Técnica y entrenamiento
En el momento del ataque, debe crearse una ilusión óptica del ma-ai entrando sobre el eje de ataque. La distancia se modifica pero la continuación del movimiento conserva la imprevisibilidad. Uno ha de ofrecerse al ataque, la huida supone el golpe. Se ha de afrontar el ataque con el brazo extendido y actuando sobre el centro del compañero. La extensión que alcanza el corazón del ataque creará duda. Ante la inminencia del contacto, uno debe desplazarse hacia afuera y dirigirse con el brazo extendido hacia el centro del adversario. No debe cogerse del brazo del oponente sino desplegarlo con la mano abierta y el codo relajado y flexible. Sin pensar en la retirada, uno debe incorporarse a su energía cambiando de dirección. Esto es el marubasbi. Al pivotar se crea un vacío donde el adversario cae atrapado y, cogiendo su nuca, se dejan caer las caderas haciéndolas girar. Ésta es la fase de contracción del movimiento. El iriminage es la conjugación de fuerzas centrípetas y centrífugas que se produce cuando actúan conjuntamente. La mano del compañero queda controlada por una presión que, en el momento de pivotar, la extiende en un movimiento de expansión que parte del centro. Un movimiento de contracción lleva la cabeza hacia el interior. Se produce una disociación de fuerza y cuerpo mientras uno está en su centro controlando el movimiento como si se tratase del núcleo de un átomo alrededor del cual el oponente gira. El centro debe estabilizarse y fundirse con la fuerza de la gravedad. Partiendo del centro, la mano describe
una espiral hacia lo alto, el cuerpo asciende. Esto es la fase de expansión. En el momento que la energía fluye por los brazos debe efectuarse la expiración, encerrando la fuerza del compañero y reenviándolo hacia su centro con el propósito de hacerle perder el equilibrio. El movimiento del iriminage es el del kokyu, de la expansión y la contracción. Es el movimiento tridimensional de las fuerzas combinadas del fuego y el agua. Se manifiesta en la circulación del Universo, la sangre y la energía vital. El movimiento debe representar la armonía de las fuerzas y ha de leerse en el mapa del Universo. La actitud espiritual, las sensaciones y el movimiento no están nunca separados sino unidos. Ha de olvidarse la noción de conflicto con el compañero. La concentración debe recaer en la fuerza física y espiritual. Ha de trascenderse la mentalidad conflictiva y creer en uno mismo.
KATATE DORI TENKAN HO (Sujeción de muñeca y giro) Este movimiento constituye la introducción al Aikido. Se trata de un desplazamiento muy simple, pero no por ello menos importante. Tenkan representa la armonía perfecta pues al pivotar uno se encuentra en la misma dirección que el compañero. Es, a su vez, el otro lado del irimi, pues incluso al girar se penetra en el centro del oponente. Imaginad que es invierno. Al mirar por la ventana, la imagen de la nieve y el hielo os hace tiritar. Salid
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