وأطل
ق الوف
د عل
ى نف
سه )البن
اؤون ،(Masonryول
م ت
ستعمل كلم
ة األحرار آنذاك .وفي عام ١٣٩٠م تم كتابة ما يعتبر أول ن ص ماس وني وكان
ت عب
ارة ع
ن ٦٤ص
فحة مكتوب
ة بأس لوب ش
عري ،وتوج
د ھ
ذه النصوص حاليا ً في المتحف البريطاني .وقد تستغرب يا سلوان إذا قلت ل
ك أن ھن
اك اعتق
اد أن موج
ة انت
شار وب
اء الط
اعون ف
ي أوروب
ا ع
ام ١٣٤٨م والحرب الداخلية على ع رش بريطاني ا ف ي ع ام ١٤٥٣م أدت إلى ارتقاء الماسونية إلى حركة منظمة" "وما ھو وج ه ال ربط ب ين الط اعون والوض ع ال داخلي ف ي بريطاني ا وارتقاء الماسونيون؟" "في الوقت الذي عمت به الفوضى أنحاء البالد آنذاك تبلورت تعاليم وإرش
ادات الحرك
ة وأخ
ذت مراس
يم االنتم
اء طابع
ا ً وش
كالً خاص
ا ً، ويعتق
د ال
بعض أن ھ
ذه المراس
يم ك
ان لھ
ا عالق
ة بع
دد س
اعات العم
ل ومعدالت األجور ،وأن النظ ام الحرك ي ك ان أكث ر عمق ا ً م ن ال شكليات النقابي ة أو الع
ضوية .فف
ي ١٥٩٨م ت
م تعي ين الھيكل ة وتحدي
د التنظ
يم اإلداري لھم في اسكتلندا" "ھل صحيح يا عم أن ال يصح ألع ضاء الماس ونية االنفك اك ع نھم؟ أو أنه يقتل من يريد التخلي عن محفلھم؟ أو يفشي أسرارھم؟" "ھذه خرافة األمس يا سلوان ،إذا لم يدفع العضو الق سط ال شھري أو السنوي يمھل على ما أعتقد لغاية ثالث ة ش ھور ث م يمن ع م ن دخ ول أي محفل ماسوني ،ھذا بعد إقالت ه ،أم ا الب رامج التلفزيوني ة وبع ض الكت ب الركيك
ة الت
ي تثي
ر الدھ
شة بم
ا يتعل
ق بالماس
ونية فم
ا ھ
ذا إال أس
لوب ٣٦٩