Бог обещал даровать нам силу в духовной борьбе. призваны, как адвентисты седьмого дня. Не позволяйте никакому другому Евангелию войти в ваши размышления или проповедь или жизнь. Одна весть, разные методы Эта весть, вечная и сегодняшняя истина об Иисусе Христе, является той вестью, которую апостолам было поручено представить миру. Некоторые свидетельствовали перед большой аудиторией, некоторые — отдельным личностям. Некоторые спорили с философами; другие проповедовали в синагогах и на рыночных площадях. Несмотря на то, что обстоятельства менялись, и каждая аудитория требовала различного подхода, евангельская весть оставалась неизменной. Возможно, никто не служит лучшим примером проявления тонкого, но необходимого баланса между использованием метода и верностью вести, чем апостол Павел. Эллен Уайт описывает, как Павел, в городе культуры и философии, каковым являлись Афины, представлял истину о Христе: «Его способность мыслить вызывала уважение ученых, а серьезные, логично обоснованные суждения и ораторский дар привлекли внимание всех слушателей. Они видели перед собой не новичка, а человека, убедительно защищавшего свое учение, которое оказывает влияние на все сословия общества»2. В Коринфе, городе коммерции, Павел свидетельствовал своим коллегам, делателям палаток, Акиле и Прискилле. На этот раз Павел
решил изменить свой метод представления Евангелия. Он пишет в 1 Кор. 2:1-5: «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Очевидно, что новая обстановка требовала нового подхода. Но весть осталась той же: Христос и притом распятый. В Ефесе, городе знаменитом своим суеверием и идолопоклонством, использовался уже другой способ привлечения внимания людей. Святой Дух предоставил Павлу мощный контраргумент против сатанинского влияния столь распространенного в Ефесе. В Деяниях 19:11, 12 записано, как: «Бог творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагались платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них». Эллен Уайт комментирует: «Подобные проявления сверхъестественной силы не шли ни в какое сравнение с тем, что когда-либо видели ефесяне. Это было недоступно самым ловким фокусникам и волхвам с их заклинаниями»3. Везде, куда бы ни приходил Павел, он встречался с новыми препятствиями, типом мышления и образом жизни, которые требовали новых методов работы. Мы, как всемирная Церковь, должны сосредоточиться на творческом подходе, и поддерживать каждое усилие эффективно рассказать истину для настоящего времени людям с постмодернист-
ским мировоззрением. Однако мы должны быть очень осторожны, чтобы не поддаться ефесским чарам нашего времени. Бог обещал, что, если мы будем следовать Его наставлениям и Его путями, то Его работа будет успешной и Его Церковь — побеждающей. Весть и опыт Христианство — это весть, а не просто опыт. Только Богу известно будущее, и по Своей милости, Он сделал Свою волю известной нам на страницах Священного Писания. Будучи адвентистами седьмого дня, мы должны оставаться неизменно верными данному нам поручению — проповедать трехангельскую весть каждой нации, племени, языку и народу. Нам обещано, что: «По мере того как будут осваиваться новые поля, новые методы и новые планы начнут возникать из новых обстоятельств. Новые мысли появятся вместе с новыми работниками, которые посвятят себя труду. Когда они обратятся к Господу за помощью, Он будет сообщаться с ними. Эти труженики получат планы, разработанные Самим Господом»4. Являясь всемирной Церковью, в своем стремлении достичь заблудших и пробудить верных, мы должны помнить, что наши планы в отношении творческого труда и идей должны основываться на ясных библейских принципах, горячей молитве и водительстве Духа пророчества. Посылая Своих учеников в мир, который будет их ненавидеть, Христос Январь 2014 | Адвентистский мир
9