а для того, чтобы развиваться и развивать, тогда мы вздохнем легче. — В чем, на ваш взгляд, наше основное отличие от животных? — Утром мы встаем и что в голове? «Опять началось. Опять поздно легла». Как вы думаете, что это? Это реакция вашего ума на наличие у вас воображения. Если бы не было воображения, не было бы и ума. Как у кошки. Если бы мы были кошкой, знаете, как бы мы встали? Перевернулись бы, упали на пол, поползли в ванную, по дороге полежали бы. Но так как у вас есть воображение в отличие от кошки, вы еще вроде ничего не делали, а уже начинаете мучиться. Почему если вы на кошку замахнетесь, она отпрянет от вас, но как только биологический объект из точки напряжения уйдет, она снова расслабится. Попробуйте на человека замахнуться. «Ты че? Мне, да? Ага, он против меня что-то имеет, он меня хотел оскорбить!» Поэтому кошки живут очень
если у вас привязки полностью отсутствуют, то вы болтаетесь, как непонятно что. Воображение — это и наша награда и мучение. Потому что, как только вы видите образ человека, который вам нравится, видите себя рядом с ним — все нормально. Но тут же воображение все переворачивает, и вы видите, что он вас покидает. — Каким образом людям в их проблемах может помочь театр? — Театр моделирует жизнь. Ни одна практика в мире, кроме театра, жизнь не моделирует. Можно взять, например, дыхательные практики, двигательные, но они берут отдельные аспекты, театр же — целиком. — Йохан Хейзинга в своей книге «Homo Ludens» приводит кучу доказательств того, что вся мировая культура построена на принципе игрового начала. Игра, в сущности, в человеческой природе, почему тогда людям так сложно относиться ко всему проще?
серьезно. Ребенку с детства сбивают некую позицию, некое равновесие. Что для игры самое важное? Многовариантность. Человек может плакать, а потом уже смеяться. Человек может страдать и через какое-то время радоваться. Ребенок может вырывать волосы из головы своего партнера по песочнице и тут же целовать его, отдавая свою любимую игрушку. А если нас назвать, допустим, идиотом, то мы будем помнить это еще долго: кто сказал, когда, во сколько и что он под этим подразумевал. Все потому, что часть сознания ребенка как бы не участвует в ситуации. — Пример с ребенком определенно напоминает актерскую ситуацию… — Да. Часть сознания актера тоже не участвует в ситуации. То есть часть сознания страдает, переживает, искренне получает ощущения, а еще часть, как бы выделенная, следит. Это необходимо для того, чтобы вы не упали со сцены, не вышли за кулисы, не забыли текст. Мы понимаем, что
« Когда люди приходят в театральный ВУЗ, они настолько очумели от искусства, что думают, там происходит какое-то чудо. Из-за этого они не могут делать очень многие вещи просто. Из-за неверного подхода к роли начинают расшатывать психику » долго и есть мнение, что у кошки девять жизней. А еще у кошки есть оригинальное качество, которого нет у человека: у нее нет привязок. Есть ведь такая фраза «кошка, которая гуляла сама по себе». А человеческое общество построено по принципу привязок. Дети-родители, братьясестры, любимые люди за счет сексуального возбуждения. Эти привязки вызывают страхи. Но
— Потому что самая страшная программа, которую ввели в детстве, звучала так: в этом мире все очень серьезно. О чем барон Мюнхаузен сказал: «Не делайте серьезное выражение лица, все глупости в этом мире совершаются именно с таким лицом». Просто для того, чтобы ввести ребенка в матрицу, достаточно ему объяснить, что все, что происходит вокруг — это очень Альманах «Двери» №1 (4)
[71]