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LA FUENTE DE LAS MUJERES

“La tierra dice que no puede dar la vida sin agua. La fuente divina de las mujeres no es el agua, es el amor” LAURA LÓPEZ - ANDRÉS PAVOLINI - ADRIANA GÓMEZ


WE ARE ALL EQUAL HERE

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ANÁLISIS ORGANIZACIONAL LA FUENTE DE LAS MUJERES

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- Direccionamiento: Leila en el hamman pone en evidencia la problemática que tienen y se la hace saber a sus pares, pues las mujeres están sufriendo por culpa de las decisiones de los hombres, y hay que generar estrategias para mostrar un cambio, en este caso promover una huelga de amor. - Colaboración: Cuando las mujeres deciden hacer la huelga, asumen los riesgos que esta conlleva, por ejemplo, el maltrato y las violaciones a las que son sometidas, sin embargo, todas se mantienen en pie de lucha y defienden su causa. - Base decisoria: Los hombres toman represarías cuando ven que sus mujeres entran en huelga de amor, se sentaron en el bar, analizaron la situación, observaron los datos y decidieron armar una estrategia para contrarrestar la huelga y mantener su cultura

- Liderazgo visionario: se centra en Leila un ejemplo esta cuando dirige toda la estrategia para llevar a cabo la huelga, además de eso hace frente ante los hombres, es la que tiene el conocimiento, ya que es la única que sabe leer y escribir, con esto logra dar interpretación al Corán y así poder defender con argumentos ante el líder su postura, Rifle juega un rol importante en el liderazgo, ya que ayuda a convencer a las demás de que ese es el camino correcto para exista justicia y también mantiene alejadas a las personas que no están de acuerdo. - Cambio visión final: Leila quería cambiar la ley en cierta forma, pues buscaba un equilibrio entre los géneros, pero se enfrentaba a dos obstáculos importantes, la brecha generacional y la mala interpretación del Corán, sin embargo, logro llamar la atención de los hombres y de los líderes políticos con el fin de que algo cambiara en su aldea, y consiguieron que la fuente quedara dentro ella.

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- Organización tradicional: La organización se regía por la cultura y las tradiciones que se cumplían hace siglos y nadie podía atreverse a mostrarse en contra, unos ejemplos claros son que las mujeres no sabían leer ni escribir, debían hacer los trabajos del hogar y debían hacer trabajos forzados, además cumplir con sus roles de esposas. Los hombres solo debían conseguir dinero del turismo y tomar té todo el día. Otra de las leyes que se mantenían en la tradición era la ley de repudio, que decía que los hombres podían cambiar de pareja sexual cada vez que quisieran.


ANÁLISIS ORGANIZACIONAL LA FUENTE DE LAS MUJERES

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- Predomina el sistema: El esposo de Leila visita al encargado de los temas del agua y él le dice que es mejor que no tengan agua corriente porque así pueden controlar más a las mujeres haciendo lo que tenían que hacer que es traer el agua como dice la tradición sin importar que pase con ellas. - Cumplimiento de roles: Cuando una de las mujeres es golpeada y obligada por su esposo a tener relaciones sexuales así estuvieran sus hijos muy cerca y así la mujer no quisiera, porque era su obligación cumplir con el hombre, según la tradición - Normas o estatutos: Cuando la autoridad religiosa las llama a la mezquita y les pide que cumplan la voluntad de Dios que está en el Corán y les dice que las esposas tienen que obedecer a sus maridos.

- Criterios para decidir: Cuando Leila y su esposo escuchan por las noches como los hombres les pegan a sus mujeres por la huelga de amor, la decisión de los hombres es golpear a las mujeres, no hay búsqueda de otras alternativas para resolver - Actitud frente al cambio: estabilidad, cuando las mujeres hacen varias manifestaciones de distintas maneras como la huelga de amor, armar el arco con las cobijas al frente del balcón de la aldea, cantar en público que estaban en desacuerdo, entre otras y nada hacía mover a los hombres, antes buscaban métodos para no moverse de su situación, como conseguir nuevas esposas - Criterios para la acción: prioridades, cuando contratan a alguien para que secuestre a sus esposas y las amenace para que no vayan a la fiesta del pueblo a revelar la situación que viven en la aldea, y ponen por encima su imagen a la vida de sus mujeres.

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CREENCIAS DE LA COMUNIDAD

RELACIÓN + O - RESPECTO A LA INNOVACIÓN

No tiene relación con la innovación, ya que forma una visión estática y solo existe una manera de ver y hacer las cosas

Una acción fuera de las costumbres, completamente distinta a lo que normalmente pasaba en la aldea, desafiante a la tradición, lo cual produjo malestar entre los hombres y también con algunas mujeres que se resistían a desafiar la situación actual

RESISTENCIA AL CAMBIO Esta característica se produce cuando la forma de hacer las cosas cambia pero la comunidad sabe hacerlas como siempre las han hecho y no se quieren mover, esto es normal cuando hay cambio

Al principio la campaña produjo repudio por parte de las mismas mujeres a Leïla, luego comenzaron a entender que era necesario hacerlo y cedieron y se produjo cambio

ACEPTACIÓN DE LA MAYORÍA DE MUJERES DE LA SITUACIÓN VIVIDA, COHIBICIÓN DE APRENDIZAJE A LA MUJER POR CULTURA MACHISTA Como no hay educación para las mujeres, su visión es estrecha y estática, lo cual va en contra de la innovación. Los hombres, en pro, de no perder el control sobre las mujeres y que estas continuaran haciendo caso sin cuestionar, limitaban su aprendizaje, porque se podían salir de lo normal, que es lo que busca la innovación.

Leïla es la única mujer que sabe leer y escribir y que tiene la posibilidad de ver las cosas desde otro punto de Vista que ayuda a movilizar. Los hombres comienzan a perder el control sobre la situación y sobre las mujeres, lo que les causa malestar y buscan alternativas que representan la búsqueda del bien exclusivo de ellos, como conseguir nuevas esposas.

CAMBIOS PRODUCIDOS POR LA CAMPAÑA DE LEÏLA

COSTUMBRISTA Y TRADICIONALISTA


CREENCIAS DE LA COMUNIDAD Este factor religioso y la falta de educación, impiden que haya cambio en las creencias, ya que esto es lo único que les han enseñado y es prohibido cuestionar estas creencias. La innovación necesita de apertura y diversidad de pensamiento y este es igual para todos en la Aldea

Al saber leer y escribir, Leila pudo interpretar el libro sagrado de otra forma y argumentarlo a la autoridad religiosa en la aldea, lo cual facilitó los resultados que obtuvieron de que el agua llegara al pueblo sin tener que ir por ella.

FIGURA DE LA MUJER COMO UN OBJETO Y POCO VALOR A SUS SENTIMIENTOS Debido a sus creencias, la mujer es un objeto necesario que ayuda a suplir necesidades básicas, pero no son vistas como compañeras de vida, esto genera emociones negativas que impulsan al cambio, por lo cual, este punto ayuda en parte a que se de una forma nueva de hacer las cosas.

Algunos de los hombres comienzan a valorar un poco más a las mujeres, hay hombres que las apoyan en la causa y con esto, ayudan a mover otros temas que hacen que ellas tengan respaldo de otras comunidades y del estado, como lo fue el apoyo del periodista que estuvo en la aldea

CONFLICTOS SOLUCIONADOS O ENCUBIERTOS POR LA FUERZA FÍSICA Cuando las mujeres son vistas como objetos, la fuerza es el medio para controlar nuevamente la situación, esto genera frustración a las mujeres y por ende, ganas de cambio que ayudan a que se dé la innovación

Las mujeres se revelan y buscan formas de burlar a los hombres, como por ejemplo, asistiendo a la fiesta del pueblo para bailar y cantar para defender su posición y que se enterara todo la aldea

CAMBIOS PRODUCIDOS POR LA CAMPAÑA DE LEÏLA

RELACIÓN + O - RESPECTO A LA INNOVACIÓN

LA RELIGIÓN COMO LIMITANTE POR SU INTERPRETACIÓN


DIFERENCIA GENERACIONAL: LOS MÁS ANCIANOS TENÍAN UNA TENDENCIA CONSERVADORA Y MACHISTA, MIENTRAS QUE LOS MÁS JÓVENES ERAN MÁS FLEXIBLE FRENTE AL CAMBIO Respecto a la innovación es menos, si los líderes no logran limar estas asperezas, pero si se logra generar un cambio en la mentalidad y en la cultura generacional podría traer cambios importantes para la innovación.

Leïla logró limar asperezas con las mujeres más ancianas, con esto consiguió que su huelga tomara fuerza para poder cumplir su objetivo, ahora respecto a los hombres, el líder del pueblo que era un hombre anciano, escucho y entendió los argumentos de Leïla.

AUTORIDAD MASCULINA: SE CREE QUE EL HOMBRE ES LA AUTORIDAD SOBRE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA Respecto a la innovación es menos, porque básicamente el sistema está centrado en una sola autoridad, lo cual hace que la toma de decisiones sea lenta y poco objetiva, pues en este caso la autoridad masculina va a poner primero sus intereses personales

Un cambio como tal no se dio, pero si se ve que la huelga generó temor en la estructura social, pues las mujeres mostraron que tienen voz en la sociedad, y si bien tuvieron un beneficio más grande para ellas, si tuvieron la fuente en el centro de la aldea

CAMBIOS PRODUCIDOS POR LA CAMPAÑA DE LEÏLA

RELACIÓN + O - RESPECTO A LA INNOVACIÓN

CREENCIAS DE LA COMUNIDAD


EL? ELLA? YO! LA SOURCE DES FEMMES


¿Quién es Leïla Bekhti? Mujer extranjera Vive en la comunidad Kirca Actúa según sus principios y sentimientos Defiende sus raíces Lucha por la igualdad y por hacerse oir. Líder dentro de las mujeres de la comunidad Esposa de Sami, profesor quien le enseña a leer y escribir Conoce a profundidad el Corán y la organización musulmana Enfrenta las tradiciones machistas de su pueblo Criticada por la familia de su esposo y amenazada por ir en contra de las costumbres de Kirca.


LAS MUJERES DE KIRCA CORRÍAN RIESGOS, SE EXPONÍAN A ACCIDENTES Y HASTA ABORTOS PARA PODER LLEVAR AGUA A SUS CASAS, POR LA TRADICIÓN Y MACHISMO DEL PUEBLO. GRACIAS A LOS CONOCIMIENTOS, PERSEVERANCIA, CONSTANCIA Y LIDERAZGO DE LEILA, LA MENTALIDAD DE ESTAS MUJERES EMPIEZA A CAMBIAR (EN CUANTO A SUS CONDUCTAS, COSTUMBRES, REGLAS, EMOCIONES Y PERSPECTIVAS), LAS UNE Y ANIMA A SUMARSE A UNA HUELGA PACÍFICA. ESTA HUELGA TERMINA GENERANDO CAMBIOS TANTO EN LOS HOMBRES COMO EN SU CULTURA, DONDE FINALMENTE TODA LA COMUNIDAD OBTIENE EL BENEFICIO DEL ACCESO AL AGUA. Sin embargo, la “huelga del amor” fue sólo la forma como obtuvieron acceso al agua, realmente el fondo de la lucha Leila fue tener mejor distribuidos los trabajos de acuerdo a las capacidades de hombres y mujeres de Kirca, buscando el bienestar común, una mejor calidad de vida y la igualdad de genero


“LAS MUJERES NO LE TENEMOS MIEDO A LA PAZ”.

LOS HOMBRES PARECEN TENER MIEDO A LOS CAMBIOS, PERO EL CAMBIO ES INEVITABLE.


VALORES Obediencia Responsabilidad Liderazgo  Tradición  Autoritarismo Devoción a su religión   Deseo Imponente Conveniencia

Valentía Trabajo en equipo Persistencia por lograr los objetivos Amor Libertad Unidad para buscar el cambio Liderazgo Confianza Respeto


RELACIONES DE PODER Las relaciones están encasilladas y organizadas dentro de su cultura y religiosidad, con posiciones radicales frente a las tradiciones del pueblo. El hombre tiene la figura de poder y control, y la mujer es quien realiza las labores del hogar y debe satisfacer a su esposo sexualmente cuando él lo desee. La Madre Fusil fue clave para que las mujeres se unieran a la huelga y se empezó a generar un nuevo liderazgo y relaciones de poder entre ellas y de toma de decisiones. La forma de transmitir un mensaje fue a través del uso de tradiciones musicales y bailes. Las mujeres que se unieron a la huelga fueron maltratadas y abusadas por sus esposos, pero no dejaron de creer en el cambio por el que luchaban. Leila tiene una relación muy especial y poco tradicional con su esposo, ya que Sami no es machista, cree en ella, la respeta y la apoya en su lucha. Leila les muestra la importancia a las mujeres de saber leer y escribir, para que puedan desarrollarse a nivel profesional y puedan salir de la aldea.  Gracias a ser una mujer instruida y estudiar el Corán, supo defender sus creencias e ideales sin ir en contravía del Islam.


CULTURA ORGANIZACIONAL Las mujeres sólo tienen la oportunidad de hablar entre ellas, ser libres y exponer sus sentimientos y pensamientos cuando se reúnen en el baño, lavando la ropa o en la recolección de agua.

La mujer es quien cocina, está a cargo de los hijos y demás labores del hogar

Kirca es una comunidad musulmana arraigada a las enseñanzas del Corán

Todos los miembros de la comunidad participan en intercambios culturales con cantos y bailes.

Las familias son tradicionalistas, el hombre es quien toma las decisiones.


“NADA MÁS DIFÍCIL DE EMPRENDER NI MÁS PELIGROSO DE CONDUCIR QUE TOMAR LA INICIATIVA EN LA INTRODUCCIÓN DE UN NUEVO ORDEN DE COSAS, PORQUE LA INNOVACIÓN TROPIEZA CON LA HOSTILIDAD DE TODOS AQUELLOS A QUIENES LES SONRIÓ LA SITUACIÓN ANTERIOR Y SÓLO ENCUENTRA TIBIOS DEFENSORES EN QUIENES ESPERAN BENEFICIOS DE LA NUEVA”

Leila es cierto que crear o cambiar la cultura de la comunidad hacía una cultura de Innovación, no es una tarea nada fácil, ni se puede conseguir de manera inmediata o en el corto plaza. Te vas a encontrar con personas que se resistirán al cambio, pero ten en cuenta que cada reto que se emprende en la vida va a traer retos adicionales que se deben aprender a enfrentar y superar. Durante todo el proceso un factor clave es creer y confiar desde el principio en la idea que se tiene. Y tú tienes todo el conocimiento y los fundamentos para conseguir esa igualdad por la que luchas. También es vital la planeación, el tiempo, el empeño y la constancia diaria que se le dedique a avanzar el proceso de lograr el objetivo. Pero para llevarlo a cabo y que sea exitoso, los más importante es que se involucre a cada una de las personas dándoles un papel dentro del proceso de cambio, siendo transparente con la información y mostrándoles los beneficios que traerá para cada uno y a nivel de comunidad tanto en el presente como en el largo plazo. Identifica sus necesidades, sus posibles reacciones y trabaja de la mano con ellos para que entre todos se construya un cambio sostenible y de bienestar común.


INNOVA CIÓN ORGANI ZACIO NAL Leila consigue romper paradigmas de jerarquías, empodera a las mujeres y demuestra que el trabajo en equipo y la igualdad son las herramientas más efectivas para generar cambios constantes que beneficien a todos los miembros de la comunidad en el largo plazo.


CredibanCo es una organización que lleva 3 años recorriendo el camino hacia la transformación de muchos aspectos de su cultura y de su estructura, ha cambiado su esquema de trabajo a un esquema colaborativo y todo esto ha implicado hacer esfuerzos económicos altos en tecnología, en estructura, en personal y en su bienestar y en una serie de factores adicionales. Uno de los procesos en los que vienen trabajando fuertemente, es el cambio de cultura organizacional, porque entendieron que si hay cambios en este aspecto, los otros cambios se van a dar de manera más natural.

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ANÁLISIS ORGANIZACIONAL

T: Pensamiento

CredibanCo está enfocado en transformar la compañía en su tecnología dura y blanda, el proceso de transformación de plataformas comenzó hace 3 años y la empresa generó un plan estratégico de tecnología, el cual, apoya no solo con recursos económicos, sino también con recurso humano dedicado exclusivamente a pensar en la transformación, también habilitó la estrategia de cambio para varios frentes relacionados a estar actualizados en tendencias para poder competir en el corto, mediano, pero lo más relevante, en el largo plazo. Antes de tomar decisiones, en CredibanCo existe la participación de diferentes equipos que aportan ideas y ayudan a la decisión. Continúa el trabajo fuerte en el aplanamiento de la estructura jerárquica, para que la comunicación fluya y deje de ser solo entrega de información.

N: Cultural intuitivo

Es una empresa que se volcó al mercado, al cliente, a la competencia y a la regulación, estableció una nueva estructura de preventa y postventa para fortalecer las relaciones con los clientes de punta a punta, se implementaron mediciones exclusivas de pérdida de clientes a través de inteligencia de clientes, adicional a esto, ha trabajado en disminuir los tiempos de entrega de un datafono en un 75%. También tiene estrechas relaciones con los entes reguladores en pro de facilitar el negocio en el país.

CredibanCo es una compañía que conserva la lógica y la parte racional para analizar cualquier situación, basa cualquier decisión en cifras, hechos y datos, y pocas veces se deja llevar por la creatividad para resolver algo puntual, ha hecho un trabajo fuerte para concebir el error como aprendizaje y no para castigarlo. Cambia el foco de ser una empresa enfocada en la tarea a estar enfocados en la relación con el cliente y con el entorno.

Es una organización enfocada al resultado, con mediciones estrictas, planeación de metas y presupuestos como foco principal, y aunque se trabaja de acuerdo a la estrategia planteada, también es muy posible que ceda ante la prioridad del cliente.

J: Juicio

E: Extrovertida

CREDIBANCO


Para concluir, como se ve en el perfil de la compañía, es una empresa que se encuentra en proceso de cambio de la mayoría de sus grandes estrategias y ya se puede percibir en el mercado y al interior de la misma, así como en el test, que arroja que dos de sus variables son las más cercanas a la innovación. Debe continuar haciendo cambios relacionados a la estructura jerárquica y principalmente, a la comunicación, para pasar de que las decisiones se manejen solo en un grupo de ejecutivos y pasen a ser parte de toda la organización.


"On fera la grève de l’amour" INNOVACIÓN ORGANIZACIONAL IDN 20 UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA

Profile for Adriana Gómez Martínez

Taller La source des femmes  

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