puede decir que, entre los derechos y libertades fundamentales enraizados en la dignidad de la persona, la libertad religiosa goza de un estatuto especial. Cuando se reconoce la libertad religiosa, la dignidad de la persona humana se respeta en su raíz, y se refuerzan el ethos y las instituciones de los pueblos. Y viceversa, cuando se niega la libertad religiosa, cuando se intenta impedir la profesión de la propia religión o fe y vivir conforme a ellas, se ofende la dignidad humana, a la vez que se amenaza la justicia y la paz, que se fundan en el recto orden social construido a la luz de la Suma Verdad y Sumo Bien. La libertad religiosa significa también, en este sentido, una conquista de progreso político y jurídico. Es un bien esencial: toda persona ha de poder ejercer libremente el derecho a profesar y manifestar, individualmente o comunitariamente, la propia religión o fe, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, las publicaciones, el culto o la observancia de los ritos. No debería haber obstáculos si quisiera adherirse eventualmente a otra religión, o no profesar ninguna. En este ámbito, el ordenamiento internacional resulta emblemático y es una referencia esencial


diciembre 2010 para los Estados, ya que no consiente ninguna derogación de la libertad religiosa, salvo la legítima exigencia del justo orden público. [7] El ordenamiento internacional, por tanto, reconoce a los derechos de naturaleza religiosa el mismo status que el derecho a la vida y a la libertad personal, como prueba de su pertenencia al núcleo esencial de los derechos del hombre, de los derechos universales y naturales que la ley humana jamás puede negar. La libertad religiosa no es patrimonio exclusivo de los creyentes, sino de toda la familia de los pueblos de la tierra. Es un elemento imprescindible de un Estado de derecho; no se puede negar sin dañar al mismo tiempo los demás derechos y libertades fundamentales, pues es su síntesis y su cumbre. Es un «indicador para verificar el respeto de todos los demás derechos humanos». [8] Al mismo tiempo que favorece el ejercicio de las facultades humanas más específicas, crea las condiciones necesarias para la realización de un desarrollo integral, que concierne de manera unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones. [9] La dimensión pública de la religión

La relacionalidad es un componente decisivo de la libertad religiosa, que impulsa a las comunidades de los creyentes a practicar la solidaridad con vistas al bien común. En esta dimensión comunitaria cada persona sigue siendo única e irrepetible y, al mismo tiempo, se completa y realiza plenamente. Es innegable la aportación que las comunidades religiosas dan a la sociedad. Son muchas las instituciones caritativas y culturales que dan testimonio del papel constructivo de los creyentes en la vida social. Más importante aún es la contribución ética de la religión en el ámbito político. No se la debería marginar o prohibir, sino considerarla como una aportación válida para la promoción del bien común. En esta perspectiva, hay que mencionar la dimensión religiosa de la cultura, que a lo largo de los siglos se ha forjado gracias a la contribución social y, sobre todo, ética de la religión. Esa dimensión no constituye de ninguna manera una discriminación para los que no participan de la creencia, sino que más bien refuerza la cohesión social, la integración y la solidaridad.

La libertad religiosa, fuerza de libertad y de civilización: los peligros de su 6. La libertad religiosa, como toda libertad, instrumentalización aunque proviene de la esfera personal, se realiza en la relación con los demás. Una 7. La instrumentalización de la libertad libertad sin relación no es una libertad religiosa para enmascarar intereses ocultos, completa. La libertad religiosa no se agota como por ejemplo la subversión del orden en la simple dimensión individual, sino constituido, la acumulación de recursos que se realiza en la propia comunidad y o la retención del poder por parte de un en la sociedad, en coherencia con el ser grupo, puede provocar daños enormes a la relacional de la persona y la naturaleza sociedad. El fanatismo, el fundamentalismo, pública de la religión. las prácticas contrarias a la dignidad humana, nunca se pueden justificar y 16


diciembre 2010 mucho menos si se realizan en nombre de la religión. La profesión de una religión no se puede instrumentalizar ni imponer por la fuerza. Es necesario, entonces, que los Estados y las diferentes comunidades humanas no olviden nunca que la libertad religiosa es condición para la búsqueda de la verdad y que la verdad no se impone con la violencia sino por «la fuerza de la misma verdad». [10] En este sentido, la religión es una fuerza positiva y promotora de la construcción de la sociedad civil y política. ¿Cómo negar la aportación de las grandes religiones del mundo al desarrollo de la civilización? La búsqueda sincera de Dios ha llevado a un mayor respeto de la dignidad del hombre. Las comunidades cristianas, con su patrimonio de valores y principios, han contribuido mucho a que las personas y los pueblos hayan tomado conciencia de su propia identidad y dignidad, así como a la conquista de instituciones democráticas y a la afirmación de los derechos del hombre con sus respectivas obligaciones. También hoy, en una sociedad cada vez más globalizada, los cristianos están llamados a dar su aportación preciosa al fatigoso y apasionante compromiso por la justicia, al desarrollo humano integral y a la recta ordenación de las realidades humanas, no sólo con un compromiso civil, económico y político responsable, sino también con el testimonio de su propia fe y caridad. La exclusión de la religión de la vida pública, priva a ésta de un espacio vital que abre a la trascendencia. Sin esta experiencia primaria resulta difícil orientar la sociedad hacia principios éticos universales,así como al establecimiento de ordenamientos nacionales e internacionales en que los 17

derechos y libertades fundamentales puedan ser reconocidos y realizados plenamente, conforme a lo propuesto en los objetivos de la Declaración Universal de los derechos del hombre de 1948, aún hoy por desgracia incumplidos o negados. Una cuestión de justicia y de civilización: el fundamentalismo y la hostilidad contra los creyentes comprometen la laicidad positiva de los Estados 8. La misma determinación con la que se condenan todas las formas de fanatismo y fundamentalismo religioso ha de animar la oposición a todas las formas de hostilidad contra la religión, que limitan el papel público de los creyentes en la vida civil y política. No se ha de olvidar que el fundamentalismo religioso y el laicismo son formas especulares y extremas de rechazo del legítimo pluralismo y del principio de laicidad. En efecto, ambos absolutizan una visión reductiva y parcial de la persona humana, favoreciendo, en el primer caso, formas de integrismo religioso y, en el segundo, de racionalismo. La sociedad que quiere imponer o, al contrario, negar la religión con la violencia, es injusta con la persona y con Dios, pero también consigo misma. Dios llama a sí a la humanidad con un designio de amor que, implicando a toda la persona en su dimensión natural y espiritual, reclama una correspondencia en términos de libertad y responsabilidad, con todo el corazón y el propio ser, individual y comunitario. Por tanto, también la sociedad, en cuanto expresión de la persona y del conjunto de sus dimensiones constitutivas, debe vivir y organizarse de tal manera que favorezca la apertura a la trascendencia. Por eso, las


diciembre 2010 leyes y las instituciones de una sociedad no se pueden configurar ignorando la dimensión religiosa de los ciudadanos, o de manera que prescinda totalmente de ella. A través de la acción democrática de ciudadanos conscientes de su alta vocación, se han de conmensurar con el ser de la persona, para poder secundarlo en su dimensión religiosa. Al no ser ésta una creación del Estado, no puede ser manipulada, sino que más bien debe reconocerla y respetarla.

Se dirige directamente a la conciencia y a la razón de los hombres y mujeres, recuerda el imperativo de la conversión moral, motiva el cultivo y la práctica de las virtudes y la cercanía hacia los demás con amor, bajo el signo de la fraternidad, como miembros de la gran familia humana. [12]

La dimensión pública de la religión ha de ser siempre reconocida, respetando la laicidad positiva de las instituciones estatales. Para dicho fin, es fundamental un sano diálogo entre las instituciones civiles y El ordenamiento jurídico en todos los las religiosas para el desarrollo integral niveles, nacional e internacional, cuando de la persona humana y la armonía de la consiente o tolera el fanatismo religioso sociedad. o antirreligioso, no cumple con su misión, que consiste en la tutela y promoción de Vivir en el amor y en la verdad la justicia y el derecho de cada uno. Éstas últimas no pueden quedar al arbitrio 10. En un mundo globalizado, caracterizado del legislador o de la mayoría porque, por sociedades cada vez más multiétnicas como ya enseñaba Cicerón, la justicia y multiconfesionales, las grandes religiones consiste en algo más que un mero acto pueden constituir un importante factor productor de la ley y su aplicación. Implica de unidad y de paz para la familia el reconocimiento de la dignidad de cada humana. Sobre la base de las respectivas uno, [11] la cual, sin libertad religiosa convicciones religiosas y de la búsqueda garantizada y vivida en su esencia, resulta racional del bien común, sus seguidores mutilada y vejada, expuesta al peligro están llamados a vivir con responsabilidad de caer en el predominio de los ídolos, su propio compromiso en un contexto de de bienes relativos transformados en libertad religiosa. En las diversas culturas absolutos. Todo esto expone a la sociedad religiosas, a la vez que se debe rechazar al riesgo de totalitarismos políticos todo aquello que va contra la dignidad e ideológicos, que enfatizan el poder del hombre y la mujer, se ha de tener público, mientras se menoscaba y coarta en cuenta lo que resulta positivo para la la libertad de conciencia, de pensamiento convivencia civil. y de religión, como si fueran rivales. El espacio público, que la comunidad Diálogo entre instituciones civiles y internacional pone a disposición de religiosas las religiones y su propuesta de “vida 9. El patrimonio de principios y valores buena”, favorece el surgir de un criterio expresados en una religiosidad auténtica compartido de verdad y de bien, y de un es una riqueza para los pueblos y su ethos. consenso moral, fundamentales para una 18


diciembre 2010 convivencia justa y pacífica. Los líderes de las grandes religiones, por su papel, su influencia y su autoridad en las propias comunidades, son los primeros en ser llamados a vivir en el respeto recíproco y en el diálogo. Los cristianos, por su parte, están llamados por la misma fe en Dios, Padre del Señor Jesucristo, a vivir como hermanos que se encuentran en la Iglesia y colaboran en la edificación de un mundo en el que las personas y los pueblos «no harán daño ni estrago […], porque está lleno el país de la ciencia del Señor, como las aguas colman el mar» (Is 11, 9). El diálogo como búsqueda en común 11. El diálogo entre los seguidores de las diferentes religiones constituye para la Iglesia un instrumento importante para colaborar con todas las comunidades religiosas al bien común. La Iglesia no rechaza nada de lo que en las diversas religiones es verdadero y santo. «Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepen mucho de los que ella mantiene y propone, no pocas veces reflejan, sin embargo, un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres». [13] Con eso no se quiere señalar el camino del relativismo o del sincretismo religioso.La Iglesia, en efecto, «anuncia y tiene la obligación de anunciar sin cesar a Cristo, que es “camino, verdad y vida” (Jn 14, 6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa, en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas». [14] Sin embargo, esto no 19

excluye el diálogo y la búsqueda común de la verdad en los diferentes ámbitos vitales, pues, como afirma a menudo santo Tomás, «toda verdad, independientemente de quien la diga, viene del Espíritu Santo». [15] En el año 2011 se cumplirá el 25 aniversario de la Jornada mundial de oración por la paz, que fue convocada en Asís por el Venerable Juan Pablo II, en 1986. En dicha ocasión, los líderes de las grandes religiones del mundo testimoniaron que las religiones son un factor de unión y de paz, no de división y de conflicto. El recuerdo de aquella experiencia es un motivo de esperanza en un futuro en el que todos los creyentes se sientan y sean auténticos trabajadores por la justicia y la paz. Verdad moral en la política y en la diplomacia 12. La política y la diplomacia deberían contemplar el patrimonio moral y espiritual que ofrecen las grandes religiones del mundo, para reconocer y afirmar aquellas verdades, principios y valores universales que no pueden negarse sin negar la dignidad de la persona humana. Pero, ¿qué significa, de manera práctica, promover la verdad moral en el mundo de la política y de la diplomacia? Significa actuar de manera responsable sobre la base del conocimiento objetivo e íntegro de los hechos; quiere decir desarticular aquellas ideologías políticas que terminan por suplantar la verdad y la dignidad humana, y promueven falsos valores con el pretexto de la paz, el desarrollo y los derechos humanos; significa favorecer un compromiso constante para fundar


diciembre 2010 la ley positiva sobre los principios de la ley natural. [16] Todo esto es necesario y coherente con el respeto de la dignidad y el valor de la persona humana, ratificado por los Pueblos de la tierra en la Carta de la Organización de las Naciones Unidas de 1945, que presenta valores y principios morales universales como referencia para las normas, instituciones y sistemas de convivencia en el ámbito nacional e internacional. Más allá del odio y el prejuicio 13. A pesar de las enseñanzas de la historia y el esfuerzo de los Estados, las Organizaciones internacionales a nivel mundial y local, de las Organizaciones no gubernamentales y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que cada día se esfuerzan por tutelar los derechos y libertades fundamentales, se siguen constatando en el mundo persecuciones, discriminaciones, actos de violencia y de intolerancia por motivos religiosos. Particularmente en Asia y África, las víctimas son principalmente miembros de las minorías religiosas, a los que se les impide profesar libremente o cambiar la propia religión a través de la intimidación y la violación de los derechos, de las libertades fundamentales y de los bienes esenciales, llegando incluso a la privación de la libertad personal o de la misma vida.

Son formas que fomentan a menudo el odio y el prejuicio, y no coinciden con una visión serena y equilibrada del pluralismo y la laicidad de las instituciones, además del riesgo para las nuevas generaciones de perder el contacto con el precioso patrimonio espiritual de sus Países. La defensa de la religión pasa a través de la defensa de los derechos y de las libertades de las comunidades religiosas. Que los líderes de las grandes religiones del mundo y los responsables de las naciones, renueven el compromiso por la promoción y tutela de la libertad religiosa, en particular, por la defensa de las minorías religiosas, que no constituyen una amenaza contra la identidad de la mayoría, sino que, por el contrario, son una oportunidad para el diálogo y el recíproco enriquecimiento cultural. Su defensa representa la manera ideal para consolidar el espíritu de benevolencia, de apertura y de reciprocidad con el que se tutelan los derechos y libertades fundamentales en todas las áreas y regiones del mundo. La libertad religiosa en el mundo

14. Por último, me dirijo a las comunidades cristianas que sufren persecuciones, discriminaciones, actos de violencia e intolerancia, en particular en Asia, en África, en Oriente Medio y especialmente en Tierra Santa, lugar elegido y bendecido Como ya he afirmado, se dan también por Dios. A la vez que les renuevo mi formas más sofisticadas de hostilidad afecto paterno y les aseguro mi oración, contra la religión, que en los Países pido a todos los responsables que actúen occidentales se expresan a veces renegando prontamente para poner fin a todo de la historia y de los símbolos religiosos, atropello contra los cristianos que viven en los que se reflejan la identidad y la en esas regiones. Que los discípulos cultura de la mayoría de los ciudadanos. de Cristo no se desanimen ante las 20


diciembre 2010 adversidades actuales, porque el testimonio del Evangelio es y será siempre un signo de contradicción. Meditemos en nuestro corazón las palabras del Señor Jesús: «Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados […]. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo» (Mt 5, 5-12). Renovemos, pues, «el compromiso de indulgencia y de perdón que hemos adquirido, y que invocamos en el Pater Noster, al poner nosotros mismos la condición y la medida de la misericordia que deseamos obtener: “Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mt 6, 12)». [17] La violencia no se vence con la violencia. Que nuestro grito de dolor vaya siempre acompañado por la fe, la esperanza y el testimonio del amor de Dios. Expreso también mi deseo de que en Occidente, especialmente en Europa, cesen la hostilidad y los prejuicios contra los cristianos, por el simple hecho de que intentan orientar su vida en coherencia con los valores y principios contenidos en el Evangelio. Que Europa sepa más bien reconciliarse con sus propias raíces cristianas, que son fundamentales para comprender el papel que ha tenido, que tiene y que quiere tener en la historia; de esta manera, sabrá experimentar la justicia, la concordia y la paz, cultivando un sincero diálogo con todos los pueblos. La libertad religiosa, camino para la paz

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15. El mundo tiene necesidad de Dios.Tiene necesidad de valores éticos y espirituales, universales y compartidos, y la religión puede contribuir de manera preciosa a su búsqueda, para la construcción de un orden social justo y pacífico, a nivel nacional e internacional. La paz es un don de Dios y al mismo tiempo un proyecto que realizar, pero que nunca se cumplirá totalmente. Una sociedad reconciliada con Dios está más cerca de la paz, que no es la simple ausencia de la guerra, ni el mero fruto del predominio militar o económico, ni mucho menos de astucias engañosas o de hábiles manipulaciones. La paz, por el contrario, es el resultado de un proceso de purificación y elevación cultural, moral y espiritual de cada persona y cada pueblo, en el que la dignidad humana es respetada plenamente. Invito a todos los que desean ser constructores de paz, y sobre todo a los jóvenes, a escuchar la propia voz interior, para encontrar en Dios referencia segura para la conquista de una auténtica libertad, la fuerza inagotable para orientar el mundo con un espíritu nuevo, capaz de no repetir los errores del pasado. Como enseña el Siervo de Dios Pablo VI, a cuya sabiduría y clarividencia se debe la institución de la Jornada Mundial de la Paz: «Ante todo, hay que dar a la Paz otras armas que no sean las destinadas a matar y a exterminar a la humanidad. Son necesarias, sobre todo, las armas morales, que den fuerza y prestigio al derecho internacional; primeramente, la de observar los pactos». [18] La libertad religiosa es un arma auténtica de la paz, con una misión histórica y profética. En efecto, ella valoriza y hace fructificar las más profundas cualidades y potencialidades de


diciembre 2010 la persona humana, capaces de cambiar y mejorar el mundo. Ella permite alimentar la esperanza en un futuro de justicia y paz, también ante las graves injusticias y miserias materiales y morales. Que todos los hombres y las sociedades, en todos los ámbitos y ángulos de la Tierra, puedan

experimentar pronto la libertad religiosa, camino para la paz. Vaticano, 8 de diciembre de 2010 Benedictus PP XVI

[1] Cf. Carta enc. Caritas in veritate, 29.55-57. [2] Cf. Conc. Ecum.Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 2 [3] Cf. Carta enc. Caritas in veritate, 78. [4] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Decl. Nostra aetate, sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas, 1. [5] Ibíd., Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 7 [6] Discurso a la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (18 abril 2008); AAS 100 (2008), 337. [7] Cf. Conc. Ecum.Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 2 [8] Juan Pablo II, Discurso a la Asamblea de la Organización para la seguridad y la cooperación en Europa (OSCE), (10 octubre 2003), 1: AAS 96 (2004), 111. [9] Cf. Carta enc. Caritas in veritate, 11. [10] Cf. Conc. Ecum.Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 1 [11] Cf. Cicerón, De inventione, II, 160. [12] Cf. Discurso a los Representantes de otras Religiones del Reino Unido (17 septiembre 2010): L’Osservatore Romano (18 settembre 2010), 12. [13] Conc. Ecum.Vat. II, Decl. Nostra aetate, sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas, 2 [14] Ibíd. [15] Super evangelium Joannis, I, 3. [16] Cf. Discurso a las Autoridades civiles y al Cuerpo diplomático en Chipre (5 junio 2010):L’Osservatore Romano, ed. en lengua española, 13 junio 2010, 6; Comisión Teológica Internacional, En busca de una ética universal: nueva mirada sobre la ley natural, Ciudad del Vaticano 2009. [17] Pablo VI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1976: AAS 67 (1975), 671. [18] Ibíd., 668. 22


diciembre 2010 Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile Declaración en el día de los Santos Inocentes 28 de diciembre de 2010

Clamor por la vida de los inocentes

Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile entregaron una declaración para dar voz a los niños inocentes que aún no han nacido y que ven amagado su derecho fundamental a la vida por el proyecto de ley mal llamado de «aborto terapéutico» presentado por algunos parlamentarios en estos días. Nunca podrá ser «terapéutica» la eliminación directa de un ser humano en cualquier etapa de su vida y el «aborto» es la eliminación de un ser humano antes de nacer. Lo «terapéutico» tiene como fin sanar la vida; el «aborto» tiene como fin eliminar una vida (Ver La Voz del Pastor, Revista Surcos abril 2009: «El aborto terapéutico, un engaño concertado»). La declaración fue presentada significativamente en los días en que el mundo celebra el nacimiento del Niño Jesús y en el día preciso en que celebra a los Santos Inocentes que fueron eliminados poco después de nacer por Herodes, que era el aparato estatal de ese tiempo y lugar. En efecto, Herodes no recibió ninguna sanción de parte de los hombres por ese atropello al derecho fundamental a la vida de esos niños. Los Obispos invitan a promover en nuestra sociedad todos los valores que están en juego: el respeto a la vida y el cuidado del más débil, y también la solidaridad, la compasión y la justicia con los que sufren situaciones dolorosas. Presentamos la importante declaración de los Obispos 23


diciembre 2010 1. En estos días en torno a Navidad, en una malformación grave, o que el que nos alegramos con la celebración ser humano que se gesta en su seno del nacimiento del Señor Jesús, en es el fruto de una violación; es un nuestro país surgen nuevamente sentimiento que hay que comprender y voces de algunos legisladores que debe constituir una gran preocupación proponen despenalizar el aborto en para la familia, los servicios de salud determinados casos; por ejemplo, y por cierto también en la propia cuando el embarazo pone en riesgo la comunidad cristiana. Situaciones como vida de la madre o atenta gravemente éstas, aunque escasas, son fuentes de en contra de su salud, en casos en angustia, incertidumbre y dolor que a que el embarazo es producto de una nadie pueden dejar indiferente. violación, o bien cuando el concebido que se desarrolla en el vientre materno 4. Ante tales situaciones, la pregunta posee malformaciones, que incluso se es cómo responder de la mejor prevé que lo llevarán a la muerte una manera para ser respetuosos con la vez nacido. vida, tanto de la madre como la de su hijo, logrando que la respuesta del 2. Frente a estas situaciones, ninguna marco jurídico, de los servicios de postura ni decisión es neutral, ni puede salud y de la sociedad entera refleje serlo. Como pastores de la Iglesia un hondo respeto al derecho a la vida Católica y a partir de su enseñanza, que tiene cada ser humano. Al mismo con caridad en la verdad, queremos tiempo nos eduque a todos en los ofrecer luces para el discernimiento valores humanos fundamentales que en conciencia de los católicos y de están en juego, como son el respeto todas las personas de buena voluntad; a la vida, el cuidado del más débil, así también como un aporte a la reflexión como la solidaridad, la compasión y la de los legisladores y autoridades ante justicia. Consideramos que éstas son un tema que toca profundamente el las cuestiones que hay que poner en alma nacional, como es el elemental la discusión. Pues las respuestas que derecho a la vida. demos como sociedad y país marcarán la vida de la madre y del hijo, como 3. Ciertamente, las situaciones a las que asimismo el alma nacional y la cultura se refieren estos proyectos de ley son que vamos construyendo. muy dramáticas y dolorosas tanto para la madre como para las personas 5. El Papa Juan Pablo II, explicando el cercanas a ella, y no se suele estar mandamiento “no matarás”, manifestó preparado para vivirlas. El sentimiento nuestra convicción con estas palabras: de dolor que experimenta una madre “Confirmo que la eliminación directa y y su familia al saber que el propio voluntaria de un ser humano inocente fruto de la concepción implica un es siempre gravemente inmoral” peligro para su vida, que el hijo que (Evangelium vitae, 57). Este principio espera con tantas ansias viene con ético, profundamente humano y 24


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de la madre. No, ni la vida de la madre ni la del niño pueden ser objeto de un acto de directa supresión. De una parte como de la otra la exigencia no puede ser más que una: hacer todo esfuerzo por salvar ambas vidas, la de 6. Pensamos que, en un embarazo en la madre y la del niño”. Las prácticas abortivas son la negación misma de lo el cual la vida o la salud de la madre que se entiende por un acto médico, corre peligro, no es lícito eliminar la vida del niño concebido. Desde la que consiste en hacer el bien posible, en este caso, a sus dos pacientes: la perspectiva de lo más propio de la medicina, que es sanar, curar y nunca madre y su hijo. Nunca será un acto médico el que dañe directamente a dañar, y compartiendo el pensamiento de Pío XII, consideramos que “es cualquiera de ellos. erróneo poner el asunto con esta 7. Ello no se opone, sin embargo, a considerar lícitas las acciones alternativa: o la vida del niño o aquella anterior al cristianismo, vale con toda razón cuando hay que proteger la vida del ser humano que aún no ha nacido y en consecuencia rechazar la legalización del aborto.

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diciembre 2010 terapéuticas necesarias en favor que la eliminación de un ser humano de la madre para sanarla de una no constituye terapia alguna puesto enfermedad, aunque comporten un que no sana a nadie. Se trata de un aborto directo ilícito desde el punto riesgo, incluso letal, para el ser que no de vista moral y gravemente contrario ha nacido. No se debe confundir una acción terapéutica a favor de la madre, al ordenamiento legal y constitucional que encierra como consecuencia no de nuestra nación. buscada el peligro de una pérdida, con la directa eliminación del ser que no 9. A veces se invoca el derecho de la mujer a disponer de su cuerpo. Con ha nacido. ello se olvida que el ser humano que está en su seno no es parte de ella: es 8. En relación a despenalizar el aborto, cuando se puede predecir con otro ser humano distinto al padre y a la madre. Por otra parte, los sentimientos probabilidad o subjetiva certeza de la madre que son invocados, que el niño nacerá con un defecto o ciertamente son respetables y muy enfermedad, hay que tener presente

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diciembre 2010 atendibles. Pero nunca un sentimiento cuidado. Hay muchas experiencias como un valor conmovedoras de instituciones que superior por sobre el derecho a la se dedican al servicio de cuidar la vida que tiene todo ser humano, ya vida de los pequeños, los sufrientes, sea que esté sano o enfermo. Entre los los más pobres y abandonados de derechos humanos, éste es el primero, la sociedad. Ellas merecen nuestra sin el cual no existen los demás. Este gratitud y abren camino a otras derecho a la vida también se le ha de iniciativas que pueden surgir. respetar al ser inocente que ha sido concebido como consecuencia de un 12. Confiamos que en estos días en que acto tan violento y condenable como los cristianos del mundo entero y lo es una agresión sexual. -en cierta medida- el conjunto de la sociedad estamos celebrando 10. Creemos que el nivel de desarrollo el nacimiento del Niño Jesús, se de una comunidad se mide por la acreciente en todos nosotros el capacidad que tiene de hacerse amor por la vida, el respeto a la vida cargo de los débiles y enfermos. Una de todos y -en especial- el deber sociedad que los elimina permite de todos de cuidar la vida de los que la violencia se constituya en el pequeños, los sufrientes y los más método para resolver los conflictos, pobres y abandonados de nuestra convirtiéndose en una dictadura sociedad. De un modo especial donde los más fuertes terminan invitamos a orar por las madres que decidiendo por los más débiles. Nadie viven estas situaciones tan dramáticas tiene derecho a arrogarse el poder y difíciles. Y también imploramos de decidir qué vida merece ver la luz para que la sabiduría y fortaleza de del día y cual no. Dios guíen las decisiones en tan trascendente materia. Presentamos 11. Resulta más razonable preguntarse en estas intenciones al Padre Dios, por qué medida podemos todos generar intercesión de la Virgen María, que instancias capaces de acompañar trajo a este mundo al Autor de la vida adecuada y efectivamente a la madre y nos enseña a amarlo. y su familia, con ayuda sicológica, social, económica y espiritual. Invitamos a los profesionales del Firmado por todos los Obispos de la área de la salud a buscar y ofrecer Conferencia Episcopal de Chile caminos ante estas situaciones que no signifiquen la destrucción deliberada de la misma vida sino su

Refl exiones puede prevalecer

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Ordenación presbiteral del diácono Rodrigo Augusto García Salas

Desde el lunes 27 de diciembre de 2010 la Diócesis de Santa María de Los Ángeles cuenta con un nuevo presbítero. Ese día en la celebración eucarística de las 19:30 horas que tuvo lugar en la Catedral de Santa María de Los Ángeles recibió el Sacramento del Orden el diácono Rodrigo Augusto García Salas. Concelebró con el Obispo todo el presbiterio de la Diócesis y todos los presbíteros impusieron las manos al nuevo ordenado en señal de comunión y de acogida en el colegio de los presbíteros. También acompañaron a Rodrigo en este importante paso que sella para siempre su vida con el sacerdocio de Cristo, varios presbíteros de Concepción y también de otros lugares. La solicitud de la Orden Sagrada del presbiterado para Rodrigo la hizo el Vicario General Pbro. Omar Muñoz Uribe y, después del diálogo en el cual el Obispo se cerciora de la dignidad del candidato y de su disponibilidad a ejercer con total entrega el ministerio, se procedió al canto

de las letanías y a la imposición de las manos y oración consagratoria por parte del Obispo. Con este gesto y oración Rodrigo recibió en su alma el carácter sacerdotal y quedó constituido ministro del Señor. En adelante el tiene el poder de consagrar la Eucaristía, de perdonar los pecados y de predicar la Palabra de Dios con la autoridad de pastor. La madre de Rodrigo y sus hermanos trajeron al altar las vestimentas sacerdotales con las cuales se revistió el nuevo presbítero. Enseguida el Obispo le ungió con el crisma las manos que han de consagrar el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que han de perdonar los pecados y ungir a los enfermos y que han de dar la bendición al pueblo. Concluida la Eucaristía el nuevo presbítero dirigió la palabra a la asamblea para agradecer a Dios, a sus padres –su padre ya está en la Casa del Padre celestial–, al Obispo, a su director espiritual y formadores del Seminario de Concepción y a todos los presentes, a quienes pidió

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diciembre 2010 que oraran por su fidelidad en el nuevo ministerio recibido. Hay que destacar la actuación del hermoso coro que animó la celebración. Se trata del coro diocesano formado y dirigido por el Pbro. Rodrigo Vilches. Gracias a esta dirección el coro ha adquirido un verdadero sentido litúrgico y confiere a las celebraciones la solemnidad y belleza que merece el misterio que se celebra. Con la ordenación de Rodrigo el número de presbíteros incardinados en la Diócesis sube a 36. Pero dos de ellos trabajan fuera de la Diócesis. De los 34 que están al servicio de la Diócesis, 4 son extranjeros y 30 son chilenos. En marzo tendremos 4 presbíteros haciendo estudios fuera de la Diócesis: uno en Roma y tres en Santiago. Concluida la celebración eucarística toda la comunidad se reunió en un ágape fraterno en los salones de la Parroquia San Miguel. Rodrigo celebró la Eucaristía concelebrando con el Obispo en la celebración en que fue ordenado presbítero. Pero su «Primera Misa», en la cual él presidía, la celebró el martes 29 de diciembre a las 19 horas en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de Negrete, acompañado por el párroco, por varios presbíteros y por la comunidad parroquial.

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diciembre 2010

Seminarista Francisco Antonio Sepúlveda Friz recibe el acolitado

En la misma celebración eucarística en que el diácono Rodrigo García recibió la ordenación presbiteral, el seminarista Francisco Sepúlveda recibió el ministerio del acolitado. De esta manera Francisco contó con la presencia de todo el presbiterio de la Diócesis y de numerosos fieles. Francisco recibió el acolitado en la Eucaristía de las 19:30 horas, celebrada el lunes 27 de diciembre de 2010 en la Catedral de Santa María de Los Ángeles.

durante un tiempo de al menos seis meses puede recibir la Orden del diaconado, con la cual recibe el ministerio sagrado en su grado de diácono, queda incardinado en la Diócesis y asume el celibato de manera perpetua. También el diaconado debe ser ejercido al menos durante seis meses antes de ser ordenado presbítero. Para decidir su ordenación de diácono y de presbítero el Obispo debe consultar el Consejo de Ordenes de la Diócesis.

Francisco hizo el ciclo filosófico de la formación sacerdotal en el Seminario de Concepción. Interrumpió la formación en el año 2002 y la retomó en el año 2008, entrando al ciclo teológico en el Seminario de San Bernardo. En esos años intermedios estudió en el Hogar Catequístico de Santiago y sacó el título de Pastoral Catequística. Hizo también En este momento Francisco ha todos los cursos de la Pedagogía en concluido el 3° año de teología en el Educación Religiosa en el mismo Hogar Seminario San Pedro Apóstol de la Catequístico; le falta solamente hacer la Diócesis de San Bernardo y pasó a 4° tesis correspondiente para obtener el de teología que es el último año de su título que lo faculta para hacer clase de formación. Después de ejercer el acolitado religión en los colegios. El nuevo acólito había recibido el ministerio del lectorado en la Capilla de Huépil el 23 de mayo del mismo 2010 en la solemnidad de Pentecostés y antes de eso había recibido la admisión a las Ordenes Sagradas en la Catedral de Santa María de Los Ángeles el 31 de mayo de 2009, también en la solemnidad de Pentecostés.

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Seminarista Renato Suárez Solar recibe el lectorado Con ocasión de la fiesta patronal de la Parroquia Sagrada Familia, el seminarista Renato Suárez Solar recibió el ministerio de lector, como paso hacia el diaconado y presbiterado. Ese domingo 26 de diciembre en la Misa de 12 horas concelebraron con el Obispo Mons. Felipe Bacarreza el párroco Pbro. Sergio Ortega, el Vicario parroquial Pbro. Rodrigo Vilches y el decano del Decanato Ciudad, Padre Gustavo Valencia, de los padres de Don Orione. Participaron varios seminaristas de nuestra Diócesis y también de Concepción, que acompañaban a Renato. Los fieles llenaban el templo. Renato entró al Seminario Mayor de Concepción el año 2005. Actualmente cursa su sexto año de Seminario. El Rito de la Admisión a las órdenes sagradas de Renato se celebró en la Catedral de Santa María de Los Ángeles el 31 de mayo de 2009, en la solemnidad de Pentecostés.

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Después de explicar el sentido de esa fiesta de la Sagrada Familia, Mons. Bacarreza se refirió al ministerio del lector y a la importancia que tiene la proclamación de la Palabra de Dios durante la asamblea litúrgica. El lector debe conocer la Sagrada Escritura y debe poseer además el don del Espíritu Santo que le conceda descubrir la mente de Dios en el texto que debe leer. Al final de la Misa se presentó a la comunidad el proyecto de ampliación del templo parroquial dentro de un plan de remodelación de las dependencias de la Parroquia. Estos son los primeros pasos del proyecto que se pretende realizar en el tiempo con la colaboración de todos. Concluida la Eucaristía, la comunidad se reunió en el salón parroquial para compartir un ágape fraterno con el nuevo lector.


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Ministerios a aspirantes al diaconado permanente

El domingo 19 de diciembre, dentro de la Misa de 12 horas en la Catedral de Santa María de Los Ángeles cinco hermanos que están en el programa de formación para el diaconado permanente dieron pasos en su camino. Tras la solicitud escrita presentada al Obispo Mons. Felipe Bacarreza y haber aprobado los cursos de formación que se ofrecen en la sede de nuestra ciudad de la Universidad Católica de la Santísima Concepción, ellos fueron admitidos a dar este paso. Concelebraron con el Obispo el Vicario General Pbro. Omar Muñoz Uribe, el Pbro. Jorge Cerda Molina, párroco de Cristo Rey-Laja, que es el encargado del programa del diaconado permanente, y el 32

Pbro. Sergio Ortega Ortega, párroco de Sagrada Familia, a la cual pertenece uno de los aspirantes. Cuatro de ellos recibieron el ministerio de lector: - Arturo Alarcón Campos, Parroq. N. Sra. del Perpetuo Socorro - Gastón Arriagada Tapia, Parroquia Sagrada Familia - Ramón Venegas Jiménez, Parroq. Nacimiento Divino Salvador - Eduardo Vielma Escamilla, Parroq. San Diego de Alcalá Ellos habían sido admitidos a las Órdenes Sagradas el 20 de junio de 2010. El lectorado es el segundo paso en su camino a la ordenación diaconal.Todavía tienen


diciembre 2010 que esperar seis meses para recibir el ministerio de acólito y luego otros seis meses para recibir la orden sagrada del diaconado en su forma permanente. Estos hermanos ya han concluido la formación intelectual habiendo aprobado los 22 cursos en que consiste su preparación para este ministerio sagrado. Durante el año que los separa de su ordenación diaconal recibirán una formación litúrgica y espiritual más profunda. Por su parte, en esa ocasión fue admitido a las Órdenes Sagradas - Héctor Montanares Jiménez, Parroq. El Buen Pastor. Todos estaban acompañados por sus respectivas esposas que expresaron su alegría por el ministerio recibido por sus esposos. Según la legislación de la Iglesia puede recibir la orden del diaconado un varón casado. Pero es condición indispensable que él cuente con la aprobación de su esposa. En su solicitud de la Orden Sagrada, habiendo concluido su formación, el candidato debe adjuntar la carta manuscrita de su esposa dando esa aprobación. La Diócesis agradece a estos hermanos y a sus esposas su generosidad. 33


diciembre 2010

La Purísima en San Carlos de Purén en el día de la Inmaculada Concepción

El 8 de diciembre, diciembre solemnidad de la Inmaculada Concepción se realizó la tradicional peregrinación a San Carlos de Purén para venerar la bendita imagen de La Purísima que se venera en el templo parroquial. Para ese día la imagen es sacada con su urna de vidrio al campo de oración para presidir la celebración de las Misas que se celebran cada dos horas, desde las 6 horas. La afluencia de fieles este año superó a la que se ha observado en otros años. Mientras se celebran las Misas varios sacerdotes atendían a las confesiones. A pesar de la dificultad de contar con los presbíteros, dado que ese día es fiesta de guardar y hay que mantener en todas las Parroquias las Misas del horario dominical, las confesiones fueron numerosas. La Misa principal fue la de 12 horas, celebrada por nuestro Obispo Mons. Felipe Bacarreza. El Obispo se detuvo en la frase de la Virgen María que expresa su realidad profunda: «Mi alma engrandece 34

al Señor, Señor se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador». La Virgen María encuentra su alegría donde está verdaderamente, es decir, en Dios. El mundo vive en el engaño, tratando de encontrar la felicidad en los


diciembre 2010

deleites de los sentidos que ofrecen las cosas materiales, deleites de la comida y la bebida, de la vista, del tacto, del dinero, del poder… pero no la encuentra, porque no puede el ser humano, creado para Dios, ser feliz con cosas tan pasajeras. El hombre puede ser feliz solamente con la posesión del Bien infinito, que no tiene fin y que no defrauda: Dios. Esta es la lección que tenemos que aprender de la Virgen María. Mons. Bacarreza invitó a los presentes a acoger esa enseñanza de María preocupandose de participar de la Eucaristía dominical, donde se produce nuestro encuentro con Dios. Después de la Misa de 12 horas comenzó la procesión con la imagen de La Purísima por las calles del pueblo, presidida por el Obispo y por el párroco, Pbro. Gustavo Avello y su vicario parroquial

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Pbro. Iván García. A la multitud de fieles que acompañaban a la imagen a pie seguía otra multitud de fieles a caballo. Una vez que la procesión regresó al campo de oración y Mons. Bacarreza despidió a los fieles, todos tuvieron que dejar libre el campo para dar paso a los jinetes a caballo que entraran a venerar a La Purísima. Ellos entraron al galope y se detuvieron ante el altar para recibir las palabras y la bendición del Obispo. Es un espectáculo único e impresionante el ver a todos esos varones que expresan a la Madre de Dios un amor tan sincero y profundo. Mons. Bacarreza los saludó preguntandoles sus procedencias. Muchos de ellos venían de lugares lejanos y habían viajado varias horas para venir con sus caballos a venerar a la Virgen.


diciembre 2010

Jornadas de Planificación Pastoral año 2011

El martes es 14 y el miércoles 15 de diciembre se realizaron las Jornadas de Planificación Pastoral para el año 2011. En estas Jornadas se reunieron los directores de los Departamentos de Pastoral del Obispado y los responsables de los movimientos eclesiales y fundaciones que están presentes en la Diócesis. Esta vez debutó como movimiento la Cofradía del Santísimo Sacramento, que tiene a su cargo la adoración perpetua en la Capilla Transfiguración del Señor y el apostolado eucarístico.

Aparec de la Conferencia Episcopal de Aparecida y los pasos que hasta ahora se han dado en Chile. El padre Eduardo invitó a todos los departamentos y movimientos a adoptar la Misión como un objetivo transversal, es decir, que esté siempre presente en todo el quehacer pastoral.

El segundo día los diversos departamentos y movimientos trabajaron por separado en sus objetivos y programas de trabajo y luego algunos de ellos fueron presentados a la Asamblea. Todos deben completarlos y luego mandarlos a la secretaría del Las Jornadas de Planificación se llevaron a Obispado antes del 15 enero 2011. cabo en la casa de ejercicios Adveniat de 19 a 21:30 horas. El primer día se dedicó El Obispo Mons. Felipe Bacarreza renovó a promover la Misión Continental con el los objetivos generales que se debe tener fin de darle nuevo impulso en todas las siempre presentes, a saber, la formación actividades pastorales de la Diócesis en doctrinal, la práctica de la oración y el año 2011. El Vicario de Pastoral Pbro. la Eucaristía dominical, la promoción Eduardo Riquelme hizo una exposición vocacional, el respeto de la vida humana sobre la Misión Continental presentando en todas sus etapas y la defensa del lo que dice sobre este punto el documento matrimonio y la familia. 36


diciembre 2010 010 Las Jornadas transcurrieron en un clima de gran responsabilidad y fraternidad, pues todos tenemos el mismo objetivo general de procurar la salvación de los hermanos por medio del anuncio de JJesucristo. Cada

día comenzó con la recitación de las Vísperas y los trabajos estuvieron interrumpidos por un momento de convivencia en torno a un café y pan de pascua.

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diciembre 2010

Paseo del clero

L La Comisión C i ió nombrada b d por aclamación para preparar el paseo del clero, integrado por los presbíteros Miguel Salas y Bruno Guaico, organizaron la jornada de esparcimiento del clero el jueves 16 de diciembre en la Casa de Ejercicios Betania de la Parroquia Cristo Rey de Laja, para lo cual contaron con toda la colaboración del párroco Pbro. Jorge Cerda. En vísperas del paseo todos se preparaban para disfrutar de momentos de ejercicio, de refresco y de buena comida, ¿por qué no? El lugar a orillas del río Laja es muy hermoso. El comedor de la casa ha sido refaccionado por el Padre Jorge Cerda con mucho gusto y está muy acogedor. El padre Jorge había pedido especialistas de la Municipalidad de Laja para hacer el asado. Hay que imaginarse cómo estuvo eso. Antes de pasar al almuerzo, hubo diversos “tentes en pie”, aunque no había nadie que peligrara desfallecer por falta

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de desde d alimentación. li t ió En E ell camino i d d la orilla del río al comedor se hizo una estación en un rincón muy tranquilo y sombreado donde el padre Jorge hizo poner una hermosa imagen de la Virgen de los Rayos para acondicionar un lugar de recogimiento y oración. Allí nuestro Obispo Mons. Bacarreza bendijo la imagen y se hizo un momento de oración con recitación del Angelus. Después del almuerzo que, como se dijo, fue cosa de especialistas se ofrecieron diversas habitaciones para los que no pueden prescindir de la siesta, para continuar después con la merienda y más tarde con la once. No faltó. El paseo fue un momento muy grato de fraternidad sacerdotal. Todo resultó excelente y los participantes quedaron muy agradecidos el dueño de casa y a la Comisión diocesana de paseos, que quedó inmediatamente confirmada para el próximo año.


diciembre 2010 1% CONTRIBUCIÓN A LA IGLESIA OCTUBRE 2010 Recaudación Automática Gtos. Recaudacion

Erogantes

Total Ingresos

Gtos. Rec.Autom (8.5%)

Erogantes

Ingresos

Desctos. Recuad.

322

1.358.545

135.855

34

277.500

23.588

356

1.636.045

159.442

16.360

1.460.243

43.807

321.253

1.095.182

Ntra Sra. de Fátima

248

375.000

20.000

6

42.000

3.570

254

417.000

23.570

4.170

389.260

11.678

85.637

291.945

Perpetuo Socorro

127

452.700

45.270

6

50.000

4.250

133

502.700

49.520

5.027

448.153

13.445

98.594

336.115

Sagrada Familia

102

894.666

89.467

46

423.504

35.998

148

1.318.170

125.464

13.182

1.179.524

35.386

259.495

884.643

281

913.646

56.694

1

15.000

1.275

282

928.646

57.969

9.286

861.391

25.842

189.506

646.043

249

498.000

49.800

0

0

249

498.000

49.800

4.980

443.220

13.297

97.508

332.415

191

347.450

34.745

1

8.000

680

192

355.450

35.425

3.555

316.471

9.494

69.624

237.353

San Miguel

99

291.500

29.150

2

25.000

2.125

101

316.500

31.275

3.165

282.060

8.462

62.053

211.545

Sta. María Madre Iglesia

204

491.500

49.150

6

45.000

3.825

210

536.500

52.975

5.365

478.160

14.345

105.195

358.620

Santiago Apóstol

113

181.500

18.150

0

0

113

181.500

18.150

1.815

161.535

4.846

35.538

121.151

1.936

5.804.507

528.280

102

886.004

75.310 2.038

6.690.511

603.590

66.905

6.020.015

180.600

1.324.403

4.515.012

Inmaculada Concepción

179

313.200

31.320

179

313.200

31.320

3.132

278.748

8.362

61.325

209.061

La Purísima

57

102.400

10.240

57

102.400

10.240

1.024

91.136

2.734

20.050

68.352

Ntra. Sra. Guadalupe

26

105.500

10.550

1

10.000

850

27

115.500

11.400

1.155

102.945

3.088

22.648

77.209

Ntra. Sra. Lourdes

7

79.200

7.920

1

5.000

425

8

84.200

8.345

842

75.013

2.250

16.503

56.260

Ntra. Sra. Mercedes - Quilleco

110

230.850

23.085

1

6.500

553

111

237.350

23.638

2.374

211.339

6.340

46.495

158.504

Ntra. Sra. Rosario - Quilaco

200

130.000

13.000

1

6.000

510

201

136.000

13.510

1.360

121.130

3.634

26.649

90.848

San Diego de Alacalá

370

325.000

32.500

370

325.000

32.500

3.250

289.250

8.678

63.635

216.938

San Esteban

351

647.340

64.734

351

647.340

64.734

6.473

576.133

17.284

126.749

432.099

Santa Bárbara

240

700.467

70.047

2

25.000

2.125

242

725.467

72.172

7.255

646.041

19.381

142.129

484.530

1.540

2.633.957

263.396

6

52.500

4.463

1.546

2.686.457

267.858

26.865

2.391.734

71.752

526.182

1.793.801

833

2.322.770

232.277

1

3.000

255

834

2.325.770

232.532

23.258

2.069.980

62.099

455.396

1.552.485

528

1.428.677

308.000

1

5.000

425

529

1.433.677

308.425

14.337

1.110.915

33.327

244.401

833.186

138

240.150

24.015

0

0

138

240.150

24.015

2.402

213.734

6.412

47.021

160.300

185

328.210

32.821

0

0

185

328.210

32.821

3.282

292.107

8.763

64.264

219.080

34

148.033

14.803

13

65.000

5.525

47

213.033

20.328

2.130

190.574

5.717

41.926

142.931

Total Decanato Costa

1.718

4.467.840

611.916

15

73.000

6.205

1.733

4.540.840

618.121

45.408

3.877.310

116.319

853.008

2.907.983

OBISPADO

5

34.068

13

157.250

13.366

18

191.318

13.366

1.913

176.039

5.281

141.091

12.465.099

373.953

2.703.593

9.216.795

Decanato

Total Ingreso

Distribución

Buen Pastor

Parroquias

C San Francisco I U San Juan Bautista D A San Judas Tadeo D

Total Decanato Ciudad

C O R D I L L E R A

Totales

Erogantes

Recaudación Parroquial

Total Decanato Cordillera Cristo Rey Nacimiento Divino Salvador C O Ntra. Sra. Carmen S T San Rosendo A Santa Gemita - Santa Fe

Totales

5.199 12.940.372 1.403.592 136 1.168.754

99.344 5.335 14.109.126 1.502.936

39

Sub Total (Total Santo Padre (1% Ingres. Menos del Total Ingr.) Gts.Rec. Y S.Padre)

Solidar. Alto Bio Obispado, Parroquia, Bio (3% 22% del 75% del Sub del Sub Sub Total Total Total)


diciembre 2010 Capilla Hospital San Sebastián Se organizó con el Padre Tomas Riffo R. y el grupo de oración de La Capilla, el inicio del Mes de María el día 8 de noviembre en el servicio de pediatría a las 18 horas y durante todo el mes se realizó en diferentes servicios del hospital.

capellán en el gimnasio del complejo.

Nuestro capellán, Padre Tomas Riffo R., habló con las personas encargadas para que nos autorizaran a mantener en forma provisoria una imagen de la Virgen y un altar en la subdirección administrativa en Para los funcionarios, se habilitó en el hall donde se podrá orar a nuestra Madre y de la subdirección administrativa un altar seguiremos haciendo nuestras Misas para para nuestra Madre y así hacer el Mes de los funcionarios, usuarios y familiares de María todos los días a las 07:30 horas. los enfermos de nuestro complejo, los días miércoles a las 13 horas. El Mes de María finalizo el 8 de diciembre Lorena Jiménez A. con una Eucaristía presidida por nuestro Corresponsal

Encuentro Matrimonial Mundial Chile Los Ángeles Les compartimos que el domingo 5 de timos con mucha alegría esta actividad diciembre Encuentro Matrimonial Dió- familiar y en comunidad y como espocesis Sta. María de Los Ángeles realiza- sos. mos nuestro paseo anual acompañado Robert y Yanet por nuestros hijos, en el que comparCorresponsales

Parroquia Nuestra Señora de La Merced Estamos muy contentos por la cantidad de laicos que han recibido el sacramento de la Confirmación, en total 136 jóvenes y adultos a nivel parroquial, mientras que 103 niños recibieron el sacramento de la Eucaristía. ¡Gracias Señor! El 20 de noviembre, nuestro coro participó en el encuentro de coros diocesano que tuvo lugar en la parroquia San Esteban de Mulchén. Además, recibieron la grata noticia que en el próximo encuentro seremos sede. Agradecemos a nuestros 40

hermanos que con sus voces e instrumentos embellecen nuestras celebraciones litúrgicas. El 3 de diciembre, se finalizó el Mes de María Infantil, en que los niños organizados por sus tíos representaron algunos pasajes del Evangelio. El 4 de diciembre, con motivo de la Teletón, jóvenes de la Pastoral Juvenil y La Pastoral Social junto a la corporación C-100 apoyados por la Municipalidad de Quilleco organizaron este evento en nues-


diciembre 2010

tra comuna, el cual finalizó con un Show artístico en el Estadio Municipal. El 8 de diciembre, con motivo de la Solemnidad de La Inmaculada Concepción, se puso fin al Mes de María con la Eucaristía presidida por nuestro vicario Padre Javier Oses F., que culminó con una procesión, acompañada con cantos y oraciones hacia la imagen de “La virgen de los Pobres” EL 11 de diciembre, nuestro Grupo de Madrugadores cumplió un año de existencia y esperamos que sea para siempre,

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como indicó en su homilía nuestro párroco el Padre Tomás Carrasco C. en la Eucaristía que presidió en compañía de nuestro vicario el Padre Javier Oses F. El grupo está formado por 12 hermanos de nuestra Parroquia. En la ocasión fueron acompañados por Madrugadores de Los Ángeles quienes acompañaron con su bello coro, les agradecemos por su colaboración constante con nuestra Parroquia. Monaguillos Corresponsales


diciembre 2010 Parroquia Nacimiento del Divino Salvador

180 nuevos confi firmados d Un total de 180 jóvenes y adultos de nuestra comunidad realizaron su Confirmación entre fines de noviembre y principios de diciembre, acompañados por sus guías, padrinos o madrinas, familiares y amigos. Primero fue el turno de 160 confirmandos del área urbana que se prepararon para recibir este sacramento en la sede parroquial y luego hicieron lo propio 20 damas y varones de los sectores rurales de Arinco, San José de Dollinco y Loma de los Erices, en la capilla de esta última localidad campesina. En ambos casos, los confirmandos fueron presentados por el párroco, padre Eduardo Riquelme R., al obispo de Santa María de Los Ángeles, Monseñor Felipe Bacarreza R., quien, antes de ungirlos con el óleo del Espíritu Santo, los instó a ser efectivos testigos de Jesucristo en el mundo actual, donde a su juicio hay mucha necesidad de Dios.

la preparación de los feligreses nacimentanos para la Navidad. Durante el primer domingo de Adviento y al final de la Eucaristía, los sacerdotes bendijeron las coronas navideñas que representarían la anhelada espera del Hijo de Dios tanto en el altar de cada templo como en las respectivas casas de los fieles. De igual modo, se derramó la bendición divina sobre las mujeres que se encontraban embarazadas, pocos días antes del trascendental acontecimiento. A lo largo del tiempo litúrgico previo a la Natividad del Señor, el padre Eduardo Riquelme R. resaltó que no se trata solamente de recordar el nacimiento de Jesús en Belén sino de asumir que Cristo viene a hacerse presente hoy en medio de la humanidad para conducirla por el camino del amor hacia la salvación. Celebradas Primeras Comuniones

Con gozo y emoción, 140 niños y niñas hicieron su Primera Comunión después de dos años de catecismo. Las celebraciones se llevaron a cabo el domingo 5 y el miércoles 8 de diciembre en las cuatro capillas urbanas: Sagrado Corazón, San Alberto Hurtado, Santa Teresa de Los Andes e Inmaculada Concepción, finalizando durante esta segunda jornada en la sede parroquial, donde 80 menores que se prepararon en el sector céntrico y el Colegio Teresiano Padre Enrique recibieron por primera vez Adviento y Navidad el cuerpo de Cristo. Junto a sus más de 20 “tíos” y “tías” ACN (Animadores de CateDos significativos ritos contribuyeron a quesis de Niños), asistieron alegremente a 42


diciembre 2010 Madre del Señor. Tras la llegada al principal templo católico de Nacimiento, ambos sacerdotes oficiaron una Misa en el patio contiguo y llamaron a los fieles a seguir el ejemplo de María para hacer la voluntad de Dios. Durante estos 31 días destacaron las procesiones sabatinas del alba hacia cada capilla urbana y las reuniones diarias Clausura del Mes de María de oración, reflexión y devoción en temUn cierre multitudinario tuvo el Mes de plos, instituciones, sedes sociales y casas María 2010 en la tarde del 8 de diciembre, particulares. con la tradicional procesión que se desarrolló desde la capilla Inmaculada Concep- Preparan Misiones Rurales ción hasta la sede parroquial y que esta vez congregó a cerca de mil feligreses. El Desde el 11 de diciembre se ultimaron los cortejo, encabezado por una imagen de la preparativos con miras a las Misiones RuVirgen, fue guiado por el párroco, pres- rales 2011, previstas para las tres primeras bítero Eduardo Riquelme R., y el vicario semanas de enero. Luego de un mes destiparroquial, padre Ramón Coloma Y., quie- nado a la inscripción de misioneros, la ornes unieron a los peregrinos en torno al ganización contempló una reunión general Santo Rosario y a cánticos dedicados a la en la sede parroquial que congregó a unos la ceremonia cúlmine presidida por el padre Eduardo, quien les explicó el sentido esencial de este sacramento, invitándolos a ellos y a sus padres a participar permanentemente en la Eucaristía y en la vida de la Iglesia.

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diciembre 2010 de los animadores de la zona rural, se determinó formar equipos de hasta 4 misioneros, cada uno con su respectivo coordinador, y participar de un proceso de formación en lo que restaba de diciembre, a fin de mejorar el trabajo de evangelización que esta vez estará dirigido a 16 comunidades campesinas. Fernando Castro Cid Corresponsal

40 laicos -en su mayoría jóvenes- y que fue conducida por el padre Eduardo. En el encuentro se definió aplicar la dinámica de la Misión Continental como ya se hizo en la Misión Urbana de octubre, lo que implica, entre otras cosas, dar testimonio de Cristo casa por casa, con bendición de hogares y encuentros comunitarios. Al mismo tiempo, de acuerdo a la propuesta

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diciembre 2010 Parroquia Nuestra Señora de Fátima El 21 de noviembre, un grupo de cinco personas de nuestra comunidad realizó un viaje a Santiago para participar en la Eucaristía “Oración por Chile”. Esta comisión llegó a Santiago muy temprano teniendo la gracia del Señor de poder visitar el Santuario de Lourdes, la tumba del Padre Hurtado y el Pequeño Cottolengo. Debo detenerme y decir que la visita al Pequeño Cottolengo fue una experiencia realmente extraordinaria: ver el rostro de Cristo en cada niño, joven y adulto allí interno, ver a mis hermanos de viaje quebrarse llegando a las lágrimas me lleva a preguntarle al Señor cuánto me ama por mostrarme una realidad que nunca había vivido y, si bien sabía que existía, nunca imaginé lo impresionante que era. Con fecha 21 de noviembre, 64 niños recibieron el sacramento de la Eucaristía en compañía de toda la comunidad. El 5 de diciembre, se clausuró el Mes de María en Pangueco. Las 10 comunidades de base de la parroquia de Fátima se unieron en una procesión desde la entrada de la capilla “El Encanto de Santa Magdalena” finalizando con una significativa Eucaristía celebrada por nuestro párroco, padre Gustavo Núñez P., donde tuvieron la oportunidad de contar la experiencia de lo vivido durante el mes. El Sacramento de la Confirmación se celebró en diferentes comunidades de base: 14 de diciembre en Pangueco; 20 de diciembre en Paso de Arena; 22 de diciembre en Buenos Aires. Se realizó sorteo de la rifa para la 45

compra de nuevos copones, el domingo 12 de diciembre a las 12 horas, en el salón de la Parroquia. El 22 de diciembre, se realiza once navideña para 65 niños de sectores más vulnerables de la comunidad. El 23 de diciembre, se entregan las cajas para las familias de escasos recursos. El Padre Gustavo realizó una bendición a las familias. Esta actividad es realizada por la Pastoral Social, asesorada por don Simón Acuña, su esposa Gladys y un equipo de apoyo de la comunidad. Se finalizó este año con una Eucaristía de Acción de Gracias el 30 de diciembre a las 19:30 horas donde participaron representantes de todos los grupos. Mensaje del Padre Gustavo: “Que el advenimiento del Niño Dios, nos regale el don de la conversión, como signo de una renovación alegre y entusiasta para ser fieles discípulos en el seguimiento del Salvador en la vida”. Loreto Abarzúa Sandoval. Corresponsal


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diciembre 2010 Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Muchos fieles se acercaron a nuestra Parroquia durante el Mes de María. Cada día aumentaba el número de personas que venían a agradecer a nuestra Madre o a pedir a ella alguna gracia especial, ya que como decía nuestro padre fundador San Luis Orione, “que nunca se ha oído decir que quien acuda a nuestra madre a pedir algo, vuelva con las manos vacías”. ¡AVE MARIA,Y ADELANTE!. El sábado 27 de noviembre, tuvimos en nuestro templo parroquial una vigilia, para unirnos junto a toda la Iglesia a rezar y pedir al Señor por la vida naciente. Él, que es el autor de la vida, toque el corazón de cada madre para que ese niño que llevan en su vientre, llegue a un feliz nacimiento y no sea interrumpida su existencia. Quienes asistimos a este encuentro de oración estuvimos en presencia del Señor Sacramentado en un momento de adoración. Oramos también a María Santísima, que es la Aurora del mundo nuevo y madre de los vivientes. A ella también confiamos la causa de la vida. El viernes 3 de diciembre, estuvo nuestro Obispo, Monseñor Felipe Bacarreza R. de visita en la Parroquia. Vino a administrar el Sacramento de la 47

Confirmación a jóvenes del Liceo Don Orione y a un grupo de personas de los sectores rurales provenientes del Salto del Laja, San Antonio, El Rosal y a 7 adultos de la Parroquia, que se prepararon durante el año para recibir ese Sacramento. Damos gracias a Dios por ello y le pedimos por cada uno de los confirmados para que sean luz y sal en medio de los hombres. El 8 de diciembre, día de la Purísima, un grupo de niños de nuestra Parroquia recibieron su Primera Comunión de manos de nuestro Párroco el Padre Gustavo Valencia A. Fue muy emocionante ver a estos pequeños que junto a sus padres y familiares asistieron a participar de esta gran alegría, de recibir por primera vez en sus almas al Señor Sacramentado. Aprovechamos esta oportunidad para desear a todos nuestros hermanos en Cristo, una Feliz Navidad y que el cumpleaños del Niño Jesús sea un nacimiento en nuestro corazón para acercarnos más a Él y a nuestros hermanos más necesitados y ver en ellos a Cristo. Gladys Moreno Allende Corresponsal


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diciembre 2010 Parroquia Sagrada Familia María, “forjadora del alma de Chile”, es el tema principal del libro preparado por la Conferencia Episcopal de Chile para acompañar el Mes de María. Durante los 4 sábados se efectuó en nuestra Parroquia el Rosario del Alba, yendo en peregrinación con la Virgen María, a las Capillas de San Pablo, Nuestra Sra. de Lourdes, Nuestra Sra. de Los Ángeles y se culminó en Sagrada Familia, presididas por nuestros sacerdotes. Cada peregrinación terminó con Misa y mesa. Cada comunidad rural de nuestra parroquia vivió el mes de María en distintas casas y capillas. El sábado 4, los jóvenes participaron en la peregrinación diocesana a San Carlos de Purén. El miércoles 8, integrados a la comunidad diocesana, peregrinamos al Santuario de Schoenstatt.

miento de Jesús, visita de la Virgen María a Santa Isabel, llegada a Belén de San José y la Virgen María, Nacimiento de Jesús y la llegada de los Reyes Magos. Saliendo desde la Parroquia en peregrinación se va rezando el Rosario, hasta la plazoleta, en donde en cada esquina se hace la representación y se regresa a nuestra Parroquia a la Misa.

II Encuentro de Coros. El Dpto. de Liturgia, a través de la Pastoral de Coros, Novena del Niño Jesús. El grupo de organizó este encuentro, teniendo como primer y segundo año de Catequesis de anfitriones a la comunidad San Francisco primera comunión cierra su año de pre- de Mulchén. El padre Gustavo Avello C. paración con la Novena del Niño Jesús les dio la bienvenida. El centro fue: “forcomo continuidad del Mes de María y en mación, liturgia y espiritualidad del canto”. espera del nacimiento de nuestro reden- Se reunieron más de 140 coristas de las tor en las semanas de Adviento. El 22 de comunidades y Parroquias de la Diócesis, diciembre se mostró a la comunidad la re- tales como: San Rosendo, María Goretti presentación y caracterización por parte de Laja, miembros de distintos coros de de los niños de los siguientes pasajes de las comunidad parroquial de Nacimiento, la Biblia: Anuncio del Ángel a María, Naci- Sagrada Familia, Santa María Madre de la Iglesia, Buen Pastor, San Miguel, Comu49


diciembre 2010 de música, de alegría, de aprendizaje, de amistad, de reflexión, de espiritualidad y todo a los sones de los instrumentos y voces, porque el que canta ora dos veces. Fue una muy buena instancia de conversación y de compartir experiencias. Esta hermosa jornada concluyó con una Misa, en el Convento, presidida por el padre Gustavo y concelebrada por el padre Rodrigo Vilches. nidad Laura Vicuña de Parroquia SantiaEl III encuentro será en go Apóstol, Nuestra Sra. de Lourdes de Quilleco. A preparar voces y afinar instruChacayal, Quilleco, coro de niños de Pa- mentos. Nos vemos el 2011 rroquia San Juan Bautista y miembros del coro diocesano. El encuentro estuvo lleno Recuperemos nuestras capillas. Las

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Capillas Sagrado Corazón de Campo Alegre y Teresa de Los Andes del sector El Huertón, se vieron gravemente afectadas por el terremoto de febrero pasado. Pero eso no ha minado el entusiasmo de los fieles de esta capillas y el amor a la Eucaristía sigue firme en estas comunidades. Por ello están trabajando tenazmente para su reconstrucción. Con gran esfuerzo están recaudando fondos. Cooperemos con estas dos capillas, con una mano en el corazón y la otra en el bolsillo. Seamos generosos. Nuestra recompensa estará en el cielo. Ánimo hermanos.

y fue presentado por el hermano René Díaz. Posteriormente, el padre Rodrigo se dirigió a los allí presentes, planteando la necesidad de reactivar y apoyar a esta comunidad y en especial a los cursillistas de la misma. Este encuentro reunió a más de 15 personas de la comunidad y fueron acompañados por 10 cursillistas. El compromiso individual de este encuentro es trabajar e invitar a los cursillistas que ahora no han podido asistir o no han sido ubicados, para el próximo encuentro del día 14 de diciembre a las 19:30 horas, con el fin de hacer los lineamientos del plan de trabajo para el año 2011 y programar las Centro de Cursillo de Cristiandad. actividades de la Natividad del Niño Jesús. El sábado 27 de noviembre, las 17 horas, Se le anima a la comunidad de la capilla se realizó un encuentro fraternal con la Nuestra Señora del Carmen a seguir percomunidad de la capilla Nuestra Señora severando por la senda de colores. del Carmen, cuyo objetivo planteado por los cursillistas de la Parroquia y encabezado por el asesor espiritual Padre Rodrigo Vilches R., es reactivar a la comunidad Cecilia Carvajal Palma El Peral. En este encuentro se trabajó el tema “Ambiente y cómo trabajar en ellos” Corresponsal

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diciembre 2010 Parroquia San Juan Bautista La Parroquia San Juan Bautista celebró con mucha alegría la Primera Comunión de un numeroso grupo de niños y niñas. Ellos se prepararon durante dos años

para este gran día del primer encuentro con Jesús que viene a sus almas. La Eucaristía fue presidida por el párroco Pbro. Jaime Abello.

Parroquia San Judas Tadeo El 30 de noviembre, se puso la primera piedra en la capilla San Andrés que se ubica en Lomas Santa María que pertenece a la parroquia San judas Tadeo. Se celebró una Eucaristía presidida por nuestro Obispo, Mons. Felipe Bacarreza R., el Padre Omar Muñoz U. y nuestro Párroco Paolo Lastrego F.

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Asistió toda la comunidad de San judas Tadeo y que Dios bendiga esta nueva capilla que muy pronto la podrán utilizar nuestros hermanos de la comunidad de Lomas Santa María. Rodrigo Sandoval H Corresponsal


diciembre 2010 Parroquia Santa María Madre de La Iglesia

El sábado 20 de noviembre, se realizó la velada correspondiente a la semana de aniversario de nuestra Parroquia, en que se coronó como reina a la joven Alexandra Bascuñán. Estas festividades culminaron el domingo 21, a las 11:30 horas con la Eucaristía presidida por padre Darío. Al término de ésta, se realizó la exposición de los trabajos de los grupos de adultos mayores de nuestra parroquia. Los jóvenes de nuestra parroquia participaron activamente en la Peregrinación juvenil a San Carlos de Purén el día sábado 4 de diciembre. El domingo 5 de diciembre, nuestra Parroquia se vistió de fiesta. 72 niños hicieron su Primera Comunión en una Eucaristía presidida por padre Darío. Los niños son de nuestra parroquia, capilla 53

Santa Rosa de Basilio Muñoz y Colegio La Fuente. El martes 8 de diciembre, culminó el Mes de María parroquial, con la Eucaristía a las 11:30 horas con gran asistencia de la comunidad. En la tarde se participó en la procesión y clausura diocesana. Participaron también los niños que hicieron su Primera Comunión. Todos los lunes del mes se reúnen los misioneros, diáconos y ministros en preparación para misionar en las comunidades rurales de nuestra Parroquia que se realizarán desde el 6 al 16 de enero de 2011. El domingo 12 de diciembre en la misa de 11:30 horas, renovaron sus votos los acólitos y se revistió por primera vez el acólito Sebastián.


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El 17 de diciembre, con Misa a la chilena se celebran los 17 años de sacerdote de nuestro párroco Padre Darío. Que Dios y la Virgen Santísima le sigan acom-

pañando en su misión. Gloria Acuña Torres Corresponsal

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diciembre 2010 Pastoral del Adulto Mayor Visita Solidaria a Hogar Santa Emilia de Huépil

de ayuda Con mucha alegría, l í un grupo de d repre- una cantidad tid d d d que lluego se ensentantes de esta pastoral, visitamos tregan a otros adultos mayores que lo a nuestros hermanos residentes en el necesitan. Hogar del Adulto Mayor de la Parroquia de Tucapel. Esta visita tuvo por objetivo compartir fraternalmente con ellos que junto a las encargadas del Hogar nos acogieron con mucho cariño. Además de entregar el aporte en alimentos y útiles de aseo personal recolectados con ocasión del Reinado 2010. Este Reinado invita a cada club que presenta a su reina a colaborar con 55

Paola Ortiz Morales Asistente Social


diciembre 2010 Pastoral Social Caritas Diócesis de zonas afectadas por el terremoto y maremoto de febrero evalúan logros y avances de estos nueve meses

las Aldeas del sector Santiago Bueras que cobijan a familias afectadas por terremoto del mes de febrero e integrantes del departamento de acción social de la Parroquia San Judas Tadeo. Se realizó en el A fines de noviembre, recibimos a los marco del reconocimiento de su labor de equipos profesionales de siete Diócesis dirigentes, el intercambio de experiencias, que trabajan en las zonas afectadas por el el equipo de trabajo planificó un espacio terremoto y maremoto de febrero en el de distracción y de liberación de tensiomarco del Plan de Emergencia y Rehabili- nes producidas por el estrés que ocasiotación que implementó la Pastoral Social na la labor que ejercen día a día cada uno Caritas para apoyar esta emergencia. de ellos. Por lo cual, se les quiso otorgar un momento de reflexión en un ambienEste fue el IV Taller de Proyectos diseñado te grato y acogedor, el lugar escogido fue como un espacio de encuentro y evalua- Betzaida. ción para identificar los aprendizajes y desafíos del proceso que desarrollamos en En la ocasión se contó con la participación el acompañamiento a las familias y comu- de representante de CARITAS nacional. nidades en su recuperación. Durante el mes de noviembre se realizaLa jornada contó con un espacio para el ron además las siguientes actividades: autocuidado de los profesionales partici- Bendición de iniciativas de economía pantes, instancia que fue muy bien recibida familiar con la participación del padre por los asistentes para renovar las enerPaolo Lastrego F., Párroco de la Parrogías y continuar con el trabajo. quia San Judas Tadeo, además de representante de Cáritas Nacional, Srta. Como reflexión final, las Diócesis celeCatherine Mella Q., y la presencia de braron que durante el período de trabalos 20 microempresarios beneficiarios jo efectuado durante estos nueve meses, con economía familiar, actividad planila Iglesia ha fortalecido el contacto con ficada por equipo de trabajo Pastoral la gente y las comunidades más pobres y Social – Obispado Diócesis Santa Mavulnerables, aquellas que también se enría de Los Ángeles. contraban alejadas. Taller de Comunicación efectiva y reActividades proyecto rehabilitación solución de conflictos, dictado para post- terremoto las aldeas de Padre Hurtado, SERVIU y Galvarino. El 4 de noviembre, se llevó a cabo Jornada recreativa y reflexiva donde participaron Taller de Higiene y nutrición, dictado dirigentes pertenecientes a cada una de por profesional nutricionista de CES56


diciembre 2010 FAM Nuevo Horizonte, para las SER- Siete viviendas dignas transitorias VIU, Padre Hurtado y Galvarino. construidas, correspondiente el fondo adicional entregado en el mes de octubre, la suma asciende a $22.000.000., Taller “Derechos del niño”, dirigido lo que corresponde a la construcción a niños desde los 8 a los 13 años de edad, pertenecientes al sector Santiade 10 viviendas. go Bueras Aporte actividades navideñas parroTaller “Los Valores en los niños y ado- quiales 2010 lescentes”, dirigido a los niños y niñas de 8 a 14 años de edad, pertenecien- 18 solicitudes financió este año este aportes al sector Santiago Bueras te que entrega un monto de $120.000 para actividades navideñas parroquiales. Conformación de mesa de trabajo con redes de apoyo del Sector Santiago Más de 2.000 niños, niñas y en algunos Bueras. (FOSIS, CARITAS, UNIVER- casos jóvenes socialmente vulnerables SIDAD SANTO TOMAS y CESFAM pudieron disfrutar de esta Navidad en sus parroquias: Norte)

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diciembre 2010 Nº

Parroquia

Actividad

Nº de Beneficiarios

Novena Niño Jesús Once Navideña

100

2 N. Sra. de Lourdes, Chacayal

Once Navideña

30

3 N. Sra. de Fátima

Once Navideña

65

Novena Niño Jesús Once Navideña

300

5 San Esteba, Mulchén

Once Navideña

300

6 Nacimiento Divino Salvador

Once Navideña

50

7 N. Sra. del Carmen, Negrete

Tarde Recreativa

100

Once Navideña

30

Tarde Recreativa

40

Novena Niño Jesús Once Navideña

115

11 San Francisco

Once Navideña

150

12 San Judas Tadeo

Once Navideña

200

13 San Juan Bautista

Once Navideña

150

14 San Miguel

Once Navideña

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15 Santa Gemita, Santa Fe

Once Navideña

40

16 Santiago Apóstol

Once Navideña

150

17 San Diego de Alcalá, Tucapel

Once Navideña

100

18 Voluntariado Caritas

Once Navideña

100

1 Buen Pastor

4 Cristo Rey, Laja

8 N. Sra. P. Socorro 9 N. Sra. del Rosario, Quilaco 10 N. Sra. de La Merced, Quilleco

Estudiantes de la UC donan Bolsas Navideñas para aldeas de Los Ángeles

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Los estudiantes de la Universidad Católica en Santiago, encabezados por el profesor de bioquímica del Campus San Joaquín, Eduardo Silva, y coordinados por el presidente del centro de alumnos de Agronomía, Juan de Dios Valdivieso, realizaron esta campaña para apoyar a las familias afectadas por el terremoto de febrero. Se logró reunir 107 Bolsas Navideñas para ser entregadas a las familias de las aldeas de Santiago Bueras, Padre Hurtado y Galvarino. El objetivo es que a través de este gesto, se sientan acompañados y acogidos en estos tiempos que han sido tan difíciles para miles de chilenos.

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En campaña, participaron 15 estudianEn esta campaña tes que fueron apoyados por cerca de 150 personas que se sumaron a las donaciones e hicieron posible cumplir con la meta propuesta. Agradecemos a todas las personas que colaboraron en esta iniciativa!!! Paola Ortiz Morales Asistente Social


Al llegar la plenitud de los tiempos, envi贸 Dios a su Hijo, nacido de mujer


Surcos Diciembre 2010