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polvo PAGINA CENTRAL

por ROB BELL

460 :

el boletín nº63

www.acercatealavida.com.ar en el centro de su voluntad

Domingo 7 de Agosto de 2011


JUEVES 11/8 / 20: 20 HS (JARDIN / M.MUテ前Z 529)

Si durante la escuela de Capacitaciテウn manifestaste tu deseo de dedicarte al ministerio, en este nuevo tiempo, o si sentテュs que Dios te esta llamando (y queres manifestarlo ahora), no dudes en venir queremos escucharte, y ayudarte a desrrollar tu llamado y todo tu potencial.

participaciテウn EL DOMINGO 14/8 HAY ELECCIONES

NO COCINE !

Gran Pollada Juntamos fondospara la tarea que estamos iniciando en lo social


MARTES 16/8 REUNIÓN DE

LÍDERES 20:30 Hs.

ESPAÑA 460

participación

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pagina central

polvo

por ROB BELL

Transliteración del texto del video de Rod Bell tituladoDust (Polvo) / Serie “Nooma” Quiero ser este tipo de persona que hace lo correcto, y no me refiero a las cosas grandes, donde la correcto e incorrecto es obvio y fácil, sino las cosas pequeñas, las sutiles, las inadvertidas. Cómo ayuda a mi vecina cuando quita la nieve de s u entrada. Lo que hago cuando nadie me mira. Porque es muy fácil dejar que esas cosas s e escabullan. Y son esas cosas interminables que hacemos a diario lo que nos hace el tipo de personas que somos . Pero esto ha empezado a cambiar para mí recientemente, porque he empezado a creer diferentes cosas acerca de mí mismo. Un amigo me habló de una de las historias de Jesús que ya conocía, pero que tomó un nuevo significado. Los discípulos de Jesús están en un bote, y es de noche, e intentan atrave sar el lago, y el viento s opla y está picado, y Jesús camina hacia ellos en el agua. Ellos piensan que es un fantasma. Preguntan: “Jesús, ¿eres Tú?” Y él dice: “Si. ” Y uno de ellos , Pedro, baja del bote y empiez a a caminar sobre el agua hacia Jes ús. ¿Qué piensa Pedro? ¿Y por qué cree que puede caminar en el agua? De lo que me he dado cuenta es que la historia tiene mayor sentido si entie ndes los antecedentes. Jes ús es un rabino judío con discípulos judíos, viviendo en el mundo judío del primer siglo. Jesús creció en una región llamada Galilea, y los judíos en Galilea creían que Dios había hablado con Moisés, uno de los grandes líderes históricos, y le había dado los primeros cinco libros de la Biblia. Ellos llamaban a esos cinco libros: La Torá. Torá s ignifica “en señanza” o “instrucciones” o “la forma”. La Torá era el cen tro, la base de sus vidas. Y era el centro de su sistema educativo. La mayoría de los niños y niñas judíos de seis años irían a la escuela por primera vez para aprender La Torá. Probablemente se llevaría a cabo en la Sinagoga local, y sería enseñada por un maestro local que era un rabino. Este primer nivel de educación se llamaba beit sefer y duraba has ta que el niño tenía unos 10 años. En beit sefer los niños memorizarían la Torá, y a los 10 años se sabían la Torá de memoria. Cada palabra, Génesis, Exodo, Levítico, el libro de Números, el Deuteronomio, todos memorizados . Al final de beit sefer, que sería como a los 10 años , la mayoría de los niños ya no iban a la escuela. Es taban aprendiendo. Aprendían el oficio familiar. Aprendía el negocio familiar. Aprendían a manejar la casa. Pero los mejores de los mejores seguirían adelante. Continuarían su educación al siguiente nivel, que se llamaba b eit talmud . En beit talmud, los mejores de los mejores, los que seguían, los que ten ían la habilidad más innata, memorizarían el res to de las escrituras hebreas. Del Génesis a Malaquías memorizados. Al finalizar beit talmud, 14 a 15 años, la mayoría de los niños aprendían el negocio familiar. Aprendían el oficio familiar. Aprendían con sus padres. Pero los mejores de los mejores de los mejores continuarían al s iguiente nivel de educación que se llamaba beit Midrash . E iban con un rabino, y solicitaban a ese rabino ser uno de sus discípulos. Cuando usamos la palabra “discípulo”, queremos decir “estudiante”. Pero nos referimos a alguien que sabe lo que sabe el maestro. Pero un discípulo es algo más profundo. U n discípulo no solo quiere saber lo que sabe el rabino. Un discípulo quiere s er como el rabino, y quiere aprender a hacer lo que hace el rabino. Los rabinos interpretaban la Torá de maneras diferente. Tomarían un verso o un mandamiento, y

un rabino diría: “Esto es lo que significa seguir este verso o hacer este mandamiento de Dios”. P ero otro rabino diría: “No, creo que significa algo un poco distinto”. Los rabinos tendrían distintas interpretaciones de cómo vivir y entender e interpretar las escrituras. Las interpretaciones de un rabino se llamaban “conocimiento”. Entonces , cuando ibas con un rabino para ser uno de sus discípulos, lo que hacías era tomar las enseñanzas de ese rabino para que pudieras aprender lo que el rabino sabía, para hacer lo que el rabino hacía, para s er como el rabino. Ibas con un rabino, y le decías: “Rabino, quiero se r uno de tus discípulos”. Luego, el rabino te interrogaría. El rabino te haría preguntas acerca de la Torá, pregunta sobre los profetas , preguntas sobre lo transmitido verbalmente. Porque el rabino quiere saber: “¿Puede este chico quiere s entarse junto a mi? ¿Puede es te chico hacer lo que hago? ¿Puede este chico transmitir mi conocimiento? ¿Tiene este chico lo que se necesita? El rabino haría preguntas e interrogaría al chico. Y si el rabino pensaba que ese chico e ra bueno, el chico ama a Dios, ama la Torá, pero este chico no es lo mejor de lo mejor de lo mejor, el rabino podría decir al chico: “Obviamente amas a Dios, y obviamente sabes la Torá, pero no tienes lo que se necesita para s er un discípulos”. El rabino podría decir algo como: “Ve a continuar apren diendo el oficio de tu familia. Sigue ejerciendo el oficio de tu familia”. Pero si el rabino pien sa: “El chico tiene madera. Creo que podría hacer lo que yo hago”, el rabino diría: “Vamos , s ígueme”. El niño de 14 ó 1 5 años dejaría a su familia, a sus amigos , a su sinagoga, a su aldea, y dedicaría toda su vida a ser como su rabino, aprendien do a hacer lo que hacía el rabino. Esto es lo que significa ser discípulo. U n rabino va al pueblo. Un rabino poderoso. Y tien e un grupo de discípulos con él, y hacen todo lo que pueden para estar a su altura porque han dedicado s us vidas a hacer lo que hace el rabino. Entonces, si eres un discípulo, al final del día de tu rabino, viajando por caminos calurosos, polvorientos, sucios , cualquier cosa que el rabino haya pisado, lo tien es s obre ti. Entonces este chico se contaba entre los s abios. Le dirías a un discípulo: “Que estés cubierto con el polvo de tu rabino”. Era una escena que todos habían visto. Sabían bien lo que era estar cubierto del polvo de su rabino. Todo esto, para mí, tiene enormes implicaciones acerca de Jesús y de cómo entendemos a Jesús. P orque la mayoría de los rabinos empezarían sus en señanzas como a los treinta años. Y en la Biblia, como a los 30 años , tenemos a Jesús caminando por la playa del Mar de Galilea, y se acerca a Ped ro y a Andrés que eran pescadores. Y Jesús les dice: “Vengan. Síganme”. Si son pes cadores y Jesús los llama a ser sus discípulos, no siguen a otro rabino. Y s i no están siguiendo a otro rabino, no son lo mejor de lo mejor. No lo lograron. Y el libro continúa. Dice que dejaron sus redes y lo siguieron. Lo cual siempre me pareció extraño. Es extraño, ¿verdad? Que las dejaran y se fueran. Y esas películas cristianas no ayudan, ¿cierto? Es como Jesús va a la playa, y está con su bata blanca, y tien e su fajín azul claro de certamen de belleza, y su cabello secado con s ecadora, y sueco, y llama a sus discípulos, y son como robots. Se acercan y van tras Él. Si lo entiende en s u contexto original, empieza a tener perfecto s entido. Los rabinos eran personas más honradas, respetadas, y veneradas en cualquier parte. Los mejores de los mejores de los mejores eran los que

llegaban a ser rabinos. Y este rabino va a la playa y te dice: “Ven, sígueme”. ¿Qué está diciendo realmente? Lo que en realidad dice es: “Creo que puedes hacer lo mismo que yo”. Te es tá diciendo: “Puedes s er como yo”. Claro que dejarías tu red y lo s eguirías. Y el libro continúa. Dice que se acercó a Santiago y a Juan, y están pescando con su padre, Zebedeo. Si están pescando con su padre, ¿Qué son? Son apren dices. Apren den el oficio familiar. Y si los llama a ser sus discípulos y no son los discípulos de otro rabino, Santiago y Juan no son s uficientemente buen os. Tampoco lo lograron. No son lo mejor de lo mejor. Y ¿Qué edad tenían? ¿1 5, 16, 20? No son viejos, s on jóven es. Jesús los eligió porque sus enseñanz as s on para todos. Son para ricos y pobres, para hombres y mujeres y para cultos e incultos. ¿Qué es lo que dicen de ellos después? Una de las cosas que dicen des pués es: “Ellos s on pescadores sin ins trucción”. Es para los campesinos y para los eruditos. Es para todos, y los llama los JV, el equipo B, los no buenos. Los llama a ser sus discípulos, y cambian el curso de la his toria de la humanidad. Volvamos a lo de caminar sobre el agua. Tienen un bote lleno de gente, y el agua está picada, y sopla el viento, y es tán aterrados porque Jesús se acerca a ellos sobre el agua, y creen que es un fantasma. Pedro dice: “Si eres Tú, dime que me acerque a ti”. ¿Por qué es ésa la primera res puesta de Pedro? ¿Por qué su primera reacción es: “Si eres tú, dime que me acerque a ti”? Porque es un discípulo. Orientó toda su vida. Ded icó toda su vida a hacer lo que ve que hace el rabino. Aprendió a s er como su rabino. Ve a su rabino caminando sobre el agua, ¿y qué es lo primero que quiere hacer? “También quiero caminar en el agua. Quiero ser como mi rabino”. P edro baja del bote y empieza a caminar sobre el agua, pero empieza a hundirse, y grita: “¡Jesús , sálvame!” El libro dice que Jesús de inmediato lo atrapó y dijo: “Hombre de poca fe. ¿Por qué dudaste?” Siempre supus e que Pedro dudó de Jesús. ¡Pero Jesús no se hunde! ¿De quién duda Pedro? Duda de sí mis mo. Pierde la fe en sí mismo de poder ser como su rabino. Jesús no lo habría llamado s i no pensara que podía ser como Él. Jesús le recordó eso a sus discípulos. Les dice: “Esperen. Ustedes no me eligieron. Yo los elegí”. El rabino no te elige a menos que crea que puedes hacer lo mismo que él. Que pued es ser como él. Toda mi vida, he oído hablar de que la gente cree en Dios. Pero Dios cree en nosotros. En ti. En mí. La fe en Jes ús es importante ¿y la fe de Jesús en nosotros? Debe tener fe en nosotros porque deja todo en manos de esos discípulos. ¿Qué es lo último que les dice Jesús? Les dice: “Vayan a convertir a más discípulos” Deja todo en manos de esa gente, ¡y lo hacen! ¿Qué tal si podemos ser el tipo de gen te para lo que Dios nos creó? ¿Qué tal si Él así lo cree? ¿Qué tal si cree que podemos ser ese tipo de gente que vive como Jesús vivió? Y el tipo de gente que toma acción, porque sabemos que hay oportunidades inmensas alrededor nuestro, todo el tiempo, para el bien, para la bellez a, para la verdad. Jesús tiene fe en que puedes seguirlo y ser como Él. Él cree. Que creas en Dios. Pero que llegues a ver que Dios cree en ti. Que tengas fe en Jes ús. Que llegues a ver que Jes ús tiene fe en que puedes s er como Él. Una persona de amor y compasión y verdad. Una persona de amor y de paz y de gracia y de alegría y esperanza. Y que seas cubierto con el polvo de tu rabino Jesús.


contratapa

COMUNIÓN - Alicia de Roa - 4777394 ACC. SOCIAL - Sara Gomez - 4792258 MUJERES - Virginia de Penizzotto - 154249908 ADOLESCENTES - Pato Principato Trosso - 154619891 ADORACION - Walter Dellabarca - 154602184 NIÑOS - Andrea de Candia - 155287259 COLEGIO PABLO BESSON - Virginia de Penizzotto - 154249908 BOLETIN - Nancy Herensperger - 155287248 - contacto@acercatealavida.com.ar SECRETARIA PASTORAL - Nancy Herensperger - 4785166 - contacto@acercatealavida.com.ar SANIDAD INTERIOR Y LIBERACION - Marcela de Penizzotto - 154247221 UJIERES -Miguel Fuentealba - 154198662 Elena Padua - 154711189 FAMILIA - Ruben Gasparini - 4426280 INTERCESIÓN -Juana Sepulveda - 4790037 - 15319857 ACE - UNIVERSITARIOS - Viviana Montesino - 155096939 HOMBRES - Jaime Candia - 155287254 JÓVENES - Karina Tiznado - 154619020

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