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Índice Índice..............................................................................................................................02 Pagina legal..................................................................................................................03 Viva Muerte.................................................................................................................04 Análisis de The clockwork orange (La Naranja Mecánica).............................05 ¿Los Animales No Humanos Tienen Derechos?..................................................08 Cartoon...........................................................................................................................11 Soy yo quien lo destruye todo...................................................................................12 El esquema de Pierre Bourdieu en la obra Las Batallas en el Desierto de José Emilio Pacheco..................................................................................................................14 La psique desde el ojo psicológico.............................................................................17 Cartoon..........................................................................................................................20 Monólogo Mejor Imposible........................................................................................21 El silencio de los inocentes........................................................................................22 Psicología y Contexto Socio-Histórico, Problemática Nacional......................25 Cartoon..........................................................................................................................28 Historia Muerta..........................................................................................................29 Análisis del Perfil del mexicano..............................................................................30

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Editor: Agustín Eduardo Godínez Huerta eduardo.godinez@alumnos.udg.mx Redacción e ilustración: Agustín Eduardo Godínez Huerta eduardo.godinez@alumnos.udg.mx Ezequiel Guzman Vargas ev_9625@outlook.com Contacto eduardo.godinez@alumnos.udg.mx agus_e@hotmail.es

Para la comoposición tipografica de ¡BOOM Philosophico! se utilizan las fuentes Arial, Segoe Print, Chiller, Times New Roman, Corier New y Lucia Calligraphy. ____________________________________ No está permitido reproducir total o parcialmente el contenido de este numero. ____________________________________ ¡BOOM - Philosophico es una publicación única. Editor responsable: Agustín Eduardo Godínez Huerta. Este numero se terminó en diciembre de 2018. Esta revista es producida bajo el programa de planeación de la materia Diseño Editorial.

El empresario 3


Viva Muerte

SchwarzAGH

Algún día iré por ti; esa es una de las pocas cosas que debes de saber sobre mí.

Pronto me conocerás, no desesperes tan solo es cuestión de tiempo (un elemento muy variable ante la visión de todos). Me apareceré frente a ti y muy amablemente te haré mío. En mis hombros posarás transformándote en color y con suma delicadeza te llevare. No te asustes, sinceramente me esfuerzo por tratar el tema con tranquilidad, confía en mí. Cuando llegue el momento te encontraré y tendrás el cuerpo rígido. Esto tal vez te sorprenda, pero al tomarte se escuchara un grito hueco en el aire que se ira desvaneciendo hasta escuchar el silencio de mi respiración y la frialdad de mi presencia. Yo puedo ser muchas cosas: amable, agradable, afable… pero nunca simpática, la simpatía es algo que se me ha prohibido. Yo te observo, los observo a todos, te observo mientras vives y tropiezas con todo tipo de situaciones; sorpresa y desesperación, siento tu corazón herido y hasta tus pulmones dañados. Te observo, estoy hablándote esta noche, o esta tarde, a la hora que sea, siento tu color. Escucha mi susurro: Algún día iré por ti…

BogdanaLS 4


Análisis de The clockwork orange (La Naranja Mecánica) Para comenzar es importante rescatar para qué época estaría planteada la película, según el libro homónimo, es en una Gran Bretaña futurista, más o menos en el año 2030. Comenzando con la película nos encontramos con Alex (niño de 15 años), junto con sus amigos: Pete, Georgie y Dim, que aproximdamente tiene la misma edad, en el bar “Milk Bar Korova” bebiendo “Leche Plus”, la cual agudizaba sus sentidos, lo cual podría fungir como una especie de droga que no les permitía tener una concepción concreta de la realidad, al tomarla se sentía listos para una “sesión de ultra violencia”, es decir, salían por allí a deambular para buscar donde hacer fechorías, travesuras, CRIMENES… Al principio podría parecer que todo este comportamiento es por culpa de esa bebida, pero conforme va pasando el tiempo te dejan claro que Alexander Delarge, presenta una conducta sociópata, pues al estar escuchando La novena sinfonía de Ludwig Van Beethoven dijo que venían bellas imágenes a su mente, imágenes de muertes, accidentes, asesinatos, destrucción entre muchos otros. Una muestra aún más clara es cuando se siente desplazado por sus “drugos” (amigos) y, solamente, para recordarles quien manda los golpeó a diestra y siniestra, sin remordimiento alguno, por lo cual sus tan estimados camaradas deciden ponerle una trampa para que aprendiera que habría consecuencia por todos sus actos, así que, estos deciden contarle de un plan para robar una casa de retiro y reposo que se ha quedado sola por remodelación en la que solo habitaría la encargada que amaba los gatos.

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Dentro de este último plan mencionado, Alex aplicaba una vieja estrategia que ya les había funcionado antes, decir que habían tenido un accidente y que era urgente entrar a “telefonear” para llamar a una ambulancia que pudiese auxiliarlos pero una vez que los dejaban entrar comenzaban a golpear a todo aquel que se les pusiese en frente, pero en esta ocasión, Alex no consideró que su último acto de vandalismo ya habría puesto sobre aviso a la policia y a la población de esta treta con la que abordaban a las víctimas, por lo cual Alex no puede entrar a la casa de reposo porque la encargada se niega a abrir la puerta a desconocidos y justo después de esto, la amante de los gatos, decide llamar a la policía para comentar que le había pasado algo similar a lo que se había suscitado en las noticias está mañana con el escritor y su esposa (quienes fueron las primeras víctimas que vemos en la película a los cuales le invaden la casa), cuando la encargada acaba su llamada con la policía se encuentra de frente con Alex quien entró por una ventana al ver frustrado su intento de entrar por la puerta principal. En el encuentro del protagonista con señora comienza con reclamos del porqué y para qué está en la casa a lo cual Alex parece no prestarle mayor atención, más adelante en la discusión, Delarge comienza a golpear una valiosa obra de arte, hecho que hace enfadar mucho a la mujer por lo cual procede a atacarlo con una estatuilla y Alex a defenderse usa una escultura con forma de pene, la cual aprovecha para mantener distancia entre ellos, luego de algunas vueltas, Alex cae al suelo donde parece que la mujer lo tenía ya todo controlado, por esto la señora se confió y bajó la guardia, sorpresivamente Alex la hace caer y se pone de pie casi de brinco y con la misma escultura que se defendía en un principio decidió golpear a la mujer en la cara, golpe por el que la mujer murió.

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Cuando Alex se disponía a escapar, no contaba con que sus amigos estaban esperándolo afuera para golpearlo con una botella de leche en la cara por lo cual quedo ciego algunos instantes, tiempo suficiente para que la policía lo atrapara justo donde sus drugos lo dejaron tirado. Alex fue condenado a pasar 14 años en prisión por asesinato, dentro de la prisión Alex comenzó a presentar buena conducta, a sabiendas qué este hecho podría disminuir su condena, se empezó a acercar al padre que estaba a cargo de “limpiar las almas impuras de los pecadores” que allí se encontraban, pero el interés de Alex era más hacia el gran libro “La Biblia”, pero no con afán de aprender sino con que la lectura sobre torturas, guerras, asesinatos y castigos que se describían, lo cual le generaba placer, inclusive se imaginó siendo él quien azotaba a Jesús en su dolosa peregrinación. Dentro de la cárcel se oyen muchas cosas, una de las cosas que más se escuchaba era que estaba en marcha un programa que podría sacarte de la cárcel es menos de dos semanas, el programa el cual ellos identificaban como la técnica Ludovico, por el que Delarge sintió curiosidad y quería salir a cualquier costo de ahí, así que encamino sus actos a hacer que lo consideraran para dicho programa, sin tener ni idea en qué consiste el tratamiento Pues así fue, Alex logro ser considerado y aceptado para ser partícipe de dicho programa, La técnica o método Ludovico es una terapia ficticia de aversión asistida mediante drogas utilizada en la novela y película La Naranja Mecánica. Consiste en exponer obligatoriamente al paciente ante imágenes violentas durante largos periodos de tiempo, mientras éste está bajo los efectos de las drogas. Obligándole a ver las imágenes de horribles violaciones, agresiones, y otros actos de violencia mientras sufre los efectos de las drogas proporcionadas, el paciente asociará las sensaciones de malestar estomacal con estos actos de violencia y sufrirá dicho malestar quedando incapacitado. Para comenzar el análisis del tratamiento es necesario valorar la condición de Alex como sociópata, por lo cual no era capaz de empatizar con nada a su alrededor, dicho esto, podemos comenzar analizando cuando le suministran “droga experimental” (adrenalina), lo cual le provocaría sensación de nauseas o malestar estomacal, estimulo que el sujeto de pruebas asociara con las imágenes de “ultraviolencia” que le serán presentadas, y será obligado a verlas mediante pequeños ganchitos que detendrán sus parpados para evitar que el paciente cierre los ojos o evite ver las imágenes frente a él y para evitar que sus ojos se resecaran un doctor sentado junto a Alex estaba a un lado de él le suministraba gotas en los ojos. Además, otro estimulo que estaba recibiendo Alex era la música, para ser más específico, la novena sinfonía de Ludwig Van, este se podría considerarse el único “vicio” socialmente aceptable de Alex, comenzando a diferenciar los múltiples estímulos, la imágenes de violencia seria el estímulo neutro, pues este no presentaba ninguna reacción en el cuerpo, junto con algunos estímulos represores, hasta que la asociación de lleve a cabo por el paciente, en la película, Alex es encaminado a asociar su malestar inducido por las drogas “que causan una experiencia cercana a la muerte” con la violencia.

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Así fue que Alex DeLarge, dejó de presentar conductas violentas, condicionado a no poder siquiera defenderse, es de admitirse que Alex no se generó una buena reputación, por ende tendría muchos enemigos queriendo buscar venganza, debido a que la terapia Ludovico era muy controversial fue una noticia muy difundida y todos estaban al pendiente de la situación por la que el protagonista iba a pasar, unos con intereses políticos, otros en busca de venganza, pero en su mayoría todos tenían interés en el resultado del tratamiento. Alex perdió la capacidad de usar la violencia en defensa propia, no pudo defenderse unos viejitos que cobraron venganza o contra sus viejos “amigos” que lo golpearon nada más por curiosidad de saber si la técnica funcionaba, fue quitarle el instinto natural de pelea, una parte bastante inhumana que formaba parte del resultado por lo cual Alex solo era una pequeña oveja esperando a ser asesinada. Otro personaje que tenía en un principio intereses políticos pero terminó por vengarse fue el escritor, el cual torturó a DeLarge con la Novena de Beethoven, la cual pasó de ser un vició sano a ser uno de sus más grandes miedos pues fue usada como fundo musical de la cinta a la cual fue expuesto y por ello también estaba asociada con su malestar, La reacción ante tal tortura fue querer suicidarse saltando por una ventana del segundo piso, por fortuna Alex no murió, y fue internado en un hospital donde fue examinado una vez más por una psiquiatra que le aplico el Test de Rorschach (test proyectivo que consta de una entrevista corta y una presentación de imágenes de color negro y se le pide al paciente una interpretación), a lo cual Alex respondió cosas obscenas nuevamente y al final de la película se nos muestra una escena del pensamiento de Alex donde está cometiendo violación y los demás le aplauden, los estímulos aversivos habían ya sido completamente discriminados por el sujeto y no tenían efecto alguno, el paciente “estaba curado” (como lo señala Alex al poder volver a la normalidad de su vida violenta), aquí es donde el ambiente tiene también influencia sobre el sujeto.

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¿Los Animales No Humanos Tienen Derechos? Con la ayuda de este artículo de divulgación, defenderé todos los derechos de los animales, descubriremos más de su mundo, sus capacidades de sentir, pensar y demostrar que no solo actúan por instinto, comprobare como es que los animales pueden llegar a ser más inteligentes, competitivos y compasivos que un ser humano común; también voy a comprobar que el humano siempre ha estado en un terrible error al privar de la libertad y exhibir como juguete y/o recompensa a un animal que puede llegar a ser inofensivo. Desde la antigüedad los animales han sido explotados por los humanos para comida, vestimenta, actividades, rituales u otras razones y esto ha empeorado en los últimos años y aunque los derechos siempre han estado, el ser humano no les ha dado la importancia que merecen por incultos e ignorantes. Tanto es el número de personas que esto ya se ha convertido en una moda. Las primeras sociedades de protección animal fueron surgiendo a partir de la Revolución industrial, defendiendo así a las victimas las cuales llamaban “Tracción a Sangre”, quienes principalmente eran: Caballos, asnos y mula, cuyo maltrato era día a día y a la vista de todos. Las primeras leyes que protegían a los animales se comenzaron a conocer en 1635 en Irlanda, las cuales declaraban prohibido trasquilar lana de ganado ovino y atar arados a las colas de caballos fundamentándose en la crueldad que estos animales sufrían. En las Colonias Estadounidenses en 1642 se aprobó una serie de leyes protegiendo a los animales domésticos. Durante la Edad Media este tema de protección a los animales fue muy controversial debido a que no existía ningún acuerdo que los protegiera o alguno internacional que pudiera usarse para acabar con el maltrato.

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Actualmente existe un tratado que dice que los derechos de los animales están constituidos por 14 artículos aprobados por la ONU y la UNESCO, a continuación presentare algunos: • Artículo 1ero - Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. • Artículo 6to - Todo animal que el hombre haya escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural. • Artículo 7mo - Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo. • Artículo 9no - Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor. • Artículo 11avo Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida. • Artículo 12avo Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. • Artículo 13avo - Las escenas de violencia, en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. • Artículo 14avo - Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental. Existiendo ya los derechos de los animales, nuestro trabajo es darlos a conocer y respetar ya que con ellos son casi como nosotros, tienen sentimientos, emociones, un cerebro que les ayuda a pensar y son capaces de defender y matar por sus crías y sus vidas en defensa propia.

Hablar de los derechos de los animales crea mucha controversia y más por los comentarios y las diferentes posturas que esto ocasiona, uno de los filósofos más importantes de la historia; Descartes, dijo: “Los animales ni siquiera son capaces de sentir dolor; lo que se debe, supuestamente, a que carecen de alma.” ¡De este modo, los animales estarían fuera del alcance de la consideración moral! Por lo contrario en la actualidad el filósofo Jeremy Bentham postulo que los animales por su capacidad de sentir agonía y sufrimiento, independientemente de que tuviesen la capacidad de diferenciar entre bien y mal deben tener derechos fundamentales como el derecho a la vida, a si seguridad, a estar libre de tortura y de la esclavitud. Es curioso pensar que todavía existe gente que cuando escucha hablar sobre los derechos de los animales ellos piensen que se propone que los animales tengan derecho a votar o a la educación. Cuando simplemente pedimos por lo menos a no ser torturados, a vivir en libertad, que su habitad sea preservado por el gobierno y la comunidad o simplemente que nos les causen dolor. Algo que me irrita es que muchos críticos digan que los animales no puedan formar parte de un contrato social porque no estarían preparados para respetar los derechos o entender conceptos, por favor, todos los animales tienen capacidades especiales y fundamentales en esta vida, ellos son muy inteligentes, simplemente recordemos que: • Los camaleones pueden cambiar de color y no solo lo usan para camuflajearse y defenderse de los depredadores, sino que también para mostrar su estado de ánimo. • Las hormigas son capaces de sostener 10 veces su peso, crean túneles subterráneos y son capaces de no perderse gracias al olor de su colonia, otra hormiga que no sea del clan será detectada por el cambio de olor. 9


• Cuando el tiburón hembra está embarazada sufren de mucha hambre y cuando dan a luz ellas huyen de su cría para evitar comérsela y después cuando el tiburón ya comió, regresa por su cría. • La cucaracha es la única especie en sobrevivir a una guerra nuclear y pueden llegar a sobrevivir sin cabeza 2 semanas, si se muere es por hambre. • 7 animales pueden llegar a predecir desastres naturales (las vacas, los albatros, las abejas, los elefantes, los perros, los tiburones y los gatos) Creo yo que quien este leyendo éste texto tendrá su propia conclusión o al menos estará de acuerdo con la mía. Recordemos que todos fuimos niños, en nuestra casa y en la escuela nos enseñaron los derechos y deberes, quizás no sea tan fácil enseñarle sus derechos a un perro, a un oso polar o a un delfín, pero si nosotros nos unimos y trabajamos en equipo, les enseñaremos los derechos de los animales a ese ser destructivo y peligroso para el medio ambiente y el mundo; EL SER HUMANO, para que por fin los respete y al menos tenga conciencia de lo que realmente hace y así como nosotros en muchas ocasiones pedimos respeto…RESPETEMOS, todos los animales tienen una importancia en esta vida y si uno de ellos se extinguiera podría ocasionar un desorden o caos natural.

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Soy yo quien Día 1 Soy yo quien destruye todo, es mi verdad, quien se predispone a arruinarlo todo, a quien no parece importarle nada pues suelo dejar las cosas a la mitad, incapaz de sacrificar algo, o eso creía, por jugar al que controla todo a su alrededor, por creerte segura… Me deje guiar por mi idiotez y hoy, que después de tanto vuelvo a escribir, me doy cuenta de ello, caí y me levantaste, siempre lo hiciste, jamás te fuiste. Apreciabas de mí las virtudes que ni siquiera yo, que me conozco de toda la vida, sabía que tenía… Parece que nada me importa, que estoy bien, después de todo he sabido siempre disfrazar mis sentimientos, pero ahora lo que tú en mí evocas es más grande de lo que alguna vez pude llegar a sentir, de lo que alguna vez imaginé. Te tuve a mi lado como mi compañera y durante todo este tiempo no me di la oportunidad de agradecerte lo que hasta ahora has hecho por verme feliz, GRACIAS, aunque ahora no sirve de nada, en lugar de ayudarte a crecer te destruí como todo a mi paso, por no saber amar, por no confiar en la única persona que jamás me juzgaría, que siempre me amaría, desearía haberte sido más sensato y más claro cada vez sentía la necesidad de hacerlo, ahora estoy aquí tratando de aparentar que no me duele estar lejos de ti, que soy feliz con lo que tengo, por lo que te abandone, por lo que te perdí. Mis expresiones, mis gestos, mis manías, mi orgullo, mis canciones favoritas, mis sueños, mis esperanzas, mis pocos amigos, mis pasiones, mis talentos en los que tanto me apoyaste, las cosas que escribo, el aire que respiro, las calles por las que camino, los lugares donde habito, las personas que “frecuento”, las personas que perdí, las que se adelantaron, las que de manera efímera han llegado a mi vida, las que hoy en día me han olvidado. Todo lo mencionado me recuerda a ti, cada instante que pasé a tu lado, los cigarrillos que hoy me acompañan me acercan cada vez más hacia el único lugar donde tal vez pueda ahora, o en algún momento, tenerte, o no. Como Alighieri a Beatriz en “La divina comedia”. Incapaz de sacrificar algo, o eso creí, debido a que hoy antepongo tu felicidad a la mía, te cause mucho dolor estando conmigo y no mereces más eso, sería muy egoísta de mí parte tenerte aquí si estarías sufriendo, pero tienes la oportunidad de ser feliz, espero de todo corazón; aunque eso me destruya lenta y tortuosamente, que la aproveches para que vivas el mundo que yo no pude mostrarte porque no pude, porque no di más, porque no fui suficiente para ti, espero cumplas los sueños que no te destruí, juro que fue sin querer, que todas tu ilusiones te ayuden a seguir adelante.

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n destruye todo Día 2

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¿Por qué parecer distante a las emociones? Tal vez porque era la manera de que no me doliera cuando mi historia se repitiera, algunas veces parece que soy el todo y al día siguiente soy la nada, es justo la sensación que me atraviesa el corazón cuando ya no pude más ver tus ojos brillosos, cual luna reflejada en el mar, cual sol de mayo, fríos y atentos como alguna noche cualquiera de noviembre. Desearía… desearía… desearía, pero no cambiare nada con ello, me mantengo al margen de todo, de todos. Hoy escuche una pregunta de una persona cualquiera: “¿estás bien?, parece que tuviste un mal día” con la cual se me quebranto la voz y humedecieron los ojos, mientras volteaba a forma de disimulo hacia otro lado respondí “Nada raro, yo siempre estoy así de cabizbajo”, jamás creí que con una pregunta tan simple me vería con los ojos envueltos en lágrimas, tratando de ocultar que, en realidad, no soy fuerte como lo aparento, que necesito un abrazo de tuyo, un abrazo del que jamás me sueltes, donde pueda llorar a gusto como hace años no lo hago, justo como quiero hacerlo ahora pero no puedo, las lágrimas no me permiten ver mucho de lo que ahora escribo, con el corazón en la mano espero que esto tenga coherencia para que así algo al fin la tenga en mi vida. Hablando con un amigo, mi hermano por elección, me preguntó que como estaba al respecto y le mentí le dije que estaba bien, que trataba de mantenerme estable, que solo quería verte sonreír, aunque no fuese conmigo. Que te deseo lo mejor del mundo, lo que yo, reitero, no pude darte. Le dije también que esperaba que aprendieras las cuestiones de amor que nunca pude enseñarte, es cierto, espero tan solo haber dejado algo bueno en tu vida y no solo malos recuerdos, para culminar la plática le dije “sé muy bien que fue mi error, que amaría tenerla aquí, que no fui su primer novio, pero amaría ser el último”, después de la cual recibí un abrazo que no solo da ánimos, sino que, también alimenta el alma…

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EL ESQUEMA DE PIERRE BOURDIEU EN LA OBRA LAS BATALLAS EN EL DESIERTO DE JOSÉ EMILIO PACHECO Agustín Eduardo Godínez Huerta

“En mi casa está prohibido el tequila, le escuché decir a mi tío Julián. Yo nada más sirvo whisky a mis invitados: hay que blanquear el gusto de los mexicanos”. (Pacheco, 2011)

LAS BATALLAS EN EL DESIERTO Esta obra nos relata la vida de Carlitos, un niño de la Ciudad de México con una familia numerosa que, como todo niño mexicano, va a la escuela y tiene amigos muy variados, desde muy ricos y que saben inglés, hasta pobres y que no tienen ni para el pan de cada día. Carlitos es como todo niño se pelea con sus compañeros, pero también va a comer a sus casas. Su mejor amigo es Jim, quien es el hijo de Mariana: el mayor problema para Carlitos, y el que es centro de la historia. La historia se desarrolla en la década de los 50 en la Ciudad de México. Tras la descripción de un niño que ve todo de una manera inocente se descubre la ciudad de esa época. La política, la economía, la educación, los valores, etc. La novela también trata acerca de la corrupción social y política del país, el inicio del México moderno y la desaparición de las tradiciones y la transformación de la ciudadanía ante este cambio del país; ya que de acuerdo a la historia de nuestro país, México pasaba por un trance social muy difícil, en donde los cambio inundaban todos los campos de las sociedad. HABITUS, CAMPO Y CAPITAL CULTURAL El concepto de habitus se remonta a Aristóteles; habitus es la traducción latina que Aquino y Boecio dan al concepto aristotélico de hexis. El habitus como término entre por un lado el acto y la potencia, y por otro lado entre el exterior y el interior. Es en Bourdieu donde el habitus va a recibir al mismo tiempo una formulación sistémica y sociológica. Este concepto sirve para superar la oposición entre “objetivismo” y “subjetivismo”. Por habitus, Bourdieu entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él. Estos esquemas generativos generalmente se definen como “estructuras estructurantes estructuradas”; son socialmente estructuradas porque han sido conformados a lo largo de la historia de cada agente y suponen la incorporación de la estructura social, del campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal. Estructura que se sostiene sobre los procesos de diferenciación en cuanto a las condiciones y necesidades de cada clase. Un campo es un espacio social de acción y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas, es una red de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen en su existencia y en las determinaciones que les imprimen a sus ocupantes por la situación actual o potencial en la estructura de distribución de poder o capital, y por las relaciones objetivas con las demás posiciones. La noción de campo, en Bourdieu, implica pensar en términos de relaciones. El capital cultual es la acumulación de cultura propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural, entre más alta es la clase social de su portador.

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ANÁLISIS SOCIAL EN LAS BATALLAS EN EL DESIERTO Las batallas en el desierto es una obra literaria que, como ya se sabe, posee distintas temáticas que al analizarse por separado proporcionan diferentes modelos a seguir, una de ellas son los datos históricos que sobresalen, donde se reflejan diferentes condiciones de vida, ya sea material o simbólico de la realidad social, representando parte de la población de una determinante época. Al final de la obra vemos un cuestionamiento por parte del personaje principal; Carlitos, que si realmente existió o no el personaje de Mariana en su infancia. Esto logra provocar un conflicto que remonta al pasado histórico de México, en donde muchas cosas han quedado ocultas, otras han cambiado, ya sea para bien o para mal y se representa como una añoranza a lo que pudo o no ser en su momento, es decir, el actuar o revelarse, encarnado en un niño que no puede actuar ante la crudeza y crueldad de su mundo real. La novela contiene datos de índole histórica ignorados por la sociedad, ya que se dan a conocer incompletos, se perciben ideologías de la época de un gobierno que en la historia se da sabe como el promotor de una etapa importante para el pueblo mexicano, la modernización, que al analizarla de manera más detallada no se dio de manera equitativa, por lo cual solo obtuvieron un beneficio la sociedad en clase alta, desmitificando lo que ya se conoce. Pensando en los temas políticos, la novela toma la misma tendencia que si fuera una novela histórica, por pertenecer a dichos a sucesos relevantes para acontecer de una sociedad y su afectación. La novela se habla en el periodo de los inicios del primer presidente civil, que para algunos significó el fin del militarismo. “La cara del Señor presidente en dondequiera: dibujos inmensos, retatros idealizados, fotos ubicuas, alegorias del progreso con Migel Aleman…” (Pacheco 2011: 16)

Durante el análisis se da a conocer las posturas con respecto al gobierno, por lo que el autor da voz a quienes en cero momento de la historia, añoran por un gobierno que pudo ser. “Tanto quejarse de los militares, decía, ya ven cómo anda el país cuando imponen en la presidencia a un civil. Con mi general Henríquez Guzmán, México estaría tan bien como Argentina con el general Perón. Ya verán cómo se van a poner las cosas en 1952. Me canso que, con el PRI o en contra el PRI, Henríquez Guzmán va a ser presidente”. (Pacheco 2011: 23)

Independientemente de que un personaje sea el que hable, recordemos que la verdadera voz es del autor y su influencia ideológica representada en ellos. La obra, como dato, suele ser muy relevante, parte de lo que distinguió al gobierno de Miguel Alemán fue tener guardias a su poder, mostrando la forma de como era el presidente ante el público y el como con frecuencia se les cuestiona sus acciones, ya que varios de los personajes que se mencionan, no se les ve con buenos ojos. Carlitos lo menciona en una parte; le extraña que Jim, siendo el hijo de una persona muy importante en el gobierno, estudie en una escuela de “medio pelo”, con un tono sarcástico, pero también culpando los malos manejos de las iniciativas que pseudo beneficiarían al pueblo. Al mismo tiempo se hace una comparativa nombrando Ali Babá y los cuarenta ladrones con Alemán. Algunos de los escenarios de la historia son las colonias Roma, Doctores y las Lomas, la escuela, el cine Chapultepec y los clubes. Algunos de estos lugares eran los predilectos de la época; fueron parte de la modernización y donde se favorecieron las clases altas, el periodo de los cambios contraproducentes pues se sustituyó los productos mexicanos por los extranjeros y la amalgama de costumbres, sobre todo en las clases altas. En la novela el padre de Carlitos se encuentra en un grupo de estudio del inglés, esto con tal de modernizarse, pues era la lengua que dominaba el mundo de los negocios.

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En la novela se habla de la colonia Doctores, la cual era donde vivían los mas pobres y se caracterizaba como la colonia más ruidosa, también se menciona que hasta en los juegos de los niños establecía una diferencia social, al estar definidos, los grupos desempeñan actividades específicas dependiendo su condición. La modernización trajo las competencias laborales por ser el más hábil. También se observa que cada grupo tenía definido los lugares de los sitios a donde asistían, por no tener la posibilidad de pagarlos. En cambio de productos como juguetes, comida, bebidas, revistas, etc. La modernización no fue favorable para todos, los políticos fueron quienes se beneficiaron, justificaban sus grandes gastos en obras públicas que a veces ni se terminaban (como en el México real y actual) y la economía del pueblo se vio afectada por los productos importados y la devaluación del peso, los poderosos fueron quienes resguardaron su fortuna.

“Los mayores se quejaban de la inflación, los cambios, el tránsito, la inmoralidad, el ruido, la delincuencia, el exceso de gente, la mendicidad, los extranjeros, la corrupción, el enriquecimiento sin límite de unos cuantos y la miseria de casi todos”. (Pacheco, 2011:11)

Dentro del plano narrativo, el personaje principal es quien manipula el relato, Carlitos narrando su infancia y las problemáticas de la época, siendo crítico social, pagando las consecuencias de actuar en contra de una de las principales ideas de su familia por enamorarse de la mamá de su mejor amigo, siendo este castigado por la sociedad que lo rodea. Su madre lo condena y pone como su fundamento la religión. “En cuanto se te baje la fiebre vas a confesarte y a comulgar para que Dios Nuestro Señor perdone tu pecado” (Pacheco 2011: 41)

Dentro del esquema familiar se sigue el convencionalismo mexicano, el padre es el jefe de la casa y la madre una mujer sumisa. El padre se encargaba de sustentar a la familia de manera económica mientras que su madre cuida a los niños y le inculca valores, pero la modernización se encarga de antagonizar las cosas pues existe una diferencia entre la educación familiar de Carlitos y la de Jim, además de la aparición de las primeras madres solteras de la época y la marginación de ellas ante la sociedad. Nuestro autor lo que hizo en la obra fue mostrar la sociedad mexicana desde los ojos de un niño, describiendo la injusticia que se vivieron durante el gobierno de Alemán y el cambio que sufrió México a partir de la modernización, tema que finalmente es el principal de la obra, pero se disfraza detrás de la silueta de Mariana, la desigualdad económica, la sustitución de lugares sagrados por restaurantes de cadenas reconocidas y marcas de productos, provocando una nostalgia a nuestras costumbres.

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La psique desde el ojo psicológico Motivos personales por los cuales es importante para mí esta reflexión, al principio podría decirse que inicié este ensayo por simple y dulcemente pasar la materia de filosofía, pero sería una justificación banal y muy limitada, ya que, haberlo hecho solo por aprobar la materia me habría llevado a un rotundo fracaso, tal vez no en la materia sino en la carrera o profesionalmente hablando, así que paso a paso, mientras me sumergía poco a poco en la filosofía, comprendí que es un pilar fundamental en la psicología, ¿Por qué? Porque hablaremos de cosas que no podemos ver pero sabemos que están ahí, un buen ejemplo sería la conciencia, que es algo que no se puede sacar o diseccionar de alguna parte del cerebro, pues la conciencia es la facultad otorgada por el espíritu, una de las tantas facultades que este otorga, se vuelve algo intangible. Un ejemplo que a mí, en lo particular, me ayudo a entender el vacío es lo que decía Nikola Tesla: “Lo que se interpreta como espacio vacío, es solo la MANIFESTACIÓN de materia que no despertó, no hay espacio vacío en el planeta ni en el universo. En Astronomía hablar de espacios vacíos es hablar de la más poderosa fuente de energía, en su estado latente” Aristóteles, Kant, Hegel y, obviamente, Descartes me ayudaron a crear una concepción propia de las partes que estoy por mencionar en este ensayo, usando el consejo del profesor: “Traten de abordar el tema desde la psicología que les gustaría tomar” (no es una cita exacta, pero es la idea que entendí). En mi caso es la Psicología social…

La filosofía es el amor al saber, tal cual lo diría su significado etimológico, creo yo que es el desarrollo de la curiosidad innata, una curiosidad por el todo, como si fuésemos niños, como lo señala Aristóteles en Metafísica: “Todos los hombres tienden, naturalmente, al saber”, -Entiéndase “Hombres” como referencia a la especie humana y no al género masculino-. Es decir, como seres capaces de usar el raciocinio, tendemos a dudar de las cosas, puesto que para eso se nos dotó de inteligencia. La Curiosidad humana la considero un arte por ser el origen del saber que hoy tenemos, ya sea por Empirismo o Racionalismo, la curiosidad por más pequeña que sea nunca debe ser menospreciada, porque no deja de ser “La aspiración de abarcar la realidad” ya que dicha curiosidad representa la búsqueda de la verdad y, con ello, un cambio. Dentro de las incógnitas que más nos han confrontado está el “Quien soy” y el tratar de definirnos a nosotros mismos podría parecer fácil, porque vamos, poco a poco, generando una imagen de lo que somos en base a lo que la sociedad (Personas cercanas a nosotros, amigos, familiares, etc.) piensa de nosotros, es generar un constructo social de la personalidad propia, pero ¿Cuál es el error en esto? Que son muy pocas las veces que nace de nosotros mismos el ir en una búsqueda “introspectiva” para resolver esas interrogantes o incógnitas que surgen de ello. Una vez inmersos ya en la búsqueda personal, se tienen que considerar 3 cosas (por llamarlas de alguna manera): Cuerpo, Espíritu y Psique.

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El cuerpo: debo admitir que amé la definición que se dio en clase, que el cuerpo es el envase, envoltura de la psique y el espíritu, creo yo que es la proyección de la Psique regulado por el espíritu. “El espíritu es la esencia, lo que hace único al individuo, encargado de la moral (diferenciar los actos de lo que está bien o está mal)” Me quedaré con la idea de que “EL cuerpo es la proyección de la Psique regulada por el espíritu…” y viceversa, ¿Por qué creo esto? Porque el cuerpo es quien está en contacto con el exterior, con el “fenómeno” (Emmanuel Kant), el cual nos genera acumulación de sensaciones (la impresión que produce una cosa por medio de los sentidos, es decir, una respuesta inmediata que te dan los órganos sensoriales y así interpretarla), a través de impresiones sensibles, es decir, el cuerpo nos ayuda a buscar el conocimiento, en parte, y retroalimenta a la Psique, puede haber cosas donde la proyección del Psique (cuerpo) se ve tan dañada criticada o afectada que se refleje en la formación o búsqueda del “quien soy”, ahora el cuerpo deja de ser solo “envoltura” de la Psique pues se ha convertido en un “interlocutor” o factor de formación de la simbolización propia, se interpreta como una mala, o difusa, idea del yo (confusión de la identidad). Por ello es que no puedo considerar al cuerpo solamente como envase, tal vez por experiencias o porque he fumado mucho. El espíritu: al principio fue difícil para mí aceptar de idea de que existía el espíritu o alma, y que este sería quien otorga todas las virtudes (conciencia, Imaginación, Intuición, etc.), cuando empecé a leer y releer sobre el espíritu poco a poco se fue sofocando el fuego materialista de mi pensar, justo en este punto me volví dualista, poniendo así la corriente Materialista e Idealista al mismo nivel. “El espíritu es la verdad, lo que realmente eres…Quien realmente eres”, por eso lo considero un moderador entre la Psique y el cuerpo, porque este no cambia, absoluto, verdadero… de esta manera el espíritu mantiene las voliciones dentro de un rango aceptable para él, que no vayan más allá de lo que este considera aceptable, por ello tiene a su cargo, por así decirlo, la moral (se encarga del cumplimiento del deber), pero ¿porque hablar de un deber? Pues, creo yo, el espíritu te mantiene siendo quien eres, quien se incomoda cuando tus acciones reflejan algo que no es propio de ti. La moral es la facultad mediante la cual el espíritu regula nuestras acciones, nuestra búsqueda de saciedad, de la satisfacción, porque una de las tendencias humanas es siempre buscar satisfacerse, claro esto es hablando: de los instintos, deseos, voliciones, de lo que comprende la Psiquis. Pues justo donde la moral interviene, ejemplificando con un amigo se mencionaba que en el caso de los deseos; pasionalmente hablando, era deber de la moral el no permitir que se llegue a un desenfreno, a un desequilibrio, pues se perdería una parte de la esencia del ser o esta misma se vería difusa, la diferencia entre lo que es justo y lo que es correcto, porque es un error común el confundir lo correcto con lo justo, leí una frase de autor anónimo que decía “lo justo no siempre es lo correcto, si te meten un dedo por el culo te quedara justo pero no es lo correcto.”, Es decir, no siempre las acciones justas están bien vistas pues nos afectan a nosotros y a terceros, es el la chamba del espíritu. La Psique: cuanta belleza cabe en una palabra, tanta complejidad y simpleza al mismo tiempo, el ser en su estado puro (como el espacio vacío que mencionaba Tesla), La psique es personalidad (Conjunto de rasgos y cualidades que configuran la manera de ser de una persona y la diferencian de las demás), es conducta (Manera de comportarse una persona en una situación determinada o en general), comportamiento (es la manera en que se comporta el ser humano u organismos, en relación con su entorno o mundo de estímulos. El comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, público o privado, según las circunstancias que lo afecten), por ende, única en cada individuo, que se construye a base de experiencias e interpretaciones subjetivas, son las cualidades en pocas palabras.

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¿A qué me refiero con esto? Que es lo que es el hombre fuera del aspecto físico (tangible), lo que nos da identidad, nos separa del constructo social (es una entidad institucionalizada o un artefacto en un sistema social “inventado” o “construido” por participantes en una cultura o sociedad particular que existe porque la gente accede a comportarse como si existiera) pero a la vez nos une, ya que nos otorga características propias que a su vez encontramos en otros individuos “por el simple hecho de ser humanos”, pues como humanos somos seres sociales que buscamos adaptación e integración con personas o grupos de características similares a las nuestras, porque buscamos no estar solos o para mantener la especie, buscamos en respaldo, algo sentir seguros de pertenecer a un “algo” con que identificarnos, una estabilidad emocional, como Marx decía “trabajamos sobre la naturaleza para convertirla en una cosa completamente diferente usando la razón y la imaginación”, dicho trabajo se da por el hecho de que por vivir hay que satisfacer las necesidades básicas (abrigo, calzado, alimento, reproducción) o creadas (Dinero), y durante la etapa en la que el hombre trabaja va formando lazos con otros individuos que compartan características y así es como se dan los lazos de “amistad”, en la clase proletariada, con los compañeros de trabajo o , en la clase burguesa, con los compañeros de clase. Aparte de necesidades, el hombre tiene deseos por ejemplo el deseo sexual con el cual se crea un vínculo afectivo más fuerte que en una amistad, donde dicho vínculo llevara a “Mami Abejita” y a “Papá Abejorro” a tener abejitas bebés (larvas), donde ya con dichos integrantes se forma “la Primera célula social”: La Familia, pero la familia pasa a ser secundaria debido a que las necesidades de cada individuo se multiplican, y al tratar de cubrirlas genera nuevas relaciones sociales. Pero para cubrir estos deseos es necesario un conducto, dicho conducto es el cuerpo, así que vuelve la conducta o comportamiento del cuerpo para buscar la satisfacción y la felicidad, Kant decía que había dos formas construir el conocimiento: Experiencia y Razón, la primera viene del cuerpo y su interacción con el exterior, mientras que la segunda es un proceso del pensamiento, es lógica una facultad del espíritu, por eso, anteriormente, señalaba que el cuerpo también podía modificar la concepción de sí mismo, el comportamiento, es como una vil descripción del proceso comunicativo “emisor – mensaje – receptor – retroalimentación – emisor” pero en el proceso de “retroalimentación” el espíritu ya no está de por medio, pues, este no regula a la Psique. Ahora, en el momento de justificar porque tomé el tema desde el punto de vista de la psicología social, basado en el positivismo de Comte, donde solo se acepta la realidad que sea de los hechos y las relaciones entre estos, donde lo único real “existente” es aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través de un método científico. Reforzando la primicia de Marx “El hombre puede transformar y dominar la naturaleza”, pero una de las cosas más importantes para apoyar mi psicología será la manera en la que Comte organizó jerárquicamente las ciencias por su complejidad, donde la sociología es la más concreta de todas, esto es debido a que la sociología comprende todas las ciencias (Matemáticas, astronomía, física, química, biología) para así poder ofrecer una interpretación sobre la sociedad. Porque para poder entender la Psique se tiene que considerar el ambiente en el que se desarrolla, donde se mueve, donde crece, donde aprende… absolutamente todo alrededor del individuo a tratar, porque como se diría en el vitalismo “El eterno retorno” donde, como sociedad, estamos para repetir los hechos del pasado, repetir conductas ya antes presentadas, a no ser que logremos aprender de los acontecimientos históricos para así poder encaminarnos hacia una nueva dirección, un progreso sociocultural y económico que beneficiaría a todos, donde ya no se le otorgue tanto poder al dinero o la religión, lo cual desde mi punto de vista es una utopía….

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Monólogo Mejor Imposible

(Basada en el personaje “Simon Bishop” de la película Estadounidense de nombre homónimo “Mejor Imposible”)

Agus Huerta Bueno… yo siempre he pintado y lo he hecho porque mi madre siempre me animó, ella era fabulosa para eso, y… yo era demasiado joven para pensar que había algo malo en ello. Ella era muy natural, así que… posaba desnuda para mí. Yo pensaba y daba por hecho que mi padre lo sabía, y no era así, no, un día entró y nos encontró, ni te imaginas como se puso, empezó a gritarnos, se puso muy violento y recuerdo que yo intentaba defender a mi madre ¡YO LA DEFENDÍA! trate de ponerlo en paz, le dije: “¡NO ESTÁ DESNUDA, NO, ES ARTE!” ¿Sabes lo que hizo después? Empezó a pegarme y me dejo inconsciente y desde entonces empezó a hablarme cada vez menos, creo que él lo supo… supo que ya no era el mismo, estoy seguro. En la mañana que me iba a la universidad, él entró en mi cuarto y me extendió su mano, estaba llena, pero llena de dinero y me dijo: “No quiero que vuelvas nunca más”. No quiero que vuelvas nunca más, yo agarré el dinero y lo abracé y él… él se dio media vuelta y sé fue.

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El silencio de los inocentes La película trata de Clarice Starling, una joven agente del FBI, que está platicando con el jefe de división de asesinos en serie. Clarice es encargada de presentar una encuesta al famoso asesino caníbal, Hannibal Lecter con el fin de poder capturar al asesino apodado como Buffalo Bill, responsable de los asesinatos a varias jóvenes. Hannibal es educado y cordial con ella, aunque a lo largo de la conversación le lanza repetidamente provocaciones a su personalidad. Una de las víctimas de Bill es encontrada y Clarice se queda durante la autopsia, descubre que había sido asesinada pasados tres días desde su captura y al examinar la boca de la joven asesinada, encuentran dentro la crisálida de una mariposa (la mariposa cabeza de muerte) Clarice vuelve con Hannibal y le ofrece un trato: si él le aporta información relevante para atrapar a Bill y rescatar a la chica, la senadora lo transferirá a una nueva institución, donde podrá gozar de más libertad, él no obstante, propone otro en el que ella deberá responder preguntas privadas, el trato es aceptado. Hannibal y Clarice comienzan una nueva conversación donde ella le cuenta una anécdota de su infancia. Esa misma tarde, Hannibal pide de almuerzo chuletas de cordero y usando sólo la hebilla del bolígrafo que tiene camuflada en la mano consigue escapar del psiquiátrico acabando con los dos oficiales encargados de supervisarle y fingiendo ser uno de ellos vistiéndose con su ropa y arrancándole la piel facial para usarla a modo de máscara de modo que simule estar herido y así ser evacuado. Clarice encuentra a una de las víctimas de Bill encerrada en un pozo abierto y pidiendo ayuda, antes de que Clarice pueda hacer nada, las luces se van y dejan a la agente sumida en la oscuridad. Gumb, surge tras Clarice y prepara su pistola, al oír el sonido del gatillo de la pistola, Starling se vuelve rápidamente y dispara a Gumb, que cae muerto. Finalmente, Starling rescata a Catherine y llama al FBI. Durante su graduación como Agente Especial del FBI, Clarice recibe una llamada telefónica de Hannibal, quien quiere saber si los corderos han dejado de gritar, Asustada, Clarice trata de averiguar dónde se encuentra él, ya que teme que la vaya a buscar, pero le dice que no se preocupe. Entonces Hannibal se despide diciendo lo esperan para cenar, tras lo cual cuelga el teléfono. El Sistema Semiótico Para empezar vamos a analizar muy bien la imagen del afiche: *se aprecia el rostro de una mujer, uso de colores muy contrastante (el blanco y negro de los lados que simbolizan la luz y la obscuridad), ojos color rojo, sin nada de vida y en la parte donde debería ir la boca hay una mariposa que parece que tiene un pequeño rostro en forma de calavera en su espalda. *También se puede notar la ausencia de pelo o cabello (a excepción de las pestañas y las cejas), la ausencia de oídos y del cuerpo entero. No solo los ojos demuestran la ausencia de vida, toda la imagen la representa, el tono excesivamente blanco me hace inferir que ella está muerta y podría decir que hasta mutilada, ya que solo deja su rostro a la vista, un rostro sin vida y con una mariposa en la boca, una mariposa que posee un pequeño rostro de calavera en el lomo. Algo que llama la atención es el contraste de los colores, donde parece que el negro intenta predominar en la imagen apoderándose de más de la mitad de la imagen, queriendo también apoderarse la mujer de la fotografía, pero su luz prevalece, esto dando una relación a la película de como Hannibal Lecter (representando la obscuridad) intenta apoderarse de Clarice Starling. 22


La Organización Del Texto. Todas las características que aparecen en el cartel hacen referencia a la muerte: *La cara pálida que da a saber que la chica está muerta. *Los ojos rojos sin vida que representan la mirada de un psicópata y el color de la sangre. *La mariposa de la muerte en su boca, evitando que ella produzca cualquier sonido bocal y la calavera que posee en el lomo es un cuadro famoso que está conformado por 7 mujeres desnudas que representan las victimas de Bill. *La predominación del fondo negro que representa la elegancia y el misterio de la obscuridad. Cuando Clarice va a la casa de Lippman entra y ve una Esfinge de la Calavera volando en la casa a su alrededor posándose sobre unos ovillos de costura, justo en ese instante comprende que se encuentra tras el psicópata. “La Voluptuosa Muerte” La imagen representa a Dalí posando junto a una calavera gigante, “cuadro vivo” que comprende siete modelos femeninos desnudos. A Halsman le llevó tres horas organizar los modelos de acuerdo a un dibujo de Dalí. Lo que al principio puede parecer un mero ejemplo de “recuerda -que tienes que- morir” es en realidad una fusión más compleja o interacción entre las nociones de sexo y muerte. La representación se basa en la tradición simbólica del vanitas, un estilo artístico que sirvió como un recordatorio de la fugacidad de la vida, la futilidad del placer, y la certeza de la muerte. Dentro de la estructura física constitutiva del símbolo del vanitas en sí mismo el cráneo humano. Procesos De Transformación De Los Elementos Conformantes La mariposa que cubre la boca de la chica representa la muerte, cuenta una leyenda que la mariposa de la muerte, es un símbolo de mala fortuna. Pero el peor error que puede cometerse respecto a ella es matarla: quien mata a una mariposa de la muerte tiene sus semanas contadas. Esta mariposa lo que está haciendo es evitar que la chica pueda producir cualquier sonido vocal como un grito de ayuda y marcando la muerte de ella. La mariposa tiene una pequeña calavera en su espalda el cual está formado por 7 mujeres los cuales podrían representar las chicas asesinadas por Bill, las cuales se convierten en la boca de la mujer Los colores existentes en el cartel son: el blanco, el negro, el rojo y el dorado… *El negro representa el mal, la muerte, la locura, a Hannibal, a Bill y todo lo negativo *El blanco representa la bondad, el trabajo en equipo, el valor de ayudar, de superación y todo lo positivo *Lo rojo representa la sangre derramada en los asesinatos reflejados en los ojos de Clarice *El dorado no solo significa riqueza, ese junto con el amarillo representa depresión y soledad. Acherontia atropos La esfinge de la calavera o esfinge de la muerte, su nombre común alude al dibujo que tiene en el dorso del tórax y que se asemeja a una calavera humana. Esta mariposa saltó a la fama a raíz del filme “El Silencio De Los Inocentes”. Su dibujo le ha hecho ganar una reputación negativa, asociándose con fuerzas sobrenaturales malignas, por lo que ha sido presentada en películas. Numerosas supersticiones afirman que este lepidóptero trae mala suerte a las casas a las que entra. Los nombres de las especies átropos y styx se relacionan con conceptos asociados a la muerte: se refiere a una de las parcas encargadas de cortar el hilo de la vida, en la mitología griega, y a la laguna Estigia que rodea la región de los muertos, en la misma mitología. Esta famosa mariposa también es mencionada en la famosa novela novela “Drácula”, de Bram Stoker en un capitulo dice “-...y de noche grandes polillas con el dibujo de una calavera y huesos cruzados en la parte posterior.- Van Helsing asintió con la cabeza y me susurró de modo inconsciente: -La Acherontia atropos de las esfinges, conocida comúnmente como “polilla de cabeza de muerto”. 23


Conclusiones Desde el principio de la actividad, en el análisis del cartel de la película apreciamos diferentes aspectos que llegan a relacionarse al final, todo trata sobre la Muerte: contrastes muy claros de colores, rostro sin vida, ojos irreales y un bichito que representa la misma muerte. En la versión española de esta película el nombre es “El Silencio De Los Corderos” un dato que sería muy interesante analizar y preguntar ¿Por qué cordero? ¿Qué significa el cordero? Pero en nuestro caso el nombre es “Silencio De Los Inocentes” La inocencia se es representada en una mujer que escucha y habla, solo mira y sufre porque no puede hacer nada. Es interesante ver que la imagen de la muerte no aparece en toda su totalidad, si no, que al igual que la joven, solo aparece su rostro (lo cual es suficiente para reconocerla) que está conformado por 7 mujeres desnudas. Llegando a inferir que tanto directa como indirectamente la muerte se hace presente en todo el afiche de la película, aunque en mi opinión hacer que la protagonista sea la modelo del cartel me hizo pensar que al final ella iba a morir y eso puede causar una ligera confusión entre los que van a ver la película, en mi opinión hubiera sido mejor escoger a una de las chicas asesinadas por Bill o en todo caso a también hubiera sido interesante poner al protagonista de la historia, a Hannibal para que muchos la reconocieran más rápido.

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Psicología y Contexto Socio-Histórico, Problemática Nacional Ezequiel Guzmán Vargas Hoy en día tenemos a nuestro alcance cualquier producto para satisfacer desde las necesidades básicas (Alimentos, agua, dormir, vestimenta, etc.), hasta las necesidades que nos han inventado por vender, un ejemplo claro sería la joyería, los autos, teléfonos, internet, claro, las denomino necesidades porque antes no estaban y se podía vivir sin ellos pero desde su aparición parece que son de vital importancia para nosotros, se vive en un estilo de vida material-consumista, citando al profe Hugo, con su debido respeto: “compro y luego existo” una frase graciosa que se esperaba que nos ayudara a ver la realidad de lo que se vive, de lo que parece que NO nos queremos percatar, cuantas cosas no hemos comprado sin necesitarlas, solo porque se ven bonitas, para usarlas una vez y después amontonarlas, en el caso de las mujeres que compran un vestido para usarlo una vez porque si lo vuelven a usar las van a criticar porque la imagen social es lo importante o los hombres con los peinados de moda; todo el mundo con el mismo corte de cabello solo porque lo puso de moda un futbolista famoso, pero no ahondo más en el tema, esto solo es la introducción. Entiéndase primero que el consumismo es la tendencia inmoderada de adquirir, gastar o consumir bienes, no siempre necesarios y el materialismo, por lo tanto, es causa y al mismo tiempo efecto directo del consumismo, el comprar objetos produce placer y éste a su vez adicción, lo que ocasiona un sentimiento de amor hacia lo material. Las necesidades fisiológicas son las primeras que hay que saciar, las que normalmente se atienden son las que satisfacen y permiten la supervivencia del individuo y la especie. Por ello comer, dormir, descansar, vestir, etc. son la necesidades las cuales cumplimos desde el momento de nuestro nacimiento donde dependemos de nuestra familia (la célula social más pequeña) para satisfacerlas, pero han sabido vendernos muy bien la idea de “eres cuanto tienes” que se comercializa hasta con el agua, tan solo en México tenemos 3 grandes empresas embotelladoras de agua (Bonafont, Ciel, Pepsico), las cuales están en una constante pelea por ver quien bombardea más y mejor a su público con Marketing, anuncios llenos de artistas que “hacen de todo gracias a tomar el agua de su preferencia”, se llega a tal extremo que México es el país que más agua embotellada consume, un producto de vital importancia es tan explotado por querer alcanzar la imagen de éxito que tienen los famosos vistos en los comerciales, de poder lograr todo lo que te propones si consumes el agua de una marca y no de otra, es real, están comerciando con nuestras necesidades vitales, se hace dinero en nuestra cara con algo tan importante.

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Siguiendo el camino de las necedades expuestas por Maslow, nos topamos con las necesidades de Seguridad, el tener un empleo es una de las más importantes de esta sección, pues nos garantiza un ingreso económico, un ingreso con el que se pretende, aparte de satisfacer las necesidades anteriores, el tener en demasía, tener de sobra, acumular “por si se ofrece” o para “apantallar” , de esta manera se ve al dinero no como una vía de satisfacción de necesidades fisiológicas sino como una forma de obtención de bienes materiales, entre más lujoso y nuevo sea lo que se tiene es mejor, aunque se tenga otro igual y no sepas donde ponerlo como lo es en el caso de las televisiones, antes se tenía una sola televisión en la sala donde todos los miembros de la familia podían convivir pero es tanto el afán de tener que ahora hasta en los cuartos hay televisión, la familia ya ni para comer están juntos o se prestan atención, la televisión , los teléfonos celulares se han vuelto una limitante dentro del núcleo familiar, el consumismo nos está afectando a niveles que ni siquiera sospechamos, no está haciendo perder el contacto humano, nosotros siendo por defecto seres sociales ignoramos por completo a nuestra primera red de apoyo emocional y afectivo, ha pasado a segundo plano lo que debería ser primordial por cercanía y por convivencia, los vemos a diario, nos estamos alejando de los que tenemos cerca por el consumismo. Esa necesidad que tienen algunos de cambiar constantemente sus teléfonos celulares, por miedo a perder estatus social, a ser menos que sus conocidos, es lo que obliga a miles de personas a hacer milagros con su sueldo para poder comprar, por ejemplo, un iPhone. Ese enceguecimiento, esa compulsión, que nos lleva a comprar algo antes de preguntarnos si realmente lo necesitamos, es síntoma de que estamos carentes internamente, la falta de identidad, de autoestima y propósito de realización personal del ser humano contemporáneo. Hablando ya de un “Estatus social” vamos a encontrarnos de frente con las necesidades Sociales del individuo, lo que abarca las relaciones afectivas, intimas o amistosas, donde el individuo se integra por afinidad de gustos, el sujeto primeramente se une para apoyarse en la saciedad de necesidades fisiológicas y aún más allá se encuentran también las necesidades emocionales, el ser humano necesita establecer vínculos afectivos que nos ayuden a sobrellevar los momentos de crisis como lo es, por ejemplo, la tristeza, los redes de apoyo como hoy se conocen son nuestras luces al final del camino, por ello nos convertimos en entes sociales, la triste realidad es saber que ni aquí estamos exentos de comprar por presunción, comprar para hacer amigos, amigos por interés, rodearnos de gente a la que no le importara jamás nuestro estado emocional, una platica amena donde podamos sacar tensiones, hablar del universo, de nuestros gustos musicales. En cambio solo hay personas que les interesa que provecho pueden obtener de tener una “amistad” con nosotros, el dinero, los paseos, las fiestas, una bonita casa para pasar el rato, quien te compre todo para que sigas siendo su amigo, personas falsas, un dicho muy mexicano dice “en las pedas (fiestas) podrá estar todo el mundo pero cuando estas en pedos (problemas) cuantos salen a apoyarte, a dar la cara por ti”, Aristóteles ya lo decía sabiamente “Un amigo de todos es un amigo de nadie”. Queremos tener cosas lujosas para aparentar algo que no somos, sentirnos de una clase social más alta a la cual pertenecemos e insisto es muy mexicano avergonzarnos de nuestros orígenes, por mucho que lo neguemos siempre terminamos haciendo, ejemplo claro serían los que se van al extranjero a

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De las necesidades sociales se derivan las necesidades de estima o reconocimiento, el no saciar estas necesidades se refleja en una baja autoestima e ideas de inferioridad. El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoración como individuo, la necesidad de autoestima es la necesidad del equilibrio en el ser humano, ya que se vuelve el pilar fundamental para que el individuo se convierta en una persona de éxito que siempre ha soñado, justo aquí es donde se encuentra el problema con la imagen de una persona exitosa que nos han vendido, la publicidad aquí nos juega un gran papel, la industria publicitaria es la culpable de crear estereotipos idealizados que provocan frustraciones sobre todo en las personas que no cumplen con ellos o no lo siguen, haciéndolos sentir rechazados menos importantes que otros, las metas personales pasan a segundo plano cuando la imagen es lo que vende, es de esperar que aumente el número de famosos trabajando en publicidad que sirva como carnada para atraer más consumidores, más personas deseosas de alcanzar el éxito anhelado, la imagen perfecta de sí mismos, una existencia clara del “soy en función de lo que tengo”. Por ultimo pero no por eso se encuentra la autorrealización. La Autorrealización personal significa lograr un alto nivel de bienestar por dedicarnos a hacer las cosas que amamos, es la satisfacción de aportar algo al mundo, por amarnos y querernos por lo que realmente somos, esto es alcanzar el éxito, un éxito que se relaciona con la misión de vida, el encontrarle sentido a nuestro existir (desde una perspectiva humanista, que se nota en el primer instante que se comienza a leer porque corriente opté para abordar el problema), pero hoy en día tenemos una definición muy poco clara de éxito, un éxito tan marcado por la sociedad que se ha vuelto un cliché, queremos ahora triunfos por poder, por dinero, por estatus, por IMAGEN. Ahora se han convertido en las grandes trampas del éxito que esconden e impiden lograr el verdadero desarrollo del potencial personal. Se cree que el éxito es el reconocimiento por los demás para así alcanzar, a su vez, poder y dinero, porque de esta manera tendrán la felicidad asegurada, lo más complicado para la sociedad actual es darse cuenta de que muy posiblemente se esté persiguiendo un engaño, de no ser así

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Historia Muerta SchwarzAGH Guarda silencio… ¡QUE TE CALLES!... Perdón, no quise gritarte, pero es que me estoy escondiendo, tengo miedo. Mira a tu alrededor… ¿no hay nadie? Es que los nervios me están matando. Ni creas que te voy a decir lo que tengo, solo te diré que hice algo malo. Será mejor que te vallas, podrían verme y también pondría tu vida en riesgo. No, otra muerte ya no ¡DEJAME! ahora dices que contigo estoy a salvo, pero en cuanto sepas lo que hice saldrás corriendo, me tendrás miedo. Fue un accidente… ¡FUE UN ACCIDENTE, YO NO QUERÍA HACERLE ESO! Déjame en paz, ¿Por qué no te has ido?... Espera ¿escuchaste eso? ¿Qué es ese ruido? ¡DIME! Las sombras me envuelven, atrapándome, dejándome sin respirar, los recuerdos invaden mi mente, golpeando mi cabeza, la sangre se desliza por mis manos, quemándome con su calor. Entiende que fue un accidente; yo no quise que fuera así, ella se puso en medio y me duele, porque ella era mi princesita, era mi niña y yo… ¡LE DISPARÉ! ………………………………………………………………………………......................................……………................................... Así que sigues aquí, todavía tienes la pobre esperanza de que te cuente que paso. Ja, esperanza, a partir de hoy esa palabra ya no existe para mí. Todas mis risas, enojos, preocupaciones, mi razón de vivir se acabó con un solo disparo en el ojo izquierdo. Eran las 3:11 de la madrugada y mi pequeña Melany me despertó, porque había oído ruidos en el piso de abajo, en la cocina, después yo también escuché esos ruidos, la piel se me enfrió totalmente, torne a un color pálido, tan blanco como el de un fantasma, Melany me toco el brazo, su calor me devolvió el aliento, tome un profundo respiro, me levante y tome la pistola que escondía en el cajón, una pistola plateada con cachas de oro macizo, fue lo único que pude recuperar después de la muerte de mi padre, él nunca la había utilizado y esperaba que yo tampoco tuviera que utilizarla algún día, pero la vida es una maldita dama que juega cartas; siempre elegante y con un paso delante de su contrincante. Le dije a mi hija que se quedara en la habitación y que pasara lo que pasara no saliera de ahí, ella me respondió “¿y si es un amigo papá?”, sin hacerle más caso corrí a las escaleras y… ¿Qué estoy haciendo? ¡LÁRGATE! Ya me canse de repetirte una y otra vez no te voy a contar nada. Escuchas esos gritos ¡NO! ¡DÉJENME! Es la culpa, ya no puedo más, debo de acabar con esto. ¡ES TU CULPA! ¿Qué planeabas cuando me encontraste? Creías que simplemente te iba contar mi historia, mi pasado y lloraríamos, reiríamos juntos y ya te marcharías como si nada, pues no, no pasara lo mismo conmigo, me voy y nunca sabrás lo que paso, me ocultare en otro lado, quizás conozca a otras personas, pero mi historia nunca será contada porque no vale la pena desperdiciar tiempo en esto, en mí. ……………………………………………………………………………………………........................................................................ ............................................................................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................

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Análisis del Perfil del mexicano Ezequiel Guzmán Vargas México, siendo un país del centro de nuestro continente se encuentra en un constante flujo culturas, donde los habitantes del país han buscado con que aspectos de las diversas culturas identificarse, culturas tales como lo son: Europeas, Asiáticas, Africanas y Americanas, por supuesto. Las culturas que se dieron en México y florecieron antes de que llegaran los españoles a conquistarnos a la fuerza son nombradas “Prehispánicas”, época en la que los habitantes tenían una gran cultura, que en la actualidad somos forzados a descubrirla solo por ruinas arqueológicas, templos o el mínimo rastro que nos hayan dejado los españoles después de la destrucción, nos estamos conociendo en base a un rompecabezas, obligados a olvidar quienes éramos, nuestras costumbres, tradiciones, ideologías para aceptar otras completamente ajenas a nuestra raíz, lo mismo sucediendo con nuestros aventajados conocimientos científicos desarrollados por los pueblos mesoamericanos, que han sido redescubiertos y estudiado hasta hace algunos años, y la religión era naturalista, adorando animales u objetos del entorno muchos pueblos mesoamericanos adoraron a la lluvia, el jaguar, el sol, la luna, la primavera y otros, lo cual se nos cambió a la fuerza para adorar figuras de yeso. Uno de los aspectos más destacables a señalar sería el complejo de inferioridad que nos dieron, haciéndonos sentir así de menor valor a comparación de otras razas, somos muy inteligentes pero vivimos esperando la aprobación de otros para poder actuar, como si no pudiéramos tomar decisiones por nosotros mismos. Otro a tomar en cuenta es que en ese entonces éramos muy arraigados a la religión pero no representaba ninguna limitante para el desarrollo de los demás ámbitos, como lo sería actualmente la religión y la ciencia, enemigas directas por tratar de explicar el origen del todo y las leyes que lo rigen. A la llegada de los españoles, estos fueron guiados por un personaje femenino de origen nativo, conocido como “La Malinche”, pues era interprete, consejera y intermediaria de Hernán Cortes, por lo cual sería considera como traidora y su nombre se convertiría en adjetivo de todo aquel que vendiese o traicionara su patria, hecho que permitió y favoreció el dominio español sobre el territorio mesoamericano, las mujeres fueron violadas y abandonadas dando paso a varias de nuestras costumbres actuales, que tengamos un padre periférico, que nada más cumpla con embarazar a la hembra y dejarla sola, otra que nos volvimos “Hijos de la chingada” (madre violada), que a su vez se volvió una expresión muy distintiva de nosotros como mexicanos, y otra a considerar ese abuso contra nuestras madres y contra nuestra ideología volvió a mexicano un ser dispuesto a darlo todo por su madre y su religión, porque a fuerza la aprendimos a fuerza la defendemos, inclusive llegamos a anteponerlo a las propias necesidades básicas, por eso nuestras principales ofensas hoy en día son contra la madre, nada contra el papá, porque no tiene el mismo valor para nosotros, porque la madre es sufrida y sacrificada por los hijos, los hijos son su todo y la madre es el todo de los hijos. Cuando empiezan a fundar “La Nueva España” las conquistas de los europeos (españoles, portugueses y franceses) ocasionaron una demolición política en las civilizaciones indígenas de América, formando así las bases de una nueva cultura con influencias mezcladas de todo tipo, Los españoles impusieron a sus colonias la religión católica, su idioma y las leyes de su país. Los territorios colonizados eran considerados un dominio de los reyes de España, quienes designaban a las autoridades que debían gobernar las colonias. 30


Había algo dentro de esta mezcla cultural que dio origen a otra nueva, inclusive, los descendientes de españoles nacidos en esta tierra se sentían más americanos que españoles, lo cual volvió difícil para los nacidos en América el poder identificarse con una nueva cultura que al igual que ellos era recién nacida y falta de rasgos distintivos de la misma, pero aquí es donde creo yo que nace otro gran problema del mexicano actual, los descendencia española más pura tenían mayor valor que los de origen indígena, hecho por el cual, reitero que mi opinión personal, a las minorías actuales indígenas las hacemos menos y marginamos de la sociedad y a consecuencia de esto se han ido, poco a poco, extinguiendo. Debido a que los indígenas valían menos, fueron desterrados de las mejores tierras y estas pasaron a mano de los españoles, lo cual provoco desde entonces algunas rebeliones en la época colonial pero no tuvieron éxito. No fue sino hasta 1810 con el movimiento de independencia (1810-1821) donde los nacidos en américa de descendencia española eran los que estaban cansados de los nacidos en el viejo continente, pues querían tener las mismas oportunidades, derechos y el mismo valor social, no fueron directamente los mexicanos los que decidieran empezar esté movimiento sino que fuesen liderados por hijos de padres españoles aquí (Criollos) contra el virreinato (forma de gobierno de esa época), aquí donde se denotan dos cosas importantes que el mexicano era incapaz de exponer lo que molesta y es incapaz de organizarse para obtener una meta de bien común, pareciera que desde entonces somos conformistas con tal de no perder lo que tenemos seguro. Las peleas de esta época (y no solamente de esta, sino también de la revolución), era más entrega por pasión que usando estrategia, el mexicano luchaba por su patria, por su origen (aunque lo desconocemos) por que nos enorgullece haber nacido en esta tierra, lástima que nunca nos dimos cuenta que la primicia de esta rebelión era la igualdad entre Criollo (hijos de padres españoles nacidos en México) y los españoles, pero no con todos los mexicanos. Así que los mexicanos socialmente siguieron valiendo menos que los criollos, pero, como dije, seguían conformes con lo que tenían y no querían arriesgarlo, y no fue hasta 1910 cuando las diferencias fueron más marcadas, con la industrialización permitida por Porfirio Díaz, se generó mucho trabajo pero los obreros y trabajadores solo eran fuerza de trabajo y nada más, no tenían ningún tipo de protección, además de ser extremadamente pobres además de había ya mucha diferencia social. Se exigían distribución de tierras, limitación de la jornada laboral, derechos de sindicalización, Uno de los mandatos más importantes durante la revolución mexicana fue el de Lázaro Cárdenas puesto que tuvo gran repercusión económica para el país. Además de fomentar la distribución de tierras y los derechos de los trabajadores, realizó la expropiación de yacimientos petrolíferos. Es esta etapa es se denota ya a un mexicano dispuesto a exigir lo que merece, lo que necesita, lo que es vital, lo que hace ya cientos de años se nos prometió, igualdad. No resulta sencillo hacer una valoración precisa de la situación por la que atraviesan las movilizaciones y las luchas sociales en México, pero es evidente su necesidad, en México no se ha mantenido un movimiento de masas como la oleada de protestas por la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, con lo cual se volvió a atemorizar al pueblo y lograron que los que formaban partes de movimientos sociales los abandonaran por volver seguros a casa. 31


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¡BOOM - Philosophico!  
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