Page 1


s


Índice 5 - Editorial 6 - Celebración del Día de la Madre 12 - Festival Nacional de Folklore 2015 - Oscar Arce en el 29° Congreso del Hombre Argentino y su cultura 19 - Bruno Arias 20 - Abel Pintos "Viviendo un Sueño Dorado" 21 - Graciela Zoilo Feria Nacional de Artesanías y Arte Popular "Augusto Cortázar" 22 - Festival Nacional de Folklore 2016 24 - Caminatas al Aire Puro, Caminata a las Cuchillas del Río Yuspe y Quebrada del Calderón 29 - Equipos de Fútbol que participan en el torneo de Veteranos 31 -

En enero todos a Cosquín 2016

Staff Dirección Editorial Secretario General Gabriel Suárez Secretario Adjunto Jorge Molina Herrera Secretario de Prensa Dante Maldonado Subsecretario de Prensa Pedro Porlan

Coordinación Periodística y Diseño: Adriana Leguizamón

Equipo de Redacción: Adriana Leguizamón; Roxana Maldonado y Julia Disandro

Diagramación Adriana Leguizamón y Gustavo Minutti Malanczuk

Equipo de Distribución: Mario Sariago, Cristian Uguolini, Noelia Calvimonte, Darío Pacheco, Julio Nieto, Edgardo Milesi y Nelson Moscoso

El Secretario de Acción Social y Deportes, Luis Pereyra, junto a nuestro Secretario General Gabriel Suárez y la compa­ ñera Norma Ivanovich, dando la bienvenida a las madres en su homenaje. Las dos fotos de nuestra portada pertenecen a la fiesta del Día de la Madre llevada a cabo en nuestra Organización Sindical, donde se reunió la familia lucifuercista a homenajear a nuestras madres 3


CONSEJO DIRECTIVO Secretario General: Gabriel Suárez Secretario Adjunto: Jorge Molina Herrera Secretario Gremial: Rodolfo Bonetto 1° Subsec. Gremial: Walter Daher 2° Subsec Gremial: Claudio Lucero Secretario de Organización y Actas: Mario Sariago Subsecr. Organización y Actas: Daniel Ahumada Secretario de Finanzas y Adm.: Fernando Navarro Subsecr. de Finanzas: Daniel Lozano Subsecr. de Administración: Eduardo Cerezo Secretario de Prensa y Propaganda: Dante Maldonado Subsecr. de Prensa y Propaganda: Pedro Porlan Secretario de Previsión Social: Daniel Tapia Secretario de Previsión Social: Maria del Valle Rupil Secr. Política Energética y As. Téc.: Mario Grzicich Subsecr. Política Energética: Roberto Oliva Reyes Secretario de Turismo y Cultura: Guillermo Figueroa Subset, de Turismo y Cultura: Héctor Romero Secretario Acción Social y Deportes: Luis Pereyra Subsecr. Acción Social y Deportes Carlos Maldonado Subsecr. de Obra Social: Raúl Fernández Secretario Vivienda y Obras: Juan Muñoz Subsecr. de Vivienda y Obras: Marcos Lezcano 1° Vocal Titular

Salvador Adamo

2° Vocal Titular Carlos Vaca 3° Vocal Titular

Néstor Acuña

4° Vocal Titular Cristian Uguolini 5° Vocal Titular

Luis Calderón

6° Vocal Titular

Luis Ponce

7° Vocal Titular

Leonardo Rojas

8° Vocal Titular Jorge Parejo

TRIBUNAL PARITARIO Miembro Titular N° 1: Gustavo Vives Miembro Titular N° 2: Jimena Moresi Miembro Titular N° 3: Carlos Ledesma Miembro Suplente N° 1: Noelia Calvimónte Miembro Suplente N° 2: Carlos Aguirre Miembro Suplente N° 3: Gabriela Del Bosque

9° Vocal Titular Cíntia Falcón 10° Vocal Titular: José Rufeil 1° Vocal Suplente: Julio Nieto 2° Vocal Suplente: Carlos Díaz 3° Vocal Suplente: Mercedes Galván 4° Vocal Suplente: Sabrina Pereyra 5° Vocal Suplente: Adrián Leiva

CUERPO GENERAL DE DELEGADOS MESA DEL C.G.D. PRESIDENTE: Eduardo Cortez VICEPRESIDENTE: Ariel Cabrera SECRETARIO DE ACTAS: José Sampayo SUBSECRETARIA DE ACTAS: Edith Guzmán

COMISION REVISORA DE CUENTAS 1 ° Miembro Titular: Oscar Roldán 2°Miembro Titular: Néstor Zarza 3° Miembro Titular: Susana Altamirano 1 ° Miembro Suplente: Adolfo Torres 2° Miembro Suplente: Claudio López 3° Miembro Suplente: Ana Cristina Cerdá

4

COMISIONES ESTATUTARIAS Representantes Sindicales Comisión Mixta de Becas: José María Britos Comisión Central de Capacitación: Darío Pacheco Comisión de Higiene, Seguridad y Medicina del Tra­ bajo: José Ceballos Soria


Editorial

Está culminando el año y estamos ante un proceso electoral en nuestro Gremio.

Esta instancia

democrática nos enorgullece porque siempre se ha realizado con total normalidad y transparencia por lo que nuevamente las urnas emitirán su veredicto el que será aceptado por todos. El 22 de noviembre, el balotage de las elecciones nacionales nos abrió un panorama incierto, por­ que ante la confirmación del presidente electo sobre quienes

constituirán la planta ministerial,

observamos que muchos de ellos fueron los que desencadenaron la crisis que terminó con el heli­ cóptero despegando de la casa Rosada en diciembre del 2001 y un índice de desocupación superior al 30 %. Sin lugar a dudas nuestro Gremio deberá afrontar momentos difíciles porque todo indica que se pondrá en práctica una política de ajuste y nuestro gremio no aceptará que nuevamente nos tomen como variable de ajuste. Pese a este panorama sombrío, nuestro Gremio jamás se detiene. En la última semana de octubre celebramos el Día de la Madre.

Realmente logramos una fiesta digna de nuestras madres.

Pre­

sentamos números artísticos, les obsequiamos rosas y regalos y les ofrecimos un servicio de lunch. Fue una noche magnífica que fue organizada por la Secretaría de Acción Social y Deportes con la colaboración de un nutrido grupo de afiliadas y afiliados que se ocuparon de que todo resultara espectacular. En estas páginas también informamos sobre la caminata en la zona del Río Yuspe organizada por el Grupo "Caminatas Aire Puro" que depende de la Secretaría de Turismo y Cultura.

En la tercera

semana de diciembre, tras la contienda electoral de nuestro Gremio, se realizará la última cami­ nata. Para esta oportunidad se eligió la zona aledaña a nuestro Camping Juan Domingo Perón de la ciudad de Cosquín. Y ya que mencionamos Cosquín, en este número continuamos publicando notas sobre lo acontecido en el Festival Nacional de Folklore en su edición 2015. Como siempre lo explicamos, no solamente difundimos notas sobre el festival por realizarse en la ciudad en la que acampan nuestros afiliados y sus familias, sino principalmente porque durante la última semana de enero, en este importante festival confluyen las expresiones artísticas populares de todas las regiones del país. Es el mayor festival popular de nuestro país más allá de las opiniones diversas que genera en la crítica. Sinceramente esperamos encontrarnos muy pronto a través de la próxima Revista Rayo, con la aspiración de seguir constituyendo un puente entre nuestra organización sindical, con la familia lucifuercista y con la comunidad en general. El Director

5


Nuevamente el sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba celebró el Día de la Madre con nuestras compañeras de tra­ bajo que son madres y con las madres de los trabajadores y trabajadoras. La fiesta se desarrolló en la Sala Agustín Tosco y también participaron compañeras jubiladas que son parte indisoluble de la rica historia de nuestro sindicato. El evento se llevó a cabo el viernes 23 de octubre y contó con la animación de nuestra compañera Carolina Pérez que como siempre se desempañó con un gran profesionalismo. En primer término, Carolina presentó al Secretario de Acción Social y Deportes que saludó a todas las madres presentes, después invitó a nuestro Secretario General Gabriel Suárez para que subiera al escenario y brindara su mensaje en nombre del Consejo Directivo a todas las madres (ver aparte). También presentó a tres jóvenes compañeros que fueron los encargados de recibir a todas las madres para en­ tregarles una merecida rosa y una caja de bombones. Esta fiesta contó con la presencia de un importante número de compañeras, que colmaron la Sala Agustín Tosco, las que en todo momento disfrutaron de los distintos números del espectáculo en un marco de alegría. Alternando con los artistas que estaban a cargo del show, se realizaba un sorteo de artículos del hogar y de uso personal. Cuando terminó el show, cada mamá recibió un obsequio que seguramente atesorarán más allá de su valor monetario, porque fue especialmente elegido para la satisfacción de todas. Por último, todas las madres fueron agasajadas con un servicio de lunch, lo que puso el broche distintivo para una tarde-noche en la que nuestras compañeras fueron las protagonistas como corresponde que sean.

Las palabras de nuestro Secretario General Gabriel Suárez: "En las luchas del gremio, nuestras madres siempre se movilizaron" "Bienvenidas a todas las mamás. La idea como siempre es compartir una jornada de esparcimiento y alegría, por­ que las madres son el pilar fundamental del crecimiento y desarrollo de la familia. Por eso nos motiva para brin­ darles un reconocimiento diario, pero como no lo podemos hacer todos los días, aprovechamos esta oportunidad de la celebración del Día de la Madre no tan sólo para agasajarlas, sino también para brindar un reconocimiento a esas mamás trabajadoras, que además de trabajar en nuestra empresa estatal e integrada, tienen que dedicarse al cuidado de sus hijos, de la casa y de la organización propia de la vida familiar. Nuestro reconocimiento para aquellas mamás de compañeras y familiares de compañeras, quienes hacen que nuestra institución sindical logre un fuerte vínculo de integración, porque nosotros mantenemos continuidad en los eventos tanto por el Día de la Madre como por el Día del Padre y el Día del Niño. También debemos rendir homenaje a las madres que en los momentos de lucha se movilizaron y pusieron lo que hay que poner en defensa de nuestra organización sindical, en defensa de una EPEC estatal e integrada,sabiendo que contaban con el respaldo de cada uno de los compañeros y con el respaldo del gremio. En el trajín diario de nuestra Organización Sindical, debemos ocuparnos ininterrumpidamente de la defensa del 6


Convenio Colectivo de Trabajo, de la reestructuración de los planteles, pero ver hoy acá a compañeras y compa­ ñeros trabajando conjuntamente con el compañero Luis Pereyra en la organización del evento, nos reconforta mucho y nos obliga a seguir creciendo en unidad, solidaridad y amistad. Qué mejor regalo a todo el amor de una madre, que brindarles un momento distinto y relajado. Este es el reco­ nocimiento del Consejo Directivo del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba".

Gabriel Suárez, Secretario General La fiesta del Día de la Madre es un evento que nuestra organización sindical realiza desde hace muchos años. Es que para nuestra Organización Sindical es una celebración importantísima por­ que la madre es el pilar de la familia, por eso el Gremio le brinda un reconocimiento perma­ nente, sobre todo a la mamá trabajadora que además siempre está presente en cada uno de los eventos que organizamos por el Día del Niño, el Día del Padre y las otras celebraciones que la sociedad conmemora. Con la sala Agustín Tosco colmada, tuvimos la oportunidad de fortalecer el vínculo con la fami­ lia lucifuercista en un marco de unidad que nos permite continuar creciendo. Una vez más las mamás trabajadoras disfrutaron una hermosa velada con un excelente espectáculo y además recibieron los obsequios que preparó nuestro Sindicato a través de la Secretaría de Acción So­ cial y Deportes, que todos los años se encarga de organizar este festejo. Nuestra organización sindical mantiene en el tiempo una clara acción solidaria, por lo que ocuparnos de agasajar a nuestras madres tiene la particularidad de darle cauce a nuestra nece­ sidad de estar en familia. Por eso para nosotros fue muy importante que el programa televisivo Vida Sindical que se difunde por Canal 10 de los SRT, estuviera una vez más haciendo la cober­ tura de la celebración para que la sociedad co­ nozca que la acción sindical y solidaria en Luz y Fuerza de Córdoba son tan importantes como nuestra lucha reivindicativa.

7


Luis Pereyra, Secretario de Acción Social y Deportes "Como todos los años, nuestro gremio agasajó a todas las compañeras que son madres, a sus mamás y también a aquellas madres que forman parte de la vida de nuestro querido Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba. Estu­ vimos muy felices de compartir a pleno tantas horas de diversión. Nuestro saludo especial a los compañeros que ya no tienen a su mamá y el reconocimiento de todo el gremio a esas compañeras luchadoras que ya no están entre nosotros".

Claudia Alderete: "Me sentí mimada"

Claudia trabaja en el Edificio Central, en el sec­ tor Facturación y Reclamos, y con estas pala­ bras se refirió al duro oficio de ser mamá: - Es duro, tengo cuatro hijos y nietos y hay que tra­ bajar y sacar adelante la familia. Salís de la empresa y en casa tenés que atender a la familia. - Te gustó la fiesta que organizó el Sindicato? - Me encantó y me sentí mimada. Es lindo que el Sindicato esté con las mamás, sabemos que siempre está, por eso colaboro en la parte social.

8


Mercedes Galván: "Es importante el reconocimiento del Sindicato

Mercedes es mamá de dos hijos, uno de 25 y otro de 22 años, y además disfruta de un nieto de 1 año y una nieta de 4 años. Le preguntamos: - ¿Qué te pareció el festejo que les brindó el Sindicato? - Excelente. Hay madres que realmente son el pilar de la familia, como dijo nuestro Secretario General Gabriel Suárez. La ver­ dad que es importante el reconocimiento que se hace a las compañeras que somos mamás trabajadoras y parte de este gre­ mio.

Norma Ivanovich y Alicia Gianobi: "Nos gusta colaborar con los eventos que organiza el gremio"

- ¿Las dos son mamás? - Alicia: no, tengo sobrinos que son como mis hijos. - Norma: tengo dos hijos mayores de edad y desde que ingresé a la empresa hace 3 años, siempre estoy cola­ borando con el gremio y con Luis Pereyra cuando se realizan los festejos del Día de la Madre. Estos acontecimientos son realmente de disfrute y esparcimiento. - Norma: son fiestas especiales. Las dos somos hijas de empleados; mi abuelo fue empleado y recuerdo cuando era chiquita que me traía al Sindicato y pasábamos hermosos momentos. - Alicia: mi mamá es pensionada y siempre viene a las fiestas del Sindicato. A mí también me gusta participar y colaborar con el compañero Luis Pereyra en estos eventos. - ¿Cómo logran desenvolverse siendo madres, empleadas y a la vezcolaboradoras del Sindicato? - Norma: nos hacemos el tiempo. Nos atienden muy bien, nos cuidan. - Alicia: hay un buen trato y respeto de los compañeros del gremio, tanto de los colaboradores como de los pro­ pios dirigentes 9


Olga Rojas: "Somos una gran familia y tenemos que estar unidos'

- Se ha convertido en una tradición celebrar en Luz y Fuerza el Día de la Madre. - Es muy importante que se agasaje a las compañeras y a sus familiares. Son fechas que nosotros los lucifuercistas debe­ mos valorar, así como también el Día del Padre y el Día del Niño, como dijo el compañero Gabriel Suárez. Este es el pri­ mer año sin mi madre y sé que hoy está aquí. Agradezco al Consejo Directivo del Sindicato por esta linda fiesta y especial­ mente a quienes colaboraron, que son nuestros propios com­ pañeros. Uno se reconforta cuando ves a los compañeros de trabajo de nuestra querida em­ presa participando y compar­ tiendo esta fiesta, que la hacemos entre todos. Somos una gran familia y tenemos que estar unidos por el bien de los trabajadores y de nuestra EPEC

Agradecimiento Las compañeras de la Oficina Facturación Clientes Comunes queremos agradecer y felicitar a la conducción del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba por el her­ moso momento que nos brindaron el día viernes 24 con el festejo del Día de la Madre.

1-Carolina Pérez, animó y condujo la fiesta para las madres, 2- Juan Alaniz, Gustavo Vives, Claudio Fonti y Luis Pereyra, 3- , 4-Las madres junto a sus hijos disfrutaron de sorteos, 5- Al animarse la fiesta, numerosas madres subieron al escenario a bailar, 6-La Sala Agustín Tosco Colmada, 7 y 8 -Pudimos ver felices a hijas, madres y abuelas en su día, 9- Hubo gran predis­ posición de compañeras de distintos sectores para colaborar, 10-Luis Pereyra junto a compañeras en un reportaje para canal 10, Importante público presente, 11Lorena Fonti, 12- Madre de todas las edades, 13-Carolina Pérez anuncia un número favo­ recido en el sorteo 10


Festival Nacional de Folklore de Cosquín 29° Congreso Nacional del Hombre Argentino y su Cultura

Como es costumbre desde hace mucho tiempo, Cosquín fue sede de un nuevo Congreso Nacional del Hombre Argentino y su Cultura, que este año se realizó del 26 al 30 de enero, paralelamente al Festival de Folclore. Este evento tiene como lema "la cultura como identidad e integración"y ofrece un espacio de reflexión que pro­ cura responder a los interrogantes que plantea la cultura popular, ya que hay un destino común que nos hermana: la lengua, la religión, la historia, la danza, la música, el folclore, en definitiva lo que en el congreso llaman "la pa­ tria indoamericana". Para nuestro ballet folclórico Esencia de mi pueblo, actuar en el Festival de Cosquín es un orgullo hecho tradición, pero no sólo la danza convoca, también la participación en espacios donde la cultura popular se expresa en pa­ labras. Es así como el profesor Oscar Arce, director y coreógrafo de nuestra Compañía Artística, fue invitado al Congreso del Hombre Argentino y su Cultura para abordar el tema "¿a danza folclórica en las escuelas"

Oscar Arce, Director de la Compañía Artística

Esencia de mi Pueblo

"Venimos por esa palabra tan hermosa que es la gauchada y decir, che tenemos que estar y hay que estar"

"Estaría bueno y tiene que ver con el tema, tratar de tener una visión crítica y hacer que estos congresos tengan realmente el peso de gestión que tiene que tener dentro de un marco tan importante como es este festival. Para ello, hay que valorar eso, pero también hablar críticamente sobre la falta de apoyo y gestión con respecto a estos espacios. A lo mejor la estridencia

del escenario Atahualpa Yupanqui presiona más fuerte que las palabras de intercambio de diálogo que pode­ mos tener aquí." "Estoy convencido que las actitudes personales cam­ bian las actitudes en conjunto, desde la posición del respeto y el debate y desde la crítica bien tomada. Esto


me lo ha enseñado la experiencia de pertenecer a uno de los gremios más fuertes que tiene la provincia y el país como es Luz y Fuerza. Yo pertenezco a la Secreta­ ría de Turismo y Cultura del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba y este gremio me ha marcado a fuego, en la visión, en el discurso y en el posicionamiento cultural que quiero y tengo, sobre todo me ha dado la posibili­ dad de elegir el discurso que quiero hacer con la danza y el discurso que quiero hacer es social. Un discurso que hable de lo que nos pasa como país y lo que tenemos que mirar como país. Siempre digo una frase: "a mí, mi país me duele". Falta gestión, me duele saber que es­ tamos en una construcción cultural efímera, me duele saber que se pierden los valores de raigambre regional: Veía entrar a un compañero con su ropa típica y decía qué orgullo como hombre de nuestro suelo poder andar con la indumentaria que renegamos desde nuestra vi­ sión occidental y que muchas veces hasta vergüenza nos da (había ingresado al Auditorio Lázaro Moreno)." "Esa construcción nos da algo fundamental que es la identidad y la escuela es el espacio más fuerte para lo­ grarlo, más allá de los avatares que sufre la educación, que sufren a nivel social los alumnos en los lugares de riesgo o dependiendo del posicionamiento económico la abstracción a determinadas realidades sociales. Yo dirijo hace 25 años un grupo de danza que se llama Esencia de mi Pueblo, que nació en Luz y Fuerza durante la con­ ducción de Lorenzo Racero y que contó con el impulso de quien entonces era secretario de Cultura, Dante Mal­ donado. El ballet tiene presencia constante en diferen­ tes ámbitos, no tan sólo en el artístico, nos ha caracterizado poder dar talleres en las plazas, en el pro­ pio festival de Cosquín; nos ha caracterizado ir a las es­ cuelas y a otros espacios sociales donde ni siquiera hay un parlante, pero hemos estado y transitado esos ca­ minos porque consideramos que tiene que ver con la esencia de mi pueblo, porque nació desde una escuela. Por eso le doy tanto valor a la escuela y mi título de pro­ fesor de danzas folclóricas tradicionales y originales ar­ gentinas lo obtuve en el Instituto de Folclore de Unión Eléctrica, que es una mutual de los empleados de EPEC y que era la única institución en la provincia que tenía los títulos reconocidos a los fines docentes y con aval de DEMES. En la dictadura hubo documentación que de­ sapareció y a nosotros nunca nos dieron la matricula, pero los títulos llevan el sello y la firma de la DEMES. Fue el prim er esbozo en Córdoba de un reconocimiento sobre danza folclórica a nivel gubernamental." "En 1988, se crea la ley provincial de folclore para en­ señanza obligatoria en las escuelas primarias, secunda­ rias y terciarias de la provincia. Se reunieron un grupo de especialistas, entre músicos, profesores de baile, pe­ dagogos y poetas, y se llegó a obtener la ley que fue sancionada por unanimidad, pero desde entonces a la fecha nunca fue reglamentada. Luz y Fuerza de Córdoba junto al ballet nos hemos mo­ vilizado hasta la Legislatura para hacer escuchar nues­ tra voz y eso afortunadamente me ha enseñado el sindicato, porque nos hemos "apropiado" de la calle, de lo que es nuestro. Pero gracias a una colega, Carina Ro­ dríguez, hace 6 años se abrió el post título de danzas folclóricas en el IPEF, que dio la posibilidad que pudié­ ramos interactuar los docentes mirándonos desde otro lugar, para volcar el conocimiento con otro formato, un formato entre lo académico y pedagógico para que todos puedan integrarse."

"La experiencia reunida a través de los años me hace tener una mirada crítica hacia nuestro propio trabajo que es la danza. Y los ámbitos artísticos están construi­ dos desde una posición muy efímera, muy mediática, de impacto y visualización, de danza que sólo tiene que ver con lo comercial. Pero qué hay del otro país inex­ plorado que vivimos todos los días. A eso apuntamos con Esencia de mi Pueblo. No es un proyecto final de danza, sino es movimiento cultural. Ese es mi fin. Y haber transitado los caminos de la educación, desde lo artístico hacia la educación, me hizo interesarme más por los aspectos formativos de las personas en deter­ minadas edades. Vengo de una formalización de la danza, pero aprendí el folclore desde una fuerte posición académica. Forma­ lización que viene desde 1948 con la creación de la Es­ cuela Nacional de Danza del primer plan Quinquenal de Perón y con ello el acceso a títulos de nivel nacional. Esa formación académica me marcó a fuego." "El choque de estilos provocó una disociación de una forma de enseñanza que no era acorde a la realidad so­ cial y cultural de nuestros alumnos. Me encontré con alumnos que transitaban otras forma de bailar el fol­ clore, no estaban contenidos en la forma en que noso­ tros aprendimos el folclore. No quiero poner en tela de juicio a otros profesores que han marcado una línea, pero hay otras líneas. La cultura cambió y el hombre también. Su forma de vivir y sentir cambió. Nos faltaba algo fundamental, la parte pedagógica, y descubrí cómo llegar al movimiento mediante el juego, un campo de exploración infinito, así es como internalizamos en los niños una conexión con la raíz folclórica porque eso que­ dará impregnado por el resto de sus vidas." "Hay un libro que se llama Tiquilly, escrito por un autor que lamentablemente ya se nos fue, que es Alberto Assadourian, un armenio, amante de nuestras cosas au­ tóctonas, hizo muchos estudios, no estuvo reconocido por la Universidad p or ser autodidacta, pero no por ello hay que quitarle legitimidad porque en este país tam­ bién tenemos eso, si no tenemos la titulación o el papelito no tenemos autoridad y en realidad cuantas personas sabias tenemos dentro de nuestras comuni­ dades y no son valoradas p or no tener ese papel. A l­ berto fue un tipo, un luchador constante p or esto, trabajando constantemente en pos de reivindicar la cul­ tura comechingón y Tiquilly es un libro que habla sobre un niño comechingón, alrededor de un árbol. Ese fue el disparador. Las experiencias que yo les puedo contar desde el punto de vista emocional son muy fuertes y vivencialmente si ustedes ven los trabajos que se logra­ ron con los chicos, hasta el día de hoy se sostienen los talleres, que ya dejaron de ser folclóricos, sino que pa­ saron a ser de movimiento de expresión folclórica. Esa fue nuestra primera experiencia a nivel personal dentro de un ámbito educacional, que tuviera este tipo de carga y porqué hablamos de expresión folclórica, por­ que considero que el individuo se tiene que formar den­ tro de lo que es nuestra raíz, en distintos tipos de ramas del arte, el dibujo, la pintura, la música, la canción, el movimiento son parte de un todo y habla de nuestra identidad cultural y eso es lo que tenemos que sostener en la actualidad y es lo que nosotros intentamos brindar a los alumnos, esa identidad cultural. Dentro de esa identidad cultural al día de hoy podemos hablar afortu­ nadamente de una Patria Grande, de una diversidad

13


14

mucho más amplia, donde hay focos a veces de incom­ patibilidad, a veces de resistencia, a veces de discrimi­ nación, pero es cada vez menos, la Wipalla está instalada desde otro lugar, también hay que tener cui­ dado porque muchos usan la Wipalla como un esno­ bismo, como una cuestión más de onda y la Wipalla tiene toda una carga y tiene toda una historia y tiene que estar muy bien parada sobre su identidad para poder saber qué significa y qué es lo que se siente. Esa experiencia nos marcó a fuego a los docentes que está­ bamos, entre ellos Marcela Correa, y a m í en lo perso­ nal, ya que participé como foráneo de manera totalmente ad honorem, porque siento que es mi obli­ gación devolverle al folclore todo lo que el folclore me da. ¿Y qué pasó después? El taller sigue, pero no en la escuela, porque vino el intendente, cambió la gestión y

eliminó esta parte, que es el arte. Y esos avatares sufre la educación y esos avatares sufren los chicos y sufren las personas que están dentro de este ámbito y que pueden tener la posibilidad de acceso a una formación dentro del folclore y dentro de la danza folclórica." "Ese es un tema, la otra experiencia fue a nivel más pri­ vado, que fue dentro del marco de Esencia de mi Pueblo y del Sindicato de Luz y Fuerza que es comenzar con un taller de expresión para niños y niñas, desde los 4 a 8 años. Cuando decidimos elaborar el proyecto, tuvimos en cuenta esta experiencia: en esa edad, la marcación rítmica, los pasos de baile, la formación de brazos, todo lo académico no va, pero s í va lo vivencial. Entonces de­ cidimos tomar como eje a las culturas que tienen que ver con los Qom, con los Mapuches, con los Comechingones, cada año fuimos tomando diferentes culturas."

"Voy a dar un ejemplo que fue cuando tomamos el ejemplo de los Mapuches, mi hija que tiene 15 años, cuando era chiquita iba al taller de iniciación y las ex­ periencias eran leerles, escuchar sonidos, recrear accio­ nes, hacer juegos, hacer la zoomorfía, que es tan hermosa, el juego con las formas animales tan caracte­ rístico en las culturas nuestras y que nosotros en las danzas folclóricas justamente no las tenemos, porque hay una mirada eurocentrista dentro de nuestras dan­ zas folclóricas. Fíjense ustedes que hay una sola danza que intenta representar medianamente el verdadero significado que es el palapala. El palapala es una danza muy sencilla en cuanto a su estructura coreográfica, tiene cuatro esquinas y un giro en cada una de ellas y un final al encuentro, donde se aletea y se baila con ponchos como accesorio, algunos autores indican que se baila con paso de baile, o sea largo, corto, corto y otros que se baila a los saltitos. Lo cierto que es la única danza representativa dentro de la formalización gené­ rica que tenemos de la estructura de planes de estudio de la danza folclórica y en ella se utilizan los aleteos, que incluso son hasta rectos, no hay juego corporal. En la escuela yo siempre decía, en la primaria y la secun­

daria el único movimiento era pararme, decir buenos días señorita y sentarme. Cuando se crean estos espa­ cios, s í comienzan a hacerse otros movimientos."


"Volviendo al taller de iniciación, tomamos la cultura Mapuche y comenzamos a transitarla desde todos los lugares. El trabajo final fue artístico, fue llevar a escena eso que habíamos hecho durante todo el año con estos niños y niñas, que era muy simple, pero era muy com­ plejo para los chicos. La simpleza coreográfica para al­ guien que ha tenido la oportunidad, como quien les habla, de hacer la apertura de Cosquín, hacer que los niños hagan un cuadrado de 4 tiempos, nos dio una sa­ tisfacción que era como haber hecho la apertura de Cos­ quín o como haber hecho cualquier otro trabajo coreográfico complejo, porque la estructura formativa - pedagógica de ese niño era llegar a lo máximo porque ahí había que cargarle la interpretación, hacer que ellos llevaran sus trajes porque eran Choiques, ñandú peque­

ños que iban de nido en nido y representamos la le­ yenda del viento. Entonces es un trabajo mucho más complejo, pero yo les puedo asegurar que el trabajo que se hizo, se hizo totalmente a conciencia, totalmente respetuoso de nuestras culturas originarias, de todo lo que tiene que ver con esa identidad que está guardada ahí dentro y que no la conocemos. Por eso les hablo de que los planes de estudio no reconocen lo autóctono. Son muy pocas las academias que enseñan Tinku, Saya, Morenada, son muy pocos los que enseñan murga, no se enseña, se enseña el Gato, la Chacarera, etc., en de­ finitiva, todo lo que vino desde el salón, no lo que tiene que ver con una formación coreográfica comunitaria, in­ terpretativa, identitaria. "

Compañía Artística Esencia de mi Pueblo

"De hecho los actos del 25 de Mayo, con los chicos pin­ tados con corcho, bailando el "Cuando"o el "Candombe para José"son las únicas formas de representatividad corporal, discursiva que representan el 25 de mayo, siendo que no es así. " "Desde otro lugar, podemos trabajar con otra mirada, una mirada reactualizada desde el movimiento, porque para un chico transpolar 200 años para atrás es muy difícil, no hay forma de que lo viva, lo sienta y sea parte de eso. Su bicentenario fue diferente, las formas, soni­ dos y la cultura de ese bicentenario fue diferente. En­ tonces por qué seguir yendo a ese lugar, podemos llegar a ese lugar, que es otros cosa. Porque nadie está en desmedro de nuestras danzas tradicionales, recién al día de hoy hay un cambio bastante importante que implica una mirada más popular sobre esas danzas. Hoy si ustedes ven certámenes como el pre Cosquín o ám­ bitos donde la Danza tiene rubros tradicionales, van a ver que hay mucha más formalidad de lo popular, de la interpretación personal, porque ya nos agotó el sis­ tema. Enseñarle a bailar a una persona, sólo con lo aca­ démico: los brazos se ubican a la altura del plexo, abriendo a 45° a la altura de los ojos, la espalda recta en forma paralela a la línea de salida de la danza, a dos metros y medio del compañero, palmoteamos...." "Yo siempre digo vayan a una peña y miren cómo se baila, vayan al campo y miren cómo se baila, lo que pasa es que no se hace ese laburo. Y lo que es peor, ese laburo popular, de identidad popular no tiene lugar en los espacios visuales mediáticos como lo es este Fes­

tival, como lo es el Festival de Jesús María, salvo en al­ gunos lugares como lo estuve viendo en el Festival Na­ cional del Chamamé, donde se ubican al costado dos tarimas grandes y la gente baila y al medio bailan los bailarines con sus coreografías. Nos estamos auto re­ primiendo lo que nosotros queremos demostrar que es nuestro folclore." "También hay que tener en cuenta que hay una visión cultural muy elitista, de hecho ustedes lo pueden ver en la formalización de trajes, en la formalización coreográ­ fica que se realiza sobre los escenarios, que no repre­ senta al gaucho pobre, representa solamente al gaucho rico, brillante, más allá del espectáculo. Esto es como negarlo a Sixto Palavecino sobre un escenario. Yo digo, si nosotros afirmamos sobre nuestros ámbitos persona­ les esas cuestiones culturales, obviamente que se nos va ir todo lejos, se nos va ir y se nos está yendo porque se nos está yendo y esto no es una cuestión de conservadorismo, hay que mediar, hay que mirar con res­ peto sobre las personas que han estudiado sobre nuestro folclore, caso Vega, caso Joaquín López Flores y también mirar otras posibilidades, mirar la realidad social que tenemos, yo no puedo ir a una escuela Muni­ cipal Urbano marginal a tratar de enseñarle a un chico una danza de salón o lo puedo hacer pero tengo que tener una instancia previa de laburo para poder llegar a eso, entonces siempre se llega al taller de danza, donde terminamos haciendo el Carnavalito, porque es lo más fácil, nos agarramos las manos, damos vueltas y nos estamos perdiendo otras danzas, como danzas que tie­ nen que ver con lo zoomórfico."

15


Compañía Artística Esencia de mi Pueblo

"Cuando trabajamos con los niños en Luz y Fuerza, una de las premisas fue trabajar con la leyenda del baile, una leyenda Guaraní, la de Tamanduá. Es maravillosa, porque lo que nos enseña eso a los docentes es poder mirar cómo llegar al alumno. Esta leyenda habla de un Tamanduá, que sería como un osito hormiguero pe­ queño. En la historia una comunidad sale en busca de alimentos y uno de ellos se encuentra en un camino es­ trecho con un Tamanduá, que reacciona al verlo parán­ dose y levantando sus manos y el hombre de la comunidad hace lo mismo y empieza a amagar eva­ luando cómo podía llegarle y el animal empieza a imi­ tarlo a él, entonces empieza como un juego de imitaciones hasta que el animal se va y él vuelve a la tribu y cuenta esto. Cuando lo cuenta comienzan a reírse todos y comienzan a imitarlo a él y es así que se dice que nace el baile, con esa imitación. Eso a nosotros nos dio un campo de acción con los chicos fantástico y esas experiencias son las que nosotros volcamos a nuestros bailarines profesionales con los que trabaja­ mos en la actualidad y apuntamos a eso también, a esa conexión que tenemos que tener con nuestra identidad. El cordobés tiene algo a favor y algo en contra, a favor tiene que somos una ciudad de tránsito, el viejo mer­ cado de abasto era el lugar donde antiguamente se ju n ­ taban las carretas y venían de Mendoza, del Norte, del Litoral y pasaban y se cruzaban y ahí se reunían y se intercambiaban cantos, formas, bailes. Según algunos estudiosos lo único que nos quedó a nosotros fue la Jota Cordobesa, pero ahí nosotros comenzamos a ver la di­ versidad que tenemos; desde ese lugar los cordobeses es como que tenemos una mirada más mediterránea, de centro geográfico, rodeados por un lado por el litoral, por el otro el Norte, no tenemos que cruzar todo el país para tomar contacto con eso, los estudiantes, las peñas, las peñas jujeñas, las peñas del centro correntino, las peñas santiagueñas, uno va incorporando elementos, entonces los bailarines y los profes que transitamos estos espacios tenemos contacto más directo con las comunidades que tienen que ver con nuestros her­ manos de otras provincias. Eso nos da esa posibilidad de mirada, y en contra es que justamente al tener tan­ tas diversidades nos cuesta encontrar una, entonces caemos en la jota o en el cuarteto, son las dos predo­ minantes, después están los valsecitos de Ciro Cortis, los gatos que vienen de Traslasierra, pero siempre pre­

16

dominan esos dos puntos de referencia, la jota y el cuarteto." "Pero en medio hay muchas cosas, esta cuestión de la cultura comechingona es muy linda, trabajarla didácti­ camente, nosotros hemos tenido muy buenas experien­ cias, es maravillosa. Desde lo educacional, ya transitando el ámbito terciario, el trabajar tanto en el IPEF, como en el Profesorado de Danzas, como en el IUNA (Instituto Universitario Nacio­ nal de Artes), me permite decir como dije antes, que nuestra danzas tienen una mirada muy eurocentrica, hablaba del caso del Palapala, que la historia cuenta que Chazarreta la recopila en la campaña santiagueña, pero como también había una interna entre músicos y estu­ diosos con Gómez Carrillo, que decía que no había exis­ tido coreografía de esta danza, que s í se había escuchado. Entonces está ese debate si esa danza que a nosotros nos llega como tradicional, era realmente tradicional o fue una creación artística coreográfica que realizó Chazarreta para su espectáculo, con su compa­ ñía de Arte Nativo. Las danzas siempre han sido rehén, hay que decirlo claramente, desde lo social y político, las danzas que vinieron en 1800 entraron al puerto, in­ gresaron a los salones, se encriptaron ahí y la peonada por imitación las realizaban. Cuando las realizaban in­ mediatamente el plano mayor cambiaba porque hay una cuestión que indica Vega, que habla de las cuestio­ nes sociales de masas, donde las clases altas tienen de­ terminadas formas de ejecución y las clases bajas otras, cuando eso se nivela inmediatamente dejan de funcionalizarse dentro de las clases altas para diferenciarse de esta media. Un caso concreto es el cuarteto que en la década del 90 con el neoliberalismo llega a puntos te­ levisivos mediáticos masivos, por el programa de Tinelli o Mirta Legrand transitaban Rodrigo, La Mona constan­ temente, cuando se logró esa nivelación, inmediata­ mente desapareció de esos espacios y ya no se lo legitima ahí, por estas cuestiones que tiene la elite. En­ tonces calculen en el 1800, donde la figura máxima de representación y ejecución de la danza eran los maes­ tros de dance, venidos de Francia, la peonada agarraba lo que podía y es ahí cuando empieza este acriollamiento que se produce de las danzas y este acriollamiento conlleva numerosas miradas."


"Yo estoy en un proceso a nivel personal de mirarme in­ teriormente para ver qué es lo que quiero dejar, yo ya sé cuál es mi función, pero ahora tengo que ver cómo concreto eso. Yo hace ya cinco años que estoy escri­ biendo, a estas alturas calculo que voy a hacer no sé, como las Mil y una Noches, porque siempre van apare­ ciendo cosas y en ese aparecer cosas ... Yo trabajo como jurado desde hace muchos años y el trabajar como jurado y sobre todo el hecho de respetar las identidades regionales, respetar el conocimiento y el saber popular, me ha dado la posibilidad de creci­ miento y saber por ejemplo, que en Corrientes el Chamamé tiene 5 ó 6 formas de ejecución, de manera muy gruesa, el más lento, el más rápido, el más zapateadito, el más picado. Lo mismo sucede con diferentes danzas que tienen variantes en todo el país y he recopilado mu­ chas danzas que no están tenidas en cuenta, por esa visión eurocentrista que tenemos en los programas de danzas. Les repito, yo he estudiado danzas desde los 5 años de edad hasta los 17 y nunca me enseñaron Morenada, nunca me enseñaron Saya, nunca me enseña­ ron Tinku y en unos de los primeros viajes que hice en los años 90 en Salta, vi bailar Tinku y dije ¡cómo!, si a m í me dijeron que esto es boliviano, ¿Por qué se baila en Salta?. Entonces ahí entendí estas cuestiones de las divisiones políticas y no las divisiones culturales. Si yo tuviese una mirada política, conservadora como indican muchos autores, es inco ncebible bailar el Tinku en Salta. Por eso digo que hay que mirar al folclore desde otro lugar, desde otra visión, desde otra cosmovisión diría yo." "Me parece muy oportuno poder sacar a la luz danzas que no son conocidas, por ejemplo hay una danza maravillosa que se baila en Corrientes, se bailó en el año 1870 y se bailó hasta 1950 y es una danza simple, se baila con pasos de Chamamé en Ronda, se hacen filas, las mujeres llevan una flor en la bota y el juego es tratar de quitarle la flor de la bota a la mujer, ro­ barle un beso y son danzas que tienen que ser reconstruidas, para m í es vital que sean reconstruidas." "El otro día tuve la posibilidad y un orgullo muy grande de pre­ sentar a una pareja en el Pre Cosquín que hace ya dos años que es finalista, con un trabajo de investigación sobre una ha­ banera. La habanera es un ritmo muy previo al Tango y que viene de las habaneras cubanas, de los bailes centroamerica­ nos y que hizo su maravilloso viaje americano, llegando a la provincia de Buenos Aires. Bueno, fue cuestionada en el cer­ tamen, está bien a m i me parece bár­ baro, primero porque yo crezco a partir de los cuestionamientos, pero creo que hay una situación cerrada, porque el respeto que hemos tenido para la re­ construcción de esa danza es muy grande y considero que tenemos que cambiar la cabeza, porque es vital y ne­ cesario para las generaciones que vie­ nen, no para el ego nuestro, para las generaciones que vienen. Por ejemplo, yo veo que en la actualidad no se baila el malambo, salvo si se baila en espec­ táculo, está bien, no pertenece al fol­ clore vivo, pertenece al folclore extinto, peor cuando se baila, se baila con for­ mas prefijadas y no se mueve de ahí. El Festival del Malambo para mí, y lo he dicho acá en otras oportunidades, es un cementerio para el malambo, porque hay toda una formalización, primero que hay un proceso de hibridación cultural donde el jujeño tiene que aprender a zapatear como el pampeano, el chubutense tiene que aprender a zapatear

como el formoseño, porque tiene que hacer los dos estilos, porque ya dejó de ser una danza popular, para ser algo casi como una competencia atlética deportiva. Donde tenes que tener deportólogo, tener que tener un maestro sureño, un maestro norteño." "Es una cuestión tan aberrante para m í ver que los chicos se hibridizan y que nos están constantemente metiendo ese pro­ ceso de hibridación y el no respeto por lo popular y el no res­ peto por la regionalización, y eso también se lo debemos al neoliberalismo. El neoliberalismo de los 90 fue fatídico para la educación, para lo económico, social y para la estructura cul­ tural de un país, de todo eso todavía estamos pagando las con­ secuencias y las vamos a seguir pagando durante dos generaciones más. Yo quiero abrir la puerta para que podamos construir todos, insisto en que estos espacios son de resisten­ cia cultural, insisto con que es fundamental con que esto pueda llegar desde otro lado." "Yo estuve trabajando en Nación en un programa que se llama La música de todos, que transita el quinto grado de las escue­ las primarias donde trabajábamos un profe de danzas, un mú­ sico, un artista plástico o artesano y un docente para ver las cuestiones de llegada pedagógica. Trabajamos en ese pro­ grama durante 6 años, contratados por Nación en un convenio con la Provincia, bueno, nunca cobramos, por estas cuestiones políticas y el cobro sinceramente es lo de menos, porque uno viene a estos espacios a dar lo que más ama, yo vengo a dar acá lo que más amo, que es la danza, no venimos quienes es­ tamos transitando estos caminos a otra cosa, venimos por esa palabra tan hermosa que es la gauchada y decir che tenemos que estar y hay que estar. Entonces esa solidaridad es la que tenemos que dejar también en estos espacios y estas cuestio­ nes entre provincia y nación y que siempre están en el medio, van en desmedro de la cultura, sea quien sea quien ocupe los gobiernos de turno, porque esto es histórico." "Entonces la cultura y la danza cuando llega a los espacios curriculares, es complicado porque no llega a las personas que tiene que llegar, por ejemplo los profes de Educación Física tie­ nen un tramo dentro de lo que es la danza folclórica muy corto, los profes de música, un tramo muy cortito, que el cuerpo no va junto con eso y los profes de danza que no tenemos la pe­ dagogía, o sea es un combo que nunca da resultado. Algunos profes vamos un poquito más allá, que nos interesamos, que vemos que hay ese conflicto y tratamos de zanjarlo de la mejor forma, pero siempre seguimos rehenes, y la cultura sigue rehén y la docencia sigue rehén. No es mi objetivo dejar un mensaje apocalíptico de esto porque no se trata de eso, sino que se trata de abrir los espacios, empezar a mirar al folclore desde otro lugar, empezar a transitar el respeto por lo regio-

17


Oscar proyectó imágenes Para cerrar, Oscar Arce proyectó una serie de placas donde esque­ matizó de manera genérica, las re­ giones folclórico culturales de nuestro país, las danzas principales de cada una de ellas, acompañadas por imágenes de distintas zonas de nuestro país. De todas las regio­ nes, se profundizó en la del Norte Argentino, a modo de ejemplo. "Si tomamos la región del norte ar­ gentino siempre la miramos de di­ ferentes lugares porque hay que tener en cuenta todos estos luga­ res porque la danza es una confor­ mación sociocultural del hombre, no es tan sólo un aprendizaje for­ mal, hay muchas danzas, que si Compañía Artística Esencia de mi Pueblo uno empieza a ver la historia y las características y el porqué se va a con imágenes, volvemos a las letras, a la poética, a los dar cuenta de lo que estoy diciendo. climas, Lapachos en primavera, por ejemplo, es un Nosotros siempre hacemos hincapié por ejemplo en la tema hermoso que habla de Santiago del Estero, del cultura laboral de cada región, porque eso también le aroma, de los perfumes, de distintas situaciones, está va a dar marco a las celebraciones que sostienen di­ planteado a partir del reconocimiento de la flora tam­ versas culturas y diversas regiones y eso después de­ bién. Otro elemento es la vestimenta, ¿por qué yo viene en las danzas que ejecutan, porque hay danzas siempre trato de colocar imágenes que tienen que ver para determinadas celebraciones, para festividades, con la actualidad? Porque es la relación en tiempo que para determinadas situaciones. Mostrar que Cafayate, queremos hacer, entonces si yo trabajo con alumnos en en Salta tiene lo viñedos, que la zona minera de CataTucumán o en Salta, con chicos de 10 u 11 años, ver a marca tiene otro tipo de identidad, la zafra y los salitra­ sus abuelos o a sus padres con esas ropas, por más que les, eso nos da un panorama que también tiene que ver no sean las de 1800, lo importante es ver que esa cul­ la musicalidad y la poética." tura perdura en distintas formas y eso es lo más impor­ tante poder relacionar en tiempo y espacio." "No es lo mismo la zamba catamarqueña que la zamba jujeña, habla de otros lugares y de otras regionalidades y eso está bueno, yo siempre he dicho que a nosotros en segundo año de folclore nos enseñaban la cuestión psicológica de la Zamba de Vargas, que tiene todo un análisis de lo que tiene que ver con la música folcló­ rica y sobre todo con la música del lugar, porque según cuenta, las fuerzas estaban diezmadas y man­ daron a tocar a la banda ese aire de zamba que hizo vibrar la sangre y salieron decididos a matar y fue así que ganaron la batalla, si uno analiza la letra de la zamba de Vargas es emocionante, es como en la pe­ lícula 300, uno mira cómo un puñado de hombres da vuelta toda una historia a partir de ese aire de su tie­ rra que tiene que ver en este caso con la Zamba." "Cada identidad tiene que estar para nosotros con el ámbito del laboreo del hombre, porque eso marca geográficamente una situación. Otra cuestión impor­ tante es ver la diversidad regional desde el punto de vista de la fauna, a veces los atuendos tienen apli­ ques, las canciones tienen letras, a veces, como el Palapala hablan de determinados animales y aves, entonces tener en cuenta esta cuestión zoomórfica es fundamental para mí. Vuelvo a insistir, para nosotros trabajar con los distintos animales y formas y sonidos y movimientos, nos da un paneo hermoso para que los chicos puedan trabajar. Lo mismo sucede con la flora, hay trabajos que tienen que ver con leyendas, Cecilia Rodríguez, codirectora del Balet Esencia de Mi Pueblo

18


Festival Nacional de Folklore Plaza Próspero Molina

Bruno Arias “Tosco nos ha dejado un legado de igualdad y libertad" Bruno Arias es un joven folclorista nacido en un pueblo llamado El Carmen, a 29 kilómetros de San Salvador de Jujuy. Desde hace 15 años interpreta y compone canciones que reflejan el sentir de su provincia y también dife­ rentes causas sociales, canciones que ha llevado por el país y que le permitieron lograr el premio "Consagración" en el Festival de Cosquín 2013. Este año, nuevamente fue convocado para desplegar su repertorio en la plaza Próspero Molina y allí estuvo RAYO para conocer un poco más de la persona y el artista: - ¿Tu música busca representar a Jujuy? - Es folclore jujeño y tiene mucha influencia de lo andino. En las presentaciones en vivo, toco una mezcla de música popular norteña. ¿Cómo lográs que te siga tanta juventud? - Somos todos jóvenes y eso atrae a otros jóvenes. Tratamos de desplegar un repertorio bailable, con un sonido nuevo, y eso contagia a la juventud que le gusta ir a las peñas a bailar.

-

Hacés una versión muy linda del tema Guanuqueando de Ricardo Vilca. - Guanuqueando es una canción dedicada a los compañeros que tocan el sikus y los instrumentos de viento. Su autor, Ricardo Vilca, es un importante referente del folclore de Jujuy, que trascendió las fronteras con su música que fusiona la quena y el charango con la música clásica.

-

Te hemos visto participar en causas ambientales y por los derechos de los pueblos originarios. - Es así. Hoy estas problemáticas tienen gran difusión y eso ha creado conciencia sobre temas como la mortalidad infantil, la falta de agua en zonas postergadas de nuestro país, la mega minería a cielo abierto y los derechos de los pueblos originarios, que es una asignatura pendiente de los gobiernos. Pienso que los artistas debemos participar en estas causas y tratar de dejar un mensaje en nuestras canciones.

-

- Tosco fue uno de los primeros "desaparecidos forzosos" porque lo obligaron a estar en la clandestinidad.¿se conoce a Tosco en Jujuy? - Algo se conoce. Sabemos que fue un luchador obrero que transmitió un legado, como tantos otros luchadores.

¿Te interesaría ser parte de un homenaje a Agustín Tosco? - Me gustaría de alma. Es un referente de la lucha obrera que nunca será olvidado. Tosco nos ha dejado un legado de igualdad y libertad. -

- ¿Qué opinas de la lucha de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo? - Las Madres y Abuelas son conocidas por su valentía en tiempos de la dictadura. Todo lo que hicieron fue muy importante y nadie puede poner en duda su lucha para recuperar a hijos y nietos. Lamentablemente, muchos de­ saparecieron en esa época como ocurrió con mi tío. Son un ejemplo para las nuevas generaciones.

19


FESTIVAL NACIONAL DE FOLCLORE COSQUÍN 2015

Abel Pintos Viviendo un Sueño Dorado Sin dudas, Abel Pintos es el artista argentino del momento y uno de los más convocantes. Un merecido presente que es producto de su evolución y revolución musical y personal, como afirma el propio Abel Pintos. En enero de 1997 actuó en el escenario mayor del folclore, la plaza Próspero Molina de Cosquín, donde presentó su primer disco. En total, editó nueve trabajos con influencias de renombrados autores como Mercedes Sosa, León Gieco y Peteco Carabajal. Obtuvo el premio Carlos Gardel por mejor álbum y artista de folclore Nuevas Formas y en 2013 recibió el mismo galardón por álbum del año, mejor álbum, mejor artista pop masculino y además el Gardel de Oro. Una vez más, Abel dijo presente en Cosquín y allí estuvo nuestra revista RAYO para compartir su pensamiento y disfrutar de su música, como lo hicieron numerosas familias lucifuercistas que veraneaban en nuestro Camping Juan D. Perón. - ¿Qué sensación te genera ser un modelo para muchísimos jóvenes? - No creo ser un modelo a seguir y si es así es cuestión de cada uno. Soy feliz de que tanta gente vaya a mis conciertos y pueda compartir mi música. Es la ilusión que siempre tuve y es por lo que trabajo día a día. - Cada disco de tu carrera marcó un momento es­ pecial en tu vida, ¿cómo te sentís hoy? - Sueño Dorado es un álbum que generó muchas cosas internamente. Marcó un momento bisagra y una dife­ rencia muy grande con los discos anteriores. Ese álbum me hizo muy feliz porque cumplía 15 años de carrera y por eso hice versiones nuevas de canciones de distintas épocas. Así como Sueño Dorado fue el festejo y la co­ ronación de una etapa, Abel es el primer disco de una nueva etapa, no sólo en lo musical sino también en lo personal. ¿Te considerás hoy un cantante folclórico? - Sí, porque en realidad cuando empiezo a escribir mis canciones lo hago con la intención de componer temas folclóricos, pero aportándole una nueva impronta. He cantado por ejemplo zambas pero con una estética no tradicionalista, y creo que así los jóvenes sienten más

cercana la canción. - En 2014 fuiste el artista argentino más escu­ chado en spotify, una de las más importantes pla­ taformas para escuchar música por internet, ¿es otro logro en tu carrera? - Me alegra mucho ser considerado en un formato mu­ sical nuevo. Estas plataformas musicales, como spotify, son navegadas mayormente por jóvenes y es bueno tener ese ida y vuelta con el público a través de estos canales que se convierten en un medio natural de inte­ racción y contribuyen a la difusión de la música nacio­ nal. - Hace tiempo que actuás en el Festival de Cos­ quín, ¿pero estuviste en alguna de las peñas fuera de la plaza? - Nunca, porque la primera vez que actué en el Festival de Cosquín, apadrinado por León Gieco, el plan familiar era cantar el día fijado y quedarnos toda la semana para conocer el lugar. Mi presentación tuvo tanta repercusión que al día siguiente salimos de gira y a partir de enton­ ces hasta hoy sólo vengo a actuar y no puedo disfrutar de la otra fiesta del folclore que está afuera de la plaza.


Festival Nacional de Folklore

I

Feria Nacional de Artesanías y Arte Popular "Augusto Cortázar"

raciela Zoilo, alfarera

de la comunidad mocoví

No podemos dejar que se pierda este ofi­ cio y nuestra lengua" Graciela Zoilo también fue invi­ tada a exponer sobre su expe­ riencia como ar­ tesana Moqoit en el Congreso del Hombre Argen­ tino y su Cultura Graciela Zoilo Además de los artistas que actúan en el Festival Nacional del Folclore, Cosquín reúne a muchos artesanos que arri­ ban desde diferentes puntos de nuestro suelo para expo­ ner sus admirables y delicados trabajos. Recorriendo La Feria Nacional de Artesanías y Arte Popular "Augusto Cor­ tázar" encontramos numerosos puestos pertenecientes a artesanos de comunidades aborígenes; nos detuvimos primero en el de Graciela Zoilo, quien vive en San Ber­ nardo, localidad chaqueña en la que habitan cientos de familias del pueblo moqoit (mocoví) desde hace siglos. Graciela se dedica a la alfarería, un oficio que aprendió de niña: "Mi abuela se lo transmitió a mi mamá y ella a mí. Me dediqué de lleno a la labor de artesana porque en el campo, la escuela secundaria quedaba lejos y no teníamos los recursos para llegar. Hoy afortunadamente nuestros hijos pueden estudiar". Graciela Zoilo obtuvo una mención especial para Pueblos Originarios en cerámica y otros premios en los encuen­ tros de alfareros moqoit, donde se promocionan artesa­ nías de alta calidad. Estos encuentros además contribuyen a mantener viva su lengua materna, el mokoit, que forma parte de la familia lingüística matacoguaycurú. "Una de mis hijas es maestra bilingüe y está haciendo su aporte a la conservación de nues­ tra lengua, yo mientras tanto trato de preservar este oficio. No puedo dejar que se pierda, por eso doy un taller en el campo para que aprendan las generaciones jóvenes". Al igual que otros pueblos aborígenes, el mocoví sufre exclusión y falta de reconocimiento gubernamental: "hay un poco de discriminación hacia nuestro pueblo, pero no nos detenemos en eso. Lo que debe hacer nuestra gente es mirar al futuro y capacitarse, por­ que si no estudian no van a llegar a nada. La herra­ mienta fundamental es el estudio".

Graciela Zoilo en una Feria de Colón Artesanos Moqoit en las Tolderías

21


FESTIVAL NACIONAL DE FOLKLORE 2016 Nuestro Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba siempre acompaña el desarrollo del Festival Na­ cional de Folklore porque durante las nueve lunas confluyen en la ciudad de Cosquín los mejores re­ presentantes de nuestra cultura popular, no sola­ mente en el escenario mayor Atahualpa Yupanqui, sino especialm ente en sus actividades cu ltu ra ­ les o rganizadas p o r la Com isión M u nicipal de Folklore, en sus peñas, en sus balnearios, en sus calles, en su feria de artesanías, en sus ta­ lleres culturales.

La programación del escenario Atahualpa Yupanqui en la Plaza Próspero Molina Primera Luna - Sábado 23: NOCHE DE APERTURA JAIME TORRES; RALY BARRIONUEVO; Elvira Ceballos; LILIANA HERRERO; Juan Falu; José Luis Aguirre; Los Chaza; HUMOR: Gato Peters; Ganadores del Pre Cos­ quín Segunda Luna - Domingo 24: TODAS LAS REGIO­ NES JAIRO; LUCIANO PEREYRA; LEANDRO LOVATO; Pocho y Jorge Sosa; Emiliano Zerbini; Daniela Azas; Postales de Provincia; Ganadores del Pre Cosquin Tercera Luna - Lunes 25: DE FIESTA EN FIESTA GRAN FIESTA DE LA CHAYA EN COSQUIN: SERGIO GALLEGUILLO; La Bruja Salguero; Mariano Luque; Aguablanca; CHAQUEñO PALAVECINO con toda la ale­ gría del Chaco Salteño; Postales de Provincia; Gana­ dores del Pre Cosquín Cuarta Luna - Martes 26: NOCHE DE GRANDES EMOCIONES SOLEDAD PASTORUTTI festeja sus 20 años junto a la magia de Cosquín con músicos invitados, HORACIO BA­ NEGAS y su regreso al escenario Mayor con el espectá­ culo "IMPRESIONES"; "COSQUÍN CUENTA Y CANTA" con Mario Bofia; El Pai Julián Zini y Rony Vargas; Abi González Che Joven; Postales de Provincia; Ganadores del Pre Cosquin Quinta Luna - Miércoles 27: HOMENAJES, RE­ CUERDOS Y ALEGRÍA LA GRAN FIESTA NORTEÑA: BRISAS DEL NORTE; LOS TEKIS; TOMAS LIPAN Y LOS QUEBRADEÑOS: con FORTUNATO RAMOS y MARIANA CARRIZO - "EL MAES­ TRO": Homenaje a Ariel Ramírez por Angela Irene y

Juan Carlos Cambas; RAUL LAVIE canta folklore; HUMOR: con Popo Giaveno; Postales de Provincia; Ga­ nadores del Pre Cosquin Sexta Luna - Jueves 28: GRAN NOCHE QUE BAILA PETECO CARABAJAL; ORELLANA- LUCCA; NESTOR GARNICA; La Callejera; Fabricio Rodríguez; Milena Sa­ lamanca; Diego Adolfo; Postales de Provincia; Gana­ dores del Pre Cosquín Séptima Luna - viernes 29: EL EMBRUJO DE LA LUNA RAÚL BARBOZA; LOS NOCHEROS; Yamila Cafrune; Claudia Piran; Ceibo; DEL NORTE CORDOBES (SUNA ROCHA, LA FAMILIA PACHECO E INVITADOS); Postales de Provincia; Ganadores del Pre Cosquín Octava Luna - sábado 30: TIERRA E HISTORIA El DÚO COPLANACU festeja sus 30 años con la música, recreando la peña de Los Copla al escenario mayor. in­ vitados y mucho baile - FIESTA DE LA TIERRA, La Pacha Mama te Canta Cosquín, junto a... BRUNO ARIAS; ARBOLITO; Ramiro González - PALABRACIÓN DE LA TIERRA : Paola Bernal, Juan Iñaki, José Luis Aguirre y Meri Murúa. Postales de Provincia Novena Luna - domingo 31: LAS RAÍCES EL CIERRE CON UNA NOCHE DE CLASICOS haciendo un recorrido por las canciones más emotivas del can­ cionero folklórico popular: LOS HUAYRA; LOS MANSEROS SANTIANGUEÑOS; LOS CUATRO DE CÓRDOBA; LOS CUATRO DE SALTA: LAS VOCES DE ORAN: POR SIEMPRE TUCU; CARLOS PINO; VITILLO ABALOS EL FESTIVAL NACIONAL DE FOLKLORE ES MUCHO MÁS QUE LA PROGRAMACIÓN EN EL ESCENARIO MAYOR En esta edición del Festival Nacional de Folklore, la Co­ misión Municipal ha procurado recuperar la raíz nativa en la programación en la Plaza Próspero Molina. Regre­ san Jaime Torres y Tomás Lipán, expresión auténtica de nuestro norte argentino. Como señalamos en el título, el festival es mucho más que la programación de la Plaza Próspero Molina, el ver­ dadero complemento del festival permanece en las ca­ lles de Cosquín, en sus Balnearios, en sus Espectáculos Callejeros, en sus Peñas, en sus actividades culturales como el Encuentro Nacional de Poetas que Cantan, la Feria Nacional de Artesanías y Arte Popular Augusto Raúl Cortázar.


ESPECTACULOS CALLEJEROS 2016 Y DESFILE INAUGURAL Desfile Inaugural Cosquín 2016: Acompañando el inicio del Festival Nacional de Folclore, el sábado 23 de enero, desde las 10.00 hs, se llevará a cabo el tradicional Des­ file Inaugural, por calle San Martín. Este año la temática del mismo se centrará sobre el Bicentenario de la Inde­ pendencia. Se contará con la presencia de alrededor de 100 delegaciones. Espectáculos Callejeros 2016: Para ésta nueva edi­ ción, se vienen recibiendo solicitudes de más 150 ba­ llets, 800 grupos y solistas de todo el país, y delegaciones internacionales. Se continuará con la re­ cepción de material durante el mes de diciembre. Este año se contará en Cosquín con cuatro escenarios principales: Plaza San Martín Escenario Domingo Bravo; Balneario La Toma; Escenario Hernán Figueroa Reyes; Balneario Azud Nivelador Escenario Santiago Ayala; Balneario Marimón Escenario Jorge Cafrune 50° Feria Nacional de Artesanías y Arte Popular Augusto Raúl Cortazar: Del 16 al 31 de Enero Lugar: Plaza San Martín 50 AÑOS DE LA FERIA MÁS IMPORTANTE DEL PAIS Año tras año en el Festival Nacional de Folklore se re­ aliza con éxito la Feria Nacional de Artesanías y Arte Po­ pular "Augusto Raúl Cortazar", participan en la misma más de 150 artesanos de todas las latitudes del país, con una anuencia importante de artesanos latinoameri­ canos, sobresaliendo sin lugar a dudas un espacio cul­

tural de identidad muy importante que es la participa­ ción de pueblos originarios de todas las provincias ar­ gentinas (Qom, Wichi, Pílaga, Chañe, Diaguitas, mapuches, Mocovi, Guaraníes,), que con el aporte logístico y económico que brinda la Comisión Municipal de Folklore les permite a estos artesanos estar presentes. Como todos los años la Feria tiende hacia una expresión cultural con rasgos característicos diferentes, es por eso que la convocatoria es a través de invitaciones a arte­ sanos calificados que cumplan con los requisitos que exige este proyecto. En la presente edición la Feria ofre­ cerá al público Talleres culturales, generando estos un espacio de transmisión y revalorización de identidad cul­ tural. 15° Encuentro Nacional de Poetas con la Gente Cosquín 2016 Lunes 25 de enero a sábado30 - 20.30 hs a 24.00 hs, en el patio de la Escuela Julio A. Roca, calle San Martín y Sarmiento, esquina Jaime Dávalos. Otra vez Cosquín permitirá reencontrarnos con sus poe­ tas, con el color de la región a la que pertenecen, con la universalidad que los identifica. Habrá homenajes a poetas y lo que significó el Nuevo Cancionero, como revolución musical de una década. Se pasarán videos-documentales y se hará referencia a su obra. Otra vez la Poesía como lazo de amistad y solidaridad. De compromiso y entrega, con sus cantores populares integrados al Encuentro. Poesía y Música para una Cul­ tura Popular y Latinoamericana.


Caminatas Aire Puro Caminata a las Cuchillas del R Quebrada

ÂŁ*


"Fatigados por el esfuerzo pero satisfechos con el logro iva

ll

^ C a m i n a t a s A i? :e P ffi £-* S>ReLyF .'¿SPLYFC

- 1 ‘

,

w >r va- /.', « «

s

«

- ,

• '' í 4

r v

.

>

xt

.

■ ■.

* > -

* ü iÉ S #

• J 'J

,.*íj

. .: .

V

7

1 f

im S¡.' ' ,

:

El pasado sábado Caminatas Aire Puro realizó una nueva edición de sus actividades, en esta ocasión con destino a un imponente emplazamiento que forma parte de las Sierras Grandes, en el Departamento del Valle de Punilla. Ubicado a unos 90 km de nuestra ca­ pital, hacia el oeste de nuestra provincia, con vista al macizo Los Gigantes y al Cerro de la Cruz, es el sector norte de la Reserva Hídrica Provincial Pampa de Achala que abastece de agua a nuestra ciudad. El nutrido y heterogéneo grupo de entusiastas caminan­ tes dio inicio al recorrido partiendo de un parador bor­ deado por el arroyo Aguas Turbias, comenzando la marcha a campo traviesa, sin senderos delimitados. El trayecto presentaba desde el inicio la fisonomía que acompañaría el resto de la jornada: roca granítica, cuarzo, pajonales, tabaquillos, cactus, helechos y barba de piedra. Las empinadas pendientes del itinerario se equilibraban con llanos que permitían reponer el aire y disfrutar de la típica brisa fresca de las montañas. Los momentos de descanso eran también propicios para tomar foto­ grafías y contemplar un paisaje que no retaceaba be­ lleza. Las cuchillas, lomas bajas demarcadas por el paso de ríos, se presentaban como una constante en el hori­ zonte y anticipaban el trazado del camino a seguir. La dificultad de algunos tramos por momentos ameritaba moderar el ritmo de la caminata, pero el ánimo se man­ tuvo siempre constante. Una dorada playa de arena a la orilla de un límpido Río Yuspe y al abrigo de enormes paredes de piedra, fue el espacio paradisíaco en el cual tuvo lugar el almuerzo. Las heladas aguas invitaron a los más osados a caminar

.■■ '

.

'

É lll

$ £ É É | Í É I Í Í ¡É A

v-*ís?.v

j h \ I 4 . §g

■'--

"

H fa

*

¿p l p ife

'

.

§pf X

'

¡¡lili

'~ -r

-

descalzos por su lecho. Otros, intercambiaban sus im­ presiones acerca de lo transitado o simplemente des­ cansaban. Luego de la pausa, se retomó la marcha con destino a la Quebrada del Calderón. En el trayecto hacia la quebrada, un descenso hacia el río permitió apreciar un apacible entorno formado por su encajonamiento: El Santuario. Esta hoya calma pa­ recía techada en algunos de sus tramos, debido a la forma tomada por el relieve rocoso. Lugar de reposo para la fauna local, también lo fue para los caminantes en esta ocasión. Siguiendo con el recorrido, se arribó a la imponente quebrada. El profundo acantilado, guardaba como un tesoro la vista de una maravillosa cascada formada por el Río Grande, regalo para quienes vencían el vértigo y se disponían a admirarla. Las copiosas lluvias sucedidas hasta ese momento, ayudaron a la espectacular repre­ sentación de esta maravilla natural. La llegada al parador, punto de origen, demandó una marcha de un poco más de 10 km. El momento culmi­ nante de las caminatas tiene un denominador común, participantes fatigados por el esfuerzo pero satisfechos con el logro. La merienda reparadora ayudó a realizar un balance de las capacidades personales, siendo el saldo altamente positivo. El gran interés que despierta el senderismo, como de­ porte y esparcimiento, se plasma en el número de par­ ticipantes que se suman a la actividad mes a mes. A su vez, redunda en la adquisición de experiencias que hacen de las caminatas, un momento de disfrute pero también de aprendizaje. Continuemos con esta sana costumbre.


Grupo Caminatas Aire Puro Caminatas Aire Puro es un programa de la Secretaría de Turismo y Cultura del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba que está coordinado por los compañeros Víctor Sosa, Osvaldo Bustos, Marcelo Federico, Francisco García, Natalia Costamagna, Corina Gómez y Claudio Salgado, quienes con mucho entusiasmo y sentido de la solidaridad, desde hace diez años organizan durante cada año, las caminatas que nos permiten conocer lugares maravillosos que están en nuestras serranías a pocos kilómetros de la ciudad de Córdoba, aunque apartados de las rutas asfalta­ das.


PLAZA

PRÓSPERO MOLINA

EN ENERO TODOS A

I

1 W a / T"| TP } f U ín / 1 'b¿'

r

v

■II i

íf l-

u w i

y

rKJi fc 1/» I1 í / i\ í TT \ '1 ! / i !.— 1 r¿ v/ H i li\ \ Ú?

CIO w üt roLhn mnalMmjuB d > r-s::1" ■ ■ t ►i -. :

:

.1

1 < n : i hnnr- di

i': 1H

1 :■ P i I m

u

Í 1-lit

■■ ■ - ^ 'n -V -

< n i > L : H n

■u(mu>ih<inu FSM CIUlJ'a*«ULl=irfaK .

. ■ . (. ■. ■ ■.

M


OBRA SOCIAL DEL PERSONAL DE LUZ Y FUERZA DE CÓRDOBA Nuevos servicios para una mejor atención de la familia lucifuercista Nueva aplicación Luz y Fuerza Salud Una aplicación gratuita, fácil de descargar y simple de navegar.

NUEVA APLICACIÓN

LUZ Y FUERZA SALUD La aplicación para DISPOSITIVOS MÓVILES de la Obra Social de Luz y

'w

o s pr-TwiffiO tNe ALDt ^

ywebzadÄ

13

oba

ll

CARTILLA DE PRESTADO RES TELÉFONOS ÚTILES

Fuerza de Córdoba es una herramienta de comunicación para los afiliados, que integra toda la información necesaria para una comunicación más directa.

O BUSCÁ

NOTICIAS

PROGRAMAS ¿tTjft PREVENTIVOS t INFORMES r Y RECLAMOS MENU PANTALLA PRINCIPAL

EN TU TIENDA DE APLICACIONES COMO: LUZ Y FUERZA SALUD

O DESCARGA Y ENTERATE DE TODAS LAS NOTICIAS Y NOVEDADES DE LA OBRA SOCIAL

Nuevos prestadores El Consejo Directivo del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba, ha atendido las sugerencias de nuestros afiliados y afiliadas y ha consensuado con el Director de nuestra Obra Social, la necesidad de sumar a nuestra red de prestadores, al Hospital Privado y la totalidad de los servicios de la Clínica Reina Fabiola. Para acceder a la m o d a lid a d am b u la to ria de estos nuevos servicios es necesaria la derivación otorgada por nuestro Centro de Salud Agustín Tosco. En el caso de Villa Allende, se puede acudir en form a directa. Para los servicios de gu ard ia de estos dos hospitales, se puede acudir en form a directa sin necesidad de abonar consulta al igual que el resto de los prestadores

Clínica Reina Fabiola

R ein a Fa b io la es una clínica p o liv a le n te q ue tie n e to d as las e sp ecialid a­ des y se ca racte riz a p o r su fu e rte ap u esta al áre a m ate rn o - in fan til con subespecialidades ped iátricas y cu idad os intensivos (adultos, pediátricos y n e o n ato s ), n e u ro ciru g ía y ca rd io ciru g ía. Es un a clínica u n ive rsita ria q u e d e p e n d e de la U n ive rsid ad C ató lica de C ó rd o b a y q u e tra b a ja en co n ju n to con la Fa cu ltad de M e d ic in a. T ien e un a fu n c ió n q u e va más allá de lo q u e es p u ra m e n te asistencial y q u e es la fo rm a c ió n de p ro fe ­ sionales y la exten sión social.

Hospital Privado de Córdoba

El H osp ital Privad o de C ó rd o b a es un p restigioso ce n tro asistencial que co n te m p la to d a s las esp ecialid ad es m édicas y q u e a p a rtir del 1 de no ­ v ie m b re se in co rp o ró a nuestra red de prestadores. C u bre a b so lu ta m e n te to d as las esp ecialid ad es m édicas y es u n o de los m ayores cen tros de d e riva ció n del país. Sus distintas áreas de co m p le ji­ dad están con du cidas, en to d o s los casos, p or p ro fesio n ales de re co n o ­ cida tra y e cto ria . Tam bién en V illa A lle n d e y zona de in flu en cia : La S e c re ta ría a tie n d e de Lunes a V ie rn es de 8:00 a 22:00 y sábados, d o m in g o s y fe ­ riados de 10:00 a 22:00 Tel.: 6442261 Int. 1

Rayo 23 noviembre de 2015  

Es la revista del Electrum, con perfil social. Órgano de comunicación del Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you