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Órgano de difusión de la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios Edición 7. Octubre 15 de 2008

La universidad que queremos no se puede determinar por discursos que decidan formas de ser, por el contrario, debe ser una construcción constante que desde la perspectiva de mujeres, géneros y diversidades sexuales que abogue por una universidad con posibilidad de crítica, reflexión y creación de conocimiento que reconozcan saberes alternativos, en aras de explorar e interactuar desde la diversidad en virtud de la unidad y un proyecto de nación que tenga en cuenta a todos y todas, donde el estigma, discriminación, negación y el rechazo por pensar diferente, no sean una realidad , como lo es

edición especial

diversidad sexual en la

actualmente en este país. Teniendo en cuenta estos procesos de discriminación y por una universidad autónoma e inter-cultura, es de vital importancia proyectar estos discursos en beneficio de un proyecto macro emancipador que sustente el beneficio de todas y todas, en pro de una equidad política que promueve no solo garantías para las mujeres o para las personas del LGTB, sino para toda la sociedad Colombiana, por un País realmente democrática para una América unida.


si somos diversos...

somos iguales EDITORIAL Universidad, Equidad De Géneros Y Diversidad: Viviendo En La Diferencia Por: Ivonne Rocío Romero Brito Directora La Mochila iromerobrito@yahoo.com

La Edición N° 7 del Periódico Estudiantil La Mochila … Donde Cabemos Todos, presenta a la comunidad en general un número especial elaborado por grupos que trabajan sobre aspectos relacionados con los temas de Equidad de Géneros y Diversidad Sexual en las universidades colombianas, el comité editorial reconoce que éstas no son todos los ejercicios, y grupos, sin embargo, es una muestra que nos indica el trabajo y los grandes esfuerzos que estos grupos, colectivos y redes están realizando y el alto nivel de compromiso que tienen con su papel, organizando reuniones, foros, paneles, campañas, jornadas de expresión artística entre otros. Esta edición no pretende entonces, hablar sobre discriminación, tampoco sobre marginación, al contrario se propone mostrar que a pesar de lo que se podría pensar las iniciativas de grupos sobre equidad de géneros y diversidad sexual en el ámbito universitario no son nuevas; lo que vemos hoy en día se relaciona con esos procesos que los grupos han vivido y que los han llevado a configurarse en lo que hoy son, una alternativa de organización para los y las estudiantes universitarios. Si todo esto se trata de pensarnos una universidad diferente, donde se formen sujetos críticos, es

evidente que hay que construirla desde la diferencia, no para el unanimismo, no para un solo pensamiento, como se pretende hoy en día, sino para la diferencia, el reconocimiento, y la diversidad. Por eso, rechazamos los proyectos fascistas que pretenden acallar y despolitizar. La pelea por la universidad y la emancipación es una pelea política ¿cómo ser críticos y diferentes con la formación en competencias? ¿con el hacinamiento?, ¿con la crisis de derechos humanos?, ¿con el desconocimiento?, ¿con estos medios de comunicación que reproducen mentiras y banalizan todo lo que los jóvenes somos y hacemos?, ¿Como pensarnos la equidad si no todos accedemos a la universidad? Como he escrito en ediciones anteriores esta edición es solo una provocación a la discusión, una invitación a reconocer la importancia de la organización en las universidades desde los diferentes intereses, a la comunicación, a no aislarnos sino a trabajar en colectivo. Por último no queda más sino agradecer a los colectivos, redes y grupos que nos colaboraron en esta edición, a su interés y por recibirnos de la mejor manera, queremos felicitarlos por todo su trabajo, por no perder la esperanza, por luchar por hacer la universidad que tenemos, la queremos, esa universidad donde está la diversidad, la pluralidad de pensamiento, la posibilidad de ser.

Secretaría de Comunicaciones DIRECTORA: Ivonne R. Romero Brito / COMITÉ DE REDACCIÓN: Guillermo Baquero, Andrés Paredes, Jefferson Corredor, Camila Salazar, Heidy Trespalacios, Juan Carlos Albarracín / COLABORADORES: Jorge Virviesca / DISEÑO: Juan Carlos Albarracín (jcarlosneiva@gmail.com) / CONTACTO: www.aceucolombia.org lamochila@aceucolombia.org


POR UNA UNIVERSIDAD PARA LA DIVERSIDAD Y LA COMPLEJIDAD

Por: Jorge Virviescas Comité Ejecutivo Nacional ACEU Estudiante UPN virviescas@hotmail.com Universidad, antifascismo y diversidad

política, etc. Por considerarlas irrelevantes para la construcción del conocimiento en una visión ahistórica y reduccionista, promovida desde las viejas formas del conocimiento humano ya replanteadas y revaluadas. La lucha por las diversidades el una lucha por la democracia y contra el fascismo, como forma de conocimiento, ser y estar, que niega la diferencia y promueve la homogeneidad funcional a las formas autoritarias de poder, contra la universalidad del conocimiento, es decir promover la diversidad es promover el conocimiento humano.

para las nuevas necesidades sin esta perspectiva, al igual que no se puede hablar y pensar en una nueva sociedad que comprenda, acepte y entienda este tema sin una democracia general, sin un nuevo modelo universitario, es por esto que estas luchas van de la mano “por una universidad con perspectiva de géneros y diversidad que es una lucha de todos y todas”, pues no habrá libertades y derechos sexuales en una sociedad conservadora ni nueva universidad con prácticas y pensamientos machistas de quienes las dirigen ni de aquellos que las defienden y piensan.

Sex Pol

Organización estudiantil y equidad de géneros

La universidad debe ser necesariamente un escenario para encontrar no solo las diferentes formas disciplinares y académicas del conocimiento, sino también, un espacio donde se encuentren el universo humano, es decir, su pensamiento, sus culturas, su formas de ser y estar en la sociedad, las diferentes formas de pensar y vivir en comunidad e individualmente en su construcción como sujeto, eso es una universidad, no es solo academia auque parte de ella, es preferiblemente el mejor “laboratorio” para ensayar esas formas de democracia radical que defiende el movimiento estudiantil, radical por que no se quedará solo en la lucha por las reivindicaciones gremiales sino que mirará de raíz, las formas de comportamiento humano que no permiten que existan formas democráticas de relacionamiento entre personas, donde se reconozca la diferencia como una forma de reafirmación del otro y de la existencia misma, esto es la comprensión de lo humano en toda su diversidad y complejidad en un espacio por y para la universalidad.

Sex – Pol, era aquella forma que tenía el dirigente estudiantil de secundaria y universitario de los años 60 en Medellín, para denominar su acción política combinada con una perspectiva de reivindicación sexual, así era como León Zuleta denunciaba las formas como se discriminaba desde la lucha política de los movimientos estudiantiles las perspectivas de género por considerarlas como “fraccionalistas, pequeño burguesas y liberales”, sin comprender lo radical de ellas, al proponer una subversión del pensamiento y del relacionamiento humano, lejano a las posturas judeo cristianas, conservadoras y patriarcales del la actual sociedad.

E n e s t o s t i e m p o s d e neoconservadurismo o fascismo neoliberalizado, la uniersidad que se pretende consolidar desde la lógica empresarial ignora, situaciones , circunscritas a la condición humana como la etnia, construcción de géneros, identidad sexual y opinión

Es desde esta mirada que los movimientos estudiantiles deben saludar, acompañar y promover la diversidad sexual y la equidad de géneros como una lucha política estructural por un nuevo orden social y una nueva universidad, es imposible pensarse una educación superior

Tener una perspectiva de diversidad sexual y géneros no debe ser una retórica de los movimientos estudiantiles, debe ser una práctica que promueva los liderazgos y formas organizativas de todas las identidades sexuales desde la equidad, que incorpore banderas y reivindicaciones en sus plataformas de luchas comunes tanto de las organizaciones y consejos estudiantiles, como desde los grupos que trabajan esta temática, coordinando agendas, apoyándose mutuamente y demostrando en las prácticas políticas de unos y otros que a la vez son todos, nuevos códigos éticos, nuevas o/y mejores formas de luchar políticamente, que se expresen en acciones cotidianas y contenidos políticos, reivindicativos e ideológicos, contraria a toda forma de discriminación y fraccionamiento o división del estudiantado en sus distintas luchas por una mejor universidad.

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¿CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD

DE GÉNEROS EN LA UNIVERSIDAD?

Por: Magda Alberto ACEU-UPN

La universidad se debe a la sociedad en la cual es constituida, es su deber corresponder y aportar a la construcción de condiciones sociales, culturales, políticas y económicas más justas. Teniendo en cuenta lo anterior los estudiantes universitarios queremos una universidad pluralista, democrática y autónoma, comprometida con la formación de colombianos y colombianas consientes, sensibles y propositivos ante su contexto. Desde esta perspectiva es de vital importancia pensarnos una universidad diversa que permita la participación de todas y todos desde la equidad política, teniendo en cuenta la diferencia existencial, en pro de una cultura crítica de conocimiento que vincule constantemente la academia con la sociedad, en donde el debate de ideas y la consolidación de los

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derechos sea una realidad. En este sentido es pertinente hablar desde los discursos de género que posibilitan el pensar y vivir en diversidad.

La categoría de género se entiende como la suma de valores, actitudes, papeles, prácticas o características culturales que hombres y mujeres asumen. En virtud de distinguir la diferencia entre lo biológico y las costumbres culturales aparece ésta conceptualización, la cual, niega la denominación tradicional que pretende universalizar la forma de ser hombre o mujer, desde la asignación biológica del sexo, negando las múltiples formas culturales de ser mujeres u hombres. Así, el género alude a la cultura y el sexo a la biología. Entonces ninguna de las características de

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género es natural, ni deben corresponder según el sexo, cada persona interioriza y recrea distintas formas en relación con su contexto. En consecuencia, ser mujer u hombre no es un asunto determinado simplemente por la naturaleza. Los atributos, los rasgos y los comportamientos valorados como masculinos o femeninos, éstos no nacen junto con el sexo biológico, son construcciones subjetivas que no se deben imponer ni juzgar socialmente, abogando por re-significaciones y reconstrucciones de los imaginarios colectivos.

De aquí, la importancia de pensar y promover la categoría de género, siendo ésta la posibilidad de deconstruir imaginarios culturales que estigmatizan, rechazan y niegan múltiples formas de ser y estar. Siendo oportuna ésta


categoría para construcción de una universidad autónoma y democrática. La universidad es lugar de práctica, producción teórica y discursiva de estos planteamientos. Es decir, en ella se evidencia el género como construcción humana desde las relaciones sociales en lo cotidiano, como categoría de análisis desde las creaciones conceptuales propias del ámbito universitario. Entonces, cabe preguntarnos: ¿qué construcciones de género se están promoviendo en la universidad?, ¿cuáles son sus implicaciones y qué construcciones de géneros debemos suscitar en aras de una universidad autónoma y pluralista?.

Se argumenta que a pesar de los avances teóricos en el ámbito universitario la praxis de estos discursos no es evidente. Se tiende afirmar que la discriminación por sexo, género u opción sexual en la población joven y universitaria no es común, pero la realidad demuestra otras cosas y evidencia constantemente como la discriminación a la mujer, la inequidad de géneros y rechazo a la diversidad sexual se hace presente en la cotidianidad.

Entonces, aunque en los ámbitos universitarios fácilmente se acepte en el discurso social la ejecución de diversas tareas indistintamente del sexo, se siguen exigen determinadas actitudes para hombres y mujeres, entonces un

hombre puede realizar tareas en el hogar teniendo cuidado de no verse muy “afeminado” o perder su virilidad, siendo muy cariñoso, demostrando mucha sensibilidad o preocupándose mucho por su apariencia física. De igual manera, la mujer puede ahondar en otros espacios y tareas sin renunciar a su “feminidad”, entonces, no es correcto pensar el no querer ser madre, pues ante todo eres mujer, al ser madre, por ello, otras formas de ser mujer que evitan la maternidad o la familia en general, no son validas, por el contrario son muy juzgadas. Por último, en cuanto diversidad sexual continúan presentándose variados rechazos desde físicos hasta simbólicos. No obstante, los procesos que muchos grupos han realizado en virtud de visibilizarse han puesto en la mesa de discusión éste tema. Pero, en general aún no es aceptado, se maneja todavía una doble moral, esto se puede representar con la siguiente analogía las personas con opción diversa son como el vomito, es decir, es algo natural, que está en la realidad actual y ya no se puede evitar, ni negar, pero da asco, mucho asco. La universidad que queremos no se puede determinar por discursos que decidan formas de ser, por el contrario, debe ser una construcción constante que desde la perspectiva de mujeres, géneros y diversidades sexuales que abogue por una universidad con posibilidad de crítica, reflexión y

creación de conocimiento que reconozcan saberes alternativos, en aras de explorar e interactuar desde la diversidad en virtud de la unidad y un proyecto de nación que tenga en cuenta a todos y todas, donde el estigma, discriminación, negación y el rechazo por pensar diferente, no sean una realidad, como lo es actualmente en este país. Teniendo en cuenta estos procesos de discriminación y por una universidad autónoma e intercultura, es de vital importancia proyectar estos discursos en beneficio de un proyecto macro emancipador que sustente el beneficio de todas y todas, en pro de una equidad política que promueve no solo garantías para las mujeres o para las personas del LGTB, sino para toda la sociedad Colombiana, por un País realmente democrática para una América unida. Por una universidad con MUJERES Y HOMBRES LUCHADORES Y LUCHADORAS, TRANSFORMADORAS Y TRANSFORMADORES, R E V O L U C I O N A R I A S Y REVOLUCIONARIOS partícipes en todas las esferas sociales, con fuerza socio-histórica, líderes y forjadores de una sociedad más justa, con compromiso social y acción política, que permitan la construcción dialéctica de la sociedad permitiendo a todas y todos ser desde la diferencia existencia, pero con igualdad política.

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ESCUELA: UNIVERSO DE DIVERSIDADES TAMBIÉN 6

La apuesta por romper la dicotomía de la inclusión exclusora “Otra versión”

también de quienes se permitan así mismos ser parte de lo que hasta ahora se ha consolidado como espacio de reflexión y acción dentro de la Educadora de Educadores. Creyendo fielmente en que vivimos en una época en donde el reloj nos atropella con su acelerada carrera por el tiempo, la institución escolar, no debe ser el minutero dañado que se oponga al reconocimiento pero sobretodo al conocimiento de las diferentes formas de ver el mundo, y por tanto la sexualidad, de ahí el significado de nuestro nombre: Péndulo “Universidades, universo de diversidades” El péndulo nos permite saber que se ha pasado de un minuto a otro, y ese minuto que pasa, ese intersticio de tiempo, es la posibilidad para transformar el siguiente y eso es lo que pretendemos hacer, transformar imaginarios y practicas que han sido y siguen siendo causas de la exclusión social, en este caso de personas que sienten y reconocen las diversidades sexuales y de géneros como una opción de vida. Y tal vez, porque no, pensar en la posibilidad de transformar la historia.

Por: Víctor M Sánchez López. Grupo Péndulo - Universidad Pedagógica Nacional

Y fue así que enloquecí, Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; La libertad de la soledad y la seguridad de no ser comprendido, Porque quienes nos comprenden nos esclavizan. Fragmento de “El loco” de khalil Gibran. Era así como empezaba nuestra primera ponencia, presentada en el cuarto congreso nacional de estudiantes universitarios; llevado a cabo en el mes de Mayo del presente año, y que tuvo lugar en la bella, soñada, e incluso inspiradora: Cartagena de indias. Al cual fuimos invitados por La ACEU: Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios. PENDULO (colectivo académico de diversidades sexuales y géneros de la Universidad Pedagógica Nacional), es un grupo de estudiantes que se presenta dentro de lo establecido por la institucionalidad, como tal vez el referente mas cercano, a lo que se refiere a un concepto que se acerque a la sexualidad vista con la mirada diversa de quienes allí participan, y como es un espacio abierto a la discusión sobre las diferencias;

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Para lo anterior partimos de lo que ya está escrito, y que de una u otra forma nos posibilita el camino para la realización de lo que consideramos es nuestra necesidad de proyección humana; así, la Colombia sociocultural nos permite gracias a la constitución política en su preámbulo, el aseguramiento de la vida, la convivencia, el trabajo, la seguridad, la justicia, la igualdad, el conocimiento y la paz, en la aplicación jurídica democrática, en donde la participación, busca garantizar un orden político y social justo. El tema de la sexualidad implica un todo dentro de la


En conclusión, soñamos con una escuela en donde nunca más halla oprimidos y en consecuencia nunca mas se formen opresores (basado en Paulo Freire- la pedagogía de lo oprimido 1970). El no haber hablado de diversidades sexuales y de géneros el en la escuela ha viciado la forma de ver la sexualidad como una única posibilidad socialmente aceptada, la que converge entorno al pensamiento heterosexual, el considerado normal.

complejidad humana y gracias a lo anteriormente postulado, vivimos en un país en donde las libertades y las diversidades son conceptos consagrados a todos los sujetos, quienes en gran medida lo desconocen como parte de su realidad; por eso trabajamos llevando un mensaje que gire entorno al respeto por las diferencias, y desde la plataforma de los futuros docentes se logrará que en un futuro no muy lejano, la escuela sea diversa, dentro de la cual se permita el libre desarrollo de la personalidad y con esto la autonomía en la toma de decisiones sobre la forma de ver ese mismo mundo, el cual para cada uno es distinto; acompañada de la información necesaria que muestre mas alternativas al momento de definirse como ese mismo sujeto a quien su todo de complejidad le exija una decisión sobre su sexualidad. Sin cohibiciones, una escuela en

donde sus maestros hallan alcanzado la sensibilidad suficiente para permitir a cada uno simplemente ser. En nuestro colectivo, prima precisamente esa igualdad de oportunidad para mostrar la diferencia, por eso las diversidades aquí son contempladas como múltiples formas de vivir la sexualidad, por eso hablamos de lesbiandades, homosexualidades, heterosexualidades, b i s e x u a l i d a d e s , transgenereidades, y en esa misma definición de generidades, hablamos de masculinidades y feminidades, en plural, porque en singular sería homogenizar (…)

Cuando emprendimos el reto, el camino era incierto, hoy tal vez lo hallamos descubierto, sólo que en ese camino hacia nuestros propósitos, falta mucho por avanzar, y día tras día intentamos dar siquiera un paso para no permitirnos el pasar del tiempo sin lograr mover las manos para sujetar otras, que con ese mismo pasar del tiempo se irán soltando y se irán, llegarán otras y se unirán, y si en algún momento se nos pierden las intenciones o se dan estas sin acciones, y pase el tiempo sin mover las manos buscando otras que apretar, el Péndulo con su movimiento, estará ahí para recordar que el tiempo pasa y que hay una transformación que pide a gritos poderse dar. penduloupn@gmail.com, http://penduloupn.wordpress.com Fuentes que influyen: La Mente Hetero- Monique Wittig. La Pedagogía de lo OprimidoPaulo freire. El Loco- khalil Gibran.

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Por: Heydi Trespalacios Florez ACEU-UNIATLANTICO Feminismo, equidad de genero, son términos utilizados con poca frecuencia en la Costa Caribe, una región caracterizada por una cultura machista, marcada por la violencia e intolerancia contra unas y otros por su condición sexual, en donde las mujeres no son vistas mas allá de su figura, el homosexualismo es discriminado y la sociedad en general tolerante ante este panorama, que se presenta como normal, al ser parte de su cotidinidad. En estas circunstancias es difícil concebir un trabajo de género, pero contrario de lo que se podría pensar, es precisamente en la costa donde se vienen gestando organizaciones juveniles alrededor de este tema, tanto en el ámbito universitario como político. Actualmente desde la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios, se impulsa este tipo de manifestaciones al interior de las universidades públicas y privadas. En la universidad de Cartagena se encuentra el Colectivo “Simone de Beuvoir”, que viene trabajando desde agosto de 2007, conformándose como un grupo de estudio interdisciplinario en el que participan estudiantes de las facultades de ciencias jurídicas y ciencias humanas, el cual, lucha por acabar con esos imaginarios excluyentes que aun se dan dentro de la universidad que generan desigualdades entre hombres y mujeres y discriminación hacia las orientaciones sexuales diferentes a la heterosexual, a su vez busca construir una universidad para la democracia que acepte al otro y que se construya desde el respeto todo tipo de diversidades. El colectivo “Sociedad y equidad de genero” creado desde el 2002 en la ciudad de Riohacha, trabaja en la Universidad de la Guajira, esté empezó como un grupo

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investigativo y académico, pero con el tiempo se ha abierto a expresiones mas culturales; pertenece a la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios desde hace mas de 3 años. En Barranquilla el Colectivo Frida Kalho, fue fundado a principios de este año, esta conformado por estudiantes de distintas universidades y carreras, que van desde Sociología, Historia, Derecho de la Universidad del Atlántico, pasando por Medicina en la Universidad del Norte hasta Psicología en la Universidad Metropolitana, es un colectivo feminista que lucha por la equidad de géneros, uno de sus objetivos es salir del espacio universitario y concientizar a las mujeres de la ciudad, en los colegios, barrios, etc. Pero en Barranquilla no solo la ACEU fomenta el trabajo de genero, Cadenas & Rosas Crew hace parte como proyecto de base de la Coordinadora Antifascista, el cual funciona desde el 2007 y esta conformado por chicas punk, skinheads, rudegirls y hardcores, luchan por la equidad de genero, el antifascismo y la conciencia de clases, están inspiradas en grandes mujeres como Simone de Beauvoir, Emma Goldman, Maria Cano, etc. Invitan y difunden su pensamiento por medio de fanzines, tokes multiculturales, charlas, grupos de estudios y concientización, panfletos y trapos. Algunos colectivos como los de Cartagena y Riohacha han elevado su nivel de lucha hacia la política, trabajando articuladamente con el Polo Democrático Alternativo, dentro del LGBT. En la región se intenta un nivel de coordinación, es así como surge el Primer Encuentro Regional de Genero, un espacio universitario que busca el fortalecimiento e intercambio de experiencias de todos los colectivos de la región, el cual, se llevo a cabo el año pasado en el mes de octubre de 2007 y se espera la realización del Segundo Encuentro Regional de Genero posiblemente el mes de noviembre.


DIVERSIDAD SEXUAL EN LA UNIVERSIDAD DISTRITAL F.J.D.C

Por: Ligeya Daza Hernández Representante estudiantil ante facultad de ciencias y educación U.D Equipo coordinador UDiversia otros modos La despolitización de la sexualidad, el relegarla a prácticas sexuales nocturnas únicamente, ha fomentado que las personas con orientaciones sexuales e identidades de género no normativas (ó LGBT) no reconozcan otros modos de ser y estar, invisibilizando a los suyos propios. Se desvincula entonces el ejercicio de la sexualidad y las manifestaciones afectivas de otras esferas de la vida y por supuesto de actividades académicas y/o laborales, lo cual obedece a apreciaciones tales como “a mi no me interesa si a usted le gustan los hombres o las mujeres y lo que haga en la cama no tiene porque irlo divulgando, eso es algo PRIVADO”1.

Intervención plástica UDiversia Otros Modos, Acción iconos (Año 2006)

Acción plástica: De-gustar, Chorizos y Arepas (Año 2007)

El miedo a cualquier tipo de represalias nos ha paralizado por mucho tiempo imposibilitando que se visibilicen las ciudadanías diversas, razón por la cual no ha sido determinante el empoderamiento de los y las LGBT como población que genera acciones afirmativas que potencian la ciudadanía activa y la exigibilidad de derechos. Dado que es a partir del desconocimiento que operan los crímenes de odio o marginaciones por homofobia, la posibilidad de transformar los supuestos negativos o prejuiciosos que existen alrededor de las orientaciones sexuales e identidades de género no normativas, pretende establecer un dialogo con todas las personas en el que a través del arte se generen escenarios de convivencia, disminuyendo el estigma y la discriminación mediante las acciones y el discurso que transforman imaginarios directamente desde su esencia “la imagen visual”.

Performance: Otros Modos

La premisa de “Somos Iguales porque pensamos diferente” posibilita la construcción de movimiento social. El posicionamiento de una iconografía hecha por mujeres y desde la experiencia de ser mujer, en tanto construcción de la identidad femenina, no va en contracorriente a los planteamientos sexoizquierdistas de los y las LGBT. Asume también una postura reivindicativa respecto a la cultura hegemónica patriarcal heterosexista, y pretende la desmitificación de la musa como objeto de contemplación para adentrarse en el pleno ejercicio de su ciudadanía activa. (1) Encuesta imaginarios de los futuros docentes respecto a orientaciones sexuales e identidades de genero, aplicada a 500 estudiantes de facultades de educación, grupo UDiversia.

Cubo de identidades sexuales

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hasta aquellas que se enfocan en la realización de publicaciones, informes, foros, talleres, ciclos de cine, presentaciones artísticas y campañas con el objetivo de cambiar los imaginarios de la comunidad universitaria y disminuir y los altos índices de homofobia y discriminación por orientación sexual e identidad de género que existe dentro de la educación superior en Colombia.

Por: Javier Niño Moreno javierninos@hotmail.com

Con el fin de que existan condiciones donde la convivencia sea democrática, incluyente y reconozca las particularidades propias de cada individuo dentro de las instituciones de educación superior, se ha evidenciado la iniciativa por parte de los estudiantes de las universidades en la generación de espacios de discusión y participación que les permitan a sus integrantes proponer un discurso alrededor de temas de su interés, entre estos también encontramos a estudiantes con orientación sexual e identidades de género no normativas con propuestas de debate alrededor del tema de la Diversidad Sexual. La conformación de estos grupos comienza a partir del año 1995 cuando GAEDS – Grupo de Apoyo y Estudio de la Diversidad de Orientación Sexual de la Universidad Nacional inicia labores y para el año 1996 nace GADOS -Grupo de Apoyo a la Diversidad Sexual y Genero de la Universidad de los Andes siendo así quienes generan la iniciativa en las Universidades de Colombia.

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Actualmente GAEDS se mantiene vigente y es el grupo universitario de diversidad sexual con mayor trayectoria, reconocimiento y aportes no solo a la comunidad universitaria sino a la sociedad colombiana, por su parte GADOS finalizó actividades el mismo año de su conformación sin embargo su huella abrió paso y permitió la conformación del Circulo LGBT Uniandino que se conformó en el año 2006 en la Universidad de los Andes, en octubre del mismo año el Grupo Estudiantil UDiversia Otros Modos también inicia actividades, posteriormente nace Péndulo Grupo de la Universidad Pedagógica Nacional y en el año 2007 estudiantes de la Universidad Javeriana se lanzan y crean Stonewall Javeriano. Las actividades de estos grupos abarcan desde el trabajo por el reconocimiento y apoyo por parte de las directivas de las universidades a la que pertenecen

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A partir del día 18 de abril de 2008 estos grupos han decidido reunirse en la misma mesa de trabajo con el fin de propiciar el debate académico e incidir en la transformación social y cultural en materia de sexualidad y diversidad sexual, es así como se dio origen a REDES, RED INTERUNIVERSITARIA POR LA DIVERSIDAD DE IDENTIDADES SEXUALES. REDES se encuentra conformada por el Grupo de Apoyo y Estudio de la Diversidad de la Sexualidad de la Universidad Nacional de Colombia GAEDS-UN, el Círculo LGBT Uniandino, Péndulo Colectivo de Diversidades de la Universidad Pedagógica Nacional, Stonewall Javeriano y UDiversia Otros Modos de la Universidad Distrital, es importante mencionar que REDES no es la fusión de los cinco grupos en uno solo, pues cada uno mantiene sus actividades normales. REDES se presentó pública y oficialmente el pasado miércoles 27 de Agosto en el Auditorio Luis Carlos Galán de la Pontificia


REDES.... viene de la pag. 10

y realizado en la Universidad de los Andes el pasado miércoles 24 de Septiembre. Los siguientes foros se encuentran programados así: · OCTUBRE 22 La Sexualidad y el Gobierno del Yo en los Tiempos Neoliberales. Torreón calle 72 Edificio B 3er piso. Universidad Pedagógica Nacional. 6-9p.m. Organiza Péndulo. · NOVIEMBRE 7 Del Pecado Nefando al Derecho a la Diferencia, un Proceso de Visibilización. Auditorio Sabio Caldas, sede Carrera 8 # 40-62. Universidad Distrital Francisco José de Caldas. 6-9 p.m. Organiza Grupo Estudiantil Udiversia otros modos.

Universidad Javeriana de Bogotá, donde además dio apertura a una de sus primeras acciones que consiste en la realización del FORO REDESINTEGRACION SEXUAL UNIVERSITARIA los cuales buscan poner en discusión las sexualidades, los géneros, las identidades y sus relaciones, todo bajo una perspectiva de reconocimiento de la diversidad sexual. El FORO REDES es una experiencia novedosa en la medida en que propone la realización de un foro académico itinerante, que no sólo congrega a la juventud de las universidades bogotanas (cinco universidades que conforman la red), sino que rompe sus fronteras simbólicas y físicas para proponer un solo campus universitario: Bogotá. Así, Bogotá territorio diverso y ciudad universitaria se funden con el único propósito de debatir en torno a la sexualidad y sus identidades. A la fecha se han realizado dos de los cinco foros programados, el primero de ellos titulado CONFLICTO ARMADO Y DIVERSIDAD SEXUAL organizado por el grupo GAEDS y realizado en la Universidad Nacional de Colombia el pasado 10 de Septiembre y el segundo titulado M O V I M I E N T O S SOCIALES, HISTORIA, CULTURA GAY Y ACTIVISMO LGBT por el Círculo LGBT Uniandino

Otra de las iniciativas de REDES es la obtención de Personería Jurídica como mecanismo que permita la participación y ejecución de proyectos en conjunto con los colectivos que la integran y que antes no han sido posibles ejecutar desde los diferentes grupos universitarios por tratarse de Grupos Estudiantiles, lo que lo constituía una limitante. REDES además será apoyo y motor para aquellos estudiantes de las demás instituciones de educación superior con interés en dar la batalla en iniciar sus Grupos de Diversidad Sexual, entendiendo que cada institución posee mecanismos diferentes de participación y son particulares en sus dinámicas, de esta manera REDES no estará conformada por solo cinco colectivos sino aquellos que también surgirán en el camino. Simultaneo a la ejecución del FORO REDES, los integrantes de esta interesante propuesta trabajan con el objetivo de crear el MUSEO-MEMORIA DE LA DIVERSIDAD el cual busca recuperar y preservar todo material que se encuentra disperso y que relata la historia de la Diversidad Sexual en Colombia de carácter audiovisual, literario, publicitario, periodístico, simbológico, fotográfico, de artes plásticas e investigaciones académicas. REDES buscará además ser un punto de referencia y opinión en Colombia en materia de Diversidad Sexual a través de la generación desde la academia de estudios, publicaciones e informes que sirvan de fuente para el ciudadano en y Estado para aquellos casos de discusión por el alcance de los DESC en para la comunidad LGBT. Para los/las interesados/as en obtener mayor información de REDES pueden escribir al correo electrónico redes.redinteruniversitaria@gmail.com, aquellos que quieran asistir a los foros programados pueden escribir a fororedes@gmail.com.

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COORDINADORA ESTUDIANTIL 24 DE OCTUBRE participaron más de 60 estudiantes, toda la noche se escucho música y se pintaron carteleras para la marcha, entre estas una que decía COORDINADORA ESTUDIANTIL 24 DE OCTUBRE, esta fecha en honor a los compañeros que murieron en el atentado de 2006; a la mañana siguiente después de mantenerse las puertas cerradas hasta las 8:00 a.m. se dio inicio a la marcha estudiantil, en la cual participaron mas de 2000 estudiantes.

Por: Heydi Trespalacios Florez ACEU-UNIATLANTICO Al calor de un medio día atlanticense las y los estudiantes articulan una sola voz diciendo:“NO SOMOS TERRORISTAS” un clamor constante en todo el camino hasta la facultad de Bellas Artes, donde se dio el fin de la jornada y el comienzo de la lucha. Desde hace un par de semanas la Universidad del Atlántico respira un aire de inconformismo acompañado de rebeldía, las ultimas declaraciones encabezadas por la Senadora de la Republica Gina Parody perteneciente al partido de la U, no fueron bien acogidas por los estudiantes uniatlanticenses. En asamblea general convocada por las organizaciones estudiantiles las semana anterior, se manifestaba ya la necesidad de protestar en contra de esto, que se considera una estigmatización de terroristas a los estudiantes de universidades publicas. Y es que desde el momento de ingresar a las instalaciones de la Universidad del Atlántico reciben a los estudiantes con requisas, pasos mas adelante cámaras de ultima tecnología afuera de los bloques, pasos mas adelante en las escaleras pintas de las AUC que evidencian su presencia y amenaza, pasos mas adelante, cámaras afuera de los salones ubicadas estratégicamente en los pasillos que te filman hasta cuando entras al baño. A los estudiantes no solo se les están llamando terroristas, sino que además se les esta tratando como terroristas, entran al campus universitarios en un ambiente hostil, como condenados culpables sin por lo menos un juicio; lo mas irónico del caso es que con toda esa seguridad se roban de la universidad artefactos tan grandes que se necesitarían un camión para transportarlos. Después de esta asamblea se programo la jornada de manifestación para los días 30 de septiembre y 1 de octubre, que empezó a las 9:00 p.m. con un campamento estudiantil, hasta el día siguiente y se marcho a Bellas Artes pasando primero por la Defensoría del Pueblo. En este campamento durmieron y

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Comenta el dirigente estudiantil James Padilla perteneciente a la ACEU, que fue “un éxito total, la sociedad Barranquillera y el país en general se entero del inconformismo de los estudiantes”. Desde el año 2006, la universidad del Atlántico no marchaba, los estudiantes no respondían a los atropellos de la reestructuración, pero hoy 1 de octubre protestaron y se manifestaron y para esto se tardo casi 2 años y solo fue posible cuando las diferentes organizaciones ACEU, OCE y FEU, dejaron sus orgullos y se sentaron a trabajar juntos, a accionar juntos, unidad que tanto ahora como en el 2006 moviliza a los estudiantes. La mochila felicita a los compañeros uniatlanticenses, por ese ejemplo de unidad y los invita a que la construyan con el estudiantado en general.

Por la dignidad de Colombia y en solidaridad con el movimiento indígena, los corteros de caña y Asonal Judicial


Edicion No. 07