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Premio Aníbal Nazoa 2016

DEL 7 AL 13 DE OCTUBRE DE 2016 / AÑO 1 / Nº 26 / www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve / guaicaipurosomos@gmail.com

FOTO mayrin moreno macías

GENTE DE ACÁ

HISTORIA LOCAL

ALCALDÍA

Un tequeño con Tiburones

Un encuentro con Paraipa

Más participación

Miguel Elías Rojas, formado en las ligas menores de Guaicaipuro, ya está listo para defender el uniforme de La Guaira en la recién iniciada temporada 2016-2017 del beisbol venezolano. P3

David Urretia se fue solo para San Pedro y tuvo que escalar, evadir serpientes, atravesar lodazales, saltar y hasta arrastrarse por un túnel para encontrarse finalmente con Paraipa, el río. P10

Seguridad y vialidad son prioridad para los consejos comunales de Paracotos y Los Teques, que esta semana se reunieron con Garcés para construir juntos el Presupuesto Participativo 2017. P5

P8

FOTO clarens díaz

Saúl Rivas-Rivas cuestiona todo lo impuesto


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Gente de acá

Somos Guaicaipuro ­— Del 7 al 13 de octubre de 2016

Una formadora de diosas en los Altos Mirandinos ■ Corina dirige un centro holístico "para alcanzar la plenitud" en Residencias Tiuna Zuleth Araque SOMOS GUAICAIPURO

En días como hoy, cuando nuestra atención ha sido irrespetuosa y violentamente forzada a mirar hacia aspectos poco transcendentales para nuestro espíritu, existe un grupo de mujeres que se reúnen domingo a domingo con un único objetivo: aprender a ser felices. Corina, su guía en este camino, es una flaca de cabello negrito, muy hermosa ella, y con esa vibra que inspiran las mujeres que se sienten poderosas ante la vida. El día que la conocí me invitó a quedarme para el taller, así que crucé el pasillo, me descalcé y quedé sobrecogida por la sensación que daba ese salón de paredes blancas, alfombras ornamen-

tales, vista panorámica y sonrisas fraternales. Corina me contó que su profesión base es arquitectura y que actualmente es profesora universitaria, pero que los astros y los misterios del cosmos captaron su atención hace ya 10 años, cuando decidió ligar su profesión con algo de Feng Shui y astrología y poco a poco, con bastante esfuerzo, logró instalar su centro holístico en Residencia Tiuna, al que llamó La Acrópolis de la Magia. “Aquí trabajamos en la búsqueda espiritual para alcanzar la plenitud”, nos dijo mientras explicaba que el incienso de frambuesa era el ideal para las reuniones de

Corina (en el medio) es arquitecta y profesora universitaria con inclinaciones esotéricas. foto zuleth araque

mujeres, porque es sutil e intenso, “así como nosotras”. Ese taller, el que estaba por comenzar, era exclusivamente para mujeres, pero me explicó que no es lo común y que el resto de los cursos que se dictan dentro del templo (Feng Shui, Psicoterapia del Renacimiento, Tarot, entre varios otros) están dirigidos tanto a damas como a caballeros. Y mientras hablábamos llegó la hora de empezar. Corina nos dio la bienvenida y nos dijo: “¿Ustedes han escuchado esta canción?”

y comenzó a sonar la famosa “Amiga”, de Ana Gabriel y Vikki Carr, y entre risas e improvisaciones dramatiquísimas de la letra, la escuchamos completica. Cuando terminó, Corina nos vio y nos dijo muy seriamente: “Aquí vinimos a aprender todo lo contrario a lo que dice ahí, a aprender a amarnos nosotras mismas antes que a nadie. Vinimos a sacarnos ese manualito que nos tienen metido desde que nacemos, vinimos a sentirnos orgullosas de ser mujeres. Aquí no van a en-

contrar a ese tipo de amiga de la que ellas hablan, porque yo quiero que ustedes se sientan plenas y felices, no subyugadas y menospreciadas”. El resto del taller es historia, historia secreta, además, porque ya sabemos que estos “aquelarres” de mujeres son como Chuao: lo que pasa allá, se queda allá. Lo único que diré es que al terminar esta primera parte del curso nos sentíamos todas poderosas y entre amigas. Si no ayuda tampoco hace daño. ■

Nutriendo conciencias

Por el rescate de nuestra cultura alimentaria

Sardina en escabeche Yoxelyn Bastidas - Prensa INN Miranda prensainnmiranda@gmail.com - TW: @INN_Miranda

Nuestro hermoso país está colmado por un sinfín de manifestaciones culturales que nos distinguen ante los ojos del mundo, cada una de ellas con una gama de preparaciones gastronómicas que se ofrecen según la temporada, entre ellas las deliciosas sardinas, características de nuestras costas y tierras tropicales. En algunas regiones la sardina es realzada por sus interesantes bondades nutricionales y exquisito sabor, además de su versatilidad a la hora de prepararlas. Es incluida en festivida-

des culturales durante la época de carnaval de algunos estados, como Carabobo y Vargas, especialmente en las pintorescas localidades de Puerto Cabello y Naiguatá, donde los turistas podrán disfrutar de los exuberantes escenarios naturales que nos ha brindado la madre naturaleza. Hoy el Instituto Nacional de Nutrición, como parte de la segunda fase de la campaña “Agarra Dato Come Sano”, te ofrece una receta 4S: sana, sabrosa, segura, soberana, a base de la deliciosa sardina, que además

aporte nutricional

de sus importantes beneficios nutricionales, resulta práctica a la hora de preparar. Ingredientes ■ 1 kilo de filetes de sardinas ■ 1 pimentón ■ 1 cebolla ■ 4 ajíes dulces ■ 1 hoja de laurel ■ 1 taza de vinagre ■ 1 taza de agua ■ Pan rallado ■ Sal y pimenta

Preparación ■ Cortar el pimentón, la cebolla y el ají en cuadritos. ■ Hacer un sofrito salpimentado al gusto. ■ Agregar ½ taza de vinagre y 1 taza de agua y el laurel. ■ Dejar hervir por 10 minutos. ■ Limpiar el filete. ■ Salpimentar y empanizar. ■ Llevar al horno hasta que doren. ■ Colocar en un envase hondo e incorporar la vinagreta. ¡Y a comer!

■ Calorías: 153 cal ■ Proteína: 17,1 g ■ Grasa: 9,4 g ■ Hierro: 2,7 mg/Dl

Sabías que... Según los nutricionistas del INN Miranda, la sardina es una rica fuente de Omega-3 que ayuda a disminuir los niveles de colesterol y triglicéridos, mejora la fluidez de la sangre y disminuye el riesgo de arteriosclerosis. Por sus vitaminas B1, B12, D y E ayuda al mantenimiento de las células y la reparación de mucosas, piel, entre otra. Además, la vitamina A favorece la visión.


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Gente de acá

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Miguel Elías Rojas está listo para jugar con Tiburones ■ El tequeño fue formado por su abuelo, Rafael Naidenoff ■ Juega en el beisbol de Estados Unidos con los Marlins de Florida

Territorialización y autogobierno de la palabra

La experiencia que se cuenta Elizabeth Romero elizabethcultca@gmail.com

Arturo Argotte SOMOS GUAICAIPURO

Miguel Elías Rojas Naidenoff nació en Los Teques hace 27 años y su carrera deportiva la inició en el beisbol. Su primer maestro fue Rafael Naidenoff, su abuelo, destacado técnico de la Organización Polerap, una de las más ganadoras en la Liga de Beisbol Menor de Guaicaipuro. Esa escuela tiene su sede en el Polideportivo Ernesto Aparicio, de El Paso. Siempre lució con el guante, con el bate y como pitcher. Por eso, desde muy pequeño formó parte de las selecciones de Guaicaipuro, con las que lució en un montón de campeonatos zonales. Por su garra y calidad, siempre fue llamado a formar parte de las selecciones de Miranda, a las que defendió con éxito en varios torneos nacionales. Fue por eso que representantes de la Federación Venezolana de Beisbol, al notar sus habilidades, no titubearon para llamarlo a uniformarse en repetidas ocasiones con la selección nacional. Jugando con la vinotinto, destaca la conquista de la medalla de oro en el Campeonato Panameri-

Corpus

Siempre lució con el guante, con el bate y como pitcher. Por eso, desde muy pequeño formó parte de las selecciones de Guaicaipuro

cano de Beisbol Infantil, disputado en Puerto Rico en el año 2000. En esa contienda, Miguel Elías fue pieza clave. Por esas extraordinarias actuaciones, la Alcaldía de Guaicaipuro le rindió un merecido homenaje en el año 2002, colocándole su nombre al Salón de la Fama del Deporte Infantil, espacio único, al menos en Venezuela, en el que se exaltaban a todos aquellos niños y niñas de la localidad con desta-

MIguel Elías Rojas ha jugado en AA y AAA con los Rojos de Cincinnati y los Dodgers de Los Ángeles

cadas actuaciones en diversas disciplinas. Ese espacio, lamentablemente, desapareció. Tenía su sede en el complejo Frank Gil, también conocido como Palacio del Deporte, en la capital mirandina. Miguel Elías continuó mejorando como pelotero y cada año fue pilar en las selecciones mirandinas de todas las categorías, muy especialmente para la custodia del short stop. Su calidad con el guante fue premiada en la temporada 20082009 de la Liga de Beisbol Profesional de Venezuela, cuando comenzó a defender la camiseta de los Tiburones de La Guaira. Con los escualos brilla cada año con espectaculares atrapadas. Sólo tres años después debutó internacionalmente como novato en el beisbol de los Estados Unidos, con la organización Rojos de Cincinnati. Fue en AAA, con el Louisville Bats BBC. Luego jugó clase AA, con los Chattanooga Lookouts, de los Dodgers de Los Ángeles, y hace dos años pasó al club Marlins de Florida. ■

En la medida que avanza el desarrollo de experiencias significativas enmarcadas en los procesos de transformación, generalmente nos encontramos con preguntas recurrentes. ¿Esto no debería saberlo mucha gente? ¿Por qué estas cosas no se dicen? ¿Por qué de esto nadie se entera? Quizás encontremos algunas respuestas en el supuesto de que mientras estamos en el “hacer”, ¿quién sistematiza? Vale mencionar entonces que posiblemente esta situación obedezca a una reproducción de prácticas que fragmentan y atomizan el abordaje de la realidad: por un lado los que piensan y por otro los que hacen. Esto a su vez ha generado un balance y análisis insuficiente de lo que colectivamente se ha podido construir, así como ausencia de dispositivos que faciliten la recuperación y reconstrucción de esa experiencia, que inhiben, a su vez, el ejercicio del principio de la crítica y autocrítica. Al respecto, afirma Cendales, L.: “Toda sistematización como modalidad colectiva de producción de sentidos, es siempre una experiencia inédita, dado que lo que se pone en juego no son un conjunto de procedimientos y técnicas estandarizadas, sino las vivencias, sueños, visiones y opciones de individuos y grupos que la asumen como posibilidad de autocomprensión y transformación”. Entonces, sistematizar la experiencia requiere en primer lugar de una EXPERIENCIA susceptible a ser sistematizada, desde tres dimensiones: la responsabilidad colectiva, el proceso colectivo y la animación sociopolítica, capaz de facilitar el conocimiento y reconocimiento de acciones dialógicas y sujetos histórico-sociales. La experiencia que se cuenta, la reconstrucción colectiva de la historia de esa experiencia no es otra cosa que avanzar en la construcción colectiva de un proceso investigativo, pero además desde un enfoque participativo de producción de conocimiento. Desde esta perspectiva, ¿quién puede sistematizarle a otro su experiencia? Nadie. Para sistematizar, hay que implicarse de manera firme y con entusiasmo. Ya vemos como aunado a ser un enfoque participativo, también es protagónico. Protagónico, desde el momento en que los investigadores y grandes sistematizadores son los niños, jóvenes, madres, padres, maestros, militantes, animadores culturales, vecinos… en fin, aquellos con los que en la práctica se construye la experiencia. Cuánto pendiente por sistematizar y socializar con tantas experiencias significativas de transformación acumuladas a lo largo de estos años en los que indudablemente se ha fortalecido el Sistema de Agregación Comunal. ¡Llenemos de significado lo construido!


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Alcaldía

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Breves Comunidades deben presentar proyectos preventivos Este jueves la Oficina Nacional Antidrogas Guaicaipuro dictó un taller de proyectos preventivos comunitarios a los integrantes de distintos consejos comunales del municipio para que estos realicen sus propuestas y el Fondo Nacional Antidrogas los evalúe y apruebe los más viables. Las propuestas deben ser entregadas el lunes 10 de octubre en el piso 1 del edificio Hijos de la Unión, en la oficina de la ONA.

Continúa certificación a trabajadores de la Alcaldía Alrededor de 900 saberes han sido certificados por el Instituto de Capacitación y Educación Socialista (Inces) a aquellos trabajadores que tienen conocimientos técnicos de un área específica pero no cuentan con acreditación. Esto ha permitido descubrir un sinfín de cualidades en el personal de la Alcaldía.

Pasaje urbano quedó en 60 bolívares Esta semana entra en vigencia el nuevo decreto de ajuste del pasaje máximo urbano, que quedó establecido en 60 bolívares. El monto fue acordado a nivel nacional por todos los alcaldes. El propietario de cada unidad de transporte debe acudir a la Dirección del Sistema de Transporte según un cronograma para sellar sus cartones con el monto fijado; además deberán presentar el título de propiedad del vehículo.

La Matica se transforma ■ Alcaldía y la comuna Caminos de Guaicaipuro realizaron la Gran Toma Comunitaria Ericka Morian SOMOS GUAICAIPURO El hueco que entorpecía el acceso a la comunidad fue tapado. foTO mayrin moreno macías

La naciente comuna Caminos de Guaicaipuro, integrada por siete Consejos Comunales de La Matica, ha demostrado organización, disposición y constancia para trabajar en pro de la recuperación de los espacios públicos, como parte del plan de Transformación Integral de Barrios que impulsa la Alcaldía de Guaicaipuro. Su vocera, Januare Rodríguez, explica que se dividieron en cinco ejes para determinar sus debilidades y fortalezas. Estos fueron: político organizativo, social, físico territorial, economía comunal y seguridad y defensa de la zona.

“Luego de varias reuniones y mesas técnicas logramos establecer tres ítems urgentes: rehabilitación de fachadas, canalización de aguas servidas y alumbrado principal, además de reparación de la falla de borde en la entrada de la comunidad”, agrega Rodríguez. A partir de este diagnóstico, la Alcaldía inició la Gran Toma Comunitaria el pasado martes. “El objetivo es transformar el hábitat con base en la organización y la corresponsabilidad social, y por eso vinculamos al Poder Popular”, comentó Leoner Azuaje, presidente de ServiGuaicaipuro. ■

Han sido rehabilitadas aceras y fachadas. foTO clarens díaz

Plan de Lluvias pasó la prueba de Matthew Septiembre dejó 78 detenciones ■ Los coletazos del huracán no afectaron balance poliguaicaipuro

al río San Pedro ni a las principales quebradas Ericka Morian SOMOS GUAICAIPURO

El Plan de Lluvias demostró su efectividad el pasado fin de semana, cuando se sintieron en el municipio los coletazos del huracán Matthew, “pero no hubo afectación alguna”, dijo el presidente de ServiGuaicaipuro, Leoner Azuaje. Informó que el río San Pedro se mantuvo en su caudal, así como las quebradas El Vigía, Camatagua y La Virgen. Además, los afluentes naturales de las parroquias productivas se mantuvieron en óptimas condiciones. “El Plan de Lluvias tiene una peculiaridad y es que se trabaja en

www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve

Calle Guaicaipuro, Edif. Hijos de la Unión, Dirección de Prensa. Los Teques. RIF G-20004620-1

sequía y sus resultados se ven cuando llueve”, declaró. Azuaje recordó que “desde 2006 hasta 2012, el municipio era muy afectado por las lluvias. En ese lapso de tiempo el río San Pedro se desbordó cerca de cinco veces, afectando fuertemente a la población”, por lo que el alcalde Garcés creó un plan orientado a prevenir. Trabajar de la mano con el pueblo ha viabilizado la disminución del riesgo. “Es la única forma de que la gente se concientice para que el trabajo perdure en el tiempo”, aseveró. ■

Yerlis González SOMOS GUAICAIPURO

La operatividad de los funcionarios de PoliGuaicaipuro aumentó en septiembre, aseguró el Comisionado Agregado Power Cano. Informó que en el pasado mes realizaron un total de 201 procedimientos. “A pesar de que tenemos un menor registro de procedimientos, es cuando hemos realizado más detenciones y eso se debe a que los funcionarios se encuentran ubicados en los lugares claves del municipio donde sabemos que existe un mayor índice delictivo”. Destacó que la cantidad de detenidos fue de 78, de los cuales 61 fueron aprehendidos en distintos

consejo editorial: Francisco Garcés, Yira Coronel, María Mercedes Cobo. dirección: Reinaldo González D. Coordinación editorial: Mayrin Moreno Macías. coordinación de prensa: Yerlis González. redactores: Yurimia Boscán, Marlon Zambrano, Zuleth Araque, Arturo Argotte, Ericka Morian, Henny Argueta. FOTÓGRAFOS: Clarens Díaz, Jonathan Riobueno, Geraldine Galicia, Luis Manrique, Ángela Ramírez. diagramación: Ohyling Canino. COLUMNISTAS: Saúl Rivas-Rivas (Amalivaká), Manuel Almeida Rodríguez (Rieles y neblinas). colaboraron en esta edición: Yoxelyn Bastidas, Elizabeth Romero, Gaspar Velásquez Morillo, Xulio Formoso, David Urretia, Víctor Márquez, Carlos Rojas. distribución: Carlos Díaz Rangel. IMPRESO EN: Complejo Editorial Alfredo Maneiro (CEAM). DEPÓSITO LEGAL: MI2016000001

hechos, como violencia de género, maltrato infantil, posesión de drogas, entre otros, y 17 son ciudadanos que se encuentran solicitados por distintos juzgados del país. Asimismo, recuperaron 23 vehículos y 14 armas de fuego, realizaron 29 incautaciones y 3.315 verificaciones a través del Siipol, y prestaron colaboración en distintos procedimientos. Por último, afirmó que “todas estas cifras son reales y pueden ser comprobadas, ya que los procedimientos que ejecutamos son pasados a la Fiscalía, como es el deber ser”. ■

CONTACTOS Redacción (0212) 364-47-20 Correo electrónico guaicaipurosomos@gmail.com

@alcaguaicaipuro

Alcaldía de Guaicaipuro


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Alcaldía

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PRESUPUESTO PARTICIPATIVO 2017

Dígalo

Piden plan de seguridad

@ALCAGUAICAIPURO @mizlesalas

■ Garcés atendió esta semana las parroquias Paracotos y Los Teques

Mizlesalas

Buenos días envíen personal encargado a la línea del tren el encanto están desmantelando la vía y deforestando #LTQ

Yerlis González Ericka Morian Henny Argueta SOMOS GUAICAIPURO

La disposición para discutir y decidir se hizo evidente esta semana durante la continuación de las asambleas del Presupuesto Participativo 2017, que contaron con una nutrida asistencia de los consejos comunales de la parroquia productiva Paracotos, del eje Noreste y del Casco Central de Los Teques. El alcalde Francisco Garcés recordó una vez más que este ejercicio democrático y de carácter constitucional, permite conocer las necesidades del pueblo, que es el que está por encima de todo. “Es el pueblo, en coordinación con las instituciones gubernamentales, el que dispone el destino de los recursos asignados a las distintas áreas. El pueblo es tan importante para el Gobierno Bolivariano que en el año 2016 los consejos comunales de nuestro municipio recibieron tres veces más presupuesto para la ejecución de obras que el que se le entregó en el mismo período a la Alcaldía de Guaicaipuro”. Tanto los voceros comunales como el alcalde Francisco Garcés indicaron que durante el primer Presupuesto Participativo, efectuado en el 2014, el problema más grave era la falla en la recolección de desechos sólidos, que fue resuelto por la Alcaldía de manera integral. “Hemos podido hacer más porque consultamos con el pueblo, porque trabajamos con la gente, ustedes son la vanguardia para sacar adelante nuestros proyectos. Sigamos construyendo un mejor municipio, vamos por buen camino, pero debemos seguir juntos trabajando por el Buen Vivir”, indicó. Más policías para Paracotos Un centenar de integrantes de los consejos comunales, UBCH y comunas asistieron a la cita en la UEN Paracotos. Luego de las discusiones, que se extendieron por unas tres horas, se determinó como máxima prioridad incrementar el número de funcionarios policiales, seguida por el déficit de unidades de transporte interno,

@pablomota92141

PABLO

Los bloques del paso sin agua desde 8 dias y sin bolsa del clap desde hace tres meses @Soy_laguty

Esperanza Gutierrez

El complejo Frank Gil (Palacio del Deporte) ha sido el escenario de las asambleas correspondientes a la parroquia Los Teques. foto jonathan riobueno

Saben que es agradable? Caminar por las calles de Los Teques y encontrarlas limpias. Gracias @garcesfrancisco @UsuarioMETROLT1

Habla la gente

Usuario @METROLTE

Algún plan para recuperar el parque de los Coquitos? Nuestr@s hij@s requieren espacios seguros Oscarina González

Januare Rodríguez

Fabiola Cartaya

“Es extraordinario que la Alcaldía nos dé esta oportunidad, ya que existen comunidades que realmente necesitan ser atendidas. Queremos una participación más activa entre consejos comunales, comunas y las autoridades para que mejore la seguridad en el área”.

“Si nosotros no planificamos, nadie más lo va a hacer y ésta es una de las iniciativas que nos gustan del Alcalde, porque él oye nuestras demandas y trabaja en ellas, algo totalmente diferente a lo que hace el Gobernador, que no trabaja ni solo ni con nosotros”.

“En Paracotos sembramos piedras y piedras nos dará la tierra. Todos estamos dispuestos a producir. Agradecemos el apoyo de la Alcaldía, pero nos hace falta más transporte, seguridad, así como mejoras en la vialidad, para que tengamos contento a nuestro pueblo”.

hacia Caracas y hacia Los Teques, y en tercer lugar la necesidad de contar con una ambulancia. En cuanto a la inseguridad, el primer mandatario municipal respondió que deberá coordinarse un plan conjunto con los distintos cuerpos policiales, pues es un problema que no solamente le compete a la Alcaldía de Guaicaipuro, al igual que el tema del transporte. Y en cuanto a la ambulancia, aseguró que realizará las diligencias pertinentes para que se arregle a la brevedad la unidad que ya poseen en la localidad.

Mejores vías Los 27 consejos comunales que hacen vida en el eje Noreste de la parroquia Los Teques planificaron la inversión de recursos para el 2017 priorizando las mejoras en la vialidad, aumentar el patrullaje policial y el abastecimiento de productos de primera necesidad. Consideran importante que se realicen estas asambleas porque ayudan al Alcalde a hacer una mejor gestión, ya que se detectan las fallas existentes y se solventan conjuntamente.

Seguridad y vialidad en el Casco Central Para los consejos comunales del Casco Central de Los Teques, los problemas priorizados fueron el déficit de funcionarios policiales, fallas en la vialidad y en el sistema de drenaje de aguas pluviales. En relación a las prioridades establecidas en los años anteriores, aseguraron que fueron atendidos los problemas de infraestructura por parte de la alcaldía, haciendo obras millonarias para el beneficio de todos, así como también el asfaltado y el alumbrado. ■

los teques casco central

Los Teques noroeste

paracotos

@Lianvdf

Lian

el galpon q están al frente del iuta está botando escombros en la alcantarilla al lado de muebles palermo @CCLasBrisasPa

CComunal Las Brisas

#Alerta con el nuevo precio del pasaje a 60,oo Bs y los cobros ilegales de la UC Palo Alto! #Inspecciones @egliselvira

Eglis

que ha pasado con la distribución de alimentos en la comunidad del Naranjal a la fecha las bolsas han llegado una sola vez


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Opinión

Somos Guaicaipuro Francisco Garcés Alcalde del Municipio Guaicaipuro

¡Más Revolución en Octubre! Estamos comprometidos con mucha fuerza, amor y valentía para avanzar en la Revolución de nuestros pueblos. Todos los días trabajamos para demostrar con acciones contundentes que estamos decididos a enrumbar nuestro municipio en transformaciones verdaderas, en vínculos de igualdad, justicia, solidaridad y altruismo. Comenzó octubre y pensamos en la victoria del pueblo junto a nuestro Comandante ese 7 de octubre de 2012, cuando las esperanzas se desbordaron en un pueblo combativo y diverso que no titubeó en seguir por el sendero de la construcción de nuestro propio socialismo. Cómo no recordar esa gran fiesta del pueblo y las palabras de Chávez, nuestro Comandante de la ternura: “Nunca, nunca antes jamás tuvimos una Venezuela como la que hoy tenemos desde el punto de vista moral, social, político, económico, cultural. Pero yo hago un llamado a todos a que aportemos lo mejor de cada quien para, con nuestras diferencias, con nuestros conflictos, repito, que pongamos por encima el interés de nuestra Patria y contribuyamos a fortalecerla cada día más”. Octubre nos sigue recordando nuestro compromiso revolucionario. Un día 9 del mes que nos convoca para la lucha, en 1967 asesinaron en combate al Guerrillero Heroico, ideólogo de las revoluciones de nuestros pueblos, pensador rebelde y amoroso, el eterno Ernesto Che Guevara. El gran nacedor, como lo nombraba el escritor uruguayo Eduardo Galeano: “¿Por qué será que el Che tiene esta peligrosa costumbre de seguir naciendo? Cuanto más lo insultan, lo traicionan, más nace. Él es el más nacedor de todos. ¿No será porque el Che decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?”. El 12 de octubre conmemoramos el Día de la Resistencia Indígena y nos reconocemos en nuestros ancestros en el poema “Sobre Salvajes”, del gran Gustavo Pereira: Los waraos del Delta del Orinoco dicen Mejokoji (El Sol del Pecho) para nombrar el Alma. Para decir amigo dicen Ma-jokaraisa: Mi otro corazón. Y para decir olvidar, dicen: Emonikitane, que quiere decir Perdonar. ¡En buena hora de lucha Somos Guaicaipuro! El 28 de octubre de 1769 nace el gran maestro de los maestros que nos forma para la libertad, Simón Rodríguez: “Enseñen, y tendrán quien sepa; eduquen, y tendrán quien haga” y para nuestros educadores que ya empezaron otro año escolar: “El maestro de niños debe ser sabio, ilustrado, filósofo y comunicativo, porque su oficio es formar hombres para la sociedad”. Y el 31 de octubre de 1941 nuestra Patria parió al Cantautor del Pueblo Venezolano, Alí Primera, un pensador e ideólogo de la Revolución y el grande de la canción necesaria, quien nos cantaba y nos sigue cantando: Ándale muchacho corriendo, dale al pisón; la Patria es el hombre, muchacho; la Patria es el hombre, muchacho; la Patria es el hombre que no pisen; la Patria es el hombre. ¡Que nunca se nos olviden nuestros caídos, nuestras luchas y nuestros guías en el camino insurgente, transformador y revolucionario! ¡Sigámonos cultivando! ¡Nos vemos en Guaicaipuro!

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El No en los acuerdos de paz gaspar velásquez morillo

L

os análisis de personalidades y especialistas en la temática, los despachos de la prensa internacional que a diarios se emitían desde La Habana y así como los provenientes desde la misma Colombia, además de las declaraciones y las ruedas de prensa de las partes involucradas y sentadas en la mesa de negociación, entre otras modalidades comunicacionales referían el curso de los acontecimientos y quedaba subyacente que todo sería “un tiro al piso”, pues resultó que no! Ya conocidos los resultados, mapeados las zonas geográficas del SI y del NO, hecho ya los pronunciamientos oficiales, entre otros aspectos, surgen por lo tanto, un sinnúmero de interrogantes más que aseveraciones, por lo que me pregunto: ¿El gobierno de Juan Manuel Santos carece de legitimidad y los resultados le endosan fragilidad institucional? Pero profundicemos: ¿serán inermes e indiferentes los sectores económicos colombianos proclives a Juan Manuel Santos y los sectores económicos que sirven de plataforma a Álvaro Uribe? ¿Se ve en puerta una acentuada confrontación político - económica entre los representantes de ambos sectores burgueses? ¿Congeniaran ambos sectores burgueses con los proyectos geoestratégicos donde está involucrada Colombia con los intereses imperiales

de EE.UU en el Pacífico? ¿Qué dirán las burguesías y gobiernos de Chile, Perú, México? ¿Cuál sector burgués colombiano sacará la mayor tajada de dichos acuerdos? ¿La decisión final para atenuar o imponer o inclinar la balanza hacia uno u otro sector burgués económico en Colombia se dirimirá en la Casa Blanca en Washington? Otro ángulo de involucra de forma directa a la familia presidencial: ¿Quedó derrotado el poder mediático neoliberal del emporio económico del presidente Juan Manuel Santos, cuya familia es propietaria de varios portentosos medios de comunicación en Colombia? Un factor fáctico es la Fuerza Armada Colombiana: qué dirá, serán sus mandos militares eunucos, entonces: ¿Qué dirán los mandos medios y bajos de los militares colombianos que en definitiva son los que combaten en la guerra interna? ¿Seguirán los militares siendo las bajas en los combates y/o seguirán siendo lanza y escudo de los sectores burgueses colombianos? Sin contar las y los fallecidos: existe ya un ejército de mutilados, heridos de guerra, familias huérfanas, así como traumadas y traumados por los efectos de la guerra y demás consecuencias psico-sociales. El rugir del pueblo colombiano está contenido pero en algún momento gritará sus verdades.

Lo dijo Chávez Nosotros no somos ningún Nuevo Mundo. Somos tan viejos y tan nuevos como Europa...

Sacapuntas Xulio Formoso


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Nacionales ■ Internacionales

Somos Guaicaipuro ­— Del 7 al 13 de octubre de 2016

OLP entró en nueva fase ■ Este jueves fueron abatidos 19 sujetos en Zulia, Aragua, Lara, Monagas y Distrito Capital El ministro para Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Néstor Reverol, anunció este jueves una nueva fase de la Operación de Liberación del Pueblo (OLP) que comenzará en los estados Miranda, Zulia, Aragua, Lara, Monagas y en el Distrito Capital. Reverol explicó que esta nueva fase dará especial atención a las zonas urbanas y rurales, sobre todo en la frontera con Colombia y en otras áreas divisorias, así como en los urbanismos de la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV). “Esta nueva fase de la OLP que se inicia busca proteger todos los sectores de las poblaciones vulnerables que han sido víctimas de la violencia criminal (...) es necesario conducir operaciones de alto impacto para liberar esos territorios que se encuentran dominados por organizaciones delictivas”, señaló en transmisión de Venezolana de Televisión. Esta nueva fase de la OLP está dividida en tres etapas: planificación, ejecución y consolidación. Explicó que la consolidación busca —una vez liberados los territorios de bandas criminales—

En la OLP participan fuerzas especiales del Cicpc, la PNB, la GNB y el Sebin

incorporar las Bases de Misiones Socialistas para atender las necesidades de la población y generar una nueva cultura de paz, mediante actividades culturales, deportivas y socioproductivas. Ratificó que los cuerpos de seguridad que actúan en los operativos respetan la dignidad y los derechos humanos. Reverol señaló que la OLP busca atacar la violencia copiada de “modelos extranjeros, como el paramilitarismo colombiano, para incidir en la delincuencia organizada y en bandas que cometen

delitos de secuestro, extorsión y homicidio”. “Es necesario liberar esos territorios donde está siendo amenazada la familia venezolana. Liberarlos y garantizar que vuelva el liderazgo colectivo de los poderes comunales y ejercer la autoridad legítima del Estado”, enfatizó. Como parte de los operativos, el ministro informó que este jueves cayeron abatidos 19 sujetos durante un despliegue de la OLP en cinco entidades del país. Detalló que dos cayeron abatidos en el Zulia, tres en Aragua,

uno en Lara, otro en Monagas y 12 en el Distrito Capital, en las parroquias San Juan y 23 de Enero. Precisó, además, que en el estado Lara fueron aprehendidas 16 personas que estaban solicitadas. Serán puestas a la orden del Ministerio Público (MP). La OLP, activada el 13 de julio del año pasado, cuenta con funcionarios de las fuerzas de acciones especiales de las divisiones de homicidio, secuestro, antiextorsión, antidrogas y otras de delincuencia organizada del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc), de la Policía Nacional Bolivariana, de la Guardia Nacional Bolivariana y del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin). Esta operación entró este año en una nueva etapa para coordinar acciones con el Plan Patria Segura y los cuadrantes de paz. Al respecto, los 101 jefes de cuadrantes de la Gran Misión A Toda Vida Venezuela de Caracas se reunieron este miércoles con el ministro Reverol para abordar temas que permitan fortalecer planes de seguridad en el Distrito Capital. AVN

Comenzó la pelota venezolana

Entre 28 y 29 de noviembre el CNE dirá si habrá revocatorio

Con la presencia de varios grandesligas, quienes se alistarán para el Clásico Mundial en 2017, este jueves comenzó la temporada 2016-2017 del béisbol profesional venezolano. Estos fueron los resultados: Leones 4 - Tigres 3; Águilas 11 - Caribes 4; Cardenales 6 - Tiburones 4; Bravos 9 Navegantes 2. Entre las novedades que presenta esta zafra está el regreso al formato anterior, que se rige por juegos ganados y perdidos, donde clasifican los primeros seis y se medirán en series durante la postemporada, luego que el sistema de puntos no cumplió con las expectativas de los equipos y fanáticos. Por primera vez en 71 años las ocho novenas tendrán un mánager criollo, lo que demuestra el crecimiento del beisbol venezolano. Este año no habrá árbitros del sistema de Grandes Ligas. N24

La rectora del Consejo Nacional Electoral (CNE), Tania D’Amelio, presentó este miércoles el cronograma del proceso de recolección del 20% de las firmas para el referendo revocatorio, en el que se indica que entre el 28 y 29 de noviembre se conocerá si procede o no el proceso comicial. El documento, que puede ser consultado en el portal web del ente comicial, especifica que la jornada de manifestación de voluntades se realizará de 8:00 am a 12:00 m y de 1:00 pm a 4:00 pm los días 26, 27 y 28 de octubre próximos. La verificación y cuantificación de las firmas se iniciará el 3 de noviembre, mientras que la auditoría de la base de datos y huellas se hará los días 14 y 15. Asimismo, la auditoría a los resultados se efectuará el 16 de noviembre.

Breves Haití declara estado de catástrofe tras paso de Matthew El Gobierno de Haití decretó este jueves estado de catástrofe debido a los daños ocasionados por el paso del huracán Matthew el pasado martes. La región sur del país caribeño se mantiene incomunicada debido al colapso de un puente que conecta con la región central. En horas de la tarde de este miércoles arribó a Haití el primer avión de ayuda humanitaria proveniente de Venezuela. AVN

Santos: Diálogos de paz con el ELN están "muy cerca" El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, manifestó que el inicio de los diálogos de paz con el Ejército de Liberación Nacional (ELN) está "muy cerca", después de que esa guerrilla liberara este jueves al exalcalde de Charalá Fabio León Ardila. En marzo pasado el ELN y el Gobierno colombiano anunciaron en Caracas el inicio de una fase pública de diálogos de paz cuya apertura fue condicionada por el Ejecutivo a la solución de algunos "temas humanitarios", como el fin de los secuestros. GV

Chile dice que no negó entrada a Piedad Córdoba

Los detalles pueden ser consultados en la página web del ente comicial

La semana pasada, el CNE informó que habilitará 5.392 máquinas para que la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), promotora del referendo revocatorio, recoja 20% de las firmas del padrón electoral. El CNE estableció que el corte del Registro Electoral empleado para esta recolección será el del

30 de abril de 2016, que corresponde a 19.567.013 electores. De acuerdo con la normativa legal, 3.893.128 electores deben manifestar su voluntad para aprobar la convocatoria al referendo. Si las rúbricas recogidas cumplen con los requisitos, el CNE tiene un lapso de 90 días para convocar al proceso electoral. PANORAMA

El Gobierno chileno negó en Bogotá que las autoridades del país hayan impedido el ingreso a Santiago de la exsenadora colombiana por el Partido Liberal Piedad Córdoba y lamentó el incidente y "las incomodidades que haya podido sufrir". Córdoba, quien medió con las FARC para la liberación de varios políticos, soldados y policías secuestrados, llegó el martes al país austral invitada por la Fundación José Martí. El senador chileno Alejandro Navarro denunció que la Policía hostigó a la excongresista en el aeropuerto de Santiago, lo que causó su inmediato regreso a Colombia. TELESUR


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Hay una negación de lo indígena, histórica y cultural ■ Saúl Rivas-Rivas reivindica el carácter planetario del Día de la Resistencia Indígena ■ La interculturalidad, en contraste con lo sincrético, es bandera en su discurso ■ Se define, por sobre todo, anticonquista Mayrin Moreno Macías SOMOS GUAICAIPURO

La Constitución de 1961 veía al indígena como a un menor de edad. No tenía derecho a una organización específica. Las palabras del profesor Saúl Rivas-Rivas germinan en el mes de octubre. Es asesor de Educación Intercultural en el Ministerio del Poder Popular para la Educación, coordina la Cátedra Libre Intercultural César Rengifo y además ha sido asesor del Consejo Indio de Suramérica y del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, así como cofundador del Consejo Nacional Indio de Venezuela, en 1989. Es un hereje porque se reconoce en lo diverso. No es ecléctico o sincrético. Es intercultural. La interculturalidad, bandera en su discurso, cuando no se entiende es vista como “una babel lingüística y cultural”. En sus formas recoge lo que Chávez llamó las fuentes del socialismo del siglo XXI. Escuchar al profesor Rivas-Rivas por las calles de Los Teques hablar de marxismo crítico, bolivarianismo, indosocialismo, ecosocialismo, afroamericanismo y sus filosofías y pedagogías inherentes parece cosa de un sortilegio, pero en realidad es parte de la cotidianidad del Pueblo (y del Llano). Como no encontramos un café donde sentarnos cerca de la estación del metro Independencia, nos fuimos al Restaurant Po Shek, uno de los más viejos de Los Teques. Mesas de madera, lúgubre y atendido por su dueño. Una familia compartía en la mesa de al lado. Reían con bastante sonoridad. Saúl Rivas-Rivas, para no perder el hilo conductor de la conversa, se hacía notar. Sin embargo, no nos pararon media pelota. “El 12 de octubre como Día de la Resistencia Indígena nació como

el aniversario de los teques Para el profesor Saúl Rivas-Rivas, columnista del semanario Somos Guaicaipuro, “el aniversario de Los Teques no es un supuesto. Si somos un país multiétnico y pluricultural, es válido conmemorar el Día de Guaicaipuro cada 8 de diciembre, cuando fueron llevados sus restos simbólicos al Panteón Nacional, exactamente el año 2001; así como la instauración de Los Teques como parroquia eclesiástica cada 21 de octubre. En lo que no hay que caer es en la ideología de las fundaciones de las ciudades, tan fantasiosas, de creer que Los

“Si se legitima cualquier conquista del pasado, como la hispánica, se deja la puerta abierta para justificar cualquier conquista de nuestro presente“ una rosa planetaria prendida al pecho de Guaicaipuro ardiendo en llama sagrada”, dice Rivas-Rivas. Significa que desde un primer momento el cambio de nombre del 12 de octubre tuvo una connotación inclusiva de aquello que fue excluido e invisibilizado: los pueblos originarios de este continente. Desde Alaska hasta Tierra del Fuego. El otro vínculo es planetario, porque hubo la sugerencia, hacia los pueblos y gobiernos progresistas del mundo, de transformar esta fecha en Día de la Resistencia Indígena de todos los continentes.

Teques partió de cero, sólo de la conquista. Hay una negación ontológica de lo indígena, histórica y cultural. Se niegan 15.500 años de historia de Venezuela. La arqueología ha probado que estas tierras no eran despobladas. Las 7 áreas poblacionales indígenas que dan origen a las 7 provincias que a partir de 1777 conforman la Capitanía General de Venezuela dan cuenta de que el poblamiento indígena fue determinante y que en el proceso del mestizaje su aporte fue un elemento constante en todas las regiones del país”.

El profesor aboga por la rehabilitación de la plaza Guaicaipuro y otros espacios públicos. foto mayrin moreno macías

Incluso, el texto del decreto, en su parte operativa, llama a afirmar todas las civilizaciones constitutivas de la venezolanidad y de lo indoamericano caribeño sin exclusión de nadie. —¿Cuáles países nos secundan? —Posteriormente, Nicaragua,así como el país más racista del continente, que se ufanaba de ser el único país de tierra firme que no tenía pueblos indígenas: Uruguay. Un año después que llevamos a Guaicaipuro al Panteón Nacional, el 8 de diciembre de 2001, fue repatriado el cacique Vaimaca Perú, un patriota uruguayo de origen charrúa que había muerto en Francia y sus restos fueron incorporados al Panteón Nacional de Montevideo. La repercusión fue planetaria. En Argentina se llegó a plantear una acogida del Día de la Resistencia Indígena, pero la propuesta no tuvo asidero. Buenos Aires y las grandes ciudades son pueblos trasplantados y colonizados por las ideas del apartheid de Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi. Sin embargo, se le llamó Día de la Diversidad

En sus tiempos como dirigente estudiantil de la UCV

Cultural, que se convirtió en un día de la negación del otro, de la matriz que no fuera grecorromana y judeocristiana. —¿Pensar desde nuestros pueblos originarios representa un insulto a lo moderno? —Era visto así por toda una intelectualidad colonizada que se consideraba cosmopolita. Así negaban su condición de venezolano, de indodescendiente, de indígena, de afrovenezolano o de negro en oposición al blanco. Buscaban incorporarse a todo ese imaginario de la limpieza de sangre, étnica y sociocultural. No sólo es un problema de blancos o negros, es no darle cabida a los idiomas indíge-

nas en esa matriz judeocristiana y grecorromana. Una negación tajante y radical de nuestra diversidad cultural. El llamado a la Resistencia Indígena se corresponde con el discurso de César Rengifo que llamó a la anticonquista. Una cosa es ser antiimperialista y otra, anticonquista. —¿Cuál es la diferencia? —Un ejemplo es Mario Briceño Iragorry. Él fue antiimperialista, pero proconquista. Les rendía culto a los viejos y nuevos conquistadores. Si se legitima cualquier conquista del pasado, como la hispánica, se deja la puerta abierta para justificar cualquier conquista de nuestro presente. En la medida


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Amalivaká

Espacio de la cátedra libre César Rengifo

El racismo clasista, etnista y machista Saúl Rivas-Rivas catedraintercultural@hotmail.com

“La conquista no terminó en el siglo XVI, la colonia no terminó en el XVIII, la independencia no terminó en el XIX, el neocolonialismo no terminó en el XX” que uno se identifique con la conquista española, que tuvo derecho a cometer genocidio, ¿por qué no va a tener derecho el imperialismo norteamericano a actuar como lo hace en Libia, en Irak, en Afganistán, con todo su expansionismo de bases militares o a implantar su dictadura mediática mundial? Dice que el Día de la Resistencia Indígena como decreto es un planteamiento radical, como lo fue Marx. Ser radical es ir a la raíz de las cosas y buscar alternativas. “Este día es la alusión a un proceso histórico de dominación de más de 500 años, pero que retoma todo el milenarismo de este continente que había sido negado por una historia ibérica, española, incluso pasando por la historia angloamericana del norte de América o con lo que pasa hoy en Australia. Es la negación radical del aborigen. Civilizar es poblar de nuevo”. —¿Y el extremismo? —Es decaer y reproducir nuevos racismos, nuevos patriarcalismos y nuevos clasismos.

Fue uno de los promotores del traslado de los restos simbólicos de Guaicaipuro al Panteón

—¿A ese grupo pertenece Donald Trump? —Con Trump y sin Trump, tronando o no tronando, la naturaleza del Estado norteamericano es el apartheid. Así nació. Independientemente de quien esté al frente, sea él, Obama o Clinton. Habrá sus matices, pero éstos no cambian la naturaleza del escorpión. Siempre picará y no hay picada leve. Continúa explicando que el Día de la Resistencia Indígena recoge lo más originario, lo más antiguo, lo más específico del país y del continente, en su quehacer y en su devenir histórico. Esto significa reivindicar las primeras civilizaciones de América y del planeta. —Este decreto nace en el gobierno de Hugo Chávez. ¿Qué sucedió con el indosocialismo del que hablaba? ¿Se olvidó? —Es un decreto de Chávez a solicitud, en un “Aló Presidente”, de los propios pueblos indígenas. Quien le coloca el nombre de Día de la Resistencia Indígena es Noelí Pocaterra. Chávez asumió la contemporaneidad con un profundo sentido histórico. Una vez le preguntaron si este era un nuevo mundo. Él dijo que ningún nuevo mundo, que éramos tan viejos y tan nuevos como Europa. En el contexto del decreto se plantea que hay que cambiar el sentido de la universalidad que hasta ahora ha

manejado la dominación occidental, porque lo universal para Occidente es la historia de la expansión europea sobre nosotros para envolvernos y disolvernos. El decreto sugiere que “la resistencia tiene que combinarse con la emancipación, la independencia y con la liberación total”. Plantea una revisión de todos los racismos, de la RAE y de las enciclopedias llamadas universales. En 2004, cuando se celebró el Día de la Resistencia Indígena, fue derribada la estatua de Colón en el paseo del mismo nombre. Saúl no estuvo de acuerdo con esas acciones, aunque cuestionaba que Colón, en la capital, se había convertido en un personaje más importante que Cristo. Estaba en Plaza Venezuela, en El Calvario. Las risas de la familia de la mesa de al lado se vieron interrumpidas con el comentario: “las cosas robadas son mejor, son más baratas”. Fingimos demencia. “Lo que está planteado hoy no es sólo una nueva dominación norteamericana, sino una nueva conquista para convertirnos nuevamente en esclavos. La conquista no terminó en el siglo XVI, la colonia no terminó en el XVIII, la independencia no terminó en el XIX, el neocolonialismo no terminó en el XX. Esas bocas de serpientes están abiertas como pulpos”, dice Saúl. ■

Si la mercancía es el fetiche económico del capitalismo, nuestro fetiche cultural hay que buscarlo en la ideología mestiza, contraria a la vocación inter-civilizatoria del mestizaje. Todo intento unilateral de “poblar” y “civilizar” es una negación del otro-diferente. Y es todavía más perverso acudir a un supuesto de “unidad” y de “universalidad” para consumar cualquier proyecto racista-clasista, etnista y machista. Otros que hablan de “la sociedad implantada” y “los procesos de implantación” apuntan a la invalidación del poblamiento originario. El poblamiento empieza con la llamada “sociedad implantada” por la colonia y su continuidad en la república. El indio es “prehistórico”, “protohistórico”, Babel de lenguas y culturas y, por tanto, no tiene dinámica propia sino una dinámica prestada a partir de la conquista y la colonización. Otros acuden al llamado “segundo mestizaje” (apoyado en la llamada “razón segunda” de Occidente o “razón instrumental”. Entonces hablan de un “mestizo segundo”, de donde saldrá el prototipo de la liberación integral. En síntesis, el indio y el mismo afrodescendiente no saldrán de la minoría de edad sino a través del blanco y el proceso de occidentalización unilateral). Es común a algunos hispanocentristas exaltar en el camino al negro frente al indio, para terminar negándolos a ambos y, al final, afirmar a España y la herencia hispánica como el único ombligo de nuestra existencia histórica, cultural y educativa, lo único que aporta unidad que sitúa identidades... El idioma castellano, la herencia hispánica y el catolicismo es supuestamente lo único que une, todo lo demás divide. Guillermo Morón dice directamente que nuestra especificidad es el desdoblamiento histórico y cultural de lo español en venezolano, vale decir, donde ya no hay indios sino sólo “mestizos”. El indio dueño de estas tierras desapareció con el intenso mestizaje, por lo cual es deseable que mañana o pasado no exista nadie que hable caribe o cualquier idioma originario, señala. Carlos Rangel en “Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario”, recién editado por El Nazi-onal, dice claramente “que el indio es el cáncer de América”. Domingo Faustino Sarmiento, para justificar su dicotomía “civilización o barbarie”, exalta a España, niega radicalmente al indio y al gaucho y por supuesto al afroamericano, para terminar reconociendo únicamente lo angloamericano y el norte de Europa como factores de “progreso” y “civilización”... “Hay que azuzar la matanza entre el indio y el gaucho para abonar con su sangre las Pampas argentinas”, decía Sarmiento, argumentando que “civilizar” es “poblar”, “de nuevo” se supone. No pudiendo poblar con anglosajones, alemanes y otros pueblos nórdicos, termina conformándose con una inmigración de campesinos italianos, lo cual no era lo más deseable dentro de su proyecto pitiyanqui original para crear en Argentina los Estados Unidos de América del Sur. De esta forma, en la llamada “literatura venezolana” estamos obligados a ver más allá del entramado estético de la prosa. Marcial Ramos Guédez lo ha hecho acertadamente para denunciar el racismo contra el negro o el afrovenezolano. Pero es necesario hacerlo también con los pueblos y comunidades indígenas o estaremos condenados a vivir callados en una falsa cultura racista-clasista, etnista y machista. Vale decir, de castas, no solo de clases. Que niega la Madre India como Primera Madre de América. Que niega la Madre Tierra. Que en el fondo del fondo, también niega la Madre África como el origen común de la humanidad.


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Mi hermano, el río Paraipa David Urretia

El primer intento de subir cuesta arriba por ese quieto río fue fallido. Ni el mejor mapa ni el mejor GPS te preparan para lo nuevo en la selva. No puedo evitar escribirlo así para llevarte conmigo a conocer a aquel ser vivo hídrico. Dejo atrás el pueblo de San Pedro, tierra “fundada” por quienes tenían por costumbre apropiarse de lo ajeno. Empiezo a correr por los “chinchorros” de la ruta rural hacia lo más granado y colorido de la agricultura sampedreña. Acabo de llegar a un huerto europeo en mi tierra. A este predio de la parroquia, que se viste de otra bandera, lo siento como mi terruño criollo. Olores de abono, cebollín, hortalizas y berro me energizan. Mi propósito es ver en realidad qué es el río San Pedro, qué hay más allá y encontrar un rostro originario convertido en el vertedero de nuestra sociedad. Sé por mis mapas que no voy a ver hoy a la naciente, porque me tomaría casi un día llegar a nada menos que las honduras del Parque Nacional Macarao, esquivando araguatos con mal genio, no pocos cunaguaros nada amigables y culebras territoriales. Llegar a la naciente del río debe ser impresionante, ya que está irrigada de más de 23 quebradas que nacen entre el cerro Los Canjilones y El Topo El Arado, a más de 1700 msnm. Dejo, al fin, la vía. Paso de largo y derecho sin tomar el camino que lleva a los pozos de La Paila, que son prácticamente un balneario

MEMORIAGRÁFICA

natural. Ahora el camino es el río mismo. Se ven las típicas mangueras instaladas en las quebradas y nacientes. Avanzo por variados desniveles, cuidándome de las resbalosas piedras y esquivando el follaje vegetal que en momentos forma túneles y borra el camino pedestre a lo largo del río. Al fin llego a un lugar sin basura, pero no sé si el agua es potable. Después de un poco más de un kilómetro, alcanzo un desnivel más exigente y veo una decaída pero hermosa cascada, además de enormes moles de roca. Sigo avanzando, pero ahora los quiebres son más fuertes. Delante de mí, una portentosa cascada que sólo me da una opción: escalar. Después de un corto pero duro ascenso a rapel con fuertes bejucos y agarres en pocos puntos de apoyo, los desfiladeros son más peligrosos. El aire es más frío y el túnel vegetal se impone. Evito con cautela a una serpiente perezosa y enrollada. Continúa una ruta empedrada y, hundiendo las pisadas en lodazaAyer

les, estoy ahora ante una muy alta cascada. Regreso al último lugar donde fallé. Empiezan las interrogantes. No hallo el camino ni cómo hacerlo hacia la ladera izquierda, ya que estoy frente a una mole más alta que un edificio de cuatro pisos. Debo seguir por la cuesta de cabras a la derecha. Me siento debajo de una peña a pensar cómo avanzar sin camino. Si no doy con la manera de hacerlo, tendré que rendirme de nuevo. Pero observo unas pocas ramas gruesas por el borde y me digo: si me deslizo a ellas, para ver más allá del recodo, eso será lo único que me sostenga. ¿Lo hago? Con pisadas firmes, el atrevimiento me lleva a una sorpresa: ¡es un túnel! ¿Cómo puede ser? Es necesario arrastrarse. A la mitad, el túnel se estrecha peligrosamente al precipicio. Avanzo más lento y llego, después de largos saltos, sobre la cascada. De ahí en adelante aparecen muchos árboles talados. Los esfuerzos posteriores no son pocos. Otra cascada y ya perdí la capacidad de asombro. Me envuelve un

angelical sonido. Noto un rostro que me ve con mirada fría y eterna. Esa mirada me da la bienvenida. Su faz, tallada por la Pachamama en la roca madre, y bañada de la más exquisita agua, observa omnipotente. Ya desde aquí se nota la altura alcanzada en la ruta. El blancor del agua cae a la derecha de este rostro pétreo como una larga cabellera. La cascada se asemeja al monzón hindú. Las rocas rojizas y adornadas de hojas me dicen que he llegado donde pocos. El río ya no es hostil y siento descanso al fin. El río sabe que no voy con intenciones de drenarlo, talar a sus amigos ni envenenarlo con fertilizantes, porque un día el Libertador Simón Bolívar le prometió que las y los Hijos de la Patria respetarían el Decreto de Chuquisaca y que nadie dañaría sus nacientes. Sabe que voy en paz. No puedo llamarle más río. Tú, observador eterno de la montaña, te llamas como siempre te han llamado los remotos ancestros, hasta hermanarte con tu hermano Guaire. Eres el río Paraipa. Tu gran recibimiento me hace considerarte un hermano. Vitalizado por tu agua y frescor, ahora sé que falta menos. Después de un desnivel y un curso con cúmulos de todo lo que arrastra este coloso hídrico desde las nacientes de Macarao arriba, le doy batalla a un último matorral antes de apreciar al fin un embalse artificial y a su lado el cortafuegos invitándome a subir a las cabeceras más altas y puras. Pero está cayendo la tarde y le doy un hasta pronto a mi hermano. ■ hoy

FOTO reinaldo gonzález d.

Glosario intercultural (II) ■ Raza: Noción ideológica basada en la designación de los grupos humanos como portadores de rasgos biomorfológicos específicos, estables e incambiables, que ha servido a sus promotores (blancos) para justificar su superioridad frente al resto de los grupos humanos no blancos. ■ Segregación: 1) Tesis que postula que cada cultura y los individuos que la componen debe desarrollarse de forma separada. 2) Situación sociocultural que refleja la separación práctica de grupos humanos o culturales diferentes. En inglés se le denomina apartheid. ■ Solidaridad: Es una conciencia colectiva de derechos y obligaciones basadas en necesidades comunes, en semejanzas que anteceden a las diferencias, pero respetuosas de estas diferencias. Significa unidad (en diversidad), pertenencia común, interdependencia, apoyo mutuo, comunidad de esfuerzo y sentimiento, como una virtud que debe extenderse a todos los niveles, desde los más privados a los más públicos, desde las personas al Estado, pasando por entidades sociales, empresas u otras instituciones, comprendiendo que su desarrollo exige un diálogo racional y democrático. Tomado de: Glosario sobre Diversidad Cultural e Interculturalidad, 2006

Desde arriba Para hacer la foto de hoy tuvimos que montarnos en la azotea de Residencias Guaicaipuro, patrimonio cultural declarado por la Unesco según Noel Saavedra, el residente al que cazamos en la entrada para este acceso privilegiado. Ubicado entre la calle Ribas y la bomba CVP, es uno de los edificios más viejos de Los Teques, tanto que cuando se hizo la primera gráfica, no existían El Savil, El Barbecho, el Moiral... Tampoco la cúpula de la Catedral, reconstruida luego del terremoto del 67. Y las montañas del fondo... intactas. Sin dudas, había menos sombras en la frontera entre el Pueblo y el Llano.


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Rieles y neblinas

tequeños

Ramón Key Nace en Caracas el 11 de agosto de 1938. Son sus padres: Rosario Guevara de Key, de oficios del hogar, y Braulio Key Castillo, comerciante retirado. Se residencia en Los Teques por la década de los 70. Realiza estudios de primaria en el Grupo Escolar República del Ecuador; y secundaria en el liceo 5 de Julio; ambos en Caracas. Cursó estudios Superiores y Post- grado en Educación. Sus inclinaciones hacia la plástica se manifestaron en su niñez: ya ilustrando las tareas de la escuela o dibujando en el pizarrón, carteleras, periódicos. “Recuerdo haber ayudado a compañeros y amigos, vecinos de la cuadra que necesitaban de algún tipo de dibujo o esquema”. Se considera un artista autodidacta, aunque asiste por un tiempo a los talleres nocturnos de pintura que ofrecía la Escuela de Artes Plásticas “Cristóbal Rojas” de Caracas, con los maestros Pedro Ángel González, Jaime Sánchez y Celso Pérez.

Historias, causas y azares de los Altos de Guaicaipuro

Sus inclinaciones hacia la plástica se manifestaron en su niñez: ya ilustrando las tareas de la escuela o dibujando en el pizarrón, carteleras, periódicos

Es eminentemente figurativo desde sus inicios, adoptando elementos de las tendencias Impresionista y Cubista. Aunque domina las técnicas de la acuarela, el guache, el lápiz, el creyón, tinta china, serigrafía, se define por el óleo, utilizando la tela como soporte. La temática esencial de Ramón Key está orientada hacia lo social y lo ecológico, asumien-

do el rol de artista comprometido con la sociedad. Ha participado en exposiciones colectivas y salones de arte. Entre ellos: Salón de Pintura Ipasme, Maracay, estado Aragua (1985); Club Miramar, Maraven, Punto Fijo, estado Falcón (1988); Ateneo de Los Teques, Los Teques, (1989); Casa de la Cultura, Los Teques (1989); VII Salón Anual de Pintura, Club Santa Paula, Caracas (1990); II Salón Municipal de Artes Visuales, Club Santa Paula, Caracas; VIII Salón Anual de Pintura, Club Santa Paula, Caracas (1991); La Nueva Galería. Pintores Mirandinos, Banco Mercantil, Los Teques (1991); Colectiva de Pintores Mirandinos. Salón “Francisco de Miranda” (Esguarnac), Los Teques (1991); Exposición Colectiva “Pintores de la Montaña”, Ateneo de Los Teques, AVAP (1991); IV Salón Nacional de Dibujo y Pintura, Ipasme, Caracas (1991). Tomado de: Los Teques y sus artes plásticas, Rebeca Martín, 2005

El huequito

Churros que alegran los días Zuleth Araque SOMOS GUAICAIPURO

Por ahí dicen que las recetas familiares no tienen pérdida y que su secreto, si es bien guardado, perdura hasta el fin de los tiempos. Eso fue exactamente lo que pensaron José Bernal y Leonardo Porras cuando decidieron aventurarse y endulzar una de las esquinas de la plaza Miranda con sus deliciosos y calentitos churros tradicionales. Este par no descansa, abrieron hace ya 10 años y desde entonces se levantan bien temprano todos los días del año para preparar la masa y que esté fresquita. Luego se instalan en su puesto y no paran de trabajar hasta las 5 o 6 de la tarde. “Leo, mi cuñado, fue el de la idea. Lo que queríamos era hacer algo original y dulce para la gente que pasa por aquí tan apurada. Al principio nadie nos daba mucho crédito, nos decían que hiciéramos algo que diera más plata,

Pídelos con azucar, chocolate, arequipe o leche condensada. FOTo zuleth araque

pero nosotros estábamos confiados. Hoy en día aquí seguimos y hasta nos piden churros por encargo para planes vacacionales y fiestas de niños”. Le pregunté a José si han pensado en mover el puesto y él, muy risueño, me dijo que mientras les sigan comprando churros, el puestico seguirá allí. Agregó que, para clientes u ocasiones especiales, se salen de

lo tradicional y sacan los churritos untados con arequipe, leche condensada o chocolate. “Sean tradicionales o no, la gente se delita cuando se los lleva”, me dijo, y parece que es verdad porque en ese momento un grupo de liceístas se iba directo a la plaza con una bolsita atapuzada de churros de azúcar mientras reían y caminaban. Se veían todos bien contentos, de verdad. ■

Tácata y su pequeña guerra en la independencia Manuel Almeida Rodríguez rielesyneblinas@gmail.com

A comienzos del siglo XIX el mundo conocido estaba convulsionando y las murallas sociales caían a pedazos ante los movimientos políticos por la república. Venezuela también era parte de este proceso y la guerra por la independencia se manifestó con fuerza en 1810, siendo en principio una confrontación de “clases y castas” que tuvo expresiones y afectaciones diversas e interesantes en toda la población. Los pueblos que hoy componen el municipio Guaicaipuro se mantuvieron mucho tiempo al margen de las confrontaciones bélicas pues, salvo contadas excepciones, se encontraban fuera de las rutas de movilización de tropas, aunque sí vivieron el conflicto con fuerza. Una muestra de ello fue la pequeña guerra que protagonizaron Tácata y Charallave. Tácata contaba entonces con una población de 146 blancos, 308 pardos 44 africanos, 374 esclavos y 553 aborígenes. Este pueblo apoyaba públicamente a la corona, tal como lo hacía Pedro Álvarez Granadillo, de profundas y vivaces inclinaciones realistas y párroco de esta jurisdicción desde 1803. La gente de Tácata parecía ser un pueblo bastante belicoso aunque muy pocos de sus habitantes fueron reclutados para los ejércitos en pugna. Pero esto no les impidió llevar el conflicto a instancias más íntimas, aunque con implicaciones de gran envergadura. Narciso Coll y Pratt fue el Arzobispo de Caracas entre 1807 y 1822 y escribió sus Memoriales sobre la independencia de Venezuela. En esta obra cuenta que en septiembre de 1813 el pueblo de Tácata, de inclinación realista, se armó en una especie de poblada para atacar al pueblo de Charallave, de pública inclinación hacia los patriotas. En esta acción sorprendieron y pasaron por las armas a sus habitantes “sin distinción de edades ni sexos”, como lo afirma el propio sacerdote. En ese momento el poder se encontraba en manos de las fuerzas patriotas, que pocos meses antes habían consolidado la Segunda República, de tal modo que el pueblo de Charallave pidió apoyo a las autoridades y organizó una expedición vengadora que ocasionó estragos en los tacateños. Cuenta Coll y Pratt que los negros libres y esclavos, así como otras castas establecidas en las haciendas y pueblos del oriente de los Valles se unieron a la causa realista y “habían puesto en horrorosa combustión toda la Provincia. Libertad general y absoluta era su objeto”. Es interesante ver en estas acciones los despertares de lo que sería la rebelión popular de 1814, pues los ejércitos que surgían de estos poblados, al grito de “¡Viva el Rey!” o “¡Viva la República!”, desarrollaron un nuevo conflicto en el que se expresaron los odios y las rencillas propios de pueblos vecinos, como lo eran Tácata y Charallave. Asimismo, este conflicto expresaba cómo la guerra se le iba de la mano a los dirigentes y se hicieron patentes las confrontaciones con el mantuanaje, poniendo al Pueblo de los Tres Golpes como muestra de la inminente guerra social que se avecinaba.


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Cultura y otras hierbas

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Yurbín Rodríguez, esencia pura Por Yurimia Boscán

Se fue a buscar su propio origen con una carga de experiencias a la espalda y el peso de las cosas ya partidas le dobló la esperanza.

Estoy anochecida hasta [los huesos con ese gusto extraño de hielo viejo en las sombras. Y una distancia de reloj se hace compás en el frío latir de mi piel en penumbras. Estoy anochecida hasta [los huesos oscura hasta el origen como espectro

Tiempo que te recuerdas solo que gimes en tu propio vientre, que te disuelves en tu propia sangre Tiempo gentil de cielo y de cometas de oscura tradición callada, Tiempo de trovadores y poetas. Tiempo de religión y mascarada. Tiempo, cruel asesino de vírgenes y payasos tristes. Tiempo con alma de segundo con vientre de minuto y sueño de murciélago. Tiempo.

Quiero llorar y transformarme en agua y verterme en el mar para seguir viviendo Quiero llorar para sentirme lágrima que recorra en silencio todas las clamas ideas de un viejo marinero.

A Pompeyo Toma tu copa, hermano y piensa que este vino ha de ser el último en tu vida y el primero en tu muerte. Toma tu copa, hermano, ¡el tiempo sangra!

Todo soy y me cierro la puerta para pensar Todo soy abro mi puerta para entrar en prisión.

Los Teques fue el lugar que ella eligió para nacer, en el año 1953. Tal vez haya escogido estas calles para sembrar sus pasos por aquello de “buscar su propio origen”, siempre atenta a las reminiscencias de lo vivido y vuelto a vivir en esta historia que vamos construyendo con idas y vueltas que se repiten infinitesimalmente hasta confundirse con todos los hilos que urden lo que somos. Así es Yurbín Rodríguez, hija de LOR, hermana de Chepo y Setty, madre de tres varones maravillosos, amante de los búhos, dueña de una tiendita inolvidable en la calle Independencia, donde recogía más afectos de sus amigos incondicionales que dinero por las ventas del día. Soñadora, de pluma sensible y alma de vidente, Yurbín entiende los mensajes de runas y astros y apuesta por las esencias que convierte en poesía: Esencia I, Esencia II y Esencia III son los nombres de los libros donde plasma su capacidad para confundirse con los fluidos esenciales (agua, lágrimas y sangre) que nos anuncian en nuestro paso diminuto por esta esfera azul. Su alma de poeta se sabe viajera, y viaja de adentro hacia fuera, desde el vientre que se diluye, gime y se disuelve; pero también desde el tiempo farsante, que es el tiempo inventado por los hombres: “tiempo de religión y mascarada” “cruel asesino” “tiempo con alma de segundo con vientre de minuto” que también se humaniza y sangra: “Toma tu copa, hermano / el tiempo sangra”. Yurbín tiene su casa en el sector El Pueblo, en la calle Páez. Por unos años, cambió el frío y la niebla por el calor encendido de Barlovento. Pero ha vuelto. La han convocado los abruptos adioses a sus seres amados, a quienes ha tenido que despedir en medio de la luz, como todo buen chamán. Y aun cuando a veces se sienta “anochecida hasta los huesos / con ese gusto extraño / de hielo viejo/ en las sombras”, Yurbín es tibia, iridiscente, mágica de la cabeza a los pies...


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Cultura y otras hierbas

Somos Guaicaipuro ­— Del 7 al 13 de octubre de 2016

El Cándido vuelve al Ateneo ■ El montaje basado en el sainete de Rafael Guinand se presentará el próximo sábado 15 ■ Es producto de un taller gratuito para jóvenes Zuleth Araque SOMOS GUAICAIPURO

Siempre nos contenta saber que hay en nuestra ciudad jóvenes haciendo trabajo artístico y mucho más nos contentamos cuando nos enteramos que lo podremos apreciar dentro de poco. Este sábado 15 de octubre a las 5:00 pm, la sala principal del Ateneo de Los Teques presentará una puesta en escena de uno de los sainetes más pintorescos de Rafael Guinand, El cándido. José Yánez, director de la obra, comentó que se trata de la parte final de un taller-montaje que preparó con un grupo de actores jóvenes y principiantes, donde pretenden mostrar los dotes aprendidos durante el proceso. “Son alrededor de 15 personajes interpretados por estos jóvenes que recibieron el taller y que van a representar el bululú que se forma cuando nuestro protagonista, ‘el cándido’, es emboscado por sus cinco novias al llegar a una fiesta. ¡Será interesante de ver¡”, comentó. Dany y el teatro experimental Con más de 30 años de trayectoria como teatrero y alrededor de 5 mil jóvenes formados bajo sus saberes, a José Yánez le conocemos todos como “Dany” y es una de esas al-

Mi punto de vista crítico Convivio, reflexión y teatralidades

Lolas Viodegradables Carlos Rojas criticarojas@gmail.com

La presentación será a las 5:00 pm. foto zuleth araque

mas que han recibido el don de transformar lo poquito que reciben para realizar su labor en maravillas que nos dejan boquiabiertos. Fue en el Ateneo de Los Teques donde dio sus primeros pasos como actor para pronto aventurarse en los confines de la Caracas grande de los años 80, donde se prepara con personajes de la talla de Amalia Pérez Díaz, Román Chalbaud y Elba Escobar. Como suele suceder con las mentes vibrantes, Dany pronto decide ir mucho más allá y comienza su rol como escritor y productor de obras de alto impacto social, como fue el caso de Romance quinceañero, Déjame nacer 1 y 2 y el recordado Viacrucis juvenil.

En el caso de Romance quinceañero, una adaptación la conocida canción de Luis Silva, Dany nos cuenta que para su estreno lograron contar con la asistencia del cantante criollo y que tanto él como el resto de los asistentes esa noche quedaron impresionados por la calidad y la intensidad con la que se trataron temas tan delicados para la sociedad moderna. “Mi trabajo es que esta generación entienda el teatro como una herramienta que complementa al ser humano. Es como un experimento, la idea es que ellos experimenten sus capacidades y descubran quiénes son internamente. El teatro es un reflejo de la realidad”. ■

fotonoticia

Las Lolas Viodegradables es un título teatral quizá sin posible sucesión y sin antecedentes en el teatro mirandino. Es una serie de diálogos, anónimos y profundos a la vez, llevados con un ritmo atrayente, propicios a las realidades latinoamericanas y, al mismo tiempo, es una referencia nostálgica sobre la violencia de género de hoy, que pudiera desarrollarse en cualquier parte del mundo. Tres breves historias imbuidas por un inusual tornadizo caribeño, tres Lolas en la Latinoamérica de nuestros días. Personajes femeninos del unipersonal, es decir, cada una de las tres Lolas nos va contando por episodios sus infortunios. En la primera historia vemos a Lola, que es violada por su padrastro; en la segunda, ella busca vengar la muerte de su hermana, que fue asesinada por su propio cuñado; y el último microrrelato es la tercera Lola, una artista decadente que para poder sobrevivir ha tenido que aprender a mentir. Umile Escalante asume la dirección y Valentina Cabrera es quien da la cara con su interpretación y, además, es la responsable de la adaptación de los textos. Ambos, actualmente de gira por el Sur del continente, han unido sus esfuerzos para crear este experimento teatral basado en los textos de los cubanos Tito Junco, Nicolás Dorr y Francisco Garzón Céspedes. Un resumen no daría ninguna idea válida de las ambiciones y posibilidades de la propuesta. Todo lo contrario, van más allá. Nos quedamos cortos con todo lo que pueda o quisiéramos aportar. El dúo Escalante/Cabrera ha procurado lograr una desdramatización teatral, insertando un contexto de acciones que pudieran parecer gratuitas en los momentos importantes. Su visión del mundo femenino actual, sus definiciones del hombre de la calle, de la transformación de las tradiciones, del orbe que nos espera, sus convicciones, sus miserias, sus esperanzas, sus dudas, sus miedos y sus temores. Las Lolas Viodegradables es un entremés experimental/musical/perfomántico que subleva y fascina al espectador a la vez. Estos personajes femeninos que en cada función profieren con urgencia un relato de vida son la palabra que brota del grito, de la angustia, del amor de sus creadores por el teatro, y su valía como hacedores, su sensibilidad, su preocupación social, su posición política y su mundo que, en suma, es un poco el mundo de todos.

Tributo a “El Ruiseñor de América”. Nelson York, Félix Bello, Miriam Delgado

y Alberto Pérez, acompañados del trío Los de América, rindieron homenaje a Julio Jaramillo “el Ruiseñor de América” el pasado sábado 1° de octubre en Villa Teola. Los fondos recaudados se utilizarán para cubrir los gastos médicos de Hugo Carrasquero, quien tocó junto al Ruiseñor. FOTO cortesía víctor márquez

FOTO Cortesía Carlos Rojas


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Deportes

Somos Guaicaipuro ­— Del 7 al 13 de octubre de 2016

Bushido cayó ante Guerreros ■ El juvenil Brandon Niño destacó en los triples y en los tiros libres Arturo Argotte SOMOS GUAICAIPURO

El Bushido Los Teques, dirigido por Armando Rondón y Rafael “Futo” Naranjo, cayó dos veces ante los Guerreros de Tinaquillo, preferidos de Ramón “Tulo” Rivero, gloria deportiva de nuestro país, durante la serie de tres encuentros correspondiente al Torneo 2016 de la Liga Nacional de Baloncesto en Tercera División. Los cojedeños se lucieron en la cancha Jesús Cordovés, en el complejo Frank Gil, o Palacio del Deporte, en Los Teques, al imponerse en el primer desafío 94x77. Fueron liderados al ataque por Argenis Briceño, José Rodríguez y Adrián Iglesias, quienes convirtieron 28, 21 y 18 puntos, respectivamente.

Por la tribu, consentida de la Alcaldía de Guaicaipuro, resaltaron a la ofensiva Adinson Parazco, con 16 tantos; Elvis Guerrero, con 15, Aníbal Cano y Brandon Niño, con 10 cada uno. En el segundo choque, los visitantes se anotaron victoria de 92x75, inspirados al ataque por Argenis Briceño, con 19 puntos; Nelson Valencia, con 18; Jhoan González y Anderson Patinez, ambos con 13, así como José Rodríguez, con 12. Por el quinteto anfitrión, brillaron a la ofensiva Adison Parazco, con 22; Edwin Arellano, con 18; y Aníbal Cano, con 9. Brandon Niño, de apenas 16 años, anotó 7 tantos, producto de 2 triples y 1 tiro libre; acumuló 3 faltas personales.

Los muchachos de la tribu le ponen un mundo

Como árbitros, laboraron los experimentados Jesús Rojas, Arnoldo Taglaferro y Edgar Monzón. En la mesa técnica se fajó la tequeña Marisabel Echenagucia. También estaban presentes Iván Olivares, uno de los héroes del Preolímpico de Portland 1992, y el profesor Orlando Niño, entre otras personalidades del deporte.

El tercer partido no pudo efectuars debido a fallas en la logística de los cojedeños, por lo que fue postergado para este sábado 8 de octubre, en el mismo escenario. Con estos resultados, el quinteto tequeño acumula 6 triunfos y 7 reveses, para 19 puntos. Por eso ocupa la tercera casilla en la tabla de clasificación. ■

Softbol

Guayacán se impuso por paliza al Leron El aguerrido Guayacán SBC le cayó a palos a los muchachos del Leron, dirigidos por Leopolod Rondón, para fulminarlos por nocaut de 13 carreras por 3, en gran partido del Campeonato 2016-2017 Categoría Máster B Lanzamiento Modificado, de la Liga de Softbol de Guaicaipuro. La victoria fue para Jesús Corrales, quien se lució en el morrito del estadio Julio César Navarro, de Los Cerritos, en Los Teques, con tremenda recta que le sacaba chispas a la mascota, y con la curva, que se veía afuera como a dos metros de la goma, pero de repente giraba 90° grados y les caía en la zona de strike. Así ponchó a 9. Los mejores con el bate fueron Rosmer Delpini, de 3-2, con 2 servicios de grúa y 2 anotadas; José Martínez, de 2-2, con 1 remolque, más 1 llegada a casa; asimismo Ender Muñoz, de 2-1. AA

Beisbol

Grandes Hermanos se coronaron en el Máster Los Grandes Hermanos, dirigidos por el profesor Mario Rondón, se coronaron en el Campeonato 2015-2016 de la Liga de Beisbol Máster de Guaicaipuro. En el tercer y decisivo encuentro de la serie, vencieron 5 carreras por 3 a la selección de Carrizal. El derecho José Dum debió emplearse a fondo en el montículo del estadio Guaicaipuro, en Los Teques, para contener a tan recios adversarios, quienes en el sexto le montaron tremenda emboscada. José Monzón abrió la entrada con doblete, pero no recibió el debido respaldo, pues el relevista David Bravo, que llegó como una hojilla, se creció para acabar con el motín con sólo 8 lanzamientos. Los mejores a la ofensiva fueron Pedro Chávez, de 2-1, con 1 remolque, más 1 anotada; Luis Brito, de 3-1, con 1 empujada y 1 llegada a casa; Alejandro Cedeño, de 3-2; José Dum, que se lució de 3-1, con 1 pisada en el plato, así

Se intensifica la batalla por los boletos a la siguiente fase

Los pupilos del profesor Mario Rondón conquistaron a palo limpio su corona

como Francisco “El Dominicano” Núñez, de 3-1. Por los carrizaleños, resaltaron con el bate Pio D’ Elias, de 3-2, con 1 remolcada y 1 anotada; Luis González, de 3-1, que fue doblete, con 1 empujada; José Monzón, de 3-1, con 1 pisada en el home; Richard Pérez, de 1-1; José Matute, de 2-1, y Rafael Herrera, de 3-1. La derrota se puso en la cuenta de Henry Falcón, vencedor en el segundo de la serie.

Como árbitro principal laboró el experimentado Luis “Cabezón” Osorio. Los auxiliares fueron Juan Aquino (primera) y Carlos León (tercera). En la anotación,brilló Juan Moreno. De esta manera los muchachos de Rondón se adueñaron de la copa Francisco José Aponte, que les fue entregada por autoridades de la Sociedad Hijos de la Unión, en el marco de la celebración de su 113° aniversario. AA

Celtics dominaron a los Cazadores de Buenavista Gilbeiker Toro guio a los Celtics de Venezuela a una victoria de 71x55 sobre los Cazadores de Buenavista, durante otra interesante tanda del Campeonato 2016 Copa Profesor Pedro Scott, de la Liga de Baloncesto Máster de Guaicaipuro. Toro embistió a todos sus adversarios en la cancha José “Camejito” Camejo, de la UE Liceo Francisco de Miranda, en Los Teques, en donde se los llevó

en los cachos para meterles 19 puntos, resaltando 4 de 7 tiros libres. Por los vencidos, el mejor anotador fue Luis Arteaga, con 18 tantos. También los Rockets del New Team vencieron 60x49 a los Caciques del 5 Son. Por los que se desplazan con propulsión a chorros se lució al ataque Endrick Linares, con 23 puntos. Por los aborígenes, brillaron Jesús Seijas y José Delgado, ambos con 13. AA


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Pa’ la calle

Somos Guaicaipuro ­— Del 7 al 13 de octubre de 2016

VIERNES 7 DE OCTUBRE

SÁBADO 8 DE OCTUBRE

Cátedra de guitarra ALIRIO DÍAZ LUGAR: Villa Teola HORA: 2:00 pm

diplomado cronistas comunitarios del siglo XXI LUGAR: Villa Teola HORA: 2:00 pm

Apacuana (Canto de amor y muerte) Lectura dramatizada LUGAR: Villa Teola HORA: 5:00 pm

DOMINGO 9 DE OCTUBRE

softbol

softbol

LUGAR: Estadio Julio César Navarro, Los Cerritos

LUGAR: Estadio Julio César Navarro, Los Cerritos

Juanche vs Camatagua HORA: 9:45 am Locus Niger vs Los Huesos HORA: 11:45 am Droguería Maracaibo vs Los Profesores HORA: 1:45 pm Panteras vs Leron HORA: 3:45 pm

Deko vs Los 40 HORA: 9:45 am Fujiyama vs Los Gigantes HORA: 11:45 am Los Unidos vs (ganador juego 4) HORA: 1:45 pm

MARTES 11 DE OCTUBRE

JUEVES 13 DE OCTUBRE

cátedra popular de creación literaria

”somos guaicaipuro”

seminario somos guaicaipuro

Recorrido desde la plaza La India hasta la plaza Guaicaipuro. Hora de encuentro: 7:30 am.

Espacio de formación dirigido por Mario Sanoja e Iraida Vargas. Tema: El Poder Popular y las Comunas. Invitada: Karen Silva. LUGAR: Salón de Usos Múltiples de la Alcaldía. HORA: 2:00 pm

CREARTEQUES FERIA ARTESANAL

primer festival de la canción necesaria “Alí Primera”

MIÉRCOLES 12 DE OCTUBRE caminata ecosocialista en homenaje a la resistencia indígena

primer festival de la canción necesaria “Alí Primera” Conversatorio: Filosofía bolivariana de Alí Primera, a cargo de Iván Padilla Bravo. Recital de Rolando López LUGAR: Villa Teola HORA: 2:00 pm

¿Te aprendiste el personaje?

Programa de radio del alcalde Francisco Garcés, conducido por Maria Mercedes Cobo. Por RV 102.1 FM HORA: 8:00 am

Poesía, oratoria, figuras retóricas, técnicas de la voz. LUGAR: Villa Teoia HORA: 2:00 pm

narración de cuentos infantiles y yoga Invita Fundación Cultural Chito Aguilar, Fundación Matica de Cuentos, Dantemus y Proyecto Ávila LUGAR: Plaza Guaicaipuro HORA: 11:00 am

Cocina popular de comida alternativa

LUGAR: Plaza Andrés Bello de Los Teques HORA: 10:00 am a 5:00 pm

LUGAR: Complejo Frank Gil HORA: 12:00 m

Conversatorio: Iniciando el camino, cambiando paradigmas, a cargo del Dr. José Garcés. LUGAR: Villa Teola HORA: 5:00 pm

Permanentes VILLA TEOLA CUATRO

Dibujo y pintura

Martes y jueves HORA: 3:00 pm a 4:00 pm

Martes y jueves HORA: 2:00 pm a 5:00 pm Sábado HORA: 9:00 am

Miércoles y viernes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Teatro

MANDOLINA

teclado

CANTO

Viernes HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

Sábados HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Sábados HORA: 3:00 pm a 4:00 pm (niños) 4:00 pm a 5:00 pm (adultos)

Sábados HORA: 2:00 pm a 3:00 pm

TAICHÍ

guitarra popular,

artesanía de Vetiver

Lunes y miércoles HORA: 4:00 pm a 5:00 pm (niños) 5:00 pm a 6:00 pm (adultos)

Martes y miércoles HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

Martes y Jueves HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

iniciación musical (niños)

arpa llanera (niños)

Miércoles y viernes HORA: 5:00 pm a 6:00 pm

Jueves HORA: 2:00 pm

FLAUTA DULCE y TRANSVERSA

ESCUELA DE CULTURA POPULAR ALÍ PRIMERA danzas modernas

artes plásticas

marketing 2.0

salsa casino

master’s dance

Lunes y miércoles HORA: 1:00 pm a 3:00 pm Martes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Lunes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Lunes HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

Martes HORA: 1:00 pm a 3:00 pm Miércoles y jueves HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Martes y miércoles HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

danza

cuatro

danza nacionalista

percusión afrolatina

Samba

Jueves HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Viernes HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Sábados HORA: 8:00 am a 10:00 am

Sábados HORA: 10:00 am a 12:00 m

Domingos HORA: 8:00 am a 10:00 am

dibujo y pintura

guitarra

cuatro

fotografía

teatro

Lunes, martes, jueves, viernes y sábados HORA: Consultar cartelera

Lunes y miércoles HORA: 3:30 pm a 5:00 pm

Lunes y miércoles HORA: 2:00 pm a 3:30 pm

Sábados HORA: 9:00 am a 12:00 m

Viernes y sábados HORA: 3:00 pm a 6:00 pm

ATENEO DE LOS TEQUES

CASA ALÍ LANDAETA (EL PASO) dibujo artístico

cuatro

teatro

Miércoles HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Jueves HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

Sábados y domingos HORA: 9:00 am a 12:00 m

Envía tu actividad a guaicaipurosomos@gmail.com


del 7 al 13 de octubre de 2016 AÑO 1 / N° 26

Alcaldía de Guaicaipuro @alcaguaicaipuro

semanario GRATUITO

www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve

RIF G-20004620-1

La plaza de las gangas ■ La Andrés Bello no parece plaza ni esquina, pero bulle bajo el influjo de los precios justos Marlon Zambrano SOMOS GUAICAIPURO

La esquina del barco, la plaza de los artesanos, La Lucha, la plaza Andrés Bello o la esquina del Savil. Muchos nombres para un ángulo con forma de aguijón, que apuñala a la ciudad en medio del concreto. Lo que fue, hasta hace poco, un paraje sombrío que amparaba a indigentes, borrachos y drogadictos, pasó a tornarse en tierra de gracia: donde reinaba el pecado, ahora reina el pescado, y las verduras, las hortalizas, las frutas, los embutidos, la carne, a costos humanizados obra y gracia de la buena voluntad de los productores y las gestiones de la Alcaldía de Guaicaipuro. También reinan los artesanos. Un brazo hacia La Hoyada y otro hacia la Ribas, envuelven el reducto urbano y le permiten florecer, como Feria Agrícola, de miércoles a domingo de 6 de la mañana a 5 de la tarde, cuando 16 productores de los altos mirandinos vacían sus alforjas en el combate sin cuartel contra la guerra no convencional. Pueden establecer cuotas de ganancia de entre 10 y 30 por ciento, lo coherente, por la venta de distintos rubros del campo, trasladados directamente y sin intermediarios, de la tierra al consumidor. “Tome su kilo, y la ñapa”, dice un muchacho que le despacha a una doña tres toletes de yuca, gruesos como vigas de concreto. La señora, contenta, aprovecha y le compra a la vendedora de al lado un bollito y dos minidonas para sus nietos. “Hace tiempo que hacer mercado no se disfruta, sino que se sufre” y le echa guasacaca al bollito. Hace cinco meses se organizaron y montaron cinco toldos, redactaron un reglamento interno y comenzaron a despachar a precios razonables, como se está haciendo en toda la jurisdicción desde que comenzó a cabalgar desbocada la inflación y la escasez. Esto reanimó la plaza, que se mantuvo mucho tiempo inerte debido a los trabajos del

Metro Los Teques que impuso, como emblema de conquista, una torre circular que nadie de los alrededores supo explicar para qué sirve. Parece un minarete enano. El milagro de la organización Los artesanos, ni cortos ni perezosos, aprovecharon para agarrar un segundo aire. Antes, cuenta Rubén Cárdenas, estaban casi a la deriva. A veces pasaban hasta un mes sin vender un collar de dientes de tiburón o debían darle sosiego a una muchacha que acababan de robar en la acera contigua. Ahora, los más de 30 artesanos agremiados en Crearteques incluso montan talleres gratuitos, como el de alambrismo que está dictando él mismo. Orfebrería, tejido, macramé, tallado, jabones y hasta una tostonera por el área gastronómica, obras originales, con materia prima natural, nada de revendedores ni productos en serie. José Manuel Ibáñez, tallista de renombre, me da a probar un pedazo de perro que está esculpiendo en cedro. No es un acto ocioso, quiere que vea por qué es el material más noble y duradero para cincelar: “Es amargo, por lo tanto las termitas no le caen” y le paso un lengüetazo como si se tratara de un helado. Marina Linares, de la Secretaría de Gestión Económica de la Alcaldía, no quería ni hablar. “De eso se encarga el jefe”, me dijo tímidamente para referirse a Iván Ledezma. Pero no pasó ni dos minutos y ya paseábamos como dos comadres por entre los vendedores, comparando precios, navegando entre la multitud, comprobando los prodigios de las ofertas en épocas tan difíciles para la economía familiar. Un kilo de queso paisa, que en cualquier comercio aledaño llega a costar hasta 5.000 bolívares, se ofrecía en 3.800 en esa esquina con muchos nombres. “¿Un milagro?”, le pregunto a Marina. “No... organización”. ■

Más de 30 artesanos, por turnos, se dan cita cada día con una amplia oferta de creaciones. fotos luis manrique

Artesanos y agricultores se dan cita, tomados de la mano, de miércoles a domingo desde el amanecer y hasta la tardecita Los márgenes de ganancia en productos agrícolas no pasan del 30%

Habla la gente

Priscila Lares

Rafael De Sousa

Rubén Cárdenas

“Aquí se compra bien, siempre vengo. Yo busco sobre todo las papas, los tomates, los vegetales. La atención en otros sitios es pésima porque tratan al público a los trancazos. ‘Lo tomas o lo dejas’, te dicen. ‘Si te sale algo malo, allá tú’. Todos aquí son muy amables”.

“Nuestro margen de ganancia es el mínimo, a veces del 15%, porque aquí el volumen de venta es grande y eso compensa. Nosotros producimos durazno, papas, pimentón, ají. El resto se lo compramos a gente cercana de donde vivimos y familiares”.

“Parte del proyecto es dignificar la vida artesanal, que por muchos años ha estado estigmatizada, bajo la consigna de que somos hippies, comegatos. Este fue un punto muy viciado, de curda y drogas, y nosotros hicimos esta toma autogestionaria”.

compradora

productor

artesano

Somos Guaicaipuro (Edición Nº 26)  

Semanario informativo de la Alcaldía de Guaicaipuro

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