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改變你的生命

活躍人生

改變你的世界

第十三卷 第七期

不同的鞋子 每個人的經驗都獨特

綠洲 少其實是多

誰能論斷? 不應主觀評判他人之理由


活躍人生

第十三卷 第七期

2012年7月刊

您 若 有 興 趣 訂 購內 容廣 泛 之書 籍、 視聽產品,來餵養您的靈魂、激發您 的精神、加強您的家庭、為您的孩子 提供快樂的學習時間,請與我們以下 之分發單位聯繫,或請您瀏覽我們的 國際網站: www.activated.org

編者的話 山姆身高6呎5吋(近2米),體重超過500磅 (225公斤),一副凜然讓人生畏的模樣。再加上他 總是目光炯炯的注視別人,的確讓人感到有點害 怕。我和妻子凱琳最初幾次見到他,就盡量給他一 些空間。後來,一天晚上,凱琳開始與他聊天。談 了一會之後,山姆告訴她他的生平。當他年幼時, 和弟弟在家門口的街上玩耍,弟弟被一輛車撞死了,大家都怪罪山姆。「從 那以後,別人對我的評語都是壞的。到最後,我心想,既然人人都認為我

宏昀股份有限公司出版發行 251 台北縣淡水鎮興仁路9號 電話:02-2626-6725 傳真:02-2626-9259 讀者服務專線:0800300006 e-mail:info@activated.org.tw 網址:www.activated.org.tw 郵政劃撥:50066302 戶名:宏昀股份有限公司

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壞,我不如就變壞算了。我甚至不須像綠巨人浩克(Hulk)那樣,變成綠色 才會充滿暴力,我本身就已經很憤怒了。」其後二十年,他都是像那樣。但我 們從此開始,漸漸認識一個完全不同的山姆——善解人意、聰明、有見地、 善於表達。在我們稍加體諒和接納之下,山姆開始改變和成長。我們原先 對山姆的看法,簡直完全錯誤了。 南西的問題,則明顯地從她的面貌顯露出來。長期嗜酒,肯定會造成 這種後果。她曾是一位護士,有兩個女兒,當時三歲的小女兒被診斷患了某 種絕症。以後十年裡,南西無助地看著女兒的病情一天天惡化,直到最終 離她而去。以她自己的話解釋,她「處理失當。」於是她開始從酒精和毒品 尋求解脫,以逃避現實。上癮這麼多年之後,南西決定戒掉。她和從前那些 朋友斷絕往來,幾乎每天參加戒癮互助小組會。儘管每天都是一場爭戰, 但她繼續奮鬥下去。 把山姆和南西這樣的人歸類為無望的失敗者,是何等容易。很多人都 會這樣做。但是上帝並不像這樣,而祂對我們有更多的期待。

基斯•腓立普斯 《活躍人生》編者謹上

2

歡迎您訂閱《活躍人生》雜誌!請利用郵政劃撥帳 號50066302訂閱,戶名為宏昀股份有限公司,一 年訂閱費為新台幣600元,兩年為新台幣1200元, 以此類推。請在劃撥單上註明您的姓名、電話、通 信地址,及訂閱年數。如欲使用信用卡訂閱,請與 本雜誌分發者或本公司連絡,以便處理細節。

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基斯腓立普斯 張雅各、徐玲 珍珣蘇慈、馬柯 馬天航

© 2012 Aurora Production AG All Rights Reserved. 版權所有, 翻印必究

www.auroraproduction.com 文內聖經章節摘自《和合本聖經》、《當代聖經》、 《現代中文譯本聖經》或《聖經新譯本》。


幾年前,我曾在阿爾及利亞西南部、

帶由荒蕪貧瘠、多石的高原構成,夏天

淹沒。我們有如回到以往全球化和便

靠近綠洲城市廷杜夫的撒哈拉威

溫度高達攝氏55度(華氏130度)。

利的現代生活幾乎不存在的時代。然

(Sahrawi)難民營,度過了兩週時

我們十分欽佩撒哈拉威人的謙

間。我們一行十人,小到青少年、大到

卑。他們無論在政治上還是宗教上,

五十多歲的人,從我們位於西班牙格

都採取溫和的態度。他們的苦境已被

我們歡笑、跳舞、唱歌。我們交

拉納達的傳道中心組隊出發,到難民

忽視了近四十年,然而他們並不怨恨。

談,傾聽。即使白天也是寧靜的。我

營的學校和社區中心演講和表演。

他們說,上帝在眷顧他們,有一天,必

們在月光中的沙丘上燒烤,我們一起

會拯救他們。

唱有關愛、和平和對上帝的信心之歌

撒哈拉威人是在從前西撒哈拉

而我們的心靈與精神卻得到更新和 振奮。

沙漠和海岸之間流浪的游牧民族之

探訪該地時,我們住在三個家庭

曲。

遺民。被西班牙人統治的一百年裡,

裡,每個家庭都把我們當貴賓款待。

當我們返回西班牙後,朋友們讚

他們逐漸習慣穩定的生活環境,並興

他們的生活情況十分基本——沒有自

揚我們的作為。他們說:「你們到那

建像斯馬拉這樣的大型社區。

來水,電力乃來自太陽能電池板和12

些難民營去,真是付出很大的犧牲

1975年,西班牙殖民統治瓦解,

伏特的電池。酷熱的天氣讓人幾乎難

啊!」但我們的回答是︰「沒有,我們

摩洛哥人和茅利塔尼亞人立即闖入

耐;但他們的好客與情誼,使得這一

去那裡是被祝福了!」

該地。當地的撒哈拉威人不斷打敗

切都變得微不足道。他們家庭和家族

仗,與此同時,世界上大多數國家故

的關係非常親切,明顯的沒有暴力、

鄧尼斯•愛德華茲是家庭國際基

意加以漠視。其後三十多年裡,將近

犯罪或吸毒的現象。那裡沒有嘈雜的

督徒聯會在葡萄牙的成員。■

二十萬撒哈拉威人居住在哈馬達

城市交通或建築工程。夜空的繁星不

(hamada)的惡劣環境中。該沙漠地

被高樓大廈遮住,也不被城市燈光所

鄧尼斯•愛德華茲

3


愛的色彩 羅麥克

近年來,我們都見過或讀過不同的種

每種宗教信仰的人,都擯棄他們之

「恨能挑起爭端,但愛能遮掩

族、理念或宗教背景之間敵意增加

間的歧見,彼此尊敬、接納,並與其

一切過錯。」1 你若恨某人,你們之

時所造成的恐怖事件。非洲之角的種

他人和睦相處嗎?不幸的是,即使某

間就很容易發生齟齬與衝突。但你

族衝突、北非的政治暴力、持續不斷

個國際組織有權頒布這樣一道法

若真愛他們,即使他們曾錯待過你,

的中東殺戮,和其他許多國家緊張的

令,也無濟於事。簡言之,你不能憑

你也可能諒解他們的過錯,並接納

種族關係,全都讓人質疑人類目前的

法律來判定人是否公義。仁慈、體諒

和寬恕他們。

狀態。這些衝突大都是國內或省內的

和愛必須發自內心才行,而非只是奉

戰爭,而大部分受害者都是平民。

公守法地履行義務。

這 聽 來似乎 是 個崇高的理 想——寬容和原諒他人的一切缺點

難道沒有人能阻止這一切嗎?

當人們失去親人、家園或土地,

和過失。但事實上,誰能夠突然就放

你難道不希望有人能頒布一道法

成為暴力的靶子,或是受到另一群

下自己對他人或某些群體的怨恨、

令,讓每個國家、每種膚色的人,和

人的藐視,沒有任何法令能在一夜

仇恨、恐懼,或其他根深蒂固的負面

之間改變受害者的態度。即使他們

心態呢?我們大多數人都缺乏這樣

2. 約翰一書4:8

想要和好,沒有任何意志力能立刻

做的決心與感情上的能力。何況,有

3. 馬太福音22:37-40

克服內心根深蒂固的怨憤或仇恨。

時候我們甚至不想那樣做。

1. 箴言10:12

4. 路加福音10:25-37 5. 以賽亞書9:6 6. 以弗所書2:14

因此,怎樣才能克服這種根深

好消息是:儘管我們人類的能

蒂固的偏見、恐懼和不信任呢?答案

力有限,我們仍有可能真心地去愛、

可歸結為一個字:愛。

了解和接納他人,不管他們的過去

7. 以弗所書4:31-32 8. 哥林多後書5:17

4


我說,我們應該把四海之內的 人都視為兄弟。什麼?把土耳 其人視為兄弟?把中國佬視為 兄弟?還有猶太人?暹羅人? 你 沒搞 錯?不錯,一 點也不 錯;我們豈不 都是同一 位天 父的孩子、同一位上帝的造物 嗎?——伏爾泰

和背景如何。唯有從愛的終極源

好撒瑪利亞人」的故事回答他。在這

即使是多年來根深蒂固的恐懼、

頭——上帝本人那裡,才能得到這種

個故事裡,祂清楚地表示,我們的鄰

偏見和仇恨,上帝的愛仍可將之完全

愛。聖經告訴我們:「上帝就是愛。

居就是任何需要我們幫助的人,無

洗淨消除!你一旦親身體會過上帝對

」2 祂就是那位創造了宇宙、賜給我

論其種族、宗教信仰、膚色、國籍或

你的愛和寬恕,那麼去愛和寬恕別人

們所有人生命、全能的愛之靈 。

文化背景如何也好。

就會變得容易得多了。然後,你便能「

4

為了向我們顯示祂是怎樣的上

我們能夠愛(鄰)人和盡力為世

除掉一切苦毒、惱恨、忿怒……並一

帝,祂派自己的兒子耶穌基督以人

人帶來和平的方法,就是請求「和平

切的惡毒……並要以恩慈相待,存憐

的樣式來到世上。耶穌的整個職事

之君」——耶穌5,賜給我們祂的愛

憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督

就是愛。祂不但經歷過人的痛苦,並

來愛他人。我們一旦與那充滿愛的上

裡饒恕了你們一樣。」7

且滿懷憐憫心地服事他們心靈和物

帝相連接,祂就可賜給我們能力,去

當你對耶穌敞開心扉,祂能神奇

質上的需要。祂成為我們中的一員。

做凡人做不到的事情︰真正地愛人

地使你釋懷,不再對別人懷有仇恨和

如己。

惡感。「若有人在基督裡,他就是新

祂教導我們只須實踐兩條誡 命︰「愛上帝」和「愛鄰人如己」 ,

聖經說及耶穌︰「耶穌基督就

造的人。舊事已過,都變成新的了。」8

是我們的和平,祂使雙方(不同種

當我們看待他人,唯一所見之事

有一次,一位敵對耶穌的人聽

族)合而為一,拆毀了隔在中間的

只是愛——愛的色彩時,那個世界將

到祂這個教導,就對祂挑戰說︰「那

牆。」6 只有上帝超自然的愛,才能

會是何等美好啊!■

麼,誰是我的鄰居呢?」耶穌就用「

帶來真正的和平、團結和相互尊重。

3

就遵行了上帝所有的法則。

5


視野

th e view 妮柯絲•瑪婷奈茲

6

我透過銹跡斑斑的公車窗框向外凝

一位年輕的街頭小販,正在銷

視。今天一大早,我的心情就和陰沉

售他擦得亮晶晶的黑色靴子。我幾

的天氣一樣。我陷在沈思中,回想著

乎能看穿他的心思,感受到他的希

一些寧願遺忘的事,心情更加鬱悶。

望。今天一定會賣得很好。今天,他

很可悲,不是嗎?當我們感到消沈

也許會比昨天多賺幾比索(菲律賓

時,我們腦海裡總會想著徒然浪費

幣),也許可吃一頓好一點的晚餐。

時間和讓我們精神更加消沈的念

當然這都是也許。

頭。

一位可能的買者停了下來。他 公車慢慢停了下來。又來了──

穿著一條褪色的牛仔褲和一件舊襯

馬尼拉的交通。我瞟了一眼手錶,早

衫。肩上掛著一個仿傑斯伯(JanS-

上六點鐘。太早了,這時交通不應該

port)背包。他拿起一雙靴子,贊嘆

這麼慢。我的工作有期限要趕,昨晚

不已。「有一天,也許有一天,」他似

又沒多少睡眠。懷著一肚子怒氣,我

乎在想:「我能買得起這樣一雙靴

再次往窗外看。

子。」


我在想,他一天的收入會是多 少。兩百,也許三百比索?——最多 大約六美元。那雙靴子要花上雙倍 的價錢。何況,他需要把錢用在別的 地方——很多別的地方。他大概有

群從她身邊繞過。她的雙眼露出不

的感受無動於衷,猶如我周遭的人

家人要養活,有債要償還。他的錢還

知從何而來的哀傷。也許是因為今

群都沒有名字,只是我世界裡的區

沒賺到手,就已經被用掉了。靴子只

天仍會和昨天、前天一樣,明天也會

區道具,這樣過日子對嗎?不對。每

能等一等。

是一樣,然後一天天就這樣過去,

個陌生人都是某人的母親、某人的

一年年的歲月也就這樣過去了。

孩子、某人的丈夫、某人的弟兄、某

那人疲倦地看著小販。他的雙 眼把他的內心表露無遺。今天不行,

她一天到晚都會坐在那矮凳

明天大概也不行。兩人像老朋友似

上。有幾個人會買一點糖果,但沒有

當我再想起自己的問題時,之

的簡短地交談了幾句。他們笑著,開

人會注意到她。把錢放在她長滿老

前煩擾我的事,現在看來似乎不再

始說起另外一件事,我坐的公車繼

繭的手裡後,他們就匆匆離開,彼此

那麼重要了。我的生活並不哀傷而辛

續緩慢前行,然後再次停了下來。

仍是互不相識的陌生人。他們會繼

勞,也不住在街上或在那裡討生

續過那一天;這位老太太會日漸蒼

活——四周不是刺痛我眼睛、使我

老,日子卻不見得會變得更快樂。

肺部硬化的污染空氣。我不用時時

這次,我看到的是一位滿臉皺 紋、賣糖果的老太太。她坐在一個矮 凳上,擋住了半條人行道,擁擠的人

人珍愛的人。他們都很寶貴。

當我仔細看時,注意到她的嘴

刻刻擔憂如何維持生活。當然,我也

角甚至更往下掛。她開始凝視遠方,

有我的問題,但相比之下,我的生活

與此同時,一粒閃亮的淚珠出現在

好多了。而且從每個跡象看來,日子

她眼角,並沿著她的臉頰流下來。我

會繼續過得很好。

心中不忍,必須轉臉看別的地方。

公車終於加速行駛,我也繼續過

一位交警在街角忙著催促路人

我當天的日子。但經由公車窗戶看到

過十字路口。他內心是否也隱藏著

的幾幅景象,上帝賜予我一些我希望銘

一些不為人見的哀傷呢?他是否也

記在心的事物,那就是體恤之心——

有一些但願遺忘、卻縈繞心頭的思

同情憐憫別人所經歷的,並渴望幫助

維呢?即使有任何煩惱,他也不能表

使他們的世界變得更明亮一點。

露,因為他有工作要做,要疏導交 通、維持秩序。

從我的生命之窗往外看,每天 的景色可能都不一樣,然而總是會

一位二十來歲的婦人在他指揮

有需要幫助的人經過。我能為他們

下過馬路,我設法透過她的眼睛去

做些什麼呢?真正的憐憫心不會只

看她的世界。她又有什麼經歷呢?她

是袖手旁觀,而我也不應這樣。

去那裡?她叫什麼名字?……我又何 必要關心呢? 我的思維再次回到自己的情 形,領悟到自己內心似乎不由自主地 發出共鳴。我竟會感受到其他人的 情緒,真是奇怪,是嗎?我若對別人

妮柯絲•瑪婷奈茲是一位旅行作 家,以及有線電視「亞洲生活頻 道」(Living Asia Channel)的 電視節目主持人。請瀏覽http:// www.nyxmartinez.com來閱讀她的 遊記。■ 7


不同 的

鞋子 凱琳•腓立普斯

往往,我們的世界就僅是自己所知道

何。我們經常會將自己的想法和信仰

的方式來看待他人。」——愛麗絲•

的一切。我們���經驗,諸如去過的地

觀念來推斷陌生人,然後以我們認為

華克(Alice Walker)

方、認識的人、做過的事情,還有個人

他們『該』如何生活為基準,來論斷

的習慣、標準和願望等,形成了我們

他們。」

問題與人並非等號

的世界。一個睡在公共場所出入口的

有人曾建議說,要理解他人,我

我有一位親愛的朋友,名叫昆

男子,一個用含糊不清的聲音求助的

們應「穿他們的鞋子走一里路」,以設

頓,他患了帕金森氏病。他有一些幻

女人——當我們看到這些人時,就會

身處地的態度來看待他們。然而,這

覺,譬如說,他以為有十個人同時睡

將他們的情況與我們的世界相比。然

樣一位單親媽媽──無家可歸、疾病

在他的床上。他因此覺得床上沒有空

後可能以為這樣的人之所以流落到這

纏身、想要戒掉醫院開給她的藥物導

間,於是便滾到地板上,向他的室友

種地步,是因為他們本身有問題。

致的癮,孩子又被人帶走、安置在寄

求救。他還以為有好幾個女人想嫁

的確,貧困會把人放進一個不

養中心,我能感受到她的景況嗎?我

給他(這倒不是什麼讓人不愉快的幻

同的世界裡。那個無家可歸、睡在出

怎麼可能體驗到她所體會的呢?我無

想)。有一次,他以為一個宿仇者拿

入口的男子,可能因為要看守他僅有

法感同身受。不過,我能問她是否願

著AK-47突擊步槍來追殺他,於是拉

的隨身之物,曾整夜無法安眠。那個

意談談,告訴我她的經歷,告訴我處

響了消防警報,導致一片恐慌。

說話含糊不清的女子,可能因為有某

在她的景況中是什麼樣一種感受,這

種未加治療之症,影響了她的說話。

麼做對我們雙方都可能有所收益。

人們試圖說服昆頓他那些只是 幻覺和妄想,但很難勸服他。他的回

雪兒•湯普森(Chelle Thomp-

「我認為我們必須掌控我們對

應反而很固執,並對自己的需求十分

son)寫道︰「人類很少走出自己的世

彼此的懼怕,然後每天以某種實際

焦慮。他的室友受不了他這些古怪行

界,去真正了解他人的需要和恐懼為

方式,想出如何以不同於我們被教養

徑,開始說出「昆頓又要發瘋了」或「

8


「人們選擇不同的道路來尋求滿足和幸福。只因 他們不與你同道,未必意味他們迷了路。」 ——

小傑克森•布朗(H. Jackson Brown, Jr.)

昆頓是個蠢人!」之類的話。

貧窮、生理上的疾病也好?我們能看

現在再度擁有屬於自己的房子了。

昆頓最後搬到一家療養院去,

到那人的內心,並以尊重的態度來對

收容所的員工禮貌地以「先生」

那裡的員工了解他的生理狀況。其中

待他嗎?如果我們能超越外表、臆

或「小姐」來稱呼住在那裡的人。他

一位看護以簡單的說法向昆頓解釋,

斷,我們就有機會在那粗糙、不起眼

們會說「某某先生」、「某某小姐」或

他的問題出於他有些大腦細胞在發

的外表之下,發現一些好的、甚至美

「某某女士」。當我們對人表示尊重

送錯誤的信號。這把問題歸於正確

麗的品德。

時,我們也給予對方尊嚴。尊嚴讓人

當我和先生開始在當地的一家

們更積極地看待自己,希望便由此而

遊民收容所做志工,了解這位單親媽

生。「希望」鼓舞人們願意嘗試、不

我曾參加一個有關心理健康的

媽或那位老人來到收容所的原因之

輕易放棄。以這種方式,我們的尊重

會議,會中有位講師說︰「不要說『

後,我原先那些偏見就消失了。很多

能幫助某些人找到一個新生命。

他是個精神分裂症患者』,而要說『

情況下,那些可能發生在任何人身上

後來人們發現,原來昆頓嚴重的

他患有精神分裂症。』」同樣的道理,

的不幸事件都發生在他們身上,結果

幻覺是由於不當藥物治療所造成的,

我有幾個健康方面的問題,但我不想

使得他們無家可歸、無人收留。

當劑量減低後,他就不再看到四週有

的原因——惹麻煩的是疾病,而不是 昆頓本人。

我問收容所中的一名男子曾做

那麼多奇怪的事情發生了。他有時仍

過什麼,他說他曾是個審計員,「那

會有怪異的行為,但療養院的人們都

這樣的觀點不僅可改變我們的

時我是個人。」他曾是政府審計部門

能了解、接納他,他因此覺得快樂。

言語,且可改變我們的態度。我們可

的一名主管,後來得了憂鬱症,結果

以把一個人和他所經歷的痛苦區分

不但丟了工作,又失去了所有。他在收

民及其他弱勢族群之志願服務工

開嗎?不論是心理疾病、藥物成癮、

容所接受治療後,找到了一份工作,

作。■

被它們加上標籤。我不想被人稱作是 「多病的女人。」

凱琳•腓立普斯在美國從事為遊

9


誰能論斷? 彼得•阿姆斯特丹

有些基督徒讓基督信仰蒙羞,因為

上帝不容忍邪惡及罪行,我們

人,這是合情合理的。或是,你看到

他們表現自以為義、強烈論斷他人

也應該一樣。但我們同時也須牢記,

某人讓某些邪惡或毀滅性之事物在

的態度。有的人可能認為自己在擁護

耶穌曾言傳身教的告誡我們,要懷

他的生活中生根,譬如說吸毒或酗

信仰、維護美好的理念,然而他們的

著憐憫和饒恕之心來論斷事情或

酒,你可能覺得有責任設法使那人覺

言論卻通常尖刻,忽視了這樣一個

人。1 我們可能確信,某人行為不端

醒,讓他領會到自己正走在危險之

事實——上帝愛世人,包括那些曾拒

或誤入歧途,但上帝仍期望我們憐

途上。

絕祂或不了解祂的人在內。當我們與

憫那人。 我們可能不同意他人的信

然而,有些情況之對與錯,界限

那些我們覺得是犯了錯的人交往時,

仰,或不贊同他們的行為,但這並不

並非如此分明。那些在大多數情況

上帝仍然期望我們尊重他們,因為

意味著我們當以一種論斷的態度來

下是錯誤的行為,在某些情況下也

他們也是祂所創造、所愛的。

對待這些人。我們要想想耶穌會作

可能是必要的,譬如說使用武力自

出什麼反應,並效仿祂。

衛或保護其他無辜的人。另有些情

1. 約翰福音8:3-11; 馬太福音12:10-14 2. 馬太福音9:13; 12:7; 路加福音10:30-37; 加 拉太書6:1 3. 馬太福音7:1 4. 約翰福音7:24 5. 馬太福音7:20 6. 雅各書4:12 7. 撒母耳記上16:7

2

這麼做並不一定總是直接或一

況,只有時間能證明對或錯。耶穌

清二楚的。耶穌告誡我們,不要論斷

說,我們憑著人和事情所結的果子,

或譴責他人, 然而祂也告訴我們,

就可以認出他們來,5 換句話說,唯

「要按公平斷定是非」,4 我們需要

有塵埃落定,我們才會知道。

3

鑑別、評價、區分對與錯。我們如何 知道何時該實踐哪個告誡呢?

我們還要小心不要犯評判過程 中常見的錯誤,例如對某些類型的

如果有人明顯做了道德上應該

人或情況驟下以偏概全的評斷,或

9. 彼得前書4:8

被指摘之事,尤其有人因此受到傷害

是以「非黑即白」的態度來看待事實

10. 加拉太書5:22-23

或被引入歧途,你覺得必須指正那

並非如此明顯的情況。

8. 羅馬書3:23

10


盲人摸象 我們不應覺得我們有義務去評

標籤,這都是與基督徒生活的標

斷每個生活似乎有問題的人;我們也

誌——愛與包容的精神不符。我們

有個印第安寓言,述及六個盲人第一

不應譴責那些似乎曾做了不當選擇

為人所知的應該是我們的愛,還有

次遇見大象的情形。一個摸著大象的

的人。我們應該關心他們,而不是論

表露聖靈果子的生活——仁愛、喜

腿,就說︰「大象像樹一樣。」另一個

斷他們。我們不知道他人所承擔的

樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

抓住大象的尾巴,就說︰「不,大象像

壓力和重擔,也不曉得他們做選擇

溫柔、節制。10

條繩子。」第三個人撞到大象寬闊的 側身,就說︰「我告訴你吧,大象像一

時的所有理由。唯有上帝才能做智 慧而公正的評判。6 祂知道他們的內

「誰能論斷?」一文係改編自彼

堵牆。」第四個人摸到大象的耳朵,笑

心, 祂了解有關他們的一切,這是

得•阿姆斯特丹的文章「上帝的

了,就說︰「啊,我現在明白了,大象像

我們永遠做不到的。

話語對論斷別人的觀點。」■

片葉子。」第五個人抓住大象光滑、尖

7

時機適當時,我們可以提供建

尖的長牙,就宣稱︰「大象肯定像一把

議或支持,但如果不是以愛心來這

長矛!」第六個人抓住大象的鼻子,就

麼做的話,人們會很難願意接受。我

斬釘截鐵地說︰「你們都錯了!大象像

們得記住,我們都是罪人,8 都需要

一條蛇。」

上帝的愛、憐憫和饒恕,而這些能遮 掩許多的罪。

9

論斷別人,與上帝無條件的愛

我們笑他們,可是我們全都曾在 只看到「大象」的部分時,就過早下結 論了呢。 ■

相悖。按人們表現出來的弱點、過 去、生理特徵、年齡、種族、信仰或 任何其他因素,來論斷他們、給人貼 11


寬容

Tolerance 聖經精粹

撒母耳•基廷

寬容需要耐心和饒恕

寬容有這麼一個定義:「對於與自己

向猶太人,我就作猶太人,為要

不同的意見和做法,採取一種公平、

那時彼得進前來,對耶穌說,主

得猶太人。向律法以下的人,我雖不

客觀、許可的態度。」 如果差異甚

啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次

在律法以下,還是作律法以下的人,

微,寬容他人不費吹灰之力;如果差

呢?到七次可以嗎?耶穌說,我對你

為要得律法以下的人。向沒有律法的

異相去甚遠、缺乏共識,寬容就頗具

說,不是到七次,乃是到七十個七

人,我就作沒有律法的人,為要得沒

挑戰性了。

次。——馬太福音18:21-22

有律法的人。其實我在上帝面前,不

1

倘若他一天七次得罪你,又七次

是沒有律法,在基督面前,正在律法

上帝要我們與眾人和睦相

回 轉 說,我懊悔了,你總要饒 恕

之下。向軟弱的人,我就作軟弱的人,

處。

他。——路加福音17:4

為要得軟弱的人。向什麼樣的人,我

和你們同居的外人,你們要看他 如本地人一樣。——利未記19:34

所以你們既是上帝的選民,聖 潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙

就作什麼樣的人。無論如何,總要救 些人。——哥林多前書9:20-22

所以無論何事,你們願意人怎

虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那

樣待你們,你們也要怎樣待人。——

人有嫌隙,總要彼此包容、彼此饒

對那些很難與之相處的人,

馬太福音7:12

恕。主怎樣饒恕了你們,你們也要怎

我們當格外寬容。

若是能行,總要盡力與眾人和

樣饒恕人。——歌羅西書3:12-13

睦。——羅馬書12:18 你們要注意,不管是誰都不要 以惡報惡,卻要在彼此相處和對待

麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛

願意適應的心也是寬容的重

他們的人。你們若善待那善待你們

要成分

的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人

眾人這方面,常常追求良善。——帖

撒羅尼迦前書5:15(聖經新譯本)

所以我們務要追求和睦的事, 與彼此建立德行的事。——羅馬書

14:19 http://dictionary.reference.com/browse/tolerance

12

你們若單愛那愛你們的人,有什

也是這樣行。——路加福音6:32-33


我們在世上最大、最崇高的

思索空間

快樂,乃在於發現新真理,其次

發現他人的優 點

便是捨棄舊偏見。——腓特烈大帝 (1712-1786),普魯士國王

如果你封閉自己的生活圈 子,全然沈浸在自己的世界裡,你

你的生命有多成功,

絕不會有多少發展。只有為有需要的

取決於你對年幼者有多溫

人預備了許多空間的圈子,才會有空間

柔,對長者有多憐憫,對奮鬥者有

放出真正的魅力。——瑟法•凱特莉•

多同情,對弱者和強者有多寬容。因

欣徳(Zilpha Keatley Snyder 寬容是屬神的表現

為在你生命中,你都會渡過他們在經歷

1927-),美國兒童文學作家

的 階 段。—— 喬治•華 盛 頓•卡弗

(George Washington Carver,

使人和睦的人有福了,因為

1864-1943),美國植物學家、發

他們必稱為上帝的兒子。——馬

明家和教育學家

太福音5:9 你們聽見有話說,當愛你的

如果你以探險精神

鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴

來結識你遇到的每個人,你

你們,要愛你們的仇敵。為那逼

將發現自己會因自己所遇到的各種

迫你們的禱告。這樣,就可以作

新思想、經歷和個性,而無止境地著

你們天父的兒子。因為祂叫日頭

迷。——愛莉諾•羅斯福(Eleanor

照好人,也照歹人,降雨給義人,

Roosevelt,1884-1962),美國總統

也給不義的人。——馬太福音

富蘭克林D. 羅斯福的妻子

我寧願相信每個人最好的 一面,這樣做可節省很多時 間。——魯德亞德•吉卜林(Ru-

dyard Kipling, 1865-1936), 英國詩人和小說家

5:43-45 並要以恩慈相待,存憐憫 的心,彼此饒恕,正如上帝在基 督裡饒恕了你們一樣。——以弗

所書4:32 撒母耳•基廷為《活躍人

如果你論斷人,那你就

除非你學會寬容

沒有時間去愛他們了。——德

那些不總是贊同你的人;除

雷莎修女 (1910-1997),「仁愛傳

非你培養對那些你不欣賞的人說兩

教女修會」(Missionaries

of

句好話的習慣;除非你養成尋找他人

生》雜誌製作部門協調專

Charity )的創始人,現在130多

的優點而非缺點的習慣,否則你就既不

員,現居住在義大利的米

個國家服事「窮人中的窮人」

會成功,也不會快樂。——拿破崙•希爾

蘭。■

(Napoleon Hill, 1883-1970),美 國作家 ■ 13


效法耶穌 彼得•阿姆斯特丹

作為一個基督徒,表示我們要竭盡

了「效法耶穌」,我們需要暫停我們

係,吸收和運用祂的話語,還有尋求

所能效法耶穌。 當然,我們永遠不

自己的活動和念頭,以進入祂的靈,

祂的指引和教導,我們因此就可分

可能像耶穌一樣完美無罪,因為我

好讓祂住在我們裡面,指引我們,透

享耶穌的神性。當我們這麼做時,我

們要克服凡人的天性。然而,作為耶

過我們做工。這也意味著跟隨「老

們的思想和行為就會與祂看齊。使

穌的跟隨者,我們的生活方式以及

師」的步伐,在我們生活各方面,都

徒保羅談及擁有「基督的心」2,意

與他人的交往方式,應當盡力像祂

竭盡所能學習像耶穌一樣。

指像耶穌一樣思考、反應和行動。

一樣。

效法耶穌意味更深長,不止是複

我們越是「住在耶穌裡面」,就

「效法耶穌」也就是說,我們當

製祂的「風格做法」,而且這包含讓

越會放棄更多我們的本性,具有更多

盡力遵照耶穌的教導和榜樣來生

耶穌住在我們裡面、我們住在祂裡

祂的性情——更多祂的思想、態度、

活。同時,我們應在生活中的每件事

面。祂曾告訴祂的跟隨者說︰「你們

行為和反應就會變成我們的了。我

情上實踐自己的信仰。此外,我們應

要常在我裡 面,我也常在你們裡

們會獲得更多祂的特點,更多祂的

努力在思想、態度、反應上與祂看

面……我是葡萄樹,你們是枝子。常

愛、良善、謙和,以及所有其他聖靈

齊。不但如此,在下結論和做決定之

在我裡面的,我也常在他裡面,這人

所結的果子。3 我們會按照祂的行

前,會先請教耶穌的教導和榜樣。為

就多結果子。因為離了我,你們就不

事方式去做事,我們將會更像祂。

能作什麼。」1 因此,要成為一位結果 1. 約翰福音15:4-5 2. 哥林多前書2:16 3. 加拉太書5:22-23

14

子的基督徒,就是要住在耶穌裡面,

彼得•阿姆斯特丹和妻子瑪利

並讓祂住在我們裡面。

亞•芳婷是家庭國際基督徒聯會

與祂建立並維持一個深厚的關

的總監。■


回答你的問題

上帝眼中獨 一 無二的你 問︰當地震、颶風等自然災害發生

我們沒有資格把過錯或罪歸給

的個體,由上帝照著自己的形像

時,許多人因此喪命,有人就會說是

哪些人,也沒有資格武斷地判定人

創造的,5 而上帝愛我們每個人,

上帝因這些人的罪審判他們。上帝

們遭受天災人禍的原因。只有上帝

如同我們是祂的唯一造物。每個

真是如此行事的嗎?

知道所有的因素、這些事情發生的

人都是耶穌捨命拯救的人。6

一切理由,只有祂才有評判這些情 答︰只有上帝知道為什麼有些事情

況的能力。

上帝按照人們的現況,在他 們的心裡和生活中動工。祂愛每

會發生在某個國家或地區裡某些人

而且,聖經已清楚提及「我們各

個男人、女人、孩子,不論他們是

的身上、而不發生在其他人身上。保

人必要將自己的事,在上帝面前說

誰、住在哪裡、什麼膚色、祖先

羅說︰「上帝的判斷,何其難測,祂

明。」 一個國家的禍害和邪惡,或

曾做過什麼事或沒做過什麼事、

的蹤跡,何其難尋,誰知道主的心?

是其領導人犯的錯誤和罪,上帝不會

他們相信什麼或不信什麼也好,

誰作過祂的謀士呢?」

要求該國的每個國民為其負責。在

祂都愛他們。即使他們的生命被

某些情況下,有些政府可能誤入歧

罪蹂躝,或是他們生活在靈性上

途、道德敗壞、腐敗或邪惡,但並不

的黑暗中。

1

1. 羅馬書11:33-34 2. 羅馬書14:12

2

3. 約翰福音4:8

表示那些國家的全體國民都應因這

4. 彼得後書3:9

些事情而承擔罪責。

5. 創世記1:26 6. 約翰福音3:17

「上帝是愛,」 而「祂不願有 3

一人沉淪」。 每個人都是獨一無二 4

當災難發生時,我們尤其應 當大大表現出基督徒的愛、憐 憫、同情、關心、仁慈、慷慨和良 善之恩典。 ■

15


來自耶穌的愛

正確地判斷 生活中充滿了大大小小需要判斷的事——「我同事告訴我的是實情嗎?」「我能 相信這廣告商所說的嗎?」幾乎每天,我們都要對某些情況做出判斷,而你的觀 點和決定通常會影響相關的人。這樣做的風險或許並不太大,判斷也未必是最 終結論,不過,就如司法制度的一位法官一樣,你的判斷一定會造成影響。 我有一次曾告訴批評我的人︰「不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是 非。」1 什麼是按公平斷定是非?即公正、誠實地評判,以適用於當時特定情況 的準則來判斷。有時,除了外表「事實」之外,還需要看得更遠,看到相關之人的 心態和真實意圖為何。 在判斷之前,要保持毫無偏見,了解各方說法,那是很重要的。你越了解情 況,就越可能做出正確的判斷。 當然明智的做法是,總是先與我討論才做判斷,即使是在一些看起來似乎 很小的事情也好。要記得,我是洞悉一切、無所不知的最高「法官」,我將在末 日審判世界,因此我相當了解如何公平地斷定是非。

1. 約翰福音7:24


Activated Magazine - Traditional Chinese - 2012/07 issue (活躍人生 - 7月 / 2012年 雜誌期刊)