BİLDİRİLER İki cihânda maksûdum, Bana seni gerek seni.6 Peki, Türk Tasavvuf düşüncesinin öncü ve kurucu şahsiyeti Hoca Ahmed-i Yesevî Hz.’nin tasavvuf anlayışının ana ilkeleri neler? Kısaca bir de buna bakalım:7 1)
Kur’an ve Sünnet’e sıkı sıkıya bağlı bir Tasavvuf anlayışı: O, İslâm dîninin emir ve nehiyleri dikkate alınmadan yürütülmek istenen bir tasavvuf anlayışını şiddetle reddeder. Tarîkate şerîatsiz girenlerin, Şeytân gelip îmânını alır imiş; İşbu yolu pîrsiz dâvâ kılanların, Şaşkın olup ara yolda kalır imiş. Tarîkate siyâsetli mürşid gerek, O mürşide îtikadlı mürid gerek, Hizmet kılıp pîr rızâsını bulmak gerek, Böyle âşık Hak’dan nasîb alır imiş. Pir rızâsı Hak rızâsı olur dostlar, Hak Teâlâ rahmetinden alır dostlar, Riyâzette sır sözünden bilir dostlar, Öyle kullar Hakk’a yakın olur imiş. İşbu yola ey kardeş, pirsiz girme! Hak yâdından bir an gāfil olup yürüme!
6 7
Yûnus Emre, Dîvân, Haz.: Mustafa Tatcı, Millî Eğitim Bakanlığı Yay., İstanbul, 2005, ss. 367-368 (381. şiir). Yakıt, a.g.m., ss. 67-72; ayrıca bk.: Osman Türer, “Hoca Ahmed-i Yesevî’nin Türk-İslâm Tarihindeki Yeri ve Tasavvufî Şahsiyeti”, Ahmed-i Yesevî: Hayatı, Eserleri, Tesirleri, Haz.: Mehmet Şeker-Necdet Yılmaz, Seha Neşriyat, İstanbul, 1996, ss.229-236.
39