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Actualidad Extéreo Del cielo a la tierra es la última edición de la revista del medio Actualidad Extéreo de los estudiantes de Comunicación Social - Periodismo de la Universidad Externado de Colombia. En esta publicación podran encontrar artículos que van desde un acercamiento a la percepción de los colombianos hacia Dios en la sección de Cielo; pasando por las vivencias de la cotidianidad en artículos que muestran la realidad de nuestro país desde la optica de los jóvenes em Tierra y llegando al infierno con historias que nos cautivaron por las dificultades que han representado para los protagonistas.Termina con una galeria fotográfica de la agonia de uno de nuestros principales afluentes, el rio Magdalena. Cada artículo ha sido pensado desde una optica joven e independiente, que hace da las notas lecturas frescas y con mucho contenido investigativo.

Contenido

2 La santa lengua 3 Una iglesia que abraza al diverso 5 Un vaticano en Bogotá 7 Consecuencias de la nueva busqueda de El Dorado 9 Las mujeres pisan duro en el gremio esmeraldero 11 La radio llegó a Barú 13 El califato de la novena: un pulso entre modernidad e hsitoria 15 La dinastia china en Galerias 16 Un hogar bajo el puente 17 Cómo se vive con enfermedades huerfanas 19 9/11: entre teorias de conspiración, libertad y lágrimas 21 No existe el botón de compra El río Magdalena agoniza

Reporteria: Iván Aldana, Javier Linares, Julián Celemin, Lorena Díaz, Maria Camila Triviño, Daliana Garzón, Daniel Salazar, Diego Mejía, Michelle Sánchez, Xochilt Juliana Izquierdo, Stefano Figliuoli y Scheilla Artunduaga Graficación: Natalia Caguasango, Julián Celemín, Daniel López, Sebastián Pinilla, Ingrid Soler y Ana María Triana Portada: Diego Mejía Contraportada: Maria del Mar Chaparro y Paula Bolívar Edición General: Carolina Cortés Jiménez. Coordinación: Diego Aristizábla y Victoria Elena González. Actualidad Extéreo Septiembre 2013


La santa lengua Por: Iván Darío Aldana Cruz Como si fuese un tempo del siglo 1000 a.C con cantos gregorianos y rezos que son recitados con frecuencia, alrededor de 20 personas repiten a la par del sacerdote, aunque no sepan pronunciarlo de la mejor manera, la misa en latín. En el barrio La Soledad al noroccidente de Bogotá, queda el Instituto del Buen Pastor, una iglesia católica que se caracteriza por dar sus misas en este idioma.

queda suficiente tiempo”. Los principales asistentes a las clases son los hijos de los feligreses y esto es por iniciativa de los sacerdotes de la iglesia. Algunos de los asistentes consideran que por medio del latín han aprendido a sentir más la presencia espiritual. Además dicen que respetan esta lengua por ser la que fundó la iglesia católica.

“Un amigo me trajo a la iglesia porque una mujer me había hecho brujería, mi Las personas que no saben hablar el latín amigo me dijo que cuando rezaran por tienen una cartilla que les permite ver la mí en latín iba a ser exorcizado y poSermón de la Iglesia traducción de la misa al español. Lo sindría tener mi libertad. Apenas entre y el gular de la iglesia es que el único momencura me echó la bendición sentí ganas to en que se habla está lengua es durante la misa, de vomitar y mareo, unos minutos después me sentía otras actividades, como la confesión, se realizan en mejor” cuenta Ovidio un feligrés que cree que la lenespañol. gua en latín con la fe espiritual es la mejor herramienta para alejar cualquier cosa maligna. Los integrantes de la comunidad argumentan que el cura da la misa en ese idioma por seguir la tradición Para muchos asistentes, incluso para el mismo sade la iglesia católica, que adquirió ese dialecto desde cerdote de la iglesia, al momento de rezar en latín se que fue fundada. Según Víctor Jesús Camacho, sacer- unen varias razones, la religión, la fe, la santidad y el dote de la iglesia “el objetivo de dar el sermón en latín respeto a los que rezan que permiten creer que por es seguir la costumbre que siempre se ha tenido desde medio de esa lengua se obtienen los milagros. la fundación de esta doctrina”. Los feligreses siempre le piden al padre que les dé la Además, la iglesia permite a los feligreses que quie- bendición y el asegura que todo se puede bendecir: ren aprender el latín, acceder a un curso que dura el agua, el aceite o la sal, pero si no se hace en latín la aproximadamente tres años y se lleva a cabo todos oración no tiene fundamento ni poder. los sábados a las 2 de la tarde. En este se abarca principalmente el tema religioso para catequizar a cada “Cada ocho días vengo a que el sacerdote ore por mis uno de los asistentes. botellones de agua, cuando llego a mi casa la reigo alrededor de los portones y siempre me aleja todo lo Curiosamente la asistencia a las clases carece de parti- malo” dice María Escobar feligrés de la iglesia. cipantes porque muchos feligreses, como es el caso de Juan Camilo quien dice “No hablo latín, solo repito lo De la manera más tradicional esta iglesia seguirá danque el sacerdote esta diciendo en la misa. Además, creo do sus misas en latín aunque muchos de los asistentes que no tengo tiempo para aprender un idioma, no me sólo quieran aprender lo que se dice en cada rezo.

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UNA IGLESIA QUE A

Casa Abba Padre, anteriormente con fundada en el año 2006 por Luis Ca un espacio en donde las personas pu munión con Dios sin sentirse discrim deciden cambiar el nombre del lugar y junta directiva conformada por cuatr David Padilla es el encargado a nivel p

Esta iglesia cristiana basada en el ev sión, es un espacio donde la discrim bida “empezamos a trabajar sobre la nisterio enfocado a la comunidad LG crea que Dios nos ama y nos acepta ta ma, y es bajo este modelo que Casa A algunos mensajes de la iglesia cristiana Casa Abba Padre

Por : Javier Linares Malagón

Los asistentes de la iglesia suelen reunirse en casas del barrio La Soledad.

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Los domingos en Colombia son días en los que centenares de personas acostumbran a dar gracias a Dios por todo lo que acontece en sus vidas. En la iglesia cristiana Casa Abba Padre, el primer ministerio dirigido a la comunidad LGBTI en Colombia, también acostumbran hacerlo. En este lugar, con el lema: “mi casa, tu casa, nuestra casa”, se reúnen alrededor de 30 personas con el único fin de mantener una comunión con Dios sin sentir el rechazo de la sociedad.

Instalaciones de la Iglesia Cristiana Casa A


ABRAZA AL DIVERSO

nocida como “Iglesia La puerta”, fue ser el primer ministerio LGBTI en Colombia, ha mantenido cierto conamilo Laborde como flicto con las iglesias cristianas ortodoxas, uno de ueden tener una colos que más recuerdan fue en las pasadas marchas minadas. En el 2010, “Toda esa carga homofóbi- de apoyo al matrimonio igualitario, en las que los y manejarla bajo una ca basada en concepciones cristianos hicieron presencia y acusaron a David de ro personas de la que incitar el pecado, de llevar a la gente por el camino astoral y eclesiástico. de malas interpretaciones equivocado e incluso hasta recibir amenazas por no bíblicas es lo que no nos aceptar que exista una iglesia que abrace al diverso. vangelio de la incluha permitido establecerminación no tiene caEl ritual es el mismo que el de cualquier iglenos en un solo lugar”. sia cristiana tradicional, la asistencia regua creación de un miGBTI que predique y lar es de 20 a 30 personas y cuentan con una al como, somos” afirescuela de líderes para orientarlos académiAbba Padre, abre sus puertas para que ca y espiritualmente, afirma Paola González líder de la comunidad. la comunidad conozca la palabra de Dios. Esta iglesia funciona en casas del barrio La Soledad, en salones que alquilan de 2 a 3 horas. Sin embargo ¿por qué no se han estaSandra Rocío Vanegas, blecido en un solo lugar si llevan siete años constituyéndose como asistente desde hace un Iglesia? El problema según David es la oposición, “toda esa carmes, siempre estuvo en ga homofóbica basada en concepciones de malas interpretaciones bíbúsqueda de mantener blicas es lo que no nos ha permitido establecernos en un solo lugar”. un contacto con Dios pero no lo había podi- Esta es una iglesia que busca generar conciencia de la no discriminación do encontrarlo porque por motivos religiosos, predicando el evangelio del amor que Jesús tielas iglesias tradicionales ne por sus hijos sin importar la condición sexual que posean, una iglesia no comparten su con- que no ha podido estabilizarse por cumplir sus ideales, una iglesia que dición, sin embargo, en espera dejar de ser nómada para poder ser parte del resto de la sociedad. esta casa “he encontrado que no deben existir diferencias, encontré mucho apoyo, mucha alegría y sobretodo el poder reafirmar mi fe a pesar de las vicisitudes de la vida” afirma. Casa Abba Padre por

Abba Padre.

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Por: Julian Celemín Las costumbres y tradiciones en Colombia han tenido como discurso central la importancia y dedicación a la religión católica. El país tiene arraigado este factor en su cultura hasta el punto de establecerla como un elemento característico de la identidad nacional. Escapularios, biblias, milagros, el acto de comulgar, la lectura del evangelio y, sobre todo, la devoción hacia el Niño Jesús, han sido para los habitantes del 20 de Julio, algo esencial en sus vidas tomando a la iglesia como el espacio donde la Fe persiste. La historia del surgimiento de la iglesia comenzó a darse en 1935 cuando el padre italiano Juan Del Rizzo, arribó a Colombia. Un sacerdote moderno en contraste con la época, hacia parte de la comunidad de los salesianos, los cuales habitaban el sector desde 1925 al tener el colegio Salesiano León XIII en el barrio. La iglesia del 20 de Julio en su parte exterior.

“Un hombre de porte elegante, inteligente, y entrega- El padre Rizzo fue el responsable en dar esta devoción. do a la comunidad”, como dice Cecilia Sánchez, una La señora Eva García, propietaria del almacén María habitante que a sus 90 años tuvo la fortuna de cono- Auxiliadora relata que, “la fe hacia el Divino Niño se cerlo, y que no ha sacado de su mente el recuerdo comenzó a dar por los milagros en algunas persode ver al padre Rizzo buscando una nas, como por ejemplo en la sanación ayuda diaria para los niños pode enfermedades, las soluciones bres. La presencia de él cameconómicas, y también para bió el 20 de Julio, inculcánpedir por la salud de algún doles la solidaridad con familiar”. los menos favorecidos. La razón de ver a la igleCon la obra finalizada sia como un Vaticano y la posterior inauguen Bogotá, parte de la ración en 1937, la fama admiración que tenía el en el sector fue inmepadre Juan del Rizzo por diata debido a la asistenel niño Jesús de Praga. Sin cia masiva de la gente a las embargo al ser esta una reeucaristías. La fundación de la presentación ligada a los padres parroquia no sólo hizo del 20 de Julio Carmelitas él tomó como salida a un un sector reconocido para la ciudad, además la conflicto entre comunidades la búsqueda de convirtió en un factor vital para la creencia hacia el otra imagen del Divino Niño, con el fin de fomentar Divino Niño. Como lo dice el padre Luis Fernando su devoción a partir de la infancia que tuvo. El párroco Rivera “Con el tiempo, esta iglesia se volvió el lugar Gabriel afirma, “el padre Rizzo se dirigió a un almacén donde la gente viene a reconciliarse con Dios”. que quedaba detrás de la catedral ubicado en la carrera


sexta con calle quinta. Allí encontró dos imágenes del niño Jesús muy bonitas, pero con un pequeño detalle, que tenían la cruz. Él dijo que las compraba siempre y cuando se las quitaran porque no era justo que a un niño se la pusieran a cargar. Así comenzó la devoción aquí al niño Jesús”.

al Divino Niño estoy vivo de milagro”.

De relatos como el de Luis Eduardo es que la iglesia se fue visualizando como un sitio en donde los milagros sí existían. Las grandes peregrinaciones llegaban con un motivo, conocer la catedral y al Niño Jesús. Esto permitió Su forma de vestir, con túnique el crecimiento de visitas ca rosada, cinturón verde, y los al barrio fuera sorprendente. pies descalzos, era para el padre Aurora Montañez, jefe de coRizzo una representación de los municaciones de la iglesia del niños de Nazaret. “los milagros 20 de Julio cuenta, “las visitas son de dios, fue él el que resuque llegan los días domingos citó, pero es a través de la inalcanzan las 25.000 y 30.000 termediación de la imagen que personas. Ese es el número inspira ternura como todo niño, un amor, y compa- de volantes dominicales que imprimimos para darles sión, que ha tocado los corazones de la gente”, cuenta a los que vienen. En celebraciones especiales como el padre Rivera. una Semana Santa pueden ser de 40.000, o 50.000 personas en el día”. Luis Eduardo Chala, un feligrés y sacristán de la parroquia, es considerado un milagro por la comunidad, ya Este barrio tradicional bogotano considerado por que en 1986 sufrió un accidente de tránsito. Su moto su gente como un símbolo de la devoción a Dios, ha se estrelló contra un bus, y lo dejó en un coma profun- guardado el legado que dejó el padre Juan del Rizzo do debido a los fuertes golpes que tuvo en la cabeza. como algo valioso, que hizo de la comunidad una fa“Nunca me imaginé que iba a volver a la vida. Mi fa- milia, un escenario importante para los católicos. Sus milia al vivir en el barrio San Blas, acudió a la iglesia calles guardan historias de testimonios milagrosos, de con el fin de pedirle al Divino Niño que me despertara una construcción fiel y pasional hacia el Divino Niño del coma, el cual me mantuvo dos meses en cama. Los que con el paso de los años sigue manteniendo a la médicos eran pesimistas, pero con la fe de mi familia iglesia del 20 de Julio como el Vaticano de los bogopude despertar y recobrar mi conocimiento. Gracias tanos.

La iglesia del 20 de Julio durante una misa dominical.

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Consecuencias de l de El D Por Lorena Díaz H.

En Colombia parece ser que el capital ambiental que tenemos es de poca importancia. Con qué facilidad los gobiernos de turno han puesto en oferta la explotación de los recursos a las multinacionales, y no han previsto los impactos que estos proyectos pueden ocasionar en el ambiente y en el desarrollo de las comunidades. La explotación de oro de la mina La Colosa por la multinacional AngloGold Ashanti (AGA), en el municipio de Cajamarca -departamento del Tolimaprovocará unas consecuencias ecológicas irreversibles, como la destrucción de la red hídrica que dejaría a Ibagué y a otras ciudades sin agua, la pérdida de reservas naturales y páramos y la posible variación de la actividad volcánica del Cerro Machín.

Esta decisión h por parte de l tuciones amb ecosocial de des inherent el uso excesi la roca, afec la zona do perar que incidan en cuatro de dío, Valle Rodrígu ambient

Si este m sarroll se verí tos de tida Tolim pens dete de ta vo ba cam EPAD ia del CR ner f a r g o t o a. F s o l o C a que ina L n de la M ó i c a t ciente o l Exp Zona de de los camioneros se mo En el año 2006, el entonces presidenlos contratos con la minera no son te Álvaro Uribe Vélez le abrió las puertas a la empresa Sudafricana AngloGold As- hanti, y le concedió la licenOtro problema que afectaría el equi cia de exploración minera de La Colosa, para explotar el oro durante 15 la región, es el de los lixiviados y lo años. Actualmente AGA está presente en 20 departamentos del país, y tieñarían los páramos, sino también lo ne posesión de derechos (en títulos mineros) sobre nueve mil 920 kilómina se encuentra en una zona de a metros cuadrados de territorio nacional, es decir, casi siete veces Ibagué. rro Machín, con lo que se aumenta e la ruptura del dique de las piscinas

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la nueva búsqueda Dorado

ha generado controversia y oposición los habitantes de la región y por instibientales que evidencian un problema grandes proporciones. “Las actividates a la explotación minera tales como ivo de material explosivo para remover ctarán el sistema de fallas que atraviesa onde está el Cerro Machín y es de eslas condiciones tectónicas regionales n una posible erupción que afectaría epartamentos: Cundinamarca, Quine del Cauca y Tolima”, dice Eduardo uez, director de la Secretaría del Medio te y Gestión de Prevención del Tolima.

megaproyecto llegara a su etapa de delo, la cuenca hidrográfica del río Coello ía amenazada y con ella 161 nacimiene agua. Además, se vería compromela región conocida como el “Plan del ma”, constituida por importantes dessas de alimentos que juegan un papel terminante para la economía agrícola la región y el país en general. La puesen marcha del proyecto cambiaría la ocación productiva de la región y acaaría con miles de trabajos agrícolas, a mbio de 500 puestos de trabajo que geraría en el período de ejecución; tema e ya se ha puesto en duda con las rees protestas del 10 de septiembre, donovilizaron para poner en evidencia que estables como se les había prometido.

ilibrio ambiental y la biodiversidad de os desechos químicos, que no sólo daos sistemas de aguas subterráneas. “La alta actividad volcánica asociada al ceel riesgo de una tragedia ambiental por con agua cianurada, los cuales conta-

minarían los ríos y las aguas subterráneas de la zona”, dice Ulises Guzmán, geólogo de CORTOLIMA. Por otra parte, se pone en juego una zona agrícola por el efecto del tipo de explotación minera que se realizaría en La Colosa, esta se convertiría en la mina a cielo abierto más grande de Sudamérica. El problema, es que al erosionar el suelo se pierde el área fértil de cultivo, lo que implica una lesión irreversible para Región de Cajamarca, Cerro el Machin. los campesinos y cultiFotografia del CREPAD. vadores del municipio. “La deforestación y los impactos por la actividad minera, como la erosión y la sedimentación, son problemáticas de importancia que se identifican como retos para los actuales procesos de desarrollo y que ameritan ser analizadas para efectos de proyectar el futuro del territorio municipal, teniendo en cuenta que el daño que ocasionará a esta región agrícola del país será definitivo”, dice Omar Montenegro Ramos, ingeniero forestal especialista en suelos del Instituto Colombiano Agropecuario ICA. Son muchas las razones expresadas por diferentes sectores sobre la inconveniencia de seguir adelante con este proyecto, la empresa minera (AGA), ha recibido cuestionamientos respecto a su ética empresarial, ha estado vinculada a procesos de violación de derechos humanos, y en el manejo ambiental no ha tenido las mejores calificaciones. El ecosistema de Cajamarca es muy sensible y si se continúa con la explotación estaríamos frente a una tragedia anunciada.

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La mujeres pis gremio esm Por: María Camila Triviño El negocio de las esmeraldas, ha ido agrupando a lo largo de varios años a muchos hombres quienes desde las minas colombianas, en largas jornadas de trabajo pesado, vienen extrayendo piedras preciosas. El panorama ha cambiado en los últimos tiempos y hoy en día muchas mujeres se han incorporado a este gremio otrora masculino. Tres mil años atrás, las primeras minas de esmeraldas fueron bautizadas con el nombre de una mujer, Cleopatra, la última reina del Antiguo Egipto. A pesar de estos antecedentes, la figura femenina había estado excluida hasta hace poco del mundo de las esmeraldas, debido entre otras cosas, a que las labores que se desempeñan en las minas requieren un alto componente de fuerza física. José Ignacio Galindo, esmeraldero que vende su mercancía en la Plazoleta del Rosario --centro de Bogotá-y quien lleva veinticinco años en el negocio, dieciocho de los cuales trabajó en la mina, afirma que las mujeres siempre han estado presentes en este oficio. Nacho, como lo llaman sus amigos, y quien fue servidor del difunto Víctor Carranza, conocido como el Zar de las esmeraldas en Colombia, recuerda que una de las hijas d e este ad-

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ministraba el negocio junto a su padre. A pesar del reconocimiento que dio Carranza a su hija, algunos esmeralderos creen que debido a las feroces guerras que tuvo que enfrentar el zar durante toda su vida, difícilmente habría entregado el liderazgo de este gremio a una mujer. De hecho, en la línea de sucesores solo se encuentran hombres. Sumado a lo anterior, Uriel EsMaquina talladora de esmeraldas cobar de 65 años de edad manifiesta que la mujer que esté involucrada en esta actividad, tiene malos aires, tiene intenciones perjudiciales distintas a las de un esmeraldero, o como lo explicaría el escritor británico Lewis Carrol: “Deben tratarse, sobre todo, de asegurar a las mujeres contra las malas indicaciones, aún las más ligeras; si las mujeres no estuvieran vigiladas harían la desgracia de dos familias”. En principio, la mujer fue una especie de apoyo visual para lograr mejores resultados con los compradores de esmeraldas. Los hombres preferían realizar negocios con ellas, por el simple hecho de ser mujeres. Desde entonces el papel de la esmeraldera se convirtió en algo fundamental, pues la mayoría de estas mujeres se convirtieron en comisionistas, es decir, personas que venden una mercancía perteneciente a otra persona, y


san duro en el meraldero sacan de ella una ganancia. Es el caso de Ana María Briceño, de Muzo, Boyacá capital mundial de las esmeraldas, quien afirma que toda su vida se ha dedicado a este oficio y que las mujeres tienen más facultades para vender la esmeralda. También están las guaqueras quienes con pico y pala, sacan la tierra que reposa en las quebradas obteniendo pequeñas chispas de esmeralda, las negociantes, que compran y venden esmeralda; las talladoras; quienes decoran la esmeralda; las joyeras, quienes fabrican la joya, y las empresarias, que manejan gran cantidad de esmeraldas y tienen dinero para realizar grandes negocios. Antiguamente no dejaban ingresar a las mujeres a los cortes, zona de la mina donde con martillos de mas de 8 arrobas los hombres taladran las rocas, y en carretas sacan la tierra extrayendo las esmeraldas. Hoy ya las mujeres integran este grupo de trabajo, estableciendo la igualdad de género, atendiendo la epidemia del embrujo verde. El edificio Henry Faux, está ubicado sobre la Avenida Jiménez en el centro de Bogotá, es el lugar de congregación de los esmeralderos, en esta edificación muchos de ellos atienden en sus oficinas, como es el caso de Sory Pamplona, una antioqueña talladora de piedras, que lleva dieciocho años en el negocio al cual entró gracias a su hermana. “La talla es delicada, porque si usted deja caer una piedra tiene que asumir las consecuencias” señala Sory. A pesar de que la Alcaldía de Bogotá ha tratado de sacarlos de los lugares que son emblema de los esmeralderos, por ocupación del espacio público, ellos no los abandonan, pues hace mas de 50 años los hospedan. Muchos hombres de esta colectividad son machistas. No

aceptan que las mujeres estén pisando fuerte en el negocio. Uno de ellos Pedro Rincón, que piensa que la mujer que se involucre en esto se amacha, y agrega que no son metódicas para los negocios. Olga del Carmen, esmeraldera de Chivó comenta; “Hay hombres, que no les gusta hacer negocios con mujeres, pero yo conozco mujeres mas serias que ellos”. Por el contrario los japoneses, y judíos los mejores clientes, adoran hacer negocio con las damas y más si son jóvenes y bonitas. Sin embargo de los pocos que consideran a la mujer con el mismo potencial y en igualdad de condiciones, destacan la representación que han realizado ellas ante su género y ante la agremiación, así lo sostiene, Jesús Vanegas, esmeraldero hace 50 años, “Yo conozco mujeres berracas, trabajadoras, echadas pa’ lante”.

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la radio llegó a barú Por: Daliana Garzón La Isla de Barú cuenta con grandes hoteles, playas con arena blanca, corales y caños con manglares, lo que hace que personas de Colombia y otros países la visiten todo el año. El turismo es una de sus principales fuentes de ingreso. La pesca también; es esto lo que la mayoría saben de esta isla, es necesario ir unos kilometros más allá para darse cuenta que es un poblado muy pobre, que no tiene puesto de salud, alcantarillado ni acueducto, tampoco cuenta con una sola calle pavimentada. Quienes van por primera vez les basta con dar una mirada de izquierda a derecha y darse cuenta de que allí reina lo que no debería reinar: el abandono estatal. Barú se confunde entre el azul de sus aguas y la pobreza de sus habitantes. Barú se confunde entre la brisa de sus playas y la falta de oportunidades laborales de sus habitantes. Barú se confunde entre los magestuosos hoteles y sus casas de madera desteñida y prefabricadas. Barú se confunde entre lo que parece ser el paraíso y lo que también parece ser el infierno. Pese a ello, y para sorpresa de su comunidad, al corregimiento Barú, que es uno de los tres que tiene la isla que lleva el mismo nombre, llegó por primera vez la radio, uno de los gigantes de la comunicación que de inmediato generó expectativas entre sus tres mil habitantes, en especial en los estudiantes.

Los profesores y los reconocido en el proceso interesanademás han visto la dedicarse a otras coson cuatro docendiantes entre los gra-

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En su única institución educativa, el Colegio Técnico Distrital Luis Felipe Ca- Emisora escolar del colegio Luis Felipe Cabrera en el corre- Los man brera, se empezó a trabajar desde hace gimiento Barú. satis año y medio en la instalación de la emila pu sora escolar. Uno de los líderes del procha de la emisora. Cada uno por yecto, Jorge Maldonado, profesor de economía de la Universidad de diferentes talleres ha aprendido a los Andes indicó que “iniciamos trabajando en las principales difihabilidades en ciertas áreas. Algu cultades que enfrenta esta comunidad, nuestro objetivo era la parclaro que solo estarán en la prod te ecológica, pero quisimos trabajar en la apropiación social del coen la reportería, y otros como locu nocimiento, no solo con el fin de nosotros poderle transmitir a la Miranda, estudiante de décimo g comunidad la información científica, sino también pensando en preparandose para iniciar un prog que ella reconozca todo lo relacionado con sus prácticas diarias”. das las clases porque quiere ser i

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ú se confunde lo que parece paraíso y lo que én parece ser el infierno”

jovenes han proyecto un te en el que posibilidad de sas. En total tes y 13 estudos noveno y once que hacen parte esta emisora escolar, ya que fueron las onas seleccionadas por el colegio para er parte de este proceso. Estos partintes se han capacitado en el manejo os diferentes equipos y géneros perioicos, que pueden poner en práctica en diferentes programas. Tienen secciode moda, de tecnología, noticias locade personajes de su región, entre otras

rofesor Samy Salas del Colegio Luis FeCabrera, indicó que “primero la concep n que tenía era que el proyecto no se iba a ar a cabo, pensaba eso por el tema del di o, ahora mi punto de vista ha cambiapues los líderes del proyecto lograron seguir el patrocinio. Desde esta emisopodremos trabajar en las problemáticas nuestro corregimiento y seguramente orar muchos aspectos, lo más impore es seguir aprendiendo sobre este nuemedio y mantener la emisora siempre”.

esta emisora escolar aprenderá un poco sobre lo que quiere ser en la vida. El montaje de la emisocostó diez millones de pesos, plata que aporla Universidad de los Andes, con esta

“Neimer Miranda, reitera que siempre asistió a todas las clases porque quiere ser ingeniero de sonido”

ra tó

suma se compró un computador, cuatro mijovenes han “El montaje de la emisora costó diez crofonos, una consola y un máster, equipos en nifestado su millones de pesos, plata que aportó la lo que por ahora trabajan de manera interna sfacción con Universidad de los Andes, con esta suma en diferentes programas como el de Conoce a uesta en marse compró un computador, cuatro mi- tu gente, que consiste en hacer crónicas o permedio de los files sobre personajes de su región, pescadodescubrir sus crofonos, una consola y un máster” res, profesores y otros que para ellos cumplen unos ya tienen una función fundamental en su comunidad. ducción, otros Mientras tanto, esperan estar mejor preparados utores principales, es el caso de Neimer para que más pronto que tarde puedan salir al aire de lunes a viernes en grado, quien mientras está en el máster un espacio de media hora en su institución educativa, a en la que ahograma, reitera que siempre asistió a tora encuentran una nueva oportunidad en medio de tanta adversidad. ingeniero de sonido y que sin duda en

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El califato de la novena: un pulso entre modernidad e historia Por: Daniel M. Salazar Castellanos

Al caminar por la carrera novena la mente recrea imágenes del pasado. Las fotografías de Bogotá en los años finales de los cincuenta y la década venidera del sesenta, en su mayoría mostraban personas con sombreros encintados, trajes elegantes y zapatos lustrados. En estos tiempos la población de más de dos millones de habitantes solía vestir refinado y comprar en la carrera novena sus trajes. Tiendas que para aquel entonces “solían tener fama y prestigio” como lo contó a sus nietos don Arístides Castellanos, quien fuese un fiel y reconocido comprador de esta zona. En dicha época, “el país no figuraba como un lugar atractivo para el mundo” contaba el señor Castellanos, pues la afluencia de extranjeros era poca con respecto a otras repúblicas vecinas. Los relatos de los viejos libros españoles de historia de la editorial Santillana, cuentan que en Argentina, por ejemplo, se acentuaron más de 6 millones de habitantes foráneos, mientras que en Colombia la cifra no era comparable ni con la de Chile, que contaba con una afluencia cercana a los 200 mil. Según los registros del DANE, en los últimos 50 años el país nunca ha superado la cifra de los 170 mil extranjeros. La mayor oleada migratoria fue en 1964, año en el cual arribaron 82 mil personas. A pesar de las cifras, serían estas mismas historias de gentes lejanas las que aguardarían por ser contadas, escondidas entre calles y tiendas.

merciantes, negociantes y emprend al paíshace más de 40 años.

Cansados de la situación política mano que dominaba sus tierra vocación a finales del siglo X do la costa Norteamérica. Pe

Según cuenta Hassam Mohamm 1970, como su familia “muchos b bía oportunidades de trabajo allá de turcos, sin saber que este hec por vida, pues según relata Hass el mito en Colombia de que tod ron a la ciudad provenían del p según los clientes nosotros som

La segunda ola de viajeros llegó en rra de “los seis días de junio” que p de medio millón de personas. Hass está en Colombia luego de este hech en su gran tienda, recuerda cómo l un peso “para empezar de cero”. En y sin saber el idioma, “tuvo que ven puerta para poder sobrevivir”. Lueg y el esfuerzo del trabajo montó una que perdura aún con el nombre d

Este trabajo ancestral se ha visto am nuevas tendencias y el auge de las líderes ahora del mercado. Según federación Nacional de comercian compras en los centros comerciales porcentaje: 9,28%. Una cifra que s del sector que oscilan en los 26 billo paración con la caída de la industria mero de desempleos que hubo a ca fueron 35.000, contrastan con la sit

Dib Dib un árabe que llegó en 19 talgia la historia de sus ancestros, poblaron la zona alta de Bogotá e Belén. Barrios cercanos al lugar d Una época en la que él recuerda qu ahora todo luce un tanto solitario Las compras de las personas se rem primeras comuniones o los bautizo da. Para Dib esta situación tambié En la carrera novena, una ruta prolongada y angosta como un riel, rodeada de China, “la cual es mucho más eco edificios viejos y alimentados por el polvo, de restaurantes de comidas rápidas, del ajetreo de los oficinistas y el ritmo acelerado de los carros que llenan la calle Un hecho que se ha visto man de Smog, conviven historias de inmigrantes árabes, escondidas tras unas viejas tafolio.co las importaciones de vitrinas de madera y unos maniquíes descoloridos y cubiertos de raspaduras. Co- 58 % de la manufactura que lle

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dedores de la venta de ropa que llegaron

a y as, XIX ese

la arbitrariedad del Imperio Otolos pioneros, llegaron por equipensando en que habían topaal error optaron por quedarse.

med un árabe llegado a principios de buscaban una nueva vida, pues no haá”. Con pasaporte falso asumieron rol cho los estereotiparía erróneamente de sam, “aún existe dos los que llegapaís euroasiático, mos de Turquía”.

n 1967 por la gueprovocó un éxodo sam Mohammed ho. Sentado ahora llegó a Bogotá sin una ciudad ajena nder telas puerta a go con sus ahorros a tienda de trajes de Pequeño París.

menazado por las grandes cadenas el informe de la ntes en 2012, las creció en un gran se conjuga con las cuantiosas ganancias ones anuales. Estos indicadores, en coma textil nacional que fue de 0,9%, y el núausa de la crisis en el sector que se estiman tuación de los comerciantes de esta zona.

980 a Bogotá, recuerda ahora con nos“los pioneros”. Cuenta como sus padres en barrios como: El Egipto, Jerusalén y donde se fundaron las tiendas de ropa. ue “las ventas eran masivas y cuantiosas”, o y los clientes parecen ser esporádicos. miten a los eventos especiales como las os, con lo cual la economía se ve afectaén responde al ingreso de la mercancía onómica y rentable para el consumidor”.

nifestado en cifras, pues según Porropa de China corresponden a un ega al país, sumado a esto el gobier-

no invierte cerca de 684 millones de dólares en traer confecciones del exterior que penetran el mercado interno de nuestro territorio. La irregularidad de las ventas ha producido que los jóvenes descendientes de estos viejos maestros del oficio opten por irse y tomar nuevos rumbos para su vida, tal y como sucede con los hijos de Hassam, él cuenta que “muchos muchachos, hijos de personas conocidas, han decidido irse a los Estados Unidos y Europa para estudiar”. Resignado Hassam explica que “los locales que en tiempos pasados eran atendidos por sus dueños, tristemente ahora están despidiendo cada día a más fundadores”. Según contaba don Arístides, “antes era posible encontrar un número cercano a las 40 tiendas, actualmente tan solo pueden contarse algunas”. Un recorrido por la zona que comprende unos 20 locales, tan solo nos remite a 3 encuentros con árabes, los demás son empleados colombianos. Como dice Marta, vendedora de la tienda Brunos Valente: “ni los árabes dueños del restaurante del frente se la pasan allá, todos se están yendo”. Por ahora estas calles guardan recuerdos de personas que contribuyeron a la construcción de una ciudadanía diversa con más de 50 años de influencia. Con su partida paulatina se perderá una tradición auténtica y una rica historia que se cuenta en paralelo con la nuestra, una relación intrínseca, pues según Portafolio. co viven actualmente 1. 500. 000 colombianos descendientes de estos viajeros en el país.

La herencia del buen vestir y los diseños de estos hombres, aguardan aún bajo los estantes que vieron salir la ropa de miles de bogotanos desde 1960. Ciudadanos que usándola alimentaron una historia desconocida que emerge de esta tradición oral citadina, una historia que ahora corre el riesgo de perderse en el olvido y en esta batalla cara a cara contra la modernidad. Una situación que como dice Dib en español fluido, “cada día se pone más dura”.

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Por:DiegoMejía.

La dinastía china en Galerías

Por más de 20 años la comunidad china asentada en Bogotá ha dominado el comercio en el sector de Galerías, produciendo grandes pérdidas en la industria colombiana al vender artículos de baja calidad a precios ínfimos. No es una coincidencia caminar por el barrio Galerías en Bogotá y ver a más de un chino paseándose entre los puestos ambulantes y las vitrinas del centro comercial. Por más de 20 años estos inquilinos asiáticos han dominado el comercio en este sector, caracterizándose por tener una actitud parca, desconfiada y casi monosilábica a la hora de atender a un cliente, solo se limitan a dictar precios como si estuvieran configurados únicamente para asociar una cifra numérica con un objeto. Park Guang es dueño de uno de los 13 locales chinos que están ubicados de manera consecutiva en el segundo piso del centro comercial Galerías. “Partí de Beijing a Colombia hace ocho años y mi familia es dueña de varios negocios por eso estoy en Bogotá”. Park es uno de los pocos chinos que habla español ya que la mayoría son inmigrantes recién llegados ya sea por convenios internacionales laborales y estudiantiles, o por grupos ilegales dedicados a traer personas del extranjero. En 1970 el promedio de chinos en nuestro país era de seis mil habitantes, la mayoría estaban distribuidos en Barranquilla y Bogotá. A partir de ese momento empezaron a generarse los primeros asentamientos y negocios orientales que han perdurado a lo largo de los años y que hoy son la principal competencia de la economía local. En los últimos años Colombia ha sido puente migratorio para llegar a los Estados Unidos, ya que a partir de 1943 el gobierno Norteamericano derogó la ley anti china ofreciéndoles la oportunidad de ser ciudadanos. Sin embargo esta posibilidad sólo sería viable hasta el 2006 cuando la cancillería colombiana retiró el requisito de visa para los chinos. Esta decisión trajo consigo una diáspora asiática incontrolable ya que la mayoría de ciudadanos chinos no podían viajar a los Estados Unidos y terminaban quedándose en nuestro país.

En el 2006 la colonia china en Bogotá no superaba los 930 habitantes; no obstante, esa cifra se incrementó de manera considerable. En el 2010 alrededor de 2.359 chinos con documentos en regla habitaban nuestro país, de los cuales 1400 de ellos estaban ubicados en la capital, revelando un aumento del 60 por ciento en tan solo cuatro años. Por otra parte la oleada asiática trajo implicaciones severas en la economía local ya que los chinos y sus precios bajos fragmentaron la industria nacional al producir un déficit monetario. Los comerciantes del centro comercial Galerías afirman que tienen pérdidas entre el 40 y 70 por ciento, facturando alrededor de 5 y 7 millones de pesos mensuales. Por el contrario en promedio, un local chino produce entre 25 y 30 millones de pesos en productos naturales, energéticos, textiles, decoraciones, manualidades entre otros. “Es más barato comprar ropa como esta ya que con 100 mil pesos te puedes llevar más artículos, en una tienda corriente no te alcanza la plata. Sé, los problemas que trae apoyar los productos chinos, no solo por la mala calidad sino también por la economía nacional, pero no todos tenemos la facilidad económica para gastar en una ciudad tan cara como Bogotá”, comenta María Paula Sosa, compradora del puesto “Fu”. Los locales colombianos han tenido que ingeniar estrategias para poder competir en el merc a d o. “ To d o s los días tenemos que hacer rebajas del 50 y 70 por ciento en nuestros productos para lograr vender algo”, afirma Diana Amaya, administradora del local“Kuxt”. En la actualidad un estudio realizado por el DANE en el 2011 afirma que en Colombia la población china aumenta un diez por ciento anualmente, acentuando de manera considerable su presen cia en el territorio. Por el momento la hegemonía china seguirá sobresaliendo por encima de la industria Colombiana oscureciendo el panorama de muchos comerciantes del barrio Galerías como don Luis Cardona quien afirma “Mientras los productos chinos se mantengan en nuestro país y la situación económica de los Colombianos no mejore, la gente seguirá comprando artículos baratos y de mala calidad”.


Por: Michelle Russi

Bajo el puente que comunica la calle 26 con avenida 68 se encuentra una casa que nació como bodega de ladrillo con reducidas ventanas y un portón rojo metálico. Su frente es el corredor de peatones que transitan afanosamente y con indiferencia. Este es el hogar de Luis Eduardo Rojas y Beatriz Caicedo, una pareja de ancianos de 74 y 73 años, quienes llevan viviendo allí más de 18 años. Hoy este es un espacio ajeno que se convirtió en tutelas que buscan reconocer el tiempo y la labor realizada por esta familia.

rar una ayuda. “Este proceso lleva tiempo y debe ajustarse al caso de ellos y buscarse una solución que beneficie tanto al Estado como a esta familia. Su situación no es la que debería ser pues son personas de la tercera edad, pero su caso está siendo estudiado y pronto se verán resultados”. Luis y su familia no poseen los servicios básicos a los que cualquier persona tiene derecho, pues recientemente en lo que ellos consideran un intento de desplazamiento forzoso, el servicio del agua les fue cortado. Como consecuencia de esto, han tenido que buscarla por sus propios medios y con ayuda de vecinos del barrio Salitre, El Greco. “Son personas que merecen tener mucho más que esto, son valientes y siempre los ayudaré lo más que pueda”, cuenta Carlos Matiz, habitante del barrio Salitre y conocido de la familia Rojas.

“Esta bodega me la asignó en 1997 el señor alcalde de la localidad de Engativá, Orlando Páez para que la cuidara porque había mucho vandalismo, ladrones y atracadores; yo tenía un puesto aquí como vendedor ambulante, y en ese momento el alcalde me vio y me propuso la idea de cuidar este lugar”. Según Luis Eduardo, el alcalde les propuso esto, porEsta familia actualmente que veía en ellos una necesidad se enfrenta a múltiples por un lugar donde poder estafactores que los afectan blecerse sin depender de nadie. como la inseguridad, un En muchas ocasiones han inambiente contaminatentado expulsarlos del espacio do y la inestabilidad de que ellos consideran su casa, desconocer su futuro al pues de alguna forma para las carecer de un techo adeautoridades son vistos como cuado; sin embargo este invasores de un espacio públilugar los acogió cuando co. “La alcaldía ha querido que carecían de una condiyo salga de aquí porque hace 5 ción digna para vivir. Su ó 6 años vinieron con una or- Luis y Beatriz junto a su casa bajo el puente futuro es incierto pero den de tutela para despojarme, su hogar se encuentra allí: bajo el puente. pero como yo tengo una carta les dije que espero sea reconocido mi trabajo”. Dentro de esta casa, que mide aproximadamente ocho metros de frente por 20 metros de profundidad, tienen Ambos son boyacenses y desde jóvenes tuvieron curio- lo necesario: camas, una mesa para comer, una estufa a sidad por conocer más de cerca la capital de Colombia. gasolina que sirve como cocina y un televisor que no Iniciaron su vida en el barrio La Juventud en un pequeño tiene la suficiente señal debido a la ubicación en donde cuarto donde no se sentían cómodos. Tras la oferta del se encuentra. Sus ventas les permiten recoger el dinero alcalde ahora viven en dicha casa la cual, es considerada del alimento diario para cocinar un arroz con papas. para ellos, un contraste difícil de asimilar. ”Es fastidioso, Con 20 años de casados y cinco hijos, siempre se han por los ruidos, los olores, el ajetreo y aparte de eso, el polvo mantenido unidos. Según Beatriz lo más importanque se presenta aquí nos hace doler la garganta bastante”. te para ellos es su gato y sus tres perros quienes son guardianes del lugar. “Somos muy unidos nos cuidaSegún el alcalde de Engativá Carlos Naranjo, la localidad es mos mucho, contamos siempre con todos en todo. A peconsciente de este caso y está tomando medidas para gene- sar de nuestra situación siempre hallamos la forma de

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Por: Xochilt Izquierdo

Jhonny Hernández es ingeniero industrial, E está próximo a cumplir 33 años, y desde los m “I never saw a wild thing sorry for itself. cuatro, sus padres supieron que no era como g los demás. En realidad es como pocos, es uno A small bird will drop frozen dead from a bou- n gh without ever having felt sorry for itself.” de esos seres humanos que agradeces conocer d por lo que son como personas. Uno de esos -Self Pity, D.H. Lawrence s que aparece para abofetearte tus más estúpidas to creencias y devolverte a la realidad. Te recuers da en qué consiste la vida, y es como si te dijera a gritos: ¿qué estás esperando la entidad promotora de salud a la cu para ser lo que tú decidas ser? Y es que él decidió llevar una vida normal, ra una infusión cada ocho días como por lo que actualmente trabaja en el Instituto de Desarrollo Urbano, IDU, faltante; infusión necesaria para frena y cuenta con una hoja de vida de más de siete años de experiencia laboral. bien no resarce los daños, sí evita que embargo, el proceso puede durar hast “Cada etapa de la vida, para mí, ha sido un reto”, dice, “y no te lo digo desde EPS “puede ser desgastante”, según s una posición de víctima; si hay cosas en la vida, ra social de Colombia que no me gustan, es que me tengan lástima. Yo no otras actividades, se dedi le tengo lástima a nadie”. Jhonny tiene mucopolisatrata de demostrar que la caridosis tipo II, mejor conocido como Síndrome quiere ser tratada, para q de Hunter. Es una enfermedad genética que nace tos, lo cual al final se log con la persona, de carácter hereditario. En la ruleta de la vida, a Jhonny le tocó vivir en un organismo Los Síndromes de Hunte que falla al producir una enzima necesaria para común la ausencia de u procesar largas cadenas de azúcares presentes en evolucionan en la medid cada una de nuestras células, necesarias a la hora su patología y actúa opo de construir huesos, cartílagos, tendones y córbilidad a la hora de dete neas entre otros. Es por esto que Jhonny mide muy dres, en que ellos se inte por debajo de lo normal, tiene rasgos fuertes en su hijo viva en unas mejo rostro, y sus manos no se pueden abrir del todo. ra social. Y es que en cu yor es el control que se p El Síndrome de Hunter hace parte de las enfermetienen cura, pero son d dades catalogadas como “huérfanas”. Esta denominación obedece al hecho de que en Colombia, Uno de los obstáculos a Jhonny Hernàndez Síndrome de Hunter. y en el mundo entero, existe poco o nulo conoque las enfermedades pu cimiento, investigaciones y recursos para tradiagnosticadas, y esto se tar estas patologías. En el país, se considera a no conocen sobre el tem una enfermedad huérfana si esta afecta a menos de una persona en 5000; en nes del Síndrome de Fabry, y que tiene total, son tres millones y medio de colombianos que sufren alguna patología en el poco control que el cuerpo ejerc dentro de las más de 1800 registradas. Alrededor del mundo son casi 7000 que desemboca en que las personas n enfermedades de las cuales menos del 1% cuenta con un tratamiento definido como el ejercicio, y que en principio, producto de la pereza o de una “poca


El acceso a los medicamentos es uno de los grandes retos de quienes padecen este tipo de enfermedades, y esto se debe a sus altos cosos. A Jhonny le tomó siete meses lograr que ual pertenece le aprobao remplazo de la enzima ar la enfermedad, que si El Síndrome de Gaucher hace que las células no procesen de manera adee aparezcan nuevos síntomas. Sin cuada la grasa, generando el agrandamiento y mal funcionamiento de ta dos años ya que el trato con las distintos órganos del cuerpo. Cortesía de APEGO. señala Natalia Ospina, trabajadoSaludable, asociación, que entre ica a asesorar a los pacientes. “Se . a persona está enferma, y que reque la entidad de salud asuma los cos- La enfermedad de Gaucher por su parte, puede alterar aspectos como la gra interponiendo una tutela”, explica. vida laboral dado que algunos de sus síntomas más frecuentes son la falta de energía y de ánimo, así como una fatiga generalizada. “Si las persoer, Gaucher y Fabry —que tienen en nas llegan con una hoja de vida en la que se ve que han saltado de trabauna enzima, distinta en cada caso— jo en trabajo, se puede deducir que no fue posible para ellos cumplir con da en que el paciente es consciente de sus obligaciones”, explica Natalia. El problema es cuando esto ocurre y no ortunamente. “Mucha de la responsa- han sido diagnosticados, es por esto que los pequeños síntomas o señales ectar la enfermedad, recae en los pa- deben ser tenidos en cuenta en una completa valoración médica. En cuaneresen y tengan la voluntad de que su to a la vida amorosa, y esto para cualquier enfermedad de tipo genético, ores condiciones”, dice la trabajado- es complicado, dado que siempre existe el riesgo de transmitir la enfermeuanto más temprano se detecte, ma- dad a los descendientes. Y las pocas alternativas que hay, como la fecundapuede tener. “Estas enfermedades no ción in vitro o el diagnóstico preimplantacional, están fuera del alcance de de las pocas que tienen tratamiento”. la mayoría de los bolsillos de quienes padecen este tipo de enfermedades.

a los que se enfrentan estas personas es ueden ser confundidas a la hora de ser e debe a que los médicos tradicionales ma. Por ejemplo, una de las alteracioe lugar en el sistema nervioso, consiste ce sobre la temperatura del mismo, lo no toleren una actividad física intensa, se crea que la falta de dinamismo sea a afinidad al deporte”, por decir algo.

A pesar del abandono en el que se encuentran dichas patologías, se han dado pasos en el camino de integrarlas a la vida del país. En 2010, se aprobó la Ley 1032, en la que se les reconoce como una realidad que debe ser atendida integralmente por el Estado, el cual debe procurar el cubrimiento de las necesidades médicas y sicosociales de quienes las padecen. Sin embargo, aún hacen falta políticas públicas dirigidas a esta población, que lejos de actuar de manera paternalista, se requiere que promuevan proyectos de autosostenibilidad que les permitan a estas personas desenvolverse dentro de la sociedad, a pesar de sus limitaciones, como es el caso de Jhonny Hernández.

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Por: Stefan El 11 de septiembre no es un día normal para Estados Unidos y menos para Nueva York. El recuerdo del atentado del 2001 es una herida que la sociedad no ha podido borrar. Los homenajes que se realizan año tras año son la muestra de esto, del dolor que generó la pérdida de más de 3.000 personas, y cómo los estadounidenses, con el afán de no dejarlas en el olvido, han generado diversas posturas alrededor de este hecho.

God bless America, “Dios bendiga Am Steven, dos señores que se declaran ab explican que ese fue un acto de terror

Nueva York es una ciudad escandalosa: pitos, voces y todo tipo de ruidos citadinos hacen parte del ambiente de la Gran Manzana, pero ese día en la Zona Cero solo se escuchan murmullos, esto debido a que es imposible no sentir el respeto y el luto que genera un día como el 11 de septiembre. La calma se pierde solo con las voces de los familiares al micrófono, y en especial cuando los bomberos, en su afán de recordar a sus compañeros, encienden las sirenas de sus camiones por un minuto.

“Es imposible no notar y no pregunta de un avión, esas torres tenían mucha dejarían que estas se fueran al piso”. A tionan sucesos como el por qué los t explosiones, cuando estas no se debe Se preguntan por un tercer edificio qu el documental Zeitgeist, hubo una terc Torres Gemelas ardían, y todo esto no

El idealismo de libertad norteamer debe ser impuesto para evitar que suc al 9/11. “Esto no puede pasar más, lo Este año en la Zona Cero de Nueva York, desde las 5 de la mañana comen- rismo tienen que caer, y hacer vivir zaron los actos para recordar a las víctimas de la tragedia. Frente al monu- Steven se encarga de repartir The La mento Memorial, en donde ya se alza una gigantesca torre, comenzaron la realizado por él y sus colegas republic lectura de los nombres de más de 3.000 personas que perdieron la vida, se los hechos que para ellos pasarán en u entonaron varios himnos nacionales y se realizaron minutos de silencio en a los señalados.“No podemos dejar q diversos momentos de la ceremonia. midos, hay que ayudarlos a ser libres hay que matarlo para que los sirios se Entre los turistas y curiosos, sentados en las escaleras del hotel Marriot, se encuentran los ciudadanos que entre lágrimas recuerdan el día. Mark es un Adam también es un asistente a la c neoyorkino que trabajaba en un edificio aledaño a la zona de la catástrofe, también repudia el hecho, pero él ha aunque no perdió a nadie en su mente está intacto el horror de muertos y vas y que todo lo ocurrido ese día fue escombros, pero entre ellos recuerda especialmente a los bomberos. “Ellos gobierno Bush. Él y sus compañeros son los verdaderos héroes americanos, ellos apagaban y entraban al infierno un trabajo realizado por el mismo gob que eran esas torres, los policías solo son unos bastardos que quitaban a la que hay muchas fallas que no se han gente del lugar, los bomberos mientras tanto morían por tratar de salvar más pesar del dictamen de The 9/11 Comi vidas”. sas que no quedaron claras y que las p

Cerca a la estación del metro de Fulton, en la zona financiera, está la iglesia en donde se realiza la misa por las víctimas. Las fotos y las pancartas acom- se derrumbó ese día, como lo mostró pañan la procesión y los actos eclesiásticos. Al frente de las tumbas se ven a cera torre que se desplomó mientras las personas con emblemáticas camisetas de never forget, “nunca olvidar” y no apareció en el reporte gubernamen

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no Figliouli

mérica”. Entre ellos Jhon y biertamente republicanos, rismo imborrable.

ricano, como creen ellos, cedan tragedias semejantes os países que tienen terror a sus ciudadanos libres”. ast Trumpet, un periódico canos, en donde hablan de unos años si no se detienen que los pueblos sigan opris como pasa con Al-Asad, ean libres”.

ceremonia de homenaje y abla de teorías conspiratie una puesta en escena del s hablan de un Inside Job, bierno americano. Explica Protestante n podido sustentar y que a Para ellos esto sucedió todo por fines económicos y por el ission Report, hay muchas cobienestar de unos cuantos, inventando guerras y misiones personas no saben. a las cuales las tropas estadounidenses no debieron ir. “La palabra terrorisarse cómo cae una torre por un choque mo la impone Bush, para hacer a la sociedad americana odiar a Osama Bin as vigas y materiales resistentes que no Laden y a Al Qaeda y justificar ir a medio oriente para el incremento de sus Además de esto Adam y su grupo cues- propias empresas armamentístas”. testigos del evento hablaban de fuertes erían escuchar después de una colisión. La ceremonia termina en las horas de la tarde cuando se encienden dos luces ue se derrumbó ese día, como lo mostró dirigidas al cielo, en el lugar donde las torres se encontraban. Adam y sus cera torre que se desplomó mientras las compañeros se retiran gritando en tono de protesta America tell us the truth, o apareció en el reporte gubernamental. “América dinos la verdad”. Así termina el día 9/11, que deja en la Zona Cero, en Manhattan, en Nueva York y en Estados Unidos un vacío que los norteaó el documental Zeitgeist, hubo una ter- mericanos no han podido. las Torres Gemelas ardían, y todo esto ntal.

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Por: Scheilla Artunduaga

Toda empresa cuenta con un equipo de investigación de mercados, el cual se encarga de analizar los comportamientos del consumidor y determinar sus gustos, deseos y necesidades. Con base en este estudio sacan al mercado el producto que satisfaga al interesado; este varía según el público al que va dirigido y su estrato socioeconómico. El neuromarketing es la aplicación de técnicas de la neurociencia al estudio del consumidor, los procesos de consumo y lo que ocurre en el cerebro a la hora de tomar una decisión. Pero ¿qué hace que una persona se “enamore” de un producto y quiera comprarlo? ¿Qué pasa en el cerebro, qué nos hace desear algo hasta poder tenerlo? En la semiótica, como lo explica Marcelo López en su artículo La semiótica mete la cucharada “lo que las personas compran -cada vez con mayor frecuencia y asombrosamente sin que exista ninguna prueba empírica de elloes su capacidad simbólica”, es decir, esos atributos extras que proporciona, como un carro de una marca específica, que además de cumplir con su objetivo de transportar, da cierto prestigio y posición social.

Montejo científico- neurólogo y codir cias del Consumidor y Comportamien te lo que se pensaba era que en el cer fue lo que trató de buscar la gente que hay mucha gente que lo sigue buscand de “van

“No pue prado a blemas bria, com que la m sin pen inneces

Cuando se cono manera tre un p el mark la impo con efec

Si bien e dad resi dor, con a “satan “manipu marcas para capturar y manipular al consum nuevas tecnologías y de las herramien cerebro y sacar a la luz sueños, debilid Hans George Hausel, investigador alemán de neuromarketing asegura que saber que es aquello que nos hace senti “Entre 70 y 80% de las decisiones se toman de forma inconsciente, basadas activar nuestra tarjeta de crédito, com en la emoción”. En el cerebro se produce una actividad sensorial que hace libro Así se manipula al consumidor. que por medio de la convergencia de sentidos se ratifique el gusto por un producto y se convierta en una experiencia emocional; que unidos ayudan Por el contrario, Alejandro asegura: “n a tomar la decisión sobre adquirir el producto, explica Alejandro Salgado si uno lo piensa, la sociedad niño-cént


rector del Laboratorio de Neurociennto Social, a lo que añade, “inicialmenrebro había un botón de compra y eso inicialmente hacía neuromarketing, y do; como un interruptor que se encienn a comprar”, pero no existe”.

edo salir de una tienda sin haber comalgo y eso me ha causado algunos proeconómicos” dice Marta Lucia Sanampradora compulsiva, cuenta además mayoría de las veces ella compra cosas nsarlo bien y que algunas de estas son sarias.

o la publicidad y la semiótica aún no ocían, el marketing funcionaba de otra a, no existía un rasgo diferenciador enproducto y su semejante; con su unión, keting conoce el poder de la imagen, y ortancia de un mensaje que se trasmita ctividad.

los niño y adolescentes nació del modelo del mercantilismo cuando la gente empezó a consumir. Entonces de los primeros brotes del consumismo nació la familia que tenemos hoy, y entonces hoy la publicidad y los medios acusan al marketing de haber destruido la familia”. Andrés Sáenz, jefe de Mercadeo Digital para la casa Editorial El Tiempo, explica que en el caso de Don Juan, una de las revistas más importantes de la marca, se determinan los contenidos según su público objetivo - que en su caso son los hombres- e investigaciones previas; en su interior se puede encontrar productos para afeitarse, productos de marcas de carros, perfumes, bebidas alcohólicas y para estratos socioeconómicos altos, deportes, y todo lo que sea referente a hombres y de esta manera complacer sus necesidades. Cada persona se comporta de manera diferente y el marketing lo sabe y lo usa a su favor, por eso es importante que la gente aprenda a comprar con conciencia, que tome decisiones más inteligentes, sensatas y con más fundamento, y no se deje llevar por los estímulos que propone la publicidad al cerebro.

es evidente que la eficacia de la publiciide en su poder de cautivar al consumin el tiempo la sociedad la empezó nizar” y le otorgó la etiqueta de uladora”. Por supuesto existen que se aprovechan del marketing midor, así mismo hacen uso de las ntas que tienen para escudriñar el dades, deseos inconscientes, y logran ir queridos, seguros y nostálgicos, para mo lo plantea Martin Lindstrom en su

no creo que el marketing sea malvado, trica que tenemos hoy en día -fijada en

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Revista actualidad extéreo sep 2013