� ندای �و�ی تنطلس ےسٓا سامنی اب� شدا ہتکت
ومو�ی ون �ر�الد ینؓ ےک احلا �ت زندگی حرض�تمیکح ل وکستِ اق�د یا �ن �) �(قلب ا �ز ن
�(�ٓا صفومحم�د ابسط �۔ ویکے�)
�( قطس د� �وم �)
مہک ںیم بش و ر�و�ز
مہکرکممہچنہپرکرضح�ت ون�ر الد ینؓ وہا�ں وم جو�د ان می املع�ء ےس ولع�م اسالمہیےنھکیس ںیم رصم�و�ف
ہوگےئ �۔بت دنای ےکفلتخموکلم �ں ےسآنے و�الے املع�ء ےنمہک ںیم اپےن دم�ا�ر�س اقئمرککےہبلط ےک ےیل
عتمیل ورتبتیاک اتہام�مایک وہ�ا اھت �۔ ا �ن زب �ر�گ اساتذ �ہ ںیم ےس دنچرعم�و�ف ان�مخیش دمحمزخ�ر جی�،خیش الدحیث
ومو�ی رحتم ا لہلریک�انو�ی وغری�ہ ےک ںیہ �۔ سدینیسح ا �و �ر ل
مولو�ی رحتم ا لہلریک�انو�یوگملع ا لدح یث ںیم ان می اسات�د ےھترگم ا �ناک اسیع ئتییک ات�ریخ و اقع ئد
کاگرہ�ا اطم لہع ا �و�ر اسیعئی اپ �د�ریو�ں ےساکمای�ب انمظر�ے اخ �ص وجہرہش�ت نب اکچ اھت �۔
�آ�پ ےک ��1�8�5�4ء ںیم آگر �ہ ںیم اپ �د�ر�ییس یج ڈنف�ر ےس وہنے و�ا لے انمظر�ے ےنآ�پوک
رے ںیم حرتم الہلریک�انو�ی ےک دلائلیک سماملنو�ںیکآنھکاک ات�ر�ا انب دیا اھت�۔ وچنہکآگر�ہ ےک ا�س انمظ �
برتر�ی امنیا�ںیھت� ،وی�ں اسیع ئی اپ �د�ریو�ں ےکدنت ےلمح ےس امیو�ساملسمنو�ں ںیم ذمہیب ذجبا�تیک ایکیئن
لرہ دیپ �ا وہگیئ �۔ٰیتح ہکرضح�ت رم�ز�ا الغ �م ا حدماق�د یانیحیسم ومعو�دلعہی اسلال�م ےنیھب ا پین ایکفینصت ںیم
ومو�ی رحتم ا لہلاص حب ےک دلائلوک دنسپرفماتے وہئے�آ�پیکاک � شوو�ںاکرعتییف �ا�س انمظر�ے ںیم ل
�رنگ ںیم ذکررفمایا ےہ �۔ (�ا �رعبنی� ،ر �وحانی زخ �ا ئن دلج �1�7فصہح �3�8� 9تا �)�3� 9�0
مولو�ی رحتم ا لہل اص حب ےک ایکزع یز د�وست ڈ�اکرٹ �وزیراخ �ناکیھب ذکراتلم ےہ وہنج�ں ےن
ومو�ی اصحبیک اعم�ونتاک اک�مایک اھت�ا�و �رپرھ ہی د �ونو�ں د�وست ��1�8� 5�7ء ےک مانظر�ے ےکنمض ںیم ل
غد�ر ےک دعب دنہ � سوات�ن ےس ہیفخرجہ�ترککےہکمرکممہ اج بےس ےھت ا�و�ر�ا�نیک اب قی زندگی وطن ےس د �و �ر �ا�ر�ض رح�م یہ ںیم رسبوہئی �۔
(Avil A Powell, Muslim-Christian Confrontation: Dr Wazir Khan in Nineteenth-century Agra, in Religious Controversy in British India: Dialogues in South Asian Languages, ed Kenneth
�