Page 1

СОДЕРЖАНИЕ: №1

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ А. Мень. . . . . . . . . . . . . . . . 2

январь 2011 Загальноукраїнський щомісячний журнал. Реєстраційне свідоцтво: Серія КВ №16182-4654р від 31.12.2009 р. Засновник і видавець: Українский Духовний Центр «Вселенська Християнська Апостольська Свята Небесна Церква Сонця» Головний редактор: Боголюбська Іоанна Адреса редакції: bogochelovek.com.ua bogochelovek@email.ua

Наклад: 2000 примірників Використанная матеріалів можливе тільки з письмового дозволу видавця. © Цивилизация Богочеловека

ЧЕРНЫЙ КРЕСТ ПАДШЕГО. . . . . . . . . . . . 8

Теория Вселенной и объективная реальность (Николай Левашов). . .18 СЕРНА В ПОТЕРЯННОМ РАЮ. . . . . . . . . . . . . . . . . .24 БЕСЕДЫ СО СВЯЩЕННИКОМ. . . 28

(093)-82-45-245 м. Иоанна

***

В следующем номере журнала: Продолжение книги А.Меня «История религий» расскажет о становлении веры Ветхозаветного пророка Авраама и о том, как исторически образовался еврейский народ. Но история Авраама – это не только история евреев. Продолжая тему, начатую А.Менем, в статье «Авраам – Патриарх веры» мы раскроем величайшую мистическую роль Ветхозаветного пророка Авраама в формировании нашего духовного мировоззрения, и почему от него зависит будущее нашей цивилизации. Может ли современная наука дать ответ на непростой вопрос: существует ли на самом деле то, что мы видим? Об этом – статья «Вселенная как голограмма». Арабский философ XX века Халиль Джебран в своей повести «Пророк» размышляет о самых важных вопросах любви, жизни, свободы. Рубрику «Явления Божьей Матери» мы открываем известным всему миру явлением Девы Марии простому мексиканскому индейцу в 1531 г.


Все великие религии имеют внешнюю историю и историю внутреннюю; одну – видимую, другую – скрытую. Под внешней историей подразумеваются догматы и мифы, преподаваемые публично, в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. История внутренняя – это глубинные знания, тайное учение великих духовных Учителей человечества, Пророков и Реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух религии. Первая, официальная история, которая может быть прочтена, происходит при дневном свете; тем не менее, она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением Мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и её наиболее потрясающие драмы развертывались во всей своей целости в душе великих пророков, которые не доверяли никаким пергаментам и никаким ученикам своих высоких переживаний и своих божественных экстазов. История эта познается через снятие печатей с буквы писаний, через совлечение образа. Но познав ее, становишься сопричастным ей. Она является полной света и внутренней связи, она остается всегда в гармонии сама с собой. Ее можно назвать также историей Единой Всемирной Вечной Религии. Но внутреннюю историю невозможно отделить от внешней. И вместе они являются духовной эволюцией человечества. Христианская культура существует в течение двух тысячелетий, но ее предыстория уходит в глубину времен несравнимо дальше.

2

В рубрике «История религии» мы предлагаем вам познакомиться с христианским писателем и православным священником Александром Менем. Его уникальный труд по истории религии, написанный в последние десятилетия прошлого века, так и остался незнакомым широкому кругу читателей. Безусловно, на страницах журнала невозможно напечатать шеститомный труд в полном объеме, поэтому мы вынуждены представить вам сокращенный вариант.

От автора: Быть может, иные читатели усмотрят на этих страницах нечто вроде апологии нехристианских верований. Но не следует забывать, что сфера религиозная — совершенно особая сфера. Без проникновения в самый дух вероучений, без частичного отождествления себя с их исповедниками невозможно ничего понять в сущности религий. Только путь внутреннего сопереживания, когда мы будем искать истину вместе с анимистом, буддистом или греческим мыслителем, поможет нам уловить подлинную динамику религий, подготовивших мир к явлению Богочеловека. Движение к этому центру, или высшей точке, представляет собой поистине захватывающее зрелище; следя за ним, мы сможем глубже понять и смысл самого христианства. То, что было поисками Пути, Истины и Жизни, дает возможность по-новому взглянуть на Евангелие, увидеть его в широкой мировой перспективе. Ввиду всего этого говорить о религиозном прошлом мира — значит говорить в какой-то степени и о его настоящем.

2011 №1


ВО СТ ОК И З АП АД В О ВТ О РОМ ТЫ С ЯЧ Е ЛЕ ТИ И ДО Н . Э . ЛЮДИ, СТИХИИ И БОГИ Индия, 1700-1500 гг. до н.э. Многих завоевателей видела Индия. На протяжении веков народы Востока и Запада, арьи и эллины, арабы и англичане, вступали как победители на ее землю. И не только порабощение и разруху приносили они с собой. Индия многому научилась от своих чужеземных властителей. Европа дала ей принципы демократической государственности, достижения западной культуры и науки; при мусульманских правителях в Индии расцвело утонченное индомавританское зодчество. Греческое влияние создало нежный индо-эллинский стиль в скульптуре; арьи положили начало своеобразному философскому мышлению Индии. Но окончательно возобладать над могучими почвенными истоками индийского духа, индийской культуры не смог ни один победитель. Рано или поздно она или вытесняла его, или поглощала, как заросли лиан поглощают руины. Этой судьбы не избежали и арьи. Их молодая культура, несмотря на свою самобытность, оказалась не в силах состязаться с культурой, процветавшей в долине Инда уже многие столетия. Первоначально арьи успешно продвигались на юг, сметая со своего пути дасью, но уничтожить их не могли, хотя бы из-за численного перевеса туземцев. Постепенно оседая в завоеванной стране, они неизбежно стали смешиваться с дравидами и другими индийскими племенами, перенимая их обычаи, воззрения, привычки. Хотя мы имеем очень мало достоверных сведений об Индии Средины II тысячелетия до н.э., но на основе гимнов Риг-Веды мы можем в какой-то степени составить общее представление об эволюции культуры арьев. Напрасно старались они сохранить свой старинный жизненный уклад и остаться вольными пастухами; тщетно чуждались они цивилизации, не желали строить городов, предпочитая селиться в деревнях, прилегающих к обширным пастбищам, где бродили их длиннорогие буйволы. Жизнь постепенно брала свое. Села разрастались; их обитатели в тревожной обстановке племенных распрей и упорной борьбы с туземцами вынуждены были возводить укрепления с земляными валами. Возникали пуры – большие поселки полугородского типа. Порабощение местных племен, которых стали использовать на всевозможных работах, привело к быстрому развитию хозяйства. Благодаря набегам и угнетению туземцев, военные вожди скапливали большие богатства. Появилась необходимость в торговле. Есть указания на то, что в это время купцы из Индии проникали вплоть до Вавилона по пути, проложенному некогда

2011 №1

караванами древних индийцев. Хотя письменность у индо-арьев пока еще не появилась, культура их при сближении с окружающими племенами и народами неуклонно развивалась и усложнялась. Если судить по некоторым намекам в Риг-Веде, времена, когда арьи удовлетворялись простыми алтарями под открытым небом, ушли в прошлое. На завоеванной земле выросли первые колоннады индо-арийских храмов, и народ склонился перед первыми изваяниями божеств. Сказочно пестрая природа тропиков одевала религию в сказочно пестрые тропические покровы. Куда ни обращал свой взор человек, всюду его поражали бесконечно разнообразные проявления Мировой Силы. Все вещало ему о новых богах, о бесчисленном сонме духов. Он был подавлен, зачарован, он терялся, с трудом разбираясь в своих впечатлениях. Поэтому так запутан и неясен индийский пантеон, где один и тот же бог двоится, троится, носит разные имена, исполняет разные функции. Боги индо-арьев, боги их предков, боги туземцев, новые боги сливаются в единую подвижную массу. Можно смело сказать, что такого религиозного хаоса, какой мы наблюдаем в эпоху Риг-Веды, не знала история. Другой важнейшей чертой ведийской религии было своеобразное "ясновидение космоса", близкое к египетскому. За всеми проявлениями бытия арья видел живую духовную силу и готов был преклониться перед ней. Он воссылал свои хвалы Сурье и Митре – богу солнца, когда тот, проносясь на золотых конях по пространству неба, посылал свои стрелы сквозь белоснежную ткань облаков. Человек восхищался этим шествием пламенного небожителя, которому каждый раз его невеста, богиня Зари Ушас, шла навстречу:

3


Словно юная красавица, которую наряжает мать, Или богато убранная танцовщица, Или пестро разодетая жена перед супругом, Или женщина во всем блеске ее красоты, Выступающая из купальни, Улыбающаяся и уверенная в непреодолимой силе Своих прелестей, Она обнажает грудь перед взорами людей. Великая сила любви, царящая среди живых существ, в глазах древних людей простирала свою власть на все мироздание. Им казалось, что всюду: и в облаках, окутывающих землю, и в лучах, скользящих по вершинам гор, и в корнях, уходящих в почву, – они подслушивают страстный шепот и различают нежные объятия. Небо и земля, боги и люди, растения и животные - все воспринималось ими как пронизанное притяжением любви и ее чарами, как вселенская игра влюбленных. Издревле арьи с восторженным благоговением относились к соме – опьяняющему напитку, который научились делать еще их далекие предки. Действие этого напитка приписывалось особому божеству Соме, который был одновременно и богом луны, загадочного светила ночи, вызывающего в душе непонятное волнение. Пьянящий сок сомы отдавал человека во власть сказочных мечтаний, он как будто бы становился ясновидящим, весь мир преображался для него, каждое слово приобретало особый вещий смысл, душа испытывала чувства, недоступные для нее в обычном состоянии, когда спят ее тайные силы. Принимая же Сому, она окрылялась, вступала на порог заколдованного замка, в котором все живет, все дышит тайнами и откровениями. В вихре исступления разверзались бездны Света и безобразные ужасы Тьмы. На короткое время, воспламененный волшебным напитком, человек возносился в неведомые сферы. Его вакхический гимн, этот крик восторга перед открывшимися душе радостями бытия есть как бы отзвук тех исчезнувших дней, когда не была нарушена гармония между человеком и миром. Жажда вернуть это состояние обнаруживается и в первобытном шаманизме, и в сладострастных культах Сирии, и в религии Диониса. Эти попытки, как правило, были обречены на неудачу, ибо не хотели ничего знать о том, что по сравнению с изначальным своим состоянием человек уже далеко ушел от возможности быть участником праздника мировой Гармонии. Культ Сомы был одним из древнейших у

4

арьев. Они с презрением, как о нечестивцах, отзывались о людях, не выделывающих священного напитка. Опьянение любви, экстатическое безумие Сомы, колоссальный мир, несущийся неведомо куда под необозримым голубым простором, озаренным пламенем Сурьи, космическое сладострастное томление и чувство бесконечного восхищения перед этой божественной картиной кипящей жизни – все это составляет душу Риг-Веды. Божества начинают воплощаться в яркие, чувственные образы. Если археологи и не находят арийских идолов, то гимны позволяют нам легко представить себе их облик. Арьи очеловечили небожителей, наделили их всеми человеческими страстями, изображая хитрыми, похотливыми, эгоистичными. Они охотно слушают лесть; их представляют наподобие Олимпийцев могучими великанами с человеческим телом, одетыми в роскошные одежды. Происходит провал от возвышенного символизма в примитивный натурализм. Старое представление о богах вытесняется новым. Проходили годы, десятилетия, а над Индостаном не смолкали военные кличи. Дравиды и другие туземные народности не складывали оружия, а главное - среди самих индо-арьев шла нескончаемая борьба. Каждый из небольших арийских народцев (а их было довольно много) стремился к гегемонии в стране и для достижения этой цели не брезговал ничем. Племенные вожди – раджи привлекали на свою сторону дасью, чтобы вместе с ними обрушиться на соплеменников. В знаменитой "битве десяти царей", которая привела к возвышению племени бхаратов, один раджа призвал бога Индру истребить врагов, все равно кто они – арья или дасью. Бог-громовержец Индра появился в арийском пантеоне как раз в эту эпоху войн и междоусобиц. На его примере можно наглядно проследить деградацию арийской религии. Индра пришел вместе с разящим громом, в хороводе стремительных туч, могучий, гордый, перекатывающийся в облаках исполин. Он явился как национальный бог арьев, стремительный враг их противников. В руках его змеятся молнии, на голове золотой шлем, в ушах золотые серьги; он непобедим, он одним залпом проглатывает безмерное количество сомы, он доходит в своей жадности до того, что готов проглотить вино вместе с бочонком. Индра ниспосылает благодетельный дождь. С помощью служебных духов он низвергает демона засухи Вритру. Индра ведет племена арьев в новые богатые земли. Индра – веселый и неистовый небожитель, которого легко подкупить дарами и приношениями. Как мало похож он на возвышенного Варуну! В Риг-Веде больше всего гимнов посвя-

2011 №1


щено Индре, так как сборник редактировался в эпоху наивысшего расцвета его культа. Громовержец оказался в силах не только возвеличить преданных ему раджей и победить их врагов, но и оттеснить адитий – богов-соперников – и низложить с трона царя Варуну. В одном гимне приводится следующий замечательный диалог между Варуной и Индрой. "Я царь, мне все подвластно, - говорит Варуна. – Все боги подчинены мне, всеобщему творцу жизни, и следуют велениям Варуны. Я царствую в высочайшей святыне людей, я царь Варуна. О Индра, я Варуна, и два широких, глубоких благословенных мира мои. Мудрый Творец, я создатель всех существ. Благодаря мне сохраняются земля и небо. Я заставляю вздуваться текущие воды. Я водрузил небеса на их священное место. Я святой сын Вечности, развертываю Троичную вселенную". Но эта речь нисколько не смущает Индру: он хвастливо заявляет о своих преимуществах. "Ко мне взывают имеющие коней люди, – говорит он, – когда им приходится тяжело в битве. Я тот могущественный бог, который своей непревзойденной силой возбуждает сражение и взметает пыль. Все это сделал я, и мощь всех богов не в состоянии меня, непобедимого, обуздать.

Когда я возбужден возлияниями и молитвами, тогда содрогаются два безграничных мира". И, подтверждая слова Индры, поэт свидетельствует, что он воистину могучий Мироправитель. В другом месте риши прямо исповедует: "Ныне говорю я Лучезарному Отцу: "Прощай, я ухожу от Того, кому не приносят жертвы, к тому, кому люди приносят жертвы. Я выбираю Индру, я отрекаюсь от Отца, хотя жил с ним в Дружбе много лет. Сила переходит к другому. Я вижу,

2011 №1

как она приходит". Это ни с чем не сравнимые, единственные в своем роде документы в истории религии. Здесь мы как бы присутствуем при том моменте, когда совершается переход от единобожия к многобожию, от почитания незримого Властителя Вселенной и источника Добра к культу грубого и человекоподобного громовержца, на стороне которого сила и симпатии большинства людей. Индра более популярен, он понятнее, доступнее примитивному воображению, он обещает быть покровителем военных вождей арьев; раджи молятся ему, призывают его в битвах как своего военачальника. Нам совершенно неизвестно, как относились арьи к религии коренного населения. Есть только намеки на то, что первоначально они сурово осуждали фаллический культ, процветавший в долине Инда. Тем не менее, около 1500 года они сами его восприняли вместе с целым рядом других черт древнеиндийского язычества. Легко представить себе, по какому пути после всего этого пошла ведическая религия. Вместо простой, возвышенной молитвы, возносимой из глубины души под неподвижной синевой небес, появляется сложная система ритуалов и заклинаний. Все большее распространение получает мысль о том, что боги нуждаются в церемониях и жертвоприношениях и что путем культовой магии их можно принудить служить себе. Нравственно-мистическое отношение человека к Божеству извращается. Для индо-арьев начинается магический этап истории их мировоззрения. Закон Рита переосмысливается в магическом плане. Ритуалы начинают рассматриваться как неотъемлемая составная часть мирового порядка. Отсюда рост авторитета жрецов, тех людей, которые занимаются исполнением обрядов. В этих обрядах налицо все черты первобытного колдовства: и попытка имитацией желаемого события превратить его в действительное, и вытеснение из молитвы морального элемента. Все упование возлагается на знание причинно-магической связи между вещами; строго соблюдая всю сложную церемониальную систему, можно управлять стихиями и богами, как своими слугами. Огненная жертва может вызвать молнию и гром, возлияние молока – дождь. Эта иллюзорная власть над миром неизбежно приводит к полному порабощению человека. Магические представления сковывают его сознание и постепенно угашают в нем подлинно религиозную мысль. К счастью, индоарийская культура не задохнулась под гнетом магизма, а стала незаметно пробивать себе дорогу. В ведический период эта дорога разделилась на два направления. С одной стороны, неудовлетворенное религиозное чувство обратилось к космической мистике бытия, огня, жизни. С другой стороны, выход из тупика начали искать через философское мышление.

5


В чем же конкретно проявились эти два пути? Ведические поэты никогда не утрачивали ощущения внутреннего единства жизни. Они воплотили это чувство в величественном мифе об исполине Пуруше, мировом Всечеловеке. Это тысячеглавое и тысяченогое существо было принесено богам в жертву. Пуруша был связан и заклан, и из его необъятного тела возникло все многообразие Вселенной: животные и духи, боги и звезды, гимны и песнопения. Пуруша – это все, что стало и станет. Когда миф говорит о сотворении человечества, то проводит между людьми определенные различия. Не из одной части колосса возник людской род: Брахманом стали его уста, руки – кшатрием. Его бедра стали вайшьей, из ног возник шудра. Это первое упоминание о сословнорелигиозном делении в Индии, так называемых "варнах", или кастах. На чем основывалось подобное деление, уже более трех тысяч лет тяготеющее над Индией? Историки не пришли к единому мнению в попытках ответить на этот вопрос. Излишне доказывать, что дело тут не в социальной расслоенности. Десятки других древних обществ обладали гораздо более резко выраженным сословным разделением, чем Индия около 1500 года и, тем не менее, никогда не существовало такой пропасти между сословиями, какая существовала и в известной мере существует доныне между индийскими варнами. Некоторые историки склонны связывать возникновение варн со стремлением арьев соблюсти чистоту крови. Однако очевидно, что варны являются не столько барьером между арьями и неарьями, сколько в первую очередь дробят самих арьев на строго изолированные группы. Скорее всего, мы должны искать корни кастовой системы в магических представлениях, воцарившихся у индийских арьев. Мы знаем, как ревниво охраняется в первобытных религиях тайна высших посвящений, какие препятствия должен преодолеть человек, чтобы достичь посвящения. Возможно, принявшие посвящение считались у арьев высшим классом людей, а так как магизм не признавал динамики в развитии, эти ступени должны были оставаться незыблемыми, как часть единого мирового организма. Эта мысль достаточно ясно выражена в мифе о Пуруше. Но, оставляя в стороне социальный аспект мифа, важно отметить, что Пуруша является великолепным символом органической целостности мироздания. Все, от богов до последней пылинки, соподчиняется в нем, как органы в живом теле. Другая важная черта мифа – это огромная роль, которая отводится в нем жертвоприношению. Весь космогонический процесс рассматривается как некая премирная жертва, как рассечение единой живой Праматерии. Благодаря мифу о Пуруше ритуал возводится на

6

высоту непреложного всеобщего принципа. Посредником при всех жертвенных обрядах является бог огня Агни. Этот новый обитатель индийского Олимпа незаметно начинает отвоевывать у Индры первенство. Годы войн и захватов с течением времени уходят в прошлое; зиждительное тепло, загадочное и животворящее, привлекает больше внимания, чем простодушный любитель сомы Индра, похваляющийся своей силой. В культе Агни сосредоточивается тот чувственно-созерцательный пантеизм, который всегда составлял отличительную черту индийского мирочувствия. Природа, таинственная жизненная сила, скрытая в ней, сопричастие ликованию стихий становятся для индийца источником духовного наслаждения и мистических радостей. Но эта натуралистическая мистика не способна освободить человека от власти Магизма. Природа, подчиненная неумолимым законам, не может быть светочем духовной свободы. Если для отдельных людей в ней открываются тайны мира и звучит голос Вечности, то большинству тех, кто живет культом природы, не остается ничего иного, как отдать себя во власть косного, вечного и безнадежного круговорота вещей. В этот период возникает своеобразное индийское богословие, которое идет по пути синкретизма, близкого к египетскому. От смутного, неосознанного "генотеизма" приходят к убеждению, что каждый бог достоин почитания в силу своей тождественности с остальными. Это есть сознание того, что многие божества – лишь различные имена одного и того же Бога. Такого рода понимание может показаться шагом к единобожию, но в действительности он оправдывал политеизм, освящая все его формы. Зачатки философской мысли в Индии были связаны с духовным кризисом, аналогичным подобному же кризису в Египте и Двуречье. Мы узнаем о нем опять-таки из Риг-Веды, из более поздних гимнов сборника. Там звучат уже молитвы, которые свойственны обычно изощренным, утонченным цивилизациям. Живое чувство общения с космосом и духовными силами, его одушевляющими, заменяется рассудочной рефлексией, скепсисом, усталыми, холодными умствованиями. Если прежде душа человека не испытывала никаких сомнений, а со всей страстностью отдавалась любым богам и любым силам, готовая каждого из них возвести на небесный престол, то теперь путь к этому непосредственному общению с природой и духовным миром оказался для многих закрытым. Людей стали охватывать мучительные раздумья: в чем смысл мироздания? Откуда оно возникло? Грубые мифы перестали удовлетворять; окруженные сонмом богов, их почитатели тщетно ищут среди них Высшего и Единого. Какому Богу нужно по-

2011 №1


клоняться? – спрашивают себя риши. – Индре? Но кто видел его? Существует ли он? Высшего поклонения заслуживает лишь Творец (Вишвакарман) и Вседержитель (Праджапати), Тот, Кто был источником всего, Кто двинул по небу эти светила, Кто вдохнул силу в животных и разум в человека. Но есть ли среди людей кто-либо видевший его? Где жизнь, кровь, Я Вселенной? Разве спрашивает что-либо тот, кто знает? Человек бредет в темноте, и от него скрыт конечный смысл его бытия, от него скрыто начало мира. Он может лишь строить смутные догадки и ставить вопросы, бесконечные вопросы. И разрешимы ли они? Поэт обращается к истокам Вселенной: В том изначальном не существовали Ни что-нибудь, ни темное ничто. Лазури светлой не было, ни кровли Широко распростершихся небес. Что покрывало все? И где приют был? Была ли там бездонность? Глубь воды? Там не было ни смерти, ни бессмертья. Меж днем и ночью не было черты. Единое само собою Дышало без дыхания везде. Все было Тьмой, все покрывал сначала Глубокий мрак, был Океан без света, Единая пустынность без границ. Зародыш, сокровенностью объятый, Из внутреннего пламени возник. Любовь тогда первее всех восстала В сознании из силы семянной. В свои сердца глубоко заглянувши, Открылось мудрым, что в Небытии Есть бытия родство. И протянули Они косую длинную межу. Там был ли низ? Там был ли верх? Там были Даятели семян, там были Силы. Внизу самодержавность Бытия, Вверху протяжность мощная пространства. Кто знает тайну? Кто ее поведал? Откуда мир, откуда он явился? Тех далей и богам не досягнуть, Они пришли позднее. Кто же знает? Откуда, как возник весь этот мир? Откуда, как Вселенная явилась, Мир создан был, или он был не создан? Об этом знает только Он, всезрящий, Все видящий с небесной высоты, Иль, может быть, и Он того не знает?

В этом знаменитом гимне нашло выражение то чувство недоумения, которое охватывало индийских провидцев, когда они пытались найти утерянную нить, пытались проникнуть в молчаливую обитель Высшей тайны. И мы видим, что эта попытка, в сущности, не идет дальше смутных мечтаний и догадок, дальше неопределенных образов и расплывчатых понятий. На первых порах арья был слишком увлечен цепью потрясающих картин, развернувшихся перед ним; священными Гималаями, сверкающими шапками их вершин, джунглями Арьяварты, величавым Индом. Он слишком страстно молился природе, слишком остро воспринимал ее одухотворенность, слишком Долго отдавался ей, чтобы под конец не наступило охлаждение,

2011 №1

перешедшее в своеобразную отчужденность. Это было преддверие спиритуализма брахманов и буддистского мироотрицания. Место Божества у ведических философов все чаще занимает теперь неопределенное Единое (Экам), некая расплывчатая сущность, что-то холодное и безличное. От этого Экама не веет мощью и красотой, как от бога отцов светозарного Дьяушпитара; в нем нет и живого тепла, которое можно ощутить даже в образе громовержца Индры. Это нечто бесстрастное, нечто как бы мертвенное, несмотря на то, что это Исток Вселенной. Это "Оно", это Холод и Молчание, молчание без конца... Индийская мысль, как это часто бывает, из одной крайности неизбежно впала в другую. От экстазов бытия, от упоения жизнью и природой, от эротической мистики и космических прозрений она устремляется в неведомые глубины Сверхбытия, где умолкают все земные звуки и где царит Абсолют. Там, в предвечном Мраке, сокрыты потенции всего, там, в глубине неизглаголанного, – бесформенный лик Единого, у которого нет названия. Труден путь человеческого духа в эти ледяные царства Безмолвия. Великая отвага, несокрушимая воля, жажда истины устремляли его туда. Но прежде чем вступить на этот небывалый, сверхчеловеческий путь, пророки Индии прошли через горнило разъедающего скептицизма и уныния. Постепенно утратив веру предков, перестав обращаться с молитвой к Богу, они были соблазнены духами стихий, чувственной мистикой Космоса, но, в конце концов, разочаровались в ней, они стояли на распутье, вглядываясь во тьму. "Какому богу вознесу я мольбу?" – спрашивает риши. Откуда и для чего появился мир? Никто этого не знает. Быть может, человек лишь игрушка неведомых сил, и ему суждено вовеки тщетно разгадывать мировую загадку, сидя у беспредельного океана Истины... Великая всемирно-историческая заслуга древнеиндийских мыслителей в том, что они преодолели этот кризис и дерзнули, не останавливаясь на полдороге, вступить в темный храм Вечного и Безусловного, в храм Абсолюта. Но не на этом пути суждено было обрести человечеству утраченное единение Земли и Неба. Не от языческого космизма, не от мистиков, поднявшихся до вершины Сверхбытия, шло спасение. Не здесь, в Индии, а там, на западе, на стыке трех материков, незаметно подготавливалось величайшее Откровение в истории человечества.

*** 7


«Многие почитаемые в христианстве святые подвижники, святые мистики, святые богословы, прожившие, по их мнению, святую жизнь в служении Богу, находятся на дне ада, потому что не смогли распознать настолько тонкое воздействие люциферического света, что приняли его за Божественный.» Святитель-пророк † Георгий-Мария В предыдущем номере журнала мы описывали процесс творения человека в акценте на разделение таких Библейских понятий как сотворить, создать и сделать, которые проявляют систему падения Духа в образ материально-энергетической вселенной. Совершенный падший дух, обладающий таким же, якобы Божественным, потенциалом в нашей вибрационной вселенной, при этом не имеет главного – Живой Божественной Любви Света и Правды. В этом и причина его разрушительного вселенского падения. Поэтому если человек не взыщет этой отличительной жизненной Божественной характеристики в себе, он будет таким же потенциальным разрушителем и никогда – созидателем. Бог, сотворивший человека по образу и подобию Своему, проявился в его первозданной природе во всей Своей триипостасной полноте. Поэтому сотворенный человек – это истинное реальное олицетворение Святой Троицы. И чтобы всей твари на небе и на земле это было очевидно, Бог превознес человека над всем и вся (Быт.1:28). Бог вложил Свой потенциал Света Любви и Правды исключительно только в человека, обозначив термином Образ и Подобие Святой Троицы как суть Своего проявления в нем.

8

Соединив с Собой СаРра-АврАам, РА (РА – Солнце) взял на Себя всю полноту не только духовной, но и генетической ответственности за судьбу всех поколений евреев (верующих в Него), отделив этот народ от всего остального мира, чтобы в конце всех времен искупить их Собой через Сына. От трех уровней сознания человека как образа и подобия Причины вибрирует наша трехмерная вселенная, но только на четвертом уровне сознание живет вечно – это сознание Богочеловека. Только Он имеет контрольный пакет и абсолютное влияние на все параметры жизнеобеспечения во всем мироздании, и по своей сути Он и есть БОГ. Природе сознания человека даны три формы времени: время шагающее, текущее и пребывающее. Только трансцендентное сознание святого мистика способно охватить, наблюдать и контролировать за всеми тремя одномоментно и одновременно. Первое сознание – падшее, выражающее себя в реакции на «естественные природные» инстинкты. Его инструментом является ум человеческий, вибрирующий между крайними позициями добра и зла, белым и черным, светом и тьмой. Падшая дуальность сознания определяет статус человека как сын проклятия. Но чтобы взыскать ум Христов, преображающий дух ума (1Кор. 2:16, Еф. 4:23), падшему сознанию, выраженному в шагающем времени одной эпохи, нужно пройти водное крещение Словом – получить информацию вибрационной звуковой волны определенной частоты, которую подбирает Святой Дух, выражающий Слово. Крещение – это погружение в воду, в Слово, ибо вода и есть Слово (Ин. 4:14; Еф.5:26).

2011 №1


Второе сознание – трансцендентное, проявляющее себя в текущем времени, охватывающее метаисторические явления и процессы во всех шести днях творения одновременно и одномоментно от Альфы до Омеги. Такое сознание способно оперировать человеческим разумом, который приобретается через крещение Святым Духом, и это харизма (Мф. 3:11). Третье сознание – плазменное. Это уже мудрость святого мистика, прошедшего крещение огнем, ибо «Бог наш есть огонь поядающий», и его сознание фиксирует себя во времени пребывающем (Евр. 12:29). Плазменное сознание способно очищать зерна от плевел и сжигать огнем поядающим все соблазны и грехи мира людей, делающих беззакония (Мф. 13:41). Сатана присутствует во всех трех категориях времени и даже в третьей. Третья категория времени – состояние пребывания в смерти как анабиозе (сон иллюзии) сознания. «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех» (1Кор. 15:55). Смерть создает иллюзорный покой, или ад, или храм шеол у древних евреев. Анабиоз сознания – это хаос иллюзий (тернии и волчцы), неспособность контроля тварного мира в Божественном спектре света в нашей трехмерности: времени, пространства и энергии (материи). Анабиоз хаоса дуальности сознания, или дисгармония в противопоставлении света тьме, добра злу, черного белому – есть ад, и в этом храме 108 уровней.

Четвертое сознание – сознание Богочеловека, контролирующее формулу Жизни, или проявления Причины, и вечно и бесконечно пребывающее во вселенной Света Любви и Правды. Оно проницает всю систему мироздания, пребывая в ней и над ней. Все четыре типа сознания имеют тройственное проявление своих вибрационных волн. Частота вибраций формирует ум, разум и мудрость (3х4=12). Всего 12 циклов (проявлений) выражения сознания,

2011 №1

контролирующих все и вся в нашей трехмерной вселенной. Дракон древний змий дьявол и сатана – это символ времени. Бог вечен, безначален и бесконечен, Он вне времени. Все, кто перешел из смерти в Жизнь, – перешли в Божественную вечность Святого Духа, в безвременье. Скупо говорят строки Священного Писания о событиях предшествующих изгнанию человека из Рая и почти ничего о тех мистических процессах, происходящих в Духовной Вселенной, в результате которых не только материально-энергетическая вселенная, но и все наше измерение оказалось во власти падшего духа. Но вначале не было так. До сотворения человека в Духовной Вселенной была гармония, не существовало и самой природы противления в лице падшего. Кем же был падший совершенный Архангел до своего падения, первый из сотворенных Духов, четвертый после Троицы, светлейший Херувим? «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иез.28: 12-17). В многочисленных христианских конфессиях, возникших благодаря стараниям лукавого и его принципу «разделяй и властвуй», не только не понимают смысловой нагрузки этих мистических символов, но многие даже и не слышали о таком Библейском тексте, потому что эти конфессии создали просто аматоры-любители от христианства для таких же званых любителей («если слепой ведет слепого, не оба ли упадут в яму» (Лк. 6:29)), но не для избранных профессионалов. «Ибо много званых, но мало избранных» (Мф. 20:16). Задача этой лекции дать в руки духовный инструмент истинным адептам и священнодействующим Библейского учения, «овцам и пастухам» с

9


целью повышения градуса духовной температуры бодрствования и трезвения во всякое время духом (Еф.6:18). Ибо суд начнется с дома Божьего – с церкви (1Пет. 4:17).

Здесь Ветхозаветный пророк говорит о падении денницы, увлекшего за собою треть ангельского мира в материально-энергетическую вселенную, не просто как о случившемся во времени событии, нет. А как о сформированном Духом Причины Божественном Законе, или природе Отца Светов, Которому противостал дух с такой же, но только анти-Божественной природой, где вместо Света – тьма, вместо Любви – ненависть, вместо Правды – ложь. Падший Херувим контролирует крайности: добро – зло, белое – черное, свет – тьма. Ибо он есть начальная и конечная фаза образа вибрационной волны иллюзии жизни в нашей видимой черной вселенной. Божественный Закон нельзя нарушить, в нем можно лишь поучаствовать, но только в объеме конституциональной галактической нормы нашей звезды и трехмерности, в объеме жизнеобеспечения планетарной системы нашего Солнца, т.е. в ультрафиолетовом спектре. Бог, сотворивший человека, сказал о нем: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр. 1:6). Все Ангелы послушно поклонились ему, и лишь совершенный Херувим воспротивился Богу, мотивируя свое непослушание так: Я соткан из Божественного огня, а он – из глины, не поклонюсь; я совершенен, я вечен, а в нем есть изъяны, и я это докажу. И чтобы дух тьмы – дух противления Причине – Святой Троице не стал господствовать в природе Божественного Закона, Херувим осеняющий был низвергнут на землю – в видимую черную вселенную. Так началось его многообразное и многоликое преображенческое падение из абсолютного Божественного светового спектра во тьму внешнюю в аллегоричном образе персонального черного креста: денница, люцифер, дьявол и сатана. Черный крест нашей видимой черной вселенной: денница – люцифер – дьявол – сатана. Это четыре «мистические ипостаси» проявления и выражения падшего духа. Черный крест духов тьмы – это все-таки формат знания, потому что дуальная природа добра и зла – плоды одного Древа. Древо – это Знание. Кустарник – это хаос и незнание: тернии и волчцы. Древо как целостное понимание единой природы добра и зла в их балансе находится в РАю, в месте проявленной мудрости РА. А вне РАя, в своей разделенной природе с позиции

10

дуального человеческого сознания, как зло, так и добро ведут ко злу и на пролитие крови, даже исполнение десятословия (десяти заповедей) Моисея – это всего лишь кустарник, или тернии и волчцы. Ибо благими намерениями путь в ад устлан. «Ибо человеку это невозможно, не Богу, ибо все возможно Богу» (Мар. 10:27). РАй – это Свет Божественного Знания. Разделение единого РАйского Древа Света Знания отдельно на добро и зло, на черное и белое, или акцент сознания на дуальность производит сатана-противник. Каждая «ипостась» падшего духа имеет свои индивидуальные характеристики. Все они сформированы черной падшей мудростью ветхой Евы – жены, сидящей на звере – человеческой душе – жизни в ее языческом состоянии многобожия, или дисгармонии (Откр.17:3). Пред лицем Святой Причины дух беззакония как системная градация выглядит так: сатана – не послушание, а противление; дьявол – не правда, а ложь; люцифер – свет знания без Жизни, без Любви. денница – сын зари, свет без Божественного Солнца Правды Любви и Жизни. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:7-9). Архангел Михаил – в переводе: кто как Бог, предводитель воинства небесного. Он не просто слуга, а домоправитель, контролирующий порядок в Доме. Поэтому именно Архангел Михаил низвергает на землю сатану, освобождая

2011 №1


Небо – Дом своего Господа Бога. Низвергает на землю, означает в душевность, в душевное земное бесовское (1Кор.15:44; Иак.3:15), в падший чувственный уровень, в природу приобретенных под действием лукавого инстинктов ветхого человека, потому что на Небе этой природе нет места. Но только Сыну Божьему – Богочеловеку – дана власть низвергнуть сатану в геенну (Лк.12:5; Откр. 20:3). Эта война происходит в человеке и за человека. Побеждает в этой войне Правда с Небес и Мудрость от Отца Светов. В Эпоху третьего Завета Святого Духа, когда все тайное станет явным, дух тьмы лишится своей власти над человеком. Его система рухнет, как карточный домик, как иллюзия. Все плевелы, которые он насадил, будут отделены от чистого семени Божественных откровений и сожжены великим Божественным огнем поядающим (Евр.12:29). «Ибо Бог от начала сотворил человека правым, но люди пустились во многие помыслы» (Еккл.7:29). Итак, рассмотрим четыре «ипостасные формы» падшего духа.

САТАНА

«не противься Богу» уже недостаточно, чтобы вернуть душу в РАй (2Пар.35:21). Христос дает Новую Заповедь: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:39). Другими словами: человек, поменяй статус хищника на статус жертвы, «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Эта христианская мораль всегда была непонятна и непринятна ветхим человеком, языческое сознание которого ориентировано на завоевание места под солнцем в иллюзорной природе мира сего. «Сатана принимает вид Ангела света,… и служители его принимают вид служителей правды» (2Кор. 11:14). Это очень тонкая природа света. Но в действительности он все поглощает как «черная дыра»! Его первичная – тварная (сотворенная) Божественная природа по определению не может проявиться подобием Творца. Сатана только поглощает, крадет Божественный Свет, не отдавая Его, поэтому он состоит из украденного знания, или анти-Света. Он как тварный дух имеет образ Творца своего. Ибо всякий дух от Бога исходит и к Богу возвращается. «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа» (Иов 2:1). Восстав против Причины, сатана отказался от подобия Ее, и в своем падении навечно остался падшей тварью. Будучи формулой Мудрости Причины нашего измерения, но отключенный от системы ее жизнеобеспечения, он так и не вобрал в себя весь спектр этой Мудрости. Поэтому, не имея источника Любви – Жизни и подпитки от Слова – Воды Живой, сатана поглощает Свет Знаний только как информацию, воздействуя ею на более тонкие чувственные душевные уровни и даже на уровень человеческого духа, чтобы продлить агонию смерти человеческой души (реинкарнация). В конечном итоге душа получает приговор вечной смерти, окончательно приняв цикличную систему этой агонии как абсолютный стандарт своей вечной жизни.

Все конфликтные ситуации человеческих отношений и все войны на земле за весь период последней цивилизации homo sapiens происходят из-за падшего. Все силовые структуры (полиция, армия, спецслужбы и т.п.) всех стран и народов во все времена, и все оружие, которое создано человеком для убийства себе подобных, – все это от духа падшего. Его природа – любая форма противления, провоцирующая конфликтные ситуации, начиная с междоусобных и заканчивая международными мировыми войнами. Непослушание Богу стало причиной грехопадения, поэтому Ветхозаветной заповеди

2011 №1

Богочеловек может иногда использовать сатану в качестве инструмента для наказания в процессе воспитания homo sapiens; он может «предать сатане во измождение плоти» (1Кор. 5:5), чтобы дух был спасен в день суда, ибо человеку, как образу и подобию Причины, все служит. Научаясь на своих ошибках, Сын Человеческий – род Адамитов, или ученик Христов, имеющий Его Духа, приобретает опыт первичного чувственного уровня для различения природы добра и зла в световом спектре, от черного до белого, или Мудрость Причины. Потому что Мудрость – это радужная палитра всего спектра Божественного Света, а не только «черное и белое». Только

11


тогда душа сможет четко определить, что есть Истина, и эта позиция приведет ее к конечному результату – к Правде, к Причине, что в итоге есть одно – Святой Дух.

ДЬЯВОЛ

Дьявол «был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44). Его задача – украсть, убить и погубить (Ин. 10:10). Он крадет Живое Слово Божье, лишает Его Духа Божественного Любви, превращая Его из живого хлеба в мертвый камень. Он забрасывает этими словами-камнями живых Божьих святых через своих служителей, выращенных и вскормленных этими мертвыми словами-камнями, бесноватых фарисеев всех эпох трех Заветов, через книжников (мертвое богословие) и традиционных законников, а также через всех мертвых дьяволоподданных, убивая этими мертвыми словами-камнями Святую Душу Живую, чтобы погубить ее в вечности. Украсть Свет, извратить Истину, уничтожить или не дать возможности проявиться Правде – Святому Духу. Хитрые уловки дьявола обширны, как река Библейских Святых Писаний, но это мертвая черная вода.

Термин дьявол в переводе означает клеветник. «Клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим на святых Его день и ночь» (Откр. 12:10). Он клевещет не на всех людей, а исключительно на святых Его, обманывая и искушая их формой и образом своей падшей искривленной мудрости, уводя сознание образа и подобия Творца от зерцала Правды Духа Христова в зазеркалье – в ложь хаоса и безжизненной образно-иллюзорной пустоты. Распознавать дьявольские уловки и изощрения в принципе просто. Всегда говорите правду, даже если последствия выраженной вами правды временно, видимым образом, обернутся против вас, но это несравненно лучше любого лукавства; не давайте места дьяволу, не идите с ним на компромисс. Новозаветное Учение разрешает поступать с лукавым по лукавству его (2Кор.12:16), потому что Новозаветная модель – это состояние войны, вечной войны Армагеддон между духами Света и тьмы за человека. Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Поэтому христианство в традиции богословской мысли считается воинствующей религией, религией воинов духа (2Кор. 10:3-4). Воины духа – это сыны Израиля, не Иакова. Рожденные от духа Иакова, получившего имя от Бога – Израиль, они стали воинством Небесным (Быт.32:28).

12

Только перед Правдой дьявол бессилен, потому что Правда с Небес – это Дух Святой. В Эпоху третьего Завета Святого Духа избранный Божий всегда говорит Правду, и в итоге всегда будет оправдан Богом и прославлен Богом пред всем творением Его. «По плодам их узнаете их», по конечному результату, по итогу (Мф.7:16). И чтобы не допустить проявиться Правде – Святому Духу, дьявол извращает Божественный Суд Милости, или Истину. Извращает ложным безжизненным люциферическим светом знаний без жертвенности, знанием без Божественного проявления Любви – Милости. Дьявол – враг человека Божьего и очень хитрая бестия. В его арсенале множество всевозможных искушений, обольщений и соблазнов, которые ведут к убийству жизни, различным формам растления, завоеванию тех или иных форм и качеств чувственного душевного уровня. Его падшей хитроумной черной «мудрости» научаются и подчиняются все духи дольнего мира. В его арсенале есть технологии, которые сберегаются как резерв на последнюю брань за жизнь мира; они никогда еще не были активированы, и о них не знают даже многие святые мистики (Откр.16:13). Поэтому, учитывая духовную не-

2011 №1


мощь человеческую и склонность к тем или иным компромиссам, необходимо всегда бодрствовать и трезвиться духом, ибо дух бодр, а плоть немощна (Мф. 26:41). Истинный Христианин, рожденный свыше носитель Духа Христова, всегда готов к любым формам проявления врага, потому что ему небезызвестны его умыслы (2Кор. 2:11). Он должен предвидеть не только дьявольские уловки и все действия лукавого, но и все помыслы его. Информация обо всех дьявольских технологиях есть в живом поле Земли, потому что они уже были проявлены в предыдущей параллели в другом временном континууме. Согласно стратегии бодрствования и трезвения, святой подвижник Христов непременно отработает свою персональную методику противодействия дьяволу. Он непременно создаст свою мистическую сыворотку противоядия, чтобы защитить иммунитет святой души от черного вируса болезни духа как всеобщей эпидемии, которая поражает сознание, растлевает душу и, в конечном итоге, убивает первичную, истинно Божественную человеческую природу образа и подобия, отдаляя ее от Причины – Бога Святой Троицы. И так как дьявольской сетью глобально окутан весь современный мир (ее ячейка 1.80 м на 2.20 м в биосфере), то разработка мистических методик противодействия ей требует усилий и совместного творчества всех Божиих Живых Сынов Человеческих, ибо все духи нашей вибрационной вселенной подключены друг к другу через распознавание кода частоты вибрационной звуковой волны. Решение любого духовного вопроса нужно начинать с замены элементов черного мертвого креста падшего перстного Адама на крест воскресшего Адама – Небесного Духа Христова, и такой комплексный системный подход в конечном итоге принесет свои РАйские плоды, «ибо не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника» (Лк.6:44).

ЛЮЦИФЕР Четвертый после Троицы, или Херувим осеняющий, стал воплощением всей троичной природы Божественного Закона бытия: времени, пространства и энергии (материи). Полнота Божественной Мудрости, венец ее красоты и предел совершенства Святой Троицы. Другими словами: все, что имеет Святая Троица – это базовая матричная природа Херувима осеняющего. Люцифера можно сравнить с совершенным компьютером, оснащенным глобальной мегапамятью о жизни матрицы черной вселенной, с полным анти-Божественным искусственным

2011 №1

интеллектом. Он олицетворяет собой всю информационную нагрузку, которой обладает наше сознание: картинки-образы, чувствования, видение, воспроизведение, репродуктивность и т.п. – все, чем жил и живет человек в «культурный» период своего развития. Эволюционный процесс, связанный с приобретением тех или иных знаний, открытие технологий на основании этих знаний, начиная с изобретения колеса и заканчивая ядерной бомбой, и даже мнимые (умозаключительные) «божественные откровения» – все это люциферизм. Но это только внешняя форма его света знания, которым он обольщает, блокирует и содержит душу человека. Не всего человека, а только одно – его душу-жизнь, чтобы воздействуя на биоритмы на клеточном уровне, приводить в хаос внутреннее давление (кровоток) человека. Внутреннее содержание люциферического света намного утонченнее сатаны и дьявола. Многие почитаемые в христианстве святые подвижники, святые мистики, святые богословы, прожившие, по их мнению, святую жизнь в служении Богу, находятся на дне ада, потому что не смогли распознать настолько тонкое воздействие люциферического света, что приняли его за Божественный. Внутреннее содержание люциферического света – это откровение текстов Святых Писаний, но эти откровения не от Святого Духа. Как же различить, от кого эти откровения? Если сказать, что даже Сыну Человеческому – перстному из рода Адамитов – это невозможно, значит, ничего не сказать. В Духовном мире нет дуальности, там нет ни добра, ни зла. Свет Знаний о Духовном мире проявляет и Бог, и люцифер; во внешней информативной форме они схожи как

13


зеркальное отображение. Их отличительная характеристика – внутреннее содержание духа. Декларирование одних и тех же Библейских текстов у люцифера – мертвая зона, у Бога – живая. Проявление духовного знания сопровождается во внешнем термальном режиме выражения на клеточном уровне. На каком бы Небе не находился святой мистик, вокруг него всегда будет облако, состоящее из запахов знаний: розы, ладан и миро. Но мистик, который не восхищен до пятого неба, не прошел крещение огнем, может быть обманут люцифером, ибо и он воспроизводит похожие на небесные, но при этом мертвые запахи. Люцифер не может воспроизвести конечную фазу этого состояния, ибо конечная фаза – это излучение живой биоклетки. У люцифера она не живая. И определить: где правда, а где ложь, могут только очень тонкие высокие святые мистики. Это как фальшивая подделка запаха живого цветка на его искусственную парфюмерно-косметическую мертвую аналогию. Люцифер склоняет сознание на дуальность проявления выражения откровений. Здесь сталкиваются две одинаково принципиальные характеристики, но не добра и зла – для него это низко, а два Завета: Отца и Сына, как две модели одного целого как исполняющие, дополняющие и раскрывающие одна другую. Столкнувшись с подобными явлениями, подвижник Христов может только молиться, испрашивая милости у Бога, максимально активировав в себе дух бодрствования и трезвения. Ибо на этом этапе путь сужается до предела – на ширину одной ступни. Вначале путь широкий, и все бегут на ристалище (1Кор. 9:24) к Престолу Благодати в Царство Небесное, но затем он сужается как две скалы до такого предела, что подвижник Христов едва протискивается в эти узкие врата, смиряя и порабощая воле Божьей тела свои: Духовное, Душевное и Энергетическое, чтобы не оказаться ему опоздавшим по неразумию, когда двери затворятся и приготовленные мудрые войдут на брачный пир Завета Святого Духа (1Кор. 9:24). В начале иноческого пути душа молодого святого мистика, рожденного свыше от святой воды Живого Слова и Святого Духа, получает от Бога первый дар (харизму) на служение Богу и ближним – дар различения духов, и этим достигает первого (Альфа) совершенства пред Богом. Любовь же это последний (Омега) высший Божественный дар. Спектр даров Святого Духа обширен как сама формула Жизни – Бог. И все они достигаются святой верой и делами ее в служении Любви Богу и ближнему – Духу Христову. Альфа. Дар различения духов – это дар Святого Духа исключительно для избранных, не

14

званных, это первый дар на служение и первое совершенство пред Богом. Совершенен пред Богом тот, у кого «чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14). Омега. Дар Любви дается Святой Троицей только избранным – эти Сыны Божьи и есть Слава Святой Троицы. Потому что совершенство Богочеловека достигается только совокупным проявлением и выражением Самой Причины в человеке как в Ее образе и подобии. Путеводная РА-звезда на востоке – «утренняя и ранняя» – может оказаться Ремфановской, излучающей люциферический свет (Деян. 7:43). Это очень серьезно и очень опасно, потому и возврат в исходную позицию, в начало первой любви по вере может и не состояться (Откр. 2:4). Сознание, контролирующее иноческий путь без опытного духовного наставника, может просто не выдержать. Тогда такой званый (не избранный) может закончить психлечебницей с голосами и воплями множества демонов в голове. Как определить характеристики люцифера? Это просто. Не нужно отступать от основополагающего принципа всего сущего – Закона троичности нашего измерения, сотворенного, созданного, проявленного и контролируемого Святой Троицей, или Причиной всего. Любое откровение Священного Писания, где три ипостаси Святой Троицы: Отец как Свет Знания, Сын как Любовь в Жертвенности, Дух Святой как Правда о Небесной Мудрости не проявлены совокупно, с уверенностью можно считать подделкой и обманом люцифера. Из-за несоблюдения этого принципа многие мистики и богословы, оставившие письменные наследия своих духовных подвигов и переживаний, ныне пребывают на дне ада. Потому что через них люцифер со своим ложным откровением («малая закваска квасит все тесто» (1Кор.5:6)) вошел в структуру Христианского Учения, оставив свой соблазн тем подвижникам, которые придут после них. Это очень серьезно наказуемо Богом, потому что благодаря им оформилось и сформировалось информационное лжебогословское люциферическое тело света Библейских знаний для многих поколений адептов, исповедующих Библейские вероучения. «Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет» (Иоан.12:35). Люциферическое тело света – это с претензией на мистический, но всего лишь богословско-ветхочеловеческий культ взглядов и мнений о духовных семинебесных процессах,

2011 №1


выраженных в Священном Библейском тексте (Откр. 1:4; 6:1).

Безусловно, всякое знание – есть свет. Люциферический дух проявляет информацию от самых древнейших источников. Он дает магические знания, на фундаменте которых базируется современная наука, как флагман развития технократической цивилизации homo sapiens. Но без люциферических знаний этот технократический мир обречен. Хотя, по большому счету, это тупиковый путь, потому что любая отрасль науки изначально есть разновидность магии, ибо все науки корнями уходят в магию, и все исследования тех или иных внешних природных естественных процессов этого мира всегда считались магией. Поэтому святой Иоанн Богослов говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин. 2:15). Древние homo sapiens, стоявшие у истоков зарождения технократической цивилизации, все называли своими именами-эпитетами, ибо видели через призму падших люциферических (по причине гордости) сознаний все процессы мироздания. Они давали им соответствующие названия, которые максимально отображали суть того или иного процесса образа жизни, его внутреннюю мистическую и внешнюю проявленную материально-энергетическую природу, наблюдая за ее мутационными процессами и вмешиваясь в естественный гармоничный баланс жизни среды обитания в попытке ею овладеть и контролировать. Все это породило магические принципы, а позднее постулаты современной науки. Итак, отличить Божественную природу откровения от люциферической возможно. Для этого нужно познать Славу как тайну проявления Святой Троицы: Свет – Любовь – Правда. По-другому не может быть чистоты Божественных откровений. При этом человек может и должен предоставить всего себя, упразднив свое эго, ибо Бог не нуждается в творении рук человеческих. «Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24; Мр. 8:34; Лк. 9:23). Как только Святая Троица как три Завета: Свет, Любовь и Правда, или Причина всего и вся, проявятся внутри Богочеловека единой целостной, уже четвертой, структурой, или Жизнью, тогда, спроецировав ее на откровение, можно определить его абсолютную Божественную чистоту. Это будет уже не просто видимая форма или образ десятословия Моисея, Заповеди бла-

2011 №1

женств Учения Иисуса Христа с их Небесной Божественной внутренней тайной – славой. Все эти Библейские принципы живут своей Божественной жизнью, а Богочеловек, наблюдая и созерцая их славу, осознает истинное откровение величия Господня, принимая участие в симфонии Жизни, как вечная нота Правды в гимне Божественного Света излучаемой Любви. Но если в нем присутствует малейшая ущербность полноты Славы Святой Троицы, тогда ясность сознания святого мистика окутывает туман, закрывая собой Солнце – РА или Бога – Святую Троицу. Если погода ясная (есть бодрствование и трезвение), то горизонты видения расширятся и откровения дополнятся живыми образами. Так можно определять истинную ценность любого откровения, знания, процесса. Потому что вся слава – внутреннее скрытое мистическое значение всех духовных процессов – заключена в имени: термине, которым обозначен макроплан Божественного проявления сотворенного духа как неотъемлемой части от общего целого Божественного мегатворения.

ДЕННИЦА

Денница – сын зари – это не просто Альфа и Омега шести дней творения (по аллегории Св. Писаний), это духовная черная вселенная. Вибрационно-звуковая волна «Слово», пришедшая из этой вселенной тьмы, ставит печати на чело – сознание и руку – проявляет его в действии через человека (Откр. 13:16). Четвертый элемент черного креста – денница, сын зари – это высшая категория проявления падшего. Он пытается разделить первичный круг Божественной Мудрости в шести днях творения, разделить единую целостную гармоничную симфонию Жизни проявления Божественного Света, Любви, Правды; разделить Абсолютную Нераздельную Святую Троицу. Это самый опасный элемент всей четверки, самый опасный из всего, что представ-

15


лено на религиозном «рынке» силами тьмы в системе анти-Божественных ценностей. До тех пор, пока денница не изобразит себя, никто не сможет его распознать, видеть и слышать. Что означает: изобразит себя? Прежде всего, денница – это дух, сотворенный единой Святой Троицей. Он – первичная и конечная форма проявления всего творения. Есть такое выражение: Всевидящее око Божье. Границы этого ока Божьего – Троицы – это ресницы денницы (Иов 3:9). Денница – это проявление пределов границ шести дней творения как вечер и утро (Быт. 1:5), и в каждом из них он акцентирует абсолютизм Божественной Мудрости в элементах двух колен Израильских: Ефрема и Манассии, рожденных в Египте от Иосифа и усыновленных Иаковом (Израиль). Египет – сыны Хама, открывшего наготу отца своего Ноя. Это Библейский образ падения трети ангелов, потому что у Ноя было три сына: Сим, Хам, Иафет (Быт. 7:13). Венец его красоты – это умозрительный полет святого мистика в совершении снятия печатей с круга Божественной Мудрости Жизни в исследовании проявлений всех уровней откровений Божественного Писания. Единственно, куда он не может проникнуть – на седьмой уровень печати откровений, отделенный Богом седьмой день (Быт. 2:3), ибо там происходит полное отделение от тварной среды. Новозаветная модель Учения, как исполнение Закона, гласит: «выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас» (2Кор. 6:17). Границы шести дней творения: вечер и утро, или завершение круга проявления Жизни Божественной Мудрости («когда Бог начертал круг жизни… я была при Нем художницею» (Пр.8:22-36)) в процессе творения как день и ночь – это единые радужные цветовые (от черного до белого) проявления, где денница имеет полноту власти руководства и контроля над Божественными откровениями в шести кругах жизни радуги Божественной Мудрости, пребывая на границах 7-ми цветов. Это он контролирует все моменты проникновения сознания в образы Божественного Писания; это он проявляет их в формате тех или иных иллюзорных образов, давая им характеристику, приближенную к Божественной. Чтобы происходил правильный переход сознания изо дня в день во всех шести днях Божественного творения, или вход в узкие врата на ширину одной ступни, необходимо смешать правую и левую природу сознания, чтобы левая рука не знала, что делает правая (Мф. 6:3). Как это происходит? Человек, сотворенный по образу и подобию Божьему, олицетворяет собой все шесть дней творения, или шесть единиц Света. Он не должен допустить, чтобы денница закрыл

16

своими ресницами Божественную гармонию шести дней творения. Денница не просто враг, он враг спасению. Он хочет остаться тем, кем он есть, взять верх над Законом Божьим и предоставить мирозданию и homo sapiens свой закон. Это очень опасное явление имеет тяжелейшие последствия для продвижения всякого исповедника Учения Христова, потому что увлекает его еще неутвержденное сознание идеологиями разнопланового «общечеловеческого спасения», вопреки заповеди святого Серафима Саровского: «спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». (1Тм.4:16; ДА.16:31). Когда Бог проявлял Себя в шести днях творения, то вечер и утро отделяли день ото дня (Быт. 1:5). Вечер и утро – это границы одного дня, или ресницы денницы (Иов 41:10). Все шесть дней Божественного творения были проявлены как Мудрость в гармонии живого творческого потенциала Святой Троицы: Отца-Света, Сына-Любви и Святого Духа-Правды. Отделившись от Своего творения, Святая Троица упокоилась в седьмом дне, оставив сотворенного по Своему образу и подобию Человека господствовать над всеми шестью днями выражения Божественного Закона (Быт. 1:28). Согласно закону Моисея, суббота как седьмой день недели и доныне почитается евреями святым днем. Почитание евреями субботы не случайно. В этот день они умозрительно переживают исполнение семи седмиц, что значит 49 – мистическое число вхождения в Пятидесятницу: величайшего освобождения твари от рабства денницы, ограждающего ее от Божественного Света великого вечного «оного дня» (2Тим. 1:18). Но Ветхозаветный пророк обещает для народа Божьего «иное субботство», – субботу духовную как покой не только от человека греха и смерти, но и от сотворенного Божественного Закона. Это – покой Сынов Света – Богочеловека. В этом дне Человек и Бог становятся одним целым: «Я и Отец одно» (Иоан. 10:30). Пятидесятница – это Святая Троица в славе. Денница украл Ее славу, и не дает к Ней приблизиться. Своими ресницами денница закрывает Свет вечного дня Небесного Иерусалима, оставляя Человеку для познания все, кроме Самой Причины. И так как каждая ипостась Святой Троицы имеет свою Пятидесятницу как Закон Своего личностного проявления (3х50=150 единиц Света Любви Правды), а денница украл 6 единиц у единой природы Святой Троицы, то в Божественном ангельском мире осталось 144 единицы Света, открытые для познания Причины. У Человека украдена возможность войти в великий день Божественного покоя, или семь седмиц (49), куда не могут проникнуть даже ангелы, а только

2011 №1


Сыны Света – Богочеловеки. Задача всякого Христианина – Сына Божьего – вернуть украденные лукавым шесть

единиц Света, или свой Божественный образ и подобие. Для этого ему нужно вернуть ОтцуСвету, Сыну-Любви и Святому Духу-Правде (каждому по 2-е единицы) свои пересотворенные душу и дух как результат исполнения трех Заветов, чтобы упразднить хаос от вкушения плодов Древа добра и зла. Схема креста нашей видимой черной вселенной 4х36, где 36 – это 3х12 или человек греха и смерти в каждом. Это система ангельского мира со своим хорошо отлаженным механизмом, состоящая из 4-х животных. Украденные 6 единиц Света – символ падшей тварной природы, не способной проявить в себе эти 4 животных, потому что лукавый их разделяет на вечер и утро. Поэтому Закон нашей трехмерной планеты с ее спутником заключен в числе 48, или 4х12, как крест этого мира. Двойственная природа Луны (число 48), олицетворяющая дуальность нашего измерения (24 и 24 – закон Земли) как отображение Света Солнца, как его антипод. Число 96 (48х2) – закон Солнца. Плазменное сознание Сынов Света есть принесение 100-кратного плода, согласно Евангельского Учения Иисуса Христа (96+4) (Мф. 13:8). Поэтому крест Сына Божьего и есть те четыре животные как результат преображения души и духа (Откр. 4:6-8). Замена черного креста видимой вселенной на Солнечный крест ангельского мира в Божественной вселенной Света Любви Правды (36х4=144 – черный крест, 144+6=150 – крест Света) не позволит деннице разделять Божественную Троицу, единую во всех шести днях.

должно быть. Принцип: я сделаю то и то, и на этом успокоюсь – недопустим. Так думать опрометчиво. Как только человек Божий, почитающий себя Христианином, успокаивается, останавли-

ваясь на достигнутом Божественном откровении, то становится нарушителем Закона (Заповеди), как зарывшим свой талант в землю, даже если у него сто талантов. Итак, впервые в истории Библейского учения показана наиболее полная схема (без аллегорий Святых Писаний) Бога – Троицы, человека и тварных духов, которую уже способно воспринять стандартное среднестатистическое сознание homo sapiens. Истинному Христианину, званому на Небесный пир, где подают три сорта Солнечного вина как три Солнечных Святых Завета, необходимо применять непрестанное усилие в бодрствовании и трезвении до получения статуса Богочеловека. Учение Третьего Завета Святого Духа подразумевает не только глубинное понимание Жизни как таковой, но и раскрывает суть других мировых религий и учений. Ибо Святой Дух – Причина и суть всего.

Покров благословения Матери Богов, выраженный Святой Троицей, да пребудет с вами всеми сила Святого Духа, ныне и вечно. Аминь. Святитель-пророк † Георгий-Мария

Предела в применении усилий для решения этой первостепенной и жизненно важной задачи достижения статуса Богочеловека не

2011 №1

17


Николай Левашов – академик, член общественных организаций «Международная Академия Энергоинформационных наук», «Академия Информатизации» и «Всемирная Академия Наук Комплексной Безопасности». 30 июня 2008 года награжден орденом «Гордость России», учрежденным благотворительным фондом «Гордость Отечества». Автор книг «Последнее обращение к человечеству» (1997), «Сущность и разум» (2003), «Неоднородная Вселенная» (2006), сборника статей «Возможности разума» (2008), автобиографической книги «Зеркало моей души» (2007). С начала 90-х годов по 2006 год проживал в США. Человек последние несколько тысяч лет постоянно пытался осмыслить окружающий Космос. Создавались разные модели Вселенной и представления о месте человека в ней. Постепенно эти представления сформировались в так называемую научную теорию Вселенной. Эта теория была окончательно сформирована в середине двадцатого века. Основой существующей сейчас теории Большого Взрыва стала Теория Относительности Альберта Эйнштейна. Все остальные теории реальности в принципе являются только частными случаями этой теории, и поэтому от того, как теория Вселенной отражает истинное положение вещей, зависит не только правильность представлений человека о Вселенной, но и будущее самой цивилизации. Если эти представления неправильны или неточны, подобное может обернуться катастрофой и гибелью не только цивилизации, но и самой жизни на прекрасной планете, которую, мы называем Землей. И таким образом, из понятий чисто теоретических, представления о природе Вселенной переходят в категорию понятий, от которых зависит будущее цивилизации и бу-

18

дущее жизни на нашей планете. Поэтому то, какими будут эти представления, должно волновать не только философов и ученых естественных наук, но и каждого живущего человека. Таким образом, представления о природе Вселенной, если они правильные, могут стать ключом к невиданному прогрессу цивилизации и, если они неправильные — привести к гибели и цивилизации, и жизни на Земле. Ложные, ошибочные представления о природе Вселенной стали причиной экологической катастрофы, к которой так уверенно движется земная цивилизация. Подтверждений этому столько, что у любого, имеющего желание это видеть, не может возникнуть даже сомнения по поводу происходящего. Всё говорит о том, что технократический путь развития, по которому пошла современная цивилизация, ведет к самоуничтожению земной цивилизации. Современная наука накопила огромное число наблюдений за происходящим в окружающем нас мире, в так называемом срединном мире, в котором живет человек. Срединный мир находится между макромиром и микромиром, на уровне которых и существуют законы Природы. В нашем срединном мире человек может наблюдать только проявления истинных законов природы. То, что человек способен воспринять через свои пять органов чувств — лишь верхушка айсберга, которая поднимается над водой. А всё остальное — это та вещь в себе, непознаваемое, о чем писал в своих трудах Эммануил Кант. И подобное понимание будет неизбежным в силу того, что, используя пять органов чувств, невозможно создать правильную картину мироздания. И по одной простой причине: органы чувств человека сформировались в результате адаптации к условиям существования в экологической нише, которую человек занимает как один из

2011 №1


видов живой природы. Эти органы чувств человека позволяют ему прекрасно освоиться в этой экологической нише, но не более того. Человек создал много разных приборов, которые вроде бы позволили ему проникнуть в микрокосмос и макрокосмос. Казалось бы, проблема решена: посредством созданных приборов человек смог проникнуть в микро и макромир. Но существует несколько маленьких «но». И основное из них — то, что человек с помощью этих приборов только расширил возможности своих органов чувств в эти миры, но ничего не сделал с самими органами чувств. Другими словами, ограниченность органов чувств была перенесена уже на уровень микро и макромира. Как невозможно ушами увидеть красоту цветка, так и невозможно посредством пяти органов чувств проникнуть в микро и макромир. То, что человек получил с помощью подобных приборов, не позволяет проникнуть в «вещь в себе», но, при всём этом, позволяет увидеть ошибочность созданных человеком посредством пяти органов чувств представлений о природе Вселенной. Именно из-за ограниченности инструментов познания человека возникла и стала формироваться искажённая ложная картина мироздания. Наблюдая только частные проявления законов природы, человек вынужден был пойти по ложному пути познания природы Вселенной. В начале создания современного представления о природе человек был вынужден вводить постулаты — предположения, принимаемые без объяснения. В принципе, каждый постулат является Богом, так как и Господь Бог тоже принимался человеком без какого-либо доказательства. И если на начальном этапе принятие постулатов было оправдано, то на завершающем этапе создания картины мироздания уже просто неприемлемо. При правильном развитии человеческих представлений о природе Вселенной, число принятых постулатов должно постепенно уменьшаться до тех пор, пока не остался бы один, максимум два постулата, которые не требуют объяснения, в силу своей очевидности. Каким, например, является постулат объективной реальности материи, которая дана нам в наших ощущениях. Конечно, посредством своих органов чувств человек не в состоянии воспринять все формы и виды материи. Целый ряд излучений, которые оказывают вполне реальное воздействие на физически плотную материю, человек посредством своих органов чувств не в состоянии воспринять, однако это не означает, что эти формы материи не реальны. Например, большинство людей

2011 №1

не в состоянии воспринять через свои органы чувств 99% спектра электромагнитных колебаний, о которых достаточно хорошо известно, благодаря созданным приборам. А что уже говорить о том, что существующие приборы не в состоянии уловить?! Так или иначе, человек стремится познать окружающий мир, и это познание, к сожалению, не может свершиться мгновенно. Познание идет путем проб и ошибок, когда ошибочные представления становились достоянием истории, а на смену им приходили новые представления, которые со временем тоже могут пополнить список неудачных попыток. Но каждая отвергнутая практикой теория по своей сути положительна, так как говорит каждому ищущему истину, куда не стоит идти в поисках оной. Простейшие вопросы ставят в тупик знаменитых ученых. На вопрос о том, что такое электрический ток, академик-физик дает определение, известное каждому школьнику: «электрический ток — это направленное движение электронов от плюса к минусу». Все настолько привыкли к подобным «умозаключениям», что никто даже не задумывается над произнесенными словами — даже академики, которые, по определению, должны являться самыми знающими в своих дисциплинах. Из приведенного определения не требует объяснение только понятие направленного движения, т.е. движение в заданном направлении. На вопросы, «что такое электрон», «что такое плюс» и «что такое минус», и «почему электроны двигаются от плюса к минусу», — был получен один ответ: «а это одному Богу известно». И это — ответ человека, имеющего мировое имя в физике! В простейшем определении явления, знакомого сегодня каждому ребенку, четыре понятия приняты без понимания и объяснения. Четыре постулата в одном определении, которое

19


преподносится, как закон природы! И это — не предел. Практически все так называемые, незыблемые законы природы, в которые проникло человечество — заявления подобного рода. Астрофизики, изучающие движение небесных тел, обнаружили любопытное явление. Для того, чтобы небесные тела — планеты, звезды и галактики — двигались по своим действующим орбитам, согласно законам небесной механики, масса материи должна быть в десять раз больше. Другими словами, известная современной науке материя составляет только десять процентов той массы материи, которая должна бы быть, чтобы небесные тела двигались по тем орбитам, по которым они перемещаются на звездном небосклоне. Только ДЕСЯТЬ ПРОЦЕНТОВ! Галактики, звезды и планеты — вполне реальные, материальные объекты космоса — двигаются по траекториям, для движения по которым материи Вселенной должно быть в десять раз больше! Но, по понятиям современной науки, то, что является материей, составляет только десять процентов от того, сколько материи должно быть на самом деле. Материальные объекты двигаются по траекториям, которых просто у них не может быть. Чтобы выйти из очередного противоречия, причем весьма весомого и в прямом и в переносном смысле, было найдено «простое» решение: девяносто процентов материи, которую никто не может «потрогать руками» и воспринять, как с помощью пяти органов чувств, так и с помощью созданных человеком приборов, «договорились» назвать «dark matter» (темной материей), и все сразу успокоились. Десять

процентов «обычной» материи, плюс девяносто процентов «dark matter», вместе дают такие желанные сто процентов массы материи, которая должна была быть, чтобы реальные галактики, звезды и планеты двигались по тем траекториям, по которым они уже двигаются миллиарды лет. Не правда ли, «красивое» решение возникшего

20

противоречия? Возникает только вопрос: кому легче и лучше от подобного «решения»!? Но даже в таком варианте современная наука признает свою полную беспомощность. Подобное заявление подтверждает, что современная наука — наукой в принципе не является, так как сами ученые признают, что они знают (и то, далеко не всё) только о десяти процентах материи, существующей во Вселенной. Причем, серьезные проблемы у современной науки наблюдаются не только на макро уровне, но и на микро. При экспериментах по синтезу элементарных частиц, физики-ядерщики столкнулись с явлением, которое в принципе ставит «крест» на всей современной физике. При синтезе новой частицы, ее масса должна быть меньшей или равной совокупной массе частиц, ее создавших. Так гласит краеугольный закон современной физики — закон сохранения материи. Суть которого в том, что материя никуда не исчезает и ниоткуда не появляется. В некоторых экспериментах по синтезу частиц, масса вновь возникших частиц оказывалась порой на несколько порядков больше совокупной массы частиц, их образующих (в десять-сто раз больше). «Проблемы» с представлениями присутствуют не только у физиков-теоретиков, но и у биологов, и медиков. До сих пор ученые, изучающие жизнь, не могут объяснить природу жизни, каким образом те же самые атомы, соединяясь между собой в одном пространственном порядке, представляют собой «мертвую» материю, а в другом — живую. Зачем обращать внимание на такие «мелочи», живая материя существует, так зачем выяснять, как это произошло!? Но, тем не менее, и биологи, и медики считают себя экспертами в вопросах жизни. А теперь давайте посмотрим, на каких таких «китах» стоит современная наука естествознания. Основными «китами» можно назвать несколько постулатов современной науки: постулат сохранения материи, постулат однородности вселенной и постулат скорости света. Постулат сохранения материи гласит, что материя никуда не исчезает и не появляется из ниоткуда. Причем, под материей понимается только физически плотное вещество, имеющее четыре агрегатных состояния: твердое, жидкое, газообразное и плазменное. И всё. Эти ошибочные представления о материи, как таковой, даже близко не отражают сути реального понятия оной, а экспериментальные данные, полученные с помощью более совершенных приборов для исследования микро и макромира, полностью

2011 №1


опровергают современные представления о природе материи. Физика элементарных частиц и астрофизика получили результаты, поставившие ученых в тупик. Массы новых частиц оказывались порой на порядки больше совокупных масс частиц, их образующих, и наличие во Вселенной dark matter (темной материи), составляющей 90% массы материи, которую почему-то никто не может ни увидеть, ни «пощупать», говорят о серьезном кризисе с постулатом сохранения материи. Нужно или признать, что понятие о материи у современной науки неправильное, или что постулат сохранения материи — не верен. Но в том виде, в котором этот постулат существует сейчас, он совершенно не отражает действительность. Постулат сохранения материи является одним из тех немногих постулатов современной науки, которые были наиболее близки к истине. Достаточно только расширить границы понимания того, что такое материя, и этот постулат приобретает истинность. К сожалению, этого нельзя сказать о по-

стулате однородности Вселенной и постулате скорости света. Но именно эти два постулата являются фундаментом специальной и общей теорий относительности А. Эйнштейна. Хотелось бы внести некоторые уточнения. Вне зависимости от того, верна эта теория или нет, считать Альберта Эйнштейна автором этой теории было бы неправильно. Всё дело в том, что А. Эйнштейн, работая в патентном бюро, просто «позаимствовал» идеи у двух ученых: математика и физика Жуля Анри Пуанкаре и физика Г.А. Лоренца. Весь мир знает, что А. Эйнштейн — Нобелевский лауреат, и все не сомневаются в том, что эту премию он получил за создание Специальной и Обшей Теорий Относительности. Но это не так. Скандал вокруг этой теории, хотя он и был известен в узких научных кругах, не позволил нобелевскому комитету выдать ему премию за эту теорию. Выход нашли очень простой — А. Эйнштейну присудили Нобелевскую премию за ... открытие Второго Закона Фотоэффекта, который являлся частным случаем Первого Закона Фотоэффекта. Но любопытно то, что русский физик Столетов Александр Григорьевич (1830-1896

2011 №1

гг.),открывший сам фотоэффект, никакой Нобелевской премии, да и никакой другой, за это свое открытие не получил, в то время, как А. Эйнштейну ее дали за «изучение» частного случая этого закона физики. Возникает закономерный вопрос: почему кто-то очень влиятельный так уж хотел сделать А. Эйнштейна Нобелевским лауреатом и прославить его на весь мир, как величайшего ученого всех времен и народов?! Должна же быть этому причина? А причиной этому были условия сделки между А. Эйнштейном и теми лицами, которые сделали его Нобелевским лауреатом. Видно, очень уж А. Эйнштейну хотелось быть Нобелевским лауреатом и величайшим ученым всех времен и народов! И, видно, этим лицам было жизненно необходимо направить развитие земной цивилизации по ложному пути, который, в конечном итоге, ведет к экологической катастрофе. К сожалению, плагиат — явление не столь редкое в науке и не только в физике. Но дело даже не в факте плагиата, а в том, что эти представления о природе Вселенной — в корне ошибочны, и наука, созданная на постулате однородности Вселенной и постулате скорости света, в конечном итоге, ведет к планетарной экологической катастрофе. Из всего сказанного выше становится ясно, что человечеству ложные представления о природе Вселенной были навязаны преднамеренно, чтобы не допустить развития цивилизации по правильному пути, и причиной этому может быть только одно — страх стоящих за А. Эйнштейном, что в результате этого они потеряют свою власть и положение. Страх перед истинным знанием, которое неизбежно сняло бы с них маски, и все, без исключения, смогли бы увидеть их истинное лицо и то, что они делают. Если что-то кем-то так тщательно скрывается через навязывание заведомо ложных представлений о природе Вселенной в масштабе всей планеты, это говорит о том, что скрывается что-то весьма важное, и не только для физиков и философов, но и для каждого жителя планеты Земля... Причем, это сокрытие истины продолжалось довольно долго и успешно, но даже развитие науки по ложному пути, в конечном итоге, привело к появлению новых экспериментальных данных, которые уже на другом качественном уровне не оставляют камня на камне, как от специальной, так и от общей теории относительности А. Эйнштейна. Данные, полученные с помощью радиотелескопа Хаббл, выведенного американцами на околоземную орбиту, после обработки дали весьма неожиданные результаты для исследователей. Проанализировав радиоволны, пришед-

21


шие от 160-ти отдаленных галактик, физики из Рочестерского и Канзаского университетов США сделали поразительное открытие о том, что излучения вращаются по мере того, как они движутся сквозь пространство, в виде едва заметного рисунка, напоминающего штопор, не похожего ни на что, наблюдавшееся ранее. Полный оборот «штопора» наблюдается через каждые миллиард миль, которые проходят радиоволны. Эти эффекты являются дополнением к тому, что известно, как эффект Фарадея — поляризация света, вызванная межгалактическими магнитными полями. Периодичность этих вновь наблюдаемых вращений зависит от угла, по которому движутся радиоволны относительно оси ориентации, проходящей через пространство. Чем параллельнее направление движения волны и оси, тем больше радиус вращения. Данная ось ориентации не является физической величиной, а скорее определяет направление, по которому свет перемещается во Вселенной. По наблюдению с Земли, как утверждают исследователи, ось проходит в одном направлении, в сторону созвездия Sextants, и в другом направлении — в сторону созвездия Aquila. Какое из направлений будет «верхом» или «низом», вероятно, будет произвольным выбором, считают они. Данное открытие означает, что Вселенная — неоднородна. Наиболее точные приборы современности регистрируют изменение скорости радиоволн, в зависимости от направления их распространения. И, что самое любопытное, эти направления четко отражают слоистую структуру Вселенной, так как определяется «верх» и «низ», «восток» и «запад». Таким образом, эти эксперименты неопровержимо доказывают неоднородность Вселенной, и, тем самым, ложность первого постулата, используемого А.Эйнштейном в «своих» специальной и общей теориях относительности. Но, может быть, хотя бы второй, последний постулат этих теорий все-таки является истинным утверждением?! Давайте разберемся... Напомню, суть этого постулата в том, что скорость света — постоянна, другими словами, является константой и максимальной скоростью движения материи во Вселенной и равна 300 000 км/сек (186 000 миль/сек). Без этого условия преобразования Лоренца превращаются в бессмыслицу, так как, при скорости движения материи (и даже света) со скоростью, большей, чем 300 000 км/сек, согласно этим уравнениям, даже масса фотона становится бесконечной. Давайте теперь разберемся, как обстоит дело с этим постулатом теории А. Эйнштейна? В экспериментах, проведенных доктором

22

наук Люжин Ванг, были получены удивительные результаты. Эксперимент заключался в том, что световые импульсы пропускались через емкость, наполненную специально обработанным газом цезия. Результаты экспериментов оказались феноменальными: скорость световых импульсов оказалась в 300 раз больше, чем допустимая скорость из преобразований Лоренца (2000 год)! В Италии Другая группа физиков из Итальянского Национального Совета по исследованиям в своих экспериментах с микроволнами (2000 год) получила скорость распространения их на 25% больше, чем допустимая скорость по А. Эйнштейну... Из преобразований Лоренца следует, что, если скорость света (или другого материального объекта) хотя бы на один миллиметр в секунду превысит скорость в 300 000 км/сек, масса станет бесконечной. Другими словами, в приведенных выше экспериментах масса фотонов и микроволн должна быть больше массы любой «черной дыры» и, согласно этим формулам, в результате этих экспериментов, наша планета должна была сама превратиться в супер «черную дыру». Это — то, что следует из формул теории А. Эйнштейна. Но ... ничего подобного не произошло, волны, как световые, так и радиоволны, оставались оными, их масса не устремлялась к бесконечности и т.д. Таким образом и второй постулат специальной и общей теории относительности А. Эйнштейна оказался ложным, а без них эти теории теряют всякий смысл и, в лучшем случае, должны перейти в раздел истории науки, как еще одна гипотеза, не подтвержденная экспериментальными данными. Но, как ни странно, не только после опубликования результатов исследования Д. Миллера (1933 год), но и после недавних открытий (1997-2000 гг.) во всем мире продолжают изучать и в школах, и в институтах с университетами теории А.Эйнштейна, как теории, отражающие реальность. Без этих двух постулатов, теории А.Эйнштейна — ни больше, ни меньше, как еще одна неудачная попытка создать картину мироздания, в процессе поиска понимания природы, если бы не маленькое «но». И «создатель» специальной и общей теории относительности, и стоящие за ним, с самого начала знали о том, что эти теории не отражают действительность даже частично. И, тем не менее, они были навязаны всему человечеству. В результате чего земная цивилизация пошла по ложному пути, в конечном итоге ведущему к самоуничтожению. А это может означать только одно: правильный путь развития цивилизации опасен для тех, кто стоял за спиной А. Эйнштейна и продолжает стоять за «спиной» его теорий в настоящее

2011 №1


время. Эти стоящие в тени боятся одного: потерять свою власть и влияние на массы, так как при просветлении знаниями каждый человек в отдельности и всё человечество в целом смогут увидеть и понять происходящее на Земле, и эта группа лиц потеряет свою власть, влияние и, в конечном счёте, свои деньги. Но, почему эти люди так боятся проникновения истинных знаний?! По одной простой причине — всё перечисленное выше они получили незаслуженно, обманом, но терять всё это они ой, как не хотят. Как видно из данного анализа, научно-философские представления о природе Вселенной, как ни странно, имеют политико-финансовые корни. Навязывание ложных представлений человечеству, позволяет социальным паразитам процветать, паразитируя на теле земной цивилизации... Можно обмануть кого-нибудь другого, но невозможно обмануть самого себя. Можно только прикидываться обманутым, но возникает тогда вопрос — для чего этот обман нужен и кому?! Кто-то готов вводить любые абсурды в современную науку, только бы не допустить пересмотра основ и принципов самой современной науки. И это не может быть случайностью или недоразумением. Кто-то стоит за всем этим, комуто очень надо, чтобы развитие человечества шло по ложной эволюционной дороге. И навязывание ложных или неполных представлений о природе Вселенной служит этим силам как средство удержания цивилизации Земли в целом и отдельных представлений оной, в невежестве, благодаря чему они (эти силы) могут беспрепятственно управлять самой цивилизацией, сохранять свою финансовую и политическую власть. И если кто-то прорывается сквозь эту навязанную иллюзию реальности, то эти люди и созданное ими уничтожается. Как был уничтожен, например, Никола Тесла — американец чешского происхождения, который создавал устройства и приборы на основе совсем других принципов, многие из которых могли сделать человечество свободным от энергетических кризисов и сохранить при этом экологию планеты. Он разработал электрические генераторы, в которых не было ни одной движущейся части и которые не требовали никакого топлива. Электричество получалось напрямую из пространства. Он нашел простой и дешевый способ расщепления воды на кислород и водород. Никола Тесла создал целый ряд удивительных устройств и приборов. Вскоре после демонстрации своих приборов и устройств, он «неожиданно» заболел и умер. После его смерти все

2011 №1

приборы и устройства из его лаборатории забрали представители государственных служб США, а сама лаборатория была сровнена с землей, в прямом и переносном смысле, посредством бульдозеров. Механик, реализовавший устройства и приборы Николы Тесла в металле, бесследно исчез, да так, что до сих пор никому ничего не известно о его судьбе. Государство США таким образом незаконно захватило всё, созданное им, но до сих пор ни в США, ни в какой-нибудь другой стране мира не появились электрогенераторы Н. Тесла и другие его изобретения. А ведь даже только его электрогенераторы могли принести достаток, тепло и экономическую независимость в каждый дом, в каждую семью. Но этого не произошло. Энергетический кризис не исчез, а только обострился. Электроэнергию получают с помощью примитивных электрогенераторов с вращающимися роторами, сжигая огромное количество природного топлива, строя атомные и гидроэлектростанции. И все эти способы получения электроэнергии разрушают экологию планеты, истощают ее природные ресурсы, отравляют атмосферу. А атомные электростанции к тому же еще и чрезвычайно опасны. И зная всё это, источник практически бесплатной электроэнергии уничтожается или, по крайней мере, скрывается от человечества. Таким образом, теория Вселенной оказывает самое непосредственное влияние на объективную реальность, в которой мы с Вами живем. И от того, каковы эти представления, зависит не только, кто прав или не прав, а само будущее цивилизации, будет или не будет существовать цивилизация Земли завтра.

*** 23


Архимандрит Иустин Попович (1894 – 1979, Сербия). Учился в России, Греции и на Западе. Защитил диссертацию в Афинах о преподобном Макарие (1929). Профессор догматического богословия в Белграде. Автор многочисленных духовных произведений, в т.ч. трехтомной «Догматики» и двенадцати томов «Житий святых». Канонизирован Сербской Православной Церковью 29 апреля 2010 года в лике преподобных. «Серна в потерянном раю» – одно из самых прославленных его произведений, образец высокого поэтического стиля. Сам автор назвал эту поэму исповедью. Образ серны, безмерно чувствительной ко всему, оказался необычайно близок для выражения главных идей произведения. Иустин Попович, в действительности, – это та самая «серна в потерянном раю», в чье сердце «кто-то собрал всю тоску из всех миров», и так появилось «вселенское чувство скорби». Для него нет ничего более непонятного, чем трагизм и зло «мыслящего человека». Его поэма отрезвляет. Она заставляют человека очнуться от глубочайшего опьянения заблуждениями. Я — серна. Во вселенной я — чувство скорби. Давным-давно Кто-то изгнал на землю все скорбное во всех мирах и из этого отлил мое сердце. И с тех пор я — чувство скорби. Живу тем, что из всех существ и всякой твари высасываю скорбь. Черными каплями скорби изливается в мое сердце каждое существо, как только я к нему приступаю. И черная роса скорби, подобно тонкой ниточке, струится в моих веках. И там, в моем сердце, черная роса скорби переплавляется в бледно-голубоватую. По моему существу разлита какая-то маг-

24

нетическая сила скорби. И все, что скорбно в мире, она неодолимо привлекает и слагает в моем сердце. Поэтому я — самое скорбное из всех творений. У меня есть слезы на боль каждого... Не смейтесь надо мною, о, смеющиеся! Я изумлена сознанием того, что в этом горестном мире есть существа, которые смеются. О, проклятый и самый проклятый дар: смеяться в мире, в котором кипит скорбь, клокочет боль, опустошает смерть! Каков дар обреченных!.. Я от печали никогда не смеюсь. И как бы я смеялась, когда вы настолько грубы и суровы, вы — смеющиеся, когда вы такие злые и отвратительные! А отвратительны и безобразны вы от зла. Ибо только зло обезображивает красоту земных и небесных творений... Я вспоминаю, припоминаю: эта земля когда-то была раем, а я — райской серной. О, воспоминания, от которых я восхищенно понесусь из радости в радость, из бессмертия в бессмертие, из вечности в вечность!.. А сейчас? Мрак покрыл все мои очи. На всех путях, которыми я движусь, лежит густая тьма. Мои мысли капают слезами. А чувства кипят скорбями. Все мое существо охвачено каким-то неугасимым пожаром скорби. Все во мне горит скорбью и никак не сгорает. И я несчастна уже потому, что есмь: вечно сжигаемая жертва на вселенском жертвеннике скорби. А вселенский жертвенник скорби — это земля, серая и угрюмая, бледная и сумрачная планета... Мое сердце — это неприступный остров в бескрайнем океане скорби. Неприступный для радости. Неужели каждое сердце — неприступный остров? Скажите мне, имеющие сердце! Знаете ли, чем окружены ваши сердца? А мое — океанскими пропастями и безднами. И постоянно утопает в них. И никак не выберется из них, не выйдет оттуда. Все, за что ни ухватится, мягкое,

2011 №1


как вода. Поэтому мои очи затуманены слезами, а сердце разрывается от воздыханий. Больны зеницы мои, ибо непроглядная полночная тьма спустилась в них. Вчера вечером солнце зашло в глазах моих, а сегодня утром не родилось. Оно утонуло во мраке моей скорби. Нечто страшное и жуткое проходит через мое существо. Страшит меня все, что вокруг меня и надо мной. Ох, если бы я убежала от ужасов мира сего! А существует ли какой-либо мир без ужасов? Я замурована мучениями, одурманена полынью, пресыщена желчью. Испуганно пробуждаю сердце мое от опьянения скорбью, а оно все более насыщается. Душе своей, перепуганной и изгнанной ужасами мира сего, кричу, чтобы она ко мне вернулась, а она все более дерзко бежит от меня, горестной и печальной.

*** Я — серна. Но почему? — Не знаю. Вижу, но и это не разумею. Живу, но что такое жизнь — не понимаю. Люблю, но что такое любовь, не могу постигнуть. Стражду, но как во мне возникает, растет и созревает страдание, — этого никак не разумею. И вообще, очень мало понимаю того, что во мне и вокруг меня. И жизнь, и любовь, и страдание, — все это шире, глубже и бесконечнее моего знания, разумения и понимания. Кто-то меня спустил в этот мир и в мое существо вложил немного разума, потому и разумею я нечто от мира вокруг себя и нечто от мира в самой себе. Все нечто непонятное и необычное смотрит на меня из каждой вещи, потому и боюсь. А мои большие глаза, потому ли они большие, чтобы как можно больше вместить в себя невмещаемого, охватить необъятного, узреть незримого? Конец скорби; кто-то разлил во мне, и сделал бессмертным, и увековечил нечто такое, что длительно, как бессмертие, и огромное, как вечность. Это — внутреннее чувство любви. В нем — нечто всемощное и неодолимое. Оно разливается через все мои чувства, через все мои мысли и обладает всецело моим существом. Мое существо подобно маленькому, крохотному островку, а вокруг него бесконечно простирается, разливается и переливается она, загадка моей души — любовь. Куда бы я ни двинулась в своем существе, везде наталкиваюсь на нее. Это нечто вездеприсущее мне и в то же время самое близкое. Во мне “я существую” равно тому, что “я люблю”. Любовь есмь, что есмь. Быть, суще-

2011 №1

ствовать для меня значит то же, что любить. И разве может быть существо без любви? О таком существе не ведает мое, сернино, сердце. Не оскорбляйте любовь во мне. Ибо вы оскорбляете мое единственное бессмертие, мою единственную вечность. А вместе с тем — и мою единственную бессмертную и вечную ценность. Ибо что такое ценность, если не то, что бессмертно и вечно? А я бессмертна и вечна лишь любовью. Это для меня все. Я этим и чувствую, и мыслю, и смотрю, и слышу, и вижу, и знаю, и живу, и причащаюсь бессмертия. Когда говорю: люблю, — я этим охватываю все свои бессмертные мысли, все свои бессмертные чувства, всю свои бессмертные стремления, всю свою бессмертную жизнь. С этим я выше всех смертей, выше всего небытия, и это я — серебристая, нежная, пугливая серна... Через ужасные пропасти и страшные бездны проходит любовь моя к тебе — голубое небо, к тебе — благий человек, к тебе — цветущая дубрава, к тебе — благоухающая трава, к тебе — Вседобрый и Всеблагий! Через мириады смертей пробивается любовь моя к тебе, о мое сладкое Бессмертие! И потому скорбь — это мой постоянный спутник. Любая грубость — для меня целая смерть. Больше всего грубостей в этом мире я претерпела от того существа, которое зовется человеком. О, иногда он приносит смерть всем моим радостям. Очи мои, смотрите мимо него и выше его, к тому Вседоброму и Вселюбимому! Доброта и нежность — это жизнь для меня, это бессмертие, это вечность. Без доброты и нежности жизнь является адом. Ощущая доброту Вседоброго и благость Всеблагого, я вся нахожусь в раю. Нагрянет на меня грубость человеческая — о, тогда наваливается ад со всеми своими ужасами. Потому я боюсь человека, каждого человека, кроме доброго и нежного.

*** Я на краю потока, берега которого украшены голубыми цветами. А поток этот — из моих слез. Ранили меня люди в сердце, а вместо крови потекли слезы. Нежные небеса, вот я открываю вам свою тайну: вместо крови в сердце у меня слезы. В этом моя жизнь, в этом моя тайна. Потому и плачу я за всех скорбящих, за всех невинных, за всех униженных, за всех оскорбленных, за всех голодных, за всех беспризорных, за всех огорченных, за всех измученных, за всех опечален-

25


ных. Мои мысли от скорби быстро путаются и превращаются в чувства, а чувства изливаются в слезы. Да, чувства мои бесконечны, а слезы бесчисленны. И почти каждое мое чувство скорбит и плачет, ибо стоит ему выйти из меня в окружающий мир, как оно сразу натыкается на какую-либо человеческую грубость. О, и есть ли существо более грубое и суровое, нежели человек?...

Зачем я заброшена в этот мир, зачем оказалась среди людей? Ах, когда-то, давнымдавно, когда в своих густых и бескрайних лесах я не знала о людях, мир был для меня радостью и раем. И я свои райские настроения и восхищения радостно сплетала среди благоуханных цветов и стройных берез, среди тихих дубрав и голубых небес. Но в мой рай шагнул он, грубый, суровый и заносчивый, он — человек. Он потоптал мои цветы, вырубил дубравы, помрачил небо. И вот, мой рай превратился в ад... О, я не питаю к нему ненависти за это, но мне жалко его. Жалко потому, что у него нет понятия о рае. А большего, нежели этот, нет ужаса для творений, какими бы они ни были. Знаете, серна не может ненавидеть; она может только жалеть и сострадать. Все обиды, все грубости она отсекает скорбью и состраданием. Скорбь — вот ее мщение. Скорбь, проникнутая состраданием... О, люди, как вы суровы и жестоки! Я слышала, что существуют демоны. Неужели возможно, чтобы они были хуже людей? Я молю только об одном, одного желаю — чтобы не быть душой в человеке, чувством в человеке, мыслью в человеке... Всякую грубость человеческую я переживаю как тяжелый удар по сердцу. Оттого на сердце появилась язва. О, сколько синяков у меня на сердце. О, сколько ударов!... Ах, да! Я же в потерянном раю, серна в потерянном раю! О,

26

смилуйся надо мной, Вседобрый и Всеблагий! Целые массы синяков, один возле другого, один на другом, и так образовалась язва на сердце! Ох, спаси меня от людей, от грубых и злых людей! Этим ты мой мир претворишь в рай и мою скорбь в радость...

*** Больше всего, что можно любить, люблю — свободу. Она заключается в доброте, в нежности, в любви. А зло, грубость, ненависть — это рабство в своем самом худшем облике. Рабствующие им рабствуют смерти. А есть ли более страшное рабство, чем смерть? В такое рабство уводят людей те, кто измыслил и сотворил зло, жесткость и ненависть. А меня послали в мир, сказали и прорекли, определили и предопределили — будь скорбью и любовью. И я всем существом исполняю свое назначение — скорблю и люблю. Скорблю через любовь, люблю через скорбь, — да и могу ли иначе в мире, населенном людьми? Моя жизнь заключена в этих пределах, в этих рамках. Я вся — сердце, вся — око, вся — скорбь, вся — любовь, и потому меня потрясает страх, тот милый страх, о котором знает лишь печальная серна... В своем высокомерии люди даже и не подозревают, какие роскошные и чудесные чувства носим в себе мы, серны. Между нами и вами, люди, зияет пропасть, и ни мы не можем к вам, ни вы к нам. У вас нет органа чувств для нашего мира. Если бы мы, серны, сердцем перешли в вас, то перешли бы в ад. Когда-то мы были в раю. Вы, люди, нам его превратили в ад. Что демоны для вас, то вы, люди, для нас. Рассказывали нам березы: “Мы видели сатану, где он упал с неба на землю, он пал посреди людей и — остался там. Он, отпавший от небес, объявил: “Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай — это они, люди ...” Знаю и предчувствую: меня ожидает бессмертие, лучше человеческого. Для вас, людей, там, на том свете, существует и ад. А для нас, серн, — только рай. Ибо вы, люди, сознательно и добровольно измыслили грех, зло и смерть да и нас, без нашего на то согласия, повлекли туда своей мерзостью и злобой, поскольку имели власть над нами. Поэтому вы будете и отвечать за нас: за все наши муки, горести, страдания и смерть. Вы понесете кару за нас и из-за нас... Я слушала, как голубое, небо шептало черной земле эту вечную истину: “Люди в день Суда

2011 №1


дадут ответ за все муки, за все страдания, за все беды, за все смерти земных существ и тварей. Все животные, все птицы, все растения встанут и обвинят род человеческий во всех болях, во всех обидах, во всем сотворенном зле и во всех смертях, которые причинил он им в гордом грехолюбии своем. Ибо с родом человеческим, перед ним и за ним шествуют грех, смерть и ад”. Если бы я выбирала между творениями, я бы скорее выбрала тигра, чем человека, ибо он менее кровожаден, нежели человек; я бы скорее выбрала льва, ибо он менее свиреп, нежели человек; я бы скорее избрала гиену, ибо она менее отвратительна, чем человек; я бы скорее выбрала рысь, ибо в ней меньше зла, чем в человеке; я бы скорее избрала змею, ибо в ней меньше лукавства, нежели в челове¬ке; я бы скорее выбрала любое чудовище, чем челове¬ка, ибо и самое страшное чудовище менее страшно, нежели человек... О, истину говорю, говорю из самого сердца. Ибо человек измыслил и сотворил — грех, смерть и ад. А это хуже самого плохого, чудовищнее самого чудовищного, страшнее самого страшного на небе и на земле.

*** Я услышала, как поток слез прожурчал: “Люди хвалятся каким-то разумом”. А я смотрю на них по их главным делам — греху, злу и смерти. И делаю вывод: если их разум исчерпывает себя тем, что измыслил и сотворил грех, зло и смерть, тогда это не дар, а проклятие. Разум, живущий и выражающий себя через грех, — это наказание Божие. Великий разум — великое наказание. Если бы мне сказали, что я разумна, по человеческому понятию разумна, — то этим бы оскорбили меня. Если такой разум является единственной похвалой людей, то я не только отрекаюсь от него, но и проклинаю его. Если бы от него зависели даже мой рай и мое бессмертие, я бы навсегда отреклась бы от рая и от бессмертия. Разум без доброты — это наказание Божие. А великий разум без великой доброты — это невыносимое проклятие.С разумом, но без доброты и нежности, человек — это законченный демон. Слышала я от небесных Ангелов, омывающих крылья в моих слезах: дьявол — это великий разум, не имеющий нисколько доброты и любви. И человек — именно это, когда у него нет доброты и любви. Человек разумен, но без доброты и милосердия он — ад для моей нежной души,

2011 №1

ад для моего печального сердца, ад для моих незлобивых очей, ад для моего кроткого существа. К одному желанию возлетает моя душа: чтобы не жить мне ни на этом, ни на том свете рядом с разумным человеком, не имеющим ни доброты, ни сострадательной нежности. Только так я соглашаюсь на бессмертие и вечность. Если же нет, то истреби меня, Боже, и претвори в небытие!

*** В давние времена, — повествовали белые серны, — по земле прошел Он, Всеблагий и Всемилостивый, и землю превратил в рай. Где ступили Его ноги, тут наступил рай. На все существа и на всю тварь из Него изливалась бесконечная доброта и любовь, и нежность, и милость, и благость, и мудрость. Он ходил по земле и сводил небо на землю. Звали Его Иисус. О, в Нем мы видели, что человек может быть дивным и прекрасным только тогда, когда он безгрешен. Он скорбел нашей скорбью, и с нами оплакивал те злодеяния, которые причинили нам люди. Он был с нами, был против творений человеческих — греха, зла и смерти. Он любил все творения нежно и сострадательно, любил их какой-то Божественной грустью и защищал от человеческого греха, от человеческого зла, от человеческой смерти. Он был и навсегда остался — Богом нашим. Богом скорбных и опечаленных тварей, от самых меньших до самых больших. Только те люди, которые похожи на Него, любезны нам. Они — род наш, бессмертие наше и любовь наша. Душа этих людей соткана из Его доброты и милосердия, и любви, и нежности, и благости, и праведности, и мудрости. Их разум божественно мудр, божественно добр, божественно кроток, божественно милосерд. Они подобны светлым и святым Ангелам. Ибо великий разум и великая доброта, соединенные воедино, и есть Ангел. Поэтому любовь наша вся устремляется и спешит к Иисусу Всеблагому, Вседоброму, Всемилостивому, Всемилосердому. Он — Бог наш и Бессмертие наше, и Вечность наша. Его Евангелие больше наше, нежели человеческое, ибо в нас больше Его доброты. Его любви. Его милосердия... Он, о, благословен Он во всех сердцах на небе и на земле! Он — Господь и Бог наш! Он — наше сладкое утешение в этом горьком мире, который проходит, и наша вечная радость в том бессмертном мире, который грядет...

27


- Что такое Древо познания добра и зла? Это наша видимая черная вселенная. Любая форма жизни в этом измерении проявляется как колебание, как импульсы биения сердца тех или иных живых существ. Форм выражения у этой жизни множество. Все они даже на нашей планете не до конца исследованы. Но вершина творения в этой вселенной – это человек. Поэтому добро-зло – есть не что иное, как проявление человеческой природы, излучающейся вибрационной волной определенной частоты в зависимости от своих предпочтений либо добру, либо злу. - Почему вселенная черная? Что означает эта характеристика? Если сознание падшего человека зафиксировано на дольней природе этого мира, оно никогда не получит покой, без которого невозможно его совершенство. Конечно, некоторые озарения и откровения падшему сознанию доступны, но они всегда будут связанны с аллегорией на Древо познания добра и зла и заключены в рамки видимого образа. В нашей галактике существует 36 пространственно-временных континуумов, но исследовано только 12, потому что следующие 12 – это уже категории относительно вечных ценностей на уровне познания законов нашего измерения. И последние третьи 12 – это все, что имеет отношение к миру духов, или духовный уровень. Мир духов особенно боятся и ненавидят люди, максимально приближенные по своему статусу к Богу, это люди от Церкви, призванные быть хранителями этих знаний. Люцифер умышленно вводит этих людей в заблуждение для того, чтобы они его боялись, ненавидели и не принимали от него знаний об этой черной вселенной. Не являясь хранителями этих ценностей, они и не имеют ключей, чтобы открывать другим сознаниям прописные истины, которые на поверх-

28

ности и очевидны. Такой человек думает, что он служит Богу, а значит, зачем ему какое-то Древо познания добра и зла? Лишенный этих первичных базовых духовных знаний, он обкрадывает другие души. Сам не может войти в природу духовного мира и других не пускает (Мф.23.13). Потому что без проявления этой базисной информации человеку невозможно открыть проход в свой духовный мир, который есть – Царство Небесное. Незнание порождает страх. Такова природа всякого сознания. Бояться не нужно совершенно ничего. Даже Бога не надо бояться, если ты, конечно, также премудр как Он. А до тех пор твое естественное отношение к Нему должно быть в страхе и трепете: «Начало мудрости – страх Господень» (Пс.110:10). Древо познания добра и зла – это еще и источник базовой научно-технической информации, которая, на самом деле, ведет человека не к прогрессу, а к регрессу всех форм его жизнедеятельности. Это результат одержимости падшего человеческого сознания технократией. Потому что такая система знаний абсолютно поглощает сознание, не позволяя ему питаться плодами с других Деревьев в Раю – носителей откровений об иных формах мироощущений. Очень жаль. Богам – Сынам Света не вредит ни добро, ни зло при вкушении этих плодов. «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» – это удел Богочеловека: вкушать, или не вкушать. Они имеют право на то и на другое (Быт. 3:22). Проблема кроется в самом человеке. Проблема в его миропонимании, в его мироощущении, которое противоречиво в своей дуальности (двойственности). Для уменьшения эгоистичности натуры в упразднении ее идолов (добра или зла) необходимо пройти путь покаяния в послушании. Эта древняя очистительная форма присуща многим религиозным учениям, ибо предуготовляет сознание к объемному восприятию мира и себя в нем.

2011 №1


- Что же представляет собой падение, произошедшее в результате вкушения плодов от Древа познания добра и зла? Денница – дух Древа познания добра и зла. В своем падении он увлек за собой абсолютные знания обо всем. Он наклонил это Древо так, чтобы люди могли питаться его плодами только с позиции дуальности, насыщая ими исключительно чувственный душевный уровень и плоть. Потому что чувства – проявление инстинктов. Инстинкты – проявление деления клетки. В конечном итоге, вся эта пища ведет к духовной смерти. В корне этого Древа лежит противление Духу Божьему, не в его плодах, а именно в корне. - В чем корень зла? В разделении. Принцип зла: разделяй и властвуй. Всегда нужно смотреть в корень, в суть всех вещей. Итак, корень этого Древа – разделение на «да» и «нет», это дуальность. Дуальность всегда ограничивает сознание, ставит его в рамки зависимости от стереотипов. Это источник всяких противоречий. Дуальность – это корень всех зол человеческой природы. Но на определенном этапе развития сознания человека – это неизбежно. Но в Раю растут Деревья с иными плодами. - Как научиться питаться иными плодами? Прежде всего, нужно вернуть свою душу в Рай. Для этого, следуя Учению Иисуса Христа, необходимо чувства навыком приучать к различению добра и зла (Евр. 5:14). Чтобы на уровне инстинкта распознавать источник всяких духовных знаний, потому что многие из них ввергают душу в адскую воронку безвозвратно. Только тогда душа готова к употреблению твердой пищи, которая свойственна совершенным (Евр. 5:14). Твердая пища – это внутреннее глубинное постижение сути вещей, которое за пределами добра и зла. Во всем существует баланс. Зло чисто само в себе, и добро человеческое не угодно Богу. Именно крайности этих двух природ образуют сбалансированную форму нашей черной вселенной в своей радужной палитре. Все в ней находится в естественном равновесии. Восточные учения на это обращают внимание не как на что-то эпизодическое, а как на совершеннейшую модель жизни. Эту модель они распространили и на мир духов, хотя это и не совсем так. Дуальность свойственна только нашему измерению. В других – ее нет, как и нет там тьмы, а есть только свет. - Что значит тьма? Тьма существует только в твоем воображении, это твое непонимание. Тьма – это наше

2011 №1

сознание. «Если свет, который в тебе, – тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23). Наши мыслеформы продиктованы нашим духовным невежеством и заблуждением, и пред Богом они – тьма. Логика заслоняет наши души от чистоты восприятия Света Божественной Любви. Божественное не поддается нашему анализу, потому что исходит из мира духов другого измерения. Поэтому переход в это измерение очень узок – на ширину одной ступни. Там нет тьмы, там все прозрачно и ясно. Категории добра и зла присутствуют только в дольнем мире, в мире лукавого человека греха и смерти. Нет другого лукавого. Весь этот видимый образ мира людей (одного человека и всех вместе) – лукавый. - Но как избавиться от лукавого?

В молитве «Отче наш» человек у Бога просит: «Но избави нас от лукавого». Христос в Своем Учении показал, как победить лукавый образ мира (Мф. 6-я гл.). Избавляйся от этого мира дуальности, и чем быстрее, тем лучше для тебя. Исповедуй все близкое к смерти (Откр.3:2). В духовной вселенной нет категорий добра и зла, там они тебе не пригодятся – избавься от них! Быстро это сделать невозможно, поэтому постепенно, шаг за шагом, прилагая внутренние усилия: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Царство Небесное здесь и сейчас. Оно внутри, оно рядом, оно везде. Добро и зло – категории-антиподы, которые пребывают в постоянной дисгармонии и вносят дисбаланс в саму формулу жизни, разрушая ее. Поэтому Церковь традиционно называет добро и зло абсолютно абстрактными, относительными понятиями. Никто не может об этом рассуждать, не зная и не понимая причины их возникновения. Поэтому Заповедь «не судите

29


да, не судимы будете» превозносит милость над судом человеческим (Мф.7.1). Когда люди рассуждают о чем-то, рассматривая лишь следствия проявления тех или иных духов, для своего же собственного блага должны всячески проявлять милость и прощение, а не осуждение. Потому что все наши человеческие «благие» намерения ведут в ад, ибо пути Господни неисследимы (Рим.11:33). Человек с ветхим сознанием не может абстрагироваться от среды, чтобы обрести внутреннее состояние покоя и понять, что его суд слишком далек от Божественной Истины. Поэтому первая заповедь Христа: «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите (это как обратная связь, бумеранг), таким будете судимы» (Мф.7:1). Всякое слово имеет силу. Эта сила действует своеобразно. Начертав круг жизни или круг смерти, она возвращается к своей причине, к своему источнику. «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Еккл.11:1). Любая прямая линия, проведенная в пространстве, образует круг. Это знали еще древние, поэтому они соблюдали осторожность, рассуждая о каких-либо мистических ценностях. Они знали, что круг жизни или круг смерти принесет свои плоды. Христос это подтвердил: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12:24). - Почему дуальность свойственна только нашему измерению? Добро и зло – это формат проявления сознания души, которая есть образ своего Творца, но еще не подобие. Душа имеет мистическую природу женского начала, и по образу своего Создателя наделена своеобразной силой. Душа может зачать, родить, дать силу для воспроизведения семени – слова. Она, как женская яйцеклетка, имеет самодостаточный энергетический потенциал, чтобы родить себе подобие. Для того чтобы сознание достигло плазменного состояния, дуальность служит своеобразным детонатором в его расширении. Потому что только с позиции третьего уровня сознания (Мудрости), которая обретается в Доме законодателя Жизни – Моисея (десять заповедей), человек может познать крайние позиций добра и зла. Только тогда человек проявится в полноте своей матричной природы в этом измерении, зная и понимая его замкнутый причинно-следственный круг, контролируя его законодательные нормы, гармонично вписываясь в него. Тогда ценности этого измерения принесут плоды, которые и дадут возможность перейти в четвертую фазу сознания. Четвертая фаза сознания в современной интерпретации называется четвертым измере-

30

нием. Помимо трех стандартных: время, пространство, материя, в нем появляется возможность сознанию избрать такую меру ценностей, которая максимально импонировала бы его развитию в данном промежутке пространства и времени, моделируя свою сущность в том или ином образе. В нашем измерении такая возможность отсутствует. - Почему на иконах Древо познания добра и зла изображается корнями вверх? Как происходит его падение? Само Древо познания добра и зла растет в Раю, питаясь от восхищенных Божественных знаний. Но в корне этого Древа лежит противление Духу Божьему, превращающее живую воду

Божественной Жизни в тяжелую воду дуальности, которая протекая по стволу, опускает его ветви вниз, оставляя корень на своем месте. Поэтому это Древо растет корнями вверх. Это образ падения его духа. - Но в чем хитрость денницы? Денница, разорвав связь с Причиной, тем не менее, имеет к Ней доступ: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов.1:6). Денница – тоже сын, хотя и тварь. Власти он не имеет, но искушать может. -Как он искушает? Лукавый говорит людям: этот мир – это альфа и омега вашей жизни и конечный результат всех ваших усилий, чаяний и надежд. Это ваш последний цикл, и вы – последние герои. Отличитесь, кто на что способен, не стесняйтесь, что

2011 №1


успеешь, то твое. Все это наследуется вашими детьми. Дети – и есть ваш символ воскресения. Так он ориентирует сознание человека только на дольний мир, исключая единственно правильную ориентацию сознания на слова Христа: «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36). Люциферическая природа знания – это схема моделирования сознания, ограниченного этой видимой черной вселенной. Оно может стать базовой системой знаний, которая должна быть заполнена сущностью жизни, или жизненной энергией с более высоких и чистых миров, с более чистых вибрационных волн сознания. А эта черная видимая вселенная в нашем спектре сознания – всего лишь вселенная тьмы. Почему тьмы? Потому что любое моделирование того или иного образа, не обязательно человека, любого образа в нашей вселенной – это исключительно прерогатива люциферического сознания. Но в этой вселенной, тем не менее, всегда присутствует и другая природа, которая может дать этой модели жизненную силу для ее проявления. - Как освободиться от черного креста? В эпоху Завета Святого Духа мы возвращаемся к Духу Первопричины, побеждая силы тьмы. Эта последняя война – война с денницей. Сатану мы победим, устранив в себе всякое противление, чтобы войти в Рай. За непослушание Бог изгнал Адама и Еву из Рая (есть такая Библейская аллегория), лишив их Cвоего присутствия. Иными словами (без аллегории), человеческий дух (Адам) обрезан от восхищенных Божественных знаний, а душа (Ева) уже не может проявиться как жизнь духа (Адама), обреченная скитаться в мире жалких образов своей матричной природы. Поэтому только послушанием мы возвращаемся в Рай. Дьявола мы победим тем, что познаем Правду, потому что в Завете Святого Духа будет явлена вся Правда. Когда Правда оголена, тогда дьявол уже не имеет власти. Люцифера победит Божественная Любовь, как плод Новозаветной программы, как дар исполняющим волю Божью по учению Иисуса Христа. Поэтому победа над денницей окончательно освободит от черного креста, избавит от корня самой природы зла. «Последний враг истребляется: смерть» (1Кор.15:26). Тогда мы поймем, что ни внешних, ни внутренних врагов не существует. В Завете Святого Духа останется только формула Жизни. Тяжело человеку раскрыть свою последнюю природу (плоть, душа, дух) – дух. Он может думать: и то знаю, и это понимаю, и даже учу невежд. Но главного – Божественной Любви, которая больше веры и превыше всяких знаний как не было так и нет. Душа всегда готова к этому

2011 №1

третьему и последнему дню посещения (третий Завет Святого Духа), если бы не бесы (Ин.6.40). Бесы – это система ценностей, которая определяет твою реакцию на то слово или информацию, поступающие из внешней среды. Реакция зависит от греховной чаши. - Греховная чаша, что это? Это степень гордости человеческой, увеличивающаяся пропорционально умножению грехов всех твоих многих поколений. Согласно шести дням творения, шесть тысяч духов тьмы, или легион, живет в одном сосуде (человеке). У Господа один день как тысяча лет (2Пет.3.8). Каждый год как один суточный цикл: зима – ночь, весна – утро, лето – день, осень – вечер. Суточный цикл жизни и смерти, падения и воскресения. Все эти дни и лета жизни подконтрольны Причине, (даже падение денницы), потому что контролю подлежит все, что касается человека. Шесть дней, или шесть тысяч лет, или три дня. Сколько существует этот мир, столько же людей в этом мире. И столько же контролирующих падших духов тьмы, и на каждый год – свой определенный бес. Из года в год он меняется. Двенадцать бесов на каждые 12 лет образуют одного большого демона, а 60 бесов на каждые шестьдесят лет образуют огненного демона, который имеет влияние и власть на природу сознания и душу человека. Самый страшный демон приходит на землю каждые 60 лет. Но самый главный, без посредников – раз в тысячу лет. Утром или вечером – на закате каждой эпохи. Он является в образе самого совершенства, носителем всех самых добродетельных человеческих качеств. Сейчас человечество вошло в третий день, в эпоху Святого Духа, когда каждый представитель homo sapiens обязан обрести сознание Сынов Света. Мы уже прошли этот страшный период зари – эпоху Сына Человеческого, период общепланетарной расплаты по счетам всех и каждого в отдельности, и нам, последним представителям этой цивилизации, уготовано приобрести утраченную Божественную природу. Бог все предусмотрел. Бог есть Дух, мы Его не можем видеть, Он не материален, Он вне образа, и вокруг Него 24 старца, или двенадцать и двенадцать Горних Иерархий. Когда-то они были живые сущности: это праведники, искупленные от начала, образно говоря, программисты. Когда Бог давал Моисею на горе Синай новый формат учения, или Закон, то сказал: «сделай все по образу, показанному тебе на горе» (Евр.8:5). Закон Моисея как образ – только картинка, но важно понять его суть, его величайшую мистическую вселенскую ценность. Итак, Бог создал для Себя маленькое государство и окружил себя всем необходимым из духов. Можно сказать, что это Ангелы – вест-

31


ники. И как посланники Бога, они странничают в разных измерениях. Иногда раз в эпоху опускаются в грубейшую, физическую материю. Проявляясь во времени, они дают миру учение, чтобы сформировать новый уровень сознания. Эти 24 старца, или двенадцать и двенадцать Горних Иерархий, проявили учения Ветхого и Нового Заветов, которое явило в образах все, что происходит в невидимом мире, в мире духов. Чтобы через рассматривание этих творений человек мог познать своего Творца и все, что было всегда. Все это во времени проявлено в виде различных образов, чтобы человек понимал: кто он, откуда и куда идет, и увидел свою путеводную Звезду, направляющую его невидимым Духом в Причину всего и вся. Для того чтобы познать третью ипостась Божественной Троицы, или природу Святого Духа, нужен образ Отца и образ Сына. Их образы как два Завета: Закон Моисея и Учение Иисуса Христа едины одно в другом, благодаря природе Святого Духа. Эта Духовная Вселенная может стать домом и для твоего духовного тела. Там существует целостность и гармония. Там все ясно и прозрачно. - Что означает кусок, который Христос подал Иуде на тайной вечере? На тайной вечере Христос двенадцати Своим ученикам говорит: «опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Мф.26:23). Обмакивает кусок хлеба в елей и подает Иуде, – «И после сего куска вошел в него сатана» (Иоан.13:27). Что это за процесс? В Писании аллегорично показан процесс падения на трех уровнях: дух – падение денницы, душа – соблазненная Ева в Раю, и плоть – предательство Иуды. Исправление ситуации происходит путем замены отпавшего элемента в общем круге жизни. Адонаи заменил люцифера. Адам как душа живая проявлен, чтобы явить происходящее в духовной вселенной, поэтому последний Адам – Дух Животворящий. А на место предавшего Христа Иуды, избирается другой апостол – Матфей из колена Дана: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!» (Быт.49:17-18). Но все это имеет абсолютно мистические характеристики. Елей – это образ четырех сторон креста, это крайние, абсолютно противоположные, Божественные проявления, такие как: жизнь – смерть, благословение – проклятие, добро – зло, любовь – ненависть. Елей освящения – всегда момент истины, итог твоего выбора. Хлеб – это образ слова. Вкусил хлеб (услышал слово), и вошел в него сатана. Что это за образ? Как это происходило там в вечности?

32

Та информация о материальной вселенной, которую мы знаем на сегодняшний день, довольно противоречива. Многие прогрессивные ученые согласны в том, что окружающий нас физический мир – всего лишь иллюзия. Если мы его видим еще не означает, что он существует. Согласно Библейской аллегории, весь этот материальный видимый мир, вся вселенная – это и есть тот кусок хлеба, который подал Христос Иуде на тайной вечере. Это те шесть единиц Света из ста пятидесяти, которые были украдены люцифером и стали тьмой. Всего шесть единиц понимания Божественного процесса, или одно Древо познания добра и зла из Рая, где растет много деревьев. Итак, одно Древо как целая вселенная, а это всего лишь один кусок хлеба! Поэтому вселенных множество и это только теперь подтверждается научными исследованиями. Сколько лет нашей вселенной, насколько она древняя по отношению к вечности Божьей? И всем этим управляет один дух – антипод другим вселенным, светлым энергиям, или светлым мирам. Есть разница: 144 единиц Света и шесть единиц, которые украдены? Украдены свет, знания, энергия, сила (бес это сила, всякий дух это сила). Но бес не может животворить, он только может сделать копию, создать модель, создать гравитационные силы, запустить механизм движения во вселенной как вечный двигатель. Вся эта вселенная – это один огромный Человек, или те шесть украденных единиц Света. Звезды – это его клеточки, галактики – органы. Что в микро, то и в макро – все существует согласно единому Закону. Библия нам говорит, что когда-то произошло грехопадение первого человека. Мы можем попытаться рассмотреть эту непрерывную мистерию в духовной вечности, вне времени. Вот двенадцать Архангелов вокруг Престола Святой Троицы, а один из них похищает у Сына кусочек Его Самого. Сын – это содержимое двух Заветов (Ветхий и Новый), это и Отец, и Мать, и Животворящий Дух, это и Дом, который Они создали и в котором пребывают, это и системность выражения Слова. И это все – Творец. А этот ангел, один из двенадцати, будучи служебным духом, вместо того, чтобы служить Творцу и исполнять волю Его, похищает у Него кусочек Его Самого. Этот процесс происходит в Духовной вселенной вечно. Вот поэтому этот демон – четвертый после Троицы – имеет такую мощь! Под его контролем вся эта видимая черная вселенная. Он и Христа искушал, показывая Ему все, принадлежащие ему царства мира и славу их, говоря: «все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф.4:8). Вместо Божественного абсолютизма он пытается посеять элемент сомнения, неверия: если ты Сын Божий, вот это «если» – элемент

2011 №1


сомнения (Мф.4:3). Тем же методом он непрестанно искушает Еву (душу): «И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в Раю»?» (Быт.3:1) Так сеется семя сомнения, альтернативы, дуальности. Иуда, один из двенадцати апостолов, – мистический образ падшего Херувима, одного из двенадцати. Сын погибели – дьявол и сатана не был в Иуде Искариоте от начала, хотя и предпосылки к тому у него были. Он носил денежный ящик, куда сбрасывал и накапливал все серебро – слово Господа. Если кому-то надо – помогал: давал десять при условии, что завтра вернут двадцать. Ему приносили, на разницу он жил, еще и другим помогал. Казалось бы, хорошо делал – помогал людям, но это не совсем то, что нужно делать ученику Христа. Почему? Потому что Новозаветная Любовь ничего не принимает, а только отдает. Модель размена, всевозможной формы, присущей мытарям и грешникам, не свойственна Божественной Любви. Нужно просто все раздавать, поступая по этой Любви, потому что Любовь – это единственное проявление Причины. Любовь, которая не ищет своего, все покрывает, верит, надеется, уповает, живет и животворит все вокруг (1Кор.13:47). Она самовыражение и самоотдача, жертва, а не хищник. Все, что не имеет этого духа, ущербно или не совсем чисто и не способно воспроизводить Жизнь. Поэтому в Новозаветных Писаниях говорится, что: «Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14). - Почему совокупность совершенства? Совокупность совершенства – это проявление трех ипостасей Причины: Отца как Свет, Сына как Любовь и Святого Духа как Правды. Это уже совершенно другая природа, но не природа людей и не природа ангелов. Поэтому если ты хочешь пребывать с Богом, в Боге и выражаться от лица Причины – будь как Она, не ищи своего, все покрывай, всему верь. «Нельзя всему верить» – говорят люди, но ты иди наперекор всему, не слушай никого – верь, даже если видишь, что тебя умышленно хотят обмануть – верь, и будешь оправдан пред Богом (Мф.5:39). В конечном итоге и здесь, но в конечном. Тяжелую работу дал Бог Сынам человеческим, но «без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6)! Сыну Человеческому нужно всегда помнить об опасности падения, но чтобы эту опасность сократить до минимума, в душе должны присутствовать пост (Ис.58гл.) и молитва, «трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет. 5:8). Даже о Христе сказано: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со сле-

2011 №1

зами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:7-8). Стопроцентную гарантию и внутреннее свидетельство, что ты живешь вечно, что бы ни случилось, дает только Отец Светов в последнем высшем критерии Своей Славы – в третьем имени. До этого момента все только в пути. Сын Человеческий рождается на страдания. Потому что он – балансирует между силами тьмы и силами Света, это непрестанный Армагеддон внутренней и внешней войны. Его внутренний пророческий голос ему напоминает: «Вникай в себя и в учение» (1Тим. 4:16). Новозаветное Учение, проявляя его Божественную природу, всегда говорит о перспективе развития не только страданий, но и радости во скорбях. Сознание воина Духа должно иметь бескомпромиссную, абсолютную, совершенную, прямую и недвусмысленную позицию: пока не проявилась третья природа Отца Светов в славе имени – я в опасности. И чем выше и тоньше проявления этой природы, тем в геометрической прогрессии возрастает опасность падения. - Почему восстал именно люцифер, почему именно «светлейший»? Потому что ему было что терять: «полнота мудрости, венец красоты и предел совершенства» Божественной природы, абсолютной природы Святой Троицы, или Причины всего сущего, Кому он дает абсолютную характеристику – сам, без посредников (Иез. 28:12). Ему есть чем поступиться. Но Причиной были учтены все возможные варианты его проявления от начала до конца. Когда Писание говорит, что все уже было, это не просто слова, это аксиома: все было. Секунда вечна, она была всегда. Время как категория дано для проявления творческого акта, в котором Причина является создающим и контролирующим органом нашего измерения. - Что означает мистически «геенна»? Дьявол и сатана программирует падшее сознание человека познавать сущность исключительно физического мира, с целью получить энергию, которая позволила бы ему жить безбедно. Человечество последней цивилизации вынашивает идею создания вечного двигателя. Мистически он существует, но по отношению к Причине он не вечен, и даже по отношению к человеку – не вечен. Материя – это тоже энергия, и она не вечна. Она не истощается, а излучаясь, порождает другую энергию. Любой элемент таблицы Менделеева имеет свой период распада. Все временно и тленно в мире биоритмов. Вечность, уготованная нашему миру, аллегорично именуется геенной. Так в Новоза-

33


ветные времена называли каньон на юго-востоке от Иерусалима, куда выбрасывался мусор, который постоянно самовозгорался. Мистическая геенна – это огонь, не имеющий ничего общего с материей. Это вирус, который выражаясь словом проклятия, создает жесткую энергетическую вибрационную волну, которая блокирует, как бы берет в тиски, все последующее проявление программы развития сознания в совершенство Богочеловека. Поражение этими вирусами произвело мутации особенно в ночи последнего тысячелетия. Сегодня человечество стоит перед выбором: либо полное уничтожение в огне всего, сохранив выделенную категорию общепланетарного сознания; либо просто все сжечь в мистической термальной печи с повышенным температурным режимом, «вытряхнуть» весь пепел и начать все сначала; либо все-таки найти вакцину против этого вируса. Потому что этот вирус поражает душу человека, полностью ее растлевая. Слово проклятия и слово обольщения – это и есть тот вирус. Но это еще полбеды. Самая большая беда – проклятие Господне. Не человеческое, не ангельское. Это немыслимо – проклятие Господне. Это тот вирус, который имеет законченную форму поражения духа, – уже не души и не физического тела, а – духа. Это неизлечимая форма. Я не имею в виду процесс развития цивилизации человечества в целом. Это всегда индивидуально. Под этот жесткий контроль, под эти удары подпадают, прежде всего, мистики. Но человек сам себя наказывает. Бог всегда предоставляет человеку выбор и говорит, как правильно поступать. Человек выбирает то, что выбирает, и наследует то, что наследует. - Что значит: «Последний мир сберегается огню»? «Последний мир сберегается огню» (2Пет. 3:7). Огонь, мистический огонь – это Дом духа. Сейчас в мир сходят светлые огни. Но в последнюю тысячу лет темные огни блокировали души и сознания людей. Весь мир буквально спал тысячу лет. Эти темные духовные огни, которые господствуют в воздухах, через излучение человеческого психополя сожгли среду его обитания. Изменены воздух, энергия, технологии жизни, и даже мысли людей в худшую сторону. Сейчас молекула воздуха пуста, она не только не насыщает клетку человека, но убивает его иммунитет. Дети, рожденные в последнюю эпоху, когда мир постоянно находится на грани уничтожения, не могут уже адаптироваться к среде, потому что они рождаются от родителей с переполненной греховной чашей. Наш организм состоит из того, что мы поглощаем из среды: чем мы дышим, чем питаемся, что пьем. Пища, которую мы сейчас поглощаем, уже не имеет прежних свойств, она

34

не насыщает организм, а истощает. Человек физически не готов к новым жизненным вызовам, а тем более к схождению светлых духов. В мире нового формата все должно быть по-другому, и все будет по-другому. Сейчас идет полное и очень быстрое преображение, динамично изменяющее систему биоритмов. Поэтому и современные дети рождаются неадаптированные к среде, где бесследно исчезают целые виды насекомых, животных и растений, которые также не смогли приспособиться к такому проявлению энергий. Земля – это живое тело. Человек, запуская ракеты в космос, разрушает озоновый слой, для восстановления которого требуется минимум два миллиона лет. За этот период Земля должна приготовиться к следующему галактическому Лучу сознания. Поэтому результат освоения космоса технократической цивилизацией не только равен нулю, но принесет только большой минус. Освоение космоса должно происходить с использованием совсем других технологий. Если бы не сходили благодатные духи целым потоком в последние дни, мир был бы уже давно уничтожен. Силы тьмы – накопленная психоэнергия человека, разрушают и уничтожают саму суть человеческой природы – его душу, блокируя в нем самое главное – дух человеческий. Человек переходит в новое качество жизни. С одной стороны – пробуждение духа, с другой стороны – неопределенная, какая-то расплывчатая душа. И если бы не защита Сил Неба, мир давно был бы уничтожен. Весь мир давно живет в кредит, его уже нет много лет. Тайные власти мира, которые контролируют цивилизацию, блокируют всякую информацию о степени угрозы, нависшей над человечеством. Христианская Церковь по своему статусу призвана решать эти духовные проблемы, но она бездействует, хотя и Ватикан, и Константинополь понимают степень опасности происходящего, пытаются что-то делать, но могут только констатировать те или иные проявления конца цивилизации. Время упущено! Есть семь ангелов мира – семь врат, через которые входят энергии Святого Духа, или праведные духи, которые пытаются бороться и разблокировать систему зла. Война продолжается, процесс длится, и скоро будет окончательный приговор человечеству: жизнь или смерть. - Что означает Новозаветное понятие «антихрист»? В Новом Завете есть много примеров, когда Христос изгоняет бесов. Один из них об изгнании легиона бесов из человека «никогда не носившего одежд и жившего во гробах» (Мар.5:2). Когда человек одержим легионом бесов, а это первичная природа всех падших духов в полном объеме, то одежда, как

2011 №1


защита от среды, ему не нужна. Утрачивается суть человеческой природы в виде общепринятых норм и принципов жизни. Легион, или шесть тысяч, – это образ украденных шести дней творения. Сатана обольстил человека проявлением в физическом мире, а это только одна треть троичности его природы. Римский легион – десять тысяч, поэтому люди иногда путают с иудейским легионом духов (библейским, имеется в виду), которых шесть тысяч. Тьма – это тысяча, тьмы тем – это десять тысяч. Шесть тысяч – это полнота духов тьмы. При этом человеческая форма сознания отключается, оно уже не способно на адекватную реакцию, утрачены все принципы жизни человеческой природы. Происходит полная потеря координат, неспособность к адаптации в среде людей, рушатся все законодательные нормы жизни, нет уже ни прошлого, ни будущего. В системе одержимости с позиции тьмы – это одна из самых «высших» ее моделей. Но есть еще одна модель, еще один вид одержимости духами тьмы – это антихрист. Анти – значит «противоположность», точная копия. Христос – вершина Новозаветной модели сознания с позиции Света. А его точная копия с точностью наоборот, один к одному, – это антихрист. Антихрист – сын погибели, обладающий и знаниями, и мудростью Христа, но не Божественной Любовью. Апостол Павел говорит: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фесс.2:3-4). Человек и есть Бог, но понимание его высшего предназначения не придет с позиции морально-этической падшести, присущей человеку греха и смерти в системе его первичной греховной чаши. С этой позиции будет взращиваться в человеке антипод его Божественного происхождения – дух антихриста. Дух антихриста будет так модернизирован, благодаря множеству технологий, что человек даже получит возможность получать любые знания и контролировать среду своего обитания, но только с позиции тьмы.

уста. Но уже в первоапостольские времена появилось много антихристов (1Ин.2:18) – просто людей, не преображенного духа ума, не рожденных свыше, согласно Евангельскому Учению. В системе ценностей духовного мира – это просто подделка. Тиражирование мистических ценностей Новозаветной модели сознания невозможно по причине падшести человеческой природы. Это всегда индивидуально. Без смерти нет воскресения новой жизни. «Человек, отвергнись себя» (Мф.16:24), – простые, казалось бы, слова, но я не знаю ни одного из смертных, на сегодняшний день, кто бы прошел эту модель в чистоте, правильно и поэтапно по Евангелию: умер, воскрес, научился, послужил и так далее. Не дух Христа: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Иоан.12:26), а Дух антихриста заполонил Новозаветную модель Христианства во всех его проявлениях. Утешаюсь Писанием, что по мере умножения беззакония, будет преизобиловать благодать на святых Его (Рим. 5:20), потому что ночь со старой системой ценностей проходит и приближается день новой эпохи Небесной модели, которая была изначально преподана свыше твердым Словом. Небеса сворачиваются как риза, чтобы на смену пришла эпоха третьего Завета Святого Духа с разделением души и духа до абсолюта, до самой сути (Евр.4:12). Истинную жизнь дает Бог, а это всегда индивидуальный подход от сердца к сердцу. Поэтому пророчества святых праведников (С.Саровский, И.Кронштадский и др.) о том, что Христианская Церковь на земле придет в упадок исполняются (Мф.24:15). В этом формате она себя исчерпала. Так как Бог один, и Он выражает себя один раз, то нужна новая модель. Библейская Новозаветная модель учения, в которой представлена позиция духа антихриста в своем апогее смерти, должна быть видоизменена. Потому что ее сможет победить только модель третьего Завета Святого Духа – более высокая, чистая, светлая и славная, наполненная Жизнью. Она даст импульс к проявлению плазменного сознания цивилизации homo sapiens, даст будущее и предложит формулу жизни, где все будет предельно ясно, от начала и до конца. Над этим трудились все мистики и святые тысячи лет.

- Но как различить дух антихриста? Дух Причины – Дух Любви, Любви как жертвенности, без которой любая форма знаний будет служить духу антихриста. Его проявления во всех формах Христианского Учения, на сегодняшний день, почти достигли своего апогея. Первые Апостолы Христовы передавали Евангельское Учение как живое Слово из уст в

Покров благословения Матери Богов, выраженный Святой Троицей, да пребудет с вами всеми сила Святого Духа, ныне и вечно. Аминь.

2011 №1

Святитель-пророк † Георгий-Мария

35


Желание Один молодой человек спросил у пустынника: – Как мне найти Бога? – Насколько велико твое желание? – спросил святой наставник. – Я хочу этого больше всего на свете, – сказал юноша. Пустынник повел молодого человека на берег озера и вместе с ним вошел в воду. Тогда взял руками его за голову и силой погрузил в воду. Юноша отчаянно вырывался. Но пустынник только тогда отпустил его, когда тот начал захлебываться. Уже на берегу пустынник спросил молодого человека: – Сын мой, чего тебе больше всего хотелось, когда ты был под водой? – Воздуха, – ответит тот без колебаний. – Чудесно. Вот именно тогда откроются твои глаза к познанию Бога, когда ты захочешь этого так сильно, как хотел под водой воздуха.

Нетерпимость Большую часть своей жизни патриарх Авраам провел в пустыне. Однажды, увидев путешественника, он пригласил его к себе, чтобы накормить и дать приют на вечер. Странник с радостью согласился. Во время приготовления еды Авраам узнал, что гость является огнепоклонником. Авраам оскорбился и выгнал его из шалаша, дав ему лишь один финик. В эту же ночь Аврааму явился Господь Бог и спросил: – Почему ты так плохо обошелся со своим гостем? – А потому, что он не признает Тебя, не возвеличивает единого истинного Господа Бога, – ответил Авраам. В ответ услышал: – Авраам, Авраам, я терпел этого безбожника восемьдесят лет, а ты не мог вытерпеть его всего одну ночь?

Долг У одного очень богатого человека было немало должников. Как-то, уже на склоне своих лет, пригласил он к себе некоторых из них и сказал: «Если вы не можете отдать мне деньги, но сейчас торжественно пообещаете, что отдадите их в вашей будущей жизни, то я сегодня же сожгу ваши расписки». Первый должник был должен небольшую сумму. Он пообещал, что в будущей жизни будет конем своего ростовщика и будет носить его на своей спине везде, куда тот ни пожелает. Старик принял такое предложение и сжег все долговые документы. Второй, который был должен немного большую сумму, сказал: «Обещаю, что в будущей жизни буду твоим волом. Запрягусь и буду возить твое сено, тянуть плуг на твоем поле, и так заплачу долг». Старику подошло такое предложение, и он сжег все его расписки. Наконец наступила очередь того человека, который задолжал наибольшую сумму. «Чтобы вернуть тебе свой долг, – сказал он, – в будущей жизни я буду твоим отцом». Старик обиделся, со злости схватил палку и уже хотел пройтись ею по спине дерзкого должника, но тот удержал его: «Прежде, чем меня ударишь, позволь я объясню тебе свою мысль. Я задолжал так много, что не отработаю этого ни как конь, ни как вол. Только ставши твоим отцом, я буду работать на тебя день и ночь: охранять тебя, когда ты будешь младенцем, сочувствовать тебе, когда подрастешь. Я буду давать отчет тебе о каждом деле, рисковать жизнью, чтобы ты не знал лишений, а в час своей смерти оставлю тебе все богатство, которое мне удастся собрать за жизнь. Разве это не больше, чем быть тебе конем или волом? Разве для меня это не единственный способ заплатить свой долг?»

36

2011 №1

Журнал "Цивилизация Богочеловека" 1 номер 2011г.  

Журнал "Цивилизация Богочеловека" предназначен для думающих и ищущих, чье сознание готово к восприятию новых и, в то же время, древних духов...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you