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EDITORIAL

ABRIL-MAIG-JUNY

Las celebraciones Siempre hay un motivo para celebrar y en este número vamos a hacerlo con la excusa de festejar los aniversarios. No porque la revista llevemos 33 números, sino porque nuestro movimiento asociativo va teniendo una edad y las mejoras que hemos tenido en el barrio, también ha sido fruto del trabajo que han volcado. Este año, serán las 40 fiestas mayores, los 25 años de la asociación que gestiona el Casal de Joves, los 30 años del Casal de Barri y seguro que muchos más colectivos celebrarán su aniversario, al cual nos sumamos a la felicitación por su aportación a tener un barrio diverso con mucha vida social, de luchas y de juergas. En este número, también encontraréis otras felicitaciones, como la celebración de la revolución feminista que esperamos sea imparable des-

pués del histórico 8 de marzo pasado. En unos tiempos difíciles en el que la libertad de expresión vuelve a estar amenazada y no estaremos callados, sabiendo que no estaremos sol@s. Un número en el que conoceréis la ganadora del concurso ¿Qué representa un rey para ti? y podréis reflexionar de lo que se trata no es cambiar de pastor, sino de dejar de ser oveja.

Celebremos las fiestas que vienen, de la feria de abril, de la cultura va de festa, la fiesta mayor,.... con mucha música, fraternidad y convivencia que nos alejen de la cultura del odio que la extrema derecha ha querido contaminar en la calle Japón. Y todo ello en la antesala del 2019, que será la celebración de los 100 años de la Prospe!

LA TIRA D’EN ZEJU

CONSELL DE REDACCIÓ: JUAN GARCÍA, SOL ARENAS, RU, ENCARNA LAGUNA, ZEJU, CLAUDIO MENOR, FRAN, MERCHE GONZÁLEZ, IVAN ORTIZ I LA GENT DEL CASAL DE BARRI IL·LUSTRADORS: TONI PAGÈS, ZEJU, ENNA, SERGI RINCÓN

FOTOGRAFIA: 9 BARRIS IMATGE Correccions: ELIA HERRANZ DISSENY: SANDRA MAQUETACIÓ: IVAN ORTIZ

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“A LES BARRIADES!”

IAIO FLAUTA INFORMA

“ DE LO QUE SE TRATA NO ES CAMBIAR DE PASTOR, SINO DE DEJAR DE SER OVEJA.” Estanislao Zuleta, filósofo, escritor y pedagogo colombiano. ( Medellin, 3 de febrero de 1935Cali, 17 de febrero de 1990). Personalmente me cuesta mucho entender lo que está pasando en este nuestro País, en donde sigue gobernando un formación política corrupta, que mas bien es una organización mafiosa camuflada de partido político creado para el enriquecimiento de unas élites avariciosas para desde el gobierno vaciar, con total impunidad, las arcas del Estado con el fin de favorecer los intereses de clase de la gran burguesía y sus entramados financieros. Y los que se perfilan como sucesores para pastorear el “rebaño”, ( que al fin de cuentas es como nos consideran) son de la misma cuerda…. Que a un partido de estas características, con 800 o más imputados en casos de corrupción, un partido que poniendo todo el aparato del Estado al servicio de sus intereses ataca incluso la libertad de expresión persiguiendo la crítica siempre en la misma dirección poniendo al ciudadano en un estado cada vez de mayor indefensión se le siga votando, se le permita seguir gobernando es un fracaso de toda una sociedad adormecida o embaucada por enfrentamientos patrioteros de unos y otros. Pese a toda esta podredumbre hay un atisbo de esperanza para esta sociedad cuando millones de mujeres nos dan una lección tomando las calles reclamando sus derechos, contra la brecha salarial, contra la violencia de género y el arcaico patriarcado que aún predomina en

todos los aspectos de nuestro día a día. Es además clarificadora la reacción de desprecio de los y las representantes de ese “partido” ( y del llamado a relevarlo cuando al IBEX35 ya no les sea útil) cuando se convoca la Huelga General Feminista. Ellas , que no han dado un palo al agua en su vida, diciendo que ese día trabajarán más haciendo “huelga a la japonesa”, un tipo de huelga que ni los japoneses conocen, y cuando ven el cariz que toma la convocatoria en un alarde de cinismo e hipocresía los unos y las otras se ponen el lazo morado y sin ningún rubor se desdicen de lo públicamente declarado unos días antes.

Otro atisbo de esperanza para esta sociedad aletargada entre tanta podredumbre y miseria moral son las grandes movilizaciones de los abuelos que hartos ya de tanta burla se lanzan a la calle contra las políticas de terrorismo social aplicadas por el gobierno de Rajoy dando clases de insumisión civil, de lucha por los derechos, hartos ya de tener que hacer de red salvadora familiar con sus exiguas pensiones cuando el mercado laboral fagocitó a sus hijos y les condenó al paro o a empleos precarios y salarios de miseria. Hartos de tener que asumir los recortes sanitarios y el copago de los medicamentos, teniendo, en muchas ocasiones que dejar un tratamiento para poder atender necesida-


ABRIL-MAIG-JUNY des básicas propias y de familiares. Hartos de tener que hacer frente a la inflación con la miserable subida de un 0’25% en sus pensiones y para mayor recochineo recibir una carta de la ministra de turno felicitándoles por la subida. Nos gustaría saber el coste del envío de esos millones de cartas. Y para añadir mayor escarnio contra este importante colectivo que se ha ganado el derecho a un retiro tranquilo y digno después de tantos años de trabajo los líderes políticos y analistas de derechas les responsabilizan de vaciar la hucha de las pensiones con el reproche de que viven

demasiado tiempo después de jubilarse. Todo este cúmulo de circunstancias han provocado que en los últimos meses se hayan intensificado las protestas de los mayores, un sector numeroso y que parecía destinado a ser el sumiso caladero de votos de esos mismos partidos que no tienen ningún escrúpulo a la hora de robarles y precarizarles la existencia gobernando en beneficio de sus intereses de clase. Es de desear, por el bien de todos los que dependemos de un salario o una merecida pensión que estas

PROSPE

protestas no queden sólo en eso, y que aquellos que ven la vida pasar como si lo que acontece no fuera con ellos sean capaces de tomar ejemplo y despertar del letargo y empecemos a pasar factura a quienes nos han llevado a esta situación por su falta de escrúpulos, avaricia y afán de lucro. Porque, tal y como reza el encabezamiento de este artículo DE LO QUE SE TRATA NO ES CAMBIAR DE PASTOR, SINO DEJAR DE SER OVEJA.

Juan Garcia

Arbres de la Prospe: pebrer bord Nom científic: Schinus molle Nom català: Pebrer bord Nom castellà: Falso pimentero, Terebinto

Aguaribay, Gualeguay són alguns dels noms com se’l coneix allà on creix de forma natural. Ho fa a les zones elevades d’Amèrica Central i del Sud: Perú, Bolívia, Xile... Era l’arbre sagrat dels inques del Perú. A principis del segle XX és quan s’introdueix com arbre ornamental, encara que sembla que era conegut des de molt abans. S’ha adaptat molt bé als jardins de la zona mediterrània. El fan atractiu les seves branques penjants, com les del desmai, amb unes llargues fulles, compostes, formades per nombrosos i petits folíols i l’olor de resina i pebre que desprèn. Els seus fruits, de color vermellós, quan són madurs, recorden als grans de pebre, tant per la forma, com per l’olor. Són lleugerament tòxics. El seu creixement és força ràpid. Té el tronc d’un color marronós, amb l’escorça molt clivellada. El gran volum de

la seva capçada i els problemes de les arrels per profunditzar fa que sovint s’inclini i tingui problemes d’estabilitat. Al barri n’hem observat cinc. Tres al final de carrer Tissó, tocant a l’avinguda de la Meridiana, al costat dels blocs de la Renfe, un a la gespa de la Zona Verda, on els gossos segueixen campant i el cinquè al peu de

les escales, entre la Torre Júlia i el solar del carrer Molí, reservat per la piscina que es va quedar amb la primera pedra.

Joan i Mercè Fotògraf: Alberto


“A LES BARRIADES!”

Sobre la Plástica Flor

Escrit realitzat el 27 de febrer de 2018 pel

apropar-nos a un equipament vàlid per a

grup de treball de la Plástica Flor, amb la

la Prosperitat, Nou Barris i Barcelona, que

participació de l’Associació de Veïnes i

es pugui aprovar en aquest mandat i com-

Veïns de Prosperitat, Prosperitat Cultura

prometi l’Ajuntament que l’haurà de tirar

en Acció 2 (gestió del Casal de barri de

endavant en la pròxima legislatura.

Prosperitat i Poliesportiu Valldaura), Associació Juvenil Socio-cultural de Prosperitat

Volem que es tingui en compte el treball

(gestió del Casal de joves de Prosperitat),

realitzat durant anys pel teixit associatiu,

Userda9 (Cooperativa de consum respon-

que hem concretat en un document de

sable de Prosperitat), AMPA escola Víctor

consens que s’ha fet públic. La participació

Català, projecte educatiu Racó de Joc i ve-

individual no es pot posar al mateix nivell

ïnes i veïns a títol personal.

que la col·lectiva i organitzada. Volem que l’Ajuntament assumeixi la re-

PROPOSTA VEÏNAL PER AL SOLAR DE

alitat del barri (forta densitat de població,

LA IDEAL PLÁSTICA FLOR

equipaments obsolets i en precari, dèficit

Estem a la segona fase del procés parti-

d’equipaments necessaris, dèficit de zona

cipatiu sobre futur del solar, el de deli-

verda, poc sòl públic).

beració i propostes, amb la peculiaritat que l’Ajuntament ja ha fet pública la seva:

Volem que es prioritzin les necessitats del

traslladar a aquest espai la biblioteca de

barri. El nou equipament no pot estar al

districte (que ocuparia uns 3.000 m2), amb

marge de l’entorn, s’ha d’adaptar a les

la possibilitat d’incloure-hi també un audi-

necessitats i no a l’inrevés. Això és com-

tori (uns 2.000 m2).

patible amb què l’ús de l’equipament sigui compartit per altres barris, districte i

Des del grup de treball veïnal sobre el fu-

ciutat.

tur de la Plástica Flor plantegem la nostra proposta a l’Ajuntament, amb l’objectiu

Volem que es doni una sortida a les ne-

que l’estudiï, la treballi, assenyali els seus

cessitats que no quedin cobertes. Que es

límits si és el cas i la retorni amb una pro-

reconeguin les mancances i s’incloguin en

posta imaginativa amb la qual puguem

el Pla d’Equipaments del districte.

RESUM DE LA PROPOSTA VEÏNAL Apostem per un equipament amb: - Auditori/sala d’actes (per fer assajos, actuacions, assemblees). - Biblioteca de barri (amb horaris flexibles, sales d’estudi i de treball per a grups). - Sala polivalent (per fer tallers, celebracions veïnals, reunions, amb espai infantil i espai de magatzem per a les entitats, cuina). - Instal·lacions esportives/gimnàs (que puguin solucionar mancances esportives de l’escola Víctor Català i Poliesportiu Valldaura). - Espai de trobada (bar, sala d’exposicions, actuacions de petit format). - Zona verda compacta (integrada amb l’equipament, on puguin créixer arbres, pensada per gaudir de manera intergeneracional). En resum, volem que l’Ajuntament estudiï la proposta del barri. En cas contrari, les entitats tenim dret a replantejar-nos la nostra presència a la comissió de seguiment.

Grup de treball de la Plástica Flor


ABRIL-MAIG-JUNY

SE HA PERDIDO UN gatito Celebraciones y otras movidas Me siento en un banco al lado de un gato. Esta sucio y parece lamerse unas heridas en el lomo. Al sentarme pensaba que se asustaría y saldría corriendo, pero no ha sido así. Mientras esperaba una reacción que nunca llegaría el gato ha clavado su mirada en mí; sus pupilas se contraen hasta formar una línea vertical del ancho de un palillo de dientes. Hay un pequeño momento de tensión. Al final nos dejamos de mirar como si llevásemos sentados toda la tarde juntos, el gato se sigue lamiendo el lomo y yo me abrocho el abrigo hasta arriba. Hace frio y el hormigón de la plaza hace que el día sea más gris todavía. Respiro hondo y me acurruco mientras veo pasar la vida. Un cartel acapara toda mi atención: “100 anys del Barri de Prosperitat”. Carai! Un siglo ya?! Aunque me cuesta ver cómo podemos llegar a celebrar el aniversario de algo tan abstracto y complejo como es un barrio. Una cosa me lleva a la otra y recuerdo que tanto el Casal de Barri como el Casal de Joves también tiene varias décadas que celebrar. Y de repente se enciende la bombilla; ahora lo entiendo. No se celebra su longevidad, sino su vitalidad. No se celebra el aniversario de los casales y el barrio, sino la predisposición de sus gentes a seguir en ellos, ha créese sus proyectos y hacerlos suyos. Quizás sea producto de la resaca, pero juraría que el gato acaba de decir “no te flipes”. ¿A qué se refiere? Me pongo los cascos y empiezo a escuchar la radio. En días así me gusta escuchar el podcast que grabó un buen amigo, siempre el mismo. El 24 de marzo - dice el locutor - se celebra el Día Nacional de la Memo-

Ilustración original de Andrea Zafra Torrijos (@andy_z97) ria por la Verdad y la Justica. Una celebración en contra del olvido, en contra de la injusticia. La dictadura argentina - enunciada a sí misma como Proceso de Reorganización Nacional dejo a su paso 30.000 desaparecidos que jamás volvieron a casa. El programa continua y suena una canción del Dúo Salteño: “[…] dejen la memoria ahí, donde se olvida el olvido, para que el verdugo sepa que donde vaya yo lo sigo”. Ya van 42 años de lucha por la memoria. 25 años del fin de Aparheit. 229 de la revolución francesa. 101 años de la revolución rusa. 63 años desde que Rosa Parks inició la lucha por los derechos sociales de la población afroamericana. 227 años desde que Olympe de Gouges reclamó una igualdad de derechos entre hombres y mujeres y por lo tanto de lucha por la igualdad. 132 años desde la conquista de la jornada laboral de 8 horas. 147 años del fin de la Comuna de Paris. 147 años del fin de la comuna… El gato se marcha, aun sangra un poco, pero parece que no le importa.

No se despide, parece que tiene cosas importantes que hacer. Ahora lo entiendo. No se trata de celebrar su longevidad, ni tampoco su vitalidad, se trata de celebrar su fuerza. De recordarnos que son más que edificios, que son más que calles. Aquí vivimos, reímos y luchamos, codo con codo, porque creemos que algo mejor es posible y porque sabemos que nadie nos va a dar nada sin pelearlo. De recordarnos que quizás estamos demasiado acomodados y que ya va siendo hora de dejar de lamerse las heridas. Quizás 2018 también pasará a la historia como festividad nacional: el día que definitivamente murió la libertad de expresión. Valtonyc, Hásel, Fariña, Arco… en un par de meses han fusilado la falsa creencia de libertad. Aunque quizás nos venga bien; destrozar ese falso mito quizás con convenza definitivamente de lo jodidos que estamos.

Fran Fernández


“A LES BARRIADES!”

FEMIVARIAS

LA CELEBRACIÓN DE LA REVOLUCIÓN FEMINISTA Este año también estamos de celebración en el movimiento feminista. Y es que el pasado 8 de marzo se proclamó la primera huelga feminista a nivel mundial. Ojalá fuera una celebración de que ya no sufrimos discriminación, no nos matan ni nos violan, podemos pasear libremente por la noche con la ropa que más nos plazca, no nos despiden del trabajo por ser madres, ... pero lamentablemente no es así. A pesar de todo, se inicia una revolución, que no puede dejar indiferente a nadie. El 8 de marzo del 2018 pasará a la historia por declararse la primera huelga feminista en más de 177 países. Aquí, en España apoyada por los sindicatos, aunque en diferente magnitud. Fue una huelga laboral, de cuidados, de consumo, estudiantil y asociativa. Se podrían decir muchos motivos para esta huelga, pero aquí sólo haré un pequeño resumen de los puntos más importantes. Como sonaba en una canción, “...y nos sobran lo motivos,...” - Por el incremento de la violencia machista, en los últimos 14 años, 1000 mujeres han sido asesinadas por este tipo de violencia. Porque el Estado, el nuestro, y el de muchos países no hacen nada o muy poco para evitarlo. Porque tienes que demostrar que has sido agredida y se cuestiona tu testimonio, porque para protegerte debes abandonar tu domicilio, tu barrio, tus amigas, tu trabajo,... Porque en el espacio nocturno de fiesta hay acoso y agresiones sexuales y tienes que protegerte. - Porque no podemos decidir libremente sobre nuestros cuerpos, sin ser criticadas y juzgadas. Porque el aborto todavía sigue siendo delito y, aunque no lo parezca, aquí en nuestro país, es difícil hacer efectivo el derecho de

abortar. Incluso en algunos países como en El Salvador las mujeres van a la cárcel, cuando se sospecha que puede haber habido aborto. Porque la educación sexual de las mujeres está basada en tabús y miedo, centrada en la reproducción y el proporcionar placer al hombre, negando nuestro propio placer. Porque nos imponen cuerpos imposibles y un canon estético no real y nos genera mucho sufrimiento. Porque se medicaliza nuestro cuerpo, y se ven como problemas y no como procesos naturales, que es lo que son, la menstruación, la menopausia, y el embarazo, siendo expuestas a la violencia obstétrica. - Porque las mujeres seguimos realizando el trabajo doméstico y de cuidados, imprescindible para que el mundo funcione pero ni valorado, ni pagado ni reconocido. Porque todavía hay muchos hombres que no se corresponsabilizan de las tareas de casa y de cuidado de sus propios hijos (no es compartir o distribuir, es corresponsabilizar ya que son tareas de los miembros de la unidad familiar). Porque tenemos trabajos más precarios, jornadas parciales y nuestro ascenso está limitado por la maternidad. Porque todavía nos preguntan, si queremos tener hijos/as en una entrevista. - Porque las mujeres somos más vulnerables en épocas de guerras y crisis, sufrimos frecuentemente violaciones y agresiones sexuales. Y todavía en la

UE y en el Estado Español no son motivos válidos para el asilo, la violencia sexual y de género, la mutilación genital femenina, la trata, la esterilización forzosa, aborto selectivo, el matrimonio forzado, los crímenes de honor y la discriminación por sexo. Y sí, la huelga y la manifestación han sido todo un éxito, a nivel estatal y mundial. Millones de mujeres en el mundo, corearon “Sin nosotras se para el mundo”, “Disculpen las molestias, nos están asesinando”, “ La revolución será feminista o no será”, “No quiero tu piropo, quiero tu respeto”, y otros muchos lemas. Se habla de seis millones de mujeres que han secundado la huelga a nivel estatal, y de 600.000 personas en la manifestación de Barcelona. Como ya sabemos, a veces las cifras bailan depende de las fuentes, pero lo realmente importante es que esta huelga no ha dejado indiferente a nadie y ya se perfila como un antes y un después en la lucha feminista. De hecho algunos políticos se vieron arrastrados por la ola, y tuvieron que ponerse el simbólico lazo lila en sus solapas, algunos, con las prisas hasta torcido.

Merche González


Ara x ara

ABRIL-MAIG-JUNY

Libertad de expresión es guerra social El sistema estatal y capitalista que rige el mundo se emplea a fondo para mantener la libertad de expresión encerrada dentro de unos límites bien marcados. Esas “líneas rojas” son defendidas a capa y espada mediante un organizado entramado mediático, jurídico y político. Cuando aparece alguna oportunidad de medrar, se activa el mecanismo inquisitorial y empieza la caza de brujas. ¿Por qué el sistema dedica tantos esfuerzos a esta persecución que no parece propia de una sociedad democrática y que genera tanta polémica y desgaste político? En primer lugar, porque el desgaste político no les importa un pepino a los que de verdad mandan (bancos, multinacionales, círculos ecuestres, etc.). Para eso están los políticos, para desgastarse defendiendo los intereses de sus amos, con su verborrea y su falsedad. En segundo lugar, porque, aunque a muchas les pueda parecer que eso son cosas de un pasado muy remoto, las ideas son, hoy en día, uno de los principales escenarios de combate de la guerra social. Si, si! La guerra social peña! La lucha de clases! Aquel rollo de ricos y pobres que nos pegaban nuestros abuelos y que a muchas les aburría. Aunque la mayoría lo ignore, la guerra nunca terminó; los ricos siguen luchando... y nos ganan por goleada. Hay que ponerse las pilas. ¿Lo pilláis? La libertad de expresión fue un logro de las clases populares. El concepto nació ligado a la libertad de prensa, es decir, a la libertad para disentir del consenso oficial impuesto por las clases dirigentes. En los actuales regímenes democráticos parlamentarios, donde la clase dirigente se ve obliga-

da a ganar las elecciones, con uno u otro partido, el control de la prensa es muy importante para generar la opinión pública que tanta influencia tiene en el voto. Las ideas fuerza del sistema tienen que ser inviolables y la libertad de expresión debe ser limitada, para evitar que otras ideas fuerza se inserten en el mainstream. La batalla por la libertad de expresión es, así, la lucha del pueblo por su derecho a disentir de este mundo aberrante, por su derecho a proclamar que lleva otro mundo en su corazón...

Y eso es lucha de clases! De toda la vida, vamos. Pues ala ala, a disentir, a disentir, que no hay consenso que valga con este sistema corrupto y voraz. Por otro lado, un pequeño apunte final: esto es donde hay democracia parlamentaria, porque donde no la hay, no les hace falta dedicar tantos esfuerzos a controlar la opinión pública... ya que el sistema no la tiene en cuenta para nada. Salut!

Ru


“A LES BARRIADES!”

NO CALLAREM. Els últims anys hem viscut un increment de la repressió exercida sobre la llibertat d’expressió i manifestació. A les diferents actuacions de l’Audiencia Nacional actuant amb criteris polítics conservadors es va sumar la Ley Mordaza i la reforma del Codi Penal com a einas de censura i control. Les darreres condemnes dels cantants Valtònyc, Pablo Hasél, els judicis contra La Insurgencia, tuitaires, humoristes, periodistes i una llarga llista d’activistes socials, la retirada d’obres d’art o el segrest del llibre Fariña ens obliga a organitzar-nos per donar una resposta contundent.

#NoCallarem mentre hi hagi lleis per emmordassar-nos. #NoCallaremos mentre hi hagi una sola persona represaliada a l’Estat espanyol per expressarse, actuar o pensar de manera contrària al règim. #NonCalaremos mentre hi hagi activistes perseguides per denunciar vulneracions de drets humans. #NunVamosCallar mentre es persegueixin persones tan sols per expressar opinions a les xarxes socials. #EzGaraIsilduko mentre es limiti la llibertat de creació artística, mentre es retirin peces d’art, mentre se censuri la literatura, mentre es coarti l’humor i la sàtira,

mentre se censurin lletres de cançons. #NonCararam mentre es vulgui empresonar a cantants, humoristes, artistes, activistes. #NoCallarem mentre hi hagi persones a la presó per les seves idees. #NoCallaremos perquè demà pots ser tu. Artistes i col·lectius ens aixequem contra la censura i per la llibertat d’expressió

#No Callarem

MIRANT ENRERE La primera escola pública. Al mes de març de 1931 el regidor Santamaria denuncia que a les barriades de Sant Andreu i a les altres del costat, l’ensenyança primària està totalment abandonada i que no hi ha escoles, ni locals on instal•lar-les. La resposta és que s’han cedit els Pavellons de Beneficència de l’exposició de 1929 per reconvertir-los en escoles. Un d’aquests pavellons es converteix en el Grup Escolar Les Roquetes, col•locat al carrer Karl Marx, ara Via

Júlia, “completamente en las afueras de Barcelona”. S’inaugurà el 19 de novembre de 1932, en un ambient festiu. Un dels oradors ho justificà dient que “els veïns d’aquell barri no havien cregut mai poder tenir una escola pels seus fills”. Aquest pavelló fou la primera escola pública per acollir, part, de la mainada de Roquetes, Verdún i la Prosperitat. Per l’acta de la visita extraordinària d’inspecció de 15 de juny de 1935 podem saber:

Que “la construcción, es tan ligera que se sienten fuertemente las temperaturas extremas”, que “ la matrícula está formada por 157 alumnos, 53 de lengua castellana y 104 de habla catalana”, al parlar de material fungible es diu que “no existen más de dos reglas, dos semicírculos, dos esquadras y dos compases”. Josep Obradors Torres, en funcions de direcció, Raimon Palau Codoñés, Carme Ciudad Alegre i Emília Ibañez Lupiañez foren els primers mestres de l’escola pública de la Zona! Una escola que com diu l’acta referida tenia “...unos alumnos bien dispuestos para el trabajo escolar, saben pensar, razonar y emiten sus juicios con exactitud...” Una molt bona llavor que explica tot el que ha vingut després. Mira, que ensenyar a pensar, raonar i emetre judicis!

Arnau de Vilanova i Alberto Almúnia


ABRIL-MAIG-JUNY


“A LES BARRIADES!”

VIDEOJOCS

Assassin’s Creed: Origins

6 4 Assassin’s Creed ha perdido su camino en los últimos años. La serie de mundo abierto ha caído en la trampa de la repetición, y así se ha visto con títulos como Unity y Syndicate que no logran mantener una fórmula fresca y emocionante. Parece que el equipo de Ubisoft trabajaba demasiado temeroso de asumir riesgos que valieran la pena. Ahora, con un año adicional de desarrollo en sus espaldas, Ubisoft ha creado el mejor Assassin’s Creed en mucho tiempo - y tal vez incluso el mejor -, con una versión alucinante del Antiguo Egipto dándonos la bienvenida. Nos metemos en la piel del medjay (una suerte de asesino egipcio) Bayek, un antiguo guerrero decidido a proteger lo poco que queda el antiguo imperio de Egipto. Bayek está en el camino de convertirse en un Assasin’s que se recordará durante mucho tiempo, superando incluso a Ezio Auditore y Edward Kenway gracias a su historia con un trasfondo trágico pero salpicada con algunos toques humor. A Bayek se le une Aya, su amada esposa y una guerrera capaz por derecho propio. El resto del elenco de Origins es igualmente fuerte, presentando a personajes ilustres de la historia como Julio Cesar, Cleopatra y un puñado de

personajes originales que lamentablemente se quedan al margen mientras la trama pincha todo el globo narrativo con un inconsistente acto final. Ubisoft una vez más empalma su mundo histórico con el nuestro, transportándonos a un entorno moderno a través de secuencias torpes y mal hechas que no justifican su existencia. Da la impresión que Ubisoft teme involucrarse en los elementos de ciencia ficción que ellos mismo han ido desarrollando durante años. En cambio, se mueven en el límite entre la precisión histórica y la exagerada tontería sobrenatural; lo que hace cuestionar por qué se introdujo este último elemento desde un buen inicio. No voy a arruinar nada importante, pero ver a los personajes principales actuar completamente ajenos a lo que deberían ser descubrimientos que cambian el mundo tal y como lo conocemos es del todo discordante, dejando una sensación de frustración en lugar de conseguir cautivar con la trama que se va desarrollando. Aun así, este es un error fácil de ignorar en su mayor parte, ya que puedes quedarte muy cautivado con las ciudades bulliciosas, los extensos desiertos i las excelentes mecánicas de

juego que el título te ofrece. El antiguo Egipto es el mejor escenario que Assassin’s Creed haya desarrollado a lo largo de su historia; un elevado nivel completamente diferente a sus predecesores, tanto visual como mecánico. Está lleno de cosas que hacer, y ya no es una cuestión de trabajo arduo y repetitivo como la búsqueda de objetos coleccionables aparentemente interminables y plumas de águila flotantes, sino que está abarrotado de misiones secundarias, historias paralelas que enganchan desde el primer momento y algunas otras actividades que complementan un montón de horas de juego. La mayoría de las misiones secundarias han sido diseñadas con cuidado, muchas llevan sus propias narraciones y son distracciones ideales para aquellos que están más en sintonía con ráfagas cortas de juego. Pero parece que, pese a todas sus virtudes, el juego no consigue dominar su narrativa principal. Ubisoft ya tiene un nuevo modelo mecánico de juego que parece funcionar, habrá que esperar a la próxima entrega para ver si consiguen solucionar su desastrosa historia.

Fran Fernández


ABRIL-MAIG-JUNY

MENJANT-NOS EL COCO 1984 (2): NEOLLENGUA I EDUCACIÓ En l’article del número anterior de la revista comentàvem com la distopia de què parlava George Orwell en la seva novel.la 1984, s’havia fet realitat en els nostres dies i com podíem trobar nombrosos exemples de manipulació del llenguatge (el que Orwell anomenava la neollengua) per capgirar la realitat amb mentides orquestrades des del poder, sobretot a l’Estat espanyol. Aquesta manipulació sistemàtica és essencial quan s’aplica a nivell d’educació. Darrerament hem tingut molts exemples d’aquesta utilització de la neollengua a casa nostra, especialment a partir de la mentida sistemàtica que s’està proclamant contra el sistema educatiu català, a la qual ara s’hi han sumat els ministres d’Exteriors i d’Educació, afegintse així a acusacions d’actuals i antics ministres de l’executiu espanyol segons les quals a les nostres escoles s’adoctrina els nens perquè tinguin una ideologia política determinada. Aquesta estratègia busca avalar la intervenció de l’autonomia amb un govern designat per la Moncloa. Però no solament això: ja fa temps que el model educatiu del Principat de Catalunya és el focus d’atacs i denúncies de l’Estat espanyol que no tolera que aquest sigui un model d’èxit basat en la immersió lingüística i garant de la cohesió social. En realitat, estem assistint al procés de desmantellament de l’escola pública que respon a la implementació d’un programa de privatització per part dels governs. El funcionament democràtic de les escoles públiques catalanes està essent substituït per una lògica piramidal inspirada en la gestió empresarial. La política educativa de la LOMCE i la LEC ha donat poder absolut a les direccions en

detriment dels claustres i els consells escolars i ha desterrat el funcionament democràtic i plural de l’escola pública. La llarga tradició de renovació pedagògica que ha mantingut viu el treball de millora educativa a Catalunya ha estat sempre íntrinsecament lligada als valors de pluralisme, de llibertat, de ciutadania responsable, de pensament crític i de convivència en pau. Les acusacions sobre adoctrinament volen justificar una involució del sistema educatiu per tornar a la pràctica obsoleta d’un currículum prescriptiu centralitzat i detallat en els llibres de text que permeti al govern de torn incidir en la formació dels nens, fent marxa enrere en els avenços de la comunitat educativa catalana, i intentant transformar l’escola en una simple corretja de transmissió de postulats ideològics. La privatització de l’educació, convertir-la en una mercaderia més, és un dels objectius finals de totes aquestes manipulacions: el que pretenen, en gran mesura, és treure a la llum un nou camp de negocis, el de l’educació: portem dècades patint atacs i privatitzacions per part sobretot dels dos partits majoritaris i els grups econòmics a què se sotmeten, amb la connivència, a més, de part de la societat. Com es fa tot això, com s’utilitza la neollengua d’Orwell aplicada al camp de l’educació? Si tenim en compte les teories del lingüista nord-americà Noam Chomsky quan parla sobre tècniques de manipulació, el primer pas és l’estratègia de la distracció: això és el que estan fent precisament en educació, distreure’ns amb qüestions menors per tal que no puguem fixar-

nos en allò realment important, que l’educació pública (i al mateix temps tota l’educació) està essent desmantellada. Actualment el Gobierno ha obert moltes fonts de distracció per tal que no puguem centrar-nos en una estratègia central per poder impedir els atacs. El segon pas és crear problemes i després oferir solucions. Per exemple, els retalls en professorat i l’augment de les ratios estan essent aprofitats per privatitzar alguns recolzaments a l’alumnat: així, treuen professors de reforç al matí, però cedeixen part dels diners de tots a empreses privades perquè donin recolzament a les tardes a l’alumnat amb dificultats. I això és només un exemple d’entre la multitud d’ells que s’estan donant en aquests dies. Una altra estratègia, la de la gradualitat, ha estat aplicada innombrables vegades pels polítics que han anat atacant a poc a poc l’escola pública per tal que la capacitat de reacció sigui cada vegada menor. I no parlem només dels retalls i del tancament d’aules, sinó sobretot de la priorització del manteniment de l’ensenyament concertat al qual s’han anat desviant els diners públics. Una altra de les estratègies, per a mi la més important, és el segûent pas que comenta Chomsky: mantenir el públic en la ignorància i la mediocritat. Això, evidentment, s’aconsegueix amb mentides cada vegada més descarades sobre diversos aspectes, incloent-hi enganyar la gent sobre la concertada, que pretenen promocionar per davant de la pública. Els centres concertats són empreses privades sostingudes amb diners públics, amb re-pagament


“A LES BARRIADES!”

per part dels ciutadans. L’educació privada concertada no és millor que la pública perquè, entre d’altres coses, no és democràtica, en discriminar l’alumnat que no pugui pagar o al que no desitgen tenir als seus centres, tot i que ens ho vulguin fer creure. Aquest model resulta retrògrad i molt perjudicial per al benestar social de qualsevol país, ja que discrimina i no educa en la igualtat en seleccionar i segregar l’alumnat. Però... com és possible que la ciutadania hagi acceptat com si res un model tan perjudicial? És trist sentir dir a molts treballadors que no porten els seus fills a la pública perquè hi ha massa immigrant o massa d’això o d’allò. És la ignorància fomentada pels poders qui parla i no els ciutadans que, d’altra banda, han permès que els enganyin. En re-

alitat, la pública és millor que la privada perquè és l’única educació inclusiva, plural, la que ha absorbit la immigració sense perdre posicions, etc. Els polítics saben que com més alt sigui el nivell social de la família, millor és el nivell educatiu de l’alumne/a. Això explica l’intent de convertir l’educació pública en residual, marginal, per tal d’evitar que la gran massa augmenti el seu nivell socioeducatiu. Ens volen cada cop més estúpids, més manipulables, més dòcils... Això porta també al desprestigi del coneixement, de l’esperit crític i de la cultura en general, fomentat també des dels mitjans de comunicació.

social, polític i econòmic que els permeti ser totalment lliures a l’hora de decidir. No és casual que els diferents governs que s’han succeït a l’Estat espanyol, tant socialistes com populars, hagin rebutjat les propostes dels experts d’afegir en els currículums de primària i secundària, com a idea central, treballar el pensament crític, divergent, reflexiu, creatiu... La finalitat de l’escola, doncs, ha de ser la formació integral de persones lliures que pensin per elles mateixes, responsables i reflexives, amb capacitat de conviure en la diversitat i el respecte, de resoldre problemes i de transformar positi-

Els ciutadans han de desenvolupar el pensament crític, així com un coneixement adequat del seu entorn

Encarna Laguna

vament el món on viuran.


ABRIL-MAIG-JUNY

POEMES I MICRORELATS

SOMNIS DE FUTUR

Les flors meravelloses i alegres em fan pensar en l’amor desitjat, es passegen per la meva memòria oblidada, es reflexen en l’espelma lluminosa dels meus records capturats per la seva flama il.lusionada. I els ocells voladors creuen el cel immens i se senten lliures i feliços, fins i tot quan travessen els núvols blavosos de tempesta, que quan estan tristos s’omplen de pluja i ploren amargament. I en la nit fosca i estrellada una lluna blanca i rodona il.lumina els meus somnis de futur.

Mehmoona AWAIS (4t-ESO)

EL MEU UNIVERS Les llargues, acolorides i visibles lletres, que formen somiadores el meu nom acolorit, floten lleugeres pel clar, i fosc, i obscur cel, mentre sòlides naus espacials s’eleven a través d’elles, poderoses. Planetes fabulosos també floten per entre les estrelles i els sols lluminosos dels mons imaginats del meu univers somiat, on planetes grans, importants i glamurosos, giren amb la lluna blanca i clara.

Melania LIBUSTES (4t-ESO)

AROMES DE MAR Onades de mar acaronaven petxines. Cantaven, nedaven pels esculls seductores sirenes i cap pirata tranquil nevegava.

Jenisha GURUNG (4t-ESO)


“A LES BARRIADES!”

UNA PÀGINA EN BLANC La nostra vida és com un full en blanc, som nosaltres qui l’acolorim. Encara que la vida no és llarga, està plena d’aventures, alegria, tristesa, amors... i també harmonia. Pensem que la vida intensa és única com una flor preciosa, lluminosa com una espelma càlida i brillant, però en realitat és com una bombolla multicolor, lleugera i transparent. Per a mi la vida preciosa és com una pàgina en blanc i som nosaltres qui l’acolorim.

Jenisha GURUNG (4t-ESO)

EL GOS ASTRONAUTA Hi havia una vegada un astronauta que va decidir viatjar fins a Mart amb el seu gos. El gos havia crescut al seu costat, des de ben petit, i eren molt amics. Va aconseguir que l’incloguessin en la seva pròxima missió per recollir mostres al planeta Mart i veure l’adaptació a la vida en aquest planeta. Un bon dia van començar el seu fabulós viatge. Al cap de dos anys aproximadament van arribar a Mart i van començar

a aclimatar-se a les noves condicions de vida. El gos semblava content. I la missió d’agafar mostres de la superfície i de plantar la bandera i instal.lar-s’hi durant un temps va ser un èxit. Quan ja estaven altre cop de camí a la terra, el gos va començar a trobar-se malament. L’astronauta va intentar amb molts esforços curar el seu gos, però va fracassar: quan ja només faltaven deu dies per arribar a l’atmosfera terrestre, el gos va morir. El seu amo va plorar

amargament per ell i quan va arribar a la superfície terrestre, va enterrarlo i li va organitzar un funeral. Al cap d’un any, a la tomba del gos s’hi podia trobar una làpida on deia: “Al gos fidel que acompanyà el seu amo en tot moment, per la terra i per l’espai

A la nit, em vaig atipar d’aguantar la paret, allà a la cantonada on havíem quedat, però en Toni no es va presentar. Em va trucar al mòbil per dir-me que no podia sortir de casa i que no podia venir. En realitat, em va amagar l’ou, perquè se’n va anar a una festa planejada per uns amics seus a la qual jo no estava convidat.

em va dir que no podia venir perquè tenia ressaca i així és com em vaig adonar que m’havia amagat l’ou, que m’havia enganyat descaradament. Em vaig enfadar tant que al final em va dir que sí, que vindria a escalar amb mi. Com que ell anava mig zombie, vam anar amb peus de plom per no caure, fins que vam arribar a dalt

infinit”.

Mel Prieto (Batxillerat)

UNA DE FRASES FETES -Hola, Toni, anem a comprar a la botiga. Tu afluixes la mosca, que la darrera vegada ja vaig pagar jo. Aquesta nit farem una festa i ens agafarem una mona que no podrem ni caminar. Si vols, aquesta tarda podem anar a la platja. Al cap d’una estona, es va posar a ploure i li vaig dir a en Toni: -Avui no podrem anar a la platja perquè la pluja ens ha aixafat la guitarra, però podem quedar a la nit.

Al dia següent el vaig anar a buscar a casa seva per convidar-lo a anar a la muntanya per fer escalada. En Toni

de tot de la muntanya.

José Manuel Pérez (4t-ESO)


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Alesbarriades 33  

Siempre hay un motivo para celebrar y en este número vamos a hacerlo con la excusa de festejar los aniversarios. No porque la revista llevem...

Alesbarriades 33  

Siempre hay un motivo para celebrar y en este número vamos a hacerlo con la excusa de festejar los aniversarios. No porque la revista llevem...

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