2017-12 BIA

B i A

Bulletin d’Information Adventiste

Adventist News NetworksŠ

Sommaire

Mensuel • 38e annÊe • n° 420 - DÊcembre 2017

Bulletin publiĂŠ par le Service de presse adventiste 2 2 3 4 5 5 6 7 7 7

Nouvelles des Églises adventistes

Oslo Norvège - Dieu au festival du livre d’Oslo Loma Linda, Californie, États-Unis - 50e anniversaire du programme de transplantation d’organes Silver Spring, États-Unis - Appel à une coopÊration internationale pour mettre un terme à la maltraitance des rÊfugiÊs en Lybie Silver Spring, États-Unis - JournÊe internationale des personnes en situation de handicap

FĂŠdĂŠration protestante de France

Strasbourg, France - Le protestantisme se dĂŠmarque des ĂŠcrits antijuifs de Luther

Protestantisme mondial

Paris, France - L’Alliance ÊvangÊlique mondiale critiquÊe en interne Boston, États-Unis - L’ombre de Trump plane sur la rÊunion annuelle de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion Genève, Suisse - Dire  oui  par souci d’unitÊ sur la nouvelle terminologie du  Notre Père 

LibertĂŠ religieuse

Paris, France - L’ElysÊe reporte la rencontre des cultes Paris, France - LaïcitÊ et religion : GÊrard Collomb veut crÊer une nouvelle instance de dialogue

(Service de communication adventiste francophone) n BP 100 30, avenue Émile-Zola 77193 Dammarie-lès-Lys Cedex, France. n 11-13, rue Ernest Allard, 1000 Bruxelles, Belgique. n 19, chemin des PÊpinières 1020 Renens, Suisse.

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Site web : www.adventiste.org Les communiquĂŠs peuvent ĂŞtre reproduits avec mention de la source : BIA

Directeur de la Publication Jean-Paul Barquon RĂŠdaction Jean-Paul Barquon Correspondants Emanuel Lopes Pedro Torres Jeroen Tuinstra Rickson Nobre Corrado Cozzi SecrĂŠtaire de rĂŠdaction Dina Lambert Abonnements - ExpĂŠditions Dina Lambert

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 2

Nouvelles des Églises adventistes

(EUD/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Oslo, Norvège – Dieu, au festival du livre d’Oslo

Les publications adventistes norvÊgiennes avec leur maison d’Êdition, ont placÊ Dieu au centre du Festival du livre de la ville d’Oslo, du 10 au 12 novembre.

Les Êditions norvÊgiennes ont placÊ Dieu au centre du Festival en prÊsentant deux nouveautÊs littÊraires :  SÊrieusement, Dieu  (Ærlig talt, Gud) de Harald Giesebrecht et  Luther 500  du pasteur Tor Tjeransen.

La direction de la maison d'Êdition et les deux Êcrivains Êtaient impatients de voir si les gens allaient assister à la prÊsentation des deux livres religieux un samedi après-midi.  En rÊalitÊ, il s'agit davantage d'ÊvangÊlisation que de marketing pour les Êditions , a dÊclarÊ Terje Dahl, directeur gÊnÊral des Êditions adventistes norvÊgiennes. Nous n’avons rien à craindre. La salle d’une centaine de places pour la prÊsentation du livre  SÊrieusement, Dieu , Êtait à moitiÊ pleine.

Le livre de Harald Giesebrecht traite de thèmes importants qui dÊfient la foi pour beaucoup de gens.  Si Dieu est vraiment comme certains chrÊtiens le reprÊsentent, alors il est un monstre moral , a-t-il affirmÊ, ajoutant qu'une telle image de Dieu est très peu attrayante.

Harald Giesebrecht a dit au public que l'idÊe d'un enfer Êternellement brÝlant n'est pas compatible avec le JÊsus des Évangiles.

L’Êcrivain n'a pas eu peur de rÊpondre à des questions très pointues : dois-je croire en l'enfer ? Dieu demande-til le sacrifice des humains ? JÊsus Êtait-il un prÊdicateur du feu et du soufre ?

De son côtÊ, l’auteur Tor Tjeransen a parlÊ de Martin Luther à son auditoire sur le thème  Chasseur de la corruption par la grâce de Dieu . Il a notÊ qu'aujourd'hui nous rÊcoltons encore les bÊnÊfices de l’audace dont Martin Luther a critiquÊ la corruption dans sa sociÊtÊ mÊdiÊvale. Tor Tjeransen a soulignÊ que même si nous cÊlÊbrons le 500e anniversaire de la RÊforme, les idÊes de la rÊforme doivent continuer dans la sociÊtÊ contemporaine et être toujours inspirÊes par la Bible.

La participation au Festival du livre d'Oslo a ĂŠtĂŠ une nouvelle expĂŠrience pour la maison d'ĂŠdition norvĂŠgienne.

Les dirigeants considèrent cette nouvelle Êtape importante pour atteindre un plus large public.

Terje Dahl, le directeur gÊnÊral se servira de l’expÊrience de ce festival d’Oslo lors de prochaines participations. Les Êditions ont prÊsentÊ deux livres pour favoriser l’information du public dans le cadre de sa mission pour stimuler la foi de ses lecteurs.  Certaines personnes affirment que la rÊforme n'a aucune pertinence dans la sociÊtÊ actuelle. Nous disons que la rÊforme est pertinente et doit se poursuivre  a ajoutÊ Terje Dahl.

Le livre  SÊrieusement, Dieu  dÊcrit une image de Dieu plus correcte que les caricatures et les conceptions rÊductrices populaires.  Quand nous dÊcouvrons l'image de Dieu donnÊe par le Christ de l’Évangile, nous comprenons mieux  a commentÊ le directeur des Êditions norvÊgiennes.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Loma Linda, Californie, États-Unis - 50e anniversaire du programme de transplantation d’organes

Le Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda, une institution gÊrÊe par les adventistes à Loma Linda, en Californie, aux États-Unis, a cÊlÊbrÊ ses 50 ans d’hÊritage de transplantation d’organes dans le sud de la Californie et au-delà . Le dÊjeuner d’anniversaire qui a eu lieu le 19 novembre a mis en lumière le caractère extraordinaire des innovateurs mÊdicaux et des chirurgiens compÊtents ainsi que la gÊnÊrositÊ des donneurs et des familles des donneurs.

 Loma Linda a jouÊ un rôle important et crucial dans ce domaine pendant un demi-siècle,  a dÊclarÊ l’ancien chirurgien gÊnÊral amÊricain et ambassadeur du don d’organes, le contre-amiral Kenneth Moritsugu, dans son discours d’ouverture.

Mais  au cœur du don et de la transplantation,  at-il dit, il y a l’ÊlÊment humain, un hÊritage rendu possible par les gens de tous les jours. Le don d’organes, fait soit par des donneurs vivants, soit par des donneurs dÊcÊdÊs ainsi que leurs familles, est  le plus beau cadeau qu’une personne puisse faire à une autre,  a dÊclarÊ Kenneth Moritsugu.

ÂŤ Les effets des dons et des transplantations traversent la nation dans cette quĂŞte pour sauver les vies, Âť a-t-il dĂŠclarĂŠ.

C’est quelque chose qui a ĂŠtĂŠ dĂŠmontrĂŠ dans la vie de celle qui porte bien son nom, Ăˆve, qui fut le premier enfant Ă recevoir une transplantation cardiaque nĂŠonatale rĂŠussie, ici mĂŞme Ă Loma Linda. Cette enfant a pu vivre grâce Ă un petit garçon nommĂŠ Eric en GĂŠorgie, qui, bien qu’il n’ait pas survĂŠcu, vit encore dans les mĂŠmoires Ă travers la vie dâ€™Ăˆve.

Elle a maintenant 31 ans et elle est mère de trois enfants.  C’est le sens du don de la vie,  a dÊclarÊ Kenneth Moritsugu.

Les origines du programme

Se prÊcipitant parfois jusqu’à 160 km heure, les officiers de la Patrouille des Officiers des Autoroutes de Californie ont amenÊ à toute vitesse un rein qui avait fait l’objet d’un don au Centre MÊdical de l’UniversitÊ de Loma Linda, oÚ le chirurgien Louis Smith, diplômÊ en 1949, a rÊussi à transplanter l’organe pour sauver la vie de Paul Anderson. C’Êtait le dimanche 23 avril 1967, le 100e jour depuis que Paul Anderson avait dÊbutÊ la dialyse.

À l’Êpoque, le traitement à long terme par hÊmodialyse ne constituait pas l’option qu’elle est aujourd’hui.

Sans la greffe, Paul Anderson n’aurait pas survÊcu très longtemps.

Louis Smith s’Êtait entraÎnÊ pour ce moment avec Joseph Murray, le chirurgien lÊgendaire qui a effectuÊ la première greffe de rein humain rÊussie en 1954 à l’Hôpital Brigham and Women au Massachusetts. Joseph Murray recevait plus tard un prix Nobel en 1990 pour cet exploit.

Louis Smith, à son tour, a formÊ un grand nombre de mÊdecins et de professeurs de mÊdecine qui exercent aujourd’hui au Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda. Une des personnes qu’il a formÊes est Roger

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 3 Hadley, qui est aujourd’hui le doyen de la FacultÊ de MÊdecine de Loma Linda et vice-prÊsident exÊcutif des affaires mÊdicales au Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda. Roger Hadley se souvient à la fois de l’excellence technique de Louis Smith en chirurgie et de ses capacitÊs de communication avec les patients, leurs familles et d’autres membres du personnel mÊdical.

Smith a reçu le Prix de l’Excellence du Service de l’UniversitÊ en 2003 pour ses contributions à la science mÊdicale et à la formation des gÊnÊrations futures. Il est dÊcÊdÊ en 2016, mais sa fille, Patti Catalano, Êtait prÊsente pour la cÊlÊbration de l’anniversaire.  Je suis très honorÊe de voir les consÊuences de ce qu’il a accompli, il y a si longtemps,  a-t-elle dÊclarÊ à propos de son père. Elle se souvient dans son enfance de sa mère dÊcoupant un article du journal qui relatait la transplantation historique rÊalisÊe par Louis Smith.

D’autres Êvènements historiques ont jalonnÊ les dÊcennies qui ont suivi lorsque, par exemple, le Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda a ajoutÊ à son palmarès des transplantations de cornÊe en 1977, des transplantations cardiaques en 1985, des transplantations du pancrÊas et des reins, du foie en 1993, des greffes de moelle osseuse en 1998 et des transplantations de cellules souches en 1999. À la date du 30 octobre 2017, l’Institut de Transplantation a effectuÊ 2 962 transplantations rÊnales, 808 transplantations cardiaques, 661 greffes du foie et 227 greffes du pancrÊas.

Pionnier de la transplantation cardiaque du nourrisson

La plus grande contribution faite par le Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda à la science de la transplantation d’organes a attirÊ l’attention internationale en 1984 lorsque DR Leonard Bailey, a rÊalisÊ une greffe cardiaque rÊvolutionnaire sur un nouveau-nÊ connu sous le nom de Baby Fae, y implantant le cœur d’un babouin. Baby Fae a ÊtÊ le premier bÊbÊ au monde à recevoir une greffe de cœur d’une autre espèce, faisant ainsi date dans l’histoire.

Des tentatives prÊcÊdentes rÊalisÊes dans d’autres hôpitaux pour effectuer des transplantations de cœur humain de nourrisson à nourrisson avaient ÊchouÊ. Leonard Bailey a conçu l’idÊe de transplanter un cœur de babouin de par son dÊsir de sauver des bÊbÊs nÊs avec des maladies cardiaques mettant leur vie en danger.

Alors que les mÊdias et les dÊfenseurs des droits des animaux se pressaient à l’extÊrieur du bâtiment, Leonard Bailey et le personnel mÊdical concentraient toute leur Ênergie sur la petite fille.

Ses premiers jours après la greffe se sont très bien dÊroulÊs, a dit Leonard Bailey. Mais ensuite sa santÊ a commencÊ à dÊcliner.  Nous n’avons absolument rien compris à tout cela,  a dÊclarÊ Dr Bailey.

Quand Baby Fae est dÊcÊdÊe le 15 novembre 1984, ils ont cherchÊ des rÊponses, dÊcouvrant que sa mort n’Êtait pas due à son rejet du cœur de babouin.

Son cœur, en fait,  a ÊtÊ le dernier organe à lâcher,  a dÊclarÊ Dr Bailey. Mais dans un certain sens, le cœur de Baby Fae bat encore, parce que Dr Bailey s’est inspirÊ des leçons apprises de sa vie et à poursuivi en rÊalisant la première transplantation cardiaque rÊussie de nourrisson à nourrisson en 1985 sur un garçon

nommÊ Baby Moses. Maintenant âgÊ de 32 ans, le même cœur bat encore dans la poitrine de Moïse.

Depuis Baby Moses jusqu’à aujourd’hui, le Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda a effectuÊ 338 transplantations cardiaques sur des nourrissons (le terme nourrisson dÊcrit ici un enfant de moins d’un an).

Les Histoires Humaines

Deux patients – un donneur vivant et un receveur d’organe – ont partagÊ leurs histoires pendant la cÊlÊbration. L’un d’entre eux, le receveur d’une greffe du foie, Charles Price, a dÊclarÊ que l’Êquipe qui a rÊalisÊ la transplantation et le personnel hospitalier sont  parmi les meilleures personnes que j’ai jamais rencontrÊes dans ma vie.

Avant de se faire soigner à Loma Linda, Charles Price a senti sa vie lui Êchapper parce que mÊdecin après mÊdecin, hôpital après hôpital, n’ont pas pu diagnostiquer sa maladie. Lorsque le Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda lui a correctement diagnostiquÊ sa maladie, il a ÊtÊ mis sur la liste d’attente pour une greffe du foie.

Après sa greffe, Charles Price s’est rÊveillÊ avec les idÊes claires pour la première fois depuis longtemps.

En regardant dans le public pendant le dÊjeuner de cÊlÊbration, il a aperçu certaines des infirmières qui l’avaient soignÊ à l’hôpital.  Je ne pourrai jamais le dire assez mais je vous remercie,  a-t-il dit. Il a Êgalement exprimÊ sa profonde gratitude envers son donneur de foie, ainsi que l’Institut de Transplantation pour l’avoir aidÊ à atteindre son  cinquième anniversaire. 

Expressions de gratitude

Le Dr de Vera a affirmÊ que si le 50ème anniversaire de la transplantation au Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda Êtait cÊlÊbrÊ pendant la semaine de Thanksgiving, ce n’Êtait pas une coïncidence.

Il a exprimÊ ses remerciements et sa gratitude pour les patients de l’Institut de Transplantation et pour les donneurs d’organes, vivants et dÊcÊdÊs.  Je suis reconnaissant, honorÊ et c’est un privilège pour moi de faire cela sur une base quotidienne,  a dÊclarÊ le Dr de Vera.  La transplantation est vraiment un sport d’Êquipe.  La mission du Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda apparaÎt en relief à travers le miracle de la transplantation d’organes, a dÊclarÊ le PDG du Centre MÊdical de Loma Linda, Kerry Heinrich.  Notre mission est de toucher la vie des patients, et la greffe le fait de manière vraiment rÊelle,  a prÊcisÊ Kerry Heinrich.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Silver Spring, Maryland, États-Unis - Appel à une coopÊration internationale pour mettre un terme à la maltraitance des rÊfugiÊs en Lybie

De rÊcentes vidÊos prouvant l’existence d’un marchÊ d’esclaves actif en Lybie, en Afrique du Nord, ont attirÊ l’attention internationale sur ce qui, jusqu’à prÊsent, Êtait une tragÊdie des droits de l’homme dont on ne parlait pas, a dit un porte-parole de l’Église adventiste.  Ce que cette vidÊo rÊvèle est l’exploitation choquante et impitoyable d’êtres humains vulnÊrables ; des rÊfugiÊs

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 4 qui cherchent dÊsespÊrÊment à fuir la pauvretÊ et la violence , explique Nelu Burcea, qui est l’agent de liaison de l’Église adventiste aux Nations Unies et directeur adjoint du DÊpartement des Affaires publiques et de la LibertÊ religieuse (PARL).  Notre Église s’associe à ceux qui appellent à une action internationale concertÊe pour mettre fin à cet immense dÊsastre des droits de l’homme en Afrique du Nord.  Selon Nelu Burcea, la traite des esclaves en Libye ne reprÊsente qu’une partie d’une situation beaucoup plus importante en termes de maltraitance de rÊfugiÊs africains.

La position gÊographique de la Libye, qui se trouve juste de l’autre côtÊ de la Mer MÊditerranÊe depuis l’Italie, en a fait un point de transit important pour les rÊfugiÊs africains qui cherchent à entrer en Europe. L’Organisation Internationale pour les Migrations (OIM) qui est liÊe aux Nations Unies, estime que quelques 450 000 personnes ont tentÊ la dangereuse traversÊe de la Lybie vers l’Europe au cours des trois dernières annÊes.

Cependant, avec les efforts croissants dÊployÊs par l’Europe pour mettre fin au trafic d’êtres humains et refouler les bateaux de rÊfugiÊs, un nombre croissant de rÊfugiÊs se retrouvent piÊgÊs dans les centres de dÊtention et les camps de rÊfugiÊs improvisÊs qui sont pleins et qui dÊbordent. Les rapports dÊcrivant ces installations parlent de conditions qui se dÊtÊriorent, d’une mauvaise organisation et de non droit. Alors que la situation s’aggrave, diverses milices locales et groupes tribaux se sont mis à exploiter ceux qui sont pris au piège en Libye, sans aucun moyen de continuer vers l’Europe en tant que rÊfugiÊs ou de retourner dans leur pays d’origine.

La semaine dernière, le Conseil de SÊcuritÊ de l’ONU a tenu une rÊunion d’urgence et s’est engagÊ à intensifier ses efforts pour mettre fin à l’exploitation des rÊfugiÊs en Libye. Le SecrÊtaire gÊnÊral des Nations Unies, António Guterres, a dÊclarÊ que ce commerce d’êtres humains n’avait  pas sa place au XXIe siècle.  Rick McEdward, prÊsident de l’Union de Mission du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA), dit que l’histoire rÊcente de la Libye a ÊtÊ difficile, avec d’Ênormes pertes en vies humaines dues à une crise civile prolongÊe. Pour lui, ce traitement des rÊfugiÊs prÊsentÊ dans la vidÊo n’est autre qu’une  horrible violation des droits humains fondamentaux.   Nous ne devons pas permettre à des systèmes humains pervertis de dÊtruire les gens et de les traiter comme des marchandises pour le commerce,  a affirmÊ Rick McEdward.  En tant qu’Église, nous ajoutons notre voix pour encourager tous les dirigeants politiques, commerciaux et religieux à s’unir dans la parole et dans les actes pour protÊger la dignitÊ que Dieu a donnÊe aux individus. Nous devons ensemble condamner la pratique dÊgradante de l’esclavage et toutes les autres formes de trafic d’êtres humains.  Ganoune Diop, directeur du PARL à la ConfÊrence gÊnÊrale des adventistes, a affirmÊ que l’Église mondiale s’engage à dÊfendre le droit de tout individu à être traitÊe avec dignitÊ et respect.  En tant qu’adventistes, nous croyons que chaque être humain porte la marque sacrÊe de son CrÊateur et a une valeur infinie, et nous continuerons donc à parler au plus haut niveau contre la maltraitance des rÊfugiÊs et des migrants.  Le dÊpartement PARL de l’Église adventiste se penchera sur ce problème aux Nations Unies le 22 janvier prochain quand il co-parrainera le Quatrième Symposium annuel sur le rôle de la religion et des organisations confessionnelles dans les affaires Internationales.

Le thème de ce programme d’une journÊe, qui se tiendra au SecrÊtariat des Nations Unies à New York, sera  Perspectives sur la Migration : DÊplacement et Marginalisation, Inclusion et Justice.  L’Église adventiste est l’un des quatre principaux organisateurs de cette sÊrie de symposiums, qui rÊunit d’autres organisations non gouvernementales, des responsables des Nations Unies et des dirigeants religieux pour explorer les façons dont les groupes religieux peuvent travailler aux côtÊs d’entitÊs internationales pour promouvoir un monde plus pacifique et plus sÝr.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Silver Spring, Maryland, États Unis – JournÊe internationale des personnes en situation de handicap, une cÊlÊbration mondiale de capacitÊs diffÊrentes

Selon l’Organisation Mondiale de la SantÊ (OMS), il y a plus d’un milliard de personnes, soit environ 15% de la population mondiale, qui sont handicapÊes. Dans de nombreuses cultures, les personnes qui confrontent des problèmes de handicap physique sont souvent marginalisÊes et rejetÊes. Cette question est si importante qu’en 1992, l’Organisation des Nations Unies (ONU) a retenu le 3 dÊcembre comme JournÊe internationale des personnes en situation de handicap, un programme annuel consacrÊ à la sensibilisation et à l’ÊgalitÊ des droits des personnes ayant une forme quelconque de handicap.

L’Église adventiste du septième jour partage cette même prÊoccupation. En 2011, un comitÊ a ÊtÊ formÊ sous l’Êgide du DÊpartement de l’Ecole du Sabbat et des Ministères personnels pour rÊpondre aux prÊoccupations et aux besoins de ce groupe spÊcial. Cela a conduit à la mise en place des Ministères des besoins spÊciaux, un ministère qui au dÊpart servait les malentendants et les malvoyants.

Larry Evans, assistant auprès du prÊsident pour les Ministères des besoins spÊciaux, est enthousiasmÊ en voyant les Êglises incorporer ce ministère dans leurs stratÊgies missionnaires annuelles.  Je crois que c’est un ministère prophÊtique,  a dit Larry Evans en s’appuyant sur une rÊflexion importante des Êcrits d’Ellen G. White.  J’ai vu qu’il Êtait conforme à la volontÊ de Dieu que des veuves, des orphelins, des aveugles, des sourds, des boiteux et des personnes affligÊes de toutes sortes de maux fussent placÊes en Êtroits rapports avec leur Église ; cette prÊsence est utile à la formation du caractère des membres. (...)  (TÊmoignage pour l’Église, vol.3, p.511).

Le Ministère des besoins spÊciaux a pour mission d’aider les dirigeants depuis l’Êglise locale jusqu’à la ConfÊrence gÊnÊrale en leur fournissant des ressources, des instructions, des encouragements et une source d’inspiration. En fait, l’une des principales prioritÊs du ministère est  d’encourager les dirigeants d’Église à travers le monde à rÊpondre, de manière intentionnelle, aux besoins des gens et à les inclure dans tous les aspects de la vie de l’Êglise. Il est conseillÊ aux dirigeants d’Êlaborer des programmes pour tÊmoigner auprès des personnes ayant des besoins spÊciaux et de faire en sorte qu’elles aient toutes accès à nos bâtiments – et à l’Êvangile.  Pour aider à atteindre cet objectif, chacune des 13 Divisions administratives de l’Église adventiste mondiale a un coordonnateur responsable des ministères des besoins spÊciaux et des malentendants.

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 5 Pour promouvoir l’inclusion de ces personnes capables diffÊremment, comme Larry Evans prÊfère les appeler, l’Église a mis en place de nombreuses ressources. Une de ces ressources c’est adventistdeaf.org, un site Web international qui met en rÊseau des personnes malentendantes afin de favoriser le sentiment de communautÊ et de mission, de fournir du matÊriel pour la dÊvotion et d’autres ressources religieuses, et aussi de lister les adresses des Êglises qui sont gÊrÊes par des malentendants ou qui proposent un service d’interprÊtation.

Une autre ressource est Hope Channel Deaf, une chaÎne en ligne dont la programmation est sous-titrÊe et interprÊtÊe dans cinq langues des signes diffÊrentes : anglais, espagnol, français, allemand et portugais.

Christian Record Services, l’un des programmes phares destinÊ aux malvoyants, poursuit ses efforts infatigables pour produire du matÊriel en Braille, y compris du matÊriel de l’Ecole du Sabbat, des manuels d’Êtude de la Bible et des magazines religieux.

L’Église retient Êgalement une journÊe par annÊe comme Samedi de sensibilisation aux besoins spÊciaux afin d’encourager la prise en compte de ces personnes ayant des besoins spÊciaux et de proposer des opportunitÊs d’exercer un ministère.  Les Ministères des besoins spÊciaux commencent et s’achèvent avec une nouvelle identitÊ – nous sommes un en Christ. La sensibilisation, l’acceptation, la formation et le ministère font tous partie de l’Implication totale du membre, et les Ministères des besoins spÊciaux travailleront pour contribuer à la rÊalisation de cette initiative,  a commentÊ Larry Evans.

Les Ministères des Besoins spÊciaux se sont rÊcemment dÊveloppÊs pour inclure ceux qui ont des problèmes de santÊ physique, mentale et Êmotionnelle, ainsi que les orphelins et ceux qui s’occupent de ceux qui ont des problèmes de santÊ. Vous pouvez trouver plus d’informations et de ressources sur leur site web : specialneeds.adventist.org.

FĂŠdĂŠration protestante de France

(BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Strasbourg, France - Les protestants se dĂŠmarquent des ĂŠcrits antijuifs de Luther

La FÊdÊration protestante de France a transmis aux autoritÊs du judaïsme français une  dÊclaration fraternelle  inÊdite, prenant officiellement ses distances par rapport aux Êcrits antijuifs de Martin Luther.

La commission des relations de la FÊdÊration protestante de France avec le judaïsme a prÊparÊ un document de 36 pages intitulÊ  Cette mÊmoire qui engage  avec la dÊclaration de 9 pages, un texte intitulÊ  FraternitÊ et espÊrance  de Haïm Korsia, Grand Rabbin de France, membre de l’Institut, puis  Entre dÊtresses et promesses  du pasteur François Clavairoly, prÊsident de la FPF, et  Cette mÊmoire qui engage  de Roland Poupin, prÊsident de la Commission des relations avec le judaïsme de la FPF. Ainsi, la FPF  rejette  aujourd’hui les propos violemment antijuifs consignÊs par Luther dans des Êcrits de 1542-1543 et  continue à dÊnoncer avec la plus grande fermetÊ l’exploitation qui a pu en être faite . Le nazisme, notamment, s’est appuyÊ sur les Êcrits du rÊformateur.

 Si les efforts de contextualisation des historiens, sans chercher à relativiser ni excuser, en donnent des clÊs de comprÊhension, prÊcise la dÊclaration, ils n’attÊnuent en rien leur caractère inadmissible.  Un long chemin a ÊtÊ accompli, en particulier depuis  la tragÊdie de la Shoah , qui a  rÊveillÊ les consciences et engagÊ les Églises dans un processus de rÊvision de leur rapport au judaïsme .

Mais cette dÊclaration a Êgalement ÊtÊ l’occasion de redire les relations privilÊgiÊes qu’entretiennent aujourd’hui juifs et protestants et leur engagement commun dans la RÊpublique. Dans un contexte  de dissolution du lien social et de repli communautariste , la FPF estime avoir un rôle spÊcifique à jouer avec les responsables juifs : celui de dÊfendre un  principe de laïcitÊ garant de la libertÊ de conscience et de la libertÊ religieuse  et de continuer à promouvoir aussi une  responsabilitÊ citoyenne .

La Revue adventiste du mois de janvier consacrera un dossier sur ce sujet.

Protestantisme mondial

(JournalChrĂŠtien/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - L’Alliance ÉvangÊlique Mondiale critiquÊe en interne

L’Alliance ÉvangÊlique Mondiale est accusÊe par certains de ses membres d’abandonner son opposition historique au catholicisme romain et au libÊralisme thÊologique.

Dans une lettre ouverte adressÊe à l’Alliance ÉvangÊlique Mondiale (World Evangelical Alliance, AEM), qui regroupe plus de 100 organisations chrÊtiennes ÊvangÊliques dans 128 pays, est critiquÊe par certains de ses membres. En effet, les Alliances ÊvangÊliques d’Italie, d’Espagne et de Malte viennent de dÊnoncer le fait que l’AEM a adoptÊ un  agenda œcumÊnique  contraire à celui de ses membres.

Cette lettre, mise en ligne par Evangelical Focus, met en garde contre une augmentation de la proximitÊ avec l’Église catholique romaine et le Conseil œcumÊnique des Églises (COE). Les Alliances signataires de ce texte dÊnonce ainsi ;  une mise en œuvre progressive d’un agenda œcumÊnique dans l’AEM sans discussion appropriÊe au niveau local et sans impliquer les diffÊrentes parties de l’Alliance dans le processus de prise de dÊcision .

Les signataires de cette lettre pointent Êgalement du doigt la volontÊ de l’AEM d’atteindre à travers cette  trajectoire œcumÊnique , un  point tournant  d’ici 2018 – une allÊgation niÊe par cette organisation mondiale – et souhaitent  exercer leur responsabilitÊ pour protÊger l’AEM .

Cette lettre de 14 pages, Êgalement approuvÊe par le secrÊtaire gÊnÊral de l’Alliance ÊvangÊlique d’Albanie, reconnaÎt la volontÊ des ÉvangÊliques de coopÊrer avec les catholiques romains et les protestants libÊraux sur les questions sociales et d’Êthique, mais rÊaffirme le rejet de l’unitÊ sur une comprÊhension commune de l’Évangile comme cela à toujours ÊtÊ le cas historiquement.

Les signataires de ce texte critiquent Êgalement la dÊclaration commune de 1999 sur la doctrine de la justification, qui reprÊsente une convergence thÊologique entre catholiques et protestants, et marquent leur dÊsapprobation de l’admiration ÊvangÊlique pour le pape François, accusant les dÊclarations de l’AEM et de l’Alliance ÊvangÊlique europÊenne d’un  manque de discernement thÊologique .

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 6 Citant des  sources externes , les signataires affirment que l’AEM seraient sur le point de signer une dÊclaration avec le COE et l’Église catholique romaine pour  une plus grande unitÊ ! . L’Alliance ÊvangÊlique mondiale a postÊ une rÊponse sur son site web signÊe par son secrÊtaire, Mgr Ephraïm Tendero.

Les affirmations selon lesquelles une dĂŠclaration conjointe avec les catholiques romains et le COE y sont catĂŠgoriquement rejetĂŠes.

Affirmant que les prÊoccupations des membres Êtaient prises très au sÊrieux, Mgr Ephraïm Tendero a dÊclarÊ :  Nous apprÊcions le zèle pour l’intÊgritÊ thÊologique de ces alliances ÊvangÊliques et espÊrons qu’ils nous contacteront directement pour en savoir plus sur nos plans et nos activitÊs. Dans l’esprit de Matthieu 18, l’AEM espère que nous serons bientôt en mesure de rencontrer les personnes impliquÊes dans les Alliances d’Italie, d’Espagne et de Malte et de leur parler directement de ces questions dans le but de la rÊconciliation chrÊtienne et pour l’avancement du royaume de Dieu .

La dÊclaration des Alliances d’Espagne, d’Italie et de Malte reflète les tensions actuelles au sein de l’ÊvangÊlisme mondial, oÚ certains ÊvangÊliques voient les tentatives de rapprochement avec l’Êglise catholique romaine et le COE sur des questions controversÊes comme non seulement vouÊes à l’Êchec mais aussi comme un compromis inacceptable.

(ProtestInter/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Boston, États-Unis - L’ombre de Trump plane sur la rÊunion annuelle de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion

Un sentiment alarmiste d’urgence face à la prÊsidence de Donald Trump a envahi la rencontre annuelle de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion, à la fin du mois de novembre, à Boston.

Tandis que près de 10 000 Êtudiants en thÊologie et sciences des religions ont participÊ aux 300 confÊrences d’une rencontre qui s’est dÊroulÊe du 18 au 21 novembre à Boston, l’ombre de Donald Trump a dominÊ les dÊbats. Un sentiment alarmiste par rapport à la prÊsidence de Trump – ainsi que face aux forces anti-intellectuelles qu’elle a engendrÊes, selon certains spÊcialistes – a envahi la rencontre annuelle de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion (AAR) et de la SociÊtÊ pour la littÊrature biblique (SLB).

L’annÊe dernière, plusieurs semaines après l’Êlection du prÊsident avec 81% du vote des ÊvangÊliques blancs, les universitaires Êtaient  sous le choc , se rappelle le nouveau prÊsident de l’AAR, David Gushee, professeur de l’UniversitÊ de Mercer. Dans les mois qui ont suivi, les Êtudiants se sont dÊmenÊs pour savoir comment rÊagir face à un prÊsident chrÊtien qui passait peu de temps à l’Êglise et dont les principaux alliÊs religieux Êtaient des prÊdicateurs ÊvangÊliques prônant la thÊologie de la prospÊritÊ.

Cette annÊe, le nom de Donald Trump est apparu 27 fois dans le programme de la rencontre. Et c’est l’ouvrage  Foi et rÊsistance à l’ère de Trump  qui a ÊtÊ parmi les meilleures ventes, dans la salle d’exposition des Êditeurs religieux. Même si l’AAR accueille officiellement des Êtudiants de toutes croyances et de tous partis politiques, en rÊalitÊ, peu d’acadÊmiciens religieux conservateurs assistent à la rÊunion annuelle.

Un danger pour la libertĂŠ

Ceux d’entre eux qui Êtaient prÊsents sont restÊs pour la plupart silencieux tandis qu’on dÊnonçait Trump et l’accusait d’être un danger pour les valeurs de libertÊ critique, de diversitÊ, d’inclusion et de respect.  Le monde acadÊmique est menacÊ , a soulignÊ David Gushee, qui dirige Êgalement une Église baptiste en GÊorgie. Les rÊpublicains qui soutiennent Trump sont en train d’Êcraser financièrement l’Êducation supÊrieure. Il a soulignÊ les coupes budgÊtaires dans les universitÊs d’État et la proposition de loi de rÊforme de la taxe fÊdÊrale qui viendrait à imposer les bourses d’Êtudes dont bÊnÊficient des millions d’Êtudiants.

Sa plus grande crainte concerne ce qu’il appelle  le tribalisme blanc chrÊtien amÊricain  portÊ par le prÊsident. Les publications et l’enseignement ne suffisent plus à combattre les forces qui dÊforment les enseignements religieux, qui omettent le message de justice sociale de la religion et qui soutiennent au contraire une vision raciste, sexiste et islamophobe l’AmÊrique, a-t-il affirmÊ.

Le programme de David Gushee pour 2018, prÊsentÊ la semaine dernière, se focalise sur  les responsabilitÊs civiques, les opportunitÊs et les risques auxquels sont confrontÊs les Êtudiants en religion . Parallèlement, le conseil de l’AAR a ajoutÊ une seconde dimension à son objectif. Initialement, c’Êtait de  favoriser l’excellence dans l’Êtude de la religion , mais il l’a dÊsormais complÊtÊ par un engagement pour  amÊliorer la comprÊhension publique de la religion .

Militer pour une ĂŠducation ĂŠclairĂŠe

Le prÊsident sortant de l’AAR, le professeur de religion à Princeton Eddie S. Glaude Jr., a appelÊ, dans son discours final, les Êtudiants à militer pour l’Êducation libÊrale et à devenir des activistes pour une connaissance ÊclairÊe de la religion, tant sur les campus qu’en dehors.  Nous vivons une Êpoque sombre qui requiert un nouveau type d’acadÊmiciens. Nous devons entrer dans la mêlÊe , a dÊclarÊ Eddie S. Glaude qui a conclu par:  En choisissant de rester en marge, vous choisissez votre camp . Et des centaines de participants ont effectivement choisi leur camp. Esquivant la fin des sessions officielles, ils ont rejoint le clergÊ devant l’Êglise historique de Old South, oÚ ils ont revêtu des toiles de sac et se sont couverts de cendres, un acte symbolique religieux de deuil. Ils ont Êgalement dÊposÊ la  DÊclaration de Boston  en opposition au programme du prÊsident.

Plus tard dans l’après-midi, la rÊvÊrende Susan Thistlethwaite, ancienne prÊsidente du SÊminaire thÊologique de Chicago, a de nouveau enduit son visage de cendres pour rejoindre les auteurs des essais publiÊs dans  Foi et rÊsistance à l’ère de Trump .

Des activistes propalestiniens

Mais, il n’y avait pas que Trump et son programme au centre des prÊoccupations des activistes. La table ronde du dimanche 19 novembre a soulevÊ le boycott en tant qu’acte religieux a ÊtÊ controversÊ. À la base, le dÊbat devait inclure des partisans et des opposants au mouvement  Boycott, dÊsinvestissement et sanctions  (BDS), une organisation qui appelle à exercer des pressions Êconomique, politique et sociale sur IsraÍl pour soutenir les Palestiniens.

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 7 Cependant, les deux orateurs opposÊs au BDS se sont dÊsistÊs et le conseil de l’AAR, après des heures de discussions, a dÊcidÊ de reporter le dÊbat formel et de le remplacer par une discussion publique. En rÊponse à cette dÊcision, la Commission des droits humains islamiques basÊe à Londres a tweetÊ, se rÊfÊrant à un professeur de droit activiste palestino-amÊricain :  Les responsables de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion ont annulÊ une table ronde sur le BDS, à laquelle le Dr Hatem Bazian Êtait censÊ participer. La censure de la #Palestine et du #BDS à l’AAR est inacceptable .

Les cris contre la censure des partisans du BDS se sont calmÊs après quatre prÊsentations propalestiniennes, le dimanche après-midi lors de la discussion publique. Et Êgalement grâce à un discours de Linda Sarsour, une activiste musulmane palestino-amÊricaine, pour la justice sociale et les droits des Palestiniens.

Eddie S. Glaude l’avait invitÊe, depuis des mois, pour parler du thème de sa propre prÊsidence : les personnes vulnÊrables de la sociÊtÊ. Également exposÊe dans les salles de rÊunion de Boston : une campagne sur des pancartes exhortant les chercheurs titulaires à porter des badges pour soutenir les assistants des recherches temporaires sous-payÊs afin d’amÊliorer leurs conditions de travail. Susan Thistlethwaite, encore recouverte de cendres, exposait son badge et incitait le public à se montrer solidaire avec les  serfs  de l’UniversitÊ.  Si vous voulez changer l’Êducation thÊologique, ce ne sera pas grâce à ce que vous direz en tant qu’enseignants, mais grâce à vos actions , a-t-elle dit.  Ne me dites pas que vous allez rÊsister à Trump, si vous n’arrivez pas à rÊsister à ce système dans vos propres institutions .

(RES/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Genève, Suisse - Dire  oui  par souci d'unitÊ sur la nouvelle terminologie du  Notre Père 

Le RÊseau ÊvangÊlique suisse (RES) se prononce sur le changement de terminologie de la prière la plus rÊcitÊe de la Bible, après avoir consultÊ ses membres et sa commission thÊologique. Il publie Êgalement un document de rÊflexion sur la relation ÉvangÊliques - Catholiques Le  Notre Père , prière enseignÊe par JÊsus à ses disciples, est reconnue par toutes les dÊnominations chrÊtiennes comme pouvant volontiers être rÊcitÊe en commun, encore faut-il s’entendre sur le choix de la traduction. Du côtÊ rÊformÊ et ÊvangÊlique, il n’existe pas de traduction officielle de la Bible. Il en va autrement au sein de l’Église catholique. Or, la ConfÊrence des Êvêques de France a dÊcidÊ de modifier la traduction liturgique de cette prière, proposant de remplacer dÊsormais la phrase  ne nous soumet pas à la tentation , par  ne nous fait pas entrer en tentation . La proposition ayant ÊtÊ suivie par la ConfÊrence des Êvêques suisses, la ConfÊrence des Églises RÊformÊes de Suisse romande (CER) a demandÊ et obtenu un report de l’entrÊe en vigueur de la nouvelle terminologie en Suisse, d’abord prÊvue fin 2017 et finalement repoussÊe à Pâques 2018, afin de pouvoir consulter ses Églises membres.

Un "oui" par souci d'unitĂŠ plutĂ´t que par conviction

De son côtÊ, le RES a mandatÊ sa Commission thÊologique afin d’Êmettre une recommandation à ses membres. La Commission thÊologique ne s’est pas montrÊe unanime sur la pertinence de cette modification, les uns saluant la nouvelle traduction, estimant que  Dieu

ne tente pas  (Jacques 1.13), tandis que d’autres ont appuyÊ le fait que la traduction actuelle s’accorde mieux avec le sens  d’Êpreuve / mise à l’Êpreuve  Êgalement inclut dans le terme grec peirasmos. Toutefois, la Commission thÊologique et le Conseil du RES encouragent leurs membres à accepter la nouvelle terminologie afin de permettre à ceux qui le souhaitent de pouvoir rÊciter cette prière en commun.

Un nouveau document sur la relation ÉvangÊliques - Catholiques

Alors que se pose la question de la traduction du  Notre Père , le RES publie un document de rÊflexion sur la relation ÊvangÊliques - catholiques. Ce document, qui est une adaptation romande d'un document similaire publiÊ un peu plus tôt cette annÊe par la Schweizerische Evangelische Allianz, se propose de faire le point sur cette relation complexe, 500 ans après la RÊforme.

(Michael Mutzner, Responsable mĂŠdia RES, 079 938 84 28)

LibertĂŠ religieuse

(La Croix/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - L’ÉlysÊe reporte la rencontre avec les cultes

L’ÉlysÊe a dÊcidÊ de reporter la rencontre avec les responsables des cultes qui avait ÊtÊ inscrite dans l’agenda de la prÊsidence à la date du vendredi 8 dÊcembre. Un report dÊcidÊ, explique-t-on à l’ÉlysÊe, en raison de l’hommage qui sera rendu en fin de semaine à Jean d’Ormesson, mort à 92 ans.

Le chef de l’État, comme il l’avait fait cet ÊtÊ pour Simone Veil, a prÊsidÊ la cÊrÊmonie qui s’est tenue aux Invalides le vendredi 8 dÊcembre.

Emmanuel Macron connaissait bien l’acadÊmicien. Il lui a rendu hommage dans une tribune publiÊe mercredi 6 dÊcembre dans le Figaro.  Rencontrer Jean d’Ormesson, c’Êtait constater soudain (‌) que la conversation pouvait, par mille dÊtours, être une fête de l’esprit, un moment dÊtachÊ de toutes les contingences et vouÊ uniquement au plaisir de l’intelligence‌ 

Promouvoir une ÂŤ laĂŻcitĂŠ de libertĂŠ Âť

À cette occasion, qui sera programmÊe très prochainement, le prÊsident devrait Êvoquer la question de la place des religions en France avec ses interlocuteurs, les reprÊsentants des cultes mais aussi diverses personnalitÊs, Dans la feuille de route qu’il avait adressÊe à son ministre de l’intÊrieur, GÊrard Collomb, en septembre, figurait le projet de crÊation, avant la fin de l’annÊe, d’une nouvelle  instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritÊs des principaux cultes .

Cette initiative du chef d’État veut être symbolique de la  laïcitÊ de libertÊ  qu’il entend promouvoir.

(La Croix/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - LaĂŻcitĂŠ et religion, GĂŠrard Collomb veut crĂŠer une nouvelle instance ÂŤ de dialogue Âť

Dans sa feuille de route, en plus de ses attributions en matière de sÊcuritÊ, le ministre de l’intÊrieur GÊrard Collomb a reçu pour mission de poursuivre la structuration de  l’islam de France .

BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 8 Il doit Êgalement, constituer  une instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritÊs des principaux cultes  sur le modèle de Marseille EspÊrance ou  Concorde et SolidaritÊ  à Lyon.

 En complÊment des cadres bilatÊraux de relations avec les reprÊsentants des cultes, une instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritÊs des principaux cultes pourra être rÊunie autour du ministre.  Le ministère de l’intÊrieur a adressÊ aux prÊfets, mardi 5 septembre, la feuille de route qu’il a reçue de l’ÉlysÊe et de Matignon.

En plus de la rÊforme du mode de scrutin ou d’une rÊflexion sur l’utilisation des fichiers de renseignement dans le cadre de la lutte anti-terroriste, ce document prÊvoit aussi quelques dispositions en matière de cultes et notamment la constitution de cette instance nationale  interconfessionnelle  et  informelle  – sur le modèle de Marseille EspÊrance ou  Concorde et SolidaritÊ  à Lyon – que le ministre pourra  rÊunir autour de lui  en cas de besoin, après un attentat par exemple.

Quelle laĂŻcitĂŠ ?

D’une manière gÊnÊrale, le cadre posÊ par l’exÊcutif est celui d’une  laïcitÊ de libertÊ .  ChargÊ des cultes, le ministère de l’intÊrieur doit garantir à chaque Français le droit de croire ou ne pas croire , prÊcise le texte.  À ce sujet, il convient d’appliquer strictement et pleinement les textes fondateurs, dans une volontÊ d’apaisement qui Êtait prÊcisÊment celle d’Aristide Briand, rapporteur de la loi de sÊparation des Églises et de l’État, quand il soulignait qu’il ne s’agissait pas de donner le signal des luttes confessionnelles mais de se montrer respectueux de toutes les croyances en leur laissant la facultÊ de s’exprimer librement .

 C’est, en effet, une laïcitÊ de libertÊ que le ministère de l’intÊrieur doit promouvoir, permettant à chacun d’exercer son culte à la condition qu’il le fasse dans le respect des lois, de l’ordre public et des valeurs de la RÊpublique , indique le ministère, qui prÊcise toutefois et aussitôt que  si chacun doit pouvoir en France croire ou ne pas croire et pratiquer la religion de son choix, nous combattrons par contre tous ceux qui, en invoquant la religion, appellent à la haine et cherchent à semer la discorde .

Quel calendrier pour  l’islam de France ?

Conscient des problèmes posÊs par la dÊsorganisation du culte musulman en France, le gouvernement prie GÊrard Collomb de poursuivre les travaux  visant à accompagner la structuration d’un islam de France , centrÊs autour de la formation des imams.

Commission paritaire DĂŠpĂ´t lĂŠgal

: renouvellement en cours N° 79 – CAB – 019 PrÊfecture de Seine-et-Marne

Impression : Syren System Melun 10, rue Saint-Etienne

Selon les sources, la prochaine rÊunion de l’instance de dialogue avec le culte musulman – initiÊe par Bernard Cazeneuve – serait envisagÊe  fin octobre ou dÊbut novembre , ou même plutôt  en dÊcembre . La feuille de route se borne à indiquer  second semestre 2017  pour ce chantier.

Pourquoi une instance interconfessionnelle de ÂŤ dialogue et de concorde Âť ?

L’idÊe d’une telle instance Êvoque immanquablement d’autres groupes du même type :  Marseille EspÊrance , mais aussi  Concorde et SolidaritÊ , lancÊ à Lyon par son ancien maire‌ GÊrard Collomb.

Un groupe constituÊ des  principaux responsables religieux de notre ville , rappelait ce dernier dans un discours de 2013 à l’occasion du premier synode de l’Église protestante unie de France,  et au sein duquel nous maintenons des Êchanges basÊs sur la confiance, la sincÊritÊ et le respect mutuel .

Elle aussi  informelle, sans budget prÊcis, ni obligation rÊelle , Marseille EspÊrance  relève avant tout du symbolique et de la reprÊsentativitÊ , rappelle volontiers l’un de ses concepteurs, Jean-François MattÊi, ancien adjoint au maire, qui voyait là en quelque sorte  les Casques bleus de Marseille.  De fait, cette instance s’est rÊunie lors de la guerre du Golfe, à l’occasion de la profanation du cimetière juif de Carpentras, ou encore après l’assassinat des moines de Tibhirine‌

Quel avenir pour cette nouvelle instance ?

La future instance devra trouver sa place à côtÊ d’autres initiatives existantes (et interviendra  en complÊment des cadres bilatÊraux de relations avec les reprÊsentants des cultes , prÊcise d’ailleurs la feuille de route) : instances de dialogue bilatÊrales entre politique et administration d’un côtÊ et religieux de l’autre ; instances interreligieuses ou interconfessionnelles ne rÊunissant – par dÊfinition – que des responsables religieux.

Ce type d’initiative suscite gÊnÊralement des critiques de diffÊrents bords. Les dÊfenseurs d’une laïcitÊ intransigeante y voient une atteinte à cette dernière. De leur côtÊ, les responsables religieux redoutent souvent l’instrumentalisation politique du dialogue interreligieux.

D’oÚ leur volontÊ d’organiser eux-mêmes des moments d’Êchanges et de rencontres : ConfÊrence des responsables de culte en France (CRCF), initiÊe en 2010 dans la foulÊe des tensions nÊes de la guerre à Gaza ; ou encore G9 à Lyon fondÊ  dans les annÊes 1980 par celui qu’à Lyon on appelle le cardinal du respect, Albert Decourtray , rappelait GÊrard Collomb en 2013.

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