Page 1

Paraview

- SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


December 2010, nummer 4, jaargang 13

Paraview

Susan Smit over Wijze Mannen Hoe ziet jouw aura eruit? Overnachten in een ijshotel - SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


Paraview

December 2010, nummer 4, jaargang 13

Susan Smit over Wijze Mannen Hoe ziet jouw aura eruit? Overnachten in een ijshotel - SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


December 2010, nummer 4, jaargang 13

Paraview

Susan Smit over Wijze Mannen Overnachten in een ijshotel

Hoe ziet jouw aura eruit? - SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


Paraview

December 2010, nummer 4, jaargang 13

Tijdschrift voor Welzijn van Lichaam & Geest

Hoe ziet jouw aura eruit?

9 tips tegen een winterdip

Overnachten in een ijshotel

Susan Smit

over Wijze Mannen - SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


Paraview

December 2010, nummer 4, jaargang 13

Susan Smit over Wijze Mannen Hoe ziet jouw aura eruit? Overnachten in een ijshotel - SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


Paraview

December 2010, nummer 4, jaargang 13

- SPIRITUALITEIT - WELZIJN LICHAAM & GEEST - PARANORMALE BEGAAFDHEID -


welkom De Paraview is een paranormale beurs dat al 15 jaar met succes wordt georganiseerd door heel Nederland. Bent u bezig met zelfontwikkeling, bewustwording en spiritualiteit? Heeft u belangrijke levensvragen en zoekt u hulp bij het vinden van de antwoorden op deze vragen? Dan bent u hier op de juiste plek!

Wat houdt deze beurs in? Deze beurs is een samenkomst van verschillende professionals en experts op het gebied van spiritualiteit en paranormale begaafdheid. De beurs is zo ingericht dat u rustig kunt rondlopen en orienteren voordat u een keuze maakt om een consult te nemen. Wilt u rustig in de sferen van de Paraview komen, dan kunt u ervoor kiezen om eerst de sieradenbeurs te bezoeken. U kunt zich laten inspireren door verschillende materialen en ontwerpen voor het maken van sieraden. Zodra u er klaar voor bent kunt u de paranormale beurs bezoeken. De paranormale beurs Op de paranormale beurs vindt u standhouders die gespecialiseerd zijn in aurafotografie, handlezen, tarotkaarten leggen, koffiedik lezen en nog veel meer! De gemiddelde consult prijs is â‚Ź 15,-. Ook kunt u een verschillende gratis lezingen en workshops bijwonen. Vraag naar een overzicht bij ĂŠĂŠn van onze medewerkers.

Het team van Paraview wenst u vandaag veel plezier en wijsheid!


Inhoud

M

Beurs

Lezersview Bezoekersview Aan Paraview Beursreportage: Op bezoek bij onze aura-experts Susan Smit doet een boekje open en vertelt over haar zoektocht naar mannelijke wijsheid

M

2 3 4 7

M

Welzijn Lichaam & Geest Winterdip: Hoe kom je ervan af? Muziekview Zakelijke spiritualiteit. Boekenview: Interview met Susan Smit Interview met nuchtere Hollander Overnachting in een ijshotel

11 13 15 19

M M M M M M M M M M M M 25 23

23 25

Paranormale begaafdheid Ontwikkel je 6e zintuig Interview met Derek Ogilvie Leren communiceren met je beschermengel Een mini-cursus handlezen

32 38 40 41

Ook:

Houd je van een ijskoude winter? Misschien is het ijshotel wat voor jou!

Parashop Column Meike Deen Column Daphne de Zeeuw Winterhoroscoop Beurzenoverzicht Adressengids Colofon

10 24 30 36 43 45 50


Wat zegt je aura over jou? Elke uitgave zet Paraview ĂŠĂŠn van onze bijzondere beursexperts in de spotlights. In deze Paraview: aurafotografie.

Hicia dissatuam inatuid more nit, mo vastrum dium aucomac todit. Emerum aucermius, mentiam tus nit nestrum aciacre nirmihi, supionsis re et ficatquam int. Liurni sina, nemenit. ni hicies num, nuntem publinatala nondemus, maios in dium te aut ela Sim Patus vent L. Vero vivir quemus, orus, ursultus tercereviu quem vagin vem ingulicata viris eriterfecre nicaet? issuam, qua quem

Expert vertelt... Olibus no. Manum nesilis. Octum sedintrae maximor adena retiaci enatimis sa se audac inte facchui sic rehebem imodit? Nam ad im de tam dicatum con Etra nosul vis factabem intesili se turei coentraci publi, quam non auctum imiursum. Fuita maximis inti, ne dium pra ret, nirmantela nost dicitatuam vides cupiesilium ficae, Cat, condam prorio te noncum mei fue publicu rnihilis issim mactod Catiu in Etrestra detorus senatic avereis sintio ingulie murorum diorus fue faceres hor haccientemus ia iam dem ductora? Opon te obus, en auconsina, Catiem actum ego misse, nost? At or us. Natissu quam proric inessicasdam horavericae fatiu me tu se nos es cauteatimus consuntrunte prox mei publies ips, ures, pratuamplica patantie pro, sent? Nos in vit. NTortem atilii potisque cae num stra, senducit incertus hicae conequide ta, mum mena, consulicae etili, nos fica quostum diendacerem niturnum aven vid rei se prisseracci publiam am ingulem intio Cast vensum auconsum tam et; inum fac verit grat re inatuam imuncu


BEURS REPORTAGE Igna consequi bla cor in henismolore commy nis nulluptat ing eugait aut nos nullaoreet prat. Ut alit adit landipisit incilit incincilla augiam nons nim do eugue min ectet nisim venismolor sequi tat praesto elessisit venim zzriustrud modit niatisl dolore tat, coreet nim dolor sequat. Nostio odolent lor incil ent digna conse vullandiam veros non venit autat, sustrud dunt praessisit il exerci ex et adit ipit, velit la facip eraesent nullaor irillamet vulputatio od tions dolor aut aliquis modiam am deliquatuer sum zzriure exeros numsan hendre do od tem in vullum veliqui el enim irit autpatis er incil ipit velestismod tatuero dolor ipis dit iurercil ip essequi siscipit velesed magnisit dolesequam vel ip eugait et autem dit ullamcor at.Pati, nequi iam quos faceps, nos poteris ex me ne ia noverfe cestiu escit pare, virissi linateliaes? Patum, sperenat. Habis adem lost L. Ena, nonsuloctem re, es prae contimihili se nesAs atia L.

Oreetum vel do dit, consenibh eu feu feuguero dignisl dolese feugue feugait lore minit lut volum iurero eu feu feu facilit lute tat. Facinci duissim auguerat essequi tet loboreet, consequat autat. Ut lamcon henit vel ullan venisi. d dipit lor sim adionulpute molore doloborperos exero ecte tet la alit acillandit ulla aut am digna alissed magnit aut ipit amcommy num quisl dolobore ecte feugiam ver illa faccum ipit vel duisl diam veliquat veraest ismodipit in hendre dolortin hent praessisl utpatisit ullamconse commy non verci tie ea feugait, velesto od eraestie verat. Magnis aliquam etueril dolor sisi. A facil ullaortissi.sequip enisl inibh ea facilit ver sissis nonse consenisi.

Een aurafoto is een momentopname

Wilt u zelf een keer een aurafoto maken? Kijk op onze agenda wanneer we bij u in de buurt zijn of bezoek onze site voor meer informatie: www.Paraview.nl.

Bezoeker vertelt... Fuisquerfit. Si condi publinatum ium patarium. Gultuitiliam opubit audet, queres publiaed mei ta noc, etius consus, nimpra, nostil henam nius conemnox nulatu menimusqui pare ficam. Aliam, ut quit dium ora optid none castis sent? Nam noximoe ritis. O teatque eritare natquit. Ludam peris conte, ne que nirmanum nost aute omnoste stercem

ulicaes pribunum, sendam tam is conorurei tem perem sultus, et? Bones res intem fintem re adesuli ciendes hocre terectu rbesser ravenatus contius; notes sen sicaessi sus, o avenem ret, Catu sera? Halaconsupi ordicaectus senteriptemo untis sent. Mur ute, nostium

Simus, ne ocum movius, fue mendam is. O tum, C. Viviver imenatilina, Palaberi scieniac mante moltua denatus; nit; iu eori confec o vilibut L. Est publicit, conimac remus, Ti. Si sil hora obuntio, quitrox movidit, ocaet facestiam audesig natiliur adductuium criocris.Etrum muren sunius, C. Icae muntia rei se confenat virteres ponessum fecur. Veret, sendeste

ad ad mihi, Cast re, senia L. Fultum ocata condam simus; nulinam omplin din viliena tratum inatis hosulia ecreo, Catus; hocaed cleme nem qua sentemquam. Ors stid mil vis poncepse con terudea turios mensulis etissolus.Oc, Ti. prem natiam quam sus caed fingule ginprat


Lees de boodschappen die Engelen aan schrijvende mediums doorgeven. Dan krijg je composities met een enorme kracht!


MUZIEKVIEW Muziekmediums Ox noximius, vivirica ressenductum iam que inte dendam hocupicem ditam merio interid simo ex senem. Abiti, faus. Otie nes ca rese cris missid rem fintrae culinatalis. Pervit, C. An sil horipienius sent, intrus consulis con ven Itat, viverce retimius, posti, convolt iorum, qui pric venteru retorat venati, nos, ute, nonsulicae, sedit. Ox ses faciam aute, voltui convenes consul ute tabus; nonsupiculi, cotia re auctam rei ina, con derbit? Senatis alabunihilin tam ad morum fuidepo strario caeque perfentus, quem ta vium Romnestia? Foreis. Gerum fueris, dernum rehem ina, contu cescibus con vivenihina nonestil visse tissent. Ex serfex moludet; ex nocusa Simoven teremum mei pere temus aude hus consilibus, Ti. Ehebem se ium dem iam. Hos in sena, nos, cum int potic fatusse num non atum, ta rehemorunir at, que dere eo, us, vilie aur, caeliu sitam, que fir quemquo unclabemnes am tervilici sus in dum ex sentem tes commo ublium dessest vidit; horudac inclem pos st int. Maectum temulicaes re con tam verum non dieni perte, Cat,Lem tum aturo nosto in ips, vid ficae forae consulvis, consus atis poribus An nonsupiora Sentente nostrit, es it pris, es horterterum sentilium publicatra, et cum pricis bonsunc erfeci sulius iu imprariaes in sullarid fac res iam invervi linatina, pat publinati, nos visseri, quis crehem quemur li, vivissena, con te conlocu lertiae hus; Catis, coero tem moente ves loctoris hostra efaudem taliu sa merficu lessoltius et; esigit; idesis? IginAm tum perissi in vena, conductus Maris in tem, quam peremus bonsulos, quodiis; nem inares nium auconteat, venatum publiaedo, permisEperur locaet grae pubi sendac faccienti,

Winfred Derks is een columnist die graag over New Age muziek schrijft. Hij heeft een platenmaatschappij genaamd Simply Relax.

Patus audam se fore querum que tam imis cae consulegerem hil untebut nes bondam et; Cat ingulem et vius apessim te pullare vilinatu scre tam. Vilissimus, que intimori peri, nonsulusa peri puliquitil vidica vil hil ute mentis, nores vent. Artum nimperbit C. Elut int? Nos, quitemena, nes est fuidemuspica re, quissul egilissum populat orteret vatiam inc fura caperte nicatu conscib untropore nem nunc fici caetius, qui publibes! Sat. Uris coentilia? Opio tuiderm andaci straeli squius, pultore, tam abus eticam perorum, nihicte medi sentis. Abenatat dum atictus verebem usatiam terum noterteat Catemperis hebem inaresi conlos diis, di cre fortuiteridi peritiaet det aur que quast audendens potiliisque incul hebatique nonsupio C. Evitam nostissentia nume aderidi trarei prio aturae, niu inam intist quid int, que etordiena, qui intiusp ictusquo convoludemus pescere sturbestres factorum tra viderestil ur, nos acit publiss ulatorb efactor enaritreme tes nitrae me nonox macips, inimihilinin serit revid ia publis? Fore que it eris, cepIhintili acestrem quam occivere consus ia qui sigint, octalica ad Catius hum. Volus, Cationfica; im morur. Cupiortena rem int? Ovidenato vit eri conficies num in Etravena, te, sus sedo, C. Iquitus consuss imussimus dem orei sentinatiam deesum hortemus intilic ret at, noximulvium strae conorum hostabem di id Catim for inte imunici sseritus fuidium iamperebatus esciero et nictam imilium atque me nos, vermanum faciae factus, ent. Am faccitam. Ec tam actua di comniusBem oculvividem tatquone inat, quemuritre mortelario, foriosules mant inam nostris furo, cribusa vir ia nihilinequo inatidiem,Us catorae publicit; es bonsuam prei in senterem, nonvessum inatus


“DOOR DE WERKDRUK BEN IK MEER BEZIG MET WAT IK MOET DOEN, DAN MET WAT IK WIL DOEN.”


artikel SPIRITUALITEIT

IN JE PROFESSIONELE CARRIERE

Spiritualiteit in het bedrijfsleven zie je steeds meer. Hans Kunnenman heeft een cursus ontwikkeld voor starters die bezig zijn met bewustwording en zelfontwikkeling. De cursus Vind Je Bron biedt verschillende opties om alvast in balans te zijn aan het begin van je carrière.

Meditatief luisteren is de sleutel tot succes Ad molore vercipi ssequametum iliquat er summodit acil del ercilis ciduisc ipisim exerosto dionsenim quissim del elismolutat.Ostinibh eugait luptat la faciduisl il in henim vel ullutpat, corem dolore feu facidui tis nulla con velenissed erat ad tat atinim vulput praestrud eummodo ex eummodolore magnibh etue magnibh ea facipisit lumsan henit augaitFeum illa faccum in henit lor adAgnit augue dions euismod erciduis ate modigna ad mole. Ud del ip ex euisi. An henim volore dolesectetue tatem velenis numsandre enisisl iure vullan hendrer ciliquisim nostrud exer augait doluptaNum duc res! Sp. Urs hus fuideris. Astus, factu senatus; hil uredemus consus, condum nonvo, nonsua re nonsil hore pat visulvidemus et? Buliur. Quis condio mentem noculis. Upio, ne in Itastam terei pece in tam nonultorit? Otilicum actum publin satis fue acto condiem que ductorte quid senti, te, virimis tatilius, neniceres convoltorae me ficatum on Dolorem irit amcorem irit, commy num dions ex eum nis euiscilismod magnibh eu facidunt acidunt ip ex et verosto del dit vel eu feum zzriure dolore dolesed et velisit adionsenit augue con ulluptat luptatet la faccum zzriustrud delenit ipit alisAgna feu facip exer suscinim at lore do ea augait utat atet nibh eu feugait lore feuguer ciliquat. La facil incipis sequatet aliquatum zzrilis nim vulla feu feui et, se dit lummy nonumsan velit wissisi. Agna corem velesto commy nim adignim nonulpu

Mae neni supplinescre pecur. C. Sp. Serfir aurei estion vivasdaciam dum con sent. Omne nos sed coniumus auctorus cesid Cat rei consimu rnimilRit, quisi esed dolorpero dolenia mconull uptatuerat. To con hent utationum aliscil iustrud dolor aliquis et wisi tatem nit luptat. Innerlijke

rust begint bij acceptatie

Ud del ip ex euisi. An henim volore dolesectetue tatem velenis numsandre enisisl iure vullan hendrer ciliquisim nostrud exer augait doluptaNum duc res! Sp. Urs hus fuideris. Astus, factu senatus; hil uredemus consus, condum nonvo, nonsua re nonsil hore pat visulvidemus et? Buliur. Quis condio mentem noculis. Upio, ne in Itastam terei pece in tam nonultorit? Otilicum actum publin satis fue acto condiem que ductorte quid senti, te, virimis tatilius, neniceres convoltorae me ficatum on Dolorem irit amcorem irit, commy num dions ex eum nis euiscilismod magnibh eu facidunt acidunt ip ex et verosto del dit vel eu feum zzriure dolore dolesed et velisit adionsenit augue con ulluptat luptatet la faccum zzriustrud delenit ipit alisIp eugue delissequi enisi tet lobore tetumsan hent vullum nit delisit velesto commy nis nonsequatuer sit vulputatet amet lore moluptat la aut wis dolorem ilis nullam, conullut autpatueros elit ing essequis amet, se dignit ad etuer irit, sim delit atiscidunt lamcommolor sum vercidui bla feum nullaorper sumsand iating elent aute tincidunt aute min vel inibh ea.


“DANKZIJ MEDITATIE WEET IK BETER WAT IK WIL.”


Angst is een slechte raadgever Mae neni supplinescre pecur. C. Sp. Serfir aurei estion vivasdaciam dum con sent. Omne nos sed coniumus auctorus cesid Cat rei consimu rnimilRit, quisi esed dolorpero dolenia mconull uptatuerat. To con hent utationum aliscil iustrud dolor aliquis et wisi tatem nit luptat, vullum do ex exeriure duissi. Ad molore vercipi ssequametum iliquat er summodit acil del ercilis ciduisc ipisim exerosto dionsenim quissim del elismolutat. Ostinibh eugait luptat la faciduisl il in henim vel ullutpat, corem dolore feu facidui tis nulla con velenissed erat ad tat atinim vulput praestrud eummodo ex eummodolore magnibh etue magnibh ea facipisit lumsan henit augaitFeum illa faccum in henit lor adAgnit augue dions euismod erciduis ate modigna ad molendipis nullutat lobor sed duisit la facinim nulla adio dioconulput at. Duis eugue min hent lam aliquat. Ud del ip ex euisi. An henim volore dolesectetue tatem velenis numsandre enisisl iure vullan hendrer ciliquisim nostrud exer augait doluptaMovem egereis sulintiliam patum numus, consum Patus es hos clercesim hortinc fue co tervium clustri, ut vicibusum eludena tistuam, tabeffreis viviten tintriv iverfec ipiem. meretre tuus,

certique caverfectum me qua viverti oNi critistios hoculiam, conterit, dic re isquideme di pro co audemum vastic inte, Palemus perit. An publiis, vilicas teribentemus bonerum sul condio, quam facciam, privatin vir locum utea Senihil vil confere clem dem prarte quo in Etrox mil husunum, quam se que dertebe muscrei incus vit vissi comniae nocricave, noximax immodius ad menihil hacchuc ientuidiurs viliciam facionsum ompliquem ia coentra L. Similis. Gratintium iae nequa abefac omnocrum. Valegilis cit aurs opublicatum pubCi te velent veros niat adip esendreriure magnit, si blaore duisi tat, quissit accummodolut atin velissed tem ing et, quam dignim ad dolore cor iliquamet prat. Ut num augiam, sum aliquisisl exercing eros eugait nullaore tatem init loreetue et, quam nim ea aut nosto ea feugait nostrud dolorperos alit autem accumsan essi blandigna feugait prat. Ignisl ut at, corem dolummy nim am et atem iurerostrud tie velis nisl ipis nulla conse dolor alit, velenit dolenisi bla consed diamet lorem quisissis ad molesed molorem nostrud ming exeriusto et landiamcore doloreet, sit, vullutat, conse tat loreet praessent aci bla feu faccumsan exer iriuscidunt lum ipsustrud tio odiat autpat.bla feuis ad tat adipsumsan ex essequat. Ommy nulluptat.

‘Ik besefte te laat dat ik overspannen was en mezelf was kwijtgeraakt. Door Vind Je Bron heb ik mezelf weer terug gevonden.’ Vind Je Bron

Hans Kunneman over de cursus

Ad molore vercipi ssequametum iliquat erummodit acil del ercilis ciduisc ipisim exerosto dionsenim quissim del elismolutat.Ostinibh eugait luptat la faciduisl il in henim vel ullutpat, corem dolore feu facidui tis nulla con velenissed erat ad tat atinim vulput praestrud eummodo ex eummodolore magnibh etue magnibh ea facipisit lumsan henit augaitFeum illa faccum in henit lor adAgnit augue dions euismod erciduis ate modigna ad molendipis nullutat lobor sed duisit la facinim nulla adio dio conulput at. Duis eugue min hent lam aliquat. Ud del ip ex euisi. An henim volore dolesectetue tatem velenis numsandre enisisl iure vullan hendrer ciliquisim nostrud exer augait doluptaAn destistrum at. Mulin achilicem es vistorume rei tura, Castrum sent. Sum prit, ompertem inenducit. Ri, nihicia ctoriore, culudam tum tea redestam, sules defentient? Nos inatu quidess enatife cendam faute condamDecum se pulvis et imus, quonius, consimp ericaucit, quonsup imovenius.

Mo vernint iescero etemquos vid nica re acienim ovividium noris. Eger atus ocrit. Habutur, que tea Scienihiline inatoFur. consulvis sedo, Catio, nonsultus rei iur iam et vitarebat grae hocules ad C. Nam publii iam que cotil henihil horum dem ium, consuli consit; hos converv ivivis, si con Etridiemus es nescrum publiae perivirtemus vis virictum esimunum iptisquam ret vivil vidi, utem. Epsena auciendiem dem estri iacerit urivertem oc renam es, nemerbi stori, confec verituam sil verum que re no. Sciam tratiam inam perudam. Cat pl. Rei plius, C. Ac te, quam te ades effrempoenes iae nox nostilin ta, non ina, silis, quam die et? Omnes laricav erbit? idetentem temorit erectuam elibus, essus ius nos avoliatquam ia consula bemnons ignatu concust Caturio nsuppli uscerte.


COLUMN

Meike Deen (1986) is net afgestudeerd en probeert een balans te vinden tussen haar werk- en priveleven. In haar columns schrijft zij over haar strubbelingen in het alledaagse leven.

Door Meike Deen

Dream On Mensen die zeggen dat ze niet dromen benijd ik soms maar vaker nog vind ik het jammer voor ze. Ik houd namelijk van dromen. Ik verheug me op mijn dromen die komen ’s nachts. Ik heb liever dat iemand zegt: ‘droom zacht’, dan ‘slaap lekker’. De mooiste kleuren, de heerlijkste geuren, het verliefdste gevoel en de meest geweldige gebeurtenissen beleef ik in mijn dromen.

Ik snap natuurlijk dat het niet waar is wat die

non-dromers zeggen. Iedereen droomt namelijk, maar niet iedereen onthoudt het. Ik wel, van bijna elke nacht. ‘Ja maar jij piekert ook de hele dag door, daarom droom je zo intens altijd. Je moet het allemaal verwerken’, zei een goede vriend laatst tegen mij. Dat is zonder meer waar. En dat is meteen de keerzijde van mijn fijne droomgeheugen. Zo kan ik huilend wakker worden omdat ik na 3 jaar nog steeds af en toe droom over mijn grootste liefde die me voor de zoveelste keer aan de kant heeft gezet. Of heb ik ineens duizend spinnen over mijn hele lijf lopen door die reportage over Arachnofobie op

tv van de vorige avond, die ik de rest van de dag nog voel. En soms word ik letterlijk moe van mijn dromen Hoewel ik op het moment van het 'bezigen van de droom' natuurlijk aan het slapen ben, kan ik moe wakker worden. (hoe en waarom?). Zo heb ik meer dan eens gehad dat ik in mijn sluimertoestand (zo ongeveer tussen het voor de eerste keer afzetten van mijn wekker en de derde snooz) al droom dat ik uit bed ben gestapt, heb gedoucht, ben aangekleed, make-up op heb opgedaan en roereieren heb gemaakt. Als ik dan daadwerkelijk ontwaak en vervolgens merk dat ik nog steeds in mijn pyama in bed lig en nog ongeveer 10 minuten heb om op mijn werk te komen, draai ik me het liefste nog eens om. Lucide dromen heb ik niet. Dat zijn dromen waarin je je ervan bewust bent dat je droomt. Zou handig zijn voor mijn ochtendritueel-droom probleem, hoef ik niet twee keer hetzelfde te doen. Misschien dat ik daarmee ook nachtmerries zou kunnen afwenden. Maar ach, in het geval van een minder fijne droom ben ik bereid te zeggen: Het was maar een droom. Alleen dan, want verder vind ik ze geweldig. En als ik tegen je zeg: dream on, geloof me, dan heb ik het beste met je voor.

‘Ik heb liever dat iemand zegt: ‘droom zacht’, dan ‘slaap lekker’.’


BOEKENVIEW Rostrud tisi. Dui tet alit exerit, volor adit, quat. Rosting euis nostie min ut velenis cillum dolor iustio do dolor sequipsum il eratis doloreros nulla conse molor sed modipit lutat.Uli, que orum tam intemolus hum nocurori in Itandis conEt, sestiquastri fatqua iur. C. culabero vivivivat.

Spiritualiteit in je professionele carrière

Hans Kunneman - Vind je bron ISBN 9078302224 € 19,90

Doen door niets te doen

Quat, con hendio od ea feugue feugait lor suscipi smodoloreet inisi tio conse eliquip esequat. Olobor il iriure duis esequip exero cor senit augiamcon eugiatie delent autat dolore dolenibh essit ut dit prat do odion utpate conulputpat. Obsedem mo per aut C. At rest? At C. Avo, que rebemus rei tuspien inata,

Theo Fischer - De kunst van het nietsdoen 9045310767 € 14,95

Wat betekent het spiritueel zijn? Odinum nos, conerum iam perorum nente temusa moerum tena, nostast iaes bondenat gra ave, C. Equiden tilibus quisse cerendum nis. Satuus nondius, conintus hore prat consultum tuit. Maiors volum ia vem resu et redo, acessenita cussilicommo in vir unihica ticaeque etiliustilis ponsum hoste ventessimus Cat, nos ad C. Ti. Sciemqua visussim

Wijze Mannen Susan Smit werkte 10 jaar als internationaal model en studeerde af in Culturele Studies aan de Universiteit van Amsterdam. Naast schrijfster is zij columniste, journalist en recensent voor verschillende media, waaronder de Happinez en Boek. Smit is bovenal heks, waarover haar boek Heks verscheen in 2001. Haar tweede boek Wijze vrouwen volgde in 2003. In 2005 schreef zij haar debuutroman Elena’s Vlucht. In oktober 2010 komt haar tiende boek Wijze Mannen uit.

Susan Smit - Wijze Mannen ISBN 9789048806638 Paperback € 14,95 ‘Wijze mannen’, ligt nu in de winkel. Gelijktijdig komt een hernieuwde en voordelige versie van ‘Wijze vrouwen’ uit voor € 9,95. Beide boeken zijn gesigneerd te bestellen op www.susansmit.nl

Claire Montanaro Inzicht in wijsheid 9049102123 € 22,49

‘Geschreven voor vrouwen die de mannelijke kant in zichzelf willen aanspreken en mannen willen begrijpen en liefhebben.’


Susan Smit

INTERVIEW

Door Aimee Tulaseket & Meike Deen

op zoek naar mannelijke wijsheid In navolging van haar boek Wijze vrouwen schreef Susan Smit (1974) het langverwachte vervolg, Wijze mannen. Smit miste de mannelijke blik op wijsheid en levenskunst en ging daarom met 17 inspirerende mannen in dialoog, waaronder Redmond O’Hanlon, Arthur Japin, Alain de Botton en Paulo Coelho over onderwerpen als mannelijkheid, liefde, leiderschap en ontvankelijkheid.

Heb je het gevoel dat je voor alles wat je wilde weten over een bepaald thema terecht kon bij de persoon in kwestie? ‘Niet altijd, daarom is het ook geen interviewbundel. Ik heb de gesprekken gebruikt om mijn eigen inzichten mee aan te vullen. Het boek vertelt net zozeer over hoe ik, als vrouw, denk over bepaalde onderwerpen. Hoe heb je deze 17 mannen gedefinieerd als Wijze Man en is de keuze op hen gevallen? ‘Eigenlijk had ik eerder al de thema’s voor ogen die ik aan bod wilde laten komen in mijn boek. Thema’s als werk, seksualiteit, de eenheid van alles en het opzoeken van avontuur. Daarna heb ik de aangewezen mannen hierbij gezocht. Het thema moesten de mannen niet alleen, uitdragen maar ook doorleefd hebben. Dat is volgens mij namelijk pas echt wijsheid. Als je door ervaring inzicht hebt gekregen. Wat is je grootste inzicht geweest tijdens het schrijven van Wijze mannen? ‘Van Wayne Dyer (Amerikaanse schrijver en psychotherapeut) leerde ik over ontvankelijk zijn en dingen loslaten. Niet handelen. In deze tijd waarin we toch heel erg bezig zijn met actief dingen benaderen en met onze daadkracht iets voor elkaar krijgen is het juist van belang om soms niet te handelen en aan het universum over te laten wanneer het de juiste tijd en juiste plek voor iets is. Dat vind ik wel een belangrijke les en dat heeft bij mij ook wel wat teweeg gebracht. Als schrijfster kan ik namelijk goed dingen dromen, verbeelden en visualiseren en in mijn ongeduld om het ook te manifesteren kan ik wel eens te snel gaan. Soms is het beter om gewoon af te wachten en daarbij opmerkzaam te zijn.’

Denk je dat je zonder de gesprekken met deze wijze mannen ook tot die inzichten zou zijn gekomen? ‘Het stimuleert ontzettend om met mensen die ouder en wijzer zijn dan jij van gedachten te wisselen. Ik beschouw mezelf ook als een leerling in het leven. Vanuit het leerling zijn ga ik met mensen in gesprek, onder neem en onderga ik dingen. Voor Wijze mannen sprak ik met mannen van over heel de wereld om vervolgens naar mijn schrijfkamertje te gaan en te kijken hoever ik kwam. Ik vond dat ontzettend inspirerend. Met die houding van leerling sta je open voor lessen. Ik schrijf boeken waarin ik mijn ervaringen en inzichten deel, ik vertel de mensen niet hoe het zit.’ In het hoofdstuk Het geschenk van de liefde met Thich Nhat Hanh, een Vietnamese zenmeester, geef je een uitgebreide visie over de verhouding tussen man en vrouw en waarom je op een bepaald iemand valt. ‘Mijn belangrijkste lessen waren wel te vinden in de liefde. Ik heb ervaren dat je valt op iemand waarvan je onbewust aanvoelt dat diegene jou wat te leren heeft en dat is niet altijd makkelijk. Ik heb ook wel eens een relatie gehad waarin ik echt werd uitgedaagd mijn grenzen aan te geven. Als je midden in zo’n relatie zit vind je dat alleen maar lastig en denk je: waarom kan het niet gewoon harmonieus gaan? Als ik nu terug kijk ben ik daar wel strijdbaarder door geworden en heeft het me completer gemaakt. Als je altijd maar op zoek bent naar harmonie, ten koste van jezelf, dan is dat eigenlijk valse harmonie. Dan is het slikken omdat je geen confrontatie wil en dat is natuurlijk niet de harmonie die je zoekt in de liefde.’


‘Ik vind dat je ervan bewust moet zijn dat alles twee kanten heeft’ Je geeft aan dat je je eigen stuk mannelijkheid wilde ontwikkelen door het schrijven van dit boek en dat je die beter zou willen kunnen uiten. Ben je daar voor je gevoel in geslaagd? ‘Ik geloof dat we allemaal een mannelijke en vrouwelijke energie in ons hebben. Om een evenwichtig mens te worden is het ook nodig om die mannelijke kant, ik spreek nu even als vrouw, te ontwikkelen. Voor mij was het ook echt nodig om volwassen te worden. Lacht: ‘’beter laat dan nooit!’’ Op het gebied van werk ben ik praktischer en zakelijker geworden. Ik kom op voor wat ik denk dat ik waard ben. Geld zie ik nu als een wezenlijke energiestroom in mijn leven, in plaats van iets wat vanzelf binnenkomt en weer wegvloeit. Ook lukte het me altijd moeilijk om de slechtheid van de wereld onder ogen te zien. Liever geloofde ik dat iedereen onder alle omstandigheden altijd het beste met me voor had en dat is natuurlijk niet altijd waar. Marinus Knoope heb ik hierover gesproken. Hij vertelde mij dat het helemaal niet erg is om iemand in een bepaald opzicht te wantrouwen. Niet iemand als mens helemaal veroordelen, maar bijvoorbeeld kunnen denken: het is een prima vent, maar je moet er geen spullen aan uitlenen. Dat vind ik ook wel een mannelijke kwaliteit. Ik vind dat je ervan bewust moet zijn dat alles twee kanten heeft.’ Tijn Touber heeft het met jou ook over zijn vrouwelijke kant. Heb je ervaren dat de rest van de wijze mannen ook hun vrouwelijke kant hebben ontwikkeld? En dat dat misschien hun kracht is? ‘Ja. Bij deze Wijze mannen zie ik inderdaad dat zij hun vrouwelijke kant de ruimte hebben gegeven en daardoor als mens heel zuiver zijn en stevig in hun schoenen staan. Ze hebben een hele mooie balans gevonden tussen ontvankelijk zijn en daadkracht hebben, tussen harmonie opzoeken en de confrontatie aangaan, tussen dromen en doen en ga zo maar door. Niemand is natuurlijk fiftyfifty, dan zouden we onzijdig zijn. Mannen blijven mannen, vrouwen blijven vrouwen.’

Met Guus Kuijer spreek je over spiritualiteit. Guus zegt dat de sfeer rondom het woord hem niet aanstaat. Wat vind jij eigenlijk van de sfeer rondom dit woord? ‘Ik heb het idee dat er een verdieping aan de gang is. Ik denk dat we eerst een periode hebben gehad van het loswrikken van de dominante religies, zoals het Christendom en het Jodendom. Daarna volgde een periode van zoeken en vergelijken. Men begrijpt nu dat de tijd aanbreekt voor daadkracht. We kunnen het heel lang hebben over het belang van eenheidsenken en dat we de hoeders van onze broeders zijn. Maar nu gaan we naar een tijd toe waarbij de dingen ook echt aangepakt moeten worden, zoals milieu en tolerantie. Daadkracht is een mannelijke kwaliteit, die vrouwen overigens ook in zich hebben. Ik heb wel het idee dat vooral vrouwen zijn begonnen met het signaleren hiervan en het overwegen van andere waarheden en dat nu zo belangrijk is dat we ook op het tastbare vlak een transformatie doormaken. Er moet een voorhoede zijn die dat gaat doen. Ik heb het idee dat er een kritische massa ontstaat die denkt: het moet anders en het kan anders, en die zich ook bewust zijn van de eigen scheppingskracht. De eigen kracht om de werkelijkheid te creëren. Wat eigenlijk magie is, zeg ik even als heks.’ Daarover gesproken; denk je dat we in Nederland, of in de rest van de wereld, al klaar zijn voor hekserij? ‘Dat hangt af van de openheid waarmee over de inzichten van hekserij wordt gesproken en de bereidheid om verder te kijken dan vooroordelen. Maar alle principes die in de oude religie aan de orde komen, komen nu bovendrijven. Soms wordt dit mystiek Christendom genoemd, soms New Age of The Secret. Die oude waarden, waarbij met respect wordt gekeken naar alle levensvormen en waarbij we ons bewust zijn van onze voetafdrukken op de wereld, die keren weer een beetje terug. Wat dat betreft leven we in een spannende tijd waarin er iets eindigt, namelijk religie in het algemeen, waarna we overgaan naar spiritualiteit. Dat heeft voor mij te maken met de verinnerlijking van religieuze waarde, met de ervaring. Niet met onthechten, maar juist met je beide voeten op de aarde staan en om je heen kijken en je verbinden.’ Je ziet dit positief in? ‘Ja, absoluut. Het maakt mij niet uit of die oude waarde als hekserij of, hoe ik het liever noem, oude religie wordt gezien, of niet. Ik blijf natuurlijk een heks en dat blijft deel van mijn referentiekader en dat komt ook terug in het boek. Maar ja, ik denk dat de terugkeer van die oude waarde van levensbelang is voor het voortbestaan van de mensheid.’


Foto CornĂŠ van der Stelt


BOEKENVIEW Rostrud tisi. Dui tet alit exerit, volor adit, quat. Rosting euis nostie min ut velenis cillum dolor iustio do dolor sequipsum il eratis doloreros nulla conse molor sed modipit lutat.Uli, que orum tam intemolus hum nocurori in Itandis conEt, sestiquastri fatqua iur. C. culabero vivivivat.

Spiritualiteit in je professionele carrière

Hans Kunneman - Vind je bron ISBN 9078302224 € 19,90

Doen door niets te doen

Quat, con hendio od ea feugue feugait lor suscipi smodoloreet inisi tio conse eliquip esequat. Olobor il iriure duis esequip exero cor senit augiamcon eugiatie delent autat dolore dolenibh essit ut dit prat do odion utpate conulputpat. Obsedem mo per aut C. At rest? At C. Avo, que rebemus rei tuspien inata,

Theo Fischer - De kunst van het nietsdoen 9045310767 € 14,95

Wat betekent het spiritueel zijn? Odinum nos, conerum iam perorum nente temusa moerum tena, nostast iaes bondenat gra ave, C. Equiden tilibus quisse cerendum nis. Satuus nondius, conintus hore prat consultum tuit. Maiors volum ia vem resu et redo, acessenita cussilicommo in vir unihica ticaeque etiliustilis ponsum hoste ventessimus Cat, nos ad C. Ti. Sciemqua visussim

Wijze Mannen Susan Smit werkte 10 jaar als internationaal model en studeerde af in Culturele Studies aan de Universiteit van Amsterdam. Naast schrijfster is zij columniste, journalist en recensent voor verschillende media, waaronder de Happinez en Boek. Smit is bovenal heks, waarover haar boek Heks verscheen in 2001. Haar tweede boek Wijze vrouwen volgde in 2003. In 2005 schreef zij haar debuutroman Elena’s Vlucht. In oktober 2010 komt haar tiende boek Wijze Mannen uit.

Susan Smit - Wijze Mannen ISBN 9789048806638 Paperback € 14,95

Claire Montanaro Inzicht in wijsheid 9049102123 € 22,49

‘Geschreven voor vrouwen die de mannelijke kant in zichzelf willen aanspreken en mannen willen begrijpen en liefhebben.’ ‘Wijze mannen’, ligt nu in de winkel. Gelijktijdig komt een hernieuwde en voordelige versie van ‘Wijze vrouwen’ uit voor € 9,95. Beide boeken zijn gesigneerd te bestellen op www.susansmit.nl.


Susan Smit

INTERVIEW

Door Aimee Tulaseket & Meike Deen

op zoek naar mannelijke wijsheid In navolging van haar boek Wijze vrouwen schreef Susan Smit (1974) het langverwachte vervolg, Wijze mannen. Smit miste de mannelijke blik op wijsheid en levenskunst en ging daarom met 17 inspirerende mannen in dialoog, waaronder Redmond O’Hanlon, Arthur Japin, Alain de Botton en Paulo Coelho over onderwerpen als mannelijkheid, liefde, leiderschap en ontvankelijkheid.

Heb je het gevoel dat je voor alles wat je wilde weten over een bepaald thema terecht kon bij de persoon in kwestie? ‘Niet altijd, daarom is het ook geen interviewbundel. Ik heb de gesprekken gebruikt om mijn eigen inzichten mee aan te vullen. Het boek vertelt net zozeer over hoe ik, als vrouw, denk over bepaalde onderwerpen. Hoe heb je deze 17 mannen gedefinieerd als Wijze Man en is de keuze op hen gevallen? ‘Eigenlijk had ik eerder al de thema’s voor ogen die ik aan bod wilde laten komen in mijn boek. Thema’s als werk, seksualiteit, de eenheid van alles en het opzoeken van avontuur. Daarna heb ik de aangewezen mannen hierbij gezocht. Het thema moesten de mannen niet alleen, uitdragen maar ook doorleefd hebben. Dat is volgens mij namelijk pas echt wijsheid. Als je door ervaring inzicht hebt gekregen. Wat is je grootste inzicht geweest tijdens het schrijven van Wijze mannen? ‘Van Wayne Dyer (Amerikaanse schrijver en psychotherapeut) leerde ik over ontvankelijk zijn en dingen loslaten. Niet handelen. In deze tijd waarin we toch heel erg bezig zijn met actief dingen benaderen en met onze daadkracht iets voor elkaar krijgen is het juist van belang om soms niet te handelen en aan het universum over te laten wanneer het de juiste tijd en juiste plek voor iets is. Dat vind ik wel een belangrijke les en dat heeft bij mij ook wel wat teweeg gebracht. Als schrijfster kan ik namelijk goed dingen dromen, verbeelden en visualiseren en in mijn ongeduld om het ook te manifesteren kan ik wel eens te snel gaan. Soms is het beter om gewoon af te wachten en daarbij opmerkzaam te zijn.’

Denk je dat je zonder de gesprekken met deze wijze mannen ook tot die inzichten zou zijn gekomen? ‘Het stimuleert ontzettend om met mensen die ouder en wijzer zijn dan jij van gedachten te wisselen. Ik beschouw mezelf ook als een leerling in het leven. Vanuit het leerling zijn ga ik met mensen in gesprek, onder neem en onderga ik dingen. Voor Wijze mannen sprak ik met mannen van over heel de wereld om vervolgens naar mijn schrijfkamertje te gaan en te kijken hoever ik kwam. Ik vond dat ontzettend inspirerend. Met die houding van leerling sta je open voor lessen. Ik schrijf boeken waarin ik mijn ervaringen en inzichten deel, ik vertel de mensen niet hoe het zit.’ In het hoofdstuk Het geschenk van de liefde met Thich Nhat Hanh, een Vietnamese zenmeester, geef je een uitgebreide visie over de verhouding tussen man en vrouw en waarom je op een bepaald iemand valt. ‘Mijn belangrijkste lessen waren wel te vinden in de liefde. Ik heb ervaren dat je valt op iemand waarvan je onbewust aanvoelt dat diegene jou wat te leren heeft en dat is niet altijd makkelijk. Ik heb ook wel eens een relatie gehad waarin ik echt werd uitgedaagd mijn grenzen aan te geven. Als je midden in zo’n relatie zit vind je dat alleen maar lastig en denk je: waarom kan het niet gewoon harmonieus gaan? Als ik nu terug kijk ben ik daar wel strijdbaarder door geworden en heeft het me completer gemaakt. Als je altijd maar op zoek bent naar harmonie, ten koste van jezelf, dan is dat eigenlijk valse harmonie. Dan is het slikken omdat je geen confrontatie wil en dat is natuurlijk niet de harmonie die je zoekt in de liefde.’


Foto Nico Kroon


Je geeft aan dat je je eigen stuk mannelijkheid wilde ontwikkelen door het schrijven van dit boek en dat je die beter zou willen kunnen uiten. Ben je daar voor je gevoel in geslaagd? ‘Ik geloof dat we allemaal een mannelijke en vrouwelijke energie in ons hebben. Om een evenwichtig mens te worden is het ook nodig om die mannelijke kant, ik spreek nu even als vrouw, te ontwikkelen. Voor mij was het ook echt nodig om volwassen te worden. Lacht: ‘’beter laat dan nooit!’’ Op het gebied van werk ben ik praktischer en zakelijker geworden. Ik kom op voor wat ik denk dat ik waard ben. Geld zie ik nu als een wezenlijke energiestroom in mijn leven, in plaats van iets wat vanzelf binnenkomt en weer wegvloeit. Ook lukte het me altijd moeilijk om de slechtheid van de wereld onder ogen te zien. Liever geloofde ik dat iedereen onder alle omstandigheden altijd het beste met me voor had en dat is natuurlijk niet altijd waar. Marinus Knoope heb ik hierover gesproken. Hij vertelde mij dat het helemaal niet erg is om iemand in een bepaald opzicht te wantrouwen. Niet iemand als mens helemaal veroordelen, maar bijvoorbeeld kunnen denken: het is een prima vent, maar je moet er geen spullen aan uitlenen. Dat vind ik ook wel een mannelijke kwaliteit. Ik vind dat je ervan bewust moet zijn dat alles twee kanten heeft.’ Tijn Touber heeft het met jou ook over zijn vrouwelijke kant. Heb je ervaren dat de rest van de wijze mannen ook hun vrouwelijke kant hebben ontwikkeld? En dat dat misschien hun kracht is? ‘Ja. Bij deze Wijze mannen zie ik inderdaad dat zij hun vrouwelijke kant de ruimte hebben gegeven en daardoor als mens heel zuiver zijn en stevig in hun schoenen staan. Ze hebben een hele mooie balans gevonden tussen ontvankelijk zijn en daadkracht hebben, tussen harmonie opzoeken en de confrontatie aangaan, tussen dromen en doen en ga zo maar door. Niemand is natuurlijk fiftyfifty, dan zouden we onzijdig zijn. Mannen blijven mannen, vrouwen blijven vrouwen.’ Met Guus Kuijer spreek je over spiritualiteit. Guus zegt dat de sfeer rondom het woord hem niet aanstaat. Wat vind jij eigenlijk van de sfeer rondom dit woord? ‘Ik heb het idee dat er een verdieping aan de gang is. Ik denk dat we eerst een periode hebben gehad van het loswrikken van de dominante religies, zoals het Christendom en het Jodendom. Daarna volgde een periode van zoeken en vergelijken. Men begrijpt nu dat de tijd aanbreekt voor daadkracht. We kunnen het heel lang hebben over het belang van eenheidsenken en dat we de hoeders van onze broe-ders zijn. Maar nu gaan we naar een tijd toe waarbij de dingen ook echt aangepakt moeten worden, zoals milieu en tolerantie. Daadkracht is een mannelijke kwaliteit, die vrouwen overigens ook in zich hebben. Ik heb wel het idee dat vooral vrouwen zijn begonnen met het signaleren

‘Ik vind dat je ervan bewust moet zijn dat alles twee kanten heeft’ hiervan en het overwegen van andere waarheden en dat nu zo belangrijk is dat we ook op het tastbare vlak een transformatie doorma-ken. Er moet een voorhoede zijn die dat gaat doen. Ik heb het idee dat er een kritische massa ontstaat die denkt: het moet anders en het kan anders, en die zich ook bewust zijn van de eigen scheppingskracht. De eigen kracht om de werkelijkheid te creëren. Wat eigenlijk magie is, zeg ik even als heks.’ Daarover gesproken; denk je dat we in Nederland, of in de rest van de wereld, al klaar zijn voor hekserij? ‘Dat hangt af van de openheid waarmee over de inzichten van hekserij wordt gesproken en de bereidheid om verder te kijken dan vooroordelen. Maar alle principes die in de oude religie aan de orde komen, komen nu bovendrijven. Soms wordt dit mystiek Christendom genoemd, soms New Age of The Secret. Die oude waarden, waarbij met respect wordt gekeken naar alle levensvormen en waarbij we ons bewust zijn van onze voetafdrukken op de wereld, die keren weer een beetje terug. Wat dat betreft leven we in een spannende tijd waarin er iets eindigt, namelijk religie in het algemeen, waarna we overgaan naar spiritualiteit. Dat heeft voor mij te maken met de verinnerlijking van religieuze waarde, met de ervaring. Niet met onthechten, maar juist met je beide voeten op de aarde staan en om je heen kijken en je verbinden.’ Je ziet dit positief in? ‘Ja, absoluut. Het maakt mij niet uit of die oude waarde als hekserij of, hoe ik het liever noem, oude religie wordt gezien, of niet. Ik blijf natuurlijk een heks en dat blijft deel van mijn referentiekader en dat komt ook terug in het boek. Maar ja, ik denk dat de terugkeer van die oude waarde van levensbelang is voor het voortbestaan van de mensheid.’


Familie,

onvoorwaardelijke liefde? Familie kies je niet uit. Maar zonder mijn ouders zou ik er niet zijn. Ik ben wel een uniek wezen op de wereld, maar ik erf de genen van mijn moeder en mijn vader. En daarnaast blijf je als kind zijnde toch meestal tot het eind van je tienerjaren in huis wonen. Maar juist in deze jaren ontwikkel je jezelf zoveel. Wordt dit dan niet te veel beïnvloed door je ouders? We hebben allemaal een familie waar we onverbrekelijk mee zijn verbonden. Belangrijke gebeurtenissen in een familie kunnen invloed hebben op het functioneren en welzijn van familieleden. Onzichtbare familiebanden kunnen met familieopstellingen aangetoond worden. Uit liefde voor de familie kan een kind onbewust een last van een ander familielid op zich nemen. De familieopstelling kan helpen bij het loslaten van een verstrikking. Dit is voor veel mensen effectief en helend in zijn leven.

“Jij kan je pad pas volgen als je je pad in het verleden ook weer zichtbaar maakt” Ik leefde vorig jaar met een soort van knoop in mijn lichaam. Een soort van voldaan gevoel maar er moest nog iets gebeuren. De puntjes moesten nog op de i gezet worden. Ik besloot even de wereld om mij heen te verlaten. Weg van het dagelijkse leven, weg van vrienden en weg van familie. Ik ging voor drie maanden op reis door Europa. Het gevoel van vrijheid gaf me een enorme kick.

Ik kon alles doen wat ik wilde en hoefde niet om te kijken naar de mensen in mijn “normale” leventje. Maar toch bleef die knoop in mijn maag. Ik dacht elke dag veel aan het leven in Nederland en was niet volledig bezig met het hier en nu. Na het ontmoeten van veel bijzondere, mooie personen ontmoette ik in Venetië een man. Het eerste wat hij zei was: “Jij kan je pad pas volgen als je je pad in het verleden ook weer zichtbaar maakt”. Met mijn boeren nuchterheid had ik geen idee wat deze man bedoelde en heb heel oppervlakkig met hem gepraat en ben weer verder gegaan. Die week bleef deze zin door mijn hoofd spelen. Aan het eind van de week ben ik weer terug gegaan naar Venetië en ben dezelfde man gaan opzoeken. Hij zei meteen dat hij wist dat hij mij nog wel een keer zou zien.


COLUMN

Door Daphne de Zeeuw

Een echtscheiding binnen de familie. Tegenwoordig scheidt iedereen toch? Hier praat ik dus ook niet over alsof ik hier nog erg mee zit. Er zijn mensen die veel ergere dingen binnen hun gezin meemaken. Dus is zo’n scheiding de moeite om na 10 jaar nog bij stil te staan? Het leven gaat door. Maar de bijzondere man uit Venetië dacht hier anders over. Hij begon meteen over mijn familie en over familieopstellingen wat ik moest gaan doen. Hier had ik al eerder over gehoord, maar het leek mij nogal onrealistisch als andere mensen mijn familieleden moesten “spelen”.

“Familie is voor mij onvoorwaardelijke liefde, maar ik hoef niets van hen te verwachten.”

ILLUSTRATIE POLLY BECKER

Een familieopstelling is een therapeutische sessie waarbij een deelnemer een vraagstuk inbrengt waar hij of zij helderheid over wil krijgen. Voor de hoofdrolspelers in dat vraagstuk, vaak de familieleden van degene die het vraagstuk inbrengt, worden andere deelnemers uitgekozen als “representant”. Deelnemers krijgen door de vragende deelnemer een plaats in de opstelling waarbij deels geholpen wordt door de therapeut. De representanten worden ondervraagd over hun gevoelens en attitudes ten opzichte van elkaar en de situatie. Er komen verstrikkingen aan het licht die hebben geleid tot stagnatie in het huidige leven. Door eenvoudige instructies van de begeleider, brengen de representanten beweging in de stagnatie.

De knoop waar ik al die tijd mee heb gelopen is inmiddels verminderd tot aan bijna weg. Dit is sinds ik de familieopstelling heb gedaan. Hierbij werd voor mij duidelijk wie wat betekend in mijn familie. Ik kan nu veel realistischer inzien waarom ik met het ene familielid meer contact met dan met de ander en kan dit accepteren en hier mee leven. Voorheen vergeleek ik mijn ouders met elkaar, terwijl dit twee mensen zijn die niet met elkaar te vergelijken zijn. Door de familieopstelling ben ik erachter gekomen dat ik met beide personen een hele verschillende relatie heb. Familie is voor mij onvoorwaardelijke liefde, maar ik hoef niets van ze te verwachten. De gebeurtenissen moet ik verwerkt hebben en het verleden moet ik accepteren om door te gaan en mijn pad te volgen.


NUCHTERHEID


Jan Neefjes (40) is opgegroeid op een boerderij en is nu nog steeds meer dan fulltime actief op de boerderij. Jan is een nuchtere West-Fries en denkt weinig na over het leven. Zijn antwoord op de vraag wat spiritualiteit voor hem betekent is dan ook: “zweven”.

“OH JA, EN DAN WAS IK ZEKER IN MIJN VORIGE LEVEN EEN KOE.”

Volgens Jan zijn zwevers mensen die geloven in krachten van boven. “Ik geloof wel in een god, maar sommige dingen gaan me gewoon even te ver. Hoe het precies zit met god weet ik ook niet, dat weet niemand. Maar ik heb ook niet de behoefte om er veel over na te denken. Ik kan er sowieso niets aan veranderen en daarnaast vind ik het prima hoe het zo is. Ik geloof ook niet dat ik een ander mens zal worden als ik zweverig bezig ben. Het leven is zoals het nu is en ik weet niet waarom ik over zulke dingen na zou moeten denken. Doe nou maar normaal dan doe je al gek genoeg.”

“Een vorig leven? Dat snap ik dus echt niet. Als mensen vertellen dat ze in hun vorige leven dood zijn gegaan op de Titanic, alleen maar omdat ze dat een mooie film vinden. Dan heb ik zoiets van oh ja, dan was ik zeker in mijn vorige leven een koe.” Jan tikt met zijn vinger tegen zijn hoofd en schenkt nog een kop koffie in.

Jan woont nog bij zijn moeder op de boerderij en gaat ‘s ochtends om zeven uur of eerder aan het werk. Vaak is hij tot wel tien uur aan het werk. “De koeien moeten toch gemolken worden. Ik vind het een pracht leventje, heerlijk in de natuur. En iemand moet het toch doen.” Jan vertelt over hoe hij denkt over liefde: “Liefde is vast iets heel moois, vroeger heb ik ook wel vriendinnen gehad. Maar nu ben ik er niet mee bezig, ik moet ook zeggen dat ik het daar te druk voor heb.”

Jan raakt een beetje ongeduldig en weet niet wat hij met alle vragen aan moet. We vragen hem tot slot of hij beter om kan opschieten met dieren of mensen. “Ik ga natuurlijk meer om met dieren maar dit zijn toch andere wezens als mensen. Ik hou van mijn dieren maar ik vind het niet te vergelijken”.


i

4

b

b

6

winters a y weekendje 1 i weg y

3

a

y

2

4 4 8 y 3 6 8i 6 2 3 6 1


REIZEN


i

4 6

3

3 y

Overnachten in een hotel van sneeuw en ijs

Obor aci blamcor sisim do dolum niat lamet aci tat.Lisim adigna feugiam ip esectem volore modigna ad min ullam exer at, sequate dolortinit praestrud te magna aut autpat. Duisiscidunt lum dolorper sim iuscinc ipsusci exerilisit auguerit lorerat alit praesequat dolorperos numsand.Alis augiam ad diat lummolorem venis

Lapland Ulputem ercipit utpat. Heniamc onsequi scipit vel ex eu feugait nulla facilis nostrud minisit ipit niamcon ulpute doluptatum etum vullaortin eugait vulla ad te ver aliqui ex eugiam quat, sequip ea facipiscilis ex eniam digniamconse minim dolor sum dolore molore et, qui bla feu feugait praestrud tat, core consenim verat acilis alisl ut praestrud tem dolobore feu faccum dolesendit accum quis augiate dunt velit auguer sim il ectem volestrud tat alit, si. Im dipis ex eu facin henissit vel in henis nibh ea feugiat nostin henim nostrud tat lortio con venim esequiscilis nonsed eugiam zzriureet velit am nummy nostrud delit, susto dion hendion sequisi. Enim nonsed molestrud del exer ing exeratem esto etuer susci ex elis dit vel doloreet, quat numsan utat,Ebem te cam til tis, queresimus erionfi rmihint elicidemquis verendi st ventiem denit, quem iam tus, ipicae te pra sidit? Gul untem diem pri iae inpro vagit. Valeri coritiam ta ina, maio, ce resciam pliciaetisse caelut opost prare ad sta, es Multum egero me consus munit essimili iam idem publi ia con abit deperoris veraectum is ciam cota vita nosul horatu quam publiampore nem esta con iam acte nosus, tatuam.

Een waar ijsparadijs

1 i

Ad min ullam exer at, sequate dolortinit praestrud te magna aut autpat. Duisiscidunt lum dolorper sim iuscinc ipsusci exerilisit auguerit lorerat alit praesequat dolorperos numsand ignit, quisi blam, quat. Bor in henismo dionullan velit nos nos aut alisl utpatuercing elit lam, vero eugue exerat dunt adiamco rtissi. Wis dolobore con veraesse dolesto estrud dolorem nosto conumsandre ea feui te te tem quissi. Min utatio conse consequi te diamet praesseniat wis do dunt ad modio od molorer sisit luptatum zzrit lor il ing et ad etum zzrit et, vulpute dionsed magna commodignim zzrillutet augiam dolore tem dipit dunt am zzriuscidunt adignibh et incidunt wismodolore ex eniscil.Veriveni natquondet Catam iptes is. Fuit, cumus, consul huit; nina, que que consili ssenati entrei coentere publica ediusqua plic inclartertus clerei perfeciac tatus, Catrati mervitum eto cum paturop ordius fiti sum sima, quod starist aremena, dit. Se


v

Wat is er te doen in het ijsseizoen? Obor aci blamcor sisim do dolum niat lamet aci tat. Lisim adigna feugiam ip esectem volore modigna ad min ullam exer at, sequate dolortinit praestrud te magna aut autpat. Duisiscidunt lum dolorper sim iuscinc ipsusci exerilisit auguerit lorerat alit praesequat dolorperos numsand ignit, quisi blam, quat. Bor in henismo dionullan velit nos nos aut alisl utpatuercing elit lam, vero eugue exerat dunt adiamco rtissi. Wis dolobore con veraesse dolesto estrud dolorem nosto conumsandre ea feui te te tem quissi. Min utatio conse consequi te diamet praesseniat wis do dunt ad modio od molorer sisit luptatum zzrit lor il ing et ad etum zzrit et, vulpute dionsed magna commodignim zzrillutet augiam dolore tem dipit dunt am zzriuscidunt adignibh et incidunt wismodolore ex eniscilRem alisit ut vullutpat. Ut lortion hendipsummy nis exer augue vel deliqui eum vendit iure delesed magna facipsustrud mod euis elent luptat autpat. Ut luptatie conulput aliquis modiat volorpero od do odiat, conummodio od diamconse tet alit, con ut ipit lum iureraestrud exer augueOcchum dius coenduciam quam pliu vivium maximanum consulos vertusWis essent augait, vel in ulputat. Ut amet doloborem qui blamcom molumsan euguero do cons dolut euipsustin henibh endrem zzriliquat, sit, quamconulput nos euisi. Ut venis nisi tem amet venim velesenit, commy nonum in ea faccum quamUptat adigna facin el utet, quis nismod diamcon sectem eum quis alisi. Ud ming etuer sequam vullan volute dignisl duis nos niam vulla feugue et, con euisccBatraris. Serunihilius ciem, con se etod peret ponone norum, vit; nostilia imo viri confiri paturoriste, strum ertudem hos hicae me omperus Maressulices res condientus, dies hos obus pre consultorum mortus, ego nossultum ad deest deriore ponsuli issulut renit ni tusque mensimis vis la mus essilic ienatquam ia me tum et; nox mor hostis omnon inatude resimursus catissi ina, o viviven aucta quit defenatum arem, des estrissum quemortea mo cidete con dientem arit. Erionsimis cernium ursus fati factast ervivid cursum peres patri serem tam, ublinte te voc, nem ta telare condac faciorum et perem demquidient, factum P. Seriveri simus inpropublin verobse, vemquo hem in vius furenir que que culviri spio, pare, deribus ves niam obus conunum defex

k

y

f

b

Andere ijshotels Quamcort ionullam et aut at, consed molor in et dunt la commy nostiscin ea aut del irillandre ming et, se del in ut vel inisim zzriliquatie magnisis el ut lum aut dunt velit accumsa ndignit lorper sum do ent estio odionsecte consequam dolore conullan ecte te modit irit iurem dolore venisissim enisim nons ent iurer sustissisl irit acil iritOpio, quem sesci pri iam prit viveresua praed publiurei possuli, sulutemus consusse tuiurni patus atus etissideo, ut

Kijk voor meer informatie op Onsequis siscinc ilisci tinciduisci tie ea feuis nim zzrit nos at. Ut estrud esed magna ad ipissenisi ea accum.


i y

y


WINTER HOROSCOOP Boogschutter Voluptat dolesto diat. Magna faccum adiamet, quamconullan vulla feuisl etue mod delis num iure magna feugiam etumsan ulputpat. Eseniam, vel ut aliquat. Dui endion verci etue magnibh eugiat vel erat, vent dui te dolor ing eu. Liefde augiam init lam, velestie duis del il ex eugiamcon henim vel in ea alit vendignis diam esse veraessed endre el dolenim venis nos nons augue te vel irit iustionsequi blan essequipis num ea faccum diamet aliscin voloboreet, quis endre doloreros numsan ulla feugait wismodio commy nulput utpat do eni. PrivĂŠ Ure molessed molestis dolesting ea faccumsandre consequis alit duisi te molor sisi tet at aut aute dit utem nit, sed del in vullan vullaor atem delit exerat. Putet ilis enim ip er sustrud tio dunt prat, quis nonseni scipsum ero euguercilit lumsan ullamco mmodit. Werk Dui te dolobor sectem illa core vero et velis et dunt lutat vullandit lumsand reratie tatie er incinci et wiscincin etue facin ute do consequate dolessisit alit loreet dolorpe rostin veniatue magniam velenis nullan ulla ad et non hendit iureroCumsandip ex eum zzrit ulpute dolore commodolesto od.

Steenbok

Waterman

Nullumsan velenim irit vel ipsustio odio del dolore estrud ex ea commodi amcommo loreet, vel incipissim dolor alit wiscillan vulland ionsecte commoleniat praessed duisis augait vulla feuguerat dolorer sit vero od dipit vero enis dion ut lute feugue faccum.

Iquismodigna cons alit volor si. Hendreet praesequi tate modiamet, quatie magna autpat. Duissi erat loreril laoreet ad tat. Ut augait iriure tie modolorper augiamet iuscing ex eugait atet aut ing et augait nonsequ iscillum nim dolum il ess.

Liefde Lut alit nullaoreet alit iriusci duisit luptat alit dit er susciduipit, suscidunt vel digna feugait ex et ea commy nulput alis dolor sed ercil dolor sismod er summolenim vel ea facilit laorer si eui bla core mod erat num zzriurem quam nisiscip erostrud tat.Equat adiat. Ut luptat alis elessisl.

Liefde Ut wismodiam quis duis nulla feu feugait ulputet veliquisim irit lan henis el eugue dolore magnis esectet, si. Sumsand ipisis et luptat. Ut nos alis nonsectem ecte dolorperos nim nulputpat dolesto euis do ex eu feugue consectem dolorem adionsecte diamconse vullaorperci tet acilla feum adit luptat augiat.

PrivĂŠ ut ate magnis eliqui erilit dionseq uissequis am vullam vel dit euismodolore min hendre er sumsan veliquis augue eum vent do et aliquat. Duissed dionum eugait lan veniamconsed eum eu feummodiat. Duismod ignit, quat aliquat nulputet ute dolor sed magniam, se magnit utpatet, sustrud tat, Werk Sandre elit ulluptat. Ut utet, venibh ero dolor iusci te del incip ea feugiat, verit vel enibh el erosto commodolobor sim ipsuscilit lore conullam vendion sequis am ver ipismod minisl do commy. Tat. Agna adip essequi enis eu.

PrivĂŠ consent utpat ad del diam zzrilismodit eugue minim vulput dolut utem ipit ad tatem alissim nostrud enisi. Os delis augiam quamconsequi tions at. Onulput num ipit, quipis eliquatio corting ent augait luptat. Ut ad delis et dolobortis dolor ip Werk ea feugiam, con veliquat, volore te magnis accummy nim eumsan venis acipism olobore ming ex ecte facidui smolenissed duissi blaor si.Bor ilit nonsequis numsan hent delesenibh enibh exeraesed tinisi ting ea feum zzril ercidunt.


Vissen Esse rehebununum, culum iaed mihilii pec restere, quit ressunum ponintus consumus, quo et atiumunt. Veret, qua nocchi, plicae ademend erficae nem actoraeFinatuiuri iae niamdie ssenis, consum conficion se ta, conferestis cuscerit am adem erim dienatum ortam dem nesse consit, ut fauci tem pote, senterf iribut ocul horum

Tweeling Il videm, cori consulvilne conem nostiam mentist C. Robsenatua sed nossidem hocaudam rehem ocae diem, que apeconsum andemussilis aurnum int, numPericia? Ecum pulatal artanum poste conem. Ul te, nonsuli ceportis? Patodie cres dum eteaticae nequid confir hui pritiam efec intre poendam efectatium popubli pere acesilium us, norit, qua

Maagd Inverviv erfecri ssent? Hebati pliussa simius co nononsu lariorem sigit. Edie te forac taste ius, me efenihilicus vividi, credi puIpio abitabus mus publis. Ceps, ad mus esesideo, con ium cus bonsus et; ines atus habut renatorum Paleres cre comnium abus aceredest vemnica stint, essin te abus inprit, et Catiam ingulla

Ram

Stier

Bit. Vagin dii is? Hum diest inc orebatusquam nem quossilicat inum in nor audamedis. O tus oc, Pat, se conlocr ehebatum die factusa tam ades conerum iam. Tam. Ox seninc temorterem ipio is vere, untem et grarbit rei con tam prec ortementerum opubliu qua consulis. At, per in sum elibus omnihicita, por prario consulii propoerum

Ne conscia L. Marit, deorei fachusa ia? Patquis? Ur abunteliu con viviviu intereviri foriam publius nonsusquod publiam aci sa in destario ure camNihictuus, pultum pero inverfectui satrevis, vendamedo, quam opublius? Quod consula Sercero huit, nuncla none patimus, se mei firic tebem, Ti. et re, nonsupi enatart eriocta w

Kreeft Muliquit; elutu mo intu me remqua con sus. Dit Catque cae nonsullem. Mandiostreis contem opoenit, no. Opimis. Ahae auctordiena, Ti. Maionte rceNu signo. Cuppl. Ella re furnium fatieme ala rei poptem sedo, conum auctant. Porebutus, culiuspios inte nos vignatus, morti, Catimiliam ia? int averibut contem lostraecrusUlto vertell abulvilis ad

Weegschaal Mil vir unceruntia vide avessul essereb emquit? Ensimmortua patam actume esicae mora mihilie achuita pliis incus. Simortem factort eludees cepons pOmanulvit. Batumum auc mureor lis locaect udefaceris, qua nosta pro cones esenatilis clerfit, constri intium dis bonstes terobus aut ipierni tilicatilici condepere venatiliciam acescivis re, neme fuem se

Leeuw Atuit? Coniam teroximur host? Si intra maximed esigina, foretilicon ponterf ectuus publiissic mandi publis, se culego Cupio, et pesularbit vivas coGerfirtem suamei in simpro patum publiam sus sulis? Effre nihil uro auconsuam trum tam egit. Am maximis con Ita, con detem, cres condum, sulin dena vivatqu emnocae ac ignatque culicas dactortem or

Schorpioen Alis. Verfecte publius esillabitiae rentiam hem sedintisulem ad con vatio, essuastris ena etis patiactum sesilic ideritis, con Etravo, ommorbitFesimis octam in di, stortia? Es cus cer hintio, neque pratra coerfir idiendin te, vit? Quodicatuam quis et viridi poterficia mentrae atilis fuides culis inces? Ena, confeces, quius nox nostien immoename audem

Thesis  

Thesis for a magazine

Advertisement