Issuu on Google+

СОДЕРЖАНИЕ: №12 Декабрь 2011

История религии Пророк Исайя. Испытание веры . . . . . . . . . . .

2

Загальноукраїнський щомісячний журнал. Реєстраційне свідоцтво: Серія КВ №16182-4654р від 31.12.2009 р. Засновник і видавець: Український Духовний Центр «Вселенська Християнська Апостольська Свята Небесна Церква Сонця» УКРАЇНСЬКИЙ ДУХОВНИЙ ЦЕНТР "Вселенська Християнська Апостольська Свята Небесна Церква Сонця" ідентифікаційний код ЄДРПОУ 33947109 р/р 26004010031686 в ВАТ УКРЕКСІМБАНК м. Київ МФО 322313 Головний редактор: Боголюбська Іоанна Адреса редакції: bogochelovek.com.ua bogochelovek@email.ua

Редакция журнала приглашает всех к сотрудничеству. Мы ждем ваших отзывов, предложений, творческих идей, а также вопросов на духовные темы. Будем благодарны за спонсорскую поддержку для развития журнала. Використанная матеріалів можливе тільки з письмового дозволу видавця. © Цивилизация Богочеловека

(093) 82-45-245 м. Иоанна bogochelovek@email.ua

Небесная Мудрость Мистический Вавилон, или искушения избранной души . . . .

7

Духовная стезя Хазрат Инайят Хан

Мистик . . . . . . . . . . . . . . . 14 Небесная Мудрость Законы трехмерности в проявлении плазменного сознания Богочеловека . . . .18 Эволюция научных открытий Большие проблемы большого взрыва . . . . . . . . 22 Явления Божией Матери Явления в Украине . . . . . . 27

Беседы со Священником Завета Святого Духа . . . . . .31


Все великие религии имеют внешнюю историю и историю внутреннюю; одну – видимую, другую – скрытую. Под внешней историей подразумеваются догматы и мифы, преподаваемые публично в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. История внутренняя – это глубинные знания, тайное учение великих духовных Учителей человечества, Пророков и Реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух религии. Первая, официальная история, которая может быть прочтена, происходит при дневном свете; тем не менее, она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением Мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и её наиболее потрясающие драмы развертывались во всей своей целостности в душе великих пророков, которые не доверяли никаким пергаментам и никаким ученикам своих высоких переживаний и своих божественных экстазов. История эта познается через снятие печатей с буквы Писаний, через совлечение образа. Но познав ее, становишься сопричастным ей. Она является полной света и внутренней связи, она остается всегда в гармонии сама с собой. Ее можно назвать также историей Единой Всемирной Вечной Религии. Но внутреннюю историю невозможно отделить от внешней. И вместе они являются духовной эволюцией человечества. Христианская культура существует в течение двух тысячелетий, но ее предыстория уходит в глубину времен несравнимо дальше. В рубрике «История религии» мы пред-

2

лагаем вам познакомиться с христианским писателем и православным священником Александром Менем. Его уникальный труд по истории религии, написанный в последние десятилетия прошлого века, так и остался незнакомым широкому кругу читателей. Безусловно, на страницах журнала невозможно напечатать шеститомный труд в полном объеме, поэтому мы вынуждены представить вам сокращенный вариант.

От автора: Быть может, иные читатели усмотрят на этих страницах нечто вроде апологии нехристианских верований. Но не следует забывать, что сфера религиозная — совершенно особая сфера. Без проникновения в самый дух вероучений, без частичного отождествления себя с их исповедниками невозможно ничего понять в сущности религий. Только путь внутреннего сопереживания, когда мы будем искать истину вместе с анимистом, буддистом или греческим мыслителем, поможет нам уловить подлинную динамику религий, подготовивших мир к явлению Богочеловека. Движение к этому центру, или высшей точке, представляет собой поистине захватывающее зрелище; следя за ним, мы сможем глубже понять и смысл самого христианства. То, что было поисками Пути, Истины и Жизни, дает возможность по-новому взглянуть на Евангелие, увидеть его в широкой мировой перспективе. Ввиду всего этого говорить о религиозном прошлом мира — значит говорить в какой-то степени и о его настоящем.

2011 №12


ПРОРОК ИСАЙЯ. ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ Иерусалим, 705-687 гг. до н.э. Антиподом Исайи, злым гением царя Езекии, явился некто Шебна, один из царских писцов. Человек незнатного происхождения, он благодаря своим способностям достиг высокой должности смотрителя дворца. Единственным способом отвлечь Езекию от планов, было соблазнить его военными проектами, заключить союз против Ассирии и, несмотря на все противодействие Исайи, Шебна преуспел. Царь начал переговоры с Азури, а вскоре к нему прибыли и египетские послы. Пророк понял, что пришло время снова вступить в борьбу. Он произносил направленные против войны проповеди, изобличая честолюбцев, толкавших Иудею в пропасть. Он показывал, насколько бессмысленны надежды на Египет, ослабленный междоусобицами и неспособный оказать никакой реальной помощи. Любой ценой нужно было предотвратить участие Иудеи в войне. Однажды он появился на улицах города, собрав вокруг себя толпы встревоженных жителей. Пророк предстал перед людьми в странном виде: вместо почтенного мудреца – нагой юродивый, изображающий пленного раба. На все вопросы он отвечал только одно: “В таком виде поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Эфиопии. И скажут в тот день жители нашей земли: вот каковы те, на кого мы надеялись и к кому прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! И как бы мы спаслись?” Ассур и Египет, злейший враг и закоснелый идолопоклонник, символизировали для Исайи весь языческий мир. Вводя их под сень благословения Божия, он предвозвестил грядущее вселенское Царство, “в котором нет ни эллина, ни иудея”. Из тесного мирка национальной веры пророк вышел на просторы мировой религии Духа. Что произошло дальше – неизвестно. Но в последний момент Езекия отказался от участия в войне. Однако Шебна не считал себя побежденным и только ждал подходящего момента, чтобы возобновить свои происки. В 705 г. до н.э. пришла весть о смерти Саргона. Охватившее врагов и данников Ассирии возбуждение передалось и Иерусалиму. Исайя понял, что Езекия вновь очутился на волосок от войны. Однако теперь повторение прежней ошибки могло оказаться поистине роковым. Новый царь Ассирии Синахериб был противником куда более грозным, чем его отец Саргон. Библия повествует, что послы вавилонского царя Мардук-Палиддина прибыли в Иерусалим поздравить Езекию после выздоровления от тяжелой болезни, и хотя там ничего не сказано о политической цели посольства, но она ясна и без

2011 №12

этого. Езекии, очевидно, очень польстило, что дружбы с ним ищет сам царь Вавилона. Он не желал ударить в грязь лицом и повел посланников показывать свой дворец, сокровищницу и арсенал. Вероятно, он стремился доказать халдеям, что Иерусалим – союзник достаточно дееспособный. Когда послы удалились, Исайя, который сразу разгадал замысел их приезда, явился к царю. “Что говорили эти люди, – сурово спросил он, – и откуда они приходили к тебе?” “Они приходили из далекой земли, из Вавилона”, – с гордостью ответил Езекия. Исайя был крайне огорчен, что царь, вопреки его советам, снова дал обольстить себя ложными надеждами и, вместо того чтобы служить делу Божию, опять пускается в рискованную игру. Придет время, – мрачно сказал он, – когда все добро дворца твоего будет унесено в Вавилон”. С этого времени начинается охлаждение между царем и пророком, чему особенно был рад Шебна. Вероятно, пользуясь размолвкой, он настраивал Езекию против Исайи. Шебна всячески внушал Езекии мысль о необходимости военного союза против Ассирии. Но решающим оказалось давление соседних царей. Послы прибывали в Иерусалим непрерывно: от Тира, от филистимлян, от аммонитян. Казалось, поднимается все побережье. Египет, как всегда, слал письма с обещанием помощи. Езекии предлагали возглавить союз. Перед всем этим Иудейский царь не смог устоять. Шебна торжествовал. Города один за другим отказывались выплачивать Ниневии дань. Это был открытый вызов Синахерибу. Исайя был отстранен, его советов не спрашивали. Он заперся в доме со своими учениками и не показывался в общественных местах. Пророк был охвачен горем и гневом. Второй раз дело реформы гибло на глазах; Езекия вступил на путь, свидетельствующий о неверии в помощь Ягве. Через своих учеников Исайя распространял по городу грозные пророчества, направленные против коалиции. В Иерусалиме полным ходом шла подготовка к войне. В феврале 702 г. до н.э. с востока стали приходить тревожные сообщения. Синахериб молниеносным ударом разбил силы Мардук-Палиддина и вступил в Вавилон и угнал в Ассирию около 200 тысяч жителей. Теперь он двинул свои войска к Средиземному морю. Наконец неприятельские силы вступили на Иудейскую землю. “Пошел Синахериб, царь ассирийский, – лаконично говорит Библия, – на все укрепленные города Иуды и взял их” (4 Цар. 18:13). Весь поход в Сирию и Палестину занял у Синахериба около года. Последней его целью был Иерусалим. Солдаты воздвигали валы вокруг стен иудейской столицы; все выходы из города были перекрыты. Воеводы и арабские наемники

3


Езекии потребовали, чтобы он просил мира, и Езекии ничего больше не оставалось, как послать письмо с изъявлением покорности и готовности откупиться. Синахериб наложил на Иудею громадную контрибуцию: больше 150 кг золота и 9 тонн серебра. Езекии пришлось опустошить казну и даже забрать из храма золотые украшения, которые он сам же туда пожертвовал. Плачевный конец войны привел в замешательство Шебну. Езекия и его союзники не только не одолели Ассирию, но потерпели полное поражение. Страна была разорена, тысячи людей угнаны на чужбину. Приходилось признать, что прав был Исайя. Все взоры снова обратились к старому пророку, люди хотели слышать его слово. Когда Исайя пришел объявить волю Ягве, во дворе храма его, вероятно, уже ждала большая толпа. Сорок лет минуло с первой проповеди пророка, но могучий дар поэта-провидца не ослабел, напротив, достиг зрелости и совершенства. Как новый Моисей, он призвал в свидетели небо и землю, чтобы они ужаснулись неверности, безумию и слепоте народа Божия (Ис.1:2-7).

Он знал, что многих смутит и даже оскорбит его упрек в измене Богу отцов: разве не был Иерусалим любимым градом Господним? Разве не правил в нем набожный царь, украшавший храм Ягве? Разве не он во время Пасхи заключил завет с Богом в знак всенародного покаяния? Не совершаются ли праздники во славу Бога Израилева, не приносятся ли жертвы в храме, не поются ли там гимны, прославляющие Ягве? Но Исайя безжалостно отвергает все эти ссылки на внешние проявления благочестия. В

4

очах Божиих они тщетны, если в сердце нет истинной веры, а вера должна проявляться, прежде всего, в следовании заповедям Господним. Ягве ждал от народа перемены всей жизни, а Иерусалим ограничился лишь переменами в культе. Но мишура обрядов не может скрыть от Него глубин человеческого сердца. Исайя показал Израилю и всему миру, что люди могут оставаться идолопоклонниками, даже отказавшись от кумиров. Страшный год не прошел для Езекии бесследно: он был подавлен, измучен и в конце концов опасно заболел. Исайя, думая, что недуг царя есть наказание за грех, пришел к больному и заявил: “Сделай завещание для своего дома, ибо ты не выздоровеешь”. Царь, которому тогда едва минуло сорок лет, пришел от этих слов в отчаяние. Он отвернулся к стене, заплакал и стал громко молиться. Исайя вышел из дворца, но голос Божий тут же заставил его возвратиться. Он утешил и ободрил больного, произнеся прямо у его постели пророчество: “Так говорит Ягве, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, вот Я исцелю тебя: в третий день пойдешь в Дом Ягве, и прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя ассирийского спасу тебя и этот город, и защищу этот город ради Себя и ради Давида, раба Моего”. Итак, снова пророк указал Езекии на спасительную гавань: веру в непреложность Божиего Обетования. Исайя сам взялся лечить больного и, употребив финикийские лекарства, быстро достиг успеха. Вскоре царь поправился и смог ходить. Все эти события: неудача коалиции, осада и, наконец, болезнь – привели к примирению между Езекией и Исайей и сблизили их снова. Влияние пророка при иерусалимском дворе стало столь же сильным, как и прежде. В 689 г. до н.э. Синахериб наконец решил стереть с лица земли источник постоянного сопротивления – Вавилон. Священный центр всего Востока, родина богов, почитавшихся от Аравии до Каспия, город, к которому даже ассирийские цари питали известное почтение, был предан огню и полностью разрушен. Солдаты Синахериба методически превращали его в пустырь. Статую Мардука вывезли в Ассирию, все же остальное обрекалось на уничтожение. В тучах неоседавшей пыли обрушивались стены храмов, дворцов, домов, мастерских. Сотни рабов и военнопленных вытаскивали горы щебня и сваливали его в мутные воды Евфрата. Еще догорали последние остатки многодневного пожара, когда царь велел открыть шлюзы и

2011 №12


затопить руины. Весь мир содрогнулся при известии об истреблении великого города. Около 688 г. до н.э. он вторично вторгся в Иудею. На этот раз Езекии рассчитывать было не на что, он знал, что Синахериб не успокоится, пока не истребит мятежную иудейскую столицу. Но именно теперь, когда исчезли все земные шансы на спасение, в Исайе произошла внезапная перемена: он стал вестником надежды и утешителем народа; он был отныне уверен, он знал, что нечестивому врагу не дано сокрушить Остаток Израиля. В самом деле, если бы Синахериб привел свой замысел в исполнение, это означало бы полное и окончательное крушение народа Божия. Семя пророческой проповеди еще не дало достаточно всходов в народном сознании, и отрыв от родной почвы кончился бы для иудеев столь же плачевно, как и для северян. Остаток непременно должен был удержаться, даже если на него надвинулись необоримые силы. Для пророка нет ничего случайного в делах человеческих. Кем был Ассур? Лишь орудием наказания. Если Ягве допустил торжество тирана, то вовсе не потому, что Он возлюбил его. Однако безбожник не вечно будет ликовать; Тот, Кто наделил его силой, Тот и отнимет ее. На челе деспота-победителя пророк увидел печать смерти. В конце концов победителем будет Бог. Нужно представить себе Иерусалим в ожидании врага, этот город, притихший, как в трауре, людей, с тревогой поглядывающих на сторожевые башни и передающих друг другу страшные подробности гибели других крепостей, чтобы понять, как трудно было Исайе говорить о спасении в такой момент. Правда, случается, что в безвыходном положении все силы души как бы соединяются в едином порыве, устремляясь навстречу чуду. Но здесь была не безвыходность, а нечто иное: здесь был выбор. Народ хорошо знал, что капитуляция спасет жизнь большинству людей. Но именно против сдачи города ратовал теперь Исайя: “Так говорит Ягве: народ Мой, живущий в Сионе! Не бойся Ассура... Еще немного, и пройдет Мое негодование, и гнев Мой обратится на истребление его. И поднимет Ягве Воинств бич на него... Как птица птенцов, так Ягве Воинств прикроет Иерусалим, и избавит, и пощадит, и спасет” (Ис.10:24-26).

2011 №12

И вот настал день, когда на окружающие Иерусалим горы высыпали ассирийские отряды. Синахериб призывает Езекию к добровольной сдаче. Езекия немедленно посылает сановников к пророку. Только он может сказать теперь, что делать дальше. К изумлению всех, старец непоколебим. Он шлет царю решительный ответ: “Так говорит Ягве: не бойся слов, которые ты слышал и которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот, Я вселю в него дух, и он услышит весть и возвратится в землю свою, и поражу его мечом в земле его”. Какое-то время судьба града Божия колеблется на весах. Но в конце концов побеждают слово Исайи и вера царя. Иерусалим готов стоять насмерть. Вскоре Синахериб отозвал войско из-под стен Иерусалима, для того чтобы дать бой фараону Тахарке, но, уходя в поход, он хотел показать, что ни на йоту не отступит от намеченного плана. В письме Езекии он еще раз требовал капитуляции и глумился над Богом Израилевым. Синахериб не сомневался в том, что легко спра-

вится с египтянами и после этого уничтожит Иерусалим. Когда Езекия получил это кощунственное и угрожающее послание, он вместе с ним поспешил в храм, где собралась большая толпа народа. Он развернул письмо “перед лицом Ягве” и стал громко молиться. “Ягве, Боже Израилев, восседающий на херувимах! – восклицал он. – Ты один Бог над всеми царствами земными. Ты Тот, Кто создал небо и землю. Склонись ко мне и услышь меня”. В этот момент в храм пришел посланный от Исайи и передал его последнее пророчество: Синахериб не захватит Иерусалим, но получит возмездие за то, что поносил Ягве. Но как это может свершиться? Неужели

5


египтяне победят? В это было трудно поверить. Или в самом деле Ягве явится в огне и буре, чтобы утвердить свою власть на Сионе? Тайна и доныне окутывает дальнейшие события похода Синахериба. Мы знаем лишь одно: какие-то загадочные обстоятельства спутали и разрушили все планы завоевателя. Египетская легенда повествует, что, когда Синахериб хотел пойти против фараона, страна была спасена по молитве царя. На ассирийцев были насланы полчища крыс, которые повредили колчаны, тетивы и рукоятки щитов, так что “на следующий день завоеватели, оставшиеся без оружия, обратились в бегство”. Поспешно хороня умерших, ассирийская армия покинула рубежи Египта и Палестины. Это выглядело почти как бегство. Итак, Иерусалим был спасен. Спасение Иерусалима подняло, как никогда, авторитет Исайи. Его школа стала одной из влиятельнейших групп в городе. Казалось, все испытания позади и Израиль окончательно вышел на верный путь. Но прозорливый пророк знал, что это не так. Опыт показал ему, как легко поддается народ искушениям и иллюзиям, как много придется еще пережить Израилю, прежде чем он окончательно откажется от заражавшей его языческой стихии. Вероятно, и царевич Менаше, который был чужд вере и устремлениям Езекии, внушал опасения пророку. Езекия был слаб здоровьем, и недалеко было то время, когда Менаше сменит его на троне. Наследник был тесно связан с партией противников Исайи, и от его правления можно было ожидать самого худшего. Да и сам Езекия, ученик и друг пророка, принес за эти годы не одно разочарование Исайе. Впрочем, невзирая на все несбывшиеся надежды и переоценки, закат престарелого учителя не был печальным. Его вновь осенил Дух Господень, и он снова как бы воочию узрел Грядущего. Это видение было сильнее и ярче, чем зрелище всех земных неудач и человеческих слабостей. Оно запечатлелось в величественном гимне, явившемся лебединой песней Исайи. В нем он остался верен духу своей первой проповеди, в которой говорил о секире, готовой срубить древо Израиля (Ис.6:13). Да, удар нанесен, лишь малый обрубок, пенек, останется от некогда мощного ствола. Это будет пределом унижения народа и царского дома. Но в корнях Бог все же оставит жизнь, и в один прекрасный день из полумертвого пня выйдет Нецер молодая весенняя Поросль. И вырастет ветвь из срубленного древа Иессеева и Побег из корня его, и дух Ягве почиет на нем: дух премудрости и разума, Дух разумения и силы, дух познания и благочестия. И он будет судить не по тому, что видит и будет решать не по слухам, Но он будет судить

6

слабых праведно и дела бедняков земли решать по истине. И палицей уст своих победит землю, и дыханием своим злодея. И поясом его будет справедливость и опоясанием истина. (Ис.11:1-5)

Итак, роду Давидову суждено пасть и возродиться лишь после искупительных страданий. Исайя, как и прежде, не называет Мессию царем, ибо в его пришествии окончательно будет явлено, что единственный Царь – это Господь. Все, чем прославится Нецер, придет непосредственно от Ягве. И мудрость, и богопознание, и благочестие – все это деяние Духа. Но сам Помазанник будет действовать силой духовной. Этот образ Мессии есть еще один шаг ветхозаветного сознания к тайне Богочеловечества. Заключительные стихи гимна не оставляют сомнения в том, что для пророка мессианская эра означает уже не просто свободу и справедливость. Она принесет мир, но мир не только как прекращение войн и борьбы, а мир в его глубочайшем священном смысле. Библейское слово “шалом” (мир) означает полноту жизни. Когда воцарится Бог, страдания и зло будут изгнаны отовсюду, не только человечество, но и вся природа освятится согласием и красотой. То, что было разрушено, союз между Создателем и человеком, гармония между людьми и живое единение всех творений – будет воссоздано. Человек обретет утраченный Эдем.

Тогда волк будет жить рядом с ягненком, барс ляжет рядом с козленком. Львенок и телец будут обитать вместе, и дитя малое поведет их. И корова будет с медведицей, и вместе лягут их детеныши; лев будет есть солому, как вол. И младенец будет играть у гнезда гадюки, и в нору аспида дитя вложит руку.(Ис.11: 6-9)

Этот мир преображенной твари и есть вершина истории спасения, означающая предельную близость Неба и земли. Хотя в течение долгой жизни пророка воззрения его претерпевали изменения, но главное оставалось незыблемым: Царство Божие восторжествует. Какую силу упования и какую глубину прозрения нужно было иметь, чтобы увидеть зарю в мрачную эпоху безвременья! Стоя над водоворотами человеческой ненависти и низости, Исайя не изменил, не поколебался. Это был великий подвиг доверия Богу, сделавший Исайю пророком веры и пророком спасения, глашатаем Божиего Царства.

2011 №12


Библейские образы: Египет, Вавилон, Земля Обетованная – три этапа перепрограммирования сознания на предмет вывода избранной Богом души за пределы тварной падшей природы в свободу Духа Причины. Избранная душа – это гармоничность и баланс природы Богочеловека в трех Заветах Святой Троицы. Тему Египта мы освещали в одном из предыдущих номеров нашего журнала. Если Египет – образ буквы Закона Ветхого Завета, то Вавилон – символ неизбежных испытаний и искушений для избранной Богом души в Новозаветный формат проявления Св. Слова. Что касается Земли Обетованной, то эта тема будет освещена в ближайших номерах нашего журнала.

раз наоборот, поэтому именно здесь кроется причина бездуховности и душевного дисбаланса падшего человечества. Что есть идол? Мистическим языком, это внутреннее состояние человека, одержимого духом прелюбодеяния от Причины. В Новозаветных Писаниях Апостол Павел прямо говорит: «прелюбодеяние, которое есть идолослужение» (Кол.3:5).

Город Вавилон в земле Ассирийской – это Библейская аллегория на Дух человеческий, который заключен в душе, плененной падшими духами славы мира сего, ибо «всякий дух человеческий – город укрепленный» (Пс.30:22). После выхода из Египетского рабства, на этом этапе в сознании человека формируются такие отношения с Причиной, когда с позиции своей дуальности он относится к Ней как к идолу. К сожалению, до сих пор за всю двухтысячелетнюю историю Христианской эпохи подавляющим большинством адептов Библейского учения этап идолопоклоннической идеологии так и не пройден (не следует путать с чинопочитанием святых икон и других Библейских символов). В Пятикнижии Моисея существует целый раздел на предмет идолопоклонства, более того, прямая заповедь: «не сотвори себе кумира» (Исх.20:4). Но в смутное время последних десятилетий нашего века в мире все как

Итак, рассмотрим мистическим оком прободенного сердца композиционные формы Вавилонского идола, в плену которого неизбежно пребудет избранная Богом душа: золотая голова, серебряная грудь и плечи, медный торс и глиняные ноги (Дан.2:32-33).

2011 №12

Золотая голова – осознание человеком самой большой своей драгоценностью познание Бога через откровения Св. Писаний, через пророчества, через видения. Все это вырабатывает в душе элемент золота: «вы золото Мое, семь раз переплавленное в горниле, очищенное от земли» (Пс.11:7). Чистые Божественные помыслы могут родиться в человеческом сознании только благодаря семеричной огненной мистической плавке, которая снимает «семь печатей» со Св. Слова и открывает путь прямого общения с Богом (Отк.5гл.). Это проявление высшего критерия духовного помазания, это праведность, укра-

7


шающая себя композиционными светлыми одеждами: «виссоном, порфирой, багряницей» (Отк.18:16). Это способность оперировать всеми мистическими образами в Св. Писании, выражая его суть, потому что и кони, и колесницы, и тела, и души человеческие – это образы, составляющие полноту проявленности Божества телесно (Отк.18:13). Серебряная грудь и плечи – это состояние чистого служения Св. Слова как Божественного дыхания, как дыхания Вселенной в природе человека. Выражение Св. Слова как Божественного дыхания должно быть ровным и гармоничным. Почему древние евреи по чину Аарона (служители в храме) при жертвоприношениях, согласно Закона Моисея, правое плечо жертвы оставляли себе? Правое плечо, или плечо потрясения, – это образ Слова, приносящего себя в жертву, образ заместительной жертвы – Христа. Бог говорит: Слово Мое – Мое серебро, Моя душа, слово ваше – ваше серебро и ваша душа (Агг.2:8). Поэтому серебро - это

8

образ проявления Св. Слова. Из Св. Библейского Учения мы знаем четыре мистические себестоимости серебра как Св. Слова. Самая высшая проба серебра – это серебро как Слово Божье, как самая чистая вибрационная волна со своим мистическим удельным весом. Священническое серебро – это некая форма наставлений и Богослужений. Серебро, которое в обиходе у купцов, – купцов как носителей Небесных откровений Правды Св. Духа, купцов как пророков. Купцы – это светлые сущности, которые Св. Словом приобретают Богу единственную ценность во всем мироздании – человеческую душу, купленную дорогой ценой Св. Слова (1Кор.7:23). И последнее серебро – серебро как слово человеческое, имеющее Библейскую окраску и звучание первой переплавки серебряной руды, поэтому оно самое грубое по своей себестоимости, как разменное. Есть три рода Сынов пред Богом. сыны проклятия – сыны Адама по Каину, Сыны Человеческие – сыны Адама по Сифу, потому что первый Человек Адам – Душа Живая, последний Адам – Дух Животворящий. Род адамитов – это род Сынов Человеческих, или Живых Душ, которые приобретают через семеричные огни новейшую мистическую специфику проявленности Животворящего Духа. И третий род – Сыны Благословения, или Сыны Света, Сыны Божьи. И каждый Сын – носитель Св. Слова как мистического серебра со своим удельным весом Правды, согласно его огненной очищенности. Итак, в категории по своей себестоимости серебро, как Слово Сынов Человеческих, это род Адамитов. Любое другое слово у людей не имеет цены серебра, пред Небом оно пусто, если сказать точнее – это слово сорное. Медный торс. Медь, как и серебро, – цветной металл, это образ первичной проекции Св. Слова в смиренно служащей Богу душе постом и молитвой или слово человеческое, ибо очищенная медь приравнивается к золоту, внешне очищенная. Но если медь, как внешнюю форму Слова, или плоть Слова, постоянно не чистить постом и молитвой, то в противоположность золоту выражения медь и железо в Св. Писании означают ложь и развращение. Древний пророк, говоря о сущностях, которые хотели бы иметь отношения с Богом, но не соблюдают заповедей, без которых эти отношения не дают правильные результаты, выразился так: «Сие есть медь и железо, все они развратители, живут клеветой» (Иер.6.28). Медь и железо, мистически, имеют

2011 №12


разную себестоимость. Железо – слово противления. Термин «сатана» на иврите означает «противник». Неочищенная постом и молитвой медь – слово клеветы. Термин «дьявол» погречески означает «клеветник». «Диавол и сатана» – и говорящий в них дух тьмы. Древний пророк говорит: когда на «Моисеевом седалище» воссядут книжники и фарисеи, то «все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Мф.23:3). Подобным образом звучало еще одно обличение Христа фарисеям: «вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши» (Лк.16:15). В ответ они Ему говорили: «отец у нас Авраам… мы не от любодеяния рождены» (Ин.8:39-41). Но Христос отвечает фарисеям: нет, «ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44). Итак, медь – это ложь и клевета духа дьявола. Железо – это упорное стояние во зле и во грехе, дух сатаны в извращенной форме личностных, продиктованных гордостью, человеческих амбиций. Глиняные ноги. Отношение Бога к человеку от начала формируется только с одной позиции – Любовь. Человек состоит из плоти, аллегорично, из глины. Почему из глины? Бог сотворил все из воды и водою, а человека создал из глины. Глина вязкий минерал, которому легко придается любая форма, глина хорошо держит воду – Св. Слово. Поэтому вода Св. Слова, которую вливает Бог в человека как в глиняный сосуд, способна сохраняться в нем и удерживаться в своей первозданности (в идеале конечно). Почему Люцифер, совершеннейший Архангел, «полнота мудрости, венец красоты и предел совершенства» (Иез.28:12) предал Бога? Основная причина его несогласия с Ним был Человек. Бог сказал о Человеке: «и да поклонятся ему все Ангелы Божии» (Евр.1:6), но Люцифер заявил: Я из огня, а он из глины, не поклонюсь (мистическая аллегория). Когда халдейский маг зажигает печь искушений, соблазняя душу высочайшими элементами человеческой мудрости, вселенской мудрости, человек, как глиняный

2011 №12

сосуд, закаляется в огне испытаний его веры, чтобы стать пригодным для высокого Божественного употребления. Тогда Бог может хранить в избранном сосуде (человеке) Свои священные мистические образы, выраженные и проявленные Св. Словом. До этого человек с дуальным мышлением будет относиться к Причине как, в известном смысле, к идолу, как правило искренне заблуждаясь в своем непонимании Библейских мистических истин. И это неизбежно! Глиняные ноги – это образ первичной Библейской формы проявления человеческого сознания в физико-энергетическом информационном мире. Но Господь любит этого человека, потому что Сам сошел в мир, приняв образ раба,проявился в физическом теле, уподобившись человеку и по виду став как человек(Фил.2:7). Бог всегда стоит на земле (аллегорично) – в человеческой душе, в этом глиняном сосуде, когда человек ходит путями Его Заповедей, ибо «Небо – престол Божий, земля – подножие ног Его» (Ис.66:1). Но как это возможно? Понадобился прецедент. Поэтому Сам Бог, сойдя в мир, облекся в глиняный сосуд. Так «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:14). Человек на путях своих отношений с Творцом, по мере снятия печатей со Св. Слова и раскрытия неких Божественных тайн, замечает как драгоценнее, но изощреннее становится его слово в первичной форме человеческого душевного восприятия Божественных Заповедей. Да, Бог, приходя в мир, смирился до такой степени, что подходя к этому глиняному сосуду (человеку), как бы говорит ему: Друг, Я такой же, как ты, Я ничем не обижаю тебя. И у человека появляется интерес

9


к неординарному и многообещающему знакомству, он думает и убеждает себя: Бог, оказывается, такой же, как я, человек... Так начинается процесс внутреннего диалога, который имеет несколько ступеней развития. По мере развития этого диалога возникает своеобразная форма оценки прожитого и пройденного пути, затраченных сил для получения откровений и всего, что составляет радость от такого общения. Но прежде чем взойти на новую ступень развития, чтобы приобрести следующий формат отношений, как новое дыхание, происходит своеобразный внутренний аудит с переоценкой всех внутренних и внешних человеческих ценностей. Когда человек исполнил Заповедь в совершенстве, по схеме замкнутого цикла, то результат отношений образа с подобием, или Причины со своим зеркальным отображением – человеком, приобретает новые, более светлые, характеристики. Потому что Бог Св. Словом сходит в человека как в глиняный сосуд, совершенно притягивая невидимыми мистическими Силами Любви к Себе всю его сущность, Он смотрится в него, как в зеркало, проявляясь в нем Самим Собой. И при хождении верой за руку по водам моря этого мира (Мф.14:28), человек становится Им, но, думая дуальным не преображенным сознанием, что он «держит Бога за бороду» (аллегория), что у них «хорошие дружеские отношения». Человек осознает себя мудрым учителем невежд, как ему кажется, знающим и понимающим суть вещей, образцом всеведения (Рим.2:20). Но это только идол, еще одна форма прелести, или обольщения, по причине первичного грехопадения, или гордости. Всегда нужно помнить, чтобы не обольщаться: к Богу придет только Бог, ибо ничто нечистое не войдет на Небо и «без святости… никто не увидит Господа» (Евр.12:14). «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (1Кор.1:19). «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи» – вот идеологическая форма фарисейских человеческих отношений к Причине (Мф.23:2). Медь и железо – образ полного извращенного непонимания природы Св. Слова и законодательных норм Жизни, продиктованных Причиной. Поэтому Христос говорит фарисеям: «Ваш отец диавол» (Ин.8:44). Разве не идол ментальная, мнимая, умозрительная любовь человека с дуальным мышлением к Причине? Это всего лишь иллюзия любви к своему зазеркаль-

10

ному отображению в Ней. «Переходя от славы в славу» (2Кор.3:18), мы «возрастаем полным возрастом Христовым» (Еф.4:13), а не каким-то другим. Переходя в огненных циклах из категории глиняных сосудов в золотые, в нас вливаются потоки Небесной Мудрости как высшего проявления Св. откровения. И все же это идол, хотя и золотой! И только там, где в Небесной чистоте Дух Господень, там свобода, ибо «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Как говорит Апостол Павел: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6:12). Все и ничто, ибо «не дам славы Моей иному» (Ис.42:8). «Идол в мире ничто» (1Кор.8:4). Идол в горнем мире – ничто. В Царстве Небесном, которое внутри человека, в мире его семи небес, в мире его праведных судов, потому что Небо – это Престол Божий, на Престоле – Сидящий и Судящий. Там всякая форма внешних рассуждений есть выражение люциферической программы первородной гордости, поэтому вся мудрость мира сего – ничто, если не сказать прямо: безумие пред Богом (1Кор.3:19). Что же делать с идолом? Не идеализировать свою, пусть суперсовершенную умозрительную модель отношений с Богом. Потому что, идеализируя что-то в этом дольнем мире, человек воюет против Бога, буквально ведет войну, пока тихую и холодную, но войну. Не должно быть никакой привязанности

2011 №12


к дольнему миру. Апостол Павел настоятельно рекомендует: «К свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13). Вавилонская печь. Еврейские дети в вавилонском плену Седрах, Мисах и Авденаго (книга Даниила, Ветхий Завет) были взяты вавилонским царем на воспитание и обучение в качестве будущих управленцев его империей. Вавилон в то время был эпицентром всех человеческих отношений, столицей языческого мира, поэтому царю нужна была сильная и мудрая вертикаль власти для управления покоренными народами и царствами. С этой целью при императорском дворе была открыта школа для подготовки таких управленцев из детей, представителей колонизированных народов, с тем, чтобы научить их умело и мудро управлять империей. Эти еврейские мальчики как-то не вписались в общий процесс их воспитания по причине того, что их Бог законодательно запрещал многие объективные, на взгляд язычников, вещи, уводящие сознание от реальности. В Вавилоне уважали систему ценностей других религий и культур. Это одна из форм демократических институтов и общепринятая цивилизованная норма. Примерно по такой же схеме была построена Римская империя в будущем. Еврейский Бог Иегова, Яхве, Саваоф почитался не только у евреев, но и у других народов, знакомых с мудростью их учителей и пророков. Поэтому, когда эти мальчики попросили своих наставников разрешить им нарушить некоторые правила приема пищи и позволить им своеобразные нормы религиозного поведения, им не было отказано, так как это было в пределах этических религиозных норм тогдашнего мира. Со временем эти позволительные моменты принесли свои плоды, ибо еврейский Бог уравнял сердца их наставников и учителей, проявив даже снисхождение царя, создавшего такую систему отношений в своем обширном государстве. Такая система отношений к религиозной культуре с ее своеобразными молитвенными правилами стала образцом для будущих поколений и основой глобального миропорядка, потому что культивирование более высоких общечеловеческих ценностей всегда приносит положительные плоды. Итак, через еврейских мальчиков еврейский Бог влиял на культуру, образ мышления и даже на многие государственные решения, возможно, изменяющие ход истории всей империи и всего мира. Все эти моменты

2011 №12

не оставались незамеченными на уровне императорского двора, но «последней каплей», вызвавшей яростное негодование даже у царя Навуходоносора, стало их презрение и отказ поклоняться идолу – золотому истукану, символу имперского правления (Дан.3:13). Вдруг все внимание приковалось к еврейским мальчикам, представителям иной религиозной культуры, посмевших не поклониться их «святая святых». За такое неподчинение последовало жесточайшее наказание. Империя – это всегда множественность в целом, это слияние многих культур, верований, подбор универсальной религиозной мысли для эффективного управления. Но все эти ценности стали вдруг символичными, когда правители империи и их вассалы в огненной печи увидели чудо: в огне прохаживались непокорные еврейские юноши, живые и невредимые, а рядом с ними был «Муж в белых одеждах… подобен Сыну Человеческому» (Дан.3:92). Огненная печь – древний Библейский образ. Именно в нее были брошены еврейские юноши Седрах, Мисах и Авденаго, яркие представители культуры и мудрости своего народа. Можно провести мистическую аналогию с пасхальным огнем у Гроба Господня: небесный, голубоватый огонь, который не обжигает, не вредит человеку. «И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа» (Дан.3:24). Есть вещи под Солнцем, которые выше понимания человека с дуальным сознанием, поэтому нужно просто верить в их Божественное происхождение. Но вернемся к огненной печи испытаний и искушений. Итак, этот инцидент в жизни целой империи кардинально изменил отношение царя к этому колонизированному народу. В результате, еврейский народ получил блага и почести, которых он достоин, ибо оказалось, что он верит в самого всесильного и совершенного Бога. Долгое время это влияло на многие поколения и на окружающие народы, вызывая трепетное отношение к их Богу. Вникнем все-таки в суть этого искушения, в этот мистический образ на предмет испытания веры огнем искушений и соблазнов, огнем проклятий. Помыслите о себе то, чему подвергались древние святые. Посему, «огненного искушения, посылаемого вам, братья, не чуждайтесь, как приключения для вас странного…» (1Пет.4:12), ибо «испытанная вера ваша» (1Пет.1:7) принесет «мирный плод праведности» (Евр.12:11). В современном мире все темные силы усиливают свое влияние на человека как ни-

11


когда. Сейчас их сила на уничтожение человека как такового достигает своего апогея, физического человека в том числе. Задача темных сил: отнять у Бога человеческую душу, которая, имея образ Божий, должна обрести подобие Творца своего – стать Богочеловеком. Форм, методов и схем для уловления и покорения человеческих душ у темных сил великое множество. В арсенале их воздействия не только предметы каких-нибудь вожделений и низменные материальные блага, но прежде всего самые мощные (аллегорично) «дальнобойные орудия», или «тяжелая артиллерия»: чародейство, колдовство и магия. Это их открытая война против Сил Света. Всевозможные тайные и не тайные ордена, исповедующие культ сатаны и дьявола, используют различные учения темных религий луны, так называемых религий «левой руки», и таких культов множество. Технологии создания виртуального мира с виртуальными сознаниями, а последнее поколение особенно этим поражено, еще не самое худшее. И как результат, происходит массовый уход от религий света, так называемых религий «правой руки», культивирующих древние вечные общечеловеческие ценности. Поэтому мир пребывает не только во зле и во грехе, но теперь уже и во тьме. Древние были Богобоязненными и несравненно светлее, чище. Апостол Павел пишет, что «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим.5:20) на святых Его. Баланс сил пока сохраняется, но контрастность разделения мира людей на овец и козлов все более очевидна (Мф.25:32). Извечная расстановка и баланс сил тьмы и Света подходит к своему логически завершающему концу. Халдейская печь, зажженная черным магом (аллегория) в древнем Вавилоне для испытания истинной веры детей Бижиих, и сейчас работает на культивирование темных религий «левой руки» в полном разгаре. «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» – сказал Христос (Лук.18:8). Религия – латинский термин, означающий «воссоединение». Социальные или (аллегорично) клубные отношения по интересам, так называемые конфессии, сейчас пронизывают весь спектр Христианского социума, сознание людей всех уровней. Весь мир живет в кредит, и не только финансовый, а прежде всего в кредит любви Бога к Голгофской жертве Христа. Но Небо и Сыны Света все-таки надеются, что люди правильно распорядятся этим кредитом. Не только кредитом доверия, но и кредитом тех

12

светлых энергий и откровений Св. Духа, которые в изобилии сходят на избранных Его в последние дни мира. Наступила новая Эпоха, новая Эра, Завет Св. Духа. Сейчас активируется весь потенциал Сил Света, Любви, Правды, Знаний, полученных через откровения в Завете Св. Духа для помазания избранных и проявления их в воздухах, чтобы наполнить ими макромир, т.е. Христианский надмирный эгрегор, пропустив это учение через их живое сердце – «правое сердце» (Еккл.7:29). Современные маги и чародеи, колдуны и волшебники достигли таких проявлений, что их влияние на сознание масс приобрело масштаб общепланетарной трагедии, своеобразной психологической катастрофы. Характеристика современных чародеев. Любое программирование сознания, которое не несет в себе проявленности Библейских истин и не культивирует Евангельские Заповеди с исповеданием имени Господня, инспирируется духом тьмы. Какие бы положительные характеристики не приносила та или иная информация, если она уводит сознание и душу от Причины, воздействуя на ее психополе, – в конце или в начале этого информационного коридора на троне сидит лукавый. Многие люди в этом информационном хаосе просто заблудились и оказались в тупике. Но есть те, кто умышленно и открыто участвует в войне с Богом на стороне лукавого. Через СМИ и массмедиа происходит воздействие тех или иных религий «левой руки» на сознание и психику людей. Используются более изощренные и тонкие формы такого воздействия: это влияние науки и культуры на процесс воспитания сознания, которое уводит человека от истинной цели его существования – познания Причины как Св. Троицы, Творца и Создателя всего видимого и невидимого в нашей трехмерности. Тайное мировое правительство. Одна из многих – масонская ложа, сведения об истории происхождения этого темного закрытого ордена уходят в глубь веков, туда, где и был детонатор его организации. В Евангелии об этом упоминается так: когда распяли Христа и положили Его во гроб, представители первосвященника попросили Пилата обратить внимание, что опасность колониальному Римскому государственному устройству, на самом деле, не миновала. Это была чисто политическая интрижка, в которой римский прокуратор Пилат все-таки вынужденно поучаствовал. Его попросили опечатать гроб и приставить стражу. Пилат, зная их интриганскую

2011 №12


систему изнутри – как-никак представитель Рима, самой могущественной цивилизованной формы отношений тогдашнего мира, – согласился принять меры и разрешил поставить у гроба распятого Христа стражу. Но по воскресении Христа первосвященник и фарисеи составили заговор – порекомендовать страже распустить слух о том, что сами же ученики украли Тело своего Учителя. Заговор первосвященников и фарисеев против Христа, Его учения и Его последователей, которые стали наименоваться христианами, стал называться «первая масонская тайная ложа». Это первая фаза войны в нашей эпохе сил тьмы против Сил Света, против чистоты восприятия Божества в том образе, в котором Он предстал как Царь Мира, Свет от Света, чистота и совершенство Божественной Любви, совершенное проявление гармонии Божественной Жизни. Это был тайный сговор, тайный союз Сионских мудрецов и учителей Синедриона, старейшин Израиля, о которых Христос прямо сказал, чего они стоят и кто их истинный отец: «ваш отец диавол» (Ин.8:41). Дуальные стереотипы национальной идеи слишком глубоко сидели в их сознании, поэтому эта проставленная печать Христа до сих пор с них не снята. К сожалению, это так. Но вместе с тем Христос, Царство Которого не от мира сего, дал и будущую надежду, рассказав притчу о «зеленеющей смоковнице» как образе будущего избавления Израиля (Лук.23:31). Поэтому современный мир, все-таки культивирующий в своей ментальности абсолютные ценности, имеющие Библейские характеристики и Евангельские печати, в свое время отреагировал адекватно – на карте мира появилось государство Израиль, которого не существовало целую эпоху. Синедрионский тайный сговор еврейских мудрецов получил свое служение – обязанность вести войну с Духом Христа и Его Церковью. Поэтому Церковь Христова растлевается изнутри этим духом извращенного фарисейского начала детей тьмы, отец которых дьявол. И таких тайных, а иногда и явных, очень влиятельных союзов, имеющих все инструменты воздействия на природу человека через свои же институты власти, в этом мире множество. Это иллюстрация мистической халдейской печи, где испытывается вера народа Божьего, где она закаляется и совершенствуется, переходя из Славы в Славу и возрастая полным возрастом Христовым, совершенным Божественным даром Св. Духа – даром Любви. Вавилон – это плен избранной Богом

2011 №12

души невидимыми магическими тонкостями этого мира. Это люциферическая программа, на которую истинным христианам нужно реагировать адекватно, ибо в этой борьбе протекает их жизнь во все века и времена. Библейская тематика всегда была актуальна, ибо культивировала вечные ценности. Поэтому в Св. Писании Святой Дух дает инструкции, которые воспитывают в нас мудрость и добродетель. Именно в Вавилоне Бог дает своим избранным инструменты воздействия на духов тьмы, раскрывая причины и способы их внешних и внутренних воздействий в войне с Силами Света. Пройдешь долиной смертной тени, и волос с головы не упадет (Пс.22:4). Халдейская печь – высшая духовная категория испытаний силами тьмы в соблазнах, искушениях, обольщениях и прелести. Познавая все эти мистические тонкости, можно видеть, что скрывается за обольщением. В отличие от Египта, Вавилон – это не внешнее, а уже внутреннее отношение избранной души с Богом по вере. И так как мир, который мы знаем, трехмерен (время, пространство и энергия-материя), то троичность Бога, выраженная в трех Заветах, соответствующих образам Египта, Вавилона и Земли Обетованной, предполагает слитную, гармоничную, абсолютную и совершенную природу Богочеловека. Истинное Христианство всегда на пике всех процессов, на самой вершине так называемой «духовности» этого мира. Систему духовных ценностей и знаний, продиктованных теми или иными духами, можно сравнить с многоярусной и многоуровневой пирамидой, на вершине которой – Богочеловек!

Благословение Святых от Пренебесного Жертвенника Ветхого Завета, Святых Новозаветного Алтаря Голгофской Славы Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, вечно литургисующих на Престоле Славы Завета Святого Духа, Ковчеге Сердца Пречистой Девы, Небесного Иерусалима, Трисиянной, Триблагословенной, Триблагоуханной Агницы Соискупительной во славу Животворящей Троицы Святой. Трисиянная, Триблагословенная, Триблагоуханная СОЛНЕЧНАЯ СЛАВА Святой Живоначальной Животворящей Троицы да пребудет с нами всеми ныне и присно и во веки веков. Аминь. Пророк-Святитель †Георгий-Мария

13


Хазрат Инайят Хан - виднейший суфийский мастер и музыкант начала XX столетия, широко известный во всем мире. Мистицизм не является ни вероисповеданием, ни верой, ни принципом, ни догмой. Мистицизм – это божественный импульс, дающий свет изнутри, и тем больше становится реальностью, чем больше человек осознает свое внутреннее руководство. Мистик видит жизнь иначе, чем другие. Благодаря своей осведомленности о причинно-следственной связи, он осознает скрытые причины, стоящие за видимыми причинами всех действий и ответных реакций, расцвет и угасание во всех явлениях, которые образуют внутренний ритм в механизме как всей вселенной, так и каждого отдельного существа, каждое из которых воспроизводит вселенную в миниатюре. Это выявляет причину, по которой ни один из мистиков, кто называет себя таковым сам, им не является, потому что мистик – это человек, который удалил все барьеры между собой и другими, аннулируя все различия и расхождения. Поступая таким образом, он отваживается смотреть на вещи с точки зрения других, сохраняя свое мистическое понимание. Если бы можно было дать определение мистику, оно было бы следующее: мистик стоит ногами на земле, в то время как его голова упирается в небеса. Мистик видит божество во всех аспектах жизни и склонен видеть скрытые причины за причинами проявления индивидуального явления.

14

Мысли зависят от качества ума, подобно тому, как растения зависят от качества земли, в которую они посажены. Например, фрукты и цветы, растущие в одной почве, сладкие и ароматные, а растущие в другой могут потерять эти качества. Подобно этому, мистик знает менталитет личности, читая ее мысли и зная состояние ума, при котором они образуются. Подобно тому, как вода находится в глубинах земли, любовь спрятана в глубинах сердца. В одном человеке она находится глубже, чем в другом, подобно тому, как вода находится на разных глубинах в земле, и вода эта чище или грязнее в зависимости от состояния почвы. Вода делает землю цветущей, и таким же путем импульс любви делает ум похожим на плодородную землю, а каждая

2011 №12


мысль, исходящая из плодородной почвы, должна принести, рано или поздно, сладкие и ароматные фрукты. Мистицизм, который во все времена признавали тайной сущностью знания, лучше всего мог бы быть описан как аромат знания. Если знание и не достигнуто нами, мы можем, тем не менее, распознать аромат этого цветка. Это поясняет, почему мистицизм не может быть определен, но только интуитивно воспринят. Мистицизм во все времена был известен на различных путях и был описан во многих фольклорных произведениях и сказках в виде фабул, которые дают его проявление через странные силы и чудеса. Перелистывая страницы этих многочисленных художественных произведений, читатель неизменно открывает, что общим знаменателем во всех сказках яв-

ляется мистицизм, путь мистика и мистик, сочетающий в своем существе всю троицу – любовь, любящий и возлюбленный. Если мистик и имеет что предложить для обучения – то это реальность любви, человеческой и божественной, во всех обстоятельствах, будь она материальная, социальная, религиозная или духовная. Все сказки, ссылающиеся на чудесные силы мистика, описывают красоту мистической личности как постоянный поток любви и преданности, любви к Богу и преданности Богу в человеке. Мистик постоянно старается вдохновить других собственным примером, так, что человечество открывает (даже не осознавая этого открытия), что быть в любви – значит расти в любви и не падать в любви, а преданность означает уменьшение фальшивой само-

2011 №12

сти и возрастание истинного самоосознания. Следовательно, все искусственные формы, такие как церемонии и ритуалы, не находят сколь-нибудь большого значения в глазах мистика и являются искусственными. Мистик может даже наслаждаться ритуалом, зная, что без действительного желания делать то, что предписано ритуалом, можно превратить ритуал в бездумное событие. Более того, интерпретируя различные аспекты церемонии в совершенно отличном свете, чем это видится присутствующим, мистик может вдохновить последних на открытие совершенно иной символики в цели церемонии, которая приобретает тогда истинно духовный смысл. Мистицизм не может быть определен ни в словах, ни в доктринах, ни в теориях или философских утверждениях, но может быть понят только мистическим умом. Поэтому для среднего ума мистицизм ничего не значит и термин “мистик” понимается и интерпретируется искаженно. Кроме того, еще большее смятение вносит тот факт, что существуют бесчисленные количества так называемых мистиков, таких как оккультисты, спиритуалисты, предсказатели, парапсихологи и другие личности, называющие себя “христианские мистики”, “иудейские мистики” или “мусульманские мистики”. Бесчисленные искатели истины посвящали годы своей жизни поискам мистицизма с целью стать мистиком, но потратили время напрасно, не найдя ничего. Почему? Да потому что не человек ищет мистицизм, а мистицизм находит искателя. Точно так же, как искусство и музыка появляются в результате работы воображения, воображение является дверью, ведущей и к мистицизму. Не из-за того, что воображение не соотносится с действительностью, но потому, что воображение дает возможность человеку видеть истинную действительность за видимой. Ведь если воображение может так мощно вдохновить мир искусства и музыки, насколько больше его значение во вдохновении мистика, который широко пробуждается к внутреннему отражению красоты? Не существует такой вещи, как неверие в Бога, хотя бы по той причине, что если человек не верит в Бога с логической точки зрения, желает он того или нет, автоматическая работа воображения сопоставляет его с чем-нибудь.

15


Именно эту концепцию мистик кладет в основу магического жезла своей мощи по превращению уродства в красоту, пустоты в наполненность, неуверенности в уверенность, логического и нелогического в воображение, и воображения в действительность. Все эти чудеса не превышают силу мистика. Хотя на взгляд обычного человека все это кажется вне пределов досягаемости, для мистика, который думает и чувствует под совершенно отличным углом, все это кажется таким простым и естественным. Конечно, мистик всегда сделает это так, чтобы не выставлять напоказ величину своих истинных возможностей. Тот, кто видит – не говорит, а тот, кто говорит – не видит. Чем выше достижения мистика во внутренней эволюции, тем более трудно подстроиться под окружающие условия и необходимость общаться методами, которые не сгармонизированы с его внутренним миром. Именно здесь мистик постоянно подвергается проверке, поскольку мистицизм предполагает умение общаться с другими на их собственном уровне. Когда актер на сцене должен играть роль руководителя, он действует соответствующим образом, а когда он должен играть роль прислуги – ведет себя как прислуга. Ни в одном, ни в другом случае актер не должен чувствовать влияние своего эго. В обоих случаях истинная индивидуальность актера занята игрой, оставаясь невозмутимой. Подобным же образом мистик формулирует законы невидимого мира и интерпретирует их так, чтобы они стали понятны среднему человеку, зная, что ничего на свете не может принести большего счастья, чем мудрость. Однако эта мудрость только тогда может удовлетворить наши потребности, когда она находится в гармонии с нашей сущностью и с нашим отношением к Богу. Поэтому эти отношения должны быть интерпретированы, и для этого необходима помощь, полученная на основе мистического опыта. При этом житейская мудрость связана с нашими повседневными обязательствами и предположениями, но только в приобретении Божественной Мудрости исполняется цель наших жизней. В Библии сказано: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. Точно так же поиски мистика есть поиски Царства Божия, что обернется обилием благ, которые человек может использовать в материальной деятельности в дополнение к той Божественной Мудрости, которую он может при этом открыть. Очевидно, что мистик не может всегда высказывать свои мысли, так как трезвые слова могут быть непоняты упрямым слушателем. Это объясняет, почему ми-

16

стик в основном ссылается на абстрактные концепции с помощью притч, чтобы слушатели не реагировали слишком серьезно на предметы, которые лежат далеко за областью их понимания. Мистик не осуждает людей в том смысле, как это делают другие, всегда храня в мыслях великую заповедь Христа: “Не судите, да не судимы будете”. Для мистика естественно жить в мире, где его язык не понятен, в то время как сам он должен понимать не только язык других, но и реальную причину их высказываний. Как это говорится, прежде мистика рождается мистик – т.е. человек, имеющий предрасположенность к мистике. Однако, эта предрасположенность может быть приобретена, обеспечивая желание приобретения мистицизма мистической основой. Что касается религиозных и моральных принципов мистика, то он признает единственный – любовь. Если мистик религиозен – то из любви к религии и из любви к любви, которую может предложить религия. Если он морален – то из любви, которую мораль предполагает в области любви, а не с точки зрения правил, регулировок, принципов и догм. Если мистик и имеет цель в религии, то это – познать Бога как реальность. Если мистик имеет цель в любви, то это – помочь человечеству открыть, что все Божественное Творение создано из любви, ради любви и любовь – его цель. Смысл жизни для мистика заключается исключительно в путешествии от любви до любви. Состояние души перед путешествием – это состояние любви; то, что предполагается во время путешествия – это любовь; и когда душа возвращается после путешествия – она возвращается к любви. К сожалению, для тех, кто привязан к “Я” и “Ты”, делая особое ударение на противоположных полюсах, тем самым подчеркивая дуализм, любовь становится скорее созданным творением, творением человека, нежели лишенным самости творением Бога. В этом контексте роль мистика – поднять человеческую любовь до высоты Божества, и помочь человечеству персонифицировать Божественную любовь так, чтобы сделать возможным для него понимание того, что лишь разница между человеческой и Божественной любовью составляют угол, на котором строится конфронтация. Как бы много человек не изучал метафизику, философию и все типы интеллектуального анализа, которые являются драгоценным вкладом в хранилище нашего интеллекта, все же существует еще целый мир знаний, который должен быть открыт. Более того, все знания, которые определимы, как бы ценны они ни

2011 №12


выше всех человеческих определений. Истина становится выше лжи, и ложь есть только иллюзия.

были, не составляют смысл нашей жизни. В нашей жизни есть иная цель – поднятие уровня сознания, а не просто увеличение общего объема знаний. Эта концепция может быть понята некоторыми как просто гордыня, но, фактически, слово “гордыня” не может быть использовано, когда мы имеем дело с величием в Боге. Именно величие в Боге поднимает сознание мистика. Осознание Бога, которое является нашей истинной сущностью, становится фальшивым осознаванием себя (то есть, эго), как только прорисовывается картина дуальности. Проще говоря, можно сказать, что желание повысить уровень сознания может быть неправильно понято как разновидность гордыни, если не принять во внимание тот факт, что эта гордость – величие в Боге – есть лишь скромное приношение на алтарь Бога. Когда гордость представлена таким образом, она становится высочайшей из возможных форм служения, поднимающей человека на высочайшие небеса, будучи, таким образом, самой истинной и искренней формой смирения в форме ничегонезначимости перед всепроникающей, высочайшей формой любви и преданности. Когда мистик пребывает на этой стадии отсутствия самости, он слышит ушами Бога, глядит глазами Бога, работает руками Бога, идет ногами Бога и его мысли и чувства неотделимы от мыслей и чувств Бога. Для мистика больше нет концепции дуальности “Я” и “Бог”, которую испытывает средний человек во время богослужения. Понимая это, человек способен увидеть себя во вселенной, так же, как и вселенную в себе. Человек – как песчинка во вселенной, и в то же самое время, вселенная подобна вселенной внутри песчинки. И поклоняться Богу – значит увидеть Бога во всем и все в Боге. На этой ступени человек становится лицом к лицу с истиной, где нет ни знания, ни “Я знаю”, но только истина, лежащая

2011 №12

Характер мистика напоминает королевский с той лишь разницей, что монарх полон мирового величия, а величие мистика есть величие в Боге. Для мистика ничего реально не важно, что бы ни случилось, хотя он всегда старается увидеть лучшее во всем. Для мистика время не существует, время может быть найдено только на часах. Жизнь заключена внутри, и для мистика промежуток времени между рождением и смертью есть только иллюзия. Мистик рискован и импульсивен, бывая там, где, как он чувствует, его присутствие необходимо, может быть и без видимой причины, хотя его намерения будут раньше или позже поняты. Мистик получает все в результате опыта, плох он для него или хорош, с твердым убеждением, что все это помогает привести человека к главной цели его жизни. Мистик дружелюбен, любящий, полон энтузиазма и глубоко вникает во все обстоятельства, касаются ли они других или себя самого, в то же время всегда показывая пример равновесия между привязанностью и отрешенностью. В мистической любви для других он служит Богу. Во время мистической службы он узнает божественное присутствие в других. В мирских делах мистик не подвержен ни подъемам, ни спадам, ни похвале, ни критике. Мистик воспринимает все вещи как Божественную милость. Не удивляйтесь, увидев мистика сидящим на монаршеском троне, украшенном золотом и драгоценными камнями, или, с такой же легкостью, сидящим в пыли развалившейся лачуги, одетым в лохмотья, с чашей нищего в руке. Во всех жизненных условиях мистик – монарх без притязаний, никогда не раб того, что от него ожидается, так как он всегда опережает ожидаемое. Внутреннее королевство мистика вынесет все атаки, и, в хижине ли, во дворце, сердце мистика всегда излучает Божественную Любовь.

17


Плазменная Галактика – это своеобразный звездный энергетический реактор, своеобразный плазменный фильтр Жизни Духа, который сохраняет свою первично Причинную заданную динамику развития в трехмерности, в строгом соответствии с законами мироздания. Для чего? Для того, чтобы в различных проявлениях 12-ти временных континуумов (в общем спектре 36-ти временных зон) происходила адаптация сознания Человека, как образа и подобия Причины, ко всем галактическим законам, и в конечной фазе его развития через плазменное звездное сознание сформировалась формула жизни Вселенной – Богочеловек, которому предстоит выход за пределы галактического гравитационного силового информационно - энергетического поля в следующую Причинную законодательную базу Жизни - в четвертое измерение, Божественное с Библейской алегоричной точки зрения, в следующий мир Света, Любви, Правды, Жизни. В каждой галактике нашей трехмерной Вселенной неизбежно присутствуют два супер антипода: пульсар как самое мощное космическое тело излучения энергии вещества и «черная дыра» как самое мощное космическое тело поглощения энергии вещества. «Черная дыра» – это не гелиевая и не водородная, как наше Солнце, а нейтронная звезда с колоссальной гравитационной силой, а ��начит огромной, просто немыслимой, с позиции дуального сознания, плотностью вещества, как антипод остальным звездам галактики. Сам термин «черная дыра» - это аллегоричная «страшилка» от ученых-просто людей, вольно трактующих наблюдаемые события, или процесы, происходящие в нашей трехмерной Вселенной. Основной закон сохранения энергии мироздания гласит: ничего ниоткуда не берется просто так и никуда не исчезает в абсолюте. Всему есть причина и следствие. Богочеловек – причина Жизни нашей трехмерности, которая выражена, как мы говорили, в трех тварных

18

проявлениях: время, пространство, энергия-материя. Сознание Человека как образа и подобия Причины ориентировано на абсолютное восприятие ценностей нашей трехмерности, его плазменное состояние способно обладать контролем над средой своего обитания, начиная с первичного планетарного и до уровня Вселенной с многоступенчатыми этапами развития, переходя от славы в славу в полноту и меру возраста Христова (2Кор.3:18). Бог поместил Адама (первичный чувственный уровень сознания) в Рай для возделывания и контроля, поэтому он давал всему творению имена (Быт.2:20), а это уже системный контроль. А тем более Дух Животворящий: прежде чем что-либо сделать, прежде чем сотворить мир, Он все предусмотрел и запрограммировал от начала до конца, от Альфы до Омеги. Прежде, чем проявится первая вибрационная энергоинформационная волна в пространстве-времени и начнет свою пульсацию, Бог знает конечный результат и видит плоды Своего творческого

2011 №12


потенциала в выражении Себя в образе и подобии. Поэтому, все уже было, да и Аминь. Но то, что будет, для человека дуального сознания и человечества в целом – есть тайна. Для человека-скептика, все анализируещего, существует только вчерашний день, а для Бога каждый день, или 1000 лет, как день вчерашний, который уже прошел (Пс.89:5). Проведем мистическую аналогию, или символичную параллель между Библейскими образами и галактической «черной дырой». Кто у нас вор и убийца от начала, в ком нет Истины и задача которого украсть, убить и погубить? (Ин.10:10). Украсть Свет, исказить Истину, уничтожить или не дать возможности проявиться Правде, извратить праведный Суд. Это программа люцифера, ей не присуща жертвенность как Божественное проявление относительно человека и всего живого , поэтому в ней все извращено и подменено темными силами. Люцифер является как ангел Света (2Кор.11:14), а в действительности он – «черная дыра»! Излучение и поглощение – это состояние первичной тварной природы, имеющей Божественное начало, жесткой в своем проявлении, но это очень тонкая природа Света. Сатана – это ангел Света, он состоит из украденного Света и он же тьма в своем поглощении этого Света. Он имеет образ Божий, но от подобия Божьего отказался, обрезавшись от Духа Причины и отвергнув истинный спектр Божественного Света. Но при всем этом, он образ формулы Мудрости Причины, отключенный от Божественной системы жизнеобеспечения, и его задача поглощать Свет как информацию, поглощать более тонкие чувственные уровни проявления Духа, выраженные во времени его жизни, чтобы продлевать агонию смерти, являющейся его питательной средой. В конечном итоге, на

2011 №12

основании Св. Библейских пророчеств мы знаем – его приговор от Бога окончательный. Но Бог использует сатану в качестве альтернативных вибраций дуальных сознаний, чтобы человек научился первичному чувственному уровню восприятия Св. Слова Сынов Человеческих, или Адамитов. Только так человек сможет различать природу спектра Света от черного до белого, и праведно определять Истину, что приведет его к Небесной Правде, которая и есть Причина всему и вся, или Св. Дух. Последняя 14-я цивилизация людей находится в фазе переходной пространственно-временной модели. Солнечная планетарная система уходит на 60 миллионов лет в другое состояние пространствавремени, в другой галактический пространственно-временной цикл. В нашей трехмерности, по версии людей от науки, спектр Света начинает быть с некоей точки в пространстве-времени. Общепризнанная гелиоцентрическая теория возникновения Вселенной в научном мире людей звучит как «теория единого взрыва». Исходя из нее, в единой точке пространства и времени вдруг происходит взрыв и проявление чего-то, но толком никто еще не объяснил, как именно. Согласно Библейской аналогии, круг Жизни Св. Троицы, или Солнце Правды, рассматривается как крест троичной природы Божества нашей трехмерности, или Небесный жертвенник (12=4х3). Милостью Св. Троицы Божественная Мать даровала символ Вечности, Света, Любви и Небесной Правды, крест Завета Святого Духа, ныне являющийся логотипом Ее Церкви: «Вселенской Христианской Апостольской Святой Небесной Церкви Солнца». Из центра креста Завета Св. Духа, как

19


от единой точки пространства-времени, троичность природы нашей трехмерности проявляется в каждом отдельном сегменте всех двенадцати элементов лучезарного круга Солнца, но уже в тройственной природе выражения Причины. Итого, 36 измерений проявления Света Любви в Солнечной Правде Св. Троицы, или круг Жизни в спектре 360 градусов, где каждый элемент символизирует десятину, как стандарт, принятый за единицу измерения, в круге Жизни всей природы трехмерного мироздания. Галактика имеет форму диска, потому что сила гравитационного поля вещества при разлете из единой точки времени-пространства проявляется в виде спирали. Гравитационные силы всегда проявляются в термальном режиме: холодно-горячо. Термальный режим формирует гравитационное энергоинформационное поле, и масса вещества получает свое вращательное движение по оси и либо нагревается, либо охлаждается. Если с позиции дуального сознания человек посмотрит на галактику, то, с одной стороны, это будет выглядеть как правостороннее вращение, а с противоположной стороны – как левостороннее, потому что в космосе внутри каждой галактики всегда существует энергобаланс, как термальный, так и гравитационный, баланс «света и тьмы». В человеке, как в микро Вселенной, гравитация проявляется как эгоцентризм, она есть суть модели планетарного развития дуального сознания и выражается в нем как приземленность и привязанность к дольней ветхой природе мира сего при отсутствии свободы и полета духовной мысли о вечных ценностях. Спаситель преодолел земные ментальные притяжения и генетические привязки, поэтому воскрес и вознесся на Небо. Человеческие позиции добра и зла были в Нем абсолютно сбалансированы и гармонизированы Св. Духом, и лукавому, пытавшемуся Его искусить и уловить, Он не дал шанса, произнеся: «Вот идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин.14:30). Баланс в трехмерной Вселенной и внутри галактик абсолютен и законодателен. По воле Причины происходит зарождение сознания человека и его переход домой, в

20

следующее четвертое измерение с познанием всех законов трехмерности. В четырехмерности они представлены как фундаментальная базовая информация плазменного сознания Богочеловека, но ее соотношение с общим абсолютным Божественным объемом информации (аллегорично) не более, чем капля воды по отношению к озеру. По той же аналогии и дуальное сознание человека действует лишь как процент в соотношении с плазменным. Каждая галактика индивидуальна, самобытна и самодостаточна, и чтобы в ней зарождалось сознание образа и подобия Причины в каждом континууме спектральных зон измерения времени существует информационный Луч, детонирующий этот процес. Все законы трехмерности (время, пространство, энергия-материя) в той или иной форме и в определенной степени выражаются в сознании, заключенном в разных формах энергии-материи (биоритмы – один из них), только для того, чтобы в результате перейти на четвертый уровень и выйти за пределы трехмерной Вселенной. Потому что дисковидная форма галактики при рассмотрении в плоскостном дуальном режиме подразумевает зазеркалье сознания человека. Сознание, ориентированное на Причину, наполнено гармонизирующей Правдой Св. Духа, в сбалансированном сознании нет дуального зазеркалья по определению. Оно наполнено Причинной Жизнью. Видимая энергоинформативная часть жизни галактики – только образ ее. В трехмерности от нейтрино (частица от взрыва сверхновой, которая меньше атома в миллионы раз) и молекулы до человека и галактики – все заключено в контролируемое Причиной Силовое поле, внутри которого постоянно, это закон, происходит баланс энергообмена. Галактический энергоинформационный обмен (в арабском написании) схематически выглядит как число 666. Это Библейское число зверя (Откр.13:18), или принцип закручивания в единую точку смерти, или процесс вращения «левосторонней резьбы». С другой стороны галактический баланс энергопотенциала схематически выглядит как раскручивающееся (арабское) число 999, или процесс вращения «правосторонней резьбы». Закон энергобаланса галактики, контролируемый

2011 №12


Причиной, – это мистическая аксиома. Все творения совокупно, все галактики и Вселенная окутаны силовым энергоинформационным полем. Вселенная расширяется – это ее дыхание и пространственно-временное расстояние меж��у галактиками увеличивается, хотя абсолютного вакуума не существует, но это уже отдельная тема. Вселенная скоро отметит свой 14-миллиардный «день рождения», и каждая галактика в ней – это свой особый мир со своими идивидуальными характеристиками базовых законов и ценностей как индивидуально выделенный файл в общей схеме динамики жизни мироздания. Самодостаточный и самовыражаемый в своем индивидуальном цикле жизни, рассчитанной на 50-100 миллиардов лет, как цикличность дыхания вдохвыдох, но это еще одна отдельная тема. Наша галактика Млечный Путь также является отдельным сегментом Вселенского силового поля. Возможность выхода за пределы силового галактического поля существует. Выход за пределы энергии галактики только один (вообще два: вниз или вверх), но принцип выхода только один. Для этого нужно знать закон, стать этим законом, быть над законом, быть самим законом трехмерности, и только при этих условиях человек как плазменный образ сознания проявится как подобие Св. Духа Причины, но уже не в этой трехмерной Вселенной. Относительно пребывания здесь и сейчас, трехмерность – это наш дом, контролируемый Причиной из четвертого измерения. С позиции четвертого измерения Божественного мироздания, нет генетической привязки, как это принято у людей дуального сознания. Там другие законы, там папа – Бог-Отец Свет, а мама – Бог-Мать Св. Дух Правда. Богочеловек Христос говорит так: «Я и Отец одно» (Ин.10:30), «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9). «Дух Господа Бога… помазал Меня благовествовать…» (Ис.61:1). Люди с дуальным сознанием, хотя имеют претензию на ученость, смешивают понятия параллели и измерения, называя измерениями то, что находится в нашей трехмерной Вселенной. Но следующее четвертое измерение совершенно не здесь, хотя контролирует нашу трехмерность и в ней проявляется законодательно. Тварная

2011 №12

природа нашей трехмерности (время, пространство и энергия-материя) нуждается в контроле Творца своего, поэтому Он находится одномоментно здесь и сейчас, в прошлом и будущем. Его Царство не в этом мире, хотя четвертое измерение – это Его и наш дом, который был всегда и будет вечно. Дуальное сознание тварной природы человека заблокировано интеллектуальным зазеркальным служением низменным человеческим инстинктам, оно не способно эволюционировать без помощи Свыше, без исследования пути Истины и Жизни Христа, и веры Евангельскому Св. Слову: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). Что было в начале, то будет в конце. Суточный цикл дня (день – ночь), или эпоха (2000 лет), дает надмирное мистическое понимание Жизни Бога. Когда Св. Дух по вере дает человеку с трансцендентным сознанием понимание сути творения, т.е. саму Причину, то через рассматривание творений (Рим.1:20), он познает Творца. Ему будут освещены все цивилизационные процессы жизни людей от начала до конца в мистической эволюционной форме. Не исторические, сегментарные отрезки времени, а одновременно и одномоментно вся цивилизационная форма образа жизни людей вне времени как развитие сознания одного энергоинформационного Человека. Тогда перестанут иметь значение цифры, исторические даты и события, а обретутся истинные знания о том, что было и что будет завтра, через сто и тысячу лет. Человек рождается, живет и умирает, он проходит преображенческий цикл сознания. «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс.89:10). Цивилизация людей с позиции трансцендентного сознания – это единый планетарный космический Человек как образ Божий, взыскивающий Подобие и заключенный в период, или континуум времени. Благодать Пресвятой Девы Марии – Трисиянной, Триблагословенной, Триблагоуханной Жены, облеченной в Солнце, и общение Святого Духа да пребудет с нами всеми ныне, всегда и вечно. Аллилуйя. Аминь. Пророк-Святитель †Георгий-Мария

21


«Похоже, что и Вселенная, и Солнечная система, и Земля - все это было создано специально для человека. Наука признает этот факт и называет его антропным принципом, который означает, что Вселенная должна иметь свойства, позволяющие развиться разумной жизни...» Согласно концепции «Большого взрыва», Вселенная возникла из одной точки, радиусом равной нулю, но с плотностью равной бесконечности. Что это за точка, именуемая сингулярностью, каким образом из ничего появляется вся неисчерпаемая Вселенная и что находится за пределами сингулярности – об этом сторонники и пропагандисты данной гипотезы умалчивают. «Большой взрыв» произошел 10-20 миллиардов лет назад (точный возраст зависит от величины постоянной Хаббла, вводимой в соответствующую формулу). Взгляните на усыпанное звездами ночное небо. Как возникли все эти бесчисленные звезды и планеты? Большинство современных ученых, скорее всего, ответит на этот вопрос, сославшись на одну из версий теории «большого взрыва». В соответствие с этой теорией, вначале вся материя Вселенной была сосредоточена в одной точке и разогрета до очень высокой температуры. В некий момент времени произошел ужасающей силы взрыв. В расширяющемся облаке перегретых субатомных частиц постепенно стали формироваться атомы, звезды, галактики, планеты, и, наконец, зародилась жизнь. В настоящее время этот сценарий обрел статус непреложной истины. Спору нет, теория большого взрыва захватывает воображение и мало кого оставляет равнодушным. И поскольку она как будто основана на фактическом материале и подкреп-

22

лена математическими выкладками, большинству людей она представляется более приемлемой, чем религиозные объяснения возникновения Вселенной. Однако космологическая теория большого взрыва является лишь последней из целого ряда попыток объяснить

2011 №12


зарождение Вселенной с позиций механистического мировоззрения, согласно которому мир (и человек в том числе) представляет собой порождение материи, функционирующей в строгом соответствии с законами физики. Нельзя исключить, что в основе Вселенной лежат принципиально иные законы, не поддающиеся простому математическому выражению. И тем не менее многие ученые, путая свое понимание Вселенной с ее истинной природой, заранее отвергают альтернативные подходы. Они настаивают на том, что все явления во Вселенной можно описать с помощью простых математических законов. «Мы надеемся уложить все мироздание в простую и короткую формулу, которую можно будет печатать на майках», – утверждает Л. Ледерман, директор Национальной лаборатории ядерной физики им. Ферми в Батавии, штат Иллинойс. Если структура Вселенной может быть описана простыми количественными законами, то у ученых, несмотря на ограниченность человеческого разума, появляется надежда рано или поздно понять эту структуру (и таким образом получить ключ к управлению Вселенной). Поэтому они исходят из того, что такое описание возможно, и создают тысячи различных теорий. Но если наша Вселенная бесконечно сложна, то нам, с нашим ограниченным умом и чувствами, будет очень трудно познать ее. Однако на самом деле представления ученых о том, что физические законы, открытые ими в лабораторных экспериментах здесь, на Земле, действуют во всей Вселенной и на всех этапах ее эволюции, мягко говоря, необоснованны. Например, у нас нет никаких оснований утверждать, что раз электрические поля ведут себя определенным образом в лабораторных условиях, то они проявляли те же свойства миллионы лет назад на расстоянии многих десятков световых лет от Земли. Однако без таких допущений не может обойтись ни одна попытка объяснения происхождения Вселенной. Ведь не можем же мы вернуться на миллиарды лет назад, ко времени образования Вселенной, или получить прямую информацию о том, что происходит за пре-

2011 №12

делами Солнечной системы. Некоторые ученые признают рискованность переноса наших весьма ограниченных знаний на мироздание в целом. В 1980 году К. Болдинг в своем обращении к Американской ассоциации развития науки сказал: «Космология... представляется нам наукой, не имеющей под собой прочного основания, хотя бы потому, что она изучает огромную Вселенную на примере небольшой ее части, исследования которой не могут дать объективной картины реальности. Мы наблюдали ее на протяжении очень короткого отрезка времени и имеем относительно полное представление лишь о ничтожно малой части ее объема». Однако не только выводы космологов не имеют под собой прочного основания, похоже, что сама попытка создать простую математическую модель Вселенной не вполне корректна, и сопряжена с трудностями принципиального характера. Проблематичная сингулярность

Как гласит теория большого взрыва, Вселенная возникла из точки с нулевым объемом и бесконечно высокими плотностью и температурой. Это состояние, называемое сингулярностью, не поддается математическому описанию. Профессор радиоастрономии Манчестерского университета Б. Лоувел писал о сингулярностях следующее: «В попытке физически описать исходное состояние Вселенной мы натыкаемся на препятствие. Вопрос в том, является ли это препятствие преодолимым. Может быть, все наши попытки научно описать исходное состояние Вселенной заранее обречены на неудачу? Этот вопрос, а также концептуальные трудности,

23


связанные с описанием сингулярной точки в исходный момент времени, являются одной из основных проблем современной научной мысли». Пока что это препятствие не смогли преодолеть даже самые выдающиеся ученые, разрабатывающие теории большого взрыва. Нобелевский лауреат С. Вайнберг отмечал: «К сожалению, я не могу начать фильм с нулевой точки отсчета, когда времени еще не существовало, а температура была бесконечно велика». Профессора математики С. Хоукинг из Кембриджа и Г. Эллис из Кейптауна отмечают в своей монографии «Крупномасштабная структура пространства-времени»: «На наш взгляд, вполне оправданно считать физическую теорию, которая предсказывает сингулярность, несостоявшейся». И далее: «результаты наших наблюдений подтверждают предположение о том, что Вселенная возникла в определенный момент времени. Однако сам момент начала творения, сингулярность, не подчиняется ни одному из известных законов физики». Таким образом, теория большого взрыва вообще не описывает происхождение Вселенной.

щим изменениям во Вселенной, а это значит, что у Вселенной должно быть начало, иначе вся история Вселенной будет регрессом, растянувшимся на вечность. Таким образом, перед нами вновь встает вопрос о происхождении Вселенной. Инфляционная Вселенная Помимо вопроса о происхождении Вселенной, современные космологи сталкиваются с рядом других проблем. Чтобы стандартная теория большого взрыва могла предсказать то распределение материи, которое мы наблюдаем, ее исходное состояние должно характеризоваться очень высокой степенью организованности. Сразу же возникает вопрос: каким образом такая структура могла образоваться?

Понятно, что любая гипотеза о происхождении Вселенной, которая постулирует, что исходное состояние Вселенной не поддается физическому описанию, выглядит довольно подозрительно. Но это еще полбеды. Следующий вопрос: откуда взялась сама сингулярность? И ученые вынуждены объявить математически неописуемую точку бесконечной плотности и бесконечно малых размеров, существующую вне пространства и времени, безначальной причиной всех причин. Откуда появилась Вселенная? Надеясь уклониться от ответа на этот вопрос, некоторые ученые предложили теорию так называемой «бесконечно пульсирующей Вселенной». В соответствии с этой теорией, Вселенная расширяется, а затем сжимается до сингулярности, затем вновь расширяется и снова сжимается. У нее нет ни начала, ни конца. Это снимает вопрос о происхождении Вселенной – она ниоткуда не возникает, а существует вечно. Но и эта модель не лишена серьезных недостатков. Прежде всего, до сих пор никто не смог удовлетворительно объяснить механизм пульсирования. Далее, в своей работе «Первые три минуты» С. Вайнберг утверждает, что каждый цикл расширения и сжатия должен приводить к определенным прогрессирую-

24

В статье, появившейся в журнале «Сайентифик Америкэн» в 1984 году, Гут и Штайнгарт утверждают: «Инфляционная модель Вселенной дает нам представление о возможном механизме, при помощи которого наблюдаемая Вселенная могла появиться из бесконечно малого участка пространства. Зная это, трудно удержаться от соблазна сделать еще один шаг и прийти к выводу, что Вселенная возникла буквально из ничего». Теоретики прибегают к помощи так называемого «антропического принципа». Сто-

2011 №12


ронники антропического принципа принимают сам факт существования человека за объяснение упорядоченной структуры Вселенной, которая создала условия для возникновения человека. Другой формой псевдонаучной казуистики является утверждение о том, что Вселенная появилась по воле слепого случая. Эти слова тоже ровным счетом ничего не объясняют. Сказать, что нечто, появившееся один раз, появилось случайно – значит просто сказать, что оно появилось. Такого рода утверждения нельзя считать научным объяснением, так как они не содержат в себе никакой новой информации. Другими словами, эти «объяснения» ни на шаг не приблизили ученых к решению проблемы происхождения Вселенной. Общая теория относительности описывает искривленное пространство-время и является неотъемлемой частью любой современной теории происхождения Вселенной. Поэтому если общая теория относительности нуждается в пересмотре, то любая космологическая теория, основанная на ней, тоже нуждается в поправках. Например, человек, с точки зрения теории относительности, представляет собой пространственно-временное единство, от зародыша во чреве матери до трупа (так называемый «пространственно-временной червь»). Этот «червь» не может сказать: «Сейчас я взрослый, а раньше был ребенком». Течения времени не существует. Вся жизнь человека представляет собой единое целое. Такой взгляд на человека обесценивает наше личное восприятие прошлого, настоящего и будущего, вынуждая нас поставить под сомнение саму реальность этого восприятия. Для нас нет никаких сомнений в том, что мы занимаем определенное место в пространстве в данный момент времени. Теория относительности превращает серии событий в единые пространственно-временные структуры, но мы ощущаем их как последовательность определенных этапов во времени. Следовательно, любая модель происхождения Вселенной, построенная на основе теории относительности, не способна объяснить наше восприятие времени, и потому все эти модели в их современном виде несовершенны и неприемлемы.

Квантовая физика и реальность Все современные космологические теории также опираются на квантовую механику,

2011 №12

которая описывает поведение атомных и субатомных частиц. Квантовая физика принципиально отличается от классической, ньютоновой физики. Классическая физика занимается описанием поведения материальных объектов, в то время как квантовая физика сосредоточена только на математическом описании процессов наблюдения и измерения. Вещественная материальная реальность исчезает из поля ее зрения. Нобелевский лауреат В. Гейзенберг говорит: «Оказалось, что мы больше не способны отделить поведение частицы от процесса наблюдения. В результате нам приходится мириться с тем, что законы природы, которые квантовая механика формулирует в математическом виде, имеют отношение не к поведению элементарных частиц как таковых, а только к нашему знанию об этих частицах». В квантовой механике наряду с объектом исследования и инструментами исследования элементом анализируемой картины становится наблюдатель. Однако применение квантовой механики для описания Вселенной сопряжено с серьезными трудностями. По определению, все наблюдатели являются частью Вселенной. В случае Вселенной мы лишены возможности представить себе постороннего наблюдателя. В попытке сформулировать версию квантовой механики, которая не нуждается в постороннем наблюдателе, известный физик Дж. Уилер предложил модель, в соответствии с которой Вселенная постоянно расщепляется на бесконечное количество копий. Каждая параллельная Вселенная имеет своих наблюдателей, которые видят данный конкретный набор квантовых альтернатив, и все эти Вселенные реальны. Таким образом, теории большого взрыва не могут претендовать на роль научного объяснения происхождения Вселенной. Однако в научно-популярных журналах, телевизионных передачах и в учебниках ученые сознательно пытаются создать впечатление, что им удалось объяснить происхождение Вселенной. Как говорится, не обманешь – не продашь. Трудно представить себе что-либо более далекое от истины. Как быть с Галактиками? Мы уже убедились, что все попытки космологов втиснуть Вселенную в узкие рамки своих материалистических представлений ни к чему не привели. Более того, их теории не соответствуют даже их собственным представлениям о строении Вселенной. Например,

25


теория большого взрыва не может объяснить существование галактик. Представьте себе гениального ученого, который досконально знает все современные космологические теории, но не имеет понятия об астрономии. Сможет ли он предсказать существование галактик? Нет. Современные версии космологических теорий предсказывают только появление однородного облака газа. Плотность этого облака к настоящему времени должна быть не больше одного атома на кубометр – немногим лучше, чем вакуум. Чтобы получить нечто большее, требуется корректировка исходного состояния Вселенной, которую очень трудно научно обосновать. По традиции физическая теория считается приемлемой, только если она обладает предсказательной силой. Ценность теории, которую нужно долго подгонять, чтобы выжать из нее какие-то предсказания, очень сомнительна. С. Вайнберг в своей книге «Первые три минуты» пишет: «Теория возникновения галактик представляет собой одну из самых трудных проблем астрофизики, проблем, еще очень далеких от разрешения». Но затем он сразу оговаривается: «Однако это совсем другая история». Почему же другая? Это как раз та самая история! Если теория большого взрыва не может объяснить происхождени�� не только самой Вселенной, но и одного из основных компонентов Вселенной – галактик, то что же она вообще объясняет? Судя по всему, не слишком много.

Недостающая масса Теория «большого взрыва» должна, по идее, объяснять строение Вселенной, но беда в том, что многие характеристики Вселенной еще недостаточно изучены, чтобы их можно было объяснять. Одной из интригующих загадок является проблема «недостающей массы». «Измеряя световую энергию, излучаемую Млечным Путем, можно приблизительно определить массу нашей галактики. Она равняется массе ста миллиардов Солнц. Однако, изучая закономерности взаимодействия того же Млечного Пути с близлежащей галактикой Андромеды, мы обнаружим, что наша галактика притягивается к ней так, как будто весит в десять раз больше», объясняет Давид Шрамм, профессор Чикагского университета. Таким образом, разница в массе, определенной двумя методами, составляет 90%. Чтобы объяснить это, ученые решили списать недостаток массы на призрачные субатомные частицы, называемые «нейтрино». Первоначально ней-

26

трино считались невесомыми, но, когда потребовалось, им приписали массу, чтобы «обнаружить» недостающую массу галактики. Очень удобно. Даже если отложить вопрос о происхождении Вселенной и обратиться к ее строению, мы увидим, что и тут далеко не все обстоит благополучно. Ученые уверенно заявляют, что Вселенная простирается на Х световых лет и что ее возраст – У миллиардов лет. Они утверждают, что знают природу всех основных космических объектов: звезд, галактик, туманностей, квазаров и т.д. В то же время мы не имеем ясного представления даже о галактике Млечного Пути, к которой мы принадлежим. Даже наша собственная Солнечная система пока остается для нас загадкой. В. МакРей, профессор университета в Суссексе, бывший президент Королевского Астрономического общества, пишет: «Проблема происхождения Солнечной системы продолжает оставаться, пожалуй, самой значительной из всех нерешенных проблем астрономии». Логически нельзя исключить возможность участия нефизических факторов в деятельности Вселенной, как нельзя исключить возможность существования областей космоса, где вообще не действуют известные нам физические законы. Физик Д. Бем признается: «Всегда имеется вероятность того, что будут обнаружены принципиально иные свойства, качества, структуры, системы, уровни, которые подчиняются совсем другим законам природы». В начале двадцатого века Эйнштейн ввел понятие четвертого измерения. В настоящее время по мере того, как обнаруживаются новые следствия уравнений гравитационного поля, выведенных Эйнштейном, физикам приходится вводить новые измерения. Физик-теоретик П. Дэвис пишет: «В природе в дополнение к трем пространственным измерениям и одному временному, которые мы воспринимаем в повседневной жизни, существуют еще семь измерений, которые до сей поры никем замечены не были». Мы говорим обо всем этом для того, чтобы показать, что даже ученые-материалисты вынуждены выдвигать объяснения природы Вселенной, которые выходят далеко за границы привычных представлений и не умещаются в обыденном сознании. Чтобы понять их или даже просто примириться с ними, требуется определенное «растяжение» ума.

2011 №12


В ХХ веке Божья Матерь отметила Своим присутствием и Украину, причем неоднократно. На Галичине Божья Матерь являлась в 1954-1955 гг. более двадцати раз юной девочке по имени Анна. В 1954 году 20 декабря Анна была на службе в церкви села Среднее Войниливского района Станиславской области (сейчас – Ивано-Франковской), и перед самым обрядом Святого Причастия девочка вдруг увидела, каким-то иным зрением, Середнянскую гору с источником, хотя никогда там не была. На этой горе она узрела живую Божью Матерь, одетую в белое платье, препоясанное голубым поясом, а вокруг Ее головы было 12 звезд. Руки Марии были распростерты и полны божественной благодати. Пречистая обратилась к Анне грустным голосом: “Доченька, ты видишь, какую Я имею полноту благодати, но некому ее раздавать, потому что столько сыновей и дочерей отвернулись от Меня и никто ни о чем не просит. Я желаю сделать великое освобождение грешников, потому что гибель близка, как во времена Ноя; не потопом, а огнем будет уничтожение, потому что согрешили пред Богом. Такого падения еще не было от начала мира, как теперь! Теперь царство сатаны. Я буду обитать на этой горе. Отсюда Я вижу всю вселенную, вижу много грешников и буду раздавать свои милости через этот источник. Кто будет приходить, каяться в своих грехах и принимать эту воду с верой, того Я исцелю душою и телом, и тот не погибнет, когда придет гибель”. Божья Матерь поручила Анне, чтобы на том месте, где Она стояла Своими ногами, устроили пещеру и поставили икону Непорочного Зачатия Девы в знак Ее явления. Кроме

2011 №12

того, Мария распорядилась приготовить источник для освящения воды, пойти к греко-католическому священнику, чтобы он посвятил воду на праздник Непорочного Зачатия. Когда видение закончилось, девочке казалось, что она находится не на земле, а на небе, – такая любовь ее переполняла. После службы Анна впервые в своей жизни пошла на эту гору в Среднем и первая на этом месте принесла поклон Пресвятой Богородице, целуя те места, на которых Пречистая стояла во время Своего явления. В день Непорочного Зачатия 1954 г. в пещере, устроенной по приказанию Божией Матери, собрались 16 человек со священником. Вдруг вечером Середнянская гора стала светиться неземным светом, как будто облитая золотом. Пришедшие слышали ангельское пение. Издалека казалось, что горит все село. Люди в окрестностях падали на колени и целовали землю. В этот же день на горе явилась сначала Божья Матерь, а позже – Иисус Христос. На Сретение 1955 г. Мария является и показывает рукой на Свое израненное сердце и говорит Анне: “Ты молишься Мне, чтобы Я помиловала грешников, но они в основном приходят сюда из любопытства, а не из раскаяния и тем самым ранят Мое сердце”. На Благовещение 1955 г. Божья Матерь снова явилась, и тогда, смотря на то, что нет уже почти никого на горе, что никто не пользуется источником, трижды проговорила: “Покаяние, покаяние, покаяние”. Задолго до аварии на ЧАЭС в тогда мало кому известном городе Чернобыле произошло событие, которое долгое время не находило однозначного ответа у местных жителей. Дождевым весенним вечером в небе над Чернобылем многие горожане видели в не-

27


обыкновенном сиянии женский силуэт, спускающийся с дождевых туч. На некоторое время дождь полностью утих, настала необыкновенная тишина, свидетели явления со страхом поняли, что происходит что-то особенное, важное, касающееся самого города. Неясный силуэт четко проявился образом, похожим на образ Богородицы в виде Оранты. Горожане видели в руках Образа пучок сухой травы, которую она роняла: трава падала и рассыпалась по мокрой земле. В мае, когда все повсюду начинает зеленеть, распускаться и цвести, засохшая трава практически не встречается, а здесь на земле в большом количестве оказались сухие стебли травы, называемой «чернобыль». В одно время сияние переместилось к СвятоИльинской Церкви, Святая Дева двумя руками Благословила Божий Храм. Видение ушло так же внезапно, как и появилось. Местные власти в духе того времени в растерянности преподнесли факт Явления как за выдумку. Мнение самых горожан было совсем другим, свидетелями Явления были уважаемые жители, а мнение их имело особое значение. Впоследствии Свято-Ильинскую Церковь стало посещать больше людей, было много заказных служб, молебнов. По прошествии времени необычайное событие понемногу стало забываться и уже на момент аварии на ЧАЭС практически никто из чернобыльцев не мог подумать и сопоставить эти два случая и распознать в них единый смысл. Для полного осознания трагедии чернобыльцам потребовалось 20 лет, когда и город и весь район был уже в руинах, ценою тысяч людских судеб, здоровья, жизней. Явление Пресвятой Богородицы в Грушево в 1987-1988 гг. явилось звеном в цепи Ее Откровений на территории Украины и повлекло ряд чудодейственных исцелений. Сотни тысяч паломников сподобились видения Божией Матери в разных образах: скромной Монахини, Первоигуменьи, Царицы Неба... Ее лицезрели тысячи и десятки тысяч паломников, съехавшихся со всех концов страны. Накоплено огромное число свидетельств, и все их невозможно уместить в маленькой главе. В Грушево находится деревянная церковь и часовня, каплица. В начале ХIХ в. на месте часовенки располагалась большая верба. Дупло, образовавшееся внутри нее, наполнилось водой, обладавшей чудодейственной силой и исцелявшей многих приходивших сюда верующих. Какой-то неизвестный однажды над этой нерукотворной природной святой купелью закрепил икону Божией Матери. На иконе, писанной на холсте, среди прочих имелась надпись:

28

“Года 1806 – многим грешившим иконописцем Стефаном Чановским”. Начались многотысячные паломничества к этому святому месту, что вызвало недовольство местных властей. Посланные на расправу гайдуки плетями разгоняли народ. Однако мера возымела обратное действие. Характерный момент для явлений Божией Матери: репрессивные попытки властей оборачиваются их же посрамлением... Число верующих лишь умножилось, и паломники стали стекаться едва ли не со всей Украины. Тогда власти прибегли к крайним мерам, приказав работнику по имени Юстин разрушить Святыню... Предание гласит, что тот Юстин скоро получил свое: один за другим умерли все его родные, а из оставшихся в живых кто сошел с ума, кто покончил с собой или был поражен болезнями. Икону Непорочной Девы тогда удалось спасти. Ее перенесли в одну из церквей Грушево. А о недавнем месте явления Славы Божией свидетельствовала лишь сирая изруганная верба, долгие годы источавшая слезы росы... Описанные события происходили в 1840 г. А в 1855 г. на Западной Украине разражается страшная эпидемия холеры. В самый ее разгар, когда отчаяние жителей достигало крайней степени и неумолчный вопль нечеловеческой тоски раздавался почти из каждого дома, многие жители Грушево одновременно услышали громоподобный голос, изрекший с неба Волю Божию: бедствие послано как кара за осквернение святыни, и избавление придет в том случае, если она будет восстановлена. Тотчас были посланы гонцы к крестьянам из окрестных деревень, и в течение чуть более дня собрали деньги. В соседнем селе Дорожине была куплена старая часовня, которую предполагалось заменить новой церковью. Затем за несколько часов очистили дупло и купель у старой, но еще здоровой вербы и построили над святыней малую церковь из привезенного дерева. Соорудили алтарь и вернули святому месту образ Пресвятой Богородицы. На все ушло не более трех дней. Множество благочестивых крестьян принимало участие в строительстве каплички, каждый старался внести свою малую лепту: обтесать доску, усовершенствовать деталь. Холера отошла почти мгновенно. Впоследствии на месте скороспешно устроенной часовни была поставлена новая церковь, освященная 21 мая 1878 г. Дальнейшая предыстория Явления Пречистой Девы такова. Церковь в Грушеве была закрыта в начале 50-х гг. Но народ очень любил храм, и вокруг

2011 №12


часовни служились молебны. Заброшенную святыню снаружи украшали цветами, иконами, а на крыльце вешали занавески и расстилали ковер, где совершались молебны... 26 апреля 1987 г. в начало недели о Фоме, в годовщину чернобыльской катастрофы, около часовни явилась Пресвятая Богородица с нимбом и в светоносной короне. Первой, кого сподобила Божия Матерь Своим явлением в Грушево, была девочка Мария. Пречистая открыла ей некоторые тайны, но при этом не благословила раскрывать эти тайны кому бы то ни было. Один из паломников-иностранцев, католический епископ из Франции, удостоился встречи с Марией и имел долгую беседу с ней. Мария рассказала ему содержание Откровения Приснодевы. В Грушево стали стекаться многотысячные толпы паломников. Порой их число достигало 50 и даже 100 тысяч. Божия Матерь в черном одеянии, склоненная над аналоем, молилась ко Господу о прощении грехов. Одни видели Ее в полный рост на маленьком балкончике под крышей деревянной часовни. Другие — только поясной образ, иные лишь общие контуры. Разрозненная толпа из десятков тысяч людей разных поколений и вероисповеданий, греховных чаш и возраста вдруг приходила в дивное умиление, и люди чувствовали некое братское единство, охватившее их всех, особую теплоту, проницавшую их сердца. Верующие сравнивали открывшийся образ с изображением на Почаевской и Казанской иконах Богоматери. Царица перемещалась по балкону, меняла положение, кланялась, делала как бы благословляющее движение рукой. Десница Ее светилась. Образ Ее не оказывал никакого давления на человеческое воображение и волю. Она являлась ровно настолько, чтобы мог увидеть глаз. По ночам с обратной стороны часовни в двух окнах были видны две разгорающиеся лампады. Свет от фар проходящих мимо машин не только не скрадывал, но даже усиливал свет лампад, и заглядывавшие в щели наблюдали внутри часовни Богоматерь, стоявшую возле родничка. Наутро в месте, где светила лампадка, не оказалось окна, а другое было забито досками, хотя ночью видели даже блеск стекол. Некоторые вступали как бы в духовное таинственное общение с Божией Матерью. Она говорила без слов. Иные простирали руки и пребывали в дивном блаженстве, и когда их спрашивали, что они видели и слышали, ничего не говорили. Как бы сходили некие печати, которым надлежало проявиться впоследствии. Однажды на Вознесение часовню обле-

2011 №12

тел серебряный голубь; прямо над головами людей проносились звезды, на стеклах появлялось изображение Тайной Вечери... Власти, как и следовало ожидать, отреагировали противодействием Божией Матери. Вокруг часовни был установлен круглосуточный пост милиции. Милиция запретила рейсы автобусов, и некоторым паломникам приходилось идти пешком десятки километров – что почитали честью и радостью и как бы знамением: традиционно к святым местам паломничали пешим образом. Начались репрессии против паломников. Многих из них вызывали в милицию, запугивали, устраивали обыски, обещали сообщить на работу. Местным жителям запрещали рассказывать о чудесах, раздавать чудотворные иконки, а также цветные фотографии часовни, сделанные одним из профессиональных фотографов-свидетелей чуда и оставленные им для распространения. Но случалось и другое. По словам одного униатского священника, молодой милиционер, будучи поражен видением Пречистой, на глазах народа совлекся милицейского обмундирования и исповедовал веру в Богородицу и Господа Иисуса Христа! А когда милиция подвела две боевые машины с тем, чтобы запретить паломничество, внезапно упало огромное дерево и придавило кузов автофургона, что привело в ужас милиционеров. И те, мгновенно стушевавшись, боялись в дальнейшем активно вмешиваться... Один военный в чине полковника сорвал с себя погоны и ревностно исповедовал себя почитателем Пречистой... Несомненно, особо ценным в грушевском Явлении является тот дух всенародной, всечеловеческой агапы, вселюбящих сердец, дух Тайной Вечери, который сообщался присутствующим. Село Ольховка в Иршавском районе Закарпатской области, можно сказать, рядовое. Основная его часть находится на склонах небольших горных возвышенностей вулканического происхождения. В селе занимаются скотоводством, виноделием, выращиванием капусты, помидоров, перца, картофеля, собиранием грибов в окрестных лесах. Простые люди, простые нравы. Но то, что произошло здесь 28 августа 2002 г. (на Успение Пресвятой Богородицы), заставило чуть ли не весь мир говорить об этом Богом забытом уголке земли. Дева Мария явилась 9-летней Алене Куруц и ее 8-летней подруге Марьяне из закарпатского села Ольховка (Алена по сей день продолжает встречаться с феноменом).

29


В этот день девочки пошли в урочище за родниковой водой. Дальше, по их свидетельствам, произошло нечто необычное. Над источником появилась фигура Женщины в белом. Дети испугались и поспешили домой. Но явление сопровождало их до окраины села, как говорят девочки, “будто плыло на тучке”. Подруги договорились никому не рассказывать об увиденном, и все же младшая проболталась родителям. Отец Марьяны, священник, посоветовал: “Если это вдруг повторится, обязательно спросите: “Кто ты? Зачем пришла?” Другого раза долго ждать не пришлось. Вечером того же дня Алена и Марьяна снова пришли в урочище, и странное видение вновь возникло перед ними. На этот раз девчонки не оробели. Они перекрестили образ и поинтересовались: “Кто вы?” Одной послышалось: “Я – Пресвятая Богородица”. Другой: “Я – Пресвятая Дева Мария”. После этого еще в течение месяца на одном и том же месте, возле родника, подружки неоднократно видели Богородицу то одну, то вместе с младенцем Иисусом на руках, то с двумя ангелами, а также святого Иосифа. Однако чудо не ограничивалось исключительно зрительными эффектами. Дети сообщили родителям о трех посланиях Девы Марии. По их словам, Богородица явилась на землю для того, чтобы, во-первых, соединить разделенную церковь, во-вторых, поднять авторитет священников и, в-третьих, объединить разобщенные народы. Слухи о явлении Богоматери обошли все окрестности и на первых порах, разумеется, вызвали недоверие. Но в последующие дни сюда пришли молиться сотни уверовавших, через два-три дня их было уже тысячи. Уже 3 сентября здесь были паломники из Словакии, Чехии, ряда других европейских стран. О явлении Богоматери стали писать областные, республиканские и международные газеты. Люди разного социального положения и возраста стремились побывать на месте чудесных явлений. Паломники приходили пешком, на автомобилях, велосипедах, автобусах. С каждым днем их было все больше и больше. На место явления Девы Марии свозили больных, желая их исцеления, кто-то приезжал сюда в поисках ответов на извечные вопросы. На одиннадцатый день чуда (7 сентября) при большом скоплении народа отмечался сильный запах ладана, хотя местные священники отрицали процедуру кадения. Сами же дети, главные свидетели чуда, практически всегда в сопровождении родителей присутствовали на молитвах паломников и всегда отмечали присутствие Девы Марии среди толп народа. На все вопросы типа “По-

30

чему Дева Мария явилась?”, Она через детей отвечала: “Помочь!”, при этом указывала на всеобщую греховность и призывала молиться. По словам детей, Дева Мария, склонив голову, постоянно молилась вместе с присутствующими о прощении грехов. После того как факт чуда признала местная церковь, Ольховка окончательно превратилась в центр паломничества. Здесь выстроили часовню, выложили каменные дорожки, ведущие к исповедальням. Из двух деревьев, указанных Аленой, местный скульптор изготовил статуи Девы Марии и Иисуса Христа. Удивительно, но на месте расположения сердца у той и другой фигуры вдруг проступили трещины в форме креста. Мастера попросили ничего не исправлять. Напротив часовни, опять же по совету Богородицы, поставили крест с распятием. Через некоторое время крест начал истекать загадочной темной жидкостью. Военные судмедэксперты во Львове сделали вывод: то, что течет по кресту, имеет в себе элементы крови. Распятие кровоточило не единожды, причем независимо от церковных праздников.

Несколько лет назад в Украине произошло новое чудо: в одном из сел Полтавской области на срезе старой груши проявился образ Богородицы. Жители села Старычевка Машевского района, члены семьи Литовченко, отчетливо увидели на дереве силуэт женщины с младенцем на руках. К месту события тут же выехала комиссия Полтавской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата. Комиссия подтвердила нерукотворность изображения и обнаружила его схожесть с иконописным изображением Богородицы. Ее Образ не покидает Украину: вновь и вновь в разных местах Пречистая является при многочисленных свидетелях. Видимая, визуальная сторона всех посещений Божьей Матери, несомненно, является тем вынужденным чудом, которым Пречистая свидетельствует Свое истинное могущество и Славу. Духовная подоплека Ее явлений — сообщение печатей Света, т.е. частичного преображения, которое Царица Небесная производила над присутствующими. Грушевское и ольховское явления оставили по себе сотни тысяч свидетелей. Да утешатся верующие Ее преблагим присутствием в час скорби и уныния, отчаяния, тоски, одиночества и немощи!

2011 №12


– Что значит выражение Христа: «широки врата и узок путь» (Мф.7:13)? – «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13-14), а я говорю более того: идут единицы, и многие из них не доходят.

На сегодняшний день в мире существует более 3000 религиозных учений, зарегистрированных советом мировых церквей в ООН. Более 3000 видов! Это и есть тот «пространен путь, ведущий в погибель». Каждое из них, так или иначе, выражает свою претензию на истину и с недоверием относится к другим. Узкий путь – это путь Христа к Первопричине, выраженный в Библейском учении. Со временем по тем или иным вопросам этого учения возникали различные воззрения. История повторяется. Еще в Ветхозаветные времена на базе закона Моисея возникли многие направления: фарисеи, саддукеи, ессеи, книжники, иродиане и т.д. Самые гонимые были

2011 №12

ессеи, им, по преданиям, симпатизировал Христос. Позднее на базе этой Богословской мысли возникло учение о назорействе, которое было хорошо сокрыто в Ветхозаветной истории Израиля, поэтому многие учителя и раввины трактовали это учение по-своему. Назореи не стригли волос, ограничивали себя в общении с людьми и проводили затворнический образ жизни, сидя по пещерам, иудейским пустыням в поисках Библейских истин. Именно на этой основе через несколько поколений выкристаллизовалось учение, которое, благодаря жизненным циклам, проявило Богословскую мысль, выраженную в Мессианском служении Сына Человеческого. Этот длительный эволюционный процесс увенчался приходом долгожданного Мессии. Суть учения о назорействе заключается в отрешении от среды, поэтому Христос говорит: Не любите мира, ни того, что в мире, ибо Тот, Кто в вас, больше всего, что вы знали и будете знать… Дружба с миром – суть вражда против Бога… Не судите, да не судимы будете (Мф.7:1). Уклоняйтесь от этого зла, потому что мир лежит во зле! Вы прилепились к Богу. Бог – ваш отец, мать, брат, сестра. Все, что есть, – это Он! Таким образом, учение о назорействе произвело такое воздействие на весь Израиль, что сконцентрировало ментальность общего сознания всего народа вокруг ожидания Мессии на многие поколения вперед. Бог, видя молитвенные предстояния и усилия многих поколений, дает своему народу Иисуса Христа. Впервые в истории начинается внутренняя борьба. В эпицентре этой борьбы – Гефсиманское борение. Это было предска-

31


зано древними пророками, и Ему надлежало исполнить все до конца: «Пронеси чашу сию мимо Меня» (Мар.14:36), «был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лук.22:44). Поэтому победа над смертью состоялась в момент Гефсиманского борения Христа и выразилась на Голгофском кресте с последующим воскресением. «Агнец без пятна и порока», как было предсказано в пророках (Исх.12:5). Бритва не касалась Его головы с рождения от Марии Девы и Святого Духа. Это и есть узкий путь. Все остальное – «широки врата», та или иная форма люциферизма. Есть древняя мистическая традиция: если сообщество людей, или собрание (погречески – «церковь»), не носит имя Божье как покров, как характеристику и содержание Причины, то ничего общего с самой Причиной оно не имеет, являясь той или иной формой заблуждения. Узкий путь, о котором говорит Христос, – это внутреннее содержание Его учения, узочайшая нить Небесной Правды Св. Духа. – Что такое параллельный мир? – Наша трехмерность состоит из 10 параллелей, и в общем спектре десятины, или природы самого человека, это образ нашей Солнечной системы, образ Бога Солнца, но в материально-энергетическом проявлении. В Солнечной системе находится 10 планет (вообще 12), и когда они выстраиваются в так называемый парад планет, образуется десятина Богу Солнцу. Но одновременно восстает и темная сторона этой параллели, не только светлая, потому что планета планету затмевает, оставляя весь остальной спектр света свободным. Так и сознание человека направлено к звезде, Солнцу, поэтому все десять его проявлений – это десять параллелей нашего измерения, и все это – человек. Когда все они выравниваются в одну прямую линию, тогда

32

проявляется темная сторона сущности природы человека, которая так воздействует на сознание, что повергает его в шок. И только после этого постепенный планетарный разлет этих параллелей формирует в человеке осознанность его пребывания в измерении. В этом случае, не звезда его, а он звезду окружает заботой и вниманием. Это называется рождением свыше. Люди с дуальным мышлением, номинально являющиеся адептами Христианских конфессий и мнящих себя служителями культа, (в подавляющем большинстве 99,9%) не понимают, что значит родиться свыше. Только единицы святых за 2000 лет истории Христианства прошли Божественную модель рождения, от Св. Духа, когда принесли себя Богу как десятину. Св. Слово делает работу и приносит плод (Пс.1:3). Цель – достигнуть святой первой и последней Небесной Правды, и это есть узкий путь, тогда человек уже не нуждается, чтобы ему говорили о человеке, сам зная о человеке все, ибо кто, кроме Бога, это может знать? Это и есть рождение человека свыше – в славу и статус Богочеловека. – Что означает Дух пророческий? – В Св. Писании есть образ идущих колес со множеством вращающихся глаз (Иез.1:18). Это образ выражения Святого Духа о даре пророческом, который вмещает в себе шесть уровней и проявлений Св. Слова. Об этом Апостол Павел говорит: «Теперь мы знаем гадательно… а тогда будем знать, как Он есть» (1Кор.13:12). Дар пророческий – это период возрастания Славы круга Жизни Св. Слова в развитии процесса выражения Божеского естества телесно, и динамика осознания Библейского учения в целостности, что возможно только при отсутствии природы дуального сознания и гармонизации внешнего душевного чувственного уровня Сына Человеческого. При условии стяжания Дара Св. Духа – Любви, развитие сознания прогрессирует, возрастая и распространяясь до своих пределов, образуя покров, прозревая крест, жертву, цивилизацию людей, чтобы интегрироваться в полный объем творения с позиции делегирования Творца и получить контроль над системой всех тварных ценностей одномоментно. Такова природа развития Духа дара пророческого. Поэтому пророк мистическим оком прободенного сердца видит систему проявления и динамику развития круга Жизни Св. Троицы, проявленных в первом (Ветхом), втором

2011 №12


(Новом) и третьем (Завете Св. Духа) одномоментно, ибо вездесуще присутствует Всевидящее Око Бога, Который от начала и во веки Тот же. Все вместе – нераздельно как одна общая картина, или крест, или жертвенник, или цивилизация людей, или выражение последней Небесной Правды Св. Духа. Дар пророческий – это дар Духа Христова, «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр.19:10), «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9). – Как не согрешать в Слове? – Св. Слово имеет внутренние и внешние характеристики. Св. Слово – это дом живущего в нем Св. Духа. Это информация о вечных ценностях, это вибрационная звуковая волна, э��о Свет: «Свет, пришел в мир» (Ин.12:46). Свет в первичной природе – это знание о Жизни Вечной, эта информация чистым Светом проникает во внутреннее за завесу, в первопричину природы самого человека, и когда душа его принимает, то проявляется как образ Божий (еще не подобие!). Поэтому существует семь уровней Св. Слова. Каждый из них имеет свой предел совершенства, как во внешнем, так и во внутреннем проявлении. Во внешнем происходит различение природы добра и зла на чувственном уровне, т.е. душа принимает или не принимает. Если принимает, тогда Св. Слово сеется, как Семя, прорастает и проявляет плод с теми или иными характеристиками Небесных даров Св. Духа. Есть рожь – из нее пекут хлеб, есть ячмень – из него пекут хлеб, есть пшеница – из нее тоже пекут хлеб. Разные вкусовые качества, энергокаллорийность, насыщенность (аллегорично). Все зависит от готовности восприятия этого Семени и от силы души как земли. Одна приносит 30, другая – 60, иная стократный плод. Нужна особая селекция, агрономия, модернизированные и адаптированные к той или иной ментальности восприятия формы сеяния, особый контроль и, конечно, полив Небесным дождем Благодати ранним и поздним (Иер.5:24). Человек засоряется информацией мира сего. А Сын Человеческий является фильтром, который очищает всякую пищу - слово. Поэтому нужен дождь ранний и поздний как внешнее и внутренне омытие Небесного душевного тела человека. – Что означает «засоряется и очищается»? – Человек, получая информацию о вечных ценностях, воспринимает ее в зависимости от своей первичной праприроды, которая

2011 №12

от Причины. Степень силы этого восприятия, а это могут быть любые другие учения, не только Библейские, определяется его отношением к Причине. Поэтому любая информационная загрузка сознания, профильтровываясь и очищаясь инициируя Причину, проходит во внутреннее за завесу и получает необходимую адаптационную защиту или Покров Св. Духа в его Завете с человеком. Затем она как образ, или форма, наполняется содержанием, но это уже зависит от индивидуальности каждого человека: «один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого» (Рим.9:21). Почему Христос иногда имел болезненный вид, как написано: «врач, исцели Себя Сам» (Лук.4:23)? Потому что периоды очистки тел – это всегда личностная индивидуальная природа, или степень проявления в Причине. Поэтому Христос иногда уходил на гору молиться. Оставлял все дольнее, всю природу греха и смерти этого мира, природу ветхого человека дуального сознания энергоматерии. Уповал только на Причину, восстанавливая силы и Сам становясь Причиной выражения Силы Св. Духа. Поэтому степень очистки души зависит от каждого человека индивидуально. В идеале ничего не должно быть в душе, кроме упования на Причину. Тогда только целостно и гармонично проявится Богочеловек. Сама же Причина должна иметь единую, монолитную, абсолютную характеристику в имени Солнца – имени Св. Троицы как круга Жизни Света, Любви и Правды. Каждое Ее имя в трех элементах нашего измерения имеет свою обособленную характеристику, но все вместе – Солнце как спектр круга воздействия всех троих одномоментно здесь и сейчас, и вечно. Душа, проявляясь в этом круге, сама становится Солнцем, как Жена облеченная в Солнце, которое есть последнее четвертое имя Св. Троицы, или абсолютный крест, или весь спектр Божественных вселенских характеристик. Последнее, четвертое, имя Св. Троицы – Солнце, Богоматерь всем нам. Оно же было изначально первое, и оно же конечно, вечно, нераздельно и совершенно. Отец, Сын и Св. Дух – Солнце Правды – Небесный Иерусалим – Богоматерь всем нам. Каждое ипостасное имя Св. Троицы является индивидуальной Небесной ипостасью. Богородица – это рождающая Богов в каждом Сыне Человеческом, Она получила коронование от всей Св. Троицы и проявляется в человеке в первоприроде Св. Духа, поэтому

33


Богочеловек – это Животворящий Дух, он же Душа Живая, он же образ и подобие Отца и Матери всего Сущего. Солнечный Богочеловек – Причина нашей трехмерности, Он – эпицентр Жизни, Альфа и Омега всему Сущему! Богочеловек – есть первичная и конечная инициация формулы Жизни как таковой. Итак, Св. Слово имеет семь уровней восприятия сознанием, и каждый из них абсолютен, имея свою индивидуальную печать. Пройдя и усвоив последний седьмой уровень – перестанешь грешить устами, ибо все мы много согрешаем в Слове (Иак.3:2), потому что проявишься подобием Творца, познаешь суть всех семи, и на каждом уровне сознания будешь говорить от имени Причины, ибо всякий Дух выражается в Сыне – в Слове. «Испытывайте духов, от Бога ли они» (1Ин.4:1). Если Слово не дает покров, не благословляет Судом Истины, не несет в себе элементов Небесных добродетелей, значит оно не от Бога, а от Его антипода, по-другому не бывает. При двух или трех свидетельствах из Св. Писаний Св. Слово утверждается и воспринимается сознанием человека как Истина. Свидетели – это те или иные образы Св. Писания, которые проявляют их смысловую Божественную нагрузку. В результате Св. Слово становится Небесной твердью, не просто образом Св. Писаний, ибо Небо – есть твердь (Быт.1:8). «Да будет ваше слово… твердо», т.е. бескомпромиссно на камне, да и Аминь (Мф.5:37; Евр.2:2). Итак, чтобы не согрешать в Св. Слове, чтобы оно выражало Правду с Небес, нужно собрать в Св. Писании три свидетеля. Так проявится 4-й уровень (с четвертого измерения), или крест. На 4-ом Небе – Господь. Первые три – тварная, или ангельская природа светлых служебных Духов. 4-й уровень – это Небесный жертвенник, это крест, это Престол Самой Причины. И когда Сама Причина проявляется в человеке Св. Словом, он не грешит, ибо на уровне «да и аминь» знает, что это первичная и последняя Правда Св. Духа, и правое сердце его не судит. В сознании человека вдруг произойдет внутреннее созерцательное светлое осенение: надо же, я всегда знал об этом, но как-то все было за кадром жизни за мысленным горизонтом, а теперь вдруг все ясно, как молния бывает видна от востока до запада (Мф.24:27). – Что такое любодеяние? – Если человек будет культивировать в сознании только образ Св. Слова, а не его суть, то он будет уличен в любодеянии от Причины.

34

Душа имеет чувственную женскую природу (аллегорично), и с позиции этой природы она выражает свое отношение, или принадлежность, к тому или иному процессу жизни. Согласно учения Завета Св. Духа о выражении и проявлении Причины в человеке, мужчина и женщина рассматриваются в одинаковой мере, так как их души имеют (аллегорично) женскую чувственную природу, которая более восприимчива к информации Св. Слова, выраженного Причиной. Поэтому конечная фаза всего, что написано в Св. Писании, проявляется именно в Завете Св. Духа на чувственном уровне, ибо Завет Св. Духа – это Завет Божьей Матери, Жены облеченной в Солнце (Откр.12:1). Новозаветное учение делает акцент на мужеском начале, и такой подход полностью оправдывает себя. Истина – это Суд и всегда война: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч», это мужская природа с ее бескомпромиссной бранью сил тьмы и Света (Мф.10:34). Но свято хранящиеся традиции Христианских канонических процессов в акценте на мужскую природу человека в новой эпохе будут нивелированы, ибо Бог видит человека целостным и гармоничным, как это было от начала! «Сотворил Бог человека, мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27). За 2000 лет мужской доминанты внутренняя специфика учения о небоязни и презрении к смерти произвела психологические фобии. Князь мира сего очень лукаво обошелся с человеком, как бы внушая: это в Царстве Небесном нет ни мужчины, ни женщины, а здесь есть, ведь в Писании говорится о нормальных людях. Сейчас наступила эпоха Св. Духа – эпоха вселенской гармонии и мира. После продолжительной 2000-летней войны за место под Солнцем наступило время тихой мудрости, которая наполнит землю: «Лев будет пастись с овцой, и дитя будет играть у норы аспида» (Ис.11:8). Ожидание мистиков и святых многих поколений. Поэтому новый мир должен восприниматься с позиции Правды Св. Духа, а Правда – «чиста, мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17). – Как душе обрести баланс? – Должна произойти смена координат сознания, смена приоритетов в преображении духа ума !!! Завет Св. Духа подразумевает абсолютную, первичную и конечную позицию Небесной Правды – бесспорной и непоколебимой, начальной и конечной, бес-

2011 №12


конечной и самодостаточной в любом своем проявлении и выражении. Небесная Правда покрывает все в человеке! Поэтому «Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45) и «ничто не укрыто от теплоты его» (Пс.18:7). И только первичная и конечная Небесная Правда Св. Духа рождает Истину как праведный Суд миру. Истина – это Сын Правды. Истина не может быть сама по себе, ниоткуда. Это переходная модель в Завет Св. Духа, в последнюю Небесную Правду. Поэтому Св. Дух – это Альфа и Омега проявления Причины, безначальный и бесконечный Творец всего сущего. Первичная форма совершенства человека пред Богом – это способность к различению добра и зла на чувственном уровне (Евр.5:14), не влияния, не воздействия, а рассмотрения с внутренней позиции Св. Слова всякого процесса, даже без его внешнего выражения. Уклоняться нужно от всей природы зла и, если возможно, быть в мире со всеми людьми (Рим.12:18). Эта позиция должна быть отработана и отшлифована. Мельком посмотрел – и все ясно, прозренчески виден конечный результат всего, что происходит при этом; если сказал, то так и станет. Навык чувственного различения добра и зла – это первая модель совершенства, внешняя адаптация Сынов Человеческих Новозаветной модели проявления Души Живой к выражению Св. Слова. Потому что в системе Небесных ценностей Новозаветная модель – это Истина, которая от земли (Пс.84:12). Она душевна, но она имеет свой период выражения совершенства Св. Слова на чувственном уровне. Именно поэтому Христос – Агнец непорочный, но так как Он вышел с мечом – Словом на брань, на войну, то был представлен в мужской ипостаси, потому что предстояла битва за новую систему ценностей цивилизации людей. Он это знал и сказал: «Изгонят вас из синагог…» (Ин.16:2), «Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мф.10:22). Поэтому, кто оставит все, получит во сто крат больше: сестер, братьев, отцов, матерей, земли, работу, и в веке грядущем Жизнь Вечную (Мф.19:29). Новозаветная модель переводит сознание из общего глобального состояния макрозакона Жизни, когда все подвержено проявлению греховной сущности падшей природы человека, во внутреннее восприятие, понимание и выражение чувственного уровня

2011 №12

Св. Слова, и в конечном результате, в Завет Св. Духа – последнюю модель Небесной Правды, которая переводит освященную душу (освященная – это знающая Небесную Правду) в Небесный простор полета Любви Жизни Причины во всех измерениях необъятного Божественного мироздания. В новейшей истории открыта дверь Неба, и люди научаются Небесной Правде откровений Св. Духа. Столько всего светлого и радостно увлекательного в Завете Св. Духа впереди, что не снилось мудрецам и поколениям мистиков и святых. В горней природе Неба, в вышней природе следующих Божественных измерений, все дальше, тоньше и выше – бескрайний простор для творчества Света, Любви, Жизни в первичной Правде Св. Духа. Вот базовое состояние сознания мистика при вхождении в мир Св. Духа – Богоматерь всем нам. Если б я прожил тысячу человеческих жизней, и каждый день говорил о том, что ТАМ, я не выразил бы даже миллионной доли всего. ТАМ – Жизнь Творца и Создателя с избытком Любви Св. Духа как постоянное состояние Радости Любви Света, выражающих себя Правдой Св. Духа. ТАМ Богочеловек творит и моделирует все в Небесной Радости Св. Духа и для него нет предела в выражении творческого Божественного потенциала, ибо все, что в нем есть, – это Первопричина в Небесной Правде Св. Духа своего начального и конечного выражения Радости Жизни. ТАМ протекают вечно и бесконечно мириады миров во множестве измерений как выражение Силы Любви Света творческого потенциала Св. Духа, Который есть содержание формулы Жизни видимых и невидимых мирозданий, принося плоды Радости Жизни множеств миров. Сложно описать… Благословение Святых от Пренебесного Жертвенника Ветхого Завета, Святых Новозаветного Алтаря Голгофской Славы Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, вечно литургисующих на Престоле Славы Завета Святого Духа, Ковчеге Сердца Пречистой Девы, Небесного Иерусалима, Трисиянной, Триблагословенной, Триблагоуханной Агницы Соискупительной во славу Животворящей Троицы Святой. Трисиянная, Триблагословенная, Триблагоуханная СОЛНЕЧНАЯ СЛАВА Святой Живоначальной Животворящей Троицы да пребудет с нами всеми ныне и присно и во веки веков. Аминь. Пророк-Святитель †Георгий-Мария

35


Слоистый песок Жила некогда женщина, оставившая религию, в которой была воспитана. Она покинула также ряды атеистов и обратилась к другой религии. Затем она поверила в истинность ещё одной. Каждый раз, меняя свою веру, она воображала, что уже нечто приобрела, но этого ещё не достаточно. И каждый раз, когда она вступала в новый круг, её радушно принимали, её вступление рассматривалось как что-то хорошее и как признак её разумности и просвещённости. Тем не менее, её внутреннее состояние представляло собой неразбериху. В конце концов, она услышала об одном прославленном учителе и отправилась к нему. После того как он выслушал её утверждения и идеи, он сказал: “Возвращайтесь домой. Своё решение я пришлю вам в письме”. Вскоре после этого женщина встретила у дверей своего дома ученика шейха. В руках у него была посылка от Мастера. Она вскрыла её и увидела там стеклянную бутылку, наполовину заполненную тремя плотными слоями песка – чёрного, красного и белого, прижатого сверху комком ваты. На пакете было написано: “Выньте вату и потрясите бутылку, чтобы увидеть, чему вы подобны”. Она вытащила вату и встряхнула песок в бутылке. Разноцветные песчинки смешались, и всё, что у неё осталось, – это кучка сероватого песка.

Действительность При дороге стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюблённый юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребёнок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами.

36

2011 №12


Журнал "Цивилизация Богочеловека" 12 номер 2011г.