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Premio Aníbal Nazoa 2016

DEL 28 DE OCTUBRE AL 3 DE NOVIEMBRE DE 2016 / AÑO 1 / Nº 29 / www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve / guaicaipurosomos@gmail.com

FOTO jonathan riobueno

Festival de Teatro abrió las puertas del Lamas ALCALDÍA

HISTORIA LOCAL

TEQUEÑOS

El simpático Roy

“Mami, me salió El Silbón”

Los cuentos de Paíta

Con sus lentes de aviador, aterrizó en la Plaza Bolívar el embajador Chaderton, quien participó en la Cátedra Guaicaipuro y confesó su debilidad por los tequeños y por los golfeados. P5

Si usted es mujeriego o está acostumbrado al pico de una botella y escucha un silbido lejos, preocúpese. O mejor búsquese dos perros bravos. Al parecer es lo único a lo que le teme El Silbón. P10

Carmen Díaz y Paíta son la misma persona. Ella conoce el sabor de las frutas del caliebirri-nae. La veremos en el Festival de Teatro de Los Teques 2016 con el montaje Chitooo, echa un cuento. P8

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Gente de acá

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

Pedro Scott brilló con los Cocodrilos ■ También vistió la camiseta vinotinto por 14 años consecutivos ■ El torneo de baloncesto Máster de Guaicaipuro lleva su nombre Arturo Argotte SOMOS GUAICAIPURO

Pedro Scott practicaba beisbol, voleibol, atletismo y hasta boxeo, pero prefirió el deporte sobre los tabloncillos. Jugaba muy bien, con garra, y su preparación la cumplía con extrema disciplina. Por eso siempre formó parte de las selecciones de Miranda, entidad a la que representó en torneos de casi todas las categorías, y con la que asistió por primera vez a unos Juegos Deportivos Nacionales Juveniles. Pero en las siguientes ediciones del evento jugó para el entonces Distrito Federal. “Vestir la camiseta gris y amarillo fue la experiencia más extraordinaria que he tenido como deportista. Sólo la cambié por un tiempo por cuestiones de residencia y de mis estudios”, destacó. Su calidad como jugador se conoció en todo el país, y su

trayectoria es ejemplo para los jóvenes. Representó a la Universidad Central de Venezuela y al Instituto Universitario Pedagógico de Caracas (IUPC) en incontables ediciones de los Juegos Venezolanos de Institutos de Educación Superior (Juvines), y en todas resaltó como gran encestador. Asimismo, actuó durante 13 años consecutivos en la Liga Profesional de Baloncesto con la organización Cocodrilos de Caracas. También vistió la camiseta vinotinto, y por 14 años consecutivos, en los más importantes eventos internacionales. En los Altos Mirandinos exhibió una parte de sus cualidades como atleta, defendiendo la camiseta del Colegio Universitario de Los Teques Cecilio Acosta (Cultca) en la recordada Liga de Baloncesto Máster Carriguai.

Excelente como docente Scott es profesor de Educación Física, egresado del IUPC. Su experiencia la ha puesto al servicio de la juventud en el Cultca, institución en la que se desempeñaba como coordinador de la carrera Entrenamiento Deportivo, y a cuya selección llevó a ocupar, en varias oportunidades, lugares de relevancia en los Juvines. En el año 2015, los Cocodrilos de Caracas, con motivo de las celebraciones por el 40° aniversario de la Liga de Baloncesto Profesional, le rindieron otro merecido homenaje en el gimnasio José Beracasa del parque Naciones Unidas, de El Paraíso, por haber integrado el equipo en los años 70. En esa ocasión recibió la camiseta del club junto a otras estrellas de su generación, como Héctor García y Luis Tovar.

Su labor como docente ha producido buenos frutos para Miranda

Por estos días, la Liga de Baloncesto Máster de Guaicaipuro también le rinde homenaje con la batalla que 16 equipos protagonizan en el torneo que lleva

su nombre, y que entró en los cuartos de final. Tiene como escenario la cancha José "Camejito" Camejo de la UE Liceo Francisco de Miranda, en Los Teques. ■

Nutriendo conciencias

Por el rescate de nuestra cultura alimentaria

aporte nutricional

Arepas de plátano Yoxelyn Bastidas - Prensa INN Miranda prensainnmiranda@gmail.com - TW: @INN_Miranda

Los venezolanos hemos venido construyendo a lo largo de la historia una cultura alimentaria diversa, producto de la mezcla de nuestras tradiciones aborígenes con recetas de origen ibérico y africano, principalmente. El Instituto Nacional de Nutrición promueve una nueva cultura alimentaria y nutricional basada en el rescate de nuestra gastronomía ancestral venezolana. Recordemos que nuestros aborígenes comenzaron a elaborar su régimen alimentario mediante lo que encontraban en

la naturaleza, por medio de la caza, la pesca y la agricultura. Sin embargo, algunas de sus preparaciones no eran tan sencillas. El régimen autóctono de América se fundaba en el maíz y la yuca, complementados con las proteínas animales producto de la caza y la pesca y con un edulcorante natural: la miel. No incluían grasas en sus preparaciones culinarias y el condimento por excelencia era el ají. Era breve el repertorio de sus recetas, pero no simple como tiende a pensarse. El casabe, el

cachiri, la arepa y la chicha ilustran sus características. El INN Miranda hoy te brinda una receta 4S: sana, sabrosa, segura y soberana, en homenaje a esa hermosa y deliciosa gastronomía ancestral venezolana que es la arepa. Ingredientes ■ 2 plátanos verdes. ■ 2 cucharadas de almidón de maíz. ■ Sal al gusto.

Preparación ■ Hervir los plátanos hasta que ablanden. ■ Hacer un puré mientas están calientes. ■ Agregar la sal y almidón de maíz para compactar la masa. ■ Remover con una paleta. ■ Dejar enfriar la masa para hacer las arepas. ■ Llevarlas a la plancha o al horno calentado previamente y dorar por ambos lados. Una vez listas, ¡a comer!

■ Calorías: 80 cal ■ Proteínas: 18,5 g ■ Carbohidratos: 18,5 g ■ Grasas: 0,2 g ■ Vitamina A: 38 mg ■ Sodio: 1 mg/d ■ Fósforo: 27 mg ■ Potasio: 885 mg ■ Magnesio: 36 mg ■ Calcio: 8 mg

Sabías que... Según especialistas del INN Miranda, el plátano es un tubérculo rico en vitaminas y minerales, que constituye una gran fuente de energía. Además, contiene fibra soluble, ideal para reducir los niveles de colesterol, regular el tránsito intestinal y prevenir el cáncer de colon. Facilita la digestión y, por ser rico en taninos, es eficaz para prevenir la diarrea.


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Gente de acá

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

Luis Angarita y la Sayona ■ Expresiones Teatrales se presenta este viernes 28 en San Pedro Zuleth Araque SOMOS GUAICAIPURO

Un prodigioso hijo de Guaicaipuro ha regresado a tu tierra natal y la buena noticia es que trajo todo su buen teatro con él. Siempre hemos escuchado de la buena fama que tienen los artistas tequeños fuera de los límites de nuestro estado, pero son pocos los que después de hacerse un nombre, deciden volver a su pueblo natal e impulsar el movimiento que representan desde su raíz misma. Este, para nuestro agrado, es el caso de Luis Angarita, un hombre de teatro que ha vuelto para sembrar talento en su tierra natal. Graduado desde hace 13 años de la Unearte, donde se licenció en Teatro mención Actuación, Angarita comenzó poco después a dar clases en la Escuela Técnica Robinsoniana José de San Martin, donde tuvo la oportunidad de iniciar un movimiento teatral estudiantil bastante adelantado a su época y que pronto se convertiría en su vida y oficio. “Estábamos ansiosos por trabajar y así nace Expresiones Teatrales Producciones, con una idea salida de la mente de un puño de estudiantes y tres profesores”. A partir de entonces Luis asegura que las posibilidades se le abrieron en todas direcciones. Comenzó a escribir obras de gran contenido social, todas enfocadas en rescatar lo positivo de nuestra

"El esfuerzo que se está haciendo para hacer posible este festival, y para este movimiento en general, es importantísimo"

cultura local. La culpa, Jacinto y la leyenda de la Sayona y El hospital de la locura pero sin cura son sólo algunos de los éxitos que los posicionaron como compañía teatral y que llamaron la atención de aquellos que buscan devolverle a Los Teques su lado artístico. “En 2015 la Alcaldía nos hizo la invitación para realizar la apertura del II Festival de Teatro de Los Teques, Nos vemos en Guaicaipuro, con la obra Jacinto y la leyenda de la Sayona y nosotros encantados. Luego de varias conversaciones decidimos mudarnos y este 2016 volvemos a repetir en la tercera edición del festival”. La presentación será este viernes 28

a las 2:00 pm en la Escuela Garabato, en San Pedro. Hoy en día Expresiones Teatrales Producciones se ha establecido en nuestra ciudad y tiene sus ensayos en las inmediaciones de la UEE Jesús María Sifontes cada fin de semana sin falta. Y es que, como bien dice Luis, rescatar nuestras raíces es importante, pero también lo es ser innovador e incentivar a los jóvenes a las filas del arte teatral”. El teatro tequeño despertó Para Luis, se trata de la mejor noticia que este pueblo haya podido recibir en su cumpleaños, pues asegura que una de las razones por las que muchos —él incluido— desarrollan su carrera lejos de casa es precisamente la falta de organización y, por tanto, de oportunidades para desarrollar e incentivar la producción de teatro local. “El esfuerzo que se está haciendo para hacer posible este festival, y para este movimiento en general, es importantísimo. La apertura de espacios y la interconexión de todos los ejes culturales hablan por sí solas. Los Teques está recibiendo otra oportunidad y hay que aprovecharla. Es como si el padre estuviera tratando de reunir a todos sus hijos regados y unirlos para sacar adelante a la familia. Eso es lo que está pasando”. ■

Luis Angarita ganó el primer lugar del Festival Unefista de Teatro 2013 con El hospital de la locura. foTO Luis manrique

Corpus

Territorialización y autogobierno de la palabra

Un "Dossier" descolonial ¡en pleno desarrollo! Henys Peña henysp@gmail.com

Quienes en la mañana del viernes 7 de octubre nos perdimos la ponencia de Enrique Dussel en el Foro Marxismos Descoloniales del Sur, realizado en la Universidad de las Artes (Unearte, Caracas), tuvimos, no obstante, la oportunidad de verlo en el programa “Dossier”, de Walter Martínez, transmitido esa noche por Venezolana de Televisión. El espacio televisivo fue una cátedra sobre colonialismo y modernidad, que nos impuso la revisión de los aportes e ideas de este filósofo y vocero latinoamericano de la Teología de la Liberación, praxis emancipadora que viene históricamente acompañada de un largo camino de debates e investigación, excomuniones y censuras. Esta emisión de “Dossier” se encuentra archivada en la nube para poder verla en la dirección https://goo.gl/pqzeeE. No duda Dussel en afirmar que la modernidad es nuestro problema, porque la hemos sufrido, y con ello expone engaños y falacias del pensamiento eurocéntrico. No le faltan argumentos, y el mapa del mundo en el que Walter Martínez narra las noticias internacionales que se encuentran “en pleno desarrollo” es instrumento suficiente para poner en evidencia no sólo lo minúsculo en términos territoriales de Europa, sino en aportes al pensamiento, población, ciencia, artes. Ni siquiera el sutil detalle de nuestros números arábigos se escapan al expositor en un viaje por 30 siglos de historia de la humanidad. La petición de Walter Martínez de ahondar sobre “el desarraigo intelectual” sirve a Dussel para explicar cómo “en Venezuela gran parte de la gente no entiende lo que puede significar una liberación de un pueblo, que es despreciado, por un cierto racismo blanco, por un cierto machismo que es también colonial, pero sobre todo es intelectual”, y con ello nos deja quizás la mas simple de sus afirmaciones, a un mismo tiempo herramienta clave para desencriptar el momento que vive el proyecto bolivariano. En palabras de Dussel, “la modernidad fue una expansión lenta de Europa, que con la Revolución Industrial se impone a todo el mundo, pero el tema nuestro es que imponen una narrativa, pero una narrativa que es retórica”. Con ello desnuda esa retórica que pretende hacer creer que no hay nada más allá de la modernidad, nada más allá de Europa, pero sobre todo nada más allá de sus filósofos, es decir, de su pensamiento. Recuerda Dussel: “Dice Hegel, la historia va de Este hacia Oeste, y Europa es el centro y el fin de la historia universal”, pretenciosa afirmación impuesta a contrapelo de la realidad, con la fuerza de la violencia, la religión y el saqueo de las reliquias más diversas del pensamiento de la humanidad. Desmontar el colonialismo epistemológico implica recuperar archivos y conocimientos, sobreponerse epistémicamente a la sumisión del pensamiento, por lo que el cierre del programa fue un ejercicio de irreverencia intelectual a la vez simple. “Para que nos respeten, tenemos primero que respetarnos", invitándonos a crear conocimiento propio. Concluimos que la descolonización del pensamiento, el respeto, la recuperación de archivos y el conocimiento se pueden lograr desde dimensiones que tomen como coordenadas el territorio común, la vida juntos, la esperanza y los sueños, bajo el signo del autogobierno y el poder del pueblo.


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Alcaldía

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

La Matica quiere ser turística

Breves PoliGuaicaipuro tiene nuevo director Levis Ávila asumió nuevamente las riendas de la Policía de Guaicaipuro el pasado 18 de octubre, según Resolución FGDS-I-125-2016 publicada en Gaceta Extraordinaria, en sustitución de Power Cano. En la última semana los uniformados han aprehendido a ocho ciudadanos, entre ellos dos solicitados, frustraron un secuestro y recuperaron cuatro vehículos (dos motos y dos carros).

Alcaldía recupera plaza de Altagracia de la Montaña ServiGuaicaipuro emprendió los trabajos de rescate y remozamiento de la Plaza Bolívar de Altagracia de la Montaña, dando cumplimiento a las solicitudes hechas por los habitantes durante las asambleas de Presupuesto Participativo 2017. Entre las labores destacan pintura, mantenimiento de las áreas verdes, mejoramiento del alumbrado y reparaciones menores en la infraestructura de la plaza.

Colinas de El Paso tendrá óptimo servicio de agua Un 65% de avance lleva la instalación del Sistema de Bombeo de Agua Potable que adelanta la Alcaldía de Guaicaipuro en Colinas de El Paso, el cual beneficiará alrededor de 400 familias de la zona. Tres tanques de agua con capacidad de 15 mil litros de agua y una bomba de dos caballos de fuerza garantizarán una adecuada distribución del servicio de agua potable para esta comunidad.

■ El Plan de Transformación de Barrios incluye varios proyectos socioproductivos Ericka Morian SOMOS GUAICAIPURO

En La Matica se está realizando una intervención integral del barrio, con énfasis en el concepto de punto y círculo promovido por Chávez, con el objetivo de transformar el hábitat con base en la organización, la participación y la corresponsabilidad social. Gracias a la organización popular y el compromiso que han demostrado los trabajadores de ServiGuaicaipuro, se establecieron cinco ejes estratégicos para determinar las debilidades y fortalezas de la comunidad: político organizativo, social, físico territorial, economía comunal y seguridad y defensa de la zona. La comunidad decidió, en el área de economía comunal, actuar sobre terrenos ociosos para convertirlos en espacios produc-

los centros asistenciales, mejorar las áreas deportivas de los centros escolares y crear una emisora comunitaria. Mientras que en seguridad y defensa integral coincidieron en mejorar el alumbrado público, impulsar planes deportivos y recreativos, así como acondicionar un espacio para el deporte y la cultura. Buscan convertir al barrio en una zona turístico-cultural, pues aseguran que tiene gran potencial para serlo. “Nos propusimos rescatar la condición de capital de Los Teques y una nueva ciudad está surgiendo (…) dentro de esta política vamos a construir barrios para desarrollar el turismo y vamos a potencializar la cultura, siempre de manera conjunta con el pueblo”, dijo el presidente de ServiGuaicaipuro, Leoner Azuaje. ■

Garcés recorrió el sector junto a la comunidad. foTO Jonathan Riobueno

tivos para la siembra, impulsar la economía agrícola, articular con el Estado para implementar sistemas comunales para la supervisión, además de crer seis Empresas de Propiedad Social. En cuanto a la dimensión física territorial, priorizaron la arti-

culación con PDVSA para la mejor distribución de Gas Comunal, mejorar la pavimentación de las vías y optimizar la red de agua potable. En relación a la dimensión social, decidieron articular con el Ministerio del Popular pare la Salud la repotenciación de

Conmemoraron Día de Los Teques ■ El ministro Ricardo Molina fue el orador de orden del acto realizado en la Plaza Bolívar Ericka Morian SOMOS GUAICAIPURO

“Hoy no estamos celebrando nada, estamos conmemorando un tiempo y más que eso es el reconocimiento a un pueblo que ha albergado y alberga gente victoriosa y aguerrida, a los herederos de Guaicaipuro, de Bolívar, Miranda y Zamora, un pueblo que ha dado luchas importantes que hoy nos llevan a trascender a las luchas que han de venir”. Así lo expresó el alcalde Francisco Garcés durante la sesión solemne con motivo del 239° aniversario de la elevación de Los Teques a parroquia eclesiástica, el pasado 21 de octubre, que contó con la presencia del ministro de Transporte y Obras

www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve

Calle Guaicaipuro, Edif. Hijos de la Unión, Dirección de Prensa. Los Teques. RIF G-20004620-1

Molina: “Esta fecha no es más que la oficialización de la existencia de Los Teques”. foTO

Públicas, Ricardo Molina, como orador de orden. Molina indicó que esta fecha no es más que la oficialización de la existencia de Los Teques, pues ya había gente en estas tierras. “Aquí

Clarens Díaz

en Los Teques fueron masacrados cientos de miles de personas, así como millones en América Latina y debemos tener presente eso. Quienes llegaron a colonizar, masacraron a un pueblo”.

consejo editorial: Francisco Garcés, Yira Coronel, María Mercedes Cobo. dirección: Reinaldo González D. Coordinación editorial: Mayrin Moreno Macías. coordinación de prensa: Yerlis González. redactores: Yurimia Boscán, Marlon Zambrano, Zuleth Araque, Arturo Argotte, Ericka Morian, Henny Argueta. FOTÓGRAFOS: Clarens Díaz, Jonathan Riobueno, Geraldine Galicia, Luis Manrique, Ángela Ramírez. diagramación: Ohyling Canino. COLUMNISTAS: Saúl Rivas-Rivas (Amalivaká), Manuel Almeida Rodríguez (Rieles y neblinas). colaboraron en esta edición: Yoxelyn Bastidas, Henys Peña, Xavier Sarabia Mariche, Xulio Formoso, Denitze Veludo, Carlos Rojas. distribución: Carlos Díaz Rangel. IMPRESO EN: Complejo Editorial Alfredo Maneiro (CEAM). DEPÓSITO LEGAL: MI2016000399

Destacó que los venezolanos son parte de una cultura indómita. “Somos tercos porque nuestra cultura es terca. No la pudieron doblegar. Si la hubiesen doblegado, esta condecoración tal vez llevara el nombre de ese prelado”, indicó en relación a las condecoraciones impuestas, la Cacique Guaicaipuro y la Generalísimo Francisco de Miranda. “Cuando Guaicaipuro dispuso con su reciedumbre plantarse en resistencia, tenía el mismo espíritu que hoy tiene el pueblo, de defender nuestra patria, nuestros suelos, nuestra cultura, y nosotros debemos respetar eso porque ese espíritu retorcido y colonizador es el mismo que hoy estamos conteniendo gracias a la fuerza del pueblo, gracias a Chávez y a Maduro”, dijo. ■

CONTACTOS Redacción (0212) 364-47-20 Correo electrónico guaicaipurosomos@gmail.com

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Alcaldía de Guaicaipuro


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Alcaldía

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

Chaderton y los golfeados ■ El ex embajador de Venezuela ante la OEA y la ONU participó en la Cátedra Guaicaipuro Marlon Zambrano SOMOS GUAICAIPURO

Los corresponsales de los medios privados que asistieron a cubrir el acto de la Plaza Bolívar no se ofuscaron cuando el ex embajador de Venezuela ante la Organización de Estados Americanos (OEA), después de ofrecer sus declaraciones al lado del pedestal de la estatua ecuestre del Libertador, les pidió en tono suplicante: “Espero que no lo editen en exceso, déjenlo para los jerarcas de la dictadura mediática”. Uno podría pensar que ni se enteraron del comentario hiriente, pues si algo caracteriza el humor cáustico de Roy Chaderton, es su capacidad de hacer daño sin generar molestias, sino más bien a la usanza de un dandy inglés. Sin embargo, cuando en marzo de 2015 dijo que un proyectil que impacta la cabeza de un opositor “pasa rápido” y suena hueco, generó un escándalo de tal magnitud que el diplomático se vio obligado a ofrecer disculpas y afirmar que “quizá fue un error” de su parte usar el “humor negro”, “pero nadie me va a quitar mi forma particular de hablar”, asentó. Así transcurrió la Cátedra Guaicaipuro que se celebró el jueves 20 de octubre: entre chistes mordaces, consignas, recuerdos y profundas reflexiones sobre el papel de los medios en la Venezuela revolucionaria, “prisionera del relato mediático”, como la bautizó la socióloga Marie Claire Stelling. Chaderton, genio y figura, fue aún más exacto: “Yo me siento irrespetado cuando un periodista nuestro me la pone bombita…” y dijo extrañar los días en que el periodismo combativo lo ejercían Ernesto Villegas, Vanessa Davies e incluso el mismo Jorge Arreaza, que muchas veces lo pusieron a parir. Sobre el otro periodismo, ni hablar, ya se sabe a lo que va. “Ese es el embajador de Venezuela en el mundo”, dijo un señor de cachucha roja que cada dos por tres aplaudía al insigne invitado del alcalde Garcés, quien en su presentación, entre otras cosas, le agradeció a Chaderton su consecuencia y fidelidad a la causa revolucionaria. “Conciudadanos… esto es un conservatorio, perdón, un con-

Dígalo

@ALCAGUAICAIPURO @dd48782117ad439

Carolina De Candia

pedimos a la olp para altagracia de la montaña la banda de la joana y el jusco nos tienen azotados @ElCDP_RV

Carlos D. Piñango

Vamos al #Teatro en #LosTeques excelente iniciativa #FelizMartes @Lakju

Carmen Hidalgo

dos semanas sin recoleccion de basura en cumbre alta, matica arriba!!! @susacabrerab

El conversatorio se realizó el pasado 20 de octubre en la Plaza Bolívar. foTO Clarens Díaz

versatorio…”, soltó con acento romulero y cantinflérico, y se echó a reír, porque si algo tiene el gracioso agudo, es que de alguna manera debe celebrar su ingenio, así nadie lo entienda. Advirtió, un día antes de conmemorarse los 239 años de fundada la capital mirandina en acto de conquista española, que sí es posible doblegar a un socialista: con una ristra de golfeados. Recordó sus años mozos de grata peregrinación familiar hacia los altos mirandinos a coronar la jornada con el rico tentempié. “Si alguna vez quieren sobornarme —sugirió vox populi—, me pueden comprar con una docena de tequeños o unos seis golfeados”. El asunto internacional Aplomado, caballeroso, cercano y fulminante, no es difícil recordar sus intervenciones en la OEA en muchas de las tantas arremetidas multilaterales contra Venezuela, cuya defensa ejerció a capa y espada. Capítulo memorable cuando el embajador de Panamá, Guillermo Cochéz, en enero de 2013, pretendió intervenir en tono injerencista e irrespetuoso sobre la política doméstica, burlándose incluso del estado de salud del presidente Chávez. “Usted es un patán y para colmo, nadie se ha atrevido a decírselo, yo me voy a atrever, usted es muy mal pintor”,

le endosó. Con esa astucia y fiereza Chaderton despacha a los enemigos de la patria. Lo explicó con detalle en Los Teques: “Diplomático es el que puede soltarle una mentada de madre a otro, y que este se vea obligado a darle las gracias”. “Muchacha, este lo que tiene es una lengua viperina”, le susurró una doña a la otra mientras esperaba turno para el derecho de palabra, bajo un sol cenital que ese jueves se empecinó en brillar con especial saña sobre la Plaza Bolívar, cercada por las edificaciones en forma de L de la Gobernación. Ante los más de 200 curiosos e invitados que reunió el foro abierto y que culminó con una extensa y nutrida participación abierta, Chaderton aseguró que hoy somos más internacionalistas que nunca, e hizo varias precisiones, recordando a Guaicaipuro como un pionero al combatir al más poderoso imperio de su época, el reino de España. A dos semanas de las elecciones en EEUU, fue enfático en derribar el aparentemente falso dilema de que el candidato republicano, Donald Trump, es lo peor: “Estoy convencido de que Hillary (Clinton) es una fiera imperialista, incluso peor que la Thatcher (Margaret)” y recordó la infame alegría que expresó cuando supo del asesinato del líder libio Muamar Al Gadafi. Cuando creía que no la grababan

susana cabrera

las cámaras, dijo “vine, vi y maté” la candidata demócrata, esposa del ex mandatario Bill Clinton, más recordado por la lengua de una becaria de la Casa Blanca que por cualquier otra cosa. ¿Dónde está el aislamiento internacional hacia Venezuela?, preguntó retóricamente, y al micrófono se respondió: “Somos Celac, Petrocaribe, Consejo de Seguridad (de la ONU), No Alineados, Mercosur, los diálogos de paz (de Colombia)”, es decir, el país está más presente que nunca en el concierto internacional, pese al asedio mediático que sí, efectivamente, nos ha sitiado desde el principio de la Revolución Bolivariana. “No es fácil ser chavista”, se lamentó casi agotado al término de su intervención, dos horas después y sin aburrir a nadie. “Estamos atravesando por una situación difícil, pero además de eso, hay todo un aparataje mediático que procura presentar a otros países como paraísos donde se puede vivir: eso es un desangre del país, pues todo lo que nosotros hemos invertido en la educación se pierde y es aprovechado por otros… pero yo diría que centremos nuestros pensamiento en los que se quedan que son muchos, batallando en los tiempos difíciles. Nadie dijo que hacer una revolución es fácil, eso tiene que ver con la conciencia y el espíritu”. ■

La ausencia de la gobernación en la Matica es fatal ,solo se cuenta con el apoyo de @AlcaGuaicaipuro @garcesfrancisco la comunidad habla !! @wilman2504

wilman andrade

mayor tronera distribuidor Los lagos, #ltq, km 27 pnm, también en la subida hacia el cabotaje. b. Noches @UrbElBarbecho

El Barbecho

Qué debemos hacer para que a @UrbElBarbecho le vendan bolsas de alimentos. La última fue hace 3 meses. Hay Clap constituido @CYMILAGROS

MILAGROS GIL

dónde se denuncia abuso vecinal escalera 3 Brisas palo alto:contaminación sónica por días luego de 11pm,borrachos,etc?


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Opinión

Somos Guaicaipuro Francisco Garcés Alcalde del Municipio Guaicaipuro

Teatro, paz y un porvenir luminoso ¡Guaicaipuro es el Municipio del teatro! Recuperamos el Lamas para seguir cultivándonos en comunidad. Seguiremos más rodeados de creación, arte, inventiva, escena, luces, relatos, historias, interpretaciones, música, poesía y amor. ¡Nos vimos y seguiremos viendo en el teatro! Después de más de 30 años en abandono, abrimos un espacio para la vida cultivada, para la creación de nuestro pueblo, para el esparcimiento sano, para los sueños hechos realidad y para construir la transformación cultural que nos llevará a ser mejores vecinos, habitantes, trabajadores, servidores públicos y mirandinos. Al recuperar el Teatro Lamas, estamos priorizando la cultura en el Municipio, porque estamos convencidos de que si ejercemos lo gratificante para nuestro espíritu y creación, tendremos a más habitantes enfocados en lo grande y en lo hermoso. Más quehacer y menos ocio para lograr el buen vivir que tanto anhelamos, sobre todo para que nuestros hijos crezcan sin violencia. ¡Levantamos esta gran obra preservando sus características originales! Fue una gran inversión, pero sobre todo una gran satisfacción, porque estamos seguros de que se convertirá en el gran epicentro cultural de la ciudad de Los Teques y eso no sólo depende de nosotros como servidores públicos, sino también de las iniciativas y acciones de la comunidad organizada. Nuestra política cultural de inclusión sólo se consolidará si todos los sectores pueden participar en la vida del teatro. Pronto disfrutaremos del bulevar Lamas, donde podremos tomarnos algo, conversar sabroso y estar a gusto en nuestros propios espacios, es decir, nos estamos perfilando en ser una verdadera ciudad vivible. El pasado jueves 27 de octubre vivimos un momento de mucha alegría por la creación de nuestra gente, porque además de reinaugurar el Teatro Lamas, entramos de nuevo en escena con el Tercer Festival de Teatro Los Teques 2016, donde vamos a vernos en más de 100 funciones en ocho puntos fijos más las presentaciones en las comunidades. Setenta agrupaciones, entre locales, nacionales e internacionales, nos harán ricos en historias. Consulta la programación del Festival, que se extenderá hasta el 13 de noviembre, en: www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve. ¡Mientras nos cultivemos en paz, tendremos un porvenir luminoso! Comparto la sinopsis de la obra La Sonata del Alba, de nuestro César Rengifo, para que vengan a verla en familia: “La acción de La Sonata del Alba (1954) se desarrolla en un rancho donde viven Miguel y Antonia, una pareja sin hijos. Antonia se encontró a un niño abandonado, el cual se llevó a la casa con la ilusión de adoptarlo. Miguel se opone al objetivo de Antonia y decide llamar a la policía para entregar al bebé. La lluvia impide su salida del rancho, producto de las aguas torrenciales comienzan a derrumbarse los ranchos cercanos, poniendo en peligro la vida de la familia entera y dando muerte a los vecinos. Un hombre desconocido llega para resguardarse de la lluvia, lleva en sus manos un violín robado el cual no sabe tocar. Este simboliza la conciencia colectiva de los desposeídos. El drama se intensifica con las lluvias y los gritos de los vecinos desesperados lo cual pone en riesgo su vivienda y sus propias vidas. En La Sonata del Alba César Rengifo incorpora el elemento de la acción comunitaria para la solución de sus problemas”.

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

Sobre la guerra económica (I) xavier sarabia mariche

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Es claro que estamos en medio de una guerra asimétrica o de cuarta generación, en donde los factores que constituyen al enemigo, léase gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica, clase dirigente gringa, empresas trasnacionales, derecha internacional y nacional, lacayos del imperio yanqui, pitiyanquis, burguesía y pequeña burguesía apátrida, y lumpemproletariado coinciden no sólo en derrocar al Gobierno, sino también en dar al traste con el proceso revolucionario que hemos estado construyendo por décadas en Venezuela y que logró su mejor expresión con la conquista del poder político por parte del Comandante Hugo Chávez y la continuación de la presidencia de la República Bolivariana de Venezuela en la persona de Nicolás Maduro. La guerra a que nos tienen sometidos es no convencional, entre otras cosas, porque no se declara, porque se niega, porque no está sometida a ningún de tratado o convención, porque actúa básicamente en los escenarios de lo simbólico y lo económico, a escalas macro y micro, internacional, nacional y doméstica. 2. La aplicación de la guerra no convencional en cualquiera de sus acepciones no es nueva en nuestro país, ni en nuestro continente. Contamos con varios ejemplos, entre ellos, la especulación,

el acaparamiento y la escasez de los productos llamados de primera necesidad a que fue sometido el pueblo chileno para justificar el golpe de Estado contra Salvador Allende en 1973; la campaña de infundios contra el gobierno sandinista que encabezaba Daniel Ortega, según la cual votar por Ortega conduciría a volver a la guerra y que dio como resultado un triunfo de Violeta Chamorro y el nefasto gobierno de la derecha nicaragüense; la campaña según la cual no ingresarían dólares en El Salvador si ganaba el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional y que impidió el triunfo electoral revolucionario cuando se intentó por primera vez; y más recientemente el triunfo del No en el plebiscito colombiano para ratificar los acuerdos de paz pactados entre el gobierno de Santos y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo, fundado en mentiras que encuentran terreno fértil en conciencias dominadas por el discurso hegemónico del capital, el mismo que creó los falsos positivos con que se justifican represiones, desapariciones, torturas y asesinatos. Los componente simbólicos y económicos son inocultables, como también lo es la participación de las empresas de producción de alimentos y de mensajes mediáticos.

Lo dijo Chávez La revolución tiene que ser eficaz, la revolución tiene que ser eficiente, el Gobierno revolucionario está obligado a ser cada día más eficaz

Sacapuntas Xulio Formoso


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Nacionales ■ Internacionales

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Decretan aumento del 40% ■ El ingreso mínimo se ubicará en Bs. 90.812 a partir del 1° de noviembre El presidente de la República, Nicolás Maduro, anunció este jueves el aumento de 40% al ingreso mínimo legal. En tal sentido, los trabajadores y pensionados pasarán de ganar Bs. 22.576 a Bs. 27.091. De igual forma, el mandatario nacional informó sobre el incremento del monto del bono de alimentación, que pasó de 42.480 a 63.720 bolívares, calculado en base a 12 unidades tributarias. Maduro afirmó que con tales aumentos, los trabajadores del país contarán con un ingreso mínimo legal de Bs. 90.812, el cual tendrá incidencia en los aguinaldos y entrará en vigencia a partir 1° de noviembre. Asimismo, dijo que los beneficiarios de la tarjeta Hogares de la Patria pasarán a cobrar 39 mil bolívares, recordando que antes los recibían una bonificación de Bs. 30.000. Por su parte, los jubilados y pensionados cobrarán este año tres meses de aguinaldo. “La estrategia tiene que ser proteger al pueblo”, aseveró.

MUD asegura que se reunirá con el Gobierno este domingo El secretario de la Mesa de la Unidad Democrática, Jesús Torrealba, confirmó la participación este domingo en la reunión con el Gobierno. Agregó que este 30 de octubre plantearán el tema de retomar la agenda electoral, “bien sea por la celebración del referendo revocatorio o por las elecciones generales”. “Que no sean las balas y las botas; sino las firmas, las huellas y el voto los que decidan una solución”, afirmó. Torrealba expuso que hablarán con quien tenga que hacerlo para lograr que el pueblo se exprese y vote. El anuncio se produce en medio de opiniones encontradas entre varios dirigentes de la oposición en torno al diálogo con el Gobierno.

el presidente Nicolás Maduro indicó que éste se ubica en 62%, mientras que el informal en 30%.

Maduro hizo el anuncio este jueves

Diálogo Maduro manifestó que desde el Gobierno seguirán trabajando para que las mesas de diálogo se instalen y tengan éxito. “Llueva, truene o relampaguee voy a ir este domingo a la mesa de diálogo, en defensa de la Constitución y del que piensa distinto”. Hizo un llamado para que cese “el odio y la intolerancia” en el país. “Le pido al pueblo unirse para derrotar el golpe parlamentario. Por la vía de la violencia jamás tendremos patria”, expresó.

Abastecimiento El Ejecutivo también anunció la activación para este viernes de la Gran Misión Abastecimiento Soberano, motivo por el que pidió el despliegue de los 720 comités operativos de la clase obrera en las industrias. Por otro lado, expuso que no permitirán la paralización de las empresas del país y en tanto, “la empresa que pare, será recuperada por la clase obrera”. En cuanto a las cifras del empleo formal en Venezuela,

Viviendas El mandatario nacional encabezó este jueves la entrega de unas siete mil viviendas en varios estados del país. Desde Ciudad Tiuna, en donde lideró el otorgamiento de 144 apartamentos, precisó que en lo que va de año 7.718 hogares han sido entregados en ese complejo habitacional ubicado en Caracas. En compañía del ministro de Vivienda y Hábitat, Manuel Quevedo, indicó que se tiene prevista la construcción de unos 8.852 apartamentos para culminar con el proyecto que se divide en tres etapas. Asimismo notificó el lanzamiento del Sistema de Transporte Ciudad Tiuna, que contará con 90 unidades, que prestarán un servicio comercial entre las 5:30 de la mañana y las 9:00 de la noche. GV

Protesta opositora deja un muerto y dos heridos en la Panamericana El ministro del Poder Popular para Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Néstor Luis Reverol Torres, anunció que un efectivo muerto y dos oficiales heridos de la Policía de Miranda fue el saldo de una situación irregular que se presentó en los kilómetros 14 y 15 de la Carretera Panamericana. Durante un contacto telefónico, el ministro Reverol detalló que un grupo manifestantes de la oposición venezolana se encontraba en la Panamericana trancando la arteria principal y el cuerpo policial, cumpliendo con sus funciones, intentó dispersar la concentración, cuando los manifestantes comenzaron el ataque con armas de fuego, dejando sin vida al oficial José Alejandro Molina Ramírez. Además, producto de este hecho hay dos oficiales heridos; uno por arma de fuego y otro por objeto contundente.

Breves Gobierno colombiano suspendió diálogos con el ELN Este jueves, el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunció la suspensión de la fase pública de las negociaciones con el Ejército de Liberación Nacional (ELN), por lo que no se efectuará este diálogo en Ecuador, tal como se tenia previsto, hasta que no sea liberado el excongresista Odín Sánchez. Luego de este anuncio, la cancillería de Ecuador informó en un comunicado que quedó suspendida, hasta nuevo aviso, la instalación de la mesa de negociaciones en Quito. AVN

Rajoy formará gobierno gracias a abstención del PSOE Los socialistas españoles formalizaron este jueves en el Parlamento su abstención el próximo sábado para facilitar la formación de un Gobierno conservador, presidido por Mariano Rajoy, "para evitar unas terceras elecciones". Así lo diio a conocer el representante del grupo parlamentario socialista en el Congreso de los Diputados, Antonio Hernando. GV

Más de 800 soldados del EI han muerto en ofensiva de Mosul

Las víctimas pertenecen a la Policía del Estado Miranda

El Ministerio Público abrió la investigación del caso. Reverol indicó que hay dos detenidos por averiguaciones. Por otra parte, el ministro informó que en el municipio Maracaibo, del estado Zulia, “un grupo de personas no identificadas, en compañía de funcionarios de la policía del municipio San Francisco,

accionaron objetos contundentes y armas de fuego (...) hay tres ciudadanos heridos por arma de fuego y uno por objeto contundente. Afortunadamente los cuatro están fuera de peligro”. A raíz de estos hechos, Reverol anunció la intervención de la Policía de San Francisco y solicitó la destitución de su director. AVN

Entre 800 y 900 combatientes del grupo yihadista Estado Islámico (EI) han muerto desde el 17 de octubre pasado, cuando comenzó la ofensiva terrestre de las fuerzas iraquíes para reconquistar la ciudad de Mosul, en el norte de Irak, dijo a la AFP el general Joseph Votel, que dirige el Mando Central de Estados Unidos (Centcom). Las fuerzas de seguridad iraquíes y los combatientes kurdos avanzan en dirección a Mosul desde varios puntos y hasta ahora su avance ha sido relativamente rápido. Por el momento la ofensiva, que empezó hace diez días, se concentra en las localidades y pueblos cercanos a la ciudad. N24


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Tequeños

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de

Carmen Díaz echa cuentos y alza la voz ■ Conocida entre sus amistades como Paíta, la psicóloga y cuentacuentos participará en el Festival de Teatro de Los Teques 2016 Yurimia Boscán SOMOS GUAICAIPURO

Basta con oírla contar un cuento para quedarnos atrapados en la fascinación de su forma de narrar historias. Por ella, imaginamos la luna llena de los waraos o el sabor de las frutas del caliebirri-nae; por ella, sentimos el batir azul del mar Caribe en el rostro y sabemos cómo Tío Conejo se las ingenia para ganarle siempre al Tío Tigre… Es una maga de la escena para los más pequeños, aunque a decir verdad, todos los grandes nos volvemos un tanto niños frente a la fuerza de su palabra gestada en las tradiciones milenarias de la oralidad. Se trata de Carmen Josefina Díaz Espinoza, mejor conocida en los predios de la amistad, como Paíta, una hija de Los Teques que, de tanto que quiere a este pueblo, parece una casualidad que haya nacido en Caracas un 16 de abril de 1953. Carmen “Paíta” llega a esta ciudad siendo muy pequeña. Estudia su primaria y parte del bachillerato en el Colegio María Auxiliadora. Terminados sus estudios medios, se inscribe en la Universidad Central de Venezuela para formarse como psicóloga. Ese tiempo es crucial para su desarrollo integral como ser humano y como artista: los universos de Aristóteles, Descartes, Fechner y Wundt se cruzan con los de otros grandes estudiosos de la mente humana: Freud, Jung, Nietzsche… Carmen hace teatro, es rebelde, contestaría, crea sus propios códigos de comunicación entre mente y cuerpo a través de su trabajo actoral y la danza contemporánea, pasión que descubre y cultiva como parte de su necesidad de expresión, tanto corporal

Es una maga de la escena para los más pequeños, aunque a decir verdad, todos los grandes nos volvemos un tanto niños frente a la fuerza de su palabra gestada en las tradiciones milenarias de la oralidad

y gestual como con su significativa oralidad y escritura, porque aquella joven estudiante y contadora de mitos, leyendas, también coquetea con la poesía, a la que se asoma con timidez y profundidad, haciendo que su vinculación con el arte estalle de mil maneras, convirtiéndola en flama.

Estará el sábado 5 en El Nacional y el domingo 6 en Villa Teola con el montaje Chitooo... echa un cuento. foto mayrin moreno macías

Egresa como psicóloga en 1983 y comienza su periplo profesional complementando sus estudios formales con una maestría en Orientación de la Conducta y una especialización en Dinámica de Grupos, amén de los innumerables cursos realizados en esta área. Para ella, es una constante combinar saberes y aprendizajes, que luego vincula a todas sus realidades para ser insertados en la cotidianidad, generando una suerte de mapas estratégicosque le han abierto puertas en las importantes instituciones donde se ha desempeñado a lo largo de su carrera: psicóloga en el Instituto Nacional del Menor (Inam); coordinadora del Plan de Participación Sociocultural del Ministerio de la Familia en toda la entidad; psicóloga evaluadora en la Circunscripción Militar del Estado Miranda, docente universitaria y orientadora infantil y familiar, en sus consultas privada. Pero Carmen no se agota con su intensa vida profesional, y como todo buen buscador, ella participa activamente, propone, jorunga, cuestiona, aporta… Su curiosidad y su espíritu la llevan por los caminos de la comunicación, y con una pasión envidiable,

inicia su trabajo como locutora en la emisora comunitaria La Voz de Guaicaipuro, donde destaca durante años por la actualidad de los temas que aborda, la calidez de su voz y sus acertados llamados de conciencia a la ciudadanía, gobernantes incluidos. El hallazgo de la radiodifusión la lleva a retomar y rescatar los departamentos de Radio y Televisión del Colegio Universitario de Los Teques Cecilio Acosta (Cultca), hoy transformado en Universidad Politécnica Territorial (Uptamca). Carmen asume la coordinación de la Subcomisión de Relaciones Interinstitucionales y con un esfuerzo considerable, le da forma a las dependencias, auspicia cortos de TV que difunden el quehacer cultural de la institución, diseña la cátedra de Producción Radiofónica para los estudiantes del PNF de Administración y funda el museo Epifanio Cordóvez, en un loable intento por rescatar los viejos equipos de radio y televisión de la universidad. Pero la historia no se acaba. Carmen es miembro activo del consejo comunal Ezequiel Zamora, sector El Pueblo, y desde su rol como vocera de medios alternativos, desarrolla una intensa actividad comunal en pro de esta

ciudad que tanto necesita que la sientan suya. Su voz se ha levantado contra los ecocidios cometidos en nombre del progreso, su grito de alerta se ha dejado oír al ver el adefesio construido por el gobernador en la Plaza Bolívar, violentando toda la estructura colonial del lugar en franco desacato a la Ley de Patrimonio Municipal… Carmen nunca tiene miedo de decir lo que piensa, por eso tiene seguidores y detractores, pues es parte doliente de este mundo loco donde la honestidad no siempre es bien acogida. Sigue dando clases en la universidad, pero ama cantar,su penúltima pasión existencial que se empeña en convertir en un modo de estar en este paso mágico por la vida. Es madre de dos hijos maravillosos, Francisco Javier y Rodrigo, y abuela consentidora hasta el tuétano. Una mujer que queremos seguir teniendo en nuestras vidas y en nuestras calles por ser digna representante de una esencia extraordinaria que hoy, desde esa trinchera de sueños que ha sido y es La Matica de Cuentos, pone su voz para cantar y contar… jumeychiwuamonaepijaliwuwsy (así dice la historia de nuestro grupo, en voz Guajiba). ■


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Tequeños

e octubre al 3 de noviembre de 2016

Amalivaká

Espacio de la cátedra libre César Rengifo

Resistencia indígena, emancipación y liberación Saúl Rivas-Rivas catedraintercultural@hotmail.com

Paíta es una maga de la escena para los más pequeños. fotos cortesía carmen díaz

Carmen narra historias indígenas en la plaza Guaicaipuro

Su grito de alerta se ha dejado oír al ver el adefesio construido por el gobernador en la Plaza Bolívar, violentando toda la estructura colonial del lugar en franco desacato a la Ley de Patrimonio Municipal

Desde joven combina el trabajo actoral con la danza contemporánea

La resistencia indígena y la descolonización no es algo que involucre y comprometa sólo a los pueblos y comunidades indígenas. El llamado del camarada-presidente Nicolás Maduro a la des-Colon-ización nos involucra a todos, pero partiendo de la resistencia y la emancipación indígena, que es parte indiscutible de nuestra contemporaneidad histórica en sus vertientes de múltiples sociedades, culturas y civilizaciones; donde la apertura del abanico no se queda sólo en lo grecorromano y lo judeocristiano, desbordamos a Occidente incluyendo de hecho y de derecho a otras civilizaciones —empezando por los pueblos originarios— para construir una uni(di)versalidad: de sintonía del microcosmos con el macrocosmos, del planeta consigo mismo y con lo interplanetario, lo cual sitúa las culturas y civilizaciones en una mayor sincronía con la vida y con todo lo viviente. La descolonización es un reto para toda la población venezolana en su conjunto. Nos implica a todos: indígenas, indo-descendientes, directos e indirectos, afro-americanos, euro-americanos, asiático-americanos y mestizos múltiples, si bien todas las sociedades del planeta son mestizas, con sus particularidades en todos los continentes. La descolonización es el reto de toda la población en su conjunto para preservar y apuntalar las originalidades más irreductibles de este continente, como paso previo y necesario para el rediseño de nuestras identidades específicas en el contexto de la venezolanidad y de lo indoamericano y caribeño en sus múltiples manifestaciones. Desde una unidad político-territorial del país y del continente, sin sacrificar sus múltiples pueblos, culturas y civilizaciones que conforman nuestro ser histórico, cultural y espiritual. Sin resistencia indígena no hay visión crítica, des-legitimación y condena de todas las formas de conquista y de las colonizaciones etno-racistas -clasistas y patriarcales, imperiales de ayer y de hoy (ahora imperialistas); de las modalidades de ocupación de territorios ajenos por parte de una potencia extranjera (o trasplantes de población en territorios, sustitutivos de los poblamientos anteriores, ignorando a sus pueblos, culturas y civilizaciones originarias, con sus diversas espiritualidades. Es, en parte, lo que César Rengifo llamó la Anticonquista, como postura que debe anteceder —y complementar— todo Anti-imperialismo. Conquista es control político-militar de un territorio extranjero. La anticonquista de César Rengifo no es una “reconquista”(una conquista sobre otra en un círculo vicioso). Se trata de romper con toda conquista, así como nuestros libertadores rompieron con los imperios, con lo imperial y con el naciente imperialismo de la doctrina de Monroe de 1823. Pero no estuvieron en condiciones históricas y sociales de superar la conquista interna y el colonialismo interno contra los pueblos indígenas. Colonización es la ocupación de un territorio por una fuerza extranjera —o ya por formas de colonialismo interno— para hacerlo suyo, desconocer —despojar y expropiar— a sus pobladores legítimos, se trate de originarios o de descendientes múltiples de esos pueblos originarios, históricamente arraigados: descendientes de indígenas, sea por la sangre, la cultura o por ambas vías. De lo contrario, los pueblos y culturas que han conformado la totalidad de los venezolanos y de lo nuestroamericano, seremos por siempre los mismos “indios sin alma” del siglo XVI en el siglo XXI.


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¡Mamá, nos salió el Silbón! Denitze Veludo CÍRCULO DEL MIEDO

Durante una mañana especialmente nublada, pues desde hacía mucho tiempo no amanecía así en Los Teques, mi hijo vivió una experiencia muy escalofriante en el colegio. —Durante el recreo, yo estaba resolviendo un sudoku y mis compañeros de salón Andrés y Diego estaban junto a mí, uno a cada lado. Entonces el lápiz resbaló de mi mano y fue a caer a un muro muy cercano, por lo que fui apresuradamente a buscarlo, pero cuando bajaba las escaleras, me doblé el pie y me caí al suelo. En ese momento, tanto Andrés como Diego vieron a un hombre alto con sombrero grande, vestido con ropas de color azul claro y rayas blancas, medio escondido detrás de un árbol. Ellos se quedaron como paralizados y el hombre pasó por encima de mí. En ese momento fue cuando pude ver lo mismo que ellos. Llevaba colgando de su espalda un saco y, acercándose cada vez más, traspasó a Diego, quien se quedó sin poder respirar unos segundos, hasta que el hombre siguió su camino y todos gritamos: “El Silbónnn, aaahhh…”. Salimos corriendo hasta llegar al salón, muy asustados, y contamos lo que los tres habíamos visto, pero nadie creyó ni una sola palabra… —Alexey, mi cielo —miré al niño fijamente—. ¿Ustedes lo escucharon silbar?

Se dice que cuando su silbido se escucha muy cerca, no hay peligro, ya que El Silbón está lejos, pero si se escucha lejos, es porque está muy cerca

ladrido de un perro, ya que parece que es lo único que le aterra. El suele vengarse de los hombres “mujeriegos”. Cuenta la leyenda de El Silbón que muchos son los habitantes de los llanos que lo han visto, sobre todo en verano, época en que la sabana venezolana arde bajo el rigor de la sequía y El Silbón se sienta en los troncos de los árboles y recoge polvo en sus manos. Pero es principalmente en los tiempos de humedad y lluvia cuando el espectro vaga hambriento de muerte y ávido por castigar a borrachos y mujeriegos y a una que otra víctima inocente. Algunas versiones dicen que es como un alargado gigante de unos tres metros, que camina moviéndose entre las copas de los árboles

mientras emite su escalofriante silbido y hace crujir, dentro de su viejo y harapiento saco, los pálidos huesos de su infortunado padre; o, según afirman algunos, de sus múltiples víctimas. Otras versiones dicen que, sobre todo a los borrachos, se les presenta como la sombra de un hombre alto, flaco y con sombrero. Cuentan que, en ciertas noches, El Silbón puede aparecerse cerca de una casa, dejando en el suelo el saco y poniéndose a contar los huesos uno a uno. Si una o más personas lo escuchan, no pasará nada; si nadie lo escucha, al amanecer un miembro de la familia nunca despertará. En los llanos orientales de Colombia, donde le llaman “El Silbador”, creen que es el alma errante de un mujeriego parrandero que murió en soledad. La gente afirma que él busca la compañía de alguien que a esas horas de la noche ose cabalgar. Pero aquella versión amable es una excepción, pues, también en Colombia, otros dicen que El Silbador persigue a las embarazadas, que su silbido penetra los oídos e infunde frío y que, si alguien lo escucha en tono agudo, pronostica la muerte de una mujer, mientras que si suena grave, pronostica la de un hombre. En cualquier caso, esa mujer u hombre es generalmente alguien conocido por quien ha escuchado el silbido. ■

Vergüenza étnica: Autorrechazo de la lengua y cultura propia de un pueblo dominado, vale decir, de la lengua y cultura maternas. Racismo cultural: Consiste en negarle a determinados colectivos humanos la capacidad de crear culturas originales o manifestaciones culturales de algún valor distintivo y propio. Se trata de manifestaciones de carácter racista por cuanto toda creatividad o carencia de ella se vincula con discriminatorios indicadores biológicos y genéticos llamados a perpetuar generacionalmente esas caracteristicas “atávicas”. Los autores de esta concepción se disfrazan como supuestos “amplios” y “no racistas”, al sostener que no hay razas superiores, ni culturas superiores, pero que sí hay “civilizaciones superiores” y “oportunidades superiores”. Según Aristóteles, hay pueblos nacidos para mandar y otros para obedecer. Y para Ángel Rosenblat, los indios y los negros desarrollan más que los blancos la capacidad manual, mientras que los blancos desarrollan más las facultades intelectuales. Tomado de: Glosario sobre Diversidad Cultural e Interculturalidad, 2006

Ayer

hoy

FOTO mayrin moreno macías

MEMORIAGRÁFICA

—No, mamá, y gracias a Dios, porque nos hubiésemos muerto los tres del terror… Ya estábamos muy asustados. Guardé silencio y me quedé pensando si pudo ser la imaginación de los tres niños debido al clima tan nublado, cargado y lluvioso, junto a la atmósfera viciada de humedad y frío, lo que los hizo alucinar. ¿O realmente vieron a este ser? Según la leyenda, se trata del fantasma de un joven que asesinó a su padre y lo destripó por haber matado a su esposa diciendo que se lo había buscado y que era una “mujerzuela”. Tras este hecho, su abuelo mandó a atar al joven a un poste en el medio del campo, destruirle la espalda a latigazos, lavar sus heridas con aguas ardientes y liberarlo junto a dos perros hambrientos y rabiosos. Antes de liberarlo, su abuelo lo maldijo y condenó a cargar un saco con los huesos de su padre por toda la eternidad. Este ser tiene un silbido característico, que se asemeja a las notas musicales Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si... Se dice que cuando su silbido se escucha muy cerca, no hay peligro, ya que El Silbón está lejos, pero si se escucha lejos, es porque está muy cerca. También se dice que escuchar su silbido es presagio de la propia muerte. Puede estar en cualquier sitio, a cualquier hora. Si sientes el silbido de lejos, lo único que puede salvarte es el

Glosario Intercultural (IV)

Empalme con la Guaicaipuro. Los dueños de esta calle son los perros y los gatos. Hay tres perros: uno negro y dos marrones que viven encaramados en una lomita y le ladran a to’ el que pase por ahí. Este camino es el más corto para llegar al pueblo. Algunos motorizados se comen la flecha para llevar a sus hijos al liceo que está más arriba.


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Pasaje y Teatro Lamas También llamado Gómez, es el espacio que separa el edificio de la Casa de la Cultura y las edificaciones de la Casa Parroquial, Teatro Lamas (Sala de Conciertos Lamas) y donde antes funcionaba el colegio San Felipe Neri y hoy está ubicada la Biblioteca Central Cecilio Acosta. La Casa de la Cultura construída por el entonces gobernador Esteban Agudo Freites ha servido por años de centro de promoción de la cultura en la ciudad. Su Teatro Leoncio Martínez fue centro de actividades muy interesantes como espectáculos de ballet, teatro, conciertos y cine, unos más que otros, dependiendo de quien hubiese sido director de Cultura del Estado. Es innegable que ha servido a la comunidad. Hace unos años se encontraban ubicados allí varios negocios como la Tipografía Cervantes del señor Vicente Cubes, la Bomba El Paraíso y un pequeño taller de carpintería. Las edificaciones de la parroquia Catedral se le deben a la iniciativa del entonces párroco, el Padre Pérez, de quien hablaremos en otra sección de estas notas. ■

Rieles y neblinas

Historias, causas y azares de los Altos de Guaicaipuro

Más sobre las celebraciones aniversarias Manuel Almeida Rodríguez rielesyneblinas@gmail.com

Así se veía el Teatro Lamas cuando la Alcaldía comenzó los trabajos de rehabilitación

Tomado de: Los Teques, en mis recuerdos, José Rafael Malpica Materán, S/F

El huequito

Los dulces de Regina Zuleth Araque SOMOS GUAICAIPURO

En todo el medio de la avenida Independencia encontramos el lugar más dulce de estos altos guaicaipurenses. ¿Somos unos suertudos o qué? Su nombre es Dulces Regina y lo que venden es pura magia transformada en pedacitos de gloria. Coquitos rojos, blanco y negros; dulce de batata, bocadillos y besitos; coco leche, mermeladas y majarete; melcocha, aliado y suspiros… y la lista sigue y sigue para el deleite azucarado de todos los que pasamos por allí y queremos serenarnos el día como lo hacían nuestros ancestros indígenas y nuestras abuelitas. Las hermanas Irene y Regina son las dueñas del sitio y son la única cosa más dulcita que las delicias que exhiben en el mostrador. Montaron su negocio hace nada menos que 14 años y desde entonces nunca les ha faltado una sonrisa y un gesto de amabilidad con sus clientes.

El dulce de batata es el que más se vende. FOTo zuleth araque

La gente comienza a esperarlas a golpe de 9 y 30 pero ellas abren el negocio a las 10 y desde que se sube la santamaria las ventas no paran. Un señor barbado y con cara de buena gente se acercó y pidió dos conservas, “una para mí y otra para la nieta, porque si llego sin nada, se me molesta la fierita”. Irene me echó el cuento rapidito mientras atendía. “Empezamos vendiendo tortas tradicionales, de auyama, de pan, de plátano y de muchos otros sabores. Hacía-

mos también un quesillo que se volvió famoso en la ciudad. Ya no hacemos tortas pero vendemos todo tipo de dulces tradicionales y ahorita, para los días fríos del año, ¡llegaron las fresas con crema!”. Antes de irme me dio una muestra que me alegró el día, la tarde y la vida. Me dijo que venían directo de la Colonia Tovar y que escogieron las fresas más grandes que encontraron. “Son de las cosas que más vendemos y son tradición de los altos Mirandinos”. ■

El municipio es una derivación de los modelos de organización territorial europea que se consolidó con el sistema republicano moderno pero que se desarrolló con dependencia administrativa hacia el poder central. La parroquia, por su parte, proviene de la parochia latina, derivada a su vez de la paroikia griega. Esto significa: cercano a la vivienda. En España, nuestra colonizadora, ésta era una unidad territorial carente de valor político; sin embargo, en el plano de la institución católica, la parroquia fue asumida como unidad básica de funcionamiento y así la Iglesia trajo el concepto —y su práctica— al continente americano. Esto plantea un problema cultural, pues hemos crecido con la subyugación cultural de países que también tienen sus contradicciones. España, por ejemplo, tiene una unidad política y militar en la corona y la Iglesia. Son estas dos figuras las que han impuesto una oficialidad cultural terrible y castradora, pero la gente proveniente de la península eran canarios, vascos, andaluces, sefardíes, gallegos y tantos otros de naciones diversas que han sufrido y sufren la dominación que, al parecer, la padecemos todos, salvo quizá los funcionarios del sistema y los defensores de ese statu quo. El desmontaje de las naciones originarias y dominación del continente se realizó en lo geopolítico a través de la encomienda y el cantón, que eran unidades básicas de funcionamiento legal, político y militar de la corona sobre los territorios. El otro fue la parroquia como unidad de administración y operatividad de la Iglesia, tratando de consolidar una homogenización cultural. Pero esta unidad territorial no nacía con el pueblo o su gente, pues el nombramiento de una parroquia era el reconocimiento por parte de la Iglesia a la existencia del mencionado pueblo y no al contrario. De tal modo que Los Teques no nació con su declaración como parroquia, pues aquí había gente en diversos poblados aledaños a las encomiendas o los terrenos expropiados por la corona para iniciar los intercambios de propiedad territorial. Incluso antes de la llegada de los españoles aquí hubo generaciones y generaciones de gente de la Nación Teque que nos hemos empeñado en borrar del discurso histórico. La gente que pobló estas tierras era diversa: canarios pobres que llegaron para labrar, africanos esclavizados que tuvieron que sobrevivir; pueblos Teques que, sobreviviendo el holocausto, fueron esclavizados y desplazados. También con el pasar de los años llegaron campesinos, mercaderes, músicos, artesanos alemanes, itailanos, portugueses, polacos, árabes, colombianos, ecuatorianos, bolivianos, haitianos y tantos otros de diversas nacionalidades que dan piso a nuestro gentilicio. Negar esto es tan absurdo como creer que nacimos con una declaración de parroquia, puesto que intenta poner un velo sobre todos los valores multiétnicos y pluriculturales que nos construyen y que padecen también de una homogenización cultural impuesta por la corona, a la que lamentablemente aún rendimos culto cuando asumimos, por acción u omisión, sus prejuicios y estratificaciones sociales y culturales prefabricadas. Esto incluye a las localidades que integran lo que hoy llamamos municipio.


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Cultura y otras hierbas

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Solangel Morales, poesía en movimiento

Por Yurimia Boscán

Era una buena historia de esas que suspiras, pero el final no se desarrolló, pues la voluntad se apoderó del dueño que quizá no se atrevía a complacer alguna locura del autor, el libreto está listo, pero en todos hay una fuerza impúdica incapaz de controlar. El lugar abierto, las luces a lo lejos se acercan, el miedo los paraliza y la locura se apodera de la escena. Un segundo de energía de otro espacio es culpable; a continuación, una llama de polvo los envuelve hasta hacerlos desaparecer. Se abre el telón…

Salí al despertarme Un día de conciencia e ideas claras Las palabras oídas: obrera, rancho, masa silban caminos de hormigas, buscando plantan nuevas impresiones, me quito mi vestido Se siente el juego del viento, libre rodeando los espacios permitidos Atentan otras palabras Atemoriza su nombre Revolución Fiesta de insectos a luz de luna sobre mi mantel floreado Cedo el espacio Al amanecer, las conciencias y el desmayo de tanto alegrón Vida y esperanzas

Sécate en el verano de mis horas Bebe de mi paila, hamácate allí Ve pasar el tiempo en las nubes Lleva esta arepa debajo el brazo Y en el otro los cuentos, el camino Por si alguien le roza Y entonces se afine la vida.

Consuélate en los zapatos de la niña que se atrevió saltándose las cuerdas sin suelas en los pies. La fuerza apremia en tiempos un fusil para el dolor, aproxímate otra vez, comienza sin describir, sin narrar los verbos, con suelo en los zapatos, de vez en cuando el piso se calienta y hay que brincar otra vez, simular una ilusión.

Me llego unos ojos a desconsuelo Ráfagas de aire me pasmaron con la mentira en la boca a punto de tragar corrí a esconderme con la sorpresa en la mano y la certeza, como una gran torta esperándome con las velas

Territorio en ayunas, alguna vez escarbado, acontecido, apresado por la tierra, delirio de una noche de fiesta de lobos, solitarios extranjeros de sus cuerpos, corriendo con el eco de su voz, apostando a la fiereza transparente de la noche. El maullido me abandona, buscando y tejiendo el misterio endeble de la oscuridad.

Latas vacías, ella anda allí desbocándose sólo le importa la sed, en la próxima botella no responde, pero es en las gotas que el sabor se oculta, los bailes se mezclan, sutil espera, los compuestos sazonan y le complace, es más que el anticipado esfuerzo por derramarse, toda una noche serpenteando lijando las líneas pues es de a una que las necesita y sin perdón se derrama para que el tiempo inmortal acerque la dicha una vez

En mi casa llueve de adentro hacia afuera, se ha convertido en un mar de olas, piedras, sustos, esperanza y una energía extraña que moja lo que roza, se libera la capa, salen fantasmas, malas ideas, desconsuelos, se sienten pasos con cada gota que se escucha crujiendo: Parece una risotada, puertas abiertas liberando agua de años. Vacía, descanso en los huesos que resultan y dejan ver las estrellas

Esta hermosa mujer tequeña nació el 9 de octubre de 1969 y desde que tiene uso de razón, su vida (que ha transcurrido en su querido barrio Buenos Aires) ha estado signada por el movimiento, ese fluir maravilloso que la ha llevado de la danza al teatro, del teatro a la poesía, de la poesía a la fotografía, de la fotografía a la pintura y de la pintura a la música, porque además de su condición polifacética, si de algo sabe Solangel, además de lo ya enunciado, es de música. Nadie puede ganarle en su conocimiento de géneros, compositores e intérpretes, a los que califica acertadamente desde su privilegiado oído musical. Si conoces la canción, de seguro ella te mostrará sus múltiples versiones. Otra cualidad maravillosa es que Solangel siempre sonríe —incluyendo a sus inmensos y profundos ojos negros— para devolver con su risa todo el amor que ha recibido y que trasmuta para hacer de esta vida un espacio donde re-crear las esencias que tiene a montones. Para ella, el arte es un resorte de tumbaos y feeling que en lo cotidiano termina por hacerse constructo en la palabra poética que demanda su mirada. No en vano, su poesía descorre telones, invita al amor y padece con los simulacros que nos trastocan, pero nunca se queda en los derroteros del dolor. Solangel sabe, por madre, por esposa y por mujer, que si la cosa se pone color de hormiga, se puede llevar una arepa debajo del brazo, mientras todo se compone, pues su existencia, en todos sus haceres y saberes, es un canto perenne a la vida y la esperanza.


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Cultura y otras hierbas

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Ven a verte

Un punto de vista crítico Convivio, reflexión y teatralidades

■ El alcalde Garcés inauguró este jueves el Teatro Lamas Mayrin Moreno Macías SOMOS GUAICAIPURO

Antes de que el alcalde Francisco Garcés soltara la cinta, dos guacharacas se postraron en las afueras del Teatro Lamas para su inauguración. “Qué barullo es ese que se formó en la puerta”; “pero bueno, cuántas autoridades hay, tenían que haber entrado antes”; “mira, llegó Mesutti”; “ay, pobrecita la gente de protocolo, se los van a llevar por el medio”; “y por qué no dejan entrar a los artistas, por ahí anda uno y que tiene invitación, qué barullo, qué barullo”. Después de haber estado cerrado por más de 25 años, el Teatro Lamas abrió sus puertas para recibir el III Festival de Teatro Los Teques 2016 “Ven a verte”. El bulevar estaba comprimido. La entrada del Lamas también, así como cuando el portugués de la Simón Bolívar entrega los números para comprar harina. Nadie reconocía a nadie. Un hombre de paltó blanco parecía al de The Verve en el video de “Bitter Sweet Symphony”. Y entró... Las guacharacas también. “El papel tapiz está relindo”, “ay, mira el barcito”, “¿y ese de las fotos no es Dante?”, “claro, ese es el traje de Dante”. Alguien tropezó y tumbó la espada. “Esa sí camina por

Sonata para Rengifo Carlos Rojas criticarojas@gmail.com

El lugar tenía más de 25 años abandonado. foto jonathan riobueno

América Latina”. La parte baja del Teatro se copó. No cabía un alma tequeña más. Los que no pudieron, entrar subieron al segundo piso. “Van a tener que echar un tercero”. Un video mostraba los trabajos de rehabilitación, con “Bitter Sweet Symphony” de fondo. Por las cornetas se expande una voz tipo Metro. “Por favor, apaguen los celulares, no consuman comidas ni bebidas”. Roberto Mesutti se dirigió al público y dijo que este año el Festival espera romper récords de asistencia. Agradeció al Alcalde, se le olvidó el apellido de nuestro director de Cultura, Alejandro Sequera; a Alfredo Caldera, presidente del Centro Nacional

de Teatro, le dijo Alejandro. Un señor que seguía su discurso gritó: “Jamás volverán”. La gente aplaudió. Luego Mesutti le pidió al Alcalde que dijera algunas palabras. Garcés subió al escenario y recordó que ese bulevar se llamaba Gómez y que hoy no sólo se estaba inaugurando una estructura, sino un espacio que se llenará de color, de pueblo y de vida. Además estará disponible para que los jóvenes y los no tan jóvenes muestren sus propuestas artísticas. Se acercaba el momento para que las tablas resoplaran con La Sonata del Alba, escrita por el de los lentes Wayfarer y maestro César Rengifo en 1954. Todos callaron. Subió el telón... ■

fotonoticia

El Maestro Gabriel Rodríguez. Lo dijo: “No podía perderme este homenaje”. El rey de

la guitarra tuyera el domingo 23 se sentó en las gradas de Villa Teola. Escuchó tocar y cantar a Ana Oropeza, Chucho Acevedo, Ismael Querales, José Alejandro Delgado, Gerardo Valentín, Máximo Bogado, Néstor Viloria e hijo, y al ensamble Villa Teola. FOTO cortesía Metro los teques

Son contados los dramaturgos venezolanos que han asumido su oficio como una pasión y, sobre todo, como un reto. Ambas circunstancias parecen estar sólidamente unidas, de modo que su escritura atrae por lo general el sello de lo exigente o ineludible, de la necesidad de una constante lucha a la cual deban someterse sin retroceder ante las dificultades. César Rengifo (1915-1980) fue uno de estos escritores. Para él, la dramaturgia debía enfrentarse, ante todo, como una lucha épica, y de ahí el carácter personal y social de su obra, que respondía fielmente a la cualidad terrenal de su visión del mundo. La Sonata del Alba (1954) es una historia cercana, que ofrece como telón de fondo a unos personajes marcados por los terribles años que les han tocado vivir: la invalidada posibilidad de tener hijos y la enajenación que el querer vivir produce. El punto de partida es una situación límite, la imposibilidad de construir una vida en común que tienen los dos protagonistas: Antonia y Miguel. Él es un obrero que trabaja hasta que el sol se oculta. Ella es una humilde ama de casa que no puede concebir hijos. Por delante está la vida que ella pretende construir y la imposibilidad de hacerlo. La soledad, la miseria, el miedo, la pobreza en la que se vive, la lluvia, son los supremos elementos de la obra de Rengifo. Y en ello radica el principal mérito de la puesta. La visión que nos da de unos años atroces, delineados perfectamente con leves pinceladas: un niño recién nacido encontrado en un basurero, un hijo al que podrá enseñar Miguel “a ser fuerte, a luchar por algo pero sabiendo a dónde ir… y, sobre todo, a odiar la resignación”. Un desconocido que aparece en la lluvia con un violín bajo sus brazos, que representa la conciencia colectiva de los desposeídos; Adela, una joven vecina que anuncia la tragedia que se acerca; esas voces del pueblo que como un coro griego anuncian el derrumbe de los ranchos. Rengifo no enfatiza nada, no se deja llevar por las lógicas y naturales impulsos de querer hacer una denuncia inhumana y directa. Se trata de una pieza teatral de un realismo social poético, humano, personal, que se resiste a cualquier encasillamiento convencional, aunque esté llena de convencionalismos, y que muestra —con alusiones a Rafael Guinand, a José Ignacio Cabrujas, a Román Chalbaud y a otros muchos— el amor de César Rengifo por el teatro, su valía como autor, su posibilidad, su filosofía y su mundo que, en suma, es un poco el mundo de todos. El director Dante Gil Lombardi hace una puesta poética, desgarradora, insinuante, encantadora, que podrá verse este 27 de octubre en el Teatro Lamas, cuando se inaugura el III Festival de Teatro de Los Teques 2016, “Ven a verte”.


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Deportes

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

Panteras devoraron a Guayacán ■ Oportuna ofensiva de 23 imparables respaldó labor completa de Roger Vegas Arturo Argotte SOMOS GUAICAIPURO

Roger Vegas fue el más valioso en la victoria que Las Panteras concretaron 8 carreras por 6 sobre el Guayacán SBC, en choque correspondiente a los octavos de final del Campeonato 2016 Categoría Máster B, de la Liga de Softbol de Guaicaipuro. Vegas se creció en el morrito del estadio Julio César Navarro, de Los Cerritos, en Los Teques, en donde combinó sus mejores lanzamientos para reducirlos a 6 hits. Primero les metía la recta, bien pegadita; luego les mandaba un cambio, y cuando esperaban la curva, los dejaba locos con un peñonazo a más de 70 millas. Además, se las chocó de 2-1, con 3 servicios de grúa y 1 anotada. También resaltaron al ataque Omar Mudara, de 2-1, con 3 remolcadas y 1 llegada a casa; asi-

mismo José Matamoros, de 2-1, con 2 empujadas y 1 pisada en la goma. Otros resultados Los muchachos de la Distribuidora Resgar lograron imponerse 11x9 a la selección del Sector La Estrella. Ganó el sexagenario Orlando León. Con el bate resaltaron José González, de 4-4, con 4 remolques y 2 anotadas; Jhonny Díaz, de 2-1, con 4 empujadas y 1 llegada a casa; así como Carlos Yégüez, de 3-3, con 1 impulsada, más 2 pisadas en la goma. La derrota, se puso en la cuenta de Ender Muñoz. Y los Loquitos Niger, preferidos del traumatólogo Alí Oliveros, vencieron por nocaut de 9x1 a la novena de Saint Gobain.

En Los Cerritos se están dando duro por los boletos a la siguiente fase

La victoria fue para José Camejo. Los mejores a la ofensiva fueron Leonel Godoy, de 4-3, con 2 remolques y 3 anotadas; Alonso “Pico” Oropeza, de 4-2, con 2 empujadas, más 2 pisotones en el plato; asimismo Fran-

cisco Muro, de 3-2, con 1 impulsada y 2 marcas de sus spikes en el home. La derrota se puso en la cuenta del diestro Jesús “La Bruja” Suárez, quien aprovechó para anunciar su retiro. ■

beisbol menor

Los Teques le cayó a palos a Polerap Los chamitos de Los Teques le dieron una paliza de 29 hits al Polerap BBC, para fulminarlo por nocaut de 11 carreras por 1,durante la jornada inaugural del Campeonato 2016-2017 Categoría Infantil AA, de la Liga de Beisbol Menor de Guaicaipuro. José Yánez se lució en el montículo del polideportivo Ernesto Aparicio, de El Paso, en Los Teques, enviándoles piedras que registraron 55 millas, alternadas con tremendas sliders. Lo respaldaron a la ofensiva Rouner Araujo, de 1-1, con 2 servicios de grúa y 1 anotada; Jonender Garrido, de 2-2, con 1 empujada, más 2 llegadas a casa; José Díaz, de 3-2, con 1 impulsada y 2 pisadas en el plato; Raúl Báez, de 2-1, con 1 servicio de grúa, más 2 marcas de sus spikes en el home,;asimismo Joyber Buitriago y Daniel Rojas, ambos de 2-1. AA

Baloncesto

Bushido Los Teques barrió a Lanceros de Tinaquillo El Bushido Los Teques, dirigido por Rafael “Futo” Naranjo, Armando Rondón y Edwin Villalta, se impuso 77x67 a los Lanceros de Tinaquillo, en el último choque de la serie fijada a tres, correspondiente al Torneo 2016 de la Liga Nacional de Baloncesto en Tercera División. Los dos anteriores también los dominó la tribu 83x62 y 88x85. El escenario fue la cancha Jesús Cordovés, en el complejo Frank Gil (Palacio del Deporte) de la capital mirandina, en donde nuestros muchachos, consentidos de la Alcaldía de Guaicaipuro, se lucieron para asegurar la segunda posición en el puesto 2 del grupo A. Los mejores a la ofensiva fueron Edwin Arellano, con 25 puntos; David Betancourt y Yonaiker Tovar, ambos con 12; asimismo el juvenil Brandon Niño, quien aportó 8. Por los cojedeños, resaltaron al ataque Anderson Pérez, con 16 tantos, y Johan Valera, con 10.

A la derecha, la pequeñita Katherin, echando humo durante la segunda ronda

Katherin Ubertín plata en el torneo temático Los tequeños volaron en su casa y van por mucho más en los octavos de final

Como árbitros laboraron los experimentados Carlos Brito, Álex Muñoz y Jorge Camacho. En el primer desafío de los octavos de final, disputado en Los Teques, nuestro quinteto cayó 59x72 ante los Universitarios de Caripito, clasificados en la segunda posición en el difícil grupo B.

El siguiente encuentro se jugará en la misma sede y el tercero en suelo monaguense. “Debemos imponernos en los próximos partidos para asegurar nuestro avance a la siguiente fase. El equipo anda bien, sólo nos faltará un poquito de suerte para alcanzar el objetivo”, destacó Naranjo. AA

La destacada tablero Katherin Ubertín, representante de la Urbanización Simón Bolívar, culminó segunda en el Torneo de Ajedrez Temático, disputado en la sala Carlos “Cachucha” Arteaga, en el complejo Frank Gil (Palacio del Deporte), en Los Teques. Katherin acumuló 3.5 puntos, y sólo fue superada por Bernabé Ochoa, la mejor carta de Barrio Ayacucho, con 4.5. En la tercera casilla se ubicó Gabriel Briceño, de El Pueblo, con 3.

Y en la categoría senior, se impuso el experimentado Giussepe De La Porta, con 3 puntos. Los temas desarrollados fueron la defensa y variantes escandinavas, Lasker, así como el contraataque Anderson Grunfer. La contienda, que se disputó a 5 rondas, por el sistema suizo, modalidad rápido con 25 minutos para cada jugador, fue organizada por el destacado entrenador y juez nacional Ángel Alonzo, adscrito a la Alcaldía de Guaicaipuro. AA


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Pa’ la calle

Somos Guaicaipuro ­— Del 28 de octubre al 3 de noviembre de 2016

VIERNES 28 DE OCTUBRE

SÁBADO 29 DE OCTUBRE

CONCIERTO

DOMINGO 30 DE OCTUBRE

Taller de toallas y pañales ecológicos

De música urbana con Alex y Dagh LUGAR: Ateneo de Los Teques HORA: 5:00 pm

LUGAR: Conopoyma, al frente de la Uptamca (antiguo Cultca) HORA: 9:00 am

teatro

primer festival de la canción necesaria “Alí Primera”

Lectura dramatizada Terepaima. Viaje hacia la muerte de Juan Rodríguez Suárez LUGAR: Villa Teola HORA: 5:00 pm

Clausura LUGAR: Villa Teola HORA: 3:00 pm

concierto

III Festival de teatro los teques 2016

III Festival de teatro los teques 2016

Obra Las Peludas en el Cielo, de la Compañía Nacional de Teatro LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

Obra Un vuelo, la mujer, de Agrupación Coordinación Yaracuy LUGAR: Auditorio del UEN Paraguay HORA: 5:00 pm

III Festival de teatro los teques 2016

Taller “Economía cultural para el teatro”, con el facilitador Alfredo Caldera LUGAR: Complejo Frank Gil HORA: 9:00 a 4:00 pm

Obra Las orejas de Tío Conejo, de Teatro El Bernocollo (Italia) LUGAR: UEB Jesús María Sifontes HORA: 10:00 am y 4:00 pm

Obra La Patria en el Corazón, de Escala Producciones LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

Ciclo “Teatro llevado al cine”. Película El Pez que Fuma LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

JUEVES 3 DE NOVIEMBRE ”somos guaicaipuro” Programa de radio del alcalde Francisco Garcés, conducido por Maria Mercedes Cobo. Por RV 102.1 FM HORA: 8:00 am

III Festival de teatro los teques 2016 Obra No me mates, yo me muero, de Talego Teatro LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

MARTES 1 DE NOVIEMBRE

Teatro Breve, Comunitario y Obrero HORA: 5:00 pm Obra Entre tablas y poesía LUGAR: La Matica Obra El hombre que se convirtió en perro LUGAR: La Matica Guaicaipuro Vive Obra El Mal Paso LUGAR: Av. Bertorelli Cisneros Obra Ensayos LUGAR: Nuevo Urbanismo Ayacucho

III Festival de teatro los teques 2016

Eje Infantil LUGAR: Villa Teola Obra Dos historias breves HORA: 1:00 pm Obra Currutaco y sus amigos HORA: 2:00 pm Obra Comino vence al Silbón HORA: 3:00 pm Obra El Viaje de Napo HORA: 4:00 pm

Taller “Logística”, con la facilitadora Yurahi Castro LUGAR: Complejo Frank Gil HORA: 9:00 a 4:00 pm

Obra El Malo, de Agrupación Teatral Fénix LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

III Festival de teatro los teques 2016

Obra Las dos Fridas, de Teatro del Encuentro LUGAR: Auditorio del UEN Paraguay HORA: 5:00 pm

Música retro con Isyan - Yois LUGAR: Ateneo de Los Teques HORA: 4:00 pm

Taller “Montaje de proyectos teatrales”, con la facilitadora Ingrid Ross LUGAR: Complejo Frank Gil HORA: 9:00 am a 4:00 pm

LUNES 31 DE OCTUBRE

Obra Matrimonio en el campo, de Una Luz Joven para el Mañana LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE III Festival de teatro los teques 2016

Obra La Cenicienta de la Ira, de Fundación Cultural Ananda LUGAR: Auditorio del UEN Paraguay HORA: 5:00 pm

Obra A mí me lo contaron, de Fundación Teatral Sana Miranda LUGAR: Teatro Lamas HORA: 5:00 pm

Permanentes VILLA TEOLA

CUATRO

Dibujo y pintura

Martes y jueves HORA: 3:00 pm a 4:00 pm

Martes y jueves HORA: 2:00 pm a 5:00 pm Sábado HORA: 9:00 am

Miércoles y viernes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Teatro

MANDOLINA

teclado

CANTO

Viernes HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

Sábados HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Sábados HORA: 3:00 pm a 4:00 pm (niños) 4:00 pm a 5:00 pm (adultos)

Sábados HORA: 2:00 pm a 3:00 pm

TAICHÍ

guitarra popular,

artesanía de Vetiver

Lunes y miércoles HORA: 4:00 pm a 5:00 pm (niños) 5:00 pm a 6:00 pm (adultos)

Martes y miércoles HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

Martes y Jueves HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

iniciación musical (niños)

arpa llanera (niños)

Miércoles y viernes HORA: 5:00 pm a 6:00 pm

Jueves HORA: 2:00 pm

FLAUTA DULCE y TRANSVERSA

ESCUELA DE CULTURA POPULAR ALÍ PRIMERA danzas modernas

artes plásticas

marketing 2.0

salsa casino

master’s dance

Lunes y miércoles HORA: 1:00 pm a 3:00 pm Martes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Lunes HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Lunes HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

Martes HORA: 1:00 pm a 3:00 pm Miércoles y jueves HORA: 3:00 pm a 5:00 pm

Martes y miércoles HORA: 5:00 pm a 7:00 pm

danza

cuatro

danza nacionalista

percusión afrolatina

Samba

Jueves HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Viernes HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Sábados HORA: 8:00 am a 10:00 am

Sábados HORA: 10:00 am a 12:00 m

Domingos HORA: 8:00 am a 10:00 am

dibujo y pintura

guitarra

cuatro

fotografía

teatro

Lunes, martes, jueves, viernes y sábados HORA: Consultar cartelera

Lunes y miércoles HORA: 3:30 pm a 5:00 pm

Lunes y miércoles HORA: 2:00 pm a 3:30 pm

Sábados HORA: 9:00 am a 12:00 m

Viernes y sábados HORA: 3:00 pm a 6:00 pm

ATENEO DE LOS TEQUES

CASA ALÍ LANDAETA (EL PASO) dibujo artístico

cuatro

teatro

Miércoles HORA: 1:00 pm a 3:00 pm

Jueves HORA: 2:00 pm a 4:00 pm

Sábados y domingos HORA: 9:00 am a 12:00 m

Envía tu actividad a guaicaipurosomos@gmail.com


del 28 DE OCTUBRE al 3 de NOViembre de 2016 AÑO 1 / N° 29

Alcaldía de Guaicaipuro @alcaguaicaipuro

semanario GRATUITO

www.alcaldiadeguaicaipuro.gob.ve

RIF G-20004620-1

Somos Guaicaipuro (Edición Nº 29)  

Semanario informativo de la Alcaldía de Guaicaipuro

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