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Fernando II, rey de León contrata en 1168 al Maestro Mateo para terminar la Catedral

Conviene a la regia majestad atender mejor a aquellos que le son conocidos por mostrar obediencia fielmente, y especialmente a aquellos que son notorios por dedicar sus servicios a los santuarios y lugares de Dios. Por estas cosas, yo, Fernando, rey de las Españas, por amor de Dios, por quien reinan los reyes, y por la reverencia de Santiago, piísimo patrón nuestro, como pensión, te doy y concedo a ti, maestro Mateo, que posees la primacía y el magisterio de la obra del citado apóstol, cada año la percepción de dos marcos a la semana, sobre mi mitad de moneda de Santiago, y que lo que falte una semana sea suplido en la otra, de manera que esta percepción te represente 100 morabatinos anuales. Esta pensión, este don, te doy durante toda tu vida, para que siempre la tengas, y para la obra de Santiago, y sea mejor para tu persona; y aquellos que vieran, velen y se dediquen con afición a la citada obra.


ANO AB INCARNATIONE DNI MCLXXXVIII ERA ICCXXVI DIE KL.APRILIS SUPER LIMINARIA PRINCIPALIUM PORTALIUM ECCLESIEBEATI JACOBI SUNT COLLACATA PER MAGISTRU MATHEUM QUI A FUNDAMENTIS IPSORUM PORTALIUM GESSIT MAGISTERIUM

En el año de la Encarnación del Señor de 1188, era 1226, en el día de las calendas de abril, los dinteles de los pórticos principales de la iglesia del bienaventurado Santiago fueron colocados por el Maestro Mateo, que dirigió la obra desde los cimientos de los mismos portales


CRIPTA

Sol e L煤a nas claves das b贸vedas


TRIBUNA

Agnus Dei na clave da b贸veda


PĂ“RTICO

Antigo Testamento

A GLORIA

Novo Testamento


SOPORTES

Basas con figuras de monstros: as bestas apocalĂ­pticas vencidas


Na basa do parteluz, un home barbado, quizais Sans贸n, dominando a dous le贸ns


No lado contrario, axeonllado en actitude de penitente, o mestre Mateo (santo dos croques)


Parteluz - capitel coa Santísima Trindade, en alusión á natureza divina de Cristo - no fuste a árbore de Jessé simboliza a xenealoxía de Cristo


Estatuas-columna das xambas - lado esquerdo: os profetas do Antigo Testamento

De longas barbas e portando rolos pois non son autores de escritos


Abdi谩s

Am贸s

Oseas

Joel


Jeremías

Daniel

Isaías

Moisés


Estatuas-columna das xambas - lado dereito: os ap贸stolos do Novo Testamento

De curtas e coidadas, portan c贸dices pois son autores de escritos


Pedro

Pablo

Santiago

Juan


Andrés

Mateo Tomás

Bartolomé


No alto do parteluz, Santiago sedente con bast贸n de peregrino, acolle o peregrino Na m谩n dereita porta un pergamino coa escrita Deus env铆ame

No capitel, as tentaci贸ns de Cristo en tres caras; na que mira ao interior do templo, rezan dous anxos axeonllados


Arcadas laterais sen tĂ­mpanos e con tres arquivoltas

Conectan os arcos laterais co arco central, figuras que transportan as almas dos benaventurados en forma de nenos espidos, imaxe simbĂłlica do nacemento ĂĄ vida eterna


Esquerda, Cristo descende aos infernos para liberar os xustos


Deus entre Adรกn e Eva


Dereita, o XuĂ­zo Final


As cabezas de Cristo e San Miguel separan xustos de pecadores


Anxos chaman ao XuĂ­zo Final


Arco central, o Ăşnico con tĂ­mpano


Cristo en maxestade, amosando as chagas, con dous anxos incensiarios no alto e rodeado dos catro evanxelistas escribindo


San Xoรกn escribe sobre unha aguia


San Lucas escribe sobre un touro

San Marcos escribe sobre un le贸n


Abaixo, a cada lado, anxos portando os instrumentos da Paix贸n


Arriba, a cada lado, as tribos de Israel e os benaventurados. Dispostos a comezar o canto litĂşrxico


Na arquivolta, os 24 anciĂĄns afinan os instrumentos musicais. Simbolizan as 24 clases de cantores e sacerdotes do antigo templo de XerusalĂŠn


SECUELAS


S Marti単o de Noia


P贸rtico del Para铆so. Catedral de Ourense


San Lorenzo de Carboeiro


Santo Domingo de Soria


Pórtico da Gloria