Revista PALESTINA DIGITAL - Junio 2015 by Abdo Tounsi - TunSol

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

La Ventana Gaza existe Gaza ostenta la cifra de paro más alta del mundo. Hace un año, antes de la ofensiva del ejército israelí del verano de 2014, el paro alcanzaba al 43% de la población de la Franja, ahora es ya del 60%. El dato proviene del Banco Mundial y apenas ha merecido la atención de los medios. Parece ser que Gaza solo existe cuando la bombardean. El goteo de muertos, el pescador alcanzado por disparos del buque israelí, el campesino abatido por el francotirador del ejército, la muerte lenta que el bloqueo provoca en más de un millón y medio de seres humanos, no son noticia. Se ha hecho el silencio sobre el drama de Gaza. Sobre el crimen de Gaza. Sobre la destrucción de Gaza. Sobre la atrocidad cotidiana del asedio israelí a Gaza.

Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

CARTA DEL EDITOR E L EDITOR

A BDO T OUNSI

CONSEJO EDITORIAL

Hola amigas y amigos lectores de la Revista PALESTINA DIGITAL, un mes más nos encontramos a través de estas páginas que se han convertido en un fluido punto de comunicación con todos vosotros. Sus líneas me sirven para contaros lo más destacado que ha dado el mes de mayo, un mes que se le reconoce ya por el mes de Al-Nakba palestina. De esta conmemoración nos hemos dado cuenta lo importantes que son las actividades que se desarrollan en muchas partes del mundo por personas solidarias con la causa palestina. Nosotros como revista hemos tenido nuestra actividad al respecto y en este número damos cumplida información. Bajo el título de “PALESTINA INSPIRACIÓN ARTÍSTICA – pintura y poesía en armonía”, se proyectaron ilustraciones del artista Palestino Imad Abu Shtayah y se recitaron por parte de los y las poetas invitados, poesías inspiradas en las mismas. Aprovecho la ocasión para dar una vez más las gracias a todos los participantes en el acto: a mi vecina de página la periodista Teresa Aranguren, profesor Dr. Mahmud Sobh, la poeta Asunción Caballero que dirigió magistralmente el evento y por supuesto a cada una y uno de los poetas que sin ellos no habría sido posible tener el acto, desarrollándose como su título indica en armonía y expresión artística, sin olvidarme de los asistentes que dieron una muestra de solidaridad clara y contundente con el pueblo palestino. También contábamos con la generosa concesión del espacio por parte de Ecooo, un entorno ideal que la fotógrafa y solidaria con Palestina Carmen Lafuente dejó bien impreso en instantáneas de los momentos estelares, mil gracias. Un acontecimiento entrañable fue que la Casa Árabe en Madrid homenajeó al arabista y solidario con Palestina; el profesor Don Pedro Martínez Montávez, al que tuve el honor de entregarle una placa de homenaje en el nombre del Círculo Intercultural Hispano Árabe que presido su junta directiva. A Palestina le llueven los actos de solidaridad por todo el mundo, lluvia que en una medida sirve para regar los campos sembrados de amor a la vida y la libertad en toda su bendita tierra. Dicha actitud de esfuerzo ha demostrado su eficacia en dar a conocer las atrocidades que comete el sionismo contra su población, que sufre la mayor injusticia jamás conocida, liderada por el mal llamado mundo libre, reinado por su majestad doña hipocresía que ya no esconde su horrenda cara, dejando bien demostrado que no existe diferencias entre este mundo y los pájaros de hierro que lanzan sus bolas de fuego sobre niñas y niños palestinos en Gaza, ni con las prácticas de apartheid y represión que practica el ocupante sionista en Cisjordania o la discriminación contra los palestinos del 1948. Del racismo sionista damos información muy detallada en este número, un racismo que practican incluso contra personas judías pero que son de raza negra o árabe. Espero que hayamos podido incluir el máximo de temas de interés para informar, documentar y sensibilizar de una temática que cada día adquiere un matiz nuevo, como la formación del nuevo gobierno del Estado sionista, que ya no utiliza máscara alguna para ocultar su verdadero rostro de monstruo creado y mantenido por las entidades colonialistas de Occidente… Feliz lectura Abdo Tounsi

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AL PRINCIPIO LA GOMA DE BORRAR ARRASÓ LA ALDEA PALESTINA VIAJA CON SU POESÍA EN CESTOS DE LÁGRIMAS Y VERSOS QUE LLENAN EL MUNDO. DE LAS VARAS DE MIMBRE ENTRELAZADAS DE SUS PALABRAS SE TEJEN IMÁGENES QUE INMIGRAN POR SAUDADES QUE NI LAS AMNESIAS MÁS EFICACES SON CAPACES DE ELIMINAR , Y DE ESAS PINTURAS EMANAN RECUERDOS DE LO QUE PUDO SER , DE LO QUE FUE , DE LO QUE SE SUEÑA QUE SERÁ. ESAS IMÁGENES , VIAJERAS COMO LOS

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SUEÑOS, COMO LAS PESADILLAS Y COMO LOS LARGOS O CORTOS INSOMNIOS , DEAMBULAN POR EL MUNDO GRITANDO PALABRAS QUE A VECES CONVERGEN EN VERSOS; VERSOS DE POEMAS SOBRE LA DIÁSPORA PALESTINA, DENTRO Y FUERA , QUE CUENTAN DE ALDEAS QUE SOLO EXISTEN EN CUADERNOS DE ESCUELA , DE ALDEAS CALCADAS DE LOS MAPAS DE LA IMAGINACIÓN , Y QUE UN DÍA OCUPARON LOS PUPITRES DONDE HUBO LÁPIZ Y HOJAS Y CODOS QUE HOY , COMO FANTASMAS EN CASAS VACÍAS, LLORAN POR LOS ESCOMBROS EN LOS QUE SE REFUGIAN OTROS , EN HOGARES ARRASADOS POR EL SILENCIO. LAS PALABRAS, SILENCIADAS EN LA HISTORIA DE LOS LIBROS, EMERGEN DE LAS CENIZAS DE ESAS HISTORIAS , PARA EVOCAR LOS NOMBRES PROPIOS QUE QUEDARON SIN TÍTULOS EN LAS SOLAPAS DE LAS NOVELAS, DE LOS POEMARIOS Y DE LOS ENSAYOS SOBRE ESA TIERRA QUE , EN PALABRAS DE DARWIX , ES OJOS Y TATUAJES , NOMBRE , OJOS Y OBSESIONES , PAÑOLETA Y PIERNAS Y CUERPO , PALABRAS Y SILENCIO , VOZ, NACIMIENTO Y MUERTE , Y SOLO SERÁ UNA NACIÓN

«CUANDO LA GENTE PALESTINA NO RECUERDE SU BANDERA A NON SER EN UN CAMPO DE FÚTBOL , EN UNA CARRERA DE CAMELOS O EN EL DÍA DE LA NAKBA»; EL DÍA DE LA NAKBA, LA FECHA DE LA CATÁSTROFE, DE LA EXPULSIÓN, DE UN 15 DE MAYO DE 1948 QUE ESTÁ SIENDO UNA GOMA DE BORRAR CON LETRAS MAYÚSCULAS, COMO ESCRIBE SHARIF S. ELMUSA: Dejó Él a los paisanos asustarse y dejar sus casas y sus campos,

y vio Él que las vistas eran un recuerdo innecesario,

y vio Él que se habían marchado,

... y vio Él todo Lo que había deshecho y,

y oyó Él a los fantasmas hablar

Vaya, estaba bien y, al sexto día, descansó.

hablas extrañas en casas vacías,

Al levantarse al séptimo día,

y dejó Él en escombros las casas, sin forma

vio Él que se multiplicaban los refugiados

y dejó a los animales perdidos vagando por el lugar,

y se hizo fabulista, invocando incendios forestales.

ES UN RECUERDO NECESARIO: SABER DEL PASADO, DE LOS ESQUELETOS ESPARCIDOS POR EL MUNDO , PARA PODER LEER EN SUS HUESOS LAS CAUSAS DE LA TRISTEZA Y TRATAR DE RESOLVER LAS INCÓGNITAS . NECESARIO RECORDAR . SABER QUE FUE OTRO MAYO EL QUE CAMBIÓ LA HISTORIA Y HEREDÓ PALABRAS PARA UN RECUERDO INNECESARIO : LAS BOLSAS DE PLÁSTICO DE NAJWAN DARWIX, LAS BOLSAS DE PLÁSTICO QUE NO TIENEN MANOS QUE SOSTENGAN LAS ASAS DE ESOS POEMAS DE LOS QUE CUELGAN HISTORIAS , COMO EN UN AUTOBÚS DE PESADILLA :

Los vi abarrotar bolsas de plástico con los cuerpos de mis tías En las esquinas de las bolsas se ahoga su sangre aún caliente

(Pero no tengo ninguna tía) Me enteré de que habían asesinado a Natasha, mi hija de tres años (Pero no tengo ninguna hija)

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Me dijeron que habían violado a mi esposa y que habían arrastrado su cuerpo por las escaleras y que la habían tirado a la calle

Junté el orgullo que les quedaba a los ahorcados y respondí: en mi opinión, es el nuestro

(Pero ni siquiera estoy casado)

El dolor lo ilumina todo y lo quiero más que a mis peores sueños

De hecho esas son mis gafas, las que aplastaron sus botas

No voy a huir al norte

(Pero yo no uso gafas)

Señor

Me quedé a dormir con mis padres y tuve entonces un sueño sobre una casa

no me cuentes entre los refugiados

Al despertar miré a mis hermanos

En breve continuaremos este informe Debo dormir ahora

de la horca colgados del techo de la Iglesia de la Resurrección

no sea que pierda el autobús de la pesadilla que se dirige a Sabra e Shatila

El Señor dijo inmisericorde: este es mi propio sufrimiento

ES NECESARIO RECORDAR ESOS REFUGIOS, PARA QUE LAS LLAVES QUE SE GUARDAN ENTRE LAS ALACENAS SIGAN VIVAS DE ÓXIDO Y PALABRAS , Y NOS CUENTEN LAS HISTORIAS QUE QUIZÁ SE PERDIERON , PERO RESUENAN EN LAS NUEVAS HUELLAS DE LA POESÍA MÁS RECIENTE QUE YA NO CRECE ENTRE ESCOMBROS NI ES LA HUMEDAD DEL MUSGO DE LOS PESEBRES FOTOGRAFIADOS EN CADA FIESTA. ES LA POESÍA DE LOS VERSOS INMIGRADOS CON MALETAS TATUADAS DE PALESTINA; ESAS MALETAS ANCLADAS EN EL «CONFINAMIENTO SOLITARIO DEL SÉPTIMO PISO » QUE MAZEN

MAAROUF DESCRIBE DESDE LA ATALAYA DE SU YO EXPROPIADO: Un día

de ángeles unidos.

rasgaré los labios

Un día

y los comeré

sacaré la puerta

como golosinas.

y me pondré en su lugar

Un día

para impedir que me marche

rasgaré el pecho

por el agujero del mundo.

porque no soy un orfanato

EL MISMO, TAPÓN PARA NO HUIR HACIA ESE OTRO MUNDO DE MADRUGADAS Y CAFÉS, DE OLORES A COLAS INMENSAS DE TRABAJADORES A LAS PUERTAS DE LA NECESIDAD DE VIVIR, SERÁ EL ESTRIBILLO DE LOS GRITOS NECESARIOS QUE CALLAN EN BELÉN TODAS LAS MAÑANAS, ANTES DE QUE SALGA EL SOL, ANTES DE QUE SALGAN OTROS TRABAJADORES A HACER SUS LABORES , ANTES DE QUE LOS QUE GOBIERNAN SE ACUESTEN; ESOS GRITOS QUE TRATA DE PALPAR SUSAN ABULHAWA EN «WALLA», PARA QUE LAS PALABRAS SE HAGAN SENTIR E INCLUSO SE HUELAN , Y DE TANTO OLERLAS QUIZÁS HASTA DUELAN :

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Son las 3 de la mañana

Estáis tan apretujados

en la cuadra

que os sujetáis los unos a los otros

La cola es larga y ancha

Ves tu propia fatiga

con cuerpos

reflejada en el cansancio grabado sobre las caras a tu alrededor

Esperas Tú, que esquivas la mirada Un sándwich de queso

Te mueres de ganas por un cigarrillo

con pepino

¿Pero quién hostias puede permitirse uno?

en una bolsa de plástico enganchada a tu callosa mano de peón

Observas el grafiti tras las barras de acero que te retienen

Tu mujer te preparó el desayuno y el almuerzo

y escrito justo para ti

Se levantó antes que tú

Escrito

Y juntos rezasteis la oración del alba

por colonos sionistas chuchándote el aire de los pulmones

Te dio un beso en la cara y dijo Entiendes el significado

Qué Allah esté contigo, cariño

de sus palabras en inglés

Que Allah esté contigo, amor

«Die Sand Niggers» Le diste un beso en la cara a los niños dormidos que hace meses que no ves despiertos Y te preguntas si a Walid ya le salen gallos en la voz Si las caderas de Wijdad ya empezaron a ensancharse

A veces te mueres de ganas de eso también.

Son las 5 de la mañana en la cuadra

Cómo de grande era la sonrisa de Suraya cuando llegó a casa Con las notas

Llegan los soldados La cola se afloja

Son las 4 de la mañana en la cuadra

Das un paso hacia delante impulsado por el peso de los cuerpos tras ti

Sigues esperando La cola de delante es muy larga Y la de detrás, ahora, es más larga

Tu sándwich de queso con pepino en una bolsa de plástico

Pocos habláis

está machacado. Nunca sobrevive

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en una Palestina Son las 7 de la mañana

no-violada

en la cuadra

no-robada

Ahora es tu turno

Son las 8 de la mañana

Muestras tus papeles

Bajas del bus del ganado

Desdoblas y redoblas

Tu sándwich de queso con pepino

Los ojos bajos

pisoteado

El corazón bajo

en una bolsa de plástico

Tus zapatos bajos, a su suerte

en una mano

Pero

Los ojos bajos

Estás fuera de la cola ahora

El corazón bajo

Pusieron a un lado a quince hombres delante de ti

Pones en el suelo la caja de herramientas para llamar

E intentas no mirar

a la puerta trasera del colono sionista

Intentas no oír lo que suplicaba

adonde la ayuda va

No me pegues Pero Son las 7:30 de la mañana en el bus del ganado

El jefe colono sionista grita Wala

Y recorres

Mish hon el yom!

el país que te robaron

No es aquí hoy

Semillas por fuera de tu ventana

¡Niño!

E imaginas el hombre que serías el hombre que deberías ser allí afuera llevando el corcel de la familia las yeguas pura sangre que tu abuelo

Y lo único que puedes hacer es darle gracias a Allah porque tu mujer y tus niños no están ahí oyéndolos llamarte Wala

crió y alimentó y amó

MISH HON EL YOM, PERO TAL VEZ TAMPOCO SEA MAÑANA. QUIZÁS HOY NO SEA AQUÍ NI EN OTRO SITIO , Y LOS BOCADILLOS SE LLENEN DE MOHO , CANSADOS DE ESPERAR POR UN LUGAR PARA LAS HERRAMIENTAS , ESOS NUEVOS UTENSILIOS QUE PARECEN LAS LLAVES ESPARCIDAS POR EL MUNDO , COLGADAS EN PAREDES ALQUILADAS , ERGUIDAS CADA NAKBA, COMO RECUERDO DE PALESTINA.

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Cómo olvidar Cómo olvidar cuando arañé las rústicas paredes de mi antigua casa en la Vieja Jerusalén. Cómo secar mis lágrimas. Cómo intuir nuestro destino Era muy pequeño, como muchos de mi pueblo. Las campanas del Santo Sepulcro, sonaron más que nunca. El llamado a la oración de la Mezquita de la Roca, perforó los tímpanos. Los sonidos del Muro de los Lamentos, se agudizaron. El cielo estalló, y un manto gris lo cubrió. Tembló la tierra... las flores se marchitaron. Cómo olvidar. Los pasos de mis padres fueron diferentes. Disparos, gritos, pánico... Cómo olvidar...

A 67 años de aquel doloroso vapor del exilio. Junto a mi padre Lutfallah, con nuestro destino incierto y nuestra Patria robada

Disparos, silencio... un ensordecedor silencio. me alzaron en sus brazos fugazmente. Atrás quedó el último peldaño de mi antigua casa de piedra. Exhaustos, nos perdimos en las callejuelas del Vía Crucis en la Vieja Jerusalén. Comenzó nuestro exilio. Cómo olvidar... Suhail Hani Daher Akel / 2000

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O RDENADA

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P OR : S AIID A LAMI – M IEMBRO DE NUESTRO CONSEJERO EDITORIAL

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POR EL PROPIO

B EN G URIÓN , EN ELLA TRES DE LAS

PERSONALIDADES POLÍTICAS MÁS IMPORTANTES DE

I SRAEL MATARON A CENTENARES DE PALESTINOS LYDDA, UNA CIUDAD PALESTINA SITA A 38 KM AL NOROESTE DE JERUSALÉN, CUYA FUNDACIÓN POR LOS CANANEOS SE REMONTA AL PERÍODO ENTRE 5600 Y 5250 A.C. LA CIUDAD, JUNTO A RAMLE, DE LA QUE DISTA UNOS 5 KILÓMETROS, NO HABÍA SIDO INCLUIDA EN EL TERRITORIO DEL FUTURO ESTADO DE ISRAEL EN LA RESOLUCIÓN 181 DE LA ONU DEL 29 DE NOVIEMBRE DE 1947, DE PARTICIÓN DE

PALESTINA EN DOS ESTADOS, ÁRABE E ISRAELÍ. SIN EMBARGO ISRAEL OCUPÓ LAS DOS CIUDADES TRES MESES DESPUÉS DE LA PROCLAMACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL, EL 14 DE MAYO 1948.

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E L P AS AD O M E S D E M AY O P ALE S T I NO S Y ÁR AB E S H AN C O N M E M O R A DO

67 A N IV E R S AR IO D E LA “N AK B A ”, O S E A , “L A C A T ÁS T R O F E ”, LL AM AD A E N I S R AE L “I N D E P E N DE NC I A ”. I M AG ÍNE NS E , A UN C UM U LO DE IN M I G R A N T E S LLE G A D O S A P A LE S T IN A DE S DE E UR O PA Y T IE NE N LA G R AN D E S F AC H AT E Z , AP O Y A D O S PO R L AS G R A N DE S P O T E NC IAS , DE P R O C L AM AR S U “ IN D E P E NDE NC I A ” S O B R E E L T E R R IT O R IO P A LE S T INO . U N EL

C AS O QU E N O T IE N E P A R ANG Ó N E N L A H I S T O R I A PE R O P LA NT E AD O C O M O

“ N O R M AL ” B R E T A ÑA , LO S

P O R U N AS P O T E NC IAS E UR O PE AS , E S PE CI A L ME N TE

GRAN Q UE FU E R O N Y S I GU E N S I E N DO , J U NT O A E S T A D OS U NI DOS , A U T É NT I C O S I N V A S OR E S Y O C UP A NT E S D E P A LE S T I NA .

ISRAEL BÍBLICO E ISRAEL SIONISTA… INCESANTES MATANZAS DE PALESTINOS

Con esa llamada independencia se implantaba por la fuerza de las armas (armas todas europeas especialmente británicas) el llamado Estado de Israel. Y como hacía unos 3200 años, tal como narra el Torá (el Antiguo Testamento) sobre la bárbara invasión hebrea de Palestina en aquél tiempo, también la nueva invasión se hizo a base de interminables matanzas entre la población palestina, que los palestinos nunca olvidaremos ni perdonaremos, a pesar de lo que diga o deje de decir la Autoridad Nacional Palestina, construida por Israel, EEUU y la UE sobre el olvido y el perdón, a espaldas del pueblo palestino. El holocausto palestino sigue trágicamente doliente en el corazón y en la memoria palestina y árabe.

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LAS BANDAS TERRORISTAS JUDÍO-EUROPEAS PERPETRARON NUMEROSAS MATANZAS ENTRE LA POBLACIÓN PALESTINA EN LOS MESES ANTERIORES AL 14 DE MAYO 1948, ESPECIALMENTE EN EL MES DE ABRIL. A TÍTULO DE EJEMPLO LOS SIGUIENTES: LA MATANZA DE AL HUSAINIYAH EL 16 DE MARZO, LA MATANZA DE DEIR YASIN EL 9 DE ABRIL, LA MATANZA DE QALONIA EL 12 ABRIL, LA MATANZA DE AL-LUYUN EL 13 ABRIL, LA MATANZAS DE LA COLINA DE LETVINSKY Y DE HOSHA, AMBAS EL 16 ABRIL, LA MATANZAS DE LA CIUDAD DE HAIFA Y DE AL-RAMAH, AMBAS EL 22 ABRIL, LA MATANZA DE AL-KHAIRIYA EL 25 ABRIL, LA MATANZA DE EIN AL-ZAITUN EL 2 MAYO, LA MATANZA DE ARAB AL-SBEIH EL 6 MAYO, LA MATANZA DE BREIR EL 12 MAYO, ETC. Tras la fatídica proclamación del Estado de Israel, el 14 de mayo, se intensificaron las matanzas de palestinos, en una vasta operación de limpieza étnica. También a título de ejemplo y no de enumeración mencionamos las siguientes, todas perpetradas en 1948: la matanza de Abu Shusha el 15 de mayo, la matanza de Beit Dras el 21 mayo, la matanza de Al-Tantura el 22 mayo, la doble matanza de Lidda- Mezquita de Dahmash, el 11 de julio, la matanza de Al Tireh el 16 de julio, la matanza de AlDawaymeh el 29 de octubre, la matanzas de Faradiyeh y de Sulha, ambas el 30 de octubre, la matanza de Al Safsaf el 30 de diciembre, etc.

LA TRIPLE MATANZA DE LYDDA: Entre el 10 y el 12 de julio de 1948, dos matanzas fueron perpetradas en Lydda por las fuerzas del entonces recién creado ejército israelí que expulsó de la ciudad a la totalidad de la población que entonces rondaba los 70 mil habitantes debido a que en ella se habían reunido decenas de miles de refugiados procedentes de las ciudades y pueblos cercanos huidos de la barabrie israelí. El 10 de julio de 1948 Lydda fue atacada por el tercer batallón del Palmaj (tropas de élite), formado principalmente por miembros de los grupos terroristas judíos de Haganá e Irgún.

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Inicialmente, la ciudad fue sometida a una lluvia de morteros provocando numerosas bajas entre la población. El primer jefe del Gobierno israelí, Ben Gurión, había ordenado esa matanza personalmente, colocando a la cabeza de las fuerzas atacantes a un comandante del Palmach, Yigal Allón, quien con el correr de los años se convirtió, en 1969, en primer ministro interino, sucediendo en el cargo a Golda Meir. Ese criminal de Guerra, fallecido en 1980, ocupó cuatro carteras ministeriales hasta 1977.

A L LÓ N O R D E N Ó B O M B AR DE AR LA C I UD AD DE S DE E L A IR E , C O N LO Q U E L Y D D A F U E L A P R I M E R A C IU DA D PA LE S T IN A B O M B A R DE AD A PO R L A AV IAC IÓ N IS R AE L Í , C O N AV IO NE S R E G AL AD O S A L R E C IÉ N F UN D ADO E S T A D O P O R LO S B R I T Á NIC O S , AN T E S DE AB A N D O N AR P A LE S T IN A E L 15 D E M AY O D E 1948, O S E A , A L D Í A S IG U IE NT E D E LA PR O C L AM AC IÓ N D E L E S T A D O . U N A V E Z AC A B AD O E L B O M B AR DE O A É R E O IR R U M P IE R O N E N LAS C A LLE S D E L A C IU D AD LO S S O LD AD O S DE L T E R C E R B AT AL LÓ N DE L

P A LM AJ

A B R IE N D O E L F UE G O DE S US M E T R AL L E T AS C O NT R A V I V IE ND A S ,

LO C A LE S C O M E R C IA LE S Y T R ANS E ÚN T E S , LLE N AN DO L AS C AL LE S DE C AD ÁV E R E S D E C IV I LE S DE T O DAS L AS E D ADE S .

Otro comandante del Palmaj y otro criminal de Guerra, Isaac Rabin (ridículo premio Nobel de la Paz 1994) comandaba las tropas que atacaron Lydda aquél fatídico día, como lugarteniente de Allón. Un tercer criminal de guerra, Moshe Dayan, participó en la matanza de Lydda. Así lo dejó escrito Kennet Bilby, enviado del New York Herald Tribune a Palestina y quien entró en Lydda el 12 de julio 1948, siendo testigo directo de la masacre. Kenneth aseguró haber visto a Dayan encabezando un convoy de vehículos militares armados, transportando soldados armados, que abrían el fuego de sus metralletas y fusiles “contra todo lo que se movía. Los cuerpos de hombres árabes, mujeres e incluso

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niños estaban esparcidos a la sombra de aquel inmisericorde y rotundo mando”. En realidad, el entonces coronel Dayan encabezaba el 89º batallón del ejército israelí en aquella matanza y sus tropas iban a bordo de jeeps y algunos vehículos blindados Marmon-Herrington, de fabricación sudafricana (Aunque con los principales componentes eran fabricados por EEUU y Gran Bretaña). Esos blindados disponían de dos ametralladoras Vickers, de 7.7 mm, con una potencia de fuego de entre 450-600 disparos por minuto (según la versión de que se trate). Imagine el lector una jeeps y blindados abriendo fuego contra una población civil, sus viviendas y sus negocios.

S E G Ú N L A H IS T O R IA D O R A IS R AE L Í , A NI T A S H A PI R A , PR O F E S O R A DE H IS T O R I A J U D ÍA D E LA UN IV E R S ID A D DE T E L A V I V , AS E G UR A QUE D A Y AN LLE V Ó A C A B O A Q U E L L A M AS AC R E PO R I N IC IA T IV A PR O PI A Y S IN C O O R D IN AR C O N S U J E F E IN M E D I AT O , I S AAC

R AB IN . S E G Ú N S H A P IR A , LA T R O P A D E D AY AN C R U Z Ó T O D A LA C I U D AD DE L Y D DA D IS P AR AN DO IN C E S AN T E M E N T E Y C O N T INU Ó H AC IÉ NDO LO E N L A C AR R E T E R A DE L Y DD A A L A V E C I N A R AM LE H . E N AM B AS C IU D ADE S L A R E S IS T E NC I A E N C O N T R A D A P O R LO S I S R AE L ÍE S E R A M Í NI M A Y PR O T A G O N I ZA DA PO R M I LIC I AN O S P ALE S T I N O S PO B R E M E NT E AR M A D O S .

Traducción automática

En el número de julio-agosto de 1994 del Washington Report of the Middle East Affairs, escribió Donald Neff, periodista y autor estadounidense que era director durante años de la corresponsalía de la revista Time en Jerusalén y que acaba de fallecer hace unos días a la edad de 85 años: “Dos corresponsales estadounidenses han sido testigos de lo ocurrido en aquel ataque (contra Lydda), Keith Wheeler, del Chicago Sun Times, quien escribió bajo el título de “Tácticas sorpresivas e intensas conquistaron Lydda”, sobre la actuación de las tropas del Palmaj aquél día en Lydda, lo siguiente: “prácticamente todo lo que había en su camino murió. Cadáveres esparcidos yacían en las calles”. El segundo corresponsal era el ya referido Kenneth Bilby.

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LA SEGUNDA MATANZA DE LYDDA La segunda matanza de Lydda tuvo lugar en la mezquita de Dahmash, en el centro de la ciudad. Por los altavoces las tropas israelíes ordenaban a la población, el 11 de julio, dirigirse a aquella mezquita, y muchos obedecieron esta orden amontonándose en el interior de la mezquita cientos de personas de todas las edades, en su mayoría hombres.

LO L AR G O D E D O S D Í AS E S T AS PE R S O N AS F U E R O N E NC E R R A DAS A LL Í ,

S IN C O M ID A , C O N V IR T I É NDO S E E N P R IS IO NE R O S .

C UA ND O

A LG UNO S

IN T E N T AR O N E S C AP AR S O LD ADO S IS R AE L ÍE S A B R IE R O N F UE G O DE S US M E T R A L LE T AS C O N T R A LA M U LT IT UD DE NT R O D E L R E C I NT O DE L A M E Z QU IT A M A T A N D O A C AS I DO S C E NT E NAR E S DE PE R S O N A S .

HORROR

R E G IS T R A D O E N A Q U E L L A M E Z Q U IT A E M P UJ Ó A L AS AU T O R ID ADE S IS R AE L ÍE S A C E R R AR LA H E R M É T IC A M E N T E , PE R M A N E C IE NDO AB AN D O N AD A H AS T A

1994

C U AN DO F UE R E F O R M A DA Y R E AB IE R T A A LO S

F IE LE S .

Las victimas de estas dos matanzas, según la parte palestina, oscilan entre 1000 y 1500 muertos, mientras la parte israelí, que denomina la matanza de Lydda “Operación Danny”, reduce a 250 el número de palestinos muertos en aquella masacre.

A R I S HA VI T , E S C R IT O R Y (H AAR E T Z ) E N UN AR T ÍC U LO T IT UL ADO : “ A C I T Y , A M AS S AC R E , AN D T H E M I D DL E E SA T T O DA Y ” PUB LIC AD O PO R T H E N E W Y O R K E R , E L 21 O C T U B R E 2013: “E N T R E I NT A M IN UT O S , 250 P ALE S T I N O S F U E R O N AS E S I N A D O S . E L S IO NIS M O H AB Í A L L E V AD O A C A B O U NA M AS AC R E E N L A C IU D A D DE L Y D D A ”. M A T A N Z A F U E D E S C R I T A PAR C I AL M E NT E PO R

P E R I O D IS T A IS R AE L Í

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LA “TERCERA MATANZA” DE LYDDA Sin embargo, la tragedia de Lydda no acabó allí. Las tropas israelíes forzaron a unos 70.000 palestinos a que abandonen la ciudad. Para ello les fueron fijados puntos concretos por donde debían salir de la ciudad, despojándoles antes de todo cuanto llevaban encima de dinero, joyas o cualquier otro objeto de valor, como las alianzas de casamiento. Era un auténtico, robo a mano armada, masivo y en pleno día. Antes de 1948 la población de Lydda era de unos 20.000 habitantes aproximadamente, pero tras las primeras masacres perpetradas por los israelíes desde el mes de marzo de aquél año, miles de palestinos huyeron a Lydda, totalizándose, llegado mayo, unos 50.000 refugiados, lo que elevó la población de la ciudad a 70.000. La gente huía a Lydda por creer que aquella ciudad permanecería en mano de los palestinos, según la resolución 181 de la ONU, aprobada 5 meses antes.

E XP U LS IÓ N D E L A P O B L AC I Ó N DE

L Y D DA

S E P R O D UJ O E L

C U N D O E L C A LO R ALC A N Z A S US N IV E LE S M ÁS E XT R E M O S .

DE J U LIO ,

S E G ÚN P A D R E , A B D E R R A HI M A L A LA MI (N AC IDO E N L Y D DA E N 1924, R E S ID E N T E E N L A AC T U AL ID AD E N E M IR AT O S Á R AB E S U N IDO S ,

C O N O C ID O P O R S U E XC E LE NT E M E M O R I A QUE LE PE R M IT IÓ R E DAC T AR S U S M E M O R I AS E N U N AS

300

P ÁG IN AS , ADE M ÁS DE G R A B AR L AS E N V IDE O E N

Y O U T UB E ) T E S T IG O D IR E C T O DE T O DO S AC AE C I DO S E N L Y DD A E NT R E E L 10 Y E L 13 DE

C AP ÍT U L O S C O L O C A DO S E N

LO S AC O N T E C I M IE N T O S

J U L IO Y U N O D E LO S E X PUL S A DO S DE L A C IU DA D J U N T O A S US P ADR E S Y HERMANOS ,

“E N

N U E S T R A M AR C H A A P IE , LA G E NT E IB A M UR IE ND O E N E L

C AM IN O , I N T E N T A N D O LLE G AR A LA L O C AL I DA D DE

‫ نعـلين‬P R IM E R A

E N S U M AR C H A H AC IA

N I ´ L IN

R AM AL A ”.

En el capítulo 27 de las mencionadas memorias dice Al Alami que su hermano, de 10 meses de vida, de nombre Sulaiman, fue uno de los fallecidos en aquella marcha calificada como “la marcha de la muerte” por Max Blumenthal, en su libro “Goliat, Life and Loathing in greater Israel”. Según Al-Alami, aquellos que cayeron muertos de sed, hambre, golpes de calor y fatiga, antes de llegar a Ni´lin se iban enterrando en el camino, pero algunos, como el propio bebé Sulaiman, fueron llevados por sus familias hasta la mencionada localidad donde recibieron sepultura allí. Según distintos historiadores palestinos contemporáneos de aquellos acontecimientos, como Aref Al Aref (1891-1973), unos 350 palestinos murieron en aquél apocalíptico éxodo a pie de Lydda a Ramala, especialmente en el tramo hasta Ni´lin, a causa del extremo calor, la sed, el hambre y la fatiga. Esa fue la tercera matanza de Lydda. La expulsión de los habitantes de Lydda, junto a los de la vecina Ramle, se llevó a cabo –como el resto de las expulsiones violentas del casi millón de palestinos de sus hogares y de su patria, por orden directa de Ben Gurión. En el mencionado artículo de The New Yorker, Shavit dice: ““Cuando las noticias (de la matanza de Lydda) llegaron al cuartel general de la Operación Larlar, en el pueblo palestino de Yazur, el comandante militar,

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general Yigal Allon, preguntó a Ben Gurión que hacer con los árabes. Ben Gurión sacudió su mano: “Deportarles”. Horas después, Isaac Rabin, el oficial encargado de las operaciones sobre el terreno dictó una orden por escrito dirigida a la brigada Yiftach: “Los habitantes de Lydda deben ser rápidamente expulsados, sin tener en cuenta la edad de los mismos””.

UN ESTADO, EL ISRAELÍ , EN SU ESENCIA USURPADORA Y CRIMINAL Lo acaecido en Lydda, entre el 10 y el 13 de julio 1948, constituye una vergonzosa abyección que Israel trató de ocultar y minimizar durante decenios. A este respecto, David K. Shipler, premio Pulitzer 1987 por un trabajo sobre el conflicto árabe israelí, corresponsal del New York Times en Jerusalén desde 1979 hasta 1984, señalaba esa verdad en una crónica suya fechada en Jerusalén, publicada el 22 de octubre de 1979 bajo el título “Israel prohíbe a Rabin narrar la expulsión de los árabes en 1948”. Según Shipler “Una comisión de censura formada por cinco miembros del Gobierno han prohibido al ex primer ministro, Rabin, incluir en sus memorias una narración en primera persona de la expulsión de 50.000 civiles palestinos de sus hogares en Ramle y Lydda durante la guerra árabeisraelí de 1948. (Rabin atribuye a Ben Gurión las órdenes de expulsión)”.

L O S IS R AE L ÍE S S O N T A N C Í N IC O S QUE S E R E F I E R E N A L A T R AG E DI A D E L Y D D A C O M O S I F U E R A U N C AP ÍT ULO E XC E PC I O N A L DE S U IN V AS IÓ N Y O C U P AC IÓ N D E P ALE S T IN A , C U AN DO E N R E AL I DA D N O P AS A DE S E R U N E P IS O D IO M ÁS D E L A C A DE N A DE US UR P AC IÓ N Y L IM P IE Z A É T N IC A A L M ÁS S AL V A J E E S T I LO P E R P E T R A DA PO R LO S IS R AE L ÍE S A LO L AR G O DE V AR IO S MESES EN

1948

Y P O S T E R IO R M E NT E .

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E S T O N O E S T O D O , P UE S M IE N T R AS LO S P A L E S T I NO S E R AN O B L IG A D O S

A A B A N D O N AR

LYDDA

A P UN T A DE F US I L , E N L A C IUD A D LO S S O L DA D O S

IS R AE L ÍE S S E H AB Í AN D E DIC ADO A L S A QUE O Y AL P IL LAJ E , R O B A ND O E N V I V IE N D AS , N E G O C I O S Y F Á B R IC AS DE PR O PIE D AD

P A LE S T IN A , C O M O L O R E LA T A E L H IS T O R IA D O R IS R AE LÍ S I M HA F L A P A N ( E X D IR E C T O R DE L A S E C C IÓ N D E A S U N T O S Á R AB E S DE L PA R T IDO I Z QU IE R D IS T A IS R AE L Í , MAPAM) E N S U O B R A “T H E B I R T H O F I S R AE L , M Y T H S A ND R E AL IT IE S ” E D IT A D O E N 1987. Como dije en un anterior artículo recientemente, la ocupación de Palestina fue el atraco a mano armada más grande de la historia, pues lo que pasó en Lydda era idéntico a lo acontecido en todas las localidades palestinas, pues ciudades y pueblos de todo un país fueron vaciados de sus habitantes por un ejército y unos colonos que se han dedicado en cuerpo y alma al desvalijamiento bendecido por las autoridades del nuevo Estado, levantado sobre cimientos de matanzas, destrucción, usurpación y rapiña.

NO OLVIDAMOS NI PERDONAMOS Finalmente conviene señalar que, personalmente, “he vivido” la triple matanza de Lydda, desde que era niño (nací 4 meses después), pues he vivido toda mi vida rodeado de familiares míos que sufrieron esa matanza y aquella “marcha de la muerte” en sus carnes. Personas que han vivido desde entonces contando casi a diario, a sus hijos, y después a sus nietos, los sufrimientos y la tremenda injusticia que han padecido durante aquellos días, a manos de bandidos judío-europeos llegados a Palestina exclusivamente para el saqueo, la usurpación y el aniquilamiento de un pueblo pacífico y desarmado, protegidos por Gobiernos occidentales, encabezados por Gran Bretaña, el país responsable en gran medida de la tragedia del pueblo palestino. (Precisamente, San Jorge, Santo Patrón de Inglaterra y muy venerado en todo Occidente, era natural de Lydda, donde nació sobre el año 275 D.C).

MUCHOS TESTIGOS DIRECTOS DE AQUELLA MATANZA, ENTRE ELLOS MIS PADRES, SIGUEN AÚN CON VIDA Y SIGUEN SUFRIENDO, COMO YO, LAS CONSECUENCIAS DE AQUELLA HORRENDA MATANZA Y AQUELLA “MARCHA DE LA MUERTE”. La nueva generación de palestinos, nuestros hijos, han sido aleccionados a diario, por nosotros y por sus abuelos, acerca de aquellas decenas de matanzas perpetradas por aquellos criminales judío-europeos, cuyos hijos y nietos han seguido masacrando, persiguiendo y humillando a los palestinos, de todas las edades, hasta hoy día, apoyados incondicionalmente por las mismas potencias europeas, Estados Unidos y Canadá, que se autodefinen hipócritamente como “regímenes democráticos y defensores a ultranza de los derechos humanos”. ¡Cuánta falsedad!

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1948 hasta hoy, o el sionismo robando Palestina. Enviada por el autor a TunSol*Ramón Pedregal Casanova. * Ramón

Pedregal Casanova es autor de “Dietario de crisis”, lo encuentras en Libros libres, de rebelion.org; y es autor de “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”, edita Fundación Domingo Malagón.

“Debemos expropiar discretamente la propiedad privada en el Estado que nos sea asignado. Trataremos de empujar más allá de la frontera a la población más pobre, procurándole trabajo en los países de tránsito y negándoselo en nuestro país. (…) tanto el proceso de expropiación como el desalojo de los pobres se deben llevar a cabo con discreción y cautela”. Entrada del diario de Theodor Herzl, fundador del movimiento político sionista. “La cuestión oculta y otros textos”. Edición de Sergio Pérez Pariente. Bósforo Libros.

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A los 17 años de mi vida empecé el primer contacto con la causa palestina, en 1968, un año después de la derrota de los países árabes. Recuerdo los bombardeos y ametrallamientos de la aviación sionista. Desde entonces se han sucedido, día tras día, los asaltos del sionismo al pueblo palestino. Panfletos, movimientos sociales, resistencia, siempre haciendo frente a los terroristas que llevan la guerra por tierra, mar y aire al pueblo palestino. En el escenario de guerras de ocupación sionista y resoluciones de la ONU que los ocupantes han incumplido sistemáticamente, la 181 se refiere a la creación de dos Estados, escenario de tensión y sangre, de muertos, heridos y detenidos, la víctima ha sido siempre Palestina y el pueblo palestino. Asistí a invitaciones para conmemorar la Nakba, término que como europeo no entiendo, porque veo que no damos con la interpretación correcta, ni encuentro una interpretación que no ofrezca duda. La Nakba fue más que un tsunami. La Nakba es una expresión que toca tierra como expresión psicológica, de dolor infinito que se agarra a lo más profundo del ser, es un término que desborda el término “desastre”, es más que la “invasión militar” de otra tierra. También traspasa el término “limpieza étnica”, porque eso va contra los objetos físicos. Por eso el 15 de Mayo de 1948 es una fecha de algo más grande y más importante, más desgarrador, más injusto, tanto para el pueblo palestino como para todos los pueblos, porque es el triunfo del colonialismo sobre el espíritu de libertad. La creación del Estado sionista de Israel conllevaba la expulsión de la población autóctona de Palestina y el robo de todos sus bienes, el inventario más modesto recoge que los sionistas destruyeron más de 480 poblaciones, “se apropiaron de más de 45.000 viviendas, 7.000 comercios con sus existencias, 500 talleres y fábricas industriales con todos sus medios de producción y más de 1.500 almacenes. También en el campo había que contar los utensilios y maquinaria como tractores y bombas de agua, las cosechas de todo tipo como aceitunas, tabaco, cítricos y frutos en más de 320.000 hectáreas, además de los animales de granja como ovejas, gallinas, etc. Había que añadir al botín los depósitos bancarios y, evidentemente, la tierra y el agua. Para legalizar y facilitar la apropiación del botín se aprobó la ley del “ausente”, que perdía sus derechos de propiedad por el hecho de haber escapado a la violencia de la guerra o de la Hagana y las milicias sionistas. En ocasiones el “ausente” se había refugiado en lo que ya era Israel, y estaba tan presente que intentaba incluso volver a comprar o arrendar lo perdido. Y, evidentemente, las reclamaciones de los refugiados en el exterior del nuevo Estado se evitaron negándoles su derecho al retorno, hasta la actualidad”. (La cuestión oculta. Bósforo libros). Los sionistas expulsaron más allá de las fronteras de Palestina a 800.000 palestinos, número que ha ido aumentando hasta alcanzar hoy más de 5.000.000 (cinco millones). El Estado sionista se creó sobre tierra palestina con la mayor parte de su población expulsada, que fue a recogerse en campos de refugiados. Sobre ese crimen se levantó el proyecto del gran capital judío: el sionismo. Ganó su proyecto colonialista, racista, expansionista, chovinista y destructivo de Palestina, de la región árabe y de todo el planeta, porque es enemigo de todos los pueblos. El colonialismo, que iba perdiendo espacios en el mundo con el triunfo de las luchas de liberación, de nuevo se puso en marcha con la recolonización de Palestina. Para el proyecto de los ocupantes unieron a los pensadores sionistas, al gran capital judío en Europa y a un aliado (Gran Bretaña), y planificaron la emigración a Palestina. Estos puntos se llevaron a cabo bajo el mandato británico y con la colaboración de la reacción árabe.

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1948 es el año del triunfo del nuevo colonialismo, el primer paso del sionismo en Palestina. En 1948 nace un Estado monstruoso, deforme, que segrega la invasión, el desarraigo, los asentamientos y el racismo. Ese Estado deforme es un plus de extremismo que hoy se refleja en su gobierno de extrema derecha, y a su vez es el reflejo de los intereses de los gobiernos de EEUU y Europa, coordinados para impedir el retorno del pueblo palestino a su tierra. El gobierno de Israel también segrega su racismo sobre los judíos negros que llegan de Etiopía tratándolos como ciudadanos de 3ª clase, son un colectivo al margen de las leyes económicas, sociales, políticas. Ni Israel, ni EEUU, ni Europa son capaces de eliminar su racismo ante los negros judíos de Etiopía, ni en estos 67 años ante los palestinos que quedaron, y que son tratados como ciudadanos de 4ª clase: los someten a la violencia continua, a su odio y a su represión, destruyen sus pueblos, los separan con un muro, los explotan, empezando por los niños, y les dejan sin derechos. 67 años de persecución. A la vista del mundo tienen a 1.800.000 palestinos y palestinas prisioneros en Gaza. Además, secuestran el dinero de la Autoridad Palestina, provocan a la población con ataques constantes, no se salva ni la infancia, saquean las escasas tierras palestinas, siembran la geografía de Cisjordania de asentamientos ilegales, … Por eso el pueblo palestino, su movimiento de liberación, sus representantes, sus amigos, tenemos el deber moral de hacer una valoración seria para enfocar nuestra labor de solidaridad y lucha ante el desastre de la Nakba que hoy continua, pues siguen expulsando al pueblo nativo de sus casas, de sus tierras, robando sus medios de vida, prohibiendo sus movimientos en el interior de Palestina, y la vuelta de los refugiados a sus país. La Nakba es la victoria del sionismo y el imperialismo, pero no sólo sobre el pueblo palestino, sino sobre todos los pueblos del mundo. En esta hora, en este 67 aniversario no puede faltar la solidaridad con el pueblo palestino, ejemplo universal de resistencia al colonialismo.

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Historias documentadas de PA L E S T I N A Ciudad de Jaffa – Palestina 1933 Inauguración del hospital Dr. FUAD ISMAEL DAJANI, primer cirujano árabepalestino, con presencia del alcalde de Jaffa Don ASSEM SAID y un nutrido número de médicos que acudieron de muchas partes de Palestina

CONSEJERO EDITORIAL DE LA REVISTA PALESTINA DIGITAL SANTIAGO GONZÁLEZ COMITÉ DE SOLIDARIDAD CON LA CAUSA ÁRABE

VOLVER AL PRINCIPIO: PALESTINA Los sionistas se apoderan de Palestina 1948.

El Mandato británico de Palestina rigió entre 1920 y 1948.

Hoy en día, cualquier informativo está lleno de noticias sobre estados fallidos como Iraq, Siria, Libia; de satrapías, como Arabia Saudí, Qatar; de frustraciones de primaveras árabes como las de Egipto, Argelia, Marruecos…y esto cuando no aparecen nombres de organizaciones como Estado Islámico, Al Qaeda y otras más, algunas propiciadas, protegidas y armadas por príncipes de la guerra de los estados antes mencionados, y el sempiterno problema israelo-palestino que nunca se acaba, pero cuya importancia está diluida por todos los asuntos anteriores y forma parte ‘natural’ de lo conflictivo de la zona. Casi se olvida el papel que las potencias occidentales han desempeñado y desempeñan en todos estos dramas, y parecería que somos socorristas y asistentes sociales obligados a invadir, bombardear, torturar y destruir vidas y esperanzas, aunque seamos los ‘buenos’, pacíficos, prósperos y listos de este mundo. Hasta hace poco, era común la idea de que el ‘conflicto’ (nunca han querido decir los formadores de opinión ‘ocupación’) israelo-palestino era el causante de los problemas de inestabilidad de toda esa zona y que los problemas de otros estados o interestatales se podrían explicar (y resolver) si se afrontaba

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seriamente (?) la resolución de ese conflicto. Aunque no decían cómo se podría resolver si ya se ocultaba que el conflicto era ocupación y que habría que obligar al ocupante a que dejara de ejercer su dominio. Parecía que ‘hablando’ se convencería a… los palestinos de que dejasen de tener el problema de su aniquilación como pueblo. Vamos, como los pieles rojas americanos, los indios que eran los 'malos' en las películas de Hollywood, que en realidad fueron las víctimas de los 'americanos', 'los buenos', aunque llevaron a cabo uno de los genocidios más notorios de la historia. Pero ya se está pasando de esa idea común a un ecosistema en el que se puede convivir con el caos y en el que una cosa no es más importante que otra cosa. No hay principio ni fin. El espectador, abrumado por sus propios problemas y con cientos o miles de horas tragándose noticias inconexas, sucesos de violencia sin par y con una gran dosis de películas cortadas por el mismo patrón a sus espaldas, baja la guardia y concluye que ese mundo de Oriente Medio o Próximo, según donde occidentalmente esté, relativamente, es imposible de entender o en el mejor de los casos, es imposible de solucionar y, aburrido, pasará a otra cosa y denostará que su país se involucre en esos avisperos, obviando que su país ha estado siempre participando en la construcción del drama.

ESA ES LA PRIMERA VICTORIA DEL IMPERIALISMO Y DE LA IDEOLOGÍA DOMINANTE. NORMALIZAR EL CAOS, ACOSTUMBRARSE Y DESHUMANIZAR, O CREAR INDIFERENCIA HACIA TUS ENEMIGOS U OTRAS PERSONAS A LAS QUE HAY QUE QUITARLES LA SEMEJANZA HUMANA CON TUS PRÓXIMOS , TU TRIBU .

Pero muchas de las cosas narradas al comienzo, no lo olvidemos, tienen causas explicables. No son fruto de cataclismos o de un meteorito. Son producto de políticas forjadas durante decenios o siglos y, para mayor ahondamiento, de políticas coloniales, seguidas de un imperialismo occidental que ha estrechado ese dominio con élites locales contra el conjunto de los pueblos de esas zonas. Ahora parece que ante la barbarie de los sectarios del Estado Islámico que matan a personas próximas por tener otro credo o destruyen vestigios culturales ancestrales, se hace prioritario otra vez intervenir explícitamente contra ellos. Estamos en contra de que se degüellen personas. Degollar personas, exhibir esos asesinatos grabados por internet revela la barbarie e inhumanidad de esos fanáticos que quieren implantar lo que sea a costa del resto de las personas que viven allí o que incluso publicitan que quieren conquistar el resto del mundo. Antes, la prioridad era el arsenal iraquí. Antes, la prioridad fue la destrucción de las armas de destrucción masiva, nunca encontradas. Antes de antes, proteger al shah de Persia, aliado de Occidente. Antes de antes, garantizar a su Majestad Imperial de Persia (actual Irán) su estabilidad política, a pesar de las violaciones de derechos humanos en el país bajo su dictadura.

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Y ANTES DE ANTES Y ANTES, SIEMPRE, MANTENER ESOS GOBIERNOS Y SATRAPÍAS, REPÚBLICAS O MONARQUÍAS, CON PALO Y ZANAHORIA , QUE SOSTENGAN LAS DIRECTRICES DE SOMETIMIENTO CON RESPECTO A LOS RECURSOS PETROLÍFEROS , MERCADOS CAUTIVOS Y -ESTO TODAVÍA NO ESTÁ ASUMIDO POR LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN OCCIDENTAL- UN PLAN IDEOLÓGICO , RACISTA , DE IMPLANTAR UNA POBLACIÓN-ESTADO DENTRO DE ESE ESPACIO QUE AYUDE A LA CONSOLIDACIÓN DE ESOS PARÁMETROS DE DOMINACIÓN. Sí, el sionismo se forjó dentro de una parte de la comunidad judía en una doble dimensión, retroalimentándose de odio-amor, como reflejo de envidias, odios y miedos de una población mayoritaria que estaba forjando estadosnación en diferentes partes de Europa, que no quería judíos dentro de sí, y el interés de las élites de esos mismos estados, especialmente Inglaterra, pero también Francia,…de tener una población cercana a ellos que estuviera en la zona colonizada y que sirviera de grupo humano, Estado, aliado en esa tarea de dominio. Esa es la explicación de aliento a la emigración y colonización sionista, como un quiste, contra los habitantes originarios, en Palestina, que muy bien explica Kayyali en su libro ‘Una historia moderna de Palestina’, recientemente traducido al español por la Editorial Bósforo, y que revisa, entre otros, los archivos británicos y sionistas. Las traiciones de ingleses y franceses, su continuidad por parte del gigante estadounidense o ya la Unión Europea, el flirteo ideológico de soviéticos o rusos por intereses propios a lo largo de décadas, fijando fronteras de conveniencia, monarcas y dictadores; el doble discurso de las élites gobernantes árabes mostrando un panarabismo estéril mientras ejercían su alianza estratégica con las metrópolis y sus compañías internacionales en sus mercados cautivos, reprimiendo, golpeando y ejerciendo su labor liberticida en todas las ocasiones en que el pueblo se ha amotinado, han creado una frustración estructural de los pueblos árabes. Si los movimientos de liberación fueron pervirtiéndose, fosilizándose en estructuras de poder, desclasados de sus orígenes y corrompiéndose, si se ha pasado de reivindicar el poder del Tercer Mundo o de los no alineados y se ha caído en brazos de los mismos que han conducido a este desastre; si el nacionalismo regenerador laico se ha transformado en posiciones tribales y sectarias, todo ello con la inestimable ayuda de la maquinaria occidental de dividir a tu posible enemigo o al que podría reivindicar una autonomía de tus designios, ¿quién fomentó el proceso? ¿Quién creó Al Qaeida? ¿Cómo, en plena ocupación israelí, se desarrollaron las asociaciones de Hamás contrarias a la OLP? ¿Quién aceptó en la Internacional Socialista a los Ben Alí, a los laboristas ocupantes israelíes como Peres o a Mubarak? ¿Quién se escandaliza de las necesidades de Irán respecto a la energía nuclear y ayudó a Israel a construir sus armas nucleares y bendice a los Saud?

ESA MISERIA, CORRUPCIÓN MORAL, DESIGUALDAD, FRUSTRACIÓN E IMPOTENCIA, CREO QUE SON LOS MIMBRES DE ESTA DESCOMPOSICIÓN INTERESADA DEL MUNDO ÁRABE. Volvamos al principio. Las imágenes que nos asaltan con guerras civiles y estados fallidos (porque los han hecho fallidos, porque interesa que sean fallidos y que no representen ninguna posibilidad de autonomía ni de velar por el desarrollo de sus poblaciones) y bandas que se nutren de gentes sin nada que perder y a las que les dicen que tienen todo por ganar, alimentadas por dineros y contrabandos ideológicos, pero también mercantiles, son los efectos de esa miseria, corrupción y ocupación iniciales, aliadas a unas élites locales que sirven a sus propios intereses. Pero son los efectos de tantos años malgastados y de los que Occidente es causante y cómplice.

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POR ESO, HAY QUE VOLVER AL COMIENZO: PALESTINA. S Í , ES LA EXPLICACIÓN DE LOS PROBLEMAS QUE PE RTURBAN LA PAZ . Y NO SE PODRÁ SOLUCION AR NADA , Y SEGUIRÁN CRECIENDO LOS SEGUIDORES DE CU ALQUIER BARBARIE , PORQUE TENDRÁN PRESENTES LAS BARBAR IES Y LA COMPLICIDAD COMETIDAS CONTRA ELLOS . E L H OLOCAUSTO EXISTIÓ , COMO LA EXPULSIÓN DE 700.000 PALESTINOS DE SUS HOGARES , LAS MATANZAS DE D EIR Y ASSIN Y EL ROBO DE LAS BIBLIOTEC AS PALESTINAS . S I HAY TANTOS HITOS DEL MARTIROLOGIO PALESTINO ES PORQUE NO SE HA ACABADO . D EGOLLAR ES UN CRIMEN . L OS BOMBARDEOS QUE HA N MATADO A 2.205 PALESTINOS ESTE VERA NO EN G AZA , TAMBIÉN . P ERO NO SÓLO HA SIDO G AZA , LA REPRESIÓN ISRAELÍ EN TODA P ALESTINA REGISTRÓ UNA CIFRA DE 2.314 MUERTOS Y 17.125 HERIDOS SÓLO EN EL AÑO 2.014, SEGÚN LAS N ACIONES U NIDAS , QUE , POR CIERTO , PARTICIPAN EN EL CUA RTETO QUE ‘ PATROCINA ’ UNAS NEGOCIACIONES DE PAZ INEXISTENTES Y QUE FORMA PARTE DE LA COMPLICIDAD DE LA OCUPACIÓN . N O DECIMOS QUE SI SE RESOLVIERA LA OCUPACIÓN DE P ALESTINA SE RESOLVERÍAN LOS P ROBLEMAS ESTRUCTURALES DE ESOS ESTADOS FALLIDOS Y DEJARÍAN DE EXISTIR ESAS GENTES BÁRBARAS , PERO SÍ QUITARÍAMOS BASAMENT OS DE SU CAPACIDAD D E CAPTACIÓN Y FUERZA IDEOLÓGICA , POSIBILITANDO QUE LA S POBLACIONES BUSQUEN CAMINOS MÁS ACORDES A SU PROPIO DESARROLLO . S I QUISIÉRAMOS UNA PAZ JUSTA Y UNA MAYOR COHESIÓN DE LAS POBLACIONES MUNDIALE S , TENDRÍAMOS QUE IR A LAS CAUSAS . S I SÓLO NOS PREOCUPAN L OS EFECTOS Y SÓLO LOS COMBATIMOS MILITARMENTE Y CON P ROPAGANDA , REALMENTE LO QUE HAREMOS SERÁ MANTENER Y FORTALECER LA COMPLICIDA D CON LA OCUPACIÓN Y ALIMENTA R LAS CAUSAS DE MÁS SUFRIMIENTO Y BARBARIE , YA SEA CON DEGOLLAMIENTOS O CON BOMBARDE OS DE AVIONES NO TRIPULADO S . S Í , LA OCUPACIÓN DE P ALESTINA ES EL NUDO GORDIANO DE LOS PROBLEMAS DE CONVIVE NCIA Y COHESIÓN DE ESTOS TIEMPOS .

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PALESTINA: LA NABKA Y EL VAT IC A NO José Steinsleger

Dicen que la política sería el “arte de manejar las contradicciones”, y a politólogos, historiadores o pensadores tocaría interpretarla, guiándonos por lo que la política es: un laberinto de espejos. Tarea incierta (a más de poco envidiable), que tiende a resumirse en lo “políticamente correcto” y en concreto nada. V. gr.: en América Latina, la seguridad de los gobiernos antineoliberales reposa sobre China y Rusia, potencias neoliberales con armas atómicas que mantienen el precario equilibrio de la paz mundial. Misterio persa: ¿qué predomina en el “espíritu” de las naciones? ¿El sentido de justicia y la sensibilidad, o las movidas geopolíticas de quita y pon? Reflexiones aparte, un barco acaba de hundirse con 700 africanos en el Mediterráneo. Y uno más, en los mares del sudeste asiático, flota “ahorita” a la deriva con 350 refugiados entre niños, ancianos y famélicos, sin que país alguno concurra en ayuda. Frente al drama de los refugiados, de poco sirve el desgarre de vestiduras. Pero el de los palestinos se ha convertido en suerte de

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“aleph” que, en los cuatro puntos cardinales, simboliza como ningún otro la despiadada época que vivimos. No sólo porque el “aleph” encabeza la primera letra del alfabeto arábigo, hebreo y persa, sino porque en Palestina, donde empezó todo, el nuevo gobierno de Tel Aviv amenaza terminar con todo. Desde hace 67 años, los palestinos conmemoran el 14 de mayo con el término nabka, que significa “desastre”. Día en que el complejo de culpa occidental y ciertos manejos de la geopolítica imperial le dieron luz verde a su vicario, “Israel”, para expulsar a todo un pueblo de la “tierra prometida”. Con datos de 2008 registrados por la agencia especializada de Naciones Unidas (Unrwa, por sus siglas en inglés), fuera y dentro del Estado colonial la diáspora palestina asciende a: • 4 millones, 360 mil en Cisjordania y la franja de Gaza. • 1 millón 587 mil en “Israel”. • 2 millones 839 mil 639 en Jordania. • 422 mil 699 en Siria. • 421 mil 292 en Líbano. • 314 mil 226 en Arabia Saudita. • 238 mil 721 en Estados Unidos. • 303 mil 987 en otros países. En total, 10 millones 487 mil 564 personas. De las cuales, 44 por ciento (4 millones 618 mil 141), son reconocidas por la Unrwa como “refugiadas”. Básicamente, hay cinco grupos principales de refugiados y -desplazados: Expulsados de sus hogares en 1948, que incluyen a los palestinos registrados como “refugiados” en la Unrwa, y otros que no son receptores de la ayuda. Desplazados de sus lugares de origen en la guerra de junio de 1967: Cisjordania (west bank), Jerusalén este y franja de Gaza. Habitantes que abandonaron los territorios ocupados en 1967, y a los que Tel Aviv revocó su residencia, prohibiéndoles el retorno, negándoles la reunificación familiar y amenazándolos con deportación bajo el cargo de “indigentes”. Habitantes a los que entre 1967 y los primeros años de 1990 se les revocaron sus derechos de residencia (aproximadamente, 100 mil), y padecieron la demolición de sus casas, campos de refugiados y la confiscación de miles de kilómetros cuadrados. Desplazados internos que perdieron sus casas y villas, pero permanecieron en las áreas que “Israel” ocupó en 1948.

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A finales de 2008, la organización no gubernamental palestina Badil estimó en más de 7.1 millones el número de refugiados y desplazados: • 4.7 millones de desplazados en 1948, registrados para ayuda. • 1 millón de desplazados en 1948, pero no registrados para ayuda. • 955 mil 247 refugiados por primera vez, en 1967. • 335 mil de los desplazados internamente en 1948, y 129 mil en 1967. A más de la insostenible situación en Gaza, los palestinos están pagando los costos de la guerra en Siria. Con 18 mil personas y 3 mil niños entre ellas, el campo de Yarmuk (situado en las afueras de Damasco), ha sido escenario de combates entre el ejército sirio y los mercenarios del llamado Frente Al-Nursa, cuyos heridos son atendidos por médicos judíos en el hospital Zeif, en Safred, ciudad palestina ocupada por Israel. Es por eso que el Comité Nacional Palestino para el Boicot, Desinversión y Sanciones Significativas contra “Israel” (Movimiento BDS) viene impulsando con la sociedad civil internacional (sindicatos, ONG, redes de base, partidos políticos, parlamentarios, gobiernos) medidas que impongan embargos militares y sanciones comerciales a Tel Aviv. Brasil, por ejemplo, acaba de cancelar un contrato de 2 mil millones de dólares con una empresa de seguridad judía para los Juegos Olímpicos de 2016. A propósito de la política y sus contradicciones. Es claro que el papa Francisco pegó un gol de media cancha cuando en días pasados reconoció el Estado de Palestina. Y otro en contra al calificar de “ángel de la paz” a su presidente, Mahmoud Abbas. A finales de marzo, Abbas pidió a la Liga Árabe realizar ataques contra Hamas en la franja de Gaza, similares a los que Arabia Saudita ejecuta en Yemen, so pretexto de ayudar al fugitivo presidente del paupérrimo país arábigo.

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Los palestinos en su 67 aniversario de al Nakba Atrapados entre la conjura mundial, la pol铆tica partidista nacional y la traici贸n 谩rabe, en una situaci贸n de amargura permanente

TAL DÍA COMO AYER HACE AÑOS COMEÑZO LA ÍGÑOMÍÑÍA. TAL DÍA COMO AYER UÑ PUEBLO DE VÍCTÍMAS COMEÑZO SU TRAÑSFORMACÍOÑ EÑ VERDUGOS PARA DEMOSTRAR AL MUÑDO QUE TODOS LOS SERES HUMAÑOS SOMOS ÍGUALMEÑTE CAPACES DE LAS MAYORES ATROCÍDADES SÍÑ DÍSTÍÑCÍOÑ DE RAZA, COLOR ÑÍ RELÍGÍOÑ. TAL DÍA COMO AYER EMPEZO, COÑ LA AQUÍESCEÑCÍA DE LA COMUÑÍDAD ÍÑTERÑACÍOÑAL, EL GEÑOCÍDÍO DEL PUEBLO PALESTÍÑO Y SÍ ÑO HACEMOS ÑADA POR EVÍTARLO, EL GOBÍERÑO ASESÍÑO DE ÍSRAEL, EÑ COÑTRA DE LA VOLUÑTAD Y DE LA OPÍÑÍOÑ DE MUCHOS JUDÍOS BUEÑOS Y GEÑEROSOS COÑSEGUÍRA COÑSUMARLO.

ADELA ESTÉVEZ CAMPOS Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

Isabel Pérez Premio Tierra Palestina informa desde

DE LA HUÍDA AL EXODO: CUATRO HÍSTORÍAS DE LA ÑAKBA PALESTÍÑA

GA ZA

Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

DE LA HUÍDA AL EXODO: CUATRO HÍSTORÍAS DE LA ÑAKBA PALESTÍÑA El 15 de mayo el pueblo palestino conmemora la Nakba, la huida de sus hogares ante la llegada de grupos de sionistas armados en la guerra de 1948 Mdalale, Khadram, Ibrahim y Zaki cuentan cómo escaparon de sus casas hace 67 años y el exilio que continúa en la actualidad "Nos estábamos muriendo de hambre. Aquí en Gaza no había nada, s olo palmeras y unas pocas zanahorias", cuenta Ibrahim

Isabel Pérez @itxaP - Franja de Gaza

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Mdalale al-Buheisi abandonó su casa de madrugada con su familia, cuando oyeron los disparos de los soldados israelíes.

. Un año después de la resolución 181 de la ONU sobre la Partición de Palestina en dos Estados, los planes sionistas de colonización de Palestina avanzaban a pasos agigantados, a pesar de la presencia de tropas árabes. El 14 de mayo de ese año se declaraba en Tel Aviv la creación del Estado de Israel.

El 15 de mayo, los palestinos comenzaban la huida en masa de sus hogares ante la llegada de grupos de sionistas armados. Ese día comenzaba la Nakba, la catástrofe del pueblo palestino que 67 años después sigue disperso en el exilio, esperando el derecho al retor no reconocido por la ONU en la resolución 194. "Este mes, 15 mayo a 15 junio, podemos traer 10.000 inmigrantes como queramos. Nos han dado dos opciones. Para el día 25 del mes, 2.180 inmigrantes llegarán desde Europa (770 legales), "Kedma" (el buque Zim Line) traerá otros 400. Anteayer otro barco salió de Italia con 500 inmigrantes. Todos juntos son 13.000. La gente de "Inmigración Ilegal" quiere 150.000 libras palestinas por las dos naves."

11 de mayo de 1948. Diario de David Ben -Gurion Presidente de la Organización Sionista Mundial 1946-1956

Huir con lo puesto Mdalale al-Buheisi tenía 21 años cuando sucedió la Nakba. Vivía en Asawafeer, la actual Shapira. En mayo de 1948, junto a su marido, sus dos hijas de 2 y 4 años y su hijo recién nacido huyeron de casa ante la inminente llegada de las milicias judías. Las familias se refugiaron a las afueras del pueblo, en huertos, debajo de los árboles. "Vimos una fila de vehículos que se dirigía al pueblo, disparaban hacia todos lados. Nuestra casa estaba al lado de la carretera que lleva de Assawafeer a al-

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Maydal y Gaza. De madrugada, oímos un cañón y entonces nos escapamos de casa hacia tierra abierta. Corrimos. Era todo muy caótico. Yo me caí con mi hijo en brazos. Hacía solo tres días que había dado a luz y estaba todavía muy débil", cuenta Mdalale.

Cuando el hambre y la sed comenzaron a apretar, los adultos y jóvenes emprendieron la peligrosa aventura de volver a sus casas en busca de alimentos almacenados, harina y agua para salir de nuevo corriendo bajo el fuego israelí. Tras recoger los granos de la cosecha, la mayoría de la gente decidió partir hacia al-Faluja donde se encontraban las tropas egipcias. Los bombardeos israelíes eran cada vez más intensos y cercanos. "Oímos los gritos de la gente cuando bombardearon el huerto del 'Alami. Así que decidimos partir hacia la Franja de Gaza, a Deir al-Balah –explica Mdalale–. Allí hicimos unas chozas. Éramos 15 personas. Tres o cuatro meses después aparecieron las Naciones Unidas y nos trajeron tiendas blancas, una tienda para cada cinco personas. Si eran menos personas, la tienda se dividía. En ese mismo campo de refugiados sigo viviendo ahora". "Teníamos miles de dónums y dos casas de piedra" A Zaki al-'Atawna la Nakba le sorprendió con 14 años. Este beduino conocía al dedillo las rutas para infiltrarse desde Gaza a territorio ocupado por Israel, de ahí que trabajara durante años con Mustafa Hafez, oficial del Servicio de Inteligencia egipcio en la época de Gamal Abdel Nasser.

"Bajo el Mandato Británico, si te encont raban una sola bala te encarcelaban seis meses, si te encontraban un rifle te destruían la casa", relata Zaki. "Algunos compraban rifles de los egipcios, aunque los rifles eran de mala calidad. Los judíos tenían armas modernas, aviones,...". El día que los armados judíos entraron en su pueblo, al-Jammama, cerca de Sderot, todos salieron corriendo, sin coger enseres ni dinero, dejando atrás hectáreas de tierras fértiles que no volverían a trabajar. "Nosotros teníamos miles de dónums y dos casas de piedra", asiente Zaki con la cabeza en un gesto de incomprensible injusticia. "Vivíamos de la agricultura y la ganadería. No necesitábamos nada de fuera, solo el café y algunas pocas cosas más. Incluso las telas las fabricábamos nosotros". Zaki recuerda que, un año después de llegar a Gaza, la ONU comenzó a distribuir ayuda alimentaria cada 15 días. Más tarde levantaron tiendas, pero con la llegada del frío y la lluvia algunos refugiados tuvieron que meterse en mezquitas.

"Finalmente, la ONU construyó habitáculos de 4 metros cuadrados para dos personas y de 9 para cinco personas, cubiertos con tejas –detalla Zaki.– Los baños estaban en la calle, no había duchas. Había lugares para hacer las necesidades en la calle". Zaki y su familia esperaron 17 años hasta que la ONU construyó la casa donde viven actualmente en el campo de refugiados de Jabalia. "Nos estábamos muriendo de hambre"

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Ibrahim Abu 'Abde nunca olvidará el hambre que pasaban y cómo recogían plantas y hierbas para sobrevivir. En aquella época tenía 18 años. "Arriesgábamos la vida para ir a por madera seca por la noche. Vi cadáveres y cómo los pájaros carroñeros comían sus cuerpos", cuenta Ibrahim. "Nos estábamos muriendo de hambre. Aquí en Gaza no había nada, solo palmeras y unas pocas zanahorias. Había un puesto militar egipcio y nos daban poca comida, arroz, harina, pero no era suficiente. La ONU tardó en darnos ayudas. Lo único que hacía la ONU entonces era abrir el paso con sus jeeps blancos y sus banderas blancas entre nosotros y los judíos, y contar cuánta gente asesinaron los judíos".

Ibrahim Abu 'Abde no confía en un retorno cercano a la que fue su casa, ahora bajo dominio israelí. / Isabel Pérez

Ibrahim había visto cómo, meses antes, barcos de judíos atracaban en los puertos de Palestina. Él intuía que algo iba a suceder. En cuestión de días se convirtieron en apátridas, expulsados de su tierra y pasaron a depender totalmente de las ayudas de la ONU. El caso de Khadra Abula'yim, que con 7 años se vio huyendo sola sin su familia, no es el único. Las milicias sionistas irrumpieron de repente en el Hawakeer y, en cuestión de minutos, todo el mundo huyó.

"Era temprano por la mañana. Llegaron alrededor de diez vehículos blindados disparando. Todos comenzaron a correr. Los blindados iban

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hacia el asentamiento de Kfar Darom que estaba sitiado por los egipcios y unos beduinos. Yo los veía a lo lejos. Cuando me di cuenta de que estaba sin mi familia seguí a la gente. Llegué al mar de Gaza y vi a una vecina con su camello. Ahí esperamos un rato y luego me llevó a buscar a mi familia", relata Khadra. Ibrahim Asayyed tenía la misma edad que Khadra. Trabajó como taxista durante los años 70 y 80 y pasaba a menudo cerca de donde se encontraba su casa y sus tierras en Masmiyya, ahora convertidas en base militar cerca del aeropuerto de Ben-Gurion.

Con lágrimas en los ojos Ibrahim cuenta lo que sucedió ese trágico día. "Oímos un fuerte estruendo. Mis hermanos estaban con los combatientes palestinos y llegaron y nos dijeron que los judíos estaban sitiando el pueblo con tanques. El mokhtar (el patriarca del pueblo) nos dijo: o salimos o nos rendimos. La gente tenía miedo de que ocurriera otra matanza como la de Deir Yassin". Huyeron hacia al-Faluja mientras los aviones israelíes seguían bombardeando. Todos pensaban que era cuestión de una semana y luego volverían a sus casas, pero pronto se encontraron de nuevo escapando. La familia de Ibrahim entró a Gaza por el barrio de Shija'yyah donde se instalaron primeramente. Luego marcharon a al-Bureij, un campo militar egipcio en el centro de la Franja de Gaza, después se reinstalaron en una tienda de la ONU.

Khadra Abula'yim vivió la Nakba con 7 años y tuvo que huir sola. / Isabel Pérez.

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"Íbamos a la escuela pública que habían dividido en dos turnos. El invierno era muy frío y la ONU distribuyó ramas de palmeras para que hiciéramos chozas con adobe. Otros ocuparon habitáculos del campo militar cubiertos por placas metálicas", explica Ibrahim. Baños colectivos y poco jabón. Escasa comida repartida por la ONU. La vida en Gaza era una pesadilla para todos los refugiados palestinos. 67 años después Para Ben-Gurion, el plan era garantizar que los palestinos nunca regresaran a sus hogares. "Los viejos morirán y los jóvenes olvidarán", dijo en su día. Sin embargo, 67 años después de la Nakba, el dolor del desarraigo sigue vivo entre los refugiados palestinos, incluso entre la cuarta generación.

"El año pasado, cuando fui a rezar a Jerusalén, pasamos por mi an tigua casa", relata Mdalale. "Le dije al conductor que marchara despacio. Ahí estaba la puerta de mi casa. Me vinieron a la cabeza muchas memorias y también mucho dolor". Khadra, en cambio, nunca ha vuelto a ver su antigua casa. "Yo quiero volver, aunque sea solo por un día o unas horas. Si yo no lo consigo espero que al menos mis hijos o los hijos de mis hijos lo consigan un día", afirma.

La mayoría de los ancianos refugiados saben que el derecho al retorno no sucederá pronto. "Yo no me engaño a mí mismo –confiesa Ibrahim Assayed–. Sí, creo en el derecho al retorno, pero necesita fuerza y conciencia, no mentiras". Para Zaki, "no hay una solución política solo resistencia. La solución política sería que nosotros volviéramos a nuestra tierra. Yo estoy dispuesto a compartir mi tierra y vivir en paz con los judíos".

Qué es eldiario.es

eldiario.es es un nuevo medio digital de información y análisis con el foco puesto en la política y en la economía en su sentido más amplio: el que afecta a las personas más que a los partidos o a los mercados.

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Responsabilidad europea en Palestina El reconocimiento del Estado palestino es un importante paso que puede ayudar a la resolución del conflicto

Marwan Burini es consejero de la misión diplomática de Palestina en España

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Si volvemos la mirada a la historia, algo necesario para entender el presente, vemos que el origen del conflicto entre palestinos e israelíes tiene sus raíces en Europa. Puede parecer una afirmación confusa, pero recordemos los hechos. El primer Congreso Sionista Mundial se celebró en Basilea (Suiza) en agosto de 1897, organizado y presidido por Theodor Hertzl, fundador del sionismo moderno. En este congreso se fraguó la idea del establecimiento de un hogar nacional para los judíos en Palestina. Pocos años después, en 1917, Gran Bretaña se manifestó favorablemente sobre la creación de un Estado judío en Palestina, mediante la denominada declaración Balfour, nombre de su entonces Secretario de Relaciones Exteriores, Arthur James Balfour. No menos importante fue la persecución sufrida por los judíos en el viejo continente, iniciada a finales del siglo diecinueve en la Rusia zarista y continuada bajo la ocupación nazi de Europa con su culminación en el Holocausto. Miles de judíos europeos huyeron de Europa. Uno de sus destinos fue Palestina, presentada por el movimiento sionista y la Agencia Judía de colonización como la tierra prometida y vacía, negando así la existencia del pueblo palestino asentado en su propia tierra. El destino del pueblo palestino fue decidido muy lejos de su tierra. Es más, la partición de su territorio, en 1947, buscaba subsanar un problema europeo, la cuestión judía originada en Europa, creando otro problema en la periferia del sistema internacional de la época. En este contexto, en el que se originó la cuestión palestina, cobra

sentido recordar la responsabilidad política e histórica de las principales potencias europeas. Pero visto desde el presente y con perspectivas de futuro, son muchas más las razones e intereses que deberían animar a Europa a tener una mayor implicación y protagonismo en la resolución del conflicto. De hecho, Europa goza de un notable peso económico entre las dos partes del conflicto. Es el segundo mayor donante de la Autoridad Palestina y el principal socio comercial de Israel. Pero no ha sabido traducir su considerable estatura económica en una medida política semejante. Reconocer el Estado de Palestina puede ser un primer paso en esa dirección, siguiendo la trayectoria de Suecia en octubre del año pasado y la más recientemente adoptada por el Vaticano. Sin olvidar su legitimidad y respaldo social, pues muchos parlamentos europeos instaron a sus respectivos gobiernos a adoptar esa decisión. El reconocimiento del Estado de Palestina por los Estados europeos sería un respaldo muy significativo a la solución de los dos Estados, cuestionada por el propio primer ministro israelí, Netanyahu, y su Gobierno. Al mismo tiempo remitiría un mensaje político claro y contundente, tanto a palestinos como a israelíes, con objeto de desbloquear la actual situación. En un momento crucial en la región, donde la frustración de las expectativas depositadas en los aires de cambio político ha dejado paso al radicalismo y la violencia, Europa remitiría también un mensaje de mayor coherencia con sus intereses y principios políticos.

Artículo publicado en

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Identidad palestina

Ediciones TunSolâ&#x20AC;Ś Para ver la otra realidad que no muestran los medios tradicionales.

PALESTINA, INSPIRACIÓN ARTÍSTICA-PINTURA Y POESÍA EN ARMONÍA E L 21

DE M A Y O L A R E VI S T A PALESTINA DIGITAL C ON M E M OR Ó E L 67 A NI VE R S A R I O D E A L -N A K BA . F U E U N A C T O CO N P A R TI CI P A CI Ó N D E U N NU T R I DO NÚ M E R O DE P E R SO NA S D E LA P R E N S A , LA P OE SÍ A Y E L A R T E . E L A C T O COM E NZ Ó C ON L A I N T R O DU C CI Ó N A L T E M A P OR P A R T E DE NU E S T R A C OL A B O R A D OR A LA VE T E R A N A P E R I O DI S TA T E R E SA A R A N GU R E N QU E H I Z O U N R E P A S O M A GI S T R A L S OB R E E L O R I GE N Y LA S C O N SE CU E N CI A S D E LA CA TÁ S T R OF E P A L E S T I NA (A L -N A K BA ), A C O N TI NU A CI ÓN L OS Y LA S P OE T A S R E C I TA R O N P OE SÍ A S A C OM P A Ñ A ND O A LA S I LU S T R A CI O NE S DE L A R TI S T A I M A D A BU S H T A Y Y A H QU E LE S I N S P I R A BA N SU S P OE M A S . A L F I NA L , E L GR A N P OE T A D R . M A HM U D S OB H NO S R E CI T Ó U NO DE SU S P OE M A S .

Mil gracias a todas y todos por tan magnifica velada.

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E L ACTO FUE MAGNÍFICA MENTE CONDUCIDO POR LA POE TA

A SUNCIÓN

C ABALLERO

N UESTRO EDITOR A BDO T OUNSI DIO EL PISTOLETAZO DEL COMIENZO DEL ACTO

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La veterana periodista Teresa

Aranguren colaboradora de nuestra revista, abrió el evento con una magistral charla sobre Al-Nakba; sus raíces y sus consecuencias. Sus conocimientos de la causa palestina nos situaron en los años previos a la catástrofe palestina del 1948 al ser expulsados más de 700.000 personas de sus tierras y hogares para convertirse de la noche al día en refugiados que habitan tiendas de campañas. La imagen que nos describió la compañera Teresa de aquellos años, mostraba la dura situación que vivió la población palestina tanto antes, durante como después, pero añadió lo que hoy todos sabemos a través de las informaciones, que al-Nakba perdura y cada día se hace más latente su tragedia con la ocupación de la totalidad de Palestina histórica.

El profesor y poeta

Sobh,

Dr. Mahmud

cerrando el acto nos recitó,

de un poemario suyo, una poesía muy emotiva y acorde con el tema. Su forma de recitar primero en árabe y luego en castellano, no deja a nadie indiferente, porque pone pasión y una gran expresividad corporal.

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U NA N IÑA LLAMADA PALE ST INA :

LA POETA DÉBORA POLO

D ETRÁS DE LOS MUROS S E ESCONDE EL FANTASMA DE UNA N IÑA , GR ITANDO CON VOZ SORDA A SU MADRE MUERTA . E L FANTASMA DE UNA N IÑA SIN BRAZOS , JUGANDO CON UNA MUECA . E L FANTASMA DE UNA N IÑA QUE SE LLAMABA P ALEST INA .

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LA POETA PILAR GARCÍA ORGAZ

LOS INOCENTES M IENTRAS EL PAN SE CU ECE SIN HAR INA EN HORNOS EXTRANJEROS , LOS INOCENTES DOBLAN SUS ESPALDAS HASTA TOCAR EL SUELO CON LA BOCA .

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N AD IE SE HACE RESPONSABLE DE ESTA PESAD ILLA E L OD IO SOLO TRAJO OD IO L A T IERRA NO ES DE NAD IE

LA POETA JELEN ROMERO

L A SANGRE ES DE TODOS .

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LA POETA ASUNCIÓN CABALLERO

AL-NAKBA Y ENTONCES , CUANDO HAYAMOS REGRESADO TODOS , PODRÉ ARROD ILLARME ANTE EL ZAGUÁN DE MI MADRE , Y CONSTRU IR CON M IS MANOS UNA NUEVA Y VIEJA , P ALEST INA L IBRE .

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NACISTE EN PALESTINA N AC ISTE EN P ALEST INA , EN N AZARET , Y QUÉ FEL IZ ESTÁS DE SER NACIDA . I SLÁM ICA ES TU FE , Y LUNA RADIANTE EL A IRE DE LA NOCHE QUE RESPIRAS . E RES LUZ EN LA SOMBRA QUE TE C IÑE ... T RAS EL MURO QUE TE E NT IERRA TÚ ESTÁS VIVA . Y YO EN T I VEO EL SOL QUE NO TE DAMOS , A XA , F ÁT IMA , M AR IÉN ... LA LUZ DEL D ÍA .

EL POETA ANTONIO CAPILLA

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LA POETA LAURA OLALLA OLWID

M AMÁ , ¿P OR QUÉ BA ILAN LAS LETRA S QUE SALEN DE ESTE L IBRO ?, P ARECEN CELOFANES ONDULADOS , ¿Q UÉ D ICEN ? U NA LLUVIA DE SÍLABAS DE AMOR PULULAN POR EL L IENZO . L A CÁL IDA TERNURA DE LA MADRE REPOSA EN EL FORMAT O QUE SOST IENE SU MANO , MIENTRAS RESPONDE : Y A ES F IESTA EN P ALEST INA , HIJO , LA JUST IC IA RENUEVA MUCHOS NOMBRES , NOS HACE L IBRES .

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"D ONDE ESTÁ LA MAGIA " ... Y ME DEVUELVE A LOS CA MPOS , Y A LA VIDA , AL AGUA , AL SUEÑO Y AL FUTURO EN CALMA , Q UE ME DESP ISTA DE LA CRUELDAD HUMANA , D ISFRAZANDO ESTE MUNDO DE MUERTE … ¡Q UE NO ACABA !

LA POETA ROSA MARÍA BERLANGA BENITO

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IMAGINE PALESTINA Y AÚN SE ENCOGE NUESTRO CORAZÓN , CUANDO J OHN L ENNON

EL POETA FERNANDO SABIDO SÁNCHEZ

NOS INC ITA A QUE LO IMAGINEMOS

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L A POETA : CHELO DE LA TORRE NO PUDO ESTAR ENTRE NOSOTROS, EN SU LUGAR RECITÓ SU POESÍA, PILAR GARCÍA ORGAZ

MUJER PALESTINA S OLO TE QUEDAN TUS MANOS PARA LEVANTAR PAREDE S , TUS P IES PARA DERR IB AR FRONTERAS , TU VIENTRE PARA PLANTAR OL IVOS NUEVOS . Y ME DUELES CADA VEZ QUE TE P IENSO .

LA POETA: YOLANDA GARCÍA ARES NO PUDO ESTAR ENTRE NOSOTROS, EN SU LUGAR RECITÓ SU POESÍA, ASUNCIÓN CABALLERO

“SOY MUJER, SOY PALESTINA” C ONSTRUYO UN MURO A M Í ALREDEDOR M IENTRAS LOS HOMBRES N I SI QU IERA PIENSAN , EN DERR IBAR LOS SUYOS . ¡I NVOCO A M I MADRE ! ¡Y A LA MADRE DE LA MADRE DE M I MADRE ! D AME FUERZAS PARA SER PA ÍS

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Autorretrato del Artista palestino

IMAD ABU SHTAYYAH que

inspiró a los y las poetas escribir sus poemas sentidos con la causa palestina. El público se quedó maravillado con sus cuadros y muchos se interesaron por saber más de él. Todo un reto para nosotros el haber podido trasmitir sentimientos juntando ilustraciones y poemas. Recibimos muchas felicitaciones y deseos de seguir con nuestra labor informativa y sensibilizadora para con la causa palestina.

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Auto nuestra labor informativa y sensibilizadora para con la causa palestina.

Fotos de familia. En la primera están los y las poetas que participaron. En la segunda se incorporaron Teresa Aranguren y Abdo Tounsi

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Foto de familia de los participantes en el acto, a las y los les

damos las mil gracias Nuestra estimada fotógrafa Carmen Lafuente, que acude siempre que le necesitamos para testimoniar nuestros actos con su excelente ojo artístico, mil gracias Carmen. Queremos también dar las gracias, a los compañeros del Espacio Ecooo que nos cedieron el local y muy especialmente a su gerente Sr. Barcia y a la encargada de eventos Srta.

Yolanda.

C/ Escuadra 11 – Madrid Metros: Antón Martin o Lavapiés

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

E NTREVISTA A UN EXSOLDADO ISRAELÍ

"TENÍAMOS PERMISO PARA DISPARAR A TODO EL QUE QUISIÉRAMOS Y SIEMPRE QUE QUISIÉRAMOS"  B REAKING THE S ILENCE PRESENTA SU INVESTIGACIÓN SOBRE LA ÚLTIMA OFENSIVA EN G AZA

 L A ONG HA ENTREVISTA A MÁS DE 60 SOLDADOS Y OFICIALES QUE PARTICIPARON EN ELLA

 C ONFIESAN QUE LAS MAT ANZAS EN G AZA CONTRA FUERON INDISCRIMINADAS

 TVE ES LA PRIMERA TELEVI SIÓN EXTRANJERA EN CONTAR CON EL TES TIMONIO DE UNO DE ELLOS

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

YOLANDA ÁLVAREZ La sede de Breaking the Silence, Rompiendo el Silencio, en una callejuela de Tel Aviv, ni siquiera tiene un cartel en la entrada del edificio. Hay quienes consideran a los soldados y exreclutas de esta ONG israelí traidores a la patria y ya ha habido más de un ataque a sedes de organizaciones pacifistas por parte de israelíes radicales. Nos recibe Yehuda Shaul, uno de sus cofundadores, que decidió romper el silencio para denunciar lo que él considera "abusos de la ocupación israelí". Él estuvo al mando de una unidad en Hebrón, durante los años más duros de la Segunda Intifada, y es de los que creen que los israelíes sólo podrán vivir en paz cuando pongan fin a la ocupación de los Territorios Palestinos. Pero esta vez no nos narra su experiencia: nos adelanta la última investigación de su ONG sobre la operación Margen Protector que el Ejército israelí llevó a cabo en la Franja de Gaza el verano pasado. Breaking the Silence ha entrevistado a más de 60 soldados y oficiales que participaron en la ofensiva militar (ver documento en inglés). Uno de ellos ha accedido a hablar con TVE. Buscamos un lugar apropiado para la entrevista. Hay una norma inquebrantable: preservar el anonimato del entrevistado. Si lo reconocen, podría ir a la cárcel. Colocamos las luces y la cámara para que no se le pueda identificar; luego distorsionaremos su voz. Cuando el joven israelí llega, le agradezco su valentía y su confianza. Somos la primera televisión extranjera con la que rompe el silencio. Bromeamos con el hecho de que sus rizos no delaten su identidad en la silueta de su imagen ante la cámara. La experiencia de Moshé Lo llamaremos Moshé, un nombre ficticio. Durante los 50 días que duró la operación Margen Protector, estuvo destinado al área de Deir el Balah, en el centro de la Franja de Gaza. Era artillero: su función era la de disparar proyectiles al enemigo desde un tanque. Moshé ya no sirve en el Ejército. Después de la operación, se fue un mes y medio a la India para intentar liberar su conciencia de lo que él llama una "inmoralidad": lo que vio e hizo durante la invasión a la Franja palestina. Pero sólo contar lo que ocurrió le ha devuelto la paz. El exsoldado asegura que las normas para iniciar el combate fueron decisivas: "Todo lo que estuviera a menos de 200 metros de nosotros era incriminado inmediatamente", nos dice.

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

Las normas del Ejército israelí exigen que para incriminar, es decir, para considerar a la persona que se tiene delante un enemigo que combatir, es necesario que el sujeto tenga capacidad, medios e intención de hacer daño al soldado. Pero asegura que en Gaza todo fue distinto.

ESCENAS DE DOLOR Y DESESPERACIÓN TRAS EL ATAQUE SOBRE UNA ESCUELA DE LA ONU EN GAZA

"Las normas para iniciar el combate eran muy permisivas y no intentamos evitar víctimas en el otro lado. Teníamos permiso para disparar a todo el que quisiéramos y siempre que quisiéramos. Nadie nos dijo dispara o no. Nadie nos restringía, así que creo que el Ejército israelí no intentó evitar víctimas civiles desde las fuerzas terrestres, quizás desde otras sí", concluye Moshé.

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Ante la gravedad de su testimonio, le pido que nos explique quién le daba órdenes y los criterios para atacar. "Nadie era considerado inocente" "La víspera de la entrada de nuestras fuerzas, el alto mando de nuestro batallón nos dijo, y cito textualmente: 'A cualquier civil que esté a menos de 200 metros de vosotros, podéis dispararle, cualquiera está incriminado si lo creéis así'. Recuerdo que me levanté de mi silla y le pregunté: '¿Has querido decir eso realmente? Porque me suena raro, es un ser humano, es muy duro.' Y me dijo: 'Sí'. Y lo repitió para enfatizar su declaración. Y recuerdo que pensé: '¡Guau!, es una locura, puedo disparar a quien quiera. No necesito permiso de nadie. No es el Ejército que conozco'. Era muy muy extraño y difícil para mí", nos confiesa el joven exsoldado. "¿A quiénes considerabais inocentes?", le pregunto. "Lo raro es que nadie era considerado inocente. Sólo las fuerzas de la ONU y las ambulancias. Cualquier cosa o persona que estuviera cerca de nosotros era considerada un peligro y una amenaza. Teníamos derecho a dispararle", nos contesta el exrecluta. Las Convenciones de Ginebra, el Derecho Internacional que regula los conflictos, exigen a las partes en combate que protejan a la población civil por encima de todo. El confundador de Breaking the Silence nos explica que en el IDF (acrónimo inglés para las Fuerzas de Defensa Israelíes) la vida de sus soldados tiene el mismo valor que la de los civiles de Israel. "Al operar en Gaza, el Ejército israelí tiene hoy una nueva doctrina: ponemos la vida de nuestros soldados delante de cualquier otra cosa. Militarmente se llama 'riesgo cero para nuestras tropas a toda costa', aun sabiendo que los civiles palestinos pagarán el precio", denuncia Yehuda Shaul. El testimonio de Moshé refuerza su argumento: "En mi fuerza, no sé en otras, la mayoría del tiempo disparábamos sólo para hacer ruido, para crear miedo en el otro lado, como oír el proyectil de un tanque explotando, como un par de ráfagas de la ametralladora sólo para asustar a los civiles a nuestro alrededor, porque así no se acercarían ni intentarían hacernos nada. Así que la mayoría de los disparos fueron sin un objetivo claro, contra nadie en concreto, contra edificios, patios, no sé, quizás hoteles. Contra nada realmente. Eran disparos aleatorios", nos cuenta el joven israelí. Preguntaba a su mando y le contestaban: "Dispara" Moshé asegura que al principio, cada vez que veía algo, le preguntaba a su mando y cada vez le contestaban: "Dispara". Él pedía que se lo pensaran, que lo valoraran mejor; pero después de varios días recibiendo siempre la misma respuesta, se adaptó a esa dinámica y empezó a disparar cada vez que se lo ordenaban, sin cuestionarlo. Le pedimos que nos narre alguna situación en la que, a su juicio, se cometió alguna negligencia.

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

ISRAEL REDOBLA SUS ATAQUES EN GAZA TRAS SUFRIR EL PEOR REVÉS DE LA OFENSIVA

“La primera noche de nuestra entrada, no veíamos nada porque nuestra visión no era tan buena, así que simplemente disparamos a cualquier edificio que tuviera más de dos plantas. Y a la mañana siguiente, todos los tanques fueron en una fila frente a un barrio llamado El Bureij. Nadie nos disparaba. Eran las seis de la mañana, nos quedamos allí con nuestros tanques y recibimos la orden de disparar a un edificio. Disparamos un par de proyectiles cada tanque, seis tanques, alrededor del edificio en ese barrio, y hubo 60 víctimas civiles heridas por ese fuego. Se podría haber evitado", nos dice Moshé, con el tono de su voz más grave. Del número de víctimas le informó al día siguiente el oficial al frente del pelotón.

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

El exartillero decide contarnos otra situación que considera inmoral: "En un caso, un soldado había muerto y todos lo conocíamos, así que nos dieron permiso para sacar todos los tanques y disparar en varios lugares de forma aleatoria cuando nadie nos atacaba en ese momento. Nadie nos disparaba, sólo disparamos en su memoria". Generar 'shock0 y temor en el enemigo La investigación de Breaking the Silence concluye que ese tipo de actuaciones y la nueva doctrina que el Ejército israelí está aplicando en las últimas operaciones en Gaza, desde "Plomo Fundido", en 2008-2009, explican el elevado número de víctimas civiles palestinas que dejó "Margen Protector", unas 1.500, según la ONU. Otra razón es el uso de armas poco precisas, como artillería o morteros, en un área tan densamente poblada como la Franja de Gaza. "La artillería dispara sólo a un área y si los proyectiles golpean en un radio de 500 metros del objetivo, está considerado el tiro perfecto. Ahora bien, un proyectil de artillería mata a gente en un radio de 50 metros y hiere hasta a 150 metros. Ahora ponte en una zona urbana... E intenta apuntar justo a una intersección, entre dos calles. Puedes darle al bloque de al lado y se considerará el disparo perfecto", argumenta el activista Yehuda Shaul. Según datos de Breaking the Silence, en la operación Plomo Fundido, en 20082009, se dispararon 8.000 proyectiles de artillería; en Margen Protector, 35.000. La investigación también critica el uso desproporcionado de la fuerza por el Ejército israelí para contraatacar los cohetes lanzados por las milicias palestinas. "Cuando vimos un lugar en el que teníamos que entrar, antes de que entráramos, el lugar estaba verde, lleno de granjas y huertos, y cuando salimos después de mes y medio, no vi nada, sólo un desierto frente a mí: en el mismo sitio donde había granjas y edificios, sólo quedaba un edificio para que nuestras fuerzas se quedaran allí. La devastación era desproporcionada y la respuesta era severa, porque uno de los objetivos de nuestras fuerzas era generar "shock" y temor en el enemigo, para que se diera cuenta de que no se tenía que meter con nosotros nunca más", nos relata Moshé. La doctrina "Dahia" El exoficial Yehuda Shaul le pone nombre a ese comportamiento: es la doctrina "Dahia". Así se llamaba un barrio de Beirut que Israel redujo a cenizas en la segunda guerra del Líbano: "Otra cosa que se ha desarrollado en los últimos años en la forma en que el Ejército opera en Gaza es esta idea de infligir un daño y una destrucción masivos en las propiedades e infraestructuras civiles para crear disuasión. La idea es que si les enseñamos a los palestinos que cuando se meten con nosotros pagan un precio alto, se lo pensarán dos veces antes de empezar otra nueva lucha", asegura Shaul.

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El Ejército en Gaza inflige un daño masivo en la población para crear disuasión Otros testimonios grabados por su organización corroboran que las palabras de Moshé no son un caso aislado. Un soldado de las fuerzas aéreas relata que mataron a dos mujeres en Rafah, en el sur de la Franja, porque estaban andando entre unos árboles. Creyeron que eran observadoras que espiaban para Hamás. Cuando inspeccionaron los cuerpos, vieron que sólo llevaban un móvil. Le pido a nuestro testigo anónimo que valore el riesgo al que se exponía al luchar contra los milicianos palestinos y la respuesta que dio su Ejército a los miles de cohetes disparados desde la Franja y a las acciones llevadas a cabo desde túneles. “La mayor parte del tiempo Hamás no nos amenazaba tanto, porque les gustaba sorprendernos desde la retaguardia, aparecer desde túneles… así que la mayoría del tiempo, cuando no nos sorprendían desde Hamás, intentábamos disparar más para asustarlos, volando edificios, destruyendo túneles para asustarlos, para evitar que Hamás nos atacara por sorpresa. Así que era verdaderamente desproporcionado", asegura el exsoldado. El Ejército israelí asegura haber hecho todo lo posible por minimizar el número de víctimas civiles y culpa a Hamás de utilizarlos como escudos humanos, al lanzar cohetes desde zonas urbanas. Ha abierto algunos casos sobre acciones concretas que está investigando la policía militar. "Estamos muy lejos de la línea oficial. No hicimos todo lo posible por evitar víctimas civiles", concluye Yehuda Shaul. Su organización, Breaking the Silence, exige responsabilidades: "Nadie investigará realmente cómo llegamos a disparar 35.000 proyectiles de artillería dentro de Gaza. Nadie investigará cómo las normas de combate permitían que al tirar folletos, podamos disparar a cualquiera en los vecindarios, aunque no fueran armados ni supusieran una amenaza directa para nosotros. Eso no lo investigará nadie. Definitivamente, no la policía militar. Por eso, pedimos que se forme una comisión de investigación independiente, fuera del Ejército, porque creemos que en una sociedad democrática, nosotros, los ciudadanos, tenemos que decidir lo que es aceptable que hagan en nuestro nombre y lo que no". "Lamento el daño desproporcionado que causamos” En el ejercicio de catarsis en que se ha convertido esta entrevista con el exsoldado anónimo, le pregunto a Moshé si se arrepiente de algo de lo que hizo y si eso le ha llevado a romper el silencio. "Lamento el daño desproporcionado que causamos que era innecesario, porque en algunos casos era necesario disparar y destruir un edificio y matar a gente, pero muchas veces era totalmente innecesario y simplemente lo hicimos. Lo lamento y por eso hago esta entrevista, para limpiar mi conciencia y para que el mundo sepa lo que pasó y que no vuelva a ocurrir en el futuro", nos confiesa el exsoldado. En su familia, nos dice, lo recibieron como un héroe, pero nadie quiso oír cómo destruyó edificios y mató de forma aleatoria: "Algo aquí es inmoral".

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LA UNIÓ DE PERIODISTES VALENCIANS HA ENTREGADO ESTE DOMINGO EL PREMI LLIBERTAT D'EXPRESSIÓ EN SU 34 EDICIÓN A LA CORRESPONSAL DE TVE YOLANDA ÁLVAREZ Y A LOS 17 PERIODISTAS FALLECIDOS EN GAZA EN 2014.

YOLANDA ÁLVAREZ PREMI LLIBERTAT D'EXPRESSIÓ

Yolanda Álvarez: “Premio Libertad de Expresión 2015 de la Unió de Periodistes Valencians a los 17 periodistas muertos en la guerra en Gaza. Lo recoge mi equipo, que no pudo venir a la entrega porque Israel no les dio permiso y Egipto mantiene cerrada su frontera. Enhorabuena, por hacer posible nuestro periodismo y que lo podamos seguir contando.” 30 de mayo 2015

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SOLDADOS ISRAELÍES CONFIESAN ATAQUES INDISCRIMINADOS CONTRA CIVILES EN LA ÚLTIMA OFENSIVA EN GAZA

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 U N INFORME DE LA ASOCIACIÓN ISRAELÍ B REAKING THE S ILENCE RECOGE LOS TESTIMONIOS DE 70 SOLDADOS ISRAELÍES E N LOS QUE RELATAN VIOLACIONES DE DEREC HOS HUMANOS EN LA OFENSIVA 'M ARGEN P ROTECTOR '

 S EGÚN ÉSTOS , LOS MANDOS MILITARES DECÍAN A LOS SOLDADOS QUE HABÍAN EVACUADO A LOS CIVILES DE LA " ZONA DE GUERRA ", PERO DESPUÉS DE ATACAR COMPROBABA N QUE NO ERA ASÍ

 "¿A LGO QUE PAREZCA SOSPECHOSO ? ¿U NA CABEZA ASOMÁNDOSE POR UNA VENTANA ? S I ESA PERSONA NO TENÍA QUE ESTAR AHÍ , ENTONCES NO ES INOCENTE ", RELATA LAS ÓRDENES Q UE LE DIERON A UN SOLDADO

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

SOLDADOS ISRAELÍES HAN ACUDIDO A LA ORGANIZACIÓN BREAKING THE SILENCE PARA DENUNCIAR LOS CRÍMENES QUE COMETIERON EN LA OPERACIÓN 'MARGEN PROTECTOR'. / ANA GARRALDA.

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Qué desvela el informe secreto de la ONU que culpa a Israel del ataque a siete escuelas de Gaza Entrar en una supuesta "zona de guerra" en la que, según les decían sus mandos militares, habían evacuado a la población civil. Disparar. Y después ver a ancianos, jóvenes, personas con alguna discapacidad en esos territorios. O atacar con tanques cualquier objetivo, al azar, como respuesta a la muerte de un compañero. Son algunas de las denuncias recogidas en un informe de la organización israelí Breaking the Silence en el que 70 oficiales y soldados dan cuenta de los abusos cometidos por su ejército en la última gran ofensiva militar sobre Gaza, el verano pasado. La operación Margen Protector efectuada el por el Ejército israelí en la Franja de Gaza durante los meses de julio y agosto del pasado verano resultó mucho más devastadora que las otras dos operaciones anteriores combinadas. Según las estadísticas recopiladas por la delegación de la Oficina de Coordinación de Ayuda Humanitaria de Naciones Unidas (OCHA) en Jerusalén, el número de muertos en el bando palestino superó los 2.100, de los cuales unos 500 fueron menores de edad. Igualmente, de los aproximadamente 11.000 heridos, más de 3.000 fueron niños y adolescentes. Avner Gvaryahu, director de Incidencia de la organización Breaking the Silence (Rompiendo el Silencio, en español), explica que son "durante los últimos diez años hemos recogido cientos de testimonios, pero esta vez ha habido algo diferente. En las dos últimas guerras ('Plomo Fundido' en 20082009 y 'Pilar Defensivo', 2012) éramos nosotros quienes buscábamos los testimonios. En esta ocasión, han sido los soldados quienes nos han llamado y hemos hablado con muchos". La organización ha presentado un informe en el que se recogen casi 70 testimonios personales de oficiales y soldados israelíes que combatieron en diferentes unidades y lugares durante la última contienda. 136 páginas de confidencias y reflexiones sobre las prácticas de un Estado que se jacta de ser la única democracia de Oriente Próximo y de un Ejército que presume de ser el más moral del mundo. "Yo me considero un patriota y amo Israel, pero hay conductas que me parecen injustificables", continúa Gvaryahu desde la sede de la asociación en Tel Aviv. "Durante la operación se nos dijo: '¿Also sospechoso? Entonces puedes abrir fuego. ¿Algo que parezca sospechoso? ¿Ya sea un edificio alto o una cabeza asomándose por una ventana? (...) Si esa persona no tenía que estar ahí, entonces no es inocente", (Soldado Q). El portavoz de Breaking the Silence cuenta que "uno de los soldados que sirvió en la tripulación de un tanque, nos cuenta cómo en ocasiones no es que las reglas de enfrentamiento (rules of engagement o ROEs, en la jerga militar) fueran flexibles, sino que eran inexistentes", asevera. "Un compañero acababa de fallecer en el marco de una incursión terrestre y el comandante de la unidad acorazada les dio orden de alinear los tanques y de ponerse a propinar cañonazos contra cualquier objetivo al azar", relata.

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"Otra vez conduciendo (un tanque) vi una casa, decidí que me molestaba porque era de color morado y pregunté: '¿Puedo disparar?' 'Claro, adelante', me dijeron. Y boom. No hubo supervisión, a nadie le importó y esto es todo. Estas fueron nuestras reglas de enfrentamientos durante la Operación Margen Protector", (Soldado Z). Según explica Avner Gvaryahu, en ocasiones los mandos militares decían a los soldados que estaban entrando en una zona de guerra, en la que previamente habían evacuado a los civiles. "Sin embargo, tenemos muchos testimonios de soldados que entraban en estas zonas y veían civiles, a veces gente mayor, gente con algún tipo de discapacidad, jóvenes, gente que volvía a recoger sus medicinas", asegura. "Una de los testimonios más espeluznantes nos cuenta cómo antes de entrar en cada vivienda lo primero que hacían era lanzar granadas para eliminar a todo el que estuviera dentro, sin saber de antemano si eran combatientes o civiles inocentes", añade.

AVNER GVARYAHU, DIRECTOR DE INCIDENCIA PÚBLICA DE BREAKING THE SILENCE, OBSERVA IMÁGENES DE LA OPERACIÓN 'MARGEN PROTECTOR'. / ANA GARRALDA .

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Aunque la densidad de población en la Franja de Gaza es altísima, el porcentaje de civiles muertos y heridos durante la última guerra no tiene precedentes, según Breaking the Silence. Si durante las operaciones previas Plomo Fundido (diciembre 2008-enero 2009) y Pilar Defensivo (noviembre 2012) el número de muertos y heridos palestinos fue de casi el 50%, en el caso de Margen Protector se acercó al 75%. "El principal motivo es que desde la cadena de mando se dieron órdenes para disparar contra todo lo que se moviera", añade este portavoz de la organización. "Si tengo que elegir una conclusión del informe que ahora presentamos es que mi ejército, del que quiero sentirme orgulloso de formar parte, la principal institución de mi país, ha tirado por la ventana todos aquellos valores que pensábamos estaba liderando", elabora Gvaryahu. "Como elemento de comparación señalaría que durante la operación Plomo Fundido disparamos unos 3.000 obuses de artillería y de tanque, mientras que en Margen Protector superamos los 19.000". Según puntualiza este portavoz dichos proyectiles son poco precisos –y su trayectoria no se puede corregir sobre la marcha, como ocurre con los misiles guiados por láser que disparan cazabombarderos y drones– matando a toda aquella persona dentro de un radio de 50 metros e hiriendo a aquellos en un radio de 150 metros. Los testimonios niegan la "guerra de precisión" La secuencia de testimonios viene a rebatir la explicación oficial de que la campaña del pasado verano fuera una guerra de precisión en la que los militares israelíes utilizaran todo tipo de medidas preventivas y nuevas tecnologías para intentar minimizar las bajas civiles. "Es cierto que habrá casos en los que se avisó previamente para evacuar a los civiles y también en los que se utilizaron armas inteligentes para minimizar las bajas colaterales, pero esa no fue la regla general", asegura Gvaryahu. "Al final destruimos barrios enteros a cañonazos para proteger la entrada de nuestras tropas terrestres, que en ocasiones recibieron órdenes de disparar contra todo aquello que se moviera", independientemente de que se tratara de combatientes o civiles, afirma. Preguntado sobre si las milicias palestinas utilizaron o no a civiles como escudos humanos para entorpecer la labor del Ejército, afirma no tener casos concretos dentro de los 70 testimonios, lo que no quiere decir que no ocurriera. "Pero incluso si ocurrió ahí está la diferencia, en que ellos son organizaciones terroristas mientras que nosotros representamos al Ejército que, en teoría, enaltece los valores más altos del código militar y, por lo tanto, no podemos utilizar este tipo de tácticas inmorales", concluye, animando al público a leer la secuencia de relatos. Todos ellos han sido recogidos de forma anónima, con vídeos en los que solo aparece el nombre de la unidad o el escenario de combate, pero sin dar datos personales para evitar cualquier medida sancionadora. Poco antes del lanzamiento del informe, el ejército denunciaba en un comunicado la supuesta falta de voluntad de la asociación israelí para

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cooperar y compartir los materiales recogidos para la elaboración del último informe. "Hoy, tal como en otras ocasiones en el pasado, solicitamos a la organización Breaking the Silence que nos proporcionara cualquier tipo de evidencia o testimonio relativo a las acciones del ejército antes de ser publicados, para así poner en marcha las investigaciones formales adecuadas". La organización israelí niega la falta de cooperación en otro comunicado. "Breaking the Silence le mandó al Jefe del Estado Mayor del Ejército una carta, enviada hace un mes y medio, solicitando un encuentro", responden. Cobertura mediática Uno de los problemas añadidos de las guerras de Gaza es que el Ejército no permite la entrada de los periodistas israelíes por miedo a que sean secuestrados y utilizados como moneda de cambio. Ante la falta de presencia de los medios hebreos en el terreno, la única fuente de información para la opinión pública israelí es el propio ejército. Lo máximo que permitieron fue que entrara algún corresponsal pero empotrado con las tropas, según afirman desde Breaking the Silence. Para demostrarlo muestran una fotografía tomada el pasado verano en la que se puede ver a un reportero del Canal 10, ataviado con el típico casco antifragmentación y chaleco antibalas, pero con un soldado haciendo las funciones de cámara.

UN PERIODISTA EN LA OFENSIVA ISRAELÍ SOBRE GAZA DEL VERANO PASADO, CON UN SOLDADO QUE HACE LA FUNCIÓN DE CÁMARA . / ANA GARRALDA .

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De esta forma el flujo informativo queda completamente controlado por la Oficina del Portavoz del Ejército y sujeto a la correspondiente censura militar. Para ello se minimizan las cifras de civiles y se magnifican las de combatientes, que son presentados como sanguinarios terroristas que quieren matar a civiles israelíes (de las 73 bajas israelíes solo 7 fueron civiles, mientras que en los otros 66 casos se trató de soldados). "Como ciudadano israelí durante la última operación estaba escuchando lo que decían nuestras emisoras de radio, viendo lo que nos mostraban las televisiones y leyendo lo que nos contaban los periódicos", comenta Gvaryahu. "Todos repetían que estábamos haciendo todo lo que podíamos para proteger a los civiles, pero la triste realidad es que después de entrevistarme con algunos soldados, de escuchar los testimonios de otros a modo de evidencia, puedo decir que eso era mentira", denuncia. Denuncias de crímenes de guerra El altísimo porcentaje de civiles y, sobre todo, de menores de edad entre los más de 2.100 palestinos que perdieron la vida como consecuencia de la operación Margen Protector ha hecho que hasta el Secretario General de Naciones Unidas Ban Ki-Moon solicitara públicamente el establecimiento una comisión independiente que dilucidase si habían tenido lugar crímenes de guerra, después de que el Ejército israelí atacara hasta siete escuelas de la UNRWA (Agencia para los Refugiados) y las milicias palestinas las utilizaran en al menos tres ocasiones como cobertura para almacenar explosivos. En opinión del abogado israelí Michael Sfard "lo que vimos durante la operación fue una violación sistemática de las leyes de la guerra recogidas en el derecho internacional humanitario". "Las acusaciones de presuntos crímenes de guerra son mucho más difíciles de probar, pues en este caso se trata de violaciones individuales, que conllevan una responsabilidad criminal y que deben ser investigadas una por una", agrega este conocido jurista especializado en Derechos Humanos. "Lo que sí hemos visto claramente es que hay un patrón general en el que los mandos militares pervierten las reglas de enfrentamiento y vienen a decirle a los soldados que cualquiera que no sea un soldado israelí se convierte en un objetivo legítimo, lo que rompe el principio de distinción entre combatientes y civiles", argumenta.

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FOTOGRAFÍA DE LA ÚLTIMA GRAN OFENSIVA MILITAR ISRAELÍ SOBRE GAZA EN LA OFICINA DE LA ORGANIZACIÓN BREAKING THE SILENCE. / ANA GARRALDA . Según Sfard sería necesario que el Gobierno creara una comisión nacional de investigación (modalidad jurídica de comité presidido por un magistrado del Tribunal Supremo que ya empleó en situaciones anteriores como la guerra de Líbano y el magnicidio contra Isaac Rabin), "que cumpla con los estándares internacionales de independencia, eficacia y transparencia". Pero dado que para impulsar una comisión de estas características se necesita la correspondiente voluntad política y el nuevo Ejecutivo en ciernes no da la impresión de que la tenga –al margen de cuál sea la coalición final que lo forme– desde Breaking the Silence insisten en que es necesaria una investigación externa, que lleve a cabo una labor similar a la que hizo la Comisión Goldstone para depurar responsabilidades tras la operación Plomo Fundido.

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Editorial de PALESTINA HOY 5 de mayo 2015 por: ABDO TOUNSI - TUNSOL

CRIMEN Y CRIMINALES, SIONISTAS SIN CASTIGO Las noticias: “Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza / Militares israelíes denuncian que atacaron Gaza con "fuego indiscriminado" / ONG denuncia excesos y errores morales del ejército israelí en Gaza / La ONU denuncia siete ataques israelíes contra sus instalaciones en la guerra en Gaza / La ONU acusa a Israel de matar a 44 palestinos en ataques contra siete de sus edificios en Gaza”

Militares israelíes han denunciado el menosprecio por las vidas de civiles durante la última ofensiva sobre Gaza. Aseguran que Israel empleó en la Franja una política de "fuego indiscriminado" Hagan denuncias señores, ¿alguien da más?... Queda abierta la sala virtual de lo penal contra los crímenes de guerra cometidos por el Estado sionista. Por fin han encontrado una fórmula mágica para denunciar y no juzgar, es la virtualidad frente a la realidad, se hace uso de la virtualidad que invade nuestra vida actual, para nunca llegar a la realidad. Cientos de denuncias contra los responsables militares y políticos del Estado sionista, pero con su inmunidad, adquirida por la gracia de su majestad la hipocresía del mundo globalizado y necesitado de alimentarse de bienes tecnológicos hechos en “Israel”, queda sentenciada la justicia a muerte en las principales plazas públicas del mundo.

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Se conocen los crímenes, se reconoce a los criminales en la vida real, pero pronto y con la varita mágica pasan a la virtual. ¿Cómo no? si incluso el Estado que debería denunciarlos en primera instancia, el palestino y según sus acreditaciones en los organismos internacionales, está en fase virtual. Todo queda en la sala virtual, y allí se hacen las denuncias… venga pues, más y más, así se moderniza la justicia convirtiéndola en virtual, dando por muerta la real. Asistimos todos los días a lo que como seres libres, no podemos acostumbrarnos, es la gran farsa orquestada por no se sabe qué fuerza centrífuga transformadora de partículas de hechos en polvo, para una tormenta de denuncias que quedan esparcidas en las dunas del olvido. Jamás podríamos haber imaginado un mundo como éste, en aquellos tiempos de la guerra fría, ni haber pensado que un mundo soñado de libertad y justicia por millones de seres humanos, quedara en espejismo. ¿Será que ha triunfado el mal? Se repite hasta la saciedad “no habrá paz sin justicia”, frase que la han oído bien los malignos de este mundo y de ella hacen la suya “muerta la justicia no hay paz”. Es la gran jugada para sobrevivir a todas las cosas, vengan de donde vengan, ellos venden armas y reparten territorios en un mundo que dividen en zonas militares. En esta configuración real y no virtual, ellos hacen del ser humano un simple objeto de bienes, una pieza más en su tablero de reparto, nada les importan nuestras vidas, su juego consiste en tenernos mientras les servimos, pero en el momento que dejamos de serlo, ¡bomba! Al carajo todos los escritos y lo reconocido en DDHH, aquí solo sobrevive el pez grande que come al chico. El Estado sionista hoy por hoy es el amo de la consola del juego virtual, así se lo han reconocido los jugadores al incorporarse a su juego favorito, de hacer de la realidad una virtualidad, donde todos se sienten reyes de la farsa y al tiempo defienden la verdad y la justicia cara al mundo. ¿Qué más quieren? les da la mejor herramienta para seguir en sus relaciones con él y al mismo tiempo aumentar sus balanzas comerciales, China es un gran ejemplo en este tablero de intereses ¡si Mao levantara la cabeza!. Crimen y criminales, sionistas sin castigo… ¿Habrá quien rompa la consola de la virtualidad? ¿Habrá quien diera muerte a la farsa? ¿Habrá brotes de conciencias? Atentos a la pantalla.

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LA ÚLTIMA TENTATIVA DE MÚHAMMAD

IVELISSE TERESA MACHÍN TORRES –TUNSOL

uando los guardias lo agarraron de cuello y brazos, se dio cuenta que la orina fluía a través de sus pantalones. Intentó resistirse, miró hacia abajo, quiso ocultar su miedo. Sabiendo que los israelíes lo observaban, gritó con todas sus fuerzas dejando entrever la furia de sus palabras. Muhammad Ayman se incorporó, ofendió a quienes lo amenazaban con fusiles en las manos. ¡Cobarde, Cobarde!, vociferaban los soldados y algunos de los colonos que transitaban frente a la mezquita.

“Mañana te van a

matar”, le había advertido un vendedor de frutas egipcio.

onriente, desafiando el peligro jugaba ayer Muhammad con los muchachos, correteando alrededor del templo. No se le ocurría pensar en las redadas. Seguro de sí mismo iba cada vez más lejos, aunque sus padres le habían advertido lo contrario.

Varias veces le dieron la vuelta al bosque de los olivos, que por lo menos alcanza seis kilómetros. Cuatro o cinco días se fueron a la costa, para burlar el recorrido de los guardias y conocer lo que antes fuera la tierra de sus hermanos. Para burlar lo que llaman el borde y ser otro de los miembros de la familia que ha visto aquel sitio mágico. Ayer tuvo Muhammad su último chance para percibirlo, claro que él no lo suponía, y ni siquiera la muerte de su hermana más pequeña pudo disuadirlo de que fuera.

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penas son las dos de la tarde y ya hace seis horas que a Muhammad lo capturaron. Estuvo de rodillas en la zona de aprovisionamiento, luego lo trasladaron a la guarnición de tanques. Cuando anochezca estará tras los barrotes, en lo más profundo del calabozo. Asma Diya, su madre hace horas que espera tras el largo muro que se abra la puerta por donde entreverá por última vez a su hijo. Lleva ahí casi desde que lo apresaron. Como ella cientos de personas aguardan por sus familiares, desde que comenzó la estridencia de los cañones los muros que rodean la cárcel se han llenado de almas y las madres como Diya siguen pidiendo que no sean cohetes sino estrellas luminosas las que caigan desde el cielo. Esas estrellas que les devolverán la esperanza en la humanidad y los hombres, las mismas que salvarán a sus hijos.

Ahí está Muhammad, ¡por fin lo han traído! Su boca grita desesperadamente, sus brazos tratan de zafarse. No ha visto el rostro de Diya, sólo tiene ojos para la cara de los guardias. Acaso presiente lo que va a ocurrirle mañana, cuando en vez de corretear con sus amigos, entre en la habitación de torturas. Puede que la sangre se le congele dentro de las venas, los gritos histéricos de su madre apenas le han alcanzado. Ahí está Muhammad, con la vida escurriéndosele entre los dedos, mirando hacia arriba, como queriendo atrapar el Sol, sabe que tal vez en unas horas sea otro de los niños prisioneros asesinados por los judíos.

sma Diya grita despavoridamente, dentro de pocos minutos se acabará para siempre cualquier rastro de lo que había sido su felicidad. Las manos le tiemblan y brotan de sus párpados millones de lágrimas. Jehya Fathi, una joven de dieciséis años, que está también por ahí, se pregunta qué pasará con todas aquellas madres si cuando lleguen los grupos de palestinos a liberar los prisioneros son masacrados. ¿Masacrados? Bueno, Dios no lo quiera, son muy fuertes los sionistas y están bien apertrechados –dice Fathi temerosa,

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mirando a los ojos de las mujeres. Asma Diya quiere que vengan aunque los maten, levanta su voz casi ronca entre la efervescencia de la gente. ¡Suéltenlo, suéltenlo…déjennos

en paz…fuera de esta tierra! “¡Mañana, mamá, será mañana!” –comienza a gritarle su hijo al verla. Entregadas a la

locura, las demás mujeres al escuchar a Muhammad se lanzan sobre el muro. – ¡No mi niño, no! –exclama Diya. Hace años que luchamos contra lo mismo, las injustas políticas, sólo queremos la libertad –piensa Jehya Fathi. Libertad, la palabra de ensueño, la que hizo que Solimán abandonada la familia y se echara aquel día también contra el muro, la palabra que Anis Idris ha escrito bien grande sobre la pared de la cárcel. La libertad de cientos de palestinos, esa por la cual Samir ha vuelto desde América para entregarse a la causa de su pueblo, para expandir desde Gaza un mensaje de paz al mundo. ¡Libérenlos, libélenlos! –gritan otra de las mujeres llorando, casi yéndose de bruces entre los apretujados cuerpos. Y mientras, los grupos de palestinos rompen a arrojar piedras, acabarán de una vez con los malditos guardias que se distinguen a lo lejos, y que quizás mañana corten las cabezas de sus hermanos. Casi todos son conscientes del peligro, apenas se asustan los más jóvenes cuando desde el otro lado del muro empiezan a salir las balas. Muhamad se rebela de golpe contra los soldados, corre despavorido hacia la brecha de entrada.

–

¡Mi, hijo, mi hijo! –grita Asma Diya, abriéndose paso con los brazos abiertos. Se deshace la multitud entre ofensas y reclamos. ¡No! –dice la madre. Muhammad cae al suelo. ¡No quiero la libertad, quiero a mi hijo! Es la única de todas aquellas mujeres que podrá despedirse con un beso en la mejilla, es la única que lo sostiene entre sus brazos, sólo, que ya no está vivo.

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SIONISTAS EN ACCION Estos sujetos proyectan: matar a todas las madres palestinas, usurpar toda Palestina, aplicar Apartheid, aniquilar la población de Gaza, dominar la zona árabe, construir el “gran Israel” en tierras árabes y un largo etc. de propósitos de crímenes contra la humanidad.

RECONOCIMIENTO DE PALESTINA EN LAS NACIONES UNIDAS

Por: Carmen Victoria Montes La historia reciente de los palestinos, particularmente desde la década de 1940 en adelante, ha estado signada por las confrontaciones, el segregacionismo, el hacinamiento, y los desplazamientos geográficos masivos por diferentes regiones de Medio Oriente.

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Para el derecho internacional, Palestina es el área de 27.000 km2 situada al oeste del río Jord án, que la Sociedad de Naciones entregó a Gran Bretaña como potencia "mandataria" en 1918. El ministro de Relaciones Exteriores británico, lord Balfour, había prometido al movimiento sionista el establecimiento de un "hogar nacional judío" en Palestina. Pero su propuesta de partición del territorio –en un estado judío y otro árabefue rechazada por los árabes. Terminada la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña pasó el problema a la recién creada Organización de Naciones Unidas (ONU). Dicha instancia ha emitido, desde la década de los cuarenta, numerosas Resoluciones sobre el conflicto Árabe-Israelí, entre ellas, pueden mencionarse por su importancia en el reconocimiento del pueblo palestino: la resolución 181, votada el 29 de noviembre de 1947, la cual recomienda la partición de Palestina en un Estado judío, un Estado árabe y una zona bajo régimen internacional particular; la resolución 446 adoptada por el Consejo de Seguridad el 22 de marzo de 1979. La misma declara que la creación de asentamientos por parte de Israel en los territorios árabes ocupados desde 1967 no tiene validez legal y constituye un serio obstáculo para el logro de una paz completa, justa y duradera en el Oriente Medio; la resolución 3236 del 22 de noviembre de 1974 que reafirma el derecho inalienable de los palestinos a regresar a sus hogares, recuperar sus bienes desde donde quiera que se encuentren desplazados, desarraigados, pide su retorno y el derecho de la autodeterminación del pueblo palestino. A pesar de las presiones ejercidas por los Estados Unidos e Israel, y todas las resoluciones vetadas en el Consejo de Seguridad de la ONU, por este primer país, a favor de derechos del pueblo Palestino, el 29 de noviembre de 2012, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), aprobó la resolución 67/19, para la admisión de Palestina como Estado observador no miembro de la Organización, la cual fue votada por la amplia mayoría de sus miembros, con 138 votos a favor, 41 abstenciones y 9 en contra. Los nueve países que votaron en contra de Palestina fueron: Estados Unidos, Israel, Canadá, República Checa, Panamá, Palau, Micronesia, Nauru, y las islas Marshall. Palestina se convierte así en el segundo estado observador en la ONU, semejante a la situación de la Santa Sede, sin e mbargo

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su aspiración desde el año 2011, es convertirse Estado de pleno derecho. El justo reconocimiento efectuado a Palestina como estado observador de la ONU, le otorga derecho a asistir de forma permanente a las Sesiones de la Asamblea, pero no tiene derecho a voto, ni puede ser miembro de algunos órganos principales de la ONU, como el Consejo de Seguridad o el Consejo Económico y Social. Puede adherirse a algunos de los organismos o agencias especializadas de la ONU, cuyos estatutos así lo permitan (la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) o la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), fondo de la ONU para la infancia (UNICEF) y la Organización Mundial del Comercio (O MC). De la misma manera puede adherirse a tratados internacionales, tales como: el Estatuto de Roma o las Convenciones de Ginebra. El primero, que está abierto a la adhesión de cualquier Estado, regula la Corte Penal Internacional (CPI), tribunal internaci onal. Palestina intento sin éxito ante la Corte Penal presentar denuncias contras políticos y militares israelíes por crímenes de guerra y lesa Humanidad, pero no prosperaron por no tener el estatus de Estado parte. Su adhesión al Estatuto de Roma y su condición de Estado observador, le permitirá plantear sus denuncias de forma oficial. Palestina continúa la lucha para lograr su reconocimiento como Estado independiente y el fin de la ocupación Israelí. De alcanzarse esta aspiración acabarían con 60 años de ocupación, genocidio y discriminación. Es por ello que en diciembre de 2014, presentó una nueva resolución ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para lograr su reconocimiento como miembro de pleno derecho de las Naciones Unidas, siendo ésta nuevamente vetada por los Estados Unidos. Los países miembros de la ONU deben plantear de manera urgente la reforma del sistema de gobernanza de las Naciones Unidas, y eliminar el derecho a veto, puesto que en nada contribuye con el afincamiento de la paz y la resolución de los problemas internacionales. No es justo, ni legal que sólo cinco países se abroguen el derecho a decidir sobre el destino de una nación a ser libre, soberana e independiente.

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Un mantel con polémica

¿Fuera del menú? Un restaurante neerlandés borra a Israel del mapa culinario P ROPIETARIOS

DEL

RESTAURANTE ÁRAB E

L E S OUQ

R OTTERDAM , P AÍSES B AJOS , HAN GENERADO CRÍTICAS DE SPUÉS DE REEMPLAZAR A I SRAEL POR P ALESTINA EN UN MAPA DE O RIENTE M EDIO . L OS DUEÑOS AFIRMAN QU E FUE POR RAZONES CULINARIAS , NO POL ÍTICAS . UN

POLÍTICO LOCAL HA PEDIDO AL RESTAURANT E QUE DÉ

EXPLICACIONES ACERCA DE SU ACCIONAR AL PE RCATARSE DE LA AUSENCIA DE I SRAEL EN EL MAPA DEL MANTEL Y SU REEMPLAZ O POR

P ALESTINA .

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Improvisada capital de un Estado que no figura en los mapas, Ramallah irradia un singular atractivo turístico

El sitio de Palestina

Por Oscar Muñoz, en Ramallah

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Nidal es guía turístico, pero su tour personalizado prescinde de los escasos atractivos urbanos de Ramallah, en el Banco Occidental ocupado por el Estado de Israel y capital simbólica de un futuro, siempre conjugado en potencial, Estado palestino. En cambio, promete un periplo esclarecedor de la realidad doméstica que se divide en muros, se demora en check-points y se rebela en periódicas manifestaciones callejeras contra la propagación de las colonias ilegítimas para gran parte de la opinión pública internacional. “Yo puedo hablar y poner sobre el mapa localidades que ya no existen, pero es distinto cuando lo ves con tus propios ojos –prologa en el lobby del hotel emplazado en el quinto piso del Malaki Mall–. Cuando demolieron tal villa, la gente pensó: ‘Bueno, nos refugiaremos en la colina vecina’, ¡pero arrasaron también la colina con topadoras!”, rubrica con énfasis. El itinerario que Nidal realiza para turistas extranjeros más o menos solidarios o interesados en vivir la intimidad del conflicto eterno, se desarrolla en servicios públicos de transporte, con recomendación de no tomar fotografías. “Tampoco querríamos ser parte de un enfrentamiento”, se ataja un par de curtidas germanas. “Yo les prometo que no vamos a tener problemas, si siguen mis indicaciones. En algún caso, habrá que seguir de largo, porque los soldados (israelíes) no quieren que la gente se detenga y vamos a encontrarnos con algunos muchachos pesados (bad guys) en las protestas, pero podrán ver todo lo que les conté acerca de los muros que

forman corredores para acceder a las colonias, gente desplazada que lo perdió todo y se queda viviendo en la calle, porque no quiere abandonar su lugar”, enfatiza. El costo del tour, 150 NIS (unos u$s40 aproximadamente), ahuyenta a Arno, compatriota de las precavidas alemanas, que prefiere sus propias incursiones por las vecindades de Ramallah, donde hace base en el mismo hotel que alberga a trabajadores voluntarios internacionalistas, un contingente francés en plan arqueológico y un retraído turista japonés más atento a su Smartphone que al paisaje sociopolítico circundante. Interesado en la cultura árabe, Arno pasó la última semana moviéndose por Cisjordania, por su cuenta, cuando no se suma a un grupo de runners que conoció en la ciudad. “Fija la vista en el minarete de la mezquita y todo te será revelado”, advierte la inscripción sobre el amplio ventanal, con cierta impronta mística bien a tono. En efecto, la imbatible vista panorámica del hotel en las alturas del complejo comercial, perfila una infografía en vivo y en directo de los actores del conflicto. En el vértice derecho, a la distancia, puede distinguirse el campo de refugiados de Amari; en el otro, se levantan las copas de los árboles que cobijan la colonia judía de Psagoat. Para protección de estos asentamientos productivos que exportan alimentos a Estados Unidos y Europa, el gobierno israelí construyó una intrincada red de muros, túneles y torres de vigilancia que condicionan los movimientos de la población local y la obligan a tramitar documentos

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especiales para pasar de una zona a otra.

Área B tiene un gobierno municipal palestino, pero bajo seguridad israelí.

Según los Acuerdos de Oslo firmados en 1993, el Banco Occidental donde se asienta Ramallah se divide en tres jurisdicciones. El Área A garantiza el control administrativo y de seguridad a la Autoridad Palestina; el área C hace lo mismo con Israel, en tanto el

Con sentido del humor y de la oportunidad, un emprendedor suizo había bautizado Área D al establecimiento hotelero, que se promocionaba más allá de esos condicionamientos.

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YAHIYA SAMI AL-AMUDI Un niño palestino de 10 años, víctima de la ignominia sionista

LOS SIONISTAS DEJAN A UN NIÑO PALESTINO DE 10 AÑOS SIN SU OJO IZQUIERDO, DESPUÉS DE HABERLE DISPARADO A BOCAJARRO CON BALA RECUBIERTA DE GOMA.

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YAHIYA SAMI AL-AMUDI DEL CAMPAMENTO DE REFUJGIADOS “SHUA'FAT”. LA VÍCTIMA FUE TRASLADADA POR LA AMBULANCIA DE LA MEDIA LUNA ROJA AL HOSPITAL “HADASAH EIN KEREM” FUE TRATADO CON URGENCIA DE LAS HERIDAS INFLIGIDAS. EL JEFE DEL DEPARTAMENTO DE AMBULANCIAS EN LA MEDIA LUNA ROJA, AMIN ABU GHAZALA, DIJO QUE LAS LESIONES EN LOS OJOS PRODUJERON CONTUSIONES CEREBRALES CRÍTICAS. LOS TESTIGOS AFIRMAN QUUE FUE ALCANZADO POR DISPAROS DE UN FRANCOTIRADOR DEL EJÉRCITO SIONISTA, SIN HABERSE PRODUCIDO NINGÚN ENFRENTAMIENTO.

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Salvando vidas Así es cómo se salva vidas en Palestina, mientras el ejército sionista se las quita a los niños: Dra. Tatiana Chicu, una activista italiana, ayuda a un niño de seis años de edad, Mohammed Barhoum de Rafah a recuperarse de una cirugía a corazón abierto, después de operarle en el hospital europeo de Gaza en Jan Younis. Ella es de una organización principal de envíos de equipos médicos y voluntarios para Gaza, con especialidad para tratar a niños y ayudar al personal local.

Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

Demostrado, desde sus orígenes de terroristas, el llamado ejército de Israel, está formado por bandas de terroristas, tal y como lo demuestra la realidad de sus actuaciones. Un mito más se cae por su propio peso, llamándose ejército de defensa. Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza

Militares israelíes denuncian que atacaron Gaza con "fuego indiscriminado" Militares israelíes han denunciado el menosprecio por las vidas de civiles durante la última ofensiva sobre Gaza. Aseguran que Israel empleó en la Franja una política de "fuego indiscriminado"

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza Israel empleó en Gaza una política de "fuego indiscriminado" que produjo daños sin precedentes a la población civil. Militares israelíes han denunciado en declaraciones bajo condición de anonimato que el Ejército incumplió sus propias normas durante la ofensiva del pasado verano sobre la Franja de Gaza, conocida como Operación Margen Protector, con un uso excesivo de la fuerza, menosprecio por las vidas de los civiles o bombardeos arbitrarios con artillería. "El Ejército israelí arrojó su código ético por la ventana sin decirles nada a los soldados ni a los ciudadanos de Israel", ha afirmado un portavoz de la asociación de exmilitares Breaking the Silence -Rompiendo el Silencio-, Avner Gevaryahu. Este grupo ha recopilado los testimonios de 111 militares que estaban en activo durante la ofensiva. La operación duró 50 días y costó la vida a casi 2.200 palestinos, la mayoría civiles, y a 66 militares y seis civiles en la parte israelí. En concreto, de estos relatos se desprende que el Ejército hizo un uso excesivo de la fuerza "para asustar y disuadir a los palestinos" de Gaza y que se autorizó disparar contra cualquier persona que se moviera en algunas zonas, lo que daba más seguridad a los soldados a costa de la de los civiles. Además, se empleó el fuego de artillería sobre zonas pobladas.

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Soldados israelíes confiesan ataques indiscriminados contra civiles en la última ofensiva en Gaza "El principio rector de las normas militares --minimizar el riesgo para nuestras fuerzas incluso a costa de civiles inocentes -- y la voluntad de aterrorizar y disuadir a los palestinos han provocado daños ingentes y sin precedentes a la población de Gaza y a la infraestructura civil", argumenta Breaking the Silence. Además, la organización no gubernamental sostiene que esta actitud de "moralidad muy cuestionable" es atribuible a "las más altas instancias de mando". “Muchos de los soldados que prestan su testimonio en el informe aseguran que recibieron órdenes de disparar a matar a cualquier persona que se cruzara en su camino en la zona de combate”, denuncia el informe de la ONG. El relato de un militar de infantería que combatió el pasado verano en Gaza refleja esta política de fuego indiscriminado: “Identificaron a dos figuras caminando en un huerto de árboles frutales, a unos 800 o 900 metros de la zona del perímetro de nuestras fuerzas. Eran dos mujeres. El comandante pidió que le confirmaran si estaban “implicadas” (término para referirse a la participación de alguien en tareas relacionadas con las milicias). Era de día, sobre las 11 de la mañana o el mediodía. Los puestos de observación no veían bien, así que el mando envió un drone (avión no tripulado) que las incriminó porque llevaban teléfonos móviles y hablaban. Dirigieron su ira hacia allí, hacia esas chicas y las mataron. Las implicaron, pero me dio la sensación de que era mentira”. Una bandera palestina y otra de Hamás en los altos de una casa en Ciudad de Gaza (Reuters). El Ejército: "No hay pruebas sólidas" El Ejército israelí ha salido ya al paso de estas críticas y ha asegurado que Breaking the Silence no tiene pruebas sólidas para sustentar estas afirmaciones. "Hoy, como en otras ocasiones, se ha pedido a la organización Breaking the Silence la aportación de pruebas o testimonios antes de su publicación para garantiza una investigación genuina", ha informado el Ejército. "Desgraciadamente, como en otras ocasiones, Breaking the Silence se ha negado a aportar prueba alguna", ha señalado el Ejército en un comunicado oficial. Además, el Ejército ha abierto varias investigaciones internas y abrió proceso en abril contra varios militares acusados de saqueos. Sin embargo, Breaking the Silence pide una investigación independiente. "Una investigación solo es eficaz si la lleva a cabo una organización externa e independiente que pueda analizar a los más altos estamentos militares y políticos. Cualquier otra investigación descargará toda responsabilidad en los cuadros medios y bajos" del Ejército, sostiene Breaking the Silence.

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1967 CENSURADAS DE LA LOS SEIS DÍAS Gregorio

GUERRA DE

U N DOCUMENTAL RECUPERA LAS ENTREVISTAS Belinchón QUE EN 1967 HIZO EL ESCRITOR ISRAELÍ A MOS O Z

SOLDADOS ISRAELÍES DAN DE BEBER A UN COMPAÑERO EN LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS, EN 1967. /

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Hatikva (Esperanza), el himno nacional de Israel, se cierra con estos dos versos: “Ser un pueblo libre en nuestra tierra: la tierra de Sión y Jerusalén”. “¿Libres?”, grita angustiada la voz de un chaval, un lamento que sale de una vieja casete de cinta abierta, la grabación de un soldado israelí que dos semanas antes luchó en la Guerra de los Seis Días, en la que en junio de 1967 Israel se anexionó la península del Sinaí, los altos del Golán, Jerusalén Este, la franja de Gaza y Cisjordania derrotando a los ejércitos de Egipto, Jordania, Irak y Siria. El Estado judío propagó la imagen de un conflicto rápido y limpio, pero quienes participaron en él descubrieron la crueldad. Al acabar la campaña relámpago, dos soldados que querían ser periodistas fueron de kibutz en kibutz entrevistando a sus compañeros de armas durante los 15 días siguientes a la batalla. Las cintas de aquellas charlas fueron censuradas por el Ejército israelí, que solo dejó que se publicaran el 30% de su contenido en un libro redactado por uno de esos dos incipientes escritores, Abraham Shapira, que guardó las grabaciones en un armario. El otro periodista se convertiría en uno de los escritores más prestigiosos de su país y en la conciencia de la izquierda de su pueblo: Amos Oz. Pasados 45 años, las grabaciones fueron desclasificadas, pero Shapira no estaba seguro de hacerlas públicas. Hasta que la directora Mor Loushy y su marido, el productor y montador Daniel Sivan, lo convencieron. Así nace Censored voices, documental que se puede ver hoy y mañana en el festival Documenta Madrid, tras su paso por los certámenes de Sundance y Berlín. Loushy y Sivan dejan que las voces narren la brutalidad de sus acciones y ponen a esos mismos entrevistados a escuchar sus historias 46 años más tarde: ellos vuelven a recordar el dolor infligido sin añadir comentarios, mientras en la pantalla el público ve imágenes de archivo de la guerra y las crónicas del corresponsal de la cadena de televisión de EE UU ABC. Sivan, en Madrid, recuerda del proceso: “Los veteranos se sumaron rápidamente al proyecto. Oz, por ejemplo, nos dijo que sí a la segunda llamada”. Oz aparece al principio y al final del documental. Medio siglo antes pregunta y deja que sus compañeros confiesen sus miedos y sus vivencias. Él cuenta que nació en Jerusalén, creció “en sus calles angostas”, se educó en el “nacionalismo”, formó parte de los soldados que tomaron la parte vieja de la ciudad de las tres religiones. “Descubrí que aquello no eran solo piedras, que allí vivía gente, árabes a quienes echamos y humillamos”. Otro soldado clama: “Todos nosotros no éramos criminales. En la guerra nos convirtieron en asesinos”. Más voces se lamentan: “Éramos soldados contra civiles”. En un convoy separaron a 15 hombres de las mujeres y los niños, y mataron a los primeros. Un chaval, tras ver morir a su mejor amigo, asegura: “Ni una sola piedra de Jerusalén merece una vida humana. El judaísmo no santifica los sitios”.

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EL ESCRITOR AMOS OZ, EN EL DOCUMENTAL 'CENSORED VOICES'. Las descripciones que se oyen desde 1967 son aterradoras. En la península del Sinaí, “los soldados egipcios eran sombras humanas. En sus cantimploras guardaban su propio pis para tener algo que beber”. Otro joven ahonda en el dolor: “Soy un niño de la diáspora, un judío, con todo lo que eso comporta: no somos soldados, guerreros, sino sastres, comerciantes”. “Vi a los refugiados árabes saliendo de Jericó y me identifiqué con ellos, con aquellos padres llevando en brazos a sus hijos. Los árabes habían tenido experiencias similares a las nuestras en la Segunda Guerra Mundial. Me vi haciendo algo no muy distinto a lo que nos hicieron los nazis”. Como dijo Oz a Sivan y a Loushy fuera de pantalla, “la tragedia es ganar una guerra, porque nadie quiere oír entonces quejas de sus militares vencedores”. Sus lamentos son visionarios: “Somos una generación maldecida con vivir en las pausas entre guerras”; “El 5 de junio luchábamos por nuestras vidas, el 11 de junio no tenían sentido nuestras reclamaciones”. Oz confiesa tras escuchar todas las cintas: “Dijimos la verdad”. Censored voices se emitirá en televisión y se proyectará en cines en junio en Israel. Para Sivan, “que contáramos con fondos estatales y ese estreno me hace sentirme esperanzado con mi país”. Pero Oz no quiere hablar de aquellos años. Volvió entonces a ser profesor de literatura, no quiso responder a las preguntas de sus alumnos o amigos. “Oz recuerda aún los cuerpos de los árabes y de sus amigos muertos. Pero por eso le importaba tanto que se hiciera esta película”, dice Silvan. “Para que se oyeran aquellas voces”.

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LIMPIEZA ÉTNICA EN PALESTINA DOCUMENTADA CARTA REVELA QUE BEN-GURION DIO LA ORDEN DE IMPEDIR A LOS ÁRABES REGRESAR DURANTE LA NAKBA

D AVID B EN -G URION , EL PRIMER PM DE I SRAEL , DIO LA ORDEN DE PREVENIR QUE LOS RESIDENTES ÁRABES DE H AIFA REGRESARAN A SUS HOGARES DURANTE LA N AKBA . A SÍ LO REVELÓ EN UNA CARTA QUE LLEVA LA FIRMA D E B EN -G URION , QUE SALDRÁ A LA VENTA LA PRÓXIMA SEMANA EN LA CASA DE SUBASTAS K EDEM EN J ERUSALÉN . CARTA DE BEN-GURION ARROJA NUEVA LUZ SOBRE LA NAKBA

E N P R I M E R M I N I S T R O D E I S R A E L , D A V I D B E N -G U R I O N ( R ) Una investigación sobre documentos históricos palestinos y sionistas ha arrojado una nueva luz sobre los detalles de la Nakba, cuando 750.000

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palestinos fueron expulsados de sus hogares en 1948. De acuerdo con Hossam Shaker, quien lidera el equipo de investigación al examinar los documentos, se revela la deliberada política adoptada por el estado naciente de Israel para evitar que los refugiados palestinos regresaran a sus hogares. Shaker publicó una serie de declaraciones de prensa para explicar los detalles del hallazgo. Una carta firmada por el primer Primer Ministro de Israel, David Ben-Gurion, que apoya las conclusiones de una serie de historiadores, sobre todo con respecto a la política de prevención para que los refugiados palestinos regresaran a sus hogares, adoptada por las fuerzas israelíes durante e inmediatamente después de la guerra de 1948.

La carta, firmada por Ben-Gurion. Cortesía de la casa de subastas Kededm.

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El documento escrito a máquina firmada por Ben-Gurion y con fecha el 02 de junio 1948 está escrito en hebreo. Se confirma la orden de impedir a los residentes árabes de Haifa de volver a la ciudad. "Hasta que termine la guerra", subraya Ben-Gurion, "no queremos el regreso del enemigo y todas las instituciones deben actuar en consecuencia." "El documento también arroja más información sobre el papel de Gran Bretaña, tras el fin del mandato, ya que se refiere a Cyril Marriott, el cónsul general británico en Haifa", señaló Shaker. El experto analista sugirió que las filtraciones en Internet son suficientes para impulsar una solicitud para la investigación sobre los documentos sionistas e israelíes que están ocultos o se mantienen en los archivos, o son propiedad de individuos y organizaciones.

Residentes árabes dejando Haifa, acompañado por los hombres de la Haganá, de abril de 1948. Foto:r AFP La carta de Ben-Gurion será subastada el 3 de junio y, dijo Shaker, "Revela los detalles de las funciones de las instituciones israelíes en la creación de la Nakba, sobre todo porque está escrita para Aba Houshi, jefe del Consejo de Trabajadores de Haifa". Houshi se convirtió en alcalde de Haifa en 1948. Fuente: Ben-Gurion letter sheds new light on Nakba Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de Palestinalibre.org. Fuente: Middle East Monitor / Traducción: Palestinalibre.org

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RACISMO SIONISTA CONTRA JUDÍOS NEGROS

L OS ETÍOPES DE I SRAEL PROTESTAN CONT RA LA BRUTALIDAD POLICI AL Un vídeo en el que dos policías agreden a un soldado de origen etíope desata la rabia de la comunidad, que habla de racismo entre los agentes

ALREDEDOR DE 1.000 MANIFESTANTES, EN SU MAYORÍA DE LA COMUNIDAD JUDÍA ETÍOPE DE ISRAEL, SE MANIFESTARON EN JERUSALÉN EL JUEVES CONTRA LA VIOLENCIA POLICIAL. LA MANIFESTACIÓN SE PROLONGÓ HASTA LA NOCHE, CON VIOLENTOS ENFRENTAMIENTOS ENTRE MANIFESTANTES Y LA POLICÍA , INFORMA EL DIARIO ISRAELÍ HAARETZ. La manifestación frente a la sede nacional de la Policía de Israel fue motivada por un video de un incidente ocurrido el domingo en el suburbio de Tel Aviv de Holon en el que un policía se ve empujando a un soldado israelí de origen etíope, Demas Fekadeh, al suelo después de él inicialmente no respondiera a la petición del agente, que trataba de despejar la zona debido a un objeto sospechoso. Otro policía aparece posteriormente en la grabación y también golpea a Fekadeh.

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V ARIOS HERIDOS EN MARCHA DE JUDÍOS ETÍOPES CONTRA RACIS MO EN I SRAEL Al menos 23 policías y siete manifestantes fueron heridos este domingo en los incidentes posteriores a la marcha convocada por israelíes de origen etíope para denunciar la "brutalidad policial" y la discriminación INSTITUCIONAL , INFORMARON FUENTES DEL SERVICIO DE URGENCIAS. La policía lanzó granadas aturdidoras y gases lacrimógenos para impedir que algunos manifestantes se tomaran la alcaldía de Tel Aviv, constató un corresponsal de AFP.

PERMITIRÁN DIS TURB IOS

Tras el inicio de la protesta, el primer ministro, Benjamin Netanyahu, emitió un comunicado informando que el lunes se reunirá con Damas Pakad, el soldado víctima del ataque, y con representantes de la comunidad etíope. Después de los incidentes, Netanyahu dijo que todas las demandas serán analizadas, pero que no hay espacio para la violencia y para este tipo de disturbios. En Israel viven más de 135.000 judíos etíopes, que emigraron en dos oleadas, la primera en 1984 y la segunda en 1991. (I)

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¿Q UIÉNES SON LOS JUDÍO S ETÍOPES QUE PROTESTAN CONTRA EL RACISMO EN I SRAEL ? En 1991, en una operación militar encubierta llamada Operación Solomon, unos 14.500 etíopes judíos fueron extraídos por aire de su país y trasladados a Israel. Con la inestabilidad política y la hambruna que amenazaba a Etiopía, el gobierno israelí quería salvar de la extinción a esta comunidad considerada descendiente directa de la tribu de Dan (una de las tribus de Israel).

"CUMPLIMOS CON NUESTRA OBLIGACIÓN Y COMPLETAMOS LA OPERACIÓN PARA RESCATAR A TODOS LOS JUDÍOS" DECLARÓ EL ENTONCES PRIMER MINISTRO YTZHAK SHAMIR. "AHORA NOS SENTIMOS FORTALECIDOS". Hoy, esta comunidad suma unos 140.000 -de la población total de 8 millones de israelíes- y muchos de ellos nacieron en el país. Pero las cosas no se han desarrollado como se esperaba. Durante mucho tiempo los israelíes etíopes se han quejado de discriminación, racismo y pobreza en el país. La manifestación terminó con un enfrentamiento con la policía y decenas de agentes y manifestantes heridos. El presidente Reuven Rivlin responsabilizó de los hechos del domingo "a un puñado de alborotadores violentos" pero aseguró que los reclamos de los etíopes debían ser abordados.

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UN JUDÍO ETÍOPE RECIBE UNA DESCARGA DE AGUA DE LA POLICÍA ISRAELÍ DURAN TE LAS VIOLENTAS PRO TESTAS DE ESTOS DÍAS EN TEL AVIV. :: / JACK GUEZ/AFP

L OS NEGROS DE I SRAEL 

Los 140.00 judíos etíopes acogidos en Tierra Santa sufren el desprecio de los blancos de su misma religión. Su protesta en Tel Aviv acabó en batalla campal



El salario medio es de 2.400 euros, pero los etíopes ganan la mitad. Hay colegios que no admiten a los descendientes de la tribu de Dan

Como cada día al sonar el timbre que anuncia el final de las clases, los niños etíopes del colegio Makif Rabin de Beerseba se juntan en diferentes aulas para recibir lecciones particulares de refuerzo. Hebreo, inglés, matemáticas… «Todo lo que el resto de alumnos puede permitirse fuera del sistema educativo de forma privada, nosotros tenemos que hacerlo así porque las familias de la comunidad no disponen de recursos suficientes», explica Daniel Nadawo, responsable en el sur de Israel de la ONG The Ethiopian National Project, encargada de la adaptación de los judíos negros. Casi tres décadas después de su emigración masiva, esta comunidad suma unos 140.000 miembros –la población total de Israel es de 8 millones– y muchos de ellos han nacido y servido al Ejército de un país donde se sienten rechazados.

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RACISMO Y MANIPULACIÓN DEL MIEDO EN ISRAEL Escrito por: Germán Gorraiz López

ARTÍCULO ENVÍADO POR EL AUTOR A LA DREDACCIÓN DE LA REVISTA PALESTINA DIGITAL La sociedad israelí del siglo XXI ( 80% de judíos frente a un 20% de población árabe), sería un crisol de razas, costumbres, lenguas y valores que tan sólo tendrían en común su origen judío y en la que se estaría produciendo un golpe de mano silencioso de una minoría ultra ortodoxa (los “haredim” que aunque tan sólo representan el 10% de su población serían un Estado dentro del Estado) para fagocitar todas las áreas sensibles del poder del Estado judío (Interior, Vivienda, el Mosad y los mandos del Tzáhal o Ejército judío) e intentar imponer la “Halajá” o ley judía a más del 40% de población que se declara laica, segmento de filiación europea , inmersa en la cultura y modo de vida occidentales y que desea ser regida por la ley civil como en las demás democracias formales occidentales, no siendo descartable la agudización de la fractura civil en los próximos años, preludio de una posterior deriva totalitaria de la actual democracia israelí que tendrá su culminación con la instauración en el Estado israelí de un régimen teocrático-militar, émulo del denostado régimen de los ayatolá iraníes.

LA MANIPULACIÓN DEL MIEDO COMO DICTADURA INVISIBLE El estadounidense Harold Lasswell (uno de los pioneros de la “mass comunicación research”), estudió después de la Primera Guerra Mundial las técnicas de propaganda e identificó una forma de manipular a las masas ( teoría de “la aguja hipodérmica o bala mágica”), teoría plasmada en su libro “Técnicas de propaganda en la guerra mundial (1.927) y basada en “inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia”.(defensa de la sacrosanta seguridad de Israel). Por su parte,Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro “Cristalizando la opinión pública”, desentraña los mecanismos cerebrales del grupo y la influencia de la propaganda como método para unificar su pensamiento. Así,según sus palabras “la mente del grupo no piensa, en el sentido estricto de la palabra. En lugar de pensamientos tiene impulsos, hábitos y emociones. A la hora de decidir su primer impulso es normalmente seguir el ejemplo de un líder en quien confía ”, por lo que la propaganda del establishment sionista será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas

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expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan, sirviéndose de la dictadura invisible del temor al Tercer Holocausto, proceda de Hamás, de Hezbolá o de Irán. Sin embargo, la teórica política judío-alemana Hannah Arendt en su libro “Eichmann en Jerusalén”, subtitulado “Un informe sobre la banalidad del mal”, nos ayudó a comprender las razones de la renuncia del individuo a su capacidad crítica (libertad) al tiempo que nos alerta de la necesidad de estar siempre vigilante ante la previsible repetición de la “banalización de la maldad” por parte de los gobernantes de cualquier sistema político, incluida la sui-genéris democracia judía, pues según Maximiliano Korstanje “el miedo y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crítica pero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo éticamente responsable de su renuncia”.

RACISMO Y XENOFOBIA EN LA SOCIEDAD ISRAELÍ Así, la sociedad israelí en su inmensa mayoría sería cómplice silenciosa y colaboradora necesaria en la implementación del sentimiento xenófobo contra la población árabe-israelí (según la encuesta sobre derechos civiles ”Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007” publicada por el diario Haaretz ,“ el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado y el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes) y en el incremento del régimen de apartheid en los guetos palestinos de Cisjordania y Gaza en los que la población palestina estaría sometida al régimen jurídico-militar en lugar de depender del poder civil como la israelí, síndrome conocido como “la burbuja de Tel Aviv”. Asimismo, según aurora-israel.co.il, alrededor de mil israelíes oriundos de Etiopía bloquearon el acceso a Jerusalén y su principal arteria para denunciar la persistencia “de racismo y violencia hacia los israelíes etíopes” al grito de “Israel será como Baltimore” tras dos incidentes de manifiesta brutalidad policial contra jóvenes de esta comunidad. Más de 120.000 judíos etíopes fueron traídos a Israel, desde que los rabinos principales determinaron en 1973 que la comunidad tenía raíces bíblicas y aunque algunos judíos etíopes son actualmente diputados del Parlamento (Knéset) y oficiales en el ejército, las quejas por la discriminación en las escuelas y en los barrios son numerosas.

¿HACIA EL FINAL DE LA “REVOLUCIÓN LAICA”? Tras la firma de los pactos de gobierno con los partidos ultra ortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, que darán paso a un ejecutivo de fuerzas nacionalistas y religiosas, Netanyahu va a eliminar de un plumazo la “revolución laica” iniciada en la anterior legislatura por Yanir Lapid. Así, según el diario Yediot Aharonot, Netanyahu se ha comprometido a congelar una serie de reformas emprendidas por el anterior Ejecutivo sobre recortes económicos entre la comunidad ultra ortodoxa, modificar las reformas en las leyes de conversión y en la ley de enrolamiento universal, que por primera vez forzaba a cerca de 60.000 haredim (ultra ortodoxos) a entrar en el Ejército debido a la ola de protestas sociales de una clase media que se quejaba de los exagerados privilegios que éstos recibían a pesar de no contribuir “ ni a las arcas públicas ni al “peso” de la seguridad nacional”. Ello conllevará según un fustrado Lapid en declaraciones al diario Yediot Aharonot que los ultra ortodoxos “podrán seguir sin reconocer al Estado de Israel, obtener miles de millones de los contribuyentes y vivir sin trabajar”,

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con lo que continuará la implementación de un régimen teocrático bajo el control del Gran Rabino ( a imitación del régimen de los ayatolá de Irán), en el que los ultraortodoxos serán la casta dominante a pesar de ser una minoría, aunque ya en la actualidad, serían una casta ociosa (6 de cada 10 no trabaja y se dedican al estudio del Torá) que gozaría de prebendas y privilegios, que tendría a la población laica como siervos para sufragar su manutención, sanidad y educación así como la defensa de las fronteras de Israel y que impondría sus leyes al 43% de población laica, de lo que sería paradigma el hecho de que el Estado israelí no permite el matrimonio civil

LOS COLONOS Y EL DECLIVE DEL ESTADO DE BIENESTAR Según el censo elaborado por el Ministerio de Interior israelí, cuando se suscribieron los Acuerdos de Oslo (1.993), unos 250.000 colonos poblaban los territorios ocupados mientras que en la actualidad serían más de 700.000 colonos que extenderían sus tentáculos por Cisjordania (140 asentamientos entre los que descollarían Hebrón y en especial el valle del Jordán que domina la mitad fértil de río y sería una verdadera avanzadilla para controlar la frontera de Jordania) además de Jerusalén Este y los Altos del Golán, aunado con la prevista culminación del Muro de Cisjordania que incluiría aproximadamente el 10% del territorio de Cisjordania, incluida Jerusalén Este donde unas 60.000 casas palestinas podrían ser demolidas al carecer de permisos oficiales. Así, antes de las recientes elecciones, Netanyahu reafirmó “el derecho del pueblo judío a construir en Jerusalén”, (lo que se traduciría en la construcción de 1.000 nuevas viviendas en Jerusalén Este), pues según sus palabras “hasta los palestinos saben que esos lugares quedarán bajo la soberanía israelí bajo cualquier tipo de arreglo”. Desde que en 1967 el Partido Laborista impulsó los asentamientos, el Estado israelí se habría gastado la friolera cifra de 7.500 millones € y según denuncia Maayan Geva, de B´Tselem, (Centro israelí de información sobre derechos humanos en los Territorios Ocupados) “dicha política ha consumido el presupuesto para educación, bienestar social e investigación no armamentística” y ha ayudado “a aumentar la pobreza, con casi un millón de personas por debajo del umbral mínimo, entre ellas, el 30% de la población infantil” por lo que no es de extrañar que con el azote de la crisis , desde 2007 se haya registrado un crecimiento anual de su población de entre el 5 y el 10%, (dos veces más rápido que en el conjunto nacional), forzando a amplios sectores de la juventud laica y urbana israelí a la disyuntiva de engrosar la lista de colonos teledirigidos por los haredim o emigrar a Occidente para escapar de la distopía teocrática del futuro Estado de Israel. Dado que el 75% de los colonos son ultra ortodoxos (más de 500.000), en los últimos años se habría desarrollado en los territorios ocupados de Palestina una peligrosa simbiosis entre los líderes políticos de los colonos y los rabinos que han predicado durante décadas su oposición a cualquier compromiso territorial con los palestinos y han tratado de dar una justificación religiosa a la ilegal ocupación israelí de los territorios palestinos. Así, rabinos extremistas israelíes entrenarían a los colonos en escuelas ubicadas en los asentamientos construidos ilegalmente en Cisjordania y la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) para que cometan actos terroristas contra los palestinos de la ocupada Cisjordania , según ha informado los servicios de seguridad general de Inteligencia judío (Shabak) en un informe publicado en la página Web ‘Israelí Central Issues’. El declive del Estado de Bienestar en Israel afectaría pues únicamente a la población laica y urbana, por lo que en el 2011 unos 250.000 jóvenes iniciaron una protesta en Tel Aviv en el 2011 contra las políticas sociales de Netanyahu y en demanda de vivienda, planificación, políticas para el mercado laboral,

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salud y educación pública, debiendo recurrir Netanyahu de nuevo a la manipulación del miedo para obviar el colapso del Estado de Bienestar de Israel (secuestro del soldado Gilad Shalit).

NETANYAHU Y EL GRAN ISRAEL (ERETZ ISRAEL) Theodor Herzl es considerado el Padre del actual Estado de Israel y fundador del sionismo y en su libro “El Estado judío: ensayo de una solución moderna de la cuestión judía”, propuso la creación de un Estado judío independiente y soberano para todos los judíos del mundo al tiempo que promovió la creación de la OSM (Organización Sionista Mundial) y en su obra “La vieja Nueva Tierra”(1902), sienta las bases del actual Estado judío como una utopía de nación moderna, democrática y próspera en la que se proyectaba al pueblo judío dentro del contexto de la búsqueda de derechos para las minorías nacionales de la época que carecían de estado, como los armenios y los árabes. Sin embargo, aurora-israel.co/il, denuncia que “la política aislacionista del primer ministro, Biniamín Netanyahu, parece estar en las antípodas de los fundadores del sionismo, tales como Teodoro Herzl y Chaim Weizmman, que incluyeron al movimiento dentro del espectro progresista en el campo de la diplomacia, con lo que la pregunta es si puede revertirse peligroso el aislamiento diplomático de Israel con una política que sea contraria al inmovilismo y el encerramiento”. Así, Netanyahu aspira a resucitar el endemismo del Gran Israel (Eretz Israel), ente que intentaría aunar los conceptos antitéticos del atavismo del Gran Israel (Eretz Israel), lo que supondría la restauración de la Declaración Balfour (1.917), que dibujaba un Estado de Israel dotado de una vasta extensión cercana a las 46.000 millas cuadradas y que se extendía desde el Mediteráneo al este del Éufrates abarcando Siria, Líbano, parte oriental de Irak , parte norte de Arabia Saudí , la franja costera del Mar Rojo y la Península del Sinaí en Egipto así como Jordania, que pasaría a denominarse Palesjordán tras ser obligado a acoger a toda la población palestina de las actuales Cisjordania y Gaza forzada a una diáspora masiva (nueva Nakba). Dicha doctrina tendría como principal adalid a Isaac Shamir al defender que “Judea y Samaria (términos bíblicos de la actual Cisjordania) son parte integral de la tierra de Israel. No han sido capturadas ni van a ser devueltas a nadie”, doctrina en la que se basarían los postulados actuales del partido Likud liderado por Netanyahu quien aspira a convertir a Jerusalén en la “capital indivisible del nuevo Israel”, tras la invasión de su parte oriental tras la Guerra de los Seis Días (1.967), contado para ello con la ayuda inestimable de unos colonos que teledirigidos por la minoría ultra ordodoxa serían la avanzadilla de Netanyahu en sus ideales expansionistas.

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ISRAEL: RACISMO, ESTERILIZACIONES FORZADAS, XENOFOBIA Y DISCRIMINACIÓN. PREDICAD0R

La eugenesia es una vieja idea, dirigir la "evolución" de una población humana para su "mejora". "Mejora" entre comillas porque es un concepto que mayormente ha sido puesta en práctica bajo las premisas del racismo y lo peor de la discriminación negativa. La eugenesia como hija directa del darwinismo social lejos está de ser una exclusividad de idearios de derecha. El racismo eurocentrico corta por igual a derechas e izquierdas. Por eso los nazis la practicaron pero lejos de ser una idea original de ellos o lo que es peor siquiera una práctica exclusiva o novedosa. Entre tantos Estados Suecia aplicó programas de esterilización forzada a personas de origen gitano hasta 1974 Incluso hasta 1964 los gitanos no eran admitidos en Suecia a pesar de lo que el regimen nazi habia hecho con ellos. http://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/28/actualidad/139603 2026_384483.html En EEUU en algunos hasta 1972 las esterilizaciones forzadas eran legales:

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"Pocos creían que EEUU fue precisamente un precursor de la «limpieza étnica» Los americanos se adelantaron a los nazis. La esterilización en masa de los indeseables (deficientes mentales, minusválidos, criminales, alcohólicos, etc.) comenzó en 1907 y se extendió con todas las de la ley por 30 estados. Antes de que Hitler llevara a la práctica su macabro proceso de selección humana, unos 40.000 ciudadanos de segunda fila habían sido ya víctimas de la eugenesia en Estados Unidos." http://09eugenesia.blogspot.com.ar/2009/04/41-las-esterilizacionesforzadas-la.html Japón, Inglaterra, Puerto Rico y el Perú de Fujimori fueron países que hicieron política de estado al racismo eugenésico en la práctica de la esterilización forzada. No es de extrañar que un rancio nacionalismo étnico anacrónico (del siglo XIX) cómo el israelí presente las peores prácticas racistas, más allá de las prácticas de limpieza étnica y genocidas sobre las poblaciones palestinas no judías. Por eso los negros judíos o no judíos en Israel sufren los frutos del peor racismo y discriminación: Manifestaciones en contra de negros con consignas como "Tel-Aviv es para los judíos", "negros afuera" http://www.lejournalinternational.fr/Israel-lacaza-de-negros_a986.html

Habitantes de Tel Aviva agitan pancartas « Volven a casa » dirigidas a un chico negro. Crédito Foto -- Oren Ziv / ActiveStills Una investigación periodistica en Israel reveló un descenso del 50% de la tasa de natalidad de mujeres judias etiopies (negras). El desconocimiento del lenguaje y la necesidad de ser acogidos fueron algunas de las armas utilizadas por los médicos israelies http://www.haaretz.com/print-edition/news/stateadmits-problematic-birth-control-shots-for-ethiopian-women-1.496664 El "carácter judío" del Estado es un tema discutido natural y abiertamente en la esfera pública israelí. En post de dicho carácter se expulsaron los

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"elementos" indeseables que lo ponían en riesgo como hijos de inmigrantes ilegales o negros inmigrantes. Los judíos negros ya hace un par de año que por el color de su piel no tienen más abiertas las puertas de par en par. Israel ya no quiere más judíos negros: http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=25977

Israel expulsa niños hijos de inmigrantes ilegales: http://www.abc.es/20110310/internacional/abci-israel-hijos-inmigrantes201103101347.html

"Los infiltrados causan un daño cultural, social y económico y nos conducen hacia el Tercer Mundo" "En una comparecencia ante la Asociación de Manufactureros de Israel, Netanyahu acusó a los inmigrantes que entran de forma irregular en el país de ser los responsables de la reducción de los salarios y de minar la naturaleza judía y democrática del Estado, según refieren medios electrónicos locales." Benjamín Netanyahu, primer ministro de Israel http://noticias.lainformacion.com/asuntos-sociales/inmigrantesilegales/para-netanyahu-la-inmigracion-clandestina-amenaza-el-caracterjudio-de-israel_TihYDxWZ06rqInBFn67xz6/ http://www.latercera.com/contenido/678_219577_9.shtml Israel: racismo, esterilizaciones forzadas, xenofobia y dicriminación.

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Un gobierno a cara

descubierta

Editorial de PALESTINA HOY 26 de mayo 2015 por: ABDO TOUNSI - TUNSOL

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Las noticias: “Israelí que pidió matar a madres palestinas es ahora Ministra / La recién estrenada viceministra de Exteriores israelí “Toda la tierra es nuestra”

La nueva ministra de Justicia de Israel abogó por matar a las madres palestinas. La nueva viceministra de Asuntos Exteriores de Israel, Tzipi Hotovely, lanzó un desafiante mensaje a la comunidad internacional al asegurar que Israel no debe pedir disculpas por sus actuaciones en Tierra Santa.

l Estado sionista ya tiene el gobierno que quería ante el mundo con toda claridad, ya está en el último acto de su farsa. Es el gobierno que llevan décadas preparando después de haber pasado por todos los actos de una representación teatral de una magnífica escenificación en el ámbito internacional. Ya no necesitan de la máscara que utilizaron los gobiernos sionistas desde la creación de su infame Estado. Ahora toca mostrar al mundo su proyecto de colonialismo y expansión sin tapujos, además pueden desafiar a la comunidad internacional, puesto que ya come de su mano. Dice el dicho árabe: “dando de comer a las bocas se avergüenzan los ojos”, por lo tanto y puesto que el sionismo domina la escena económica mundial, podrá enrojecer a cualquier gobernante que quiera decir algo a favor de la justicia. e entre todas las fases que el Estado sionista ha tenido que pasar para llegar a ésta, se considera la más grave con diferencia en relación a su ambición de aniquilar al pueblo palestino. Nada nuevo si estudiamos su pensamiento racista y su idea de cómo dominar el mundo, empezando por la economía y terminando por esclavizar al ser

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D L L

humano, puesto que parten de la idea de la superioridad hegemónica sobre el resto de la humanidad. e todas las invasiones que ha tenido el mundo árabe, la única que lleva consigo el propósito de aniquilar todo un pueblo es la sionista. Por lo tanto no es de extrañar que dos mujeres jóvenes sionistas; la una propone matar a las madres palestinas para no tener hijos revolucionarios y la otra propone la usurpación de toda Palestina histórica, no es de extrañar porque entra en sus enseñanzas básicas sobre su ideal del sionismo. os gobiernos sionistas cada uno en su papel a lo largo de los 67 años desde Al-Nakba (catástrofe palestina 1948), han cumplido con la finalidad de afianzarse y perpetuar una usurpación y una ocupación. Además han podido parecer una paloma a ojos de muchos incautos (ya les llegará el turno), mientras sus picos de buitres, despellejan y destrozan la vida de todo un pueblo con el ojo puesto en las tierras árabes. Hoy por hoy, podemos decir que su éxito reside en la debilidad y la fragmentación del mundo árabe, atrapado en un ambiente de taifas, creado a medida del deseo del Estado sionista. lama mucho la atención que al día de hoy y después de las barbaridades que salen de la boca de los nuevos componentes del nuevo gobierno sionista, llama la atención que ningún político del mundo haya dicho algo al respecto. Al parecer solo tienen lengua para cuando algún descerebrado fanático del mundo árabe diga alguna barbaridad, entonces llueven las declaraciones y una sola frase se convierte en declaración de guerra.

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¿Pureza racial? 6 formas racistas con las que Israel quiere propiciar la mayoría judía Israel ha creado y mantenido a lo largo de la historia extravagantes leyes, normas y prácticas que conforman una matriz con un solo objetivo: mantener una mayoría judía y la pureza racial en el país.

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"Israel insiste en ser la patria histórica de todos los judíos del mundo, algo con lo que pocos estarían en desacuerdo. Pero también insiste en ser un país de mayoría judía, cueste lo que cueste. Con el fin de mantener su mayoría judía, deben demonizar a los no judíos, particularmente a los musulmanes y árabes cristianos, como una 'amenaza demográfica'", explica el columnista Zais Jilani en el portal Alternet, quien reúne seis impactantes formas en las que el país pugna por la pureza racial.

Durante años, el Gobierno israelí estuvo administrando inyecciones de Depo-Provera —un potente anticonceptivo de larga duración— a mujeres judías de origen etíope "a menudo sin su conocimiento ni consentimiento" con el fin de controlar la natalidad de esta comunidad, ya que su procedencia judía era a menudo cuestionado por los rabinos. Cuando esta práctica salió a la luz en el año 2013, se ordenó su cancelación.

Deportaciones de no judíos: Cualquiera con linaje judío puede trasladarse a Israel y pedir la nacionalidad. Pero si la persona no es judía, el proceso puede ser arriesgado. De toda la multitud de refugiados de los conflictos africanos que han huido a Israel en busca de asilo, a solo un 0,07% se lo han concedido. Recientemente, la radio nacional

Control de natalidad sin consentimiento:

pública estadounidense aseguraba en un reportaje que muchos de ellos fueron deportados solo para que fueran asesinados por el grupo yihadista Estado Islámico. 3.

Contratos 'sin sexo': En el año 2003, una compañía israelí que contrataba trabajadores de China los obligó a firmar un contrato en el que se comprometían a no casarse ni tener relaciones sexuales con

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personas judías. No fue tomada ninguna medida legal contra la empresa, ya que Israel no tiene

ninguna legislación que proteja a los trabajadores de estos abusos.

REUTERS/Stringer

Arrebatar a los palestinos el derecho a la tierra: Recientemente, el Tribunal Supremo israelí dispuso dos dictámenes que en esencia permiten a Israel demoler las comunidades palestinas dentro del país (no en los territorios ocupados) para despejar la tierra para los israelíes.

Leyes matrimoniales discriminatorias: Israel prohíbe a su población contraer matrimonio con palestinos al

negarse a reconocer a ese cónyuge como ciudadano. Asimismo, el país no cuenta con leyes maritales civiles y deja el matrimonio en manos de los clérigos, que velan por prevenir el matrimonio interracial. 6.

Derecho de retorno, solo para judíos: La política más sistemática destinada a mantener una mayoría judía es la 'ley de retorno'. Bajo esta ley, los judíos pueden ir al país desde cualquier parte del mundo y demandar la ciudadanía, pero los ciudadanos palestinos expulsados de sus casas después de varias guerras, no.

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Los crímenes de Israel, la vida en Gaza y el Derecho Internacional Enviada por el autor a TunSol*Ramón Pedregal Casanova.

* Ramón Pedregal Casanova es autor de “Dietario de crisis”, lo encuentras en Libros libres, de rebelion.org; y es autor de “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”, edita Fundación Domingo Malagón. El Observatorio Euro Mediterráneo de Derechos Humanos, con sede en Ginebra, informa desde su oficina en Gaza sobre la repercusión del asedio que desde hace 9 años tiene establecido Israel contra el pueblo de Gaza. En Gaza viven 1.800.000 personas presas por Israel bajo condiciones infrahumanas: A consecuencia del cierre de los pasos fronterizos durante más del 70% del tiempo tanto para el comercio como para las personas, también se impide la atención médica, la asistencia a centros de estudio y al trabajo, y por lo que se refiere al mar la marina israelí persigue y tirotea a los pescadores que salen a su trabajo, así como a los agricultores que van a cultivar sus tierras fronterizas: la situación del pueblo de Gaza es tan grave que puede calificarse de desastre humanitario. El informe señala que la destrucción causada en la infraestructura por los ataques de Israel no tiene precedentes, a

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lo que se suma al deterioro causado por el bloqueo. La agresión que durante 51 días sufrió Gaza el verano pasado, dejó a más de la mitad de la población sin empleo, 11.000 heridos, 2.000 niños discapacitados para toda su vida, 500.000 gazatíes se quedaron sin vivienda, y continúan viviendo en las escuelas de la UNRWA 10.000 personas. Con el cierre de los pasos fronterizos, Israel impide la entrada de materiales para la reconstrucción, y a consecuencia de ello casi el 90% de los proyectos de Gaza están paralizados. La pesca, como un sector de máxima importancia para el pueblo de Gaza, ha pasado de recoger 3.650 toneladas a 1.938 toneladas. La marina israelí ha causado la pérdida del 47% de los caladeros y el número de pescadores a pasado de contar con 10.000 trabajadores a sólo 3.500. En la agricultura ha ocurrido otro tanto, Israel impide que se trabaje en 3 kilómetros en profundidad de territorio de Gaza a lo largo de la frontera, que es el 35% de la tierra agrícola. El 95% del agua no se puede beber. No queda más que una central eléctrica y funciona al 46%. Como consecuencia de todo ello el 89% de las familias de Gaza no cubren las necesidades básicas. Respecto a la medicina, en el informe se declara que la mayoría de los pacientes en los hospitales no pueden ser atendidos por falta de medicamentos. El Observatorio Euro Mediterráneo de Derechos Humanos pide que se enjuicie a Israel por el asedio a la Franja de Gaza, por los “castigos colectivos” a la población, por el hambre causada y la destrucción de bienes de carácter civil. Y es que las acciones de Israel son crímenes de lesa humanidad, de acuerdo con las leyes internacionales. Ahí, apoyando que se haga justicia, exigiendo la aplicación del Derecho Internacional, ahí tienen que estar los pueblos del mundo y los 136 gobiernos que reconocen el Estado Palestino, incluido el Vaticano, que ha sido el último.

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5 AÑ O S D E L A S AL T O A L M AV I M AR M AR A Y E L

RUMBO A GAZA

AS E SI N AT O D E

A CT I V I ST AS

DE M AYO D E

2010

Video Fuego sobre el Marmara - Documental de David Segarra Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

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LA III FLOTILLA DE LA LIBERTAD ZARPA RUMBO A GAZA NOTA DE PRENSA · El ‘Marianne’, el primer barco de la flotilla en zarpar, llegará a Galiza la última semana de mayo, coincidiendo con el 5º aniversario del ataque al ‘Mavi Marmara’ · El colectivo ‘Pallasos en Rebeldía’ se suma a la campaña con la organización de galas de circo y música

MADRID, 11 DE MAYO DE 2015 El pasado domingo el ‘Marianne’, uno de los barcos integrantes de la III Flotilla de la Libertad, zarpó rumbo a Gaza desde Suecia. El barco, que lleva una carga simbólica de paneles solares y equipamiento

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médico, estará en dos semanas navegando en aguas de la Península Ibérica hacia el Mediterráneo, donde se reunirá con el resto de los barcos que componen la nueva acción de la flotilla, que vuelve a denunciar el bloqueo israelí a Palestina, en la Franja de Gaza. Llegará a Galiza y de ahí navegará hacia Portugal y luego se despedirá de la península desde Andalucía en su rumbo hacia Gaza. Como en las anteriores campañas el objetivo de la flotilla no es solo llegar a Gaza, sino llegar a las conciencias de todo el mundo, para volver a poner el foco mediático a Palestina, que solo aparece en los informativos cuando son bombardeados y matados a miles, pero que día a día sigue sufriendo la ocupación militar israelí y del bloqueo, que matan lentamente. Galiza despedirá el ‘Marianne’ con una fiesta popular El ‘Marianne’ llegará al puerto de Bueu, en la ría de Pontevedra, la última semana de mayo. El barco realizará una parada técnica de avituallamiento y será despedido la tarde del 27 de mayo con una fiesta popular. En las fechas en las que el ‘Marianne’ estará en aguas del Estado español se cumplirá el quinto aniversario del asalto al ‘Mavi Marmara’, en el que la armada israelí asesinó a diez activistas e hirió a más de cincuenta. Fue un acto de piratería en aguas internacionales del Mediterráneo en pleno siglo XXI, que sigue sin tener condena. Por ese motivo no solo se quiere denunciar la impunidad con la que Israel actúa vulnerando toda legalidad internacional, sino que también se acusa a buena parte de la comunidad política internacional por su colaboracionismo o por su pasividad. Galas solidarias de circo y música Los días 11 y 12 de junio tendrán lugar en Madrid y Barcelona, respectivamente, dos galas de apoyo a la III Flotilla de la Libertad (carteles adjuntos), organizadas por el colectivo ‘Pallasos en Rebeldía’ y en las que participarán Juan Diego Botto, Leo Bassi, Pepe Viyuela o Mr. Kilombo, entre otros. De esta forma, ‘Rumbo a Gaza’ sigue apostando por la cultura como canal de denúncia de las atrocidades que Israel comete sobre población palestina así como de recaudación de fondos económicos. Hasta el momento, la organización lleva recaudados más de 12 mil euros que han sido aportados a través de una campaña de micromacenazgo. Más información Laura Arau – 636 00 36 01 Nacho Prieto – 607 65 98 75 info@rumboagaza.org www.rumboagaza.org www.freedomflotilla.org

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¿POR QUÉ NAVEGAMOS A GAZA OTRA VEZ?

El pesquero ‘Marianne de Gothengurg’, el primer barco de la Tercera Flotilla de la Libertad que ha empezado a navegar rumbo a Gaza, hoy ha salido del puerto de Brest (Francia) dirección a Bueu (Galicia), donde llegará el próximo sábado 30 de mayo. El pesquero, que salió el pasado 11 de mayo desde Suecia, ha hecho parada en distintos puertos de los Países Escandinavos, Alemania y Francia. El ‘Marianne’ se unirá a los otros barcos de la Flotilla de la Libertad para, una vez más, intentar romper el bloqueo inhumano e ilegal que sufren los 1.7 millones de palestinos residentes en la Franja de Gaza.

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La población de la Franja de Gaza ha sufrido castigos colectivos prohibido por la IV Convención de Ginebra- mediante ataques indiscriminados, así como un bloqueo por tierra, mar y aire que llega a su noveno año y que ahoga la vida dentro de la Franja, impidiendo libertad de movimiento, de libertad de comercio, de cuidados sanitarios, manutención y educación. No es una coincidencia que en esta misión uno de los barcos de la Flotilla de la Libertad sea un barco pesquero. Los pescadores palestinos, a los que las autoridades de ocupación israelíes prohíben alejarse más de seis millas náuticas de la costa, sufren hostigamiento diario, bombardeos y confiscación de sus barcos. Al igual que se hizo con el velero ‘Estelle’ en 2012, el ‘Marianne’ realiza parada en distintos puertos europeos, realizando eventos para denunciar la situación en la que vive la población palestina de Gaza y sumar apoyo público para el levantamiento del bloqueo. El Marianne se unirá a otros barcos de la Coalición de la Flotilla de la Libertad en el Mediterráneo, navegando luego juntos hacia Ciudad de Gaza. Rumbo a Gaza exige:  

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El fin del ilegal bloqueo impuesto a la Franja de Gaza desde 2006. El fin de la ocupación del Territorio Palestino, que se prolonga ya desde 1967, pidiendo la aplicación efectiva de las decisiones de Naciones Unidas que, desde la resolución 242 de 1967 insta a Israel a abandonar los territorios ocupados por la fuerza militar y también obliga a poner fin a la colonización. Una solución para la población actualmente refugiada y que fue expulsada en 1948, dando de esta forma solución al programa de la UNRWA, que fue una solución temporal de seis meses llevada a cabo por la ONU y que va ya camino de cumplir 67 años. Que la potencia ocupante sea responsable jurídica y económicamente de los ataques infringidos a la población ocupada que está a su cargo, tal y como recoge la IV Convención de Ginebra. La suspensión del Acuerdo de Asociación Unión Europea – Israel en virtud de la vulneración de su artículo 2, en el que fundamental el acuerdo en “el respeto de los principios democráticos y los derechos humanos” por parte de los dos firmantes. Sigue la navegación del ‘Marianne’ http://www.marinetraffic.com/es/

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Hacia dónde va el Estado de Israel La radicalización de su gobierno aleja cada vez más la posibilidad de la paz y lo enfrenta a su tradicional aliado, Estados Unidos, mientras crece la ofensiva diplomática de los palestinos. Desde Paris

Por Carlos Gabetta Periodista nacido en 1943 en Rosario-Argentina, autodidacta especializado en el análisis político y social.

“El Estado de Israel debe sobrevivir imperativamente, pero su nacionalismo es una tragedia, profundamente contraria al talento judío, que es cosmopolita”. A esta afirmación de George Steiner se podría agregar la de otro judío prominente, el historiador británico Simon Schama, autor de La historia de los judíos: “Soy sionista, y odio que se haya

convertido en sinónimo de un neofascismo censurable (…) Busco sin remordimientos un Estado palestino y un Estado judío” (El País, Madrid, 17 de mayo de 2015). Hay muchas otras voces, judías y no, que van en el mismo sentido en todo el mundo, sin embargo el Estado de Israel (EI) continúa cerrándose sobre sus fundamentalistas religiosos y encaminándose hacia el aislamiento, el descrédito y quién sabe hacia qué tipo de catástrofe regional, mundial o amenaza permanente no sólo para el Estado, sino para los judíos de todo el planeta. De los 193 Estados miembros de la Organización de Naciones Unidas (ONU), 136 han reconocido ya al Estado Palestino (EP), y a ellos se acaba de agregar el Vaticano (ver recuadro). Tres países de la Unión Europea (UE), Suecia, Malta y Chipre, más 15 Parlamentos –entre ellos el francés, el español, el británico y el de la propia UE– también lo han hecho. El 29 de noviembre de 2012, la Asamblea General de la ONU, a través de la Resolución 67/19, pasó a considerar a Palestina como “Estado observador”. Días después, el 5 de enero de 2013, el presidente palestino Mahmoud Abbas adoptó el mismo nombre, en sustitución de “Autoridad Nacional Palestina”. Los dirigentes palestinos persiguen ahora una resolución del Consejo de Seguridad (CS) de la ONU que intime a Israel a iniciar negociaciones a concluir en dos años, sobre la base de las fronteras anteriores a la guerra de 1967 y con Jerusalén Este como capital del Estado. Deben obtener nueve

votos de los miembros permanentes y adherentes para que ésta ingrese al orden del día del CS. El gran obstáculo es el veto de los Estados Unidos, aunque la actitud israelí va encontrando cada vez más críticas en la opinión pública estadounidense. El acuerdo con Irán, que debería concretarse en junio próximo, y las estrechas relaciones económicas con varios países árabes, más la creciente influencia de Rusia y China, van debilitando el apoyo de EE.UU. a Israel. Pero los palestinos tienen otra poderosa carta en la manga, que el historiador franco-judío Dominique Vidal (autor, entre otros libros, de Otro Israel es posible) no vacila en calificar de “bomba atómica”: su adhesión a la Corte Internacional de Justicia (CIJ) y a la Corte Penal Internacional (CPI). Según Vidal, eso podría hacer que “Israel se encuentre en el banquillo de los acusados”. En cualquier caso, la opinión mundial y la actitud de los gobiernos es cada vez más contraria a la política israelí. El boicot internacional a los productos provenientes de las colonias ilegales de Israel en territorio palestino (las Directivas de la UE, por ejemplo, excluyen esos productos de los beneficios fiscales de los que gozan los fabricados en el EI) ya provocó el cierre de Sodastream, una importante multinacional israelí, y la pérdida por parte de Veolia, francesa, de un contrato en Boston por 4.500 millones de dólares, tras una campaña de denuncia de la provisión de infraestructura de la empresa a colonias ilegales israelíes. El fondo de pensiones holandés PGGM retiró inversiones por valor de decenas de millones de euros de cinco bancos israelíes,

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argumentando la falta de ética y las prácticas ilegales de estos bancos en Cisjordania. Y así en varios casos más. Hasta la Federación Internacional del Fútbol Asociación (FIFA) se ve presionada para analizar una sanción a Israel, ya que clubes de las colonias ilegales en Cisjordania y Gaza participan en los campeonatos del EI, y que equipos de Jordania, Emiratos Arabes e Irak tienen prohibido participar en Cisjordania. Para Le Monde, “una suspensión de Israel colocaría a ese país en el mismo rango que Africa del Sur en la época del apartheid”. Hervidero interno. Siglos atrás, el catolicismo supliciaba y quemaba en la hoguera. Hoy, los fundamentalistas musulmanes secuestran, violan y degüellan masivamente y el Estado de Israel segrega y masacra. Asuntos de religión que, como siempre, enmascaran intereses expansionistas concretos. Desde las matanzas de Sabra y Chatila (1982), pasando por la represión de la primera Intifada (1987) y las de Gaza (2008-2009), la política del EI ha conducido a más violencia. En junio de 2014, el secuestro y asesinato de tres jóvenes colonos en Gaza provocó la represión israelí y la respuesta de misiles islámicos sobre Israel, seguida de una invasión israelí en regla. Resultado: 72 muertos israelíes contra 2.140 palestinos, de los cuales el 70% eran civiles, 500 de ellos menores de edad, más 11 mil heridos y 5 mil millones de dólares de destrucción. Esta sucesión de masacres va aislando progresivamente al EI de la opinión pública mundial e incluso interna. Como ejemplo del primer caso, el gran título y foto de portada de Le Monde del 5 de

mayo de 2015: “La deriva moral del ejército israelí en Gaza”. El periódico francés, uno de los más prestigiosos del mundo y no precisamente antijudío, subraya que Israel “se aparta progresivamente de las Convenciones de Ginebra”, ya que según el EI, “éstas no se adaptan a un conflicto asimétrico”. Paradojas de la historia, es el mismo argumento que, palabras más o menos, esgrimía la antisemita dictadura argentina de 19761983… Pero la otra “bomba atómica” es interna. En primer lugar, los veteranos de guerra del EI. La asociación Breaking the Silence (Rompiendo el Silencio), formada por más de mil ex combatientes, publicó en Le Monde, el 20 de mayo de 2015, un extenso comunicado de título explícito: “Nosotros, militares israelíes, llamamos a Israel a detener su estrategia de ocupación”. No hay espacio aquí para reseñar la argumentación, pero el final del comunicado lo dice todo: “Sólo la libertad de los palestinos puede garantizar la libertad y la seguridad de los israelíes”. Vidal agrega que “116 ex generales, dirigentes del Mossad y comandantes de la policía, en una carta dirigida a Benjamín Netanyahu publicada en el diario Yediot Aharonot propusieron ‘iniciar negociaciones con los Estados árabes moderados y los palestinos en Cisjordania y Gaza, sobre la base de la iniciativa de paz de Arabia Saudita’. Adoptada unánimemente por el mundo árabe, ésta propugna la normalización completa con Israel a cambio de su retirada de los territorios ocupados. Nunca tantos ex miembros de la seguridad israelí se habían pronunciado por una

iniciativa de paz tan avanzada”, concluye. Y hay más, esta vez en relación con la propia democracia israelí, cuya principal paradoja es que el Estado está dirigido por fundamentalistas religiosos, pero su sociedad es una de las menos religiosas del mundo: según una encuesta mundial Gallup de abril pasado, 65% de los encuestados se declaran no religiosos o ateos. Así, por ejemplo, una asociación civil israelí “rompe un tabú al poner en marcha un servicio que sortea la suspensión del transporte público en el día sagrado judío (…) La ley rabínica (…) también obliga a que los matrimonios se celebren por el rito judío. Miles de israelíes que desean contraer matrimonio civil (…) tienen que trasladarse a países vecinos, sobre todo a Chipre” (El País, Madrid, 3 de mayo de 2015). A mediados de mayo, el primer ministro Benjamin Netanyahu tuvo que dar marcha atrás ante la decisión de su Ministerio de Defensa de segregar en los autobuses de Cisjordania a los más de 50 mil palestinos con permiso de trabajo que a diario se desplazan hacia Israel… ¿Cuál es la explicación de esta esquizofrenia política y social? El temor, como causa principal, entre otras. Para Vidal, “el Likoud ha ganado indiscutiblemente las elecciones legislativas del 17 de marzo último. Pero su victoria se debe menos a un avance en relación con el centroizquierda que a su capacidad de aspirar al electorado de sus aliadoscompetidores de derecha y extrema derecha: formaciones ultraortodoxas, Hogar Judío, Israel Beteinou. Es por eso que para formar gobierno debió contentarse con una muy estrecha coalición,

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que cuenta con 61 diputados sobre 120”. Con esos aliados y sus propias ideas, es improbable que Netanyahu cumpla con las promesas hechas a la jefa de la diplomacia de la UE, Federica Mongherini, que visitó Israel el 20 de mayo pasado, en el sentido de apoyar una solución de “dos Estados para dos pueblos”. Pero el aspecto positivo del asunto es que la actual coalición de fanáticos ortodoxos podría estallar ante las presiones internas e internacionales, dando paso a una política más razonable del EI, acorde con su incontestable derecho a vivir en paz y seguridad y con el inconmensurable aporte judío a la civilización. Dos Estados mutuamente reconocidos y una Jerusalén compartida por los tres monoteísmos no acabarán con el fundamentalismo islámico de un día para el otro, pero son el requisito indispensable para iniciar el camino de la paz. El Vaticano en Medio Oriente En mayo de 2014, cuando el papa Francisco I viajó a Tierra Santa –la cuarta peregrinación de un jefe vaticano contemporáneo–, su periplo por Amán (Jordania), Belén (Palestina) y Jerusalén (Israel) podría haberse considerado como uno más en el marco del diálogo

interreligioso inaugurado por Juan XXIII, signado hasta ahora por declaraciones que no alcanzaban a disimular las mutuas desconfianzas. Pero este papa parece decidido a ir más allá, tal como demostró con éxito en su intercesión entre Estados Unidos y Cuba. Además de multiplicar los gestos simbólicos (invitación a rezar juntos en el Vaticano al presidente de Israel, Simon Peres, y a Mahmud Abbas, jefe de la Autoridad Nacional Palestina; reunión y declaración conjunta con el patriarca de Constantinopla; abrazo con el rabino Abraham Skorka y el musulmán Omar Abboud en el Muro de los Lamentos, etc.), hizo dos declaraciones de peso respecto del problema central en la región. En lo que se refiere al Estado de Israel: “Que sea universalmente reconocido que el Estado de Israel tiene derecho a existir y a gozar de paz y seguridad dentro de sus fronteras internacionalmente reconocidas”. Respecto de Palestina: “Que se reconozca igualmente que el pueblo palestino tiene derecho a una patria soberana, a vivir con dignidad y a desplazarse libremente”. Nótese, en cuanto a Israel, lo de “fronteras internacionalmente reconocidas”. O sea por la ONU; o sea las anteriores a la guerra de

1967. Respecto de los palestinos “patria soberana” no es igual a “Estado”, pero esa breva no tardaría en caer. El 13 de mayo pasado, el Vaticano anunció que “próximamente se firmaría un acuerdo con el Estado Palestino” que permitirá precisar las actividades de la Iglesia Católica en su territorio. Un reconocimiento oficial, confirmado luego. El acuerdo estaba negociándose desde 2000, pero entre el Vaticano y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Ahora, el reconocimiento del Estado Palestino implica además, como es obvio, el reconocimiento de la Autoridad Nacional Palestina, presidida por Abbas. La actitud del Vaticano es tanto más significativa si se considera que la OLP ha firmado en abril de 2007 una entente cordiale con Hamas, una organización islámica extremista que controla la franja de Gaza –de la que expulsó a la OLP en 2007– y no reconoce al Estado de Israel. Francisco I, que recibió a Abbas en el Vaticano y lo llamó “ángel de la paz”, parece confiar en que el acuerdo entre las dos organizaciones palestinas rivales y el creciente aislamiento internacional de Israel acabarán por obligar a los extremistas de Hamas a plegarse a posiciones razonables.

El gobierno actual formado después de las últimas elecciones

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¿POR QUE ISRAEL SE OPONE AL ACUERDO NUCLEAR IRANI?

LA ESTRATEGIA POLÍTICA DE BENJAMIN NETANYAHU ES LA GUERRA. Por: Alicia Toquica | "Nota Ciudadana" es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO

El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu ha expresado tajantemente en repetidas ocasiones su oposición al acuerdo nuclear iraní, en un discurso antes las dos cámaras del gobierno en Washington durante su campaña política etiqueto el acuerdo como “un gran error”. ¿Las razones? una de las principales razones es, según varios medios de comunicación, de acuerdo a Israel y al presidente de los Estados Unidos

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Barack Obama, la amenaza en el año 2005 por parte de Irán de destruir y acabar con el pueblo Judío. Lo cual es falso, ya que la verdadera declaración de Irán fue que” Israel Colapsaría”. La información que le dio la vuelta al mundo, era falsa, pero era una mentira que a Israel, y a Estados Unidos, gran aliado de Israel les convenía que el mundo creyera. Otra posible razón es que si se logra un cierre total del acuerdo entre Irán y los países miembros del G5+1 (Estados Unidos, Rusia, China, Reino Unido, Francia y Alemania) en junio , Israel no va a tener un enemigo al cual enfrentarse y con el cual justificar el uso de su armas y su propia y gran capacidad para producir armas nucleares, ya que desde el año 1948 cuando se formó oficialmente el estado de Israel la investigación y posteriormente la formación nuclear se ha llevado a cabo. No olvidemos que la estrategia política de Netanyahu se sostiene en gran parte en su discurso de enfrentamientos para confundir, distorsionar de alguna manera la realidad y hacer creer que es el quien tiene y puede defender a Israel ante quien sea. Israel ha utilizado durante más de 50 años la estrategia de recordar en cuanta oportunidad puede el terror del holocausto en la segunda guerra mundial, en la cual murieron seis millones de judíos para señalar a quienes considera sus adversarios y a quienes lo critican por haber ocupado el territorio palestino de querer acabar con el pueblo israelí, acusaciones que en algunas ocasiones carecen de fundamentos.

A pesar de que Irán y EE.UU han sido enemigos históricos, actualmente Estados Unidos necesita como aliado a Irán, para poder frenar el avance del Estado Islámico en Irak y Siria, ya que Irán es clave en el proceso por lo cual los intereses particulares pasan a un segundo plano. Si en el próximo 30 de junio el acuerdo logra firmarse definitivamente, el país persa resultara beneficiado ya que occidente levantara sus sanciones y la economía del país fluirá de una mejor manera. Sin embargo durante los próximos 1520 años se verá sujeto a estrictas revisiones para controlar el crecimiento de uranio enriquecido, y se cerraran varios laboratorios y centrifugadores nucleares para evitar la creación de una bomba nuclear, esto será supervisado por una comisión del consejo de seguridad de la ONU. Oriente medio, es una región en conflicto constante, países como Israel, Arabia Saudita e Irán luchan y utilizan diferentes tácticas para adquirir más poder e influencia en la región. Gracias al gran avance que ha tenido el grupo terrorista Estado Islámico nuevas alianzas y estrategias se tejen, en las cuales naciones que fueron enemigos durante décadas por razones ideológicas o económicas pasan a un segundo plano para combatir y tratar de erradicar al nuevo enemigo que representa una amenaza incluso para los países del golfo que ayudaron a crecer a ese monstruo yidahista que no para de crecer y atemorizar.

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POR QUÉ ISRAEL NO DEBERÍA EXISTIR

Traducido del inglés para Rebelión por J. M.

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Sugiriendo que no debería existir del Estado de Israel no soy antisemita. Estoy, sin embargo, siendo antisionista. Hay una clara diferencia. Un antisemita es alguien que tiene prejuicios contra los judíos. Un antisionista, por el contrario, se opone a ese sector de la población judía que considera un derecho concedido por Dios establecer un estado judío en la Tierra Santa a expensas del pueblo palestino que ha vivido allí por dos mil años. La creación de un Estado judío en medio del mundo árabe no solo representa la continuación del colonialismo europeo en Palestina, sino que también ha consistido en la limpieza étnica de los palestinos y el establecimiento de un sistema de segregación por parte de una nación canalla que viola repetidamente las leyes internacionales. Teniendo en cuenta esta realidad y el hecho de que Palestina es la tierra santa de tres religiones, la única solución justa para el proyecto sionista del Estado de Israel y sus aliados occidentales está en el establecimiento de un solo país: un estado democrático laico de Palestina en el que los judíos, árabes y cristianos tengan los mismos derechos. El auge del movimiento sionista El movimiento sionista surgió en Europa a finales del siglo XIX y alentó a los judíos europeos a escapar del antisemitismo mediante la emigración a Palestina, que estaba gobernada por los turcos otomanos en ese momento, con el objetivo de crear un Estado judío en la Tierra Santa. Esta migración aumentó la población judía en Palestina del 4 % en 1850 a 11 % en 1917, año en que la Declaración Balfour efectuada por el Gobierno británico declaró: "El Gobierno de Su Majestad favorece el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y utilizará sus mejores esfuerzos para facilitar la consecución de este objetivo". Después de la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, los países de la región fueron gobernados por Gran Bretaña y Francia bajo mandatos de la Sociedad de las Naciones (antecesora de las Naciones Unidas). Pero la Segunda Guerra Mundial

provocó la caída de los imperios europeos mientras las colonias en todo el mundo se independizaron. En consecuencia el Líbano (1943) y Siria (1946) obtuvieron la independencia de Francia mientras Jordania (1946) se liberaba del dominio británico. La excepción fue Palestina, que había sido gobernada por Gran Bretaña desde 1922. Según todos los derechos, Palestina, al igual que sus vecinos, debería haberse convertido en una nación independiente después de la Segunda Guerra Mundial, pero el proyecto sionista apoyado por Occidente impidió la emancipación. De conformidad con la Declaración de Balfour, Gran Bretaña y Estados Unidos trataron de garantizar la creación de un Estado judío en Palestina. Bajo el dominio británico, la población judía en Palestina había aumentado del 11 % en 1922 al 32 % en 1948 y muchos de ellos llegaron desde el final de la guerra. En 1947, las flamantes Naciones Unidas adoptaron el Plan de Partición de Palestina sin ninguna consulta con el pueblo palestino. El plan requería que el 56 % de Palestina se convirtiera en el Estado judío de Israel y en el 43 % del territorio un Estado palestino. A pesar de una gran mayoría árabe en Palestina, la parte del territorio de Israel era más grande con el fin de acomodar el aumento de la migración anticipada de judíos europeos. El restante 1 % de Palestina, que consiste en la Ciudad Santa de Jerusalén, iba a ser un territorio internacional administrado por las Naciones Unidas. Los grupos judíos apoyaron el plan de partición, pero los palestinos y los estados árabes vecinos se opusieron por considerar que violaba los principios de la autodeterminación nacional de la Carta de las Naciones Unidas por los cuales los palestinos deberían tener el derecho de decidir su propio destino. El plan no se implementó. Sin embargo la población judía en Palestina anunció unilateralmente la creación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948. El nuevo colonialismo europeo

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Según el historiador israelí Ilan Pappe, a finales de 1949 Israel había destruido más de 400 pueblos palestinos, había masacrado a miles de civiles y había desplazado por la fuerza a casi un millón de palestinos que acabaron en campos de refugiados en los países árabes vecinos. En otras palabras, habiendo sufrido el pueblo judío los horrores del Holocausto, los sionistas estaban ahora llevando a cabo, de acuerdo con Pappe, la limpieza étnica del pueblo palestino. Este proceso de limpieza étnica permitió a Israel ampliar y ocupar el 77 % del territorio palestino, todo menos Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza. En los siguientes tres años 700.000 judíos emigraron a Israel, en su mayoría de Europa. Esta colonización judía de Palestina representó una continuación del colonialismo europeo de manera que el ejercicio del poder sobre el pueblo palestino pasó del Gobierno británico a los judíos europeos en la forma del nuevo Estado de Israel. Tras la guerra de 1967 contra varios estados árabes (Siria, Jordania y Egipto), Israel ocupó militarmente el 23 % restante de Palestina (Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza). El Consejo de Seguridad de la ONU respondió aprobando la resolución 242 que exigía la "retirada de las fuerzas armadas israelíes de los territorios ocupados en el reciente conflicto". Estados Unidos ha utilizado su poder de veto en el Consejo de Seguridad en 41 ocasiones para asegurarse de que las numerosas resoluciones de la ONU condenando la ocupación ilegal de Israel nunca se aplicaran. No fue sino hasta después de que los palestinos se vieron obligados a existir bajo la ocupación militar ilegal de Israel tras la guerra de 1967, que la Organización de Liberación de Palestina (OLP) decidió hacer de la lucha armada la pieza central de su campaña para lograr un estado palestino. Y no fue sino hasta después de 20 años de soportar una ocupación militar opresiva y la falta de voluntad de la comunidad internacional para hacer cumplir las resoluciones de la ONU, que los sectores de la sociedad palestina se volvieron cada vez más radicales y se formó el grupo islámico Hamás. Este comenzó a

utilizar los atentados suicidas como táctica a principios de 1990, ya que no podía luchar contra un Estado israelí militarmente muy superior, respaldado por EE.UU. en una guerra convencional. A partir de 2001, también comenzó a lanzar cohetes primitivos sobre Israel desde sus bastiones de Gaza. A pesar de que Israel retiró sus fuerzas armadas de Gaza en 2005, se implementó un bloqueo militar en el pequeño territorio al año siguiente a través del cual se controlan estrictamente todos los accesos de personas, alimentos, medicinas y otros materiales. Algunos analistas afirman que el bloqueo permanente de Israel sobre 1,8 millones de habitantes de Gaza ha creado la prisión más grande del mundo. Mientras tanto Israel no sólo ha continuado su ocupación ilegal de Cisjordania y Jerusalén Este, sino que ha violado el derecho internacional aún más al desplazar por la fuerza a las comunidades palestinas y alentar a los judíos a entrar en los territorios ocupados. En la actualidad se estima que casi medio millón de judíos vive en asentamientos ilegales en Cisjordania y Jerusalén Este a pesar de las resoluciones de la ONU que exigen que esos asentamientos se desmantelen. Israel también ha construido un muro gigante conocido como el muro de separación en Cisjordania con el fin de separar los asentamientos ilegales de las comunidades palestinas y restringir la circulación de los palestinos. Mientras tanto, además de establecer los asentamientos ilegales, Israel también ha construido en Cisjordania zonas industriales en la que los trabajadores palestinos se ven obligados a soportar los bajos salarios y las malas condiciones de trabajo. La discrepancia flagrante de los derechos otorgados a los colonos judíos en comparación con los palestinos que viven en los territorios ocupados constituye un sistema de apartheid. De hecho como ha señalado John Dugard, abogado de derechos humanos de Sudáfrica y ex Relator Especial de la ONU, "No tengo ninguna duda en decir que los crímenes de Israel son infinitamente

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peores que los cometidas por el régimen del apartheid de Sudáfrica". En 1947, el año anterior a que Israel se declarara Estado soberano, los palestinos vivían en el 94 % de Palestina. Hoy habitan solo el 15 %, mientras unos cinco millones viven en campos de refugiados en Cisjordania y países vecinos. La densidad de población en los campamentos de refugiados palestinos se encuentran entre las más altas de cualquier lugar de la tierra. Por ejemplo, más de 10.000 refugiados viven en un kilómetro cuadrado en el campo de Al-Amari, en Cisjordania, lo que equivale a cinco veces la densidad de población de la ciudad de Nueva York. Como manifestó uno de los refugiados de tercera generación en el campo de Al-Amari: "Tenemos el sueño de regresar a nuestras tierras. Cuánto tiempo va a tomar y en qué generación será, no sabemos". El desproporcionado número de palestinos muertos en el conflicto de larga duración es una realidad oculta para muchos en Occidente. En los últimos 15 años, según la organización israelí de derechos humanos B'Tselem, 8.701 palestinos han sido asesinados por los israelíes frente a 1.138 israelíes eliminados por los palestinos. La disparidad del número de niños palestinos muertos es aún mayor con un total de 1.772 muertos durante ese período frente a 93 niños israelíes. Teniendo en cuenta esta historia, la afirmación repetidamente hecha por los Estados Unidos y otras naciones occidentales de que las acciones militares de Israel no son más que actos de autodefensa contradice la realidad sobre el terreno. Sin duda, la violencia llevada a cabo por personas obligadas a vivir bajo una ocupación militar ilegal violenta y el bloqueo es lo que debe considerarse un acto de defensa propia. Después de todo, la resistencia francesa a la ocupación nazi de Francia durante la Segunda Guerra Mundial se considera una lucha heroica por la liberación nacional. En marcado contraste, a los resistentes palestinos se les etiqueta de "terroristas"'. A pesar de los mejores esfuerzos de los Estados Unidos y otros gobiernos occidentales, así como de los medios de comunicación para

establecer a Israel como la víctima en este conflicto, las cifras evidencian quién está cometiendo la mayor parte de los asesinatos y causando la mayor parte de los muertos. El hecho de que a las personas obligadas a vivir bajo una ocupación militar extranjera ilegal sean acusadas de agresoras constituye un impresionante ejemplo del doble lenguaje orwelliano. Colaboración con los colonizadores Esta expansión violenta del control israelí sobre toda Palestina cumple el sueño sionista europeo iniciado en el siglo XIX. Lamentablemente, en el último par de décadas algunos líderes palestinos han sido cómplices del proyecto sionista. El proceso de paz de Oslo, durante la década de 1990 vio a la OLP reconocer al Estado de Israel y, a cambio, Israel permite a los palestinos un limitado autogobierno en algunas partes de la Ribera Occidental y Gaza. Sin embargo, el llamado proceso de paz pospuso abordar la cuestión crucial del "derecho de retorno" para los refugiados palestinos. Las primeras elecciones parlamentarias palestinas en virtud de los Acuerdos de Oslo se celebraron en 1996 y las ganó Fatah, el partido político de la OLP, que luego lideró el nuevo Gobierno de la Autoridad Palestina. La Autoridad Palestina comenzó a recibir ayuda significativa de los gobiernos occidentales. A cambio la Autoridad Palestina ha controlado a la población palestina a favor de Israel en las áreas de los territorios ocupados que gobierna. En otras palabras, de la misma manera que los administradores y la policía india gubernamentales supervisaron el día a día de la India colonial en nombre de los colonizadores británicos, la Autoridad Palestina ha servido a los colonizadores israelíes de los territorios ocupados a cambio de la ayuda occidental y una reducida presencia militar israelí. La entrada de ayuda extranjera, especialmente la financiación de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), está destinado a lograr la "paz económica" al permitir que algunos sectores de la población palestina alcancen cierto bienestar material sin desafiar la

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ocupación israelí ni la continua la expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania y Jerusalén Este, que violan tanto los Acuerdos de Oslo como el derecho internacional. En referencia a la larga duración y el estancamiento de las conversaciones de paz , el ex Relator Especial de la ONU Dugard declaró recientemente: "Creo que la estrategia de Israel, y también de Estados Unidos, es simplemente permitir conversaciones por siempre, mientras Israel se anexiona más tierra y se hace cargo de los territorios palestinos". Mientras tanto, el modelo económico emergente en Cisjordania no es sostenible, ya que es casi totalmente dependiente de la ayuda extranjera y las ONG internacionales. Además, los beneficios del modelo económico se restringen en gran parte a Ramallah, la sede del gobierno de la Autoridad Palestina, creando lo que se conoce en la Ribera Occidental como la "burbuja Ramallah". Como explica el doctor Hanan Chehata, profesor de derecho y excorresponsal del Monitor del Medio Oriente: ...mientras los que están en Ramallah actualmente pueden viajar por esa pequeña ciudad relativamente sin impedimentos, los palestinos en el resto de la región están sometidos a la humillación diaria en los bloqueos de las carreteras israelíes y puestos militares de control. También tienen que soportar detenciones indiscriminadas e interrogatorios injustificados que los somete con frecuencia a la tortura y a veces hasta la muerte. Mientras los residentes de Ramallah pueden ir a trabajar en el día razonablemente con la certeza de que van a volver a casa por la noche para una comida caliente y a sus bien descansados miembros de la familia, otros palestinos abandonan sus hogares sin saber si sus casas aún estarán de pie cuando regresan o si habrán sido demolidas por las excavadoras de los israelíes con el fin de hacer espacio para nuevos asentamientos israelíes. En otras palabras, si la Autoridad Palestina y sus partidarios cooperan con los colonizadores israelíes, reciben recompensas económicas y se libran de la brutalidad

excesiva ejercida por el ejército israelí. Pero los que insisten en resistirse activamente a los colonizadores soportarán todo el peso de la agresión israelí. No en vano a los ojos de muchos palestinos la Autoridad Palestina se ha vendido a los colonizadores por connivencia con Israel y Estados Unidos para lograr la "paz económica" a expensas de la liberación nacional. El creciente descontento con la Autoridad Palestina se hizo evidente en las elecciones generales de 2006, cuando Fatah fue derrotado cómodamente por Hamás. Después de la elección, Fatah se negó a entregar el poder en Cisjordania y, con el apoyo de Israel y las naciones occidentales, no ha dejado de gobernar durante los últimos nueve años como un gobierno, mientras que en Gaza Hamás ha gobernado por ser un gobierno elegido. Los únicos lugares en los que se ha autorizado la celebración de elecciones han sido las universidades y se consideran un barómetro que refleja los puntos de vista políticos de la población palestina en general. En las elecciones del consejo estudiantil de la Universidad de Birzeit en Ramallah del mes pasado, el Islamic Wafaa 'Bloc, afiliado a Hamás derrotó a la lista de estudiantes de Fatah y ganó la mayoría de los escaños. Nadine Suleiman, una estudiante de administración pública de cuarto año, explicó por qué votó a Hamás: "Detesto la corrupción de la AP [Autoridad Palestina], la coordinación de la seguridad con Israel que implica arrestar y matar palestinos que están en la lista de palestinos requeridos por Israel mientras los palestinos no obtienen nada a cambio. La AP solo está interesada en mantener su riqueza y privilegio". Las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina financiadas por Estados Unidos respondieron rápidamente a los resultados de las elecciones de la Universidad de Birzeit arrestando a cuatro estudiantes que pertenecen al partido ganador para luego interrogarlos y golpearlos. En total 25 estudiantes de toda Cisjordania fueron arrestados y las elecciones programadas en la Universidad Nacional de An-Najah y la

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Universidad de Hebrón se pospusieron. Según Human Rights Watch, "Es muy preocupante que las fuerzas palestinas detengan a los estudiantes sin otra razón que su conexión con Hamás o sus opiniones". Así, mientras en el frente internacional la Autoridad Palestina ha desafiado a Israel mediante la obtención de la membresía en la Corte Penal Internacional (CPI), en el terreno, en Cisjordania hace regularmente detenciones, interroga, encarcela y tortura a los palestinos que parecen simpatizantes de Hamás o que agresivamente desafían la ocupación israelí en su búsqueda de la liberación. Como resultado de su incapacidad para convocar nuevas elecciones, su corrupción en relación con el manejo de la ayuda exterior y su complicidad con la ocupación ilegal israelí, muchos palestinos ya no ven legítimo el Gobierno de la Autoridad Palestina. Por el contrario muchos palestinos consideran a Hamás la resistencia activa contra Israel y es esta percepción y su relativa falta de corrupción lo que está en la raíz de su apoyo popular. Esta resistencia ha llevado también a Israel a lanzar tres asaltos militares a gran escala contra Gaza en los últimos siete años (2008, 2012 y 2014). De acuerdo con las Naciones Unidas, siete semanas de invasión militar israelí en Gaza el año pasado dio como resultado la muerte de 2.025 palestinos, entre ellos 1.483 civiles de los cuales 521 eran niños. Mientras tanto, 71 israelíes murieron, de los cuales 66 eran soldados. Además más de medio millón de palestinos fueron desplazados por la fuerza de sus hogares por el asalto. La solución de un solo Estado La Autoridad Palestina ha aceptado la solución de dos estados propuesta como parte del proceso de paz de Oslo. La idea básica es que la Ribera Occidental y Gaza constituirían un Estado palestino (sólo el 23 % de Palestina), quedando el resto para Israel. Pero el apoyo de la Autoridad Palestina para una solución de dos estados es contrario a los deseos de la mayoría de los palestinos. En una encuesta realizada el año pasado, el 60 % de los palestinos cree en una solución de un solo

Estado, mientras solo el 27 % apoyó la opción de dos estados. La solución de dos estados constantemente promocionada por los Estados Unidos y otras naciones occidentales, y con el respaldo de la Autoridad Palestina, está completamente fuera de la realidad en Cisjordania y Jerusalén Este. Según Tariq Dana, profesor de la Universidad de Birzeit en Ramallah, "una solución de dos estados no es posible. No es viable dada la realidad sobre el terreno". La realidad a la que Dana se refiere es la constante expansión de los asentamientos judíos ilegales que son ahora el hogar de casi medio millón de judíos. Los asentamientos ahora cubren más del 40 % de Cisjordania, dominando las mejores tierras agrícolas y el acceso al suministro de agua principal de la región. Como Daniella Weiss, exalcaldesa sionista de un asentamiento judío en Cisjordania, admitió hace unos años: "Creo que los asentamientos impiden el establecimiento de un Estado palestino en la tierra de Israel. Este es el objetivo. Y esta es la realidad". Es evidente que cualquier solución de dos estados que cree un Estado palestino viable requeriría el desmantelamiento de estos asentamientos y la retirada de los colonos de lo que los sionistas consideran que es su Tierra Santa. Lejos de desmantelar los asentamientos, las políticas de Israel los están afianzando aún más. Con la construcción del muro de separación, el Gobierno israelí está tratando de anexar los asentamientos al Estado de Israel, lo que dejaría a los palestinos con tres pequeños trozos inconexos de tierra árida y rocosa que carecen de acceso a los suministros esenciales de agua. Tal resultado no constituiría un Estado palestino viable. Muchos palestinos apoyan el establecimiento de un solo Estado en el que los árabes y los judíos tuvieran los mismos derechos. El Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), el segundo miembro de la OLP después de Fatah y grupo terrorista a los ojos de los Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea, ya que aboga por la lucha armada, se opone tanto a la Palestina gobernada por la

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Autoridad como a la solución de dos estados. Según el FPLP: El movimiento de liberación palestino no es un movimiento racial con intenciones agresivas contra los judíos. No se dirige contra los judíos. El objetivo del movimiento de liberación palestino es establecer un Estado nacional democrático en Palestina en el que tanto árabescp,p judíos vivan como ciudadanos con igualdad de derechos y obligaciones y constituyan una parte integral de la presencia nacional progresista democrática árabe que vive en paz con todo fuerzas del progreso en el mundo. Hamás también ve la solución de un Estado como la única respuesta, aunque sea un Estado islámico en el que los derechos de los judíos estén protegidos. Pero la creación de una Palestina islámica simplemente sustituiría un estado religioso (Israel) por otro. Habida cuenta de que Palestina es la Tierra Santa de las tres religiones (islam, judaísmo y cristianismo) y el hecho de que una parte significativa de la población palestina apoya un Estado laico, la solución a este conflicto aparentemente insoluble podría ser la sustitución de un Estado sionista por una nación democrática laica en la que todos los ciudadanos, judíos, cristianos y musulmanes, tengan los mismos derechos y responsabilidades. Conclusión El establecimiento de un Estado sionista en medio del mundo árabe para los inmigrantes

judíos de Europa sólo fue posible gracias al apoyo de las potencias imperialistas occidentales, entre ellas Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá. Y la propia existencia y la continua expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania y Jerusalén Este constituye la continuación del colonialismo europeo en el siglo XXI a expensas del pueblo palestino que ha vivido allí dos mil años. Ante esta realidad el Estado judío de Israel debe considerarse ilegítimo y otra de las consecuencias catastróficas del imperialismo occidental. La única solución justa a este conflicto arraigado es permitir, finalmente, a los palestinos establecer el estado independiente que deberían haber alcanzado tras la Segunda Guerra Mundial y permitir el retorno de todos los refugiados. En otras palabras, un solo Estado palestino, laico en el que judíos, cristianos y musulmanes compartan todos los mismos derechos. Tal solución de un Estado no es antisemita, es sensata. Garry Leech es un periodista independiente y autor de numerosos libros, entre ellos Capitalism: A Structural Genocide (Zed Books, 2012); Beyond Bogota: Diary of a Drug War Journalist in Colombia (Beacon Press, 2009); y Crude Interventions: The United States Oil and the New World Disorder (Zed Books, 2006). ). También es profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Cape Breton en Canadá.

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Siguen las demoliciones en aldeas de Cisjordania

ONU dice que 298.000 palestinos viven allí. Es el 60% del territorio no controlado por Palestina. Unas pocas horas y dos buldóceres bastaron para arrasar una gran vivienda palestina de postigos azules construida sin permiso, como más de la mitad de casas de la aldea de Deirat, ahora en pie de guerra contra las prácticas israelíes. En este pueblo de 1.800 habitantes ubicado en lo alto de una colina en el sur de la Cisjordania ocupada, la mayoría de familias, propietarias de los terrenos, construyeron sus viviendas sin la autorización que deben pedir a Israel. Estos permisos, que solo obtienen unos pocos tras una larga batalla administrativa plagada de escollos, son actualmente examinados por la Corte Suprema israelí. Israel sigue decidiendo sobre construcción y urbanismo en la llamada zona C, que equivale a más del 60 por ciento del territorio de Cisjordania que no controla la Autoridad Palestina, en virtud de los Acuerdos de Oslo de 1993. Aunque estas competencias debían ser temporales, perduran a falta de una solución del conflicto palestino-israelí. El pueblo de Deirat, la ONG Rabinos por los Derechos Humanos y otras tres organizaciones lanzaron una ofensiva legal para reclamar el fin de las políticas discriminatorias de vivienda. De ganar ante la Corte Suprema, el caso podría sentar jurisprudencia. Los denunciantes defienden que si las atribuciones de permisos y de planificación estuvieran en manos de los palestinos dejaría de haber desplazamientos forzados y destrucciones de viviendas, prácticas condenadas por el derecho internacional. “La ordenación del territorio no es vista como un derecho, sino como algo que el Gobierno israelí puede conceder o retirar”,

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explica a la AFP Arik Ascherman, presidente de Rabinos por los Derechos Humanos. Según la ONU, 298.000 palestinos viven en la zona C, así como 341.000 israelíes instalados en 135 colonias y un centenar de colonias ilegales. De las 360.000 hectáreas de este territorio, menos de 1 por ciento está reservado a la construcción para los palestinos, frente a 70 por ciento para los colonos. Antes de la Guerra de los Seis Días contra Egipto de 1967 y la ocupación posterior de Cisjordania, los palestinos tenían sus propias instancias de ordenación territorial, pero fueron prohibidas por el Estado israelí en 1971.

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VISITA DE UNRWA ESPAÑA A LOS REFUGIADOS DE PALESTINA EN SIRIA. DÍA Raquel Martí directora ejecutiva de UNRWA España

DÍA 1: DAMASCO DAMASCO, VIDA NORMAL A UNOS KILÓMETROS DEL INFIERNO DE YARMOUK

"Nos encontramos con un recién nacido: un apátrida sin campo de refugiados al que regresar"

Tras cuatro años de guerra, la población en Damasco dice haberse adaptado a la situación para poder sobrevivir. La vida en la ciudad ha vuelto a ser bulliciosa, los comercios y los restaurantes están a rebosar de clientes. Se respira una sensación irreal, la guerra no parece existir en el ajetreo diario de la ciudad. Sin embargo las explosiones que se escuchan a lo lejos y las columnas de humo que se ven en el horizonte te devuelven a la realidad. El drama de la violencia está ahí, en el campo de refugiados de Yarmouk, a escasos kilómetros de Damasco. Dos años bajo asedio férreo, sin alimentos, sin agua, sin luz y sin medicamentos, han dejado a 18.000 personas viviendo en el infierno. Distintas facciones armadas enfrentadas dentro del campo y bombardeos desde el aire reflejan un panorama totalmente

opuesto al que se desarrolla a escasos kilómetros de la “normalidad” de Damasco. En el campo de Yarmouk vivían 160.000 refugiados de Palestina, muchos de ellos se encuentran hoy en día desplazados en la ciudad, algunos en centros de acogida de UNRWA, como el que se encuentra en el Centro de Formación Profesional de la Agencia a un kilómetro y medio en línea recta del campo. En él viven unas mil personas, en su mayoría mujeres y niños que han huido de la violencia. En cada una de sus aulas viven hacinadas hasta 100 personas, separadas cortinas que intentan crear un poco de intimidad. Algunas viven aquí desde hace 3 años. Muchos provienen del vecino Yarmouk, ese campo que pueden ver en el horizonte, pero al que les es imposible regresar.

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Mientras Yarmouk agoniza la vida continúa para los desplazados, tras una cortina nos encontramos con un recién nacido que ya ha heredado su nuevo estatus: “refugiado de

Palestina / desplazado de Yarmouk”, un apátrida sin campo de refugiados al que regresar.

DÍA 2: HOMS LOS REFUGIADOS PALESTINOS DE HOMS ESTÁN CANSADOS DE SUFRIR

"Dejar el país, es la única esperanza que nos queda", confiesa un refugiado palestino de Homs

Hoy nos dirigimos a Homs. Nada más llegar impactan varios cohetes a un kilómetro y medio de donde estamos, el tráfico se colapsa y tras varias horas de atasco conseguimos llegar al campo de refugiados de Homs.

confianza de que la situación vaya a mejorar. "No hay oportunidades de empleo, han aumentado las restricciones de movimiento, en lo único que pensamos es en librarnos de este sufrimiento diario que se vivimos en Homs.

Lo palestinos están perdiendo su sentido de comunidad, la frustración es generalizada, están cansados de sufrir. En el campo de Homs viven unos 12.000 refugiados de Palestina. La mayoría de ellos están traumatizados, pero los que más sufren son los niños, son testigos de la violencia diaria. Muchos han perdido algún familiar, les han visto morir. No reciben ningún tratamiento psicológico, su rendimiento escolar se ha visto severamente reducido, la situación es cada vez más preocupante, cuentan los profesores de las escuelas de UNRWA.

"No somos inmigrantes, somos refugiados, vivimos en un país en guerra, lo hemos perdido todo, la familia, la casa, el trabajo". Podemos morir en cualquier momento, por eso huimos de Siria". Afirma Ghada, una refugiada de Palestina que desde hace 9 meses no sabe nada de su familia. Hablamos con ellos la noche anterior antes de que zarparan desde la costa de Libia hacia Italia, después no volvimos a saber nada más. El barco se hundió, en él viajaban mi prima, su hija y sus 4 nietos. Algunas de las personas que viajaban con ellos fueron rescatadas cerca de las costas de Italia, añade conteniendo una mueca de dolor. No hay ningún reproche en su voz, solo dolor.

"Dejar el país, es la única esperanza que nos queda", confiesa una voz anónima en el campo de refugiados de Palestina de Homs, "aunque sea en uno de los barcos de la muerte". Con el 75% de la ciudad de Homs destruida, 4 años de guerra y sin ninguna esperanza de que el conflicto se acabe en el corto o medio plazo, los refugiados de Palestina han perdido toda la

No es un caso aislado, cada persona con la que hablas tiene historias similares. Jamal, un hombre de mediana edad, me cuenta que el barco en el que viajaba su hijo de 16 años naufragó cerca de la costa de Chipre.

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Afortunadamente sobrevivió, él y un amigo de su hijo. Sin embargo, llevan 6 meses en el país y no han conseguido nada, se les ha acabado el dinero y están en una situación desesperada. "Europa tiene que hacer algo, hay muchos

palestinos en la misma situación y van a llegar más, vamos a seguir intentándolo” añade. Baja la mirada, sus ojos se humedecen, se da la vuelta y se marcha.

DÍA 3: YARMOUK PASAMOS DELANTE DE YARMOUK. SE DIVISAN COLUMNAS DE HUMO

¿Qué va a pasar? ¿Cuándo va a terminar?¿qué futuro nos aguarda? preguntas sin respuesta en Yarmouk Tras sortear una serie interminable de controles militares llegamos a Tadamun, no sin antes haber pasado delante de la entrada de Yarmouk, el campo de refugiados de Palestina en el que 18.000 personas viven desde hace dos años bajo asedio. Desde fuera se divisan algunas columnas de humo. Dentro continúan los enfrentamientos. Durante estos dos años, la población de Yarmouk ha soportado duros combates y bombardeos areos, lo que unido a la falta de alimentos, agua, medicamentos y electricidad hace de éste uno de los peores sitios de mundo para vivir. El día 1 de abril el grupo 'Estado Islámico' entró en el campo, iniciándose de nuevo fuertes combates. Algunas personas, en su mayora mujeres con niños, consiguieron huir a los barrios cercanos. “Teníamos mucho miedo a morir, no queríamos continuar dentro y que

nos mataran en cualquier momento” dice una de las mujeres que se encuentran en un centro de acogida. Tadamun fue el primer barrio al que llegaron, después otros consiguieron llegar a Yalda, Babila y Beit Saham. Muchos en muy malas condiciones, los niños con malnutrición, algunos casos con hepatitis A y otros con enfermedades crónicas que no han podido tratar desde hace dos años. “Comamos semillas, hojas, todo aquello que encontrabamos, no queda nada dentro del campo” dice una de las mujeres de Yarmouk. Su voz es pausada, sus ojos mantienen firmemente la mirada. "Mi marido y mis hijos continúan dentro, no pueden salir, y yo no puedo regresar". En sus brazos sujeta un bebe de escasos meses. Hay muchos en el centro, algunos incluso han nacido ya en él, otros están por venir. Tadamun no es el único refugio, hay más de una treintena, la mayora concentrados en los alrededores de Damasco.

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Después de Tadamun nos dirigimos a Haiffa, otro centro de acogida de desplazados. En él viven más de 500 personas. Muchos de ellos desde 2012, cuando Yarmouk fue bombardeado por primera vez. El espacio es reducido, todas las aulas están compartimentadas mediante lonas, habitáculos de apenas cuatro metros cuadrados acogen a familias de hasta cinco o siete individuos. La vida es muy dura en los centros de acogida. La falta de intimidad, la falta

de espacio hacen la vida muy complicada, sobre todo para los niños que se pasan el día en el patio de la escuela, sin mucho que hacer. De nuevo otra vez la desesperanza, la frustración es el tema de conversación de todos ellos. ¿Qué va a pasar, cuándo va a terminar, qué futuro nos aguarda? Son las preguntas que hacen, pero para las que no esperan ninguna respuesta.

DÍA 4: QABR ESSIT SETENTA ESCUELAS DE LOS REFUGIADOS DE PALESTINA EN SIRIA SE HAN DESTRUIDO EN LA GUERRA

"Algún día la guerra acabará y nuestros hijos tendrán que estar preparados"

Antes del conflicto, 118 escuelas de la UNRWA acogían a 67.000 estudiantes; sin embargo los centros educativos también han sido objetivo durante la guerra. En la actualidad 48 escuelas de UNRWA permanecen operativas para 46.000 niños, y otros tantos edificios del gobierno han sido cedidos a la Agencia para mantener la actividad educativa. El resto de las escuelas o bien han sido destruidas o no se tiene acceso debido a la violencia. Hasta una treintena están siendo utilizadas como centros colectivos para desplazados.

Es quizás difcil de entender que bajo una situación como la que se está viviendo en Siria, la educación continúe siendo una de las prioridades para los refugiados de Palestina. Muchos niños y niñas preparan sus exámenes en los reducidos habitáculos de los centros colectivos para refugiados. Concentrarse en estos espacios resulta una tarea titánica. Incluso en el campo de Yarmouk bajo asedio, sin electricidad y entre combates, consiguen de alguna manera seguir estudiando.

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La importancia que tiene la educación para los palestinos, hace que bajo las peores circunstancias contienen dedicando todos sus esfuerzos para mantener los niveles educativos ms altos de todo Oriente Próximo. Un hecho que he podido comprobar en el campo de refugiados de Qabr Essit en Damasco. En el 2012 el conflicto penetró en el campo. La escuela de UNRWA, as como la clínica de salud, el centro comunitario y muchas viviendas quedaron destruidas en el transcurso de los combates. Durante un tiempo no solo la educación, sino la vida quedó interrumpida en el campo. La población ha ido poco a poco regresando y lo primero que ha demandado es restablecer la actividad educativa en el campo. El año pasado UNRWA terminó las obras de rehabilitación de un edificio cercano, permitiendo volver a poner en marcha la escuela.

futuro es incierto, no podemos regresar a nuestra tierra, Palestina. Lo único que poseemos es nuestra cultura y nuestra educación” afirma una madre del campo. “Esto es lo que nos permite mantener un sentido de unidad entre los palestinos, es lo único que nos queda”. El próximo 15 de mayo conmemoramos el 67 aniversario de la Nakba, el inicio del éxodo de los refugiados de Palestina, seguiremos trasmitiendo a nuestros hijos la importancia de la educación de generación en generación” termina diciendo con un gesto de orgullo y al mismo tiempo de tristeza.

“Llegará un día en el que la guerra se acabe, nuestros hijos tienen que estar preparados, el

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DÍA 5: FRONTERA SIRIA-LÍBANO LOS REFUGIADOS DE SIRIA QUEDAN ATRAPADOS ANHELANDO SU SUEÑO: SALVAR SU VIDA DIRIGIÉNDOSE A UN FUTURO INCIERTO

Miro por última vez al enjambre de mujeres y niños que esperan en la frontera. Hasta pronto Siria

Nunca he visto aflorar tantos sentimientos regados de lágrimas en una oficina. En las instalaciones de UNRWA en Damasco es muy difícil mantener la calma, las llamadas personales irrumpen a cada rato. Son siempre malas noticias sobre algún familiar, el hijo de un amigo o un vecino. Todo lo que he visto o escuchado a lo largo de estos días se reproduce en el microcosmos de la sede central de la agencia en Siria. No son inmunes al conflicto. Los trabajadores de la agencia, más de cuatro mil, son descendientes de los refugiados del 48 [que huyeron o fueron expulsados de Palestina por milicias o tropas israelíes en 1948, y a los que no se les ha permitido volver a su casa]. Sus familias llevan décadas asentadas en Siria, en campos de refugiados. Afrontan la crisis como cualquier otro refugiado, con la única ventaja de no haber perdido su fuente de recursos. Mantienen todos los servicios, son conscientes de que durante éste y otros muchos conflictos, se convierten en los únicos pilares de su comunidad.

Su compromiso con la educación, la posesión más valiosa de los palestinos, les ha permitido convertirse en profesores, médicos, ingenieros y otras tantas profesiones que les han llevado a ir ocupando los puestos de trabajo de la Agencia. Es físicamente imposible mantener la presión emocional sin desarrollar enfermedades o necesitar apoyo psicológico. "Tengo hipertensión desde que comenzó la guerra, cada dos meses tengo que ir al hospital", me cuenta una compañera de la Agencia. No siento nada, ni alegría ni tristeza", afirma otra. "He visto morir a tanta gente, he escuchado tantos dramas que estoy completamente bloqueada" añade.

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No sólo irrumpen las llamadas personales, también las de emergencias desde cualquiera de los campos de refugiados que se encuentran a lo largo del país, "tenemos personal atrapado entre fuertes combates", "ha habido una explosión, hay muertos y heridos, algunos son niños" van informando. Desde el 2012, 107 trabajadores de UNRWA han estado detenidos o desaparecidos durante periodos determinados. De 24 de ellos se sigue hoy sin saber nada. 14 han perdido la vida mientras trabajaban. A cada paso se percibe una gran camaradería, un claro vínculo con su comunidad, son los motores de UNRWA, ellos mejor que nadie conocen las necesidades que padecen los refugiados de Palestina. Aunque muchos permanecen en los campos asediados o entre fuertes combates, mantienen los servicios de la agencia intentando buscar la mejor manera de responder bajo grandes dificultades. No obstante, a veces resulta muy frustrante. Hasta la fecha hemos

recibido solo el 20% del presupuesto necesario para cubrir la emergencia de este año. Las necesidades son ingentes, los recursos limitados. Me marcho de Siria con una tristeza infinita por todo lo que he visto. Con gran impotencia por lo poco que se escucha la agonía de los refugiados una vez que cruzas la frontera. Tras más de una hora, apretada entre la gente que trata de llegar al mostrador e intentando no empujar a las decenas de niños que se aferran a las piernas de sus madres, consigo que me estampen el sello para cruzar la frontera. Acabo mareada por el calor que se concentra en la sala, por las discusiones y la tensión que se respira. Una vez fuera, miro por ultima vez al enjambre de mujeres y niños que esperan fuera. Ahí quedan, anhelando desesperadamente cumplir su sueño, que no es otro que salvar su vida dirigindose hacia un futuro incierto, pero al menos alejado de la violencia. Hasta pronto Siria.

Raquel Martí es directora ejecutiva de UNRWA España. Durante esta semana, Raquel nos contará aquí sus experiencias visitando a los refugiados de Palestina en Siria, entre ellos los del campo de Yarmouk. En ese campo,a las afueras de Damasco, varios miles de civiles siguen resistiendo sin comida, agua o atención médica, entre las bombas del régimen sirio y los ataques de Daesh. Puedes seguir a Raquel en @raquel_unrwace y en @unrwa_spain. Si quieres ayudar a los refugiados de Yarmouk, pincha aquí. Crédito foto: Taghreed Mohammad, refugiada palestina del campo de Jaramana, Damasco

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EL DEBER DE APOYAR EL MOVIMIENTO BDS POR: NURIT PELED-ELHANAN Nació en Jerusalén, hija de Mattiyahu Peled, intelectual, político y general retirado del ejército israelí que, después de la Guerra de los Seis Días, protestó contra la política de asentamientos y colonización del gobierno de Israel. Nurit Peled-Elhanan se licenció en Literatura Comparada en la Universidad Hebrea de Jerusalén y actualmente es profesora de Educación del Lenguaje en la Universidad de Tel Aviv. Sus temas de estudio versan en torno al racismo en el sistema educativo israelí (libros de texto y aulas) dirigido, principalmente, contra los palestinos.

El 15 de abril de 2015, la Corte Suprema israelí aprobó el proyecto de ley que define como delito penal el llamado a boicotear las instituciones y organizaciones israelíes o a las personas que colaboran con la ocupación. Quienes llamen al boicot de los productos de los asentamientos o apoyen el BDS son susceptibles de ser sometidas a juicio en Israel. El 16 de abril, la Corte aprobó el proyecto de ley que permite al Estado confiscar casas y bienes palestinos en Jerusalén Este si esa población opta por vivir en otra parte durante más de 3 meses. Esta ley, que ha permitido a Israel confiscar la mayoría de las propiedades palestinas desde 1948 se llama “la ley de apropiación de los activos en ausencia”. Es hora de que el mundo sepa que todas las “ausencias” de los palestinos no son tales, ellos están presentes, y que robarles sus activos y la tierra es un crimen contra la humanidad. Pero los palestinos “ausentes” también pueden estar presentes según la ley israelí. Es por eso que Israel ignora cerca de 180 aldeas en las cuales las personas, que están legalmente definidas como “ausentes presentes”, viven allí, y se les niega la infraestructura, la electricidad y el agua. Estos pueblos están constantemente acosados y destruidos por las autoridades israelíes, sus cultivos y rebaños son envenenados constantemente, y sus casas demolidas, todo ésto con la intención de robarles las tierras. Estos son sólo algunos ejemplos de la vida de los palestinos, que también son ciudadanos de Israel. Israel, que ha tenido éxito en

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publicitarse como una democracia, mantiene un régimen de segregación etnocrático, impidiendo a la mitad de su población dominada satisfacer sus necesidades básicas como el agua en el verano y la electricidad en invierno, se está convirtiendo rápidamente en un Estado fascista, donde la libertad de elección, de expresión, de movimiento y la filiación es todo para ser ciudadano con derechos plenos, pero no se les reconoce a los palestinos, y el derecho de propiedad no es respetado, si no eres judío. Los no judíos han estado viviendo en un “estado de excepción” por 67 años. Giorgio Agamben, dijo recientemente: “El Estado de Israel es un buen ejemplo de cómo, cuando el estado de excepción se prolonga, entonces todas las instituciones democráticas colapsan. Esto es lo que sucedió en la república de Weimar”. El sociólogo Stanley Cohen escribió hace unos años sobre el vergonzoso silencio y la complicidad de las universidades israelíes ante la injusticia, la tortura y los asesinatos de palestinos. Estas universidades, que confiscaron las tierras palestinas para instalar sus edificios financiados por los ricos estadounidenses o australianos, no reaccionan en modo alguno cuando los palestinos son desalojados de sus hogares, expulsados de su ciudad de Jerusalén o torturados de muchas formas, ni cuando sus hijos son deliberadamente atropellados por los coches de los colonos. La industria israelí prospera debido a la ocupación de Palestina, violando todas las leyes y decisiones internacionales. Pero no sólo a Israel y sus empresas benefician estas prácticas ilegales. Tal como lo demuestran las conclusiones del Tribunal Russell sobre Palestina, [1] también se benefician todos los países occidentales que violan las leyes y decisiones internacionales que ellos mismos firmaron. Por lo tanto oponerse a ellos, luchar contra ellos y denunciarlos es una acción legal y justa, y no puede ser considerada ilegal. Stephane Hessel -el último presidente del Tribunal Russell sobre Palestina, el hombre a quien se llamó “la conciencia del siglo 20″ y uno de los redactores de la carta de los derechos humanos en 1947– llamó a los jóvenes de todo el mundo -en su muy rápidamente vendido libro Indignez Vous (2011), (en inglés Time for Rage) a manifestar su ira contra el dominio del dinero y la corrupción política, ir en contra de la corrosión de los derechos humanos y los medios de comunicación corruptos y engañosos, contra el avance del fascismo en el siglo 21, en el que el régimen de ocupación israelí es el ejemplo más asombroso.

OPONERSE AL ORDEN EXISTENTE, DICE HESSEL, ES EL DEBER MORAL DE LOS JÓVENES. STEPHANE HESSEL, AL IGUAL QUE TODOS LOS MIEMBROS DEL TRIBUNAL RUSSELL SOBRE PALESTINA DEL CUAL YO ERA MIEMBRO, JUNTO CON JURISTAS DE RENOMBRE MUNDIAL Y LUCHADORES POR LA LIBERTAD, LAUREADOS CON EL PREMIO NOBEL Y FIGURAS PÚBLICAS, APOYÓ EL MOVIMIENTO DEL BDS SIN RESERVAS , POR LA SENCILLA RAZÓN DE QUE APOYAR EL MOVIMIENTO BDS ES AFIANZAR LA JUSTICIA .

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La lucha por la justicia debe abordar dos cuestiones esenciales: el mal y la negación del mal. Debe impulsar un flujo incesante de cargos contra Israel y sus colaboradores en la Corte Penal Internacional por violar el derecho internacional y mantener un Estado de apartheid donde son cometidos crímenes racistas diariamente; y debe presentar cargos contra aquellos que se benefician de la ocupación de Palestina y no se oponen a ella. En este grupo podemos encontrar a las grandes empresas de Occidente, a las instituciones que se benefician de los productos de las colonias israelíes, como Soda Stream o Ahava y a personas que se benefician de los servicios y bienes producidos en las colonias. Estos partidarios pasivos que ayudan a Israel no sólo están violando el derecho internacional, sino también su propia ley de dignidad y libertad humanas y violan el credo judío que se refiere a la forma de trato a los extranjeros, esclavos y otras personas que dependen de ellos. El crimen de la indiferencia, del silencio y la colaboración debe ser expuesto y castigado. Como Bertrand Russell dijo: “El silencio ante el mal es un crimen contra la humanidad”, y para luchar contra este silencio son necesarias la suprema indignación y el compromiso de la gente. Como las grandes instituciones del mundo no logran ayudar a las víctimas ni castigar a los criminales, entonces es deber de la sociedad civil hacerlo. Mil quinientos veinte (1520) niños palestinos fueron asesinados en los últimos 13 años por el ejército de Israel, armado por el mundo occidental, 6.000 niños palestinos han sido heridos y mutilados por las bombas vendidas a Israel durante estos años. En el último ataque a Gaza, como en los anteriores, el ejército israelí apuntó a la zona más poblada del mundo con las armas más feroces y frecuentemente ilegales que exterminaron a familias enteras, causaron el máximo de daños localizados, y no el mínimo daño colateral como manifiesta la propaganda israelí. Usando de armas que cortan a los niños en pedazos o los queman por completo. El resultado del ataque dejó más de 2.000 muertos, 600 de los cuales eran ancianos y niños y 200 mujeres; 20.000 personas discapacitadas, ciegas, parapléjicas, y muchos más con daños cerebrales, o 100% de quemaduras; personal de los medios y profesores universitarios, paramédicos y médicos fueron asesinados, 50.000 casas, 200 escuelas, más de 200 mezquitas, 17 hospitales y centros de rehabilitación destruidos deliberadamente, dejando a más de 600.000 personas indigentes sin hogar o medios de subsistencia, y a 1.800.000 personas -toda la población de la Franja de Gaza– con el mínimo de infraestructura eléctrica, de agua y de aguas residuales, por no hablar de suministros médicos, de alimentos o de libertad, sólo porque pertenecen a un determinado grupo racial, religioso o cultural. Esto no es una guerra. Esto es un sociocidio –“la destrucción de la cultura, la devastación de la economía nativa, la imposición forzada de nuevas formas de organización sociopolítica, los derechos ciudadanos selectivos. Israel es culpable de exterminar la capacidad de una sociedad para sobrevivir y reproducirse a sí misma, […] de asesinar, y herir a sus

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miembros […] de privar a las personas de las necesidades básicas para la supervivencia, de su bienestar, de su identidad, su libertad, su seguridad contra la violencia, de privarla de su sustentabilidad económica contra el hambre y la enfermedad. Y privándolos de autonomía para ser los dueños de su propia casa”.

Trescientos mil niños palestinos no pueden asistir a la escuela en Gaza, se ahogan en las aguas residuales, y mueren en una muerte lenta privados de sus derechos humanos básicos a la salud, alimentación y educación; desde hace años la vida en Gaza ha sido peor que en el peor gueto y el estado de la sanidad es peligroso. Gaza ha estado sin un sistema de alcantarillado o electricidad o agua potable por más de cinco años debido a que Israel ha destruido sus centrales eléctricas y no permitió su reconstrucción, a pesar de que declaró lo contrario. Creo que todos han visto las fotografías de este invierno y el anterior, donde se ven a los habitantes de Gaza abriendo camino en las calles que se habían convertido en ríos de aguas negras, llevando a sus hijos sobre sus hombros a la escuela, ir al trabajo o al mercado hundidos hasta sus rodillas o su cintura en el agua residual contaminada y cubiertas de fango. Estas condiciones causan enfermedades, plagas y crisis de todo tipo. Los médicos palestinos e internacionales afirman que las incursiones de 2008-2009 y el último ataque despiadado del verano de 2014, fueron los más crueles y violentos de los que ellos fueron testigos en la historia de la agresión israelí contra Gaza; también estos doctores y expertos revelaron el uso de armas desconocidas hasta ahora. Los soldados que salen de Gaza dicen que es un laboratorio para todo tipo de armas letales.

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Yo misma vi a niños y adultos llenos de agujeros y heridas en sus cuerpos causados por esquirlas. Familias enteras sin piernas, bebés quemados, una niña cuyos ojos estaban borrados. Los niños y adultos que no son más que trozos de carne sin vida, con columnas vertebrales rotas y cerebros quemados. Vi a una mujer cuya pierna explotó y un joven cuyos órganos interiores estallaron. Según el doctor Haitham Al Hassan –presidente del Departamento de Cirugía General en el Hospital Makassed, y especialista en cirugía vascular-, y también de acuerdo con el doctor que trató a pacientes de Gaza durante el ataque israelí 2008-2009 y también el del último verano, y según el doctor Erik Fosse, que atendió a los heridos en Gaza durante la incursión israelí de 2008-2009, las heridas inusuales fueron causadas por bombas DIME -Dense Inert Metal Explosive, (NdelT)- que están prohibidas en las zonas densamente pobladas. También el doctor Haitham Al Hassan dijo que las bombas y su contenido probablemente desaparecerían en la arena en el momento en que la comunidad internacional consiga un permiso de los perpetradores para que se envíen comités y observadores para buscarlas. Desafortunadamente las heridas no se curan tan rápido. Muchos de los sobrevivientes, dicen los médicos, difícilmente puedan ser curados por las múltiples infecciones causadas por bacterias que son resistentes a los antibióticos, y la deficiencia de su sistema inmunológico. El hospital Makassed que visité durante el pogrom israelí en Gaza, en el año 2014, gastó alrededor de medio millón de dólares cada mes sólo en la medicación, en su intento de curar a esas personas. Sin duda, este es un negocio rentable para algunos. En otras partes de la Palestina ocupada, cientos de niños son gaseados o regados con materia fecal en sus casas cada semana, en sus escuelas y en la calle, más de 500 pequeños fueron secuestrados de sus hogares este mes, interrogados en las condiciones más crueles, forzados a hacer falsas confesiones, y encarcelados en prisiones militares israelíes; desconectados de sus padres y familiares, traumatizados de por vida, por nada o porque tiran piedras o cruzan una carretera para solamente judíos, o entran en su pueblo en el camino de la escuela a través de un agujero en el muro del apartheid. UNICEF define esto como abuso infantil grave. Y no nos olvidemos de los cientos de niños refugiados que son arrojados en una cárcel israelí por el delito de ser negros y con deseos de vivir. Estos niños y sus padres nunca pueden ser escuchados en alguna corte o tribunal del mundo. Su discurso no tiene validez en el sistema judicial occidental. Su sentencia está siempre ya formulada. Son criminales por el simple hecho de que son palestinos. Y este hecho por sí solo permite a sus opresores tratarlos como seres “a quienes se les niega por la fuerza toda condición social o legal, y cuyas vidas son precindibles con impunidad” (Agamben).

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Israel tiene dos sistemas de justicia y dos conjuntos de valores: uno para los selectos judíos y otro para los no judíos, especialmente los palestinos y los africanos que buscan asilo. Estas leyes permiten que el grupo dominante el judío– robe la tierra de los palestinos, demuela sus casas, destruya sus familias, encarcele y torture a sus hijos tanto como los servicios secretos consideren oportuno sin necesidad de intervención judicial. Este es el significado de la democracia judía que, como nuestros ministros repiten interminablemente, es primero judía y sólo después democracia. Este es el significado del nacionalismo judío israelí que se desarrolló a partir de un nacionalismo liberador de una minoría perseguida para llegar a ser una sociedad opresiva racista, desde el nacionalismo de Gandhi y Mandela al nacionalismo de los tiranos totalitarios; un nacionalismo que predica la pureza de la raza y la erradicación de elementos ajenos, la protección de la patria de los extranjeros, ya sean los nativos originarios de la tierra, o de los que mueren de hambre y solicitan asilo, procedentes de Sudán y Eritrea. Hace sólo unos meses, la ley contra la infiltración ha pasado en la Knesset, una ley que le permite al Estado encarcelar a los refugiados y sus hijos por 3 años antes de deportarlos para que vuelvan a morir en el infierno del que escaparon. Muchos de los deportados han muerto desde su deportación, muchos fueron asesinados, el último hace unos días a manos de Daesh. Este hombre que fue expulsado por judíos fanáticos por no ser judío fue asesinado por fanáticos musulmanes por no ser un musulmán. Recordemos al gran erudito judío piadoso, el profesor Yeshayahu Leibovitch, quien dijo: el judaísmo nacionalista tiene de judío lo que el nacionalsocialismo tuvo de socialismo.

LO QUE IMPULSA EL COMPORTAMIENTO ISRAELÍ ES PURO RACISMO NACIONALISTA COLONIALISTA QUE DEBE SER TRATADO COMO TAL. PERO EN LUGAR DE INCRIMINAR ESTE ESTADO CRIMINAL, ISRAEL SOSTIENE ESTE RÉGIMEN DE OCUPACIÓN Y OPRESIÓN CON EL PLENO APOYO DE EUROPA Y DE EE.UU. A QUIENES ESTE TIPO DE PRÁCTICAS DE LIMPIEZA, DESPOSEIMIENTO Y ERRADICACIÓN NO LES SON AJENAS. RECORDEMOS QUE EUROPA HA EXTERMINADO MUCHOS MILLONES DE NATIVOS TANTO EN AMÉRICA DEL NORTE COMO DEL SUR, Y QUE FUERON MÁS DE 20 MILLONES DE INDÍGENAS LOS QUE ELIMINARON A SU PASO.

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Por lo tanto, la pregunta es ¿quiénes serán los jueces una vez que se acepten los cargos contra el apartheid y sociocidio israelí? ¿Los carceleros de Guantánamo? ¿Los franceses que han aceptado la ocupación con su aprobación a la colaboración de Veolia, los suizos que han firmado algunos acuerdos provechosos con la industria de armas de Israel, los británicos y alemanes que fueron exitosos en la prevención de aceptar a Palestina en el consejo de productores de olivos? Sin embargo, aún más importante que llevar a los criminales a juicio es el hecho de que hay personas que se preocupan. Las personas que sobrevivieron a Auschwitz a menudo dicen que una de las cosas más exasperantes fue el conocimiento de que nadie sabía de su sufrimiento, nadie vio su miseria. En general, los países occidentales nunca se han interesado por el sufrimiento humano, especialmente cuando sucede a sus propias espaldas o en el patio delantero, y siempre han calificado estos hechos como política. En verdad, difícilmente alguien hoy estudie o enseñe sobre Palestina o cualquier otro sufrimiento humano causado por la codicia occidental y la megalomanía. Por lo tanto, saber que hay un movimiento que es consciente de su miseria y está luchando por su vida, por su dignidad y su libertad, es un incentivo para que los palestinos y los activistas israelíes por igual, que resisten el mal de Israel, sigan luchando y sigan viviendo. Como concluyó el abogado de la última sesión del Tribunal Russell por Palestina: “Para cualquier persona en la condición de receptora de la brutalidad diaria, el conocimiento del apoyo internacional a la lucha hacia la autodeterminación, le proporciona fortalecimiento perdurable. La solidaridad ayuda a desechar los sentimientos naturales de aislamiento y de un mundo indiferente”.

A PARTIR DE AHORA , UTILIZANDO LA DÉBIL EXCUSA DE QUE NO SE PUEDE CRITICAR A ISRAEL SIN SER LLAMADO ANTISEMITA Y QUE EUROPA LE DEBE APOYO AL PUEBLO JUDÍO SIN QUE NADA LE IMPORTE CON TAL DE EXPIAR SUS CRÍMENES , OCCIDENTE NIEGA SU RESPONSABILIDAD EN EL PODEROSO RÉGIMEN OPRESOR DEL APARTHEID DE ISRAEL Y SE COMPORTA COMO SI NO EXISTIERA .

Permítanme decir dos cosas a estas personas. En primer lugar no hay nada judío en la cruel conducta racista de Israel hacia los palestinos por lo que criticar esta política no es antijudío, por el contrario. Los pensadores judíos más ilustres están y siempre han estado denunciando la despiadada dominación israelí de Palestina. Albert Einstein fue uno de ellos. Hanna Arendt otra, y Stéphane Hessel fue otro, por nombrar sólo unos pocos. Muchos distinguidos rabinos y eruditos judíos están hoy en este grupo. La segunda cosa es: señoras y señores, ustedes no pueden permitirse utilizar nunca esta excusa cuando los niños están siendo sacrificados, no pueden darse el lujo de preocuparse por cómo otras personas te apodan cuando se está llevando a cabo un furioso holocausto. Al igual que no me puedo permitir tener miedo de las personas que me llaman

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traidora por haberme puesto del lado de los oprimidos, a pesar de que muchas más personas han muerto por ser llamados traidores que por ser llamados antisemitas. De hecho, nadie ha muerto nunca por ser llamado antisemita o incluso por ser un antisemita, pero los niños y sus padres y abuelos están muriendo mientras escribo porque se llaman palestinos, no por ninguna otra razón, al igual que los judíos fueron exterminados sólo porque fueron llamados judíos. Y el mundo que les había dado la espalda a los judíos entonces, le está dando la espalda a los palestinos ahora. Israel ha alcanzado un pico inimaginable de maldad. Y, de hecho, a muchas personas de todo el mundo les resulta difícil imaginar que esto es así. Israel sigue siendo tratado por el mundo como un “caso especial”, y la pregunta es ¿por qué? ¿Por qué es que en otros casos los criminales de guerra son arrastrados a los tribunales y se invita a las víctimas a declarar, mientras que en este caso, las víctimas están siendo culpadas constantemente por su propia miseria y los culpables gozan de total impunidad? ¿Por qué, en lugar de castigar a los criminales de guerra que gobiernan sobre Israel y Palestina como mafiosos, contra todas las leyes y convenciones internacionales arrasar barrios enteros y asesinar a las esposas e hijos de los comandantes enemigos, infligiendo un castigo colectivo a millones de personas por pura venganza-, los Estados de la Unión Europea hicieron todo lo posible para evitar que las víctimas presentaran cargos contra sus torturadores? ¿Por qué, en vez de preguntarse qué tipo de educación racista hace que buenos chicos y chicas judíos se conviertan en asesinos de uniformes sin escrúpulos, de corazón frío?

EL PARLAMENTO EUROPEO SUPERVISA , CONTROLA Y CENSURA EL SISTEMA EDUCATIVO DE LAS VÍCTIMAS, Y NI SIQUIERA MIRA AL DE LOS PERPETRADORES. A LOS NIÑOS ISRAELÍES SE LES INCULCA EL MÁS FLAGRANTE Y FUNDAMENTAL TIPO DE RACISMO , CUYOS MEJORES ALUMNOS AHORA ESTÁN EMBRAVECIDOS EN NUESTRAS CALLES, HOSTIGANDO , PEGANDO Y EN UN CASO LLEGARON A QUEMAR VIVO A UN NIÑO PALESTINO , INSTIGADOS POR LOS RABINOS, MINISTROS, POR EL PRIMER MINISTRO Y MIEMBROS DE LA KNESSET.

Este racismo es el terreno en el que soldados y pilotos israelíes son educados para creer que los niños palestinos no son seres humanos como nosotros, sino un problema que debe ser eliminado. Pero esto no parece interesar a la comunidad internacional. ¿Por qué es que en lugar de proporcionar a los oprimidos con medios de vida y protección, en lugar de luchar por su libertad y los derechos humanos básicos, el mundo occidental ilustrado insiste en armar a sus ocupantes, toma a sus opresores en más asociaciones después de cada masacre, actualiza su estado en la Unión Europea y pone a sus representantes en los comités de derechos humanos? Si eso no es cinismo entonces ¿qué es?

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La gente siempre dice que el mundo, es decir, Occidente, no ha aprendido la lección del holocausto o la del 9/11, para el caso. La lección debería haber sido nunca más en ninguna parte, para nadie. Pero me parece que el mundo ha aprendido otra lección importante. Se ha aprendido que tu puedes explotar, robar y asesinar en masa, siempre y cuando se trate de exterminar a la gente adecuada y a la raza adecuada. Cuando las víctimas son los palestinos, los perpetradores se pueden salir con la suya y el mundo permanece en silencio. El régimen de apartheid israelí y sus prácticas malvadas no habrían sido aceptadas por Occidente si no hubiera sido dirigidas contra los árabes. El derecho internacional no es desconocido para estos Estados, pero no es aplicable cuando las víctimas son árabes musulmanes. Los árabes son las víctimas de este moderno antisemitismo occidental que ha cambiado su objetivo de los judíos a los musulmanes. Y el derecho internacional es muy claro sobre el delito de antisemitismo.

ISRAEL, CON LA AYUDA DE LAS MÁS ILUSTRES INSTITUCIONES DE OCCIDENTE, PRIVA A LOS PALESTINOS DE SU PASADO Y DE SU FUTURO Y LES OBLIGA A VIVIR EN SU TIERRA SIN MONUMENTOS NI SÍMBOLOS PROPIOS EN LOS ESPACIOS PÚBLICOS. EL PRESENTE ES PARA ELLOS UN TORMENTO INTERMINABLE ; SU DESTINO CARECE DE FUTURO. “SIENDO IMPREDECIBLE , EL FUTURO SE REDUCE A LA SUPERVIVENCIA ”.

(JOHAN GUTLANG). Como explica Ilan Pappe, la eliminación simbólica de los palestinos, al borrarlos de la narración, de la economía y la cultura, de los libros de texto y de los mapas, es el punto donde la limpieza étnica se convierte en genocida. Cuando tú eres eliminado de los libros de historia y del discurso de los principales políticos, siempre existe el peligro de que el siguiente paso llegue a ser la eliminación física. Todos estos crímenes se cometen con excusas derivadas de lo que el difunto sociólogo Stanley Cohen llama la cursilería sionista. Es hora de llamar a esta cursilería por lo que es y llamar crimen al crimen, tal como el movimiento por el BDS lo hace.

El 17 de marzo los ciudadanos de Israel votaron a favor de continuar el sociocidio -por no decir el genocidio- del pueblo palestino, para continuar con la limpieza étnica de los palestinos árabes y de los ciudadanos beduinos y por la continuación del etnocidio de muchos grupos dentro del pueblo israelí. Por esta votación han dado su

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licencia al primer ministro para continuar con la destrucción de Palestina y de ese modo, también de Israel. Es por eso me gustaría dedicar mis palabras a los 14 niños que fueron secuestrados brutalmente de diferentes partes del este de Jerusalén por soldados espantosamente armados, en el día de las elecciones y encarcelados en condiciones condenadas por UNICEF como abuso infantil. Estos y otros crímenes contra la humanidad son el camino de Israel para decirle al mundo que vamos a seguir practicando el terrorismo de Estado durante el tiempo que la comunidad internacional lo permita. Y hasta el momento lo ha permitido.

COMO LOS RESULTADOS DEL TRIBUNAL RUSSELL PRUEBAN, LA COMUNIDAD INTERNACIONAL LO PERMITE SIEMPRE QUE SE BENEFICIE DEL MISMO . ASÍ PARECE QUE A LOS COLABORADORES OCCIDENTALES LO ÚNICO QUE LES INTERESA ES EL BENEFICIO ECONÓMICO . POR SUERTE PARA NOSOTROS, NO TIENEN NINGUNA IDEOLOGÍA , NINGUNA VISIÓN Y NINGÚN OTRO INTERÉS , EXCEPTO OBTENER RIQUEZA Y PODER. Y ESTO PUEDE SER COMBATIDO A TRAVÉS DEL BDS.

El Estado de Israel, que ha venido mostrando el mayor desprecio por toda ley, decisión o valoración internacional, ha demostrado por medio de la ley contra la convocatoria al Boicot, hasta donde ha logrado aterrar a los señores de la tierra santa el Movimiento BDS. No podría haber mayor premio que eso.

NOTAS [1] (HTTP://WWW .RUSSELLTRIBUNALONPALESTINE.COM/EN/ SESSIONS/FINAL-SESSION/FINDINGS-OF-THE -FINALSESSION ) TRADUCIDO PARA REBELIÓN POR JULIA MAJLIN Y SAAD CHEDID. NURIT PELED-ELHANAN ES ACTIVISTA PACIFISTA Y PROFESORA DE LITERATURA COMPARADA EN LA UNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALÉN Y ACTUALMENTE ES PROFESORA DE EDUCACIÓN DEL LENGUAJE EN LA UNIVERSIDAD DE TEL AVIV. DESPUÉS DE PERDER A SU HIJA DE 14 AÑOS EN UN ATENTADO SUICIDA PALESTINO EL 4 DE SEPTIEMBRE DE 1997, FUNDÓ LA ASOCIACIÓN DE FAMILIAS ISRAELÍES Y PALESTINAS VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA . SE TRATA DE UNA ASOCIACIÓN QUE NO DISCRIMINA ENTRE LA VIOLENCIA DE UN GRUPO O DE OTRO , SINO QUE TRATA DE AUNAR ESFUERZOS PARA CONSEGUIR LA PAZ EN LOS TERRITORIOS PALESTINOS OCUPADOS Y EN ISRAEL . NURIT P ELED-ELHANAN CULPÓ A LA OPRESIÓN ISRAELÍ SOBRE LOS PALESTINOS COMO CAUSANTE INDIRECTA DE LA MUERTE DE SU HIJA . PELED -ELHANAN SE HA MANIFESTADO SIEMPRE ABIERTAMENTE EN CONTRA DE LA OCUPACIÓN ISRAELÍ EN CISJORDANIA Y GAZA . FORMA PARTE DEL GRUPO IMPULSOR DEL TRIBUNAL RUSSELL SOBRE PALESTINA . ES HERMANA DEL TAMBIÉN ACTIVISTA MIKO PELED. VER HTTP://WP.ME/ P389PX-6J. SU LIBRO PALESTINA EN LOS TEXTOS ESCOLARES DE ISRAEL, APARECERÁ PROXIMAMENTE EDITADO POR LA EDITORIAL CANAÁN, BUENOS AIRES. VER MÁS SOBRE NURIT PELED-ELHANAN: VIDEO: LOS PALESTINOS EN LOS LIBROS ESCOLARES DE ISRAEL (RECETA PARA LA DESHUMANIZACIÓN DE UN PUEBLO).

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¿QUÉ SABEN LOS ISRAELÍES SOBRE LA

NAKBA (CATÁSTROFE PALESTINA)? ¿Y QUÉ PIENSAN SOBRE EL DERECHO DE VOLVER DE LOS REFUGIADOS PALESTINOS ?

Fuente: De-Colonizer 1948

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Con la ayuda de Israel, la U€ busca nuevas formas de maltratar a los refugiados FABRICANTES DE ARMAS ISRAELÍES QUE SE BENEFICIARON DE LOS ATAQUES CONTRA GAZA EN EL VERANO DE 2014 PARTICIPAN EN PLANES EUROPEOS PARA USAR AVIONES NO TRIPULADOS. (FOTO: Ashraf Amra / APA images)

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Es un periodista irlandés y activista político que viven actualmente en Bélgica. Su nuevo libro es Corporate Europe: How Big Business Sets Policies on Food, Climate and War (Pluto Press, 2013). Antes publicó Europe’s Alliance With Israel: Aiding the Occupation (Pluto Press, 2011). Tiene un sitio web

Por: David Cronin Fuente: With Israel’s help, EU seeks new ways of being cruel to refugees, The Electronic Intifada, 24/04/2015 Fabricantes de armas israelíes que se beneficiaron de los ataques contra Gaza en el verano de 2014 participan en planes europeos para usar aviones no tripulados. (Foto: Ashraf Amra / APA images) Los líderes de la Unión Europea (UE) han mostrado una gran insensibilidad ante la muerte en masa de inmigrantes en el Mediterráneo. En lugar de invertir en un sistema que salve vidas y garantice la protección de las personas que huyen de la opresión y la pobreza, los gobiernos de la UE se han puesto en pie de guerra. Sus propuestas de a tacar las barcas empleadas para transportar a los buscadores de asilo es similar, y muy preocupante por ello, a lo que los partidos y los medios de extrema derecha han venido defendiendo. Estos planes no han surgido de la nada. Desde hace algún tiempo, la UE ha estado discutiendo sobre la inmigración como si se tratara de una amenaza militar. Y un tema recurrente ha sido la posibilidad de utilizar aviones no tripulados con labores de vigilancia en las fronteras. La industria armamentística israelí —una de las mayores exportadoras de aviones no tripulados— ha participado en algunas de esas discusiones. En 2013, un “grupo directivo” de la UE sobre “sistemas de aviación con control remoto” —sinónimo de aviones no tripulados— realizó una serie de recomendaciones para que este tipo de aviones de combate incrementen sus vuelos por el espacio aéreo civil durante un periodo de 15 años. Frontex, la agencia de gestión de fronteras de la UE, fue señalada como una posible usuaria de aviones no tripulados. Entre los miembros del grupo se encuentra Unmanned Vehicle Systems International, una asociación internacional de fabricantes de aviones no tripulados. Elbit e Israel Aerospace Industries, los dos principales fabricantes de aviones no tripulados que fueron utilizados par a atacar a Gaza, están representados en UVS-International. “GRAN INTERÉS” El año pasado, UVS-International dijo que Frontex había “manifestado un gran interés” en los aviones no tripulados. El interés ha sido tan grande que Frontex ha estudiado el despliegue del avión Hermes-900 para vigilar a los inmigrantes.

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Fabricado por Elbit, el Hermes-900 ha recibido lo que los analistas de guerras denominan su “bautizo de combate” en Gaza el verano pasado. Casi con toda seguridad, este arma de vanguardia habrá matado y mutilado seriamente a muchos civiles palestinos. Otro miembro del grupo directivo de la UE es la Organización Europea de Equipos de Aviación Civil (EUROCAE). No se dejen engañar por los términos “aviación civil” presentes en su nombre. EUROCAE tiene un comité “activo” dedicado a los aviones no tripulados, que participó en los trabajos del grupo directivo de la UE. Israel Aerospace Industries, “la compañía aeroespacial y de defensa más grande de Israel, propiedad del gobierno”, según dice su sitio web, es miembro del comité de aviones no tripulados de la EUROCAE. Michael Allouche, de la citada compañía, se jacta de que es “líder de navegabilidad” de ese comité. ¿SE SUPONE QUE ESO NOS DEBE TRANQUILIZAR ? LA EXCEPCIÓN DE ISRAEL Tal como están las cosas, en general está prohibido que los aviones no tripulados entren en el espacio civil europeo. Pero se ha hecho una excepción con Israel Aerospace Industries. En abril de 2013, uno de sus aviones no tripulados, el Heron, sobrevoló una base militar y el espacio aéreo civil en España durante unos ejercicios de vigilancia marítima financiados por la UE. Eso podría haber sido algo novedoso para los operadores del Heron, que están más acostumbrados a arrojar bombas sobre Gaza. Barack Obama expresó ayer su preocupa ción por el hecho de que aviones estadounidenses no tripulados mataran a dos rehenes de Al Qaeda en una zona fronteriza entre Afganistán y Pakistán a comienzos de este año. Algunas informaciones de la prensa sugirieron que es poco usual que mueran personas inocentes por acciones de aviones no tripulados. Eso es una memez. La Oficina de Periodismo de Investigación ha documentado la existencia de 962 civiles asesinados por aviones no tripulados de EEUU en Pakistán entre 2004 y 2015. El gobierno de Obama dio su apoyo efusivo a los crímenes de guerra cometidos por Israel el verano pasado. Defence for Children International – Palestine acaba de publicar los resultados de su investigación sobre esos crímenes: 164 niños fueron atacados directamente y asesinados ile galmente por aviones no tripulados.

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¿Hay algo más obsceno que la masacre deliberada de niños? Solo puedo pensar en una cosa: la forma en que las compañías de armamentos explotan esa masacre con fines comerciales. Israel Aerospace Industries se regodea en el hecho de que sus productos fueron “probados en combate” el verano pasado. La mayoría de los habitantes de Gaza son refugiados, personas arrancadas de sus hogares por la limpieza étnica que condujo a la fundación del estado de Israel. Sabiendo muy bien que Israel ha probado sus aviones no tripulados con los refugiados palestinos, la UE está considerando probar estos aviones no tripulados con refugiados de otras partes del mundo. La industria armamentística y sus lacayos hablan constantemente de “innovación ”. Pero lo que en realidad quieren decir es encontrar nuevas formas de ser cruel.

Traducción:

Javier Villate Premio Tierra Palestina 2014

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¿De las buenas esencias? ¿O de las bellas trenzas? ¿O de aquellas espigas?... Melodías en pasión amorosa. Un ave en migración… Accede a mi alma… para su calma. Me arrimé tocando melodía de añoranza… Galerías de cariños. Soy tu mutante, en mi cuello yugular… Soy parte de ti, en mi interior conciencia. OH Jerusalén… Ascensión de las almas enamoradas En verdad retornaremos Dibujo: Imad Abu Shtayyah Poema: No se han cambiado Traducción: Abdo Tounsi

ALFOMBR A ROJA ENTRE LOS ESCOMBROS FESTIVAL DE CINE CON ALFOMBRA ROJA ENTRE LOS ESCOMBROS Y LA DESTRUCCIÓN DE GAZA

El objetivo honrar a las familias que perdieron sus viviendas en la última operación israelí contra la franja Textos: EFE web@grupoepensa.pe |

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Durante tres días los escombros del barrio de Shejaiya han sido testigos de un decorado sorprendente: sesenta metros de alfombra roja para un pionero festival de cine al aire libre proyectado entre la destrucción de Gaza.

Se trata del primer festival de filmes de derechos humanos de la franja y también del primero que se celebra al aire libre. En el concurrido evento, denominado "La Alfombra Roja", ha sido proyectada 28 películas, elegidas de entre 160 de todo el mundo, la mayoría procedentes de países árabes y una de ellas de Chile. La iniciativa tiene entre sus objetivos honrar a las familias que perdieron sus viviendas en la última operación israelí contra la franja, el pasado verano (que acabó con la vida de más de 2.100 palestinos y unos 70 israelíes), muchos aún sin hogar. Voluntarios colgaron carteles en el derrumbado minarete de la mezquita destruida, colocaron una gran pantalla sobre la pared de un edificio gravemente dañado y ayudaron a las excavadoras a despejar el lugar y los caminos de acceso de restos de cohetes y explosivos. "Hemos decidido empezar nuestro festival en este barrio (el más afectado por la guerra) para enviar un mensaje al mundo de que ha llegado el momento de empezar el proceso de reconstrucción comprometido por los donantes internacionales y ayudar a decenas de miles de mujeres y niños desplazados a regresar a sus hogares", dijo a Efe el director de cine palestino Jalil al Muzayan.

Las proyecciones tuvieron lugar en una zona que albergaba la mezquita de al Tawfiq y decenas de casas destruidas por bombas lanzadas por la aviación israelí, que asoló la franja durante cincuenta días. Dirigentes de Gaza, activistas de derechos humanos y antiguos vecinos del barrio se acercaron durante los tres días para ver alguna de las cintas que se proyectaron, entre ellas dos palestinas, una rodada en la franja y otra en Cisjordania. En esta ocasión, la alfombra roja no era recorrida por cineastas y actores famosos sino por los empobrecidos gazatíes, que sufren desde hace más de siete años la asfixia de un severo bloqueo.

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"Dejar que la gente, especialmente los que han perdido sus hogares, caminen por la alfombra roja es un símbolo. Queríamos enviar el mensaje para decir que los reyes y presidentes o las estrellas del cine no son más importantes que los pobres residentes que todavía sufren el estar desplazados", afirma el director, que considera que el festival ha sido "todo un éxito". El lugar también albergó conciertos de música tradicional árabe, para alegría de los asistentes, que tienen en Gaza muy escasas oportunidades de disfrutar de actividades culturales. Las proyecciones forman parte y se celebran en paralelo al Festival Karama de Derechos Humanos de Ammán (Jordania) y pretenden "lanzar un mensaje de paz y un llamamiento al fin de las violaciones de derechos humanos en Palestina", asegura Fayek Jarada, uno de los organizadores, también director de cine.

"Hacer un festival así en la franja, que vive bajo el bloqueo y la destrucción desde hace tantos años, enseña la parte humana y cultural de Gaza y crea un estado de comunicación con el mundo a través de la ventana del cine", añade. Tanto Israel como Hamás están siendo investigados por la Corte Penal Internacional por posibles violaciones de derechos internacionales y crímenes de guerra durante la guerra del último verano en este territorio, que provocó enorme destrucción de viviendas, infraestructuras, industrias y agricultura, además de las graves pérdidas humanas. "Este festival es el primero de este tipo que se hace en los territorios palestinos y supone un lazo entre el arte y la realidad", dijo a Efe Salah Abdulati, director de la ONG palestina Corporación Independiente por los Derechos Humanos, que agradeció que el festival "ponga un foco sobre el sufrimiento del pueblo de Gaza, especialmente durante la última agresión israelí".

Por su parte Husni al-Mughani, uno de los notables del barrio de El Shujaia, se congratuló de la iniciativa y señaló que "es un evento importante porque, después de nueve meses de la guerra israelí, el festival muestra al mundo lo grandes que son los crímenes cometidos por Israel contra nosotros". "Pese al dolor, la destrucción y la pobreza, los residentes de Shejaiya siguen siendo fuertes y el Ejército israelí nunca podrá romper su fuerte voluntad de vivir vidas normales y libres", añadió.

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ASÍ ES LA ALFOMBRA ROJA EN UN FESTIVAL DE CINE EN GAZA Estamos en temporada de festivales del cine, y mientras vemos a las estrellas más importantes del universo cinematográfico caminando de forma galomurosa en Cannes, hay otras partes del mundo donde estos eventos son muy diferentes. Como muestra tenemos Karama, un Festival de Cine sobre Derechos Humanos, que se estableció en junio de 2009, debido a la necesidad de entablar un diálogo sobre la defensa de la región árabe y los derechos humanos de niños, mujeres y refugiados, así como su importancia en la política, la economía social y la civilidad. Así, por medio de la cultura y el cine, se busca generar un cambio social y político.

Si bien el festival se desarrolla en Amán, capital del Reino Hachemita de Jordania, este año se llevaron a cabo algunas proyecciones en Gaza para mostrar el rostro humano y cultural de esta región del planeta.

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En las funciones en Gaza del Festival Karama (que este año se celebró del 12 al 14 de mayo) quienes recorren la alfombra roja no son los grandes actores o directores de cine, sino la gente que vive en la zona y que a diario convive con los horrores de la guerra. Y aun así, en estas imágenes podemos ver que la gente sigue interesada en la cultura. Este video fue grabado para difundir el festival de cine y se realizó entre los escombros de las casas destruidas en el barrio Sheja’eya, en el este de Gaza.

Incluso en Al Jazeera Plus (AJ+) realizaron este comparativo entre la alfombra roja de Cannes y la del Festival Karama, en Gaza:

Con los levantamientos masivos que han ocurrido en la región árabe de los últimos años, la búsqueda de intercambios de expresiones, opiniones, ideas y experiencias sobre derechos humanos se vuelve imperativa. Sin duda una gran iniciativa que debe llevarnos a reflexionar a todos sobre la importancia de los Derechos Humanos.

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POR: ÁLVARO CANTERO VALVERDE TUNSOL

La vida de los habitantes de Gaza, se puede resumir en una sola palabra:

SOBREVIVIR

. Ante los ojos del

mundo, que no hace nada, vemos un pueblo literalmente prisionero, viviendo entre ruinas de su infraestructura, amenazado constantemente y despojado de todos los Derechos Ciudadanos normales en todo país. No tienen armas, pero les asiste la razón y si a Justifica vamos, no tendríamos nada que discutir, si de verdad se aplicaran las Resoluciones de la ONU, el Derecho Internacional, y los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales. En Gaza no cuenta la edad, sexo o condiciones especiales, que ameritan un trato humanitario en cualquier ser humano, solo existe una condición para aplicar cualquier acción irracional contra la persona: Que sea palestino. Eso es esclavitud, limpieza étnica y la vergüenza más grande, que el mundo ha visto después de la II Guerra Mundial. Si no fuera así, habría que cambiar el Diccionario, la libre catedra y las verdades, que en un país democrático se aprenden desde la escuela primaria hasta la Universidad.

Bebé sobrevive tras ser rescatada del vientre de su madre fallecida por bombardeo en Gaza

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Cultura cinema

LA VIDA EN GAZA CONTADA A TRAVÉS DE TRECE MUJERES

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En la Semana de la Crítica del Festival de Cannes, una sección paralela del evento que presenta las películas de directores noveles, los hermanos Nasser presentan la historia de 13 mujeres que pasan un día en una peluquería en Gaza. Fuera todo es un caos porque una familia de mafiosos robó un león y la milicia intenta hacer justicia. En la peluquería el ambiente también se va calentando y cada uno de los personajes muestra su personalidad. Hemos estado con los gemelos Tarzan y Arab, gazitíes en el exilio desde hace tres años. Tarzan Nasser, uno de los hermanos comenta: “Esta película es una metáfora. La peluquería es una metáfora de Gaza. Fuera del salón se puede ver la situación de los palestinos en general y también de los gazitíes. Cuando empecé a escribir esta cinta quería hablar de Gaza pero ¿cómo? Pues agrupando a 13 mujeres que son cada una de ellas un arquetipo que se puede encontrar en Gaza, pasando por todos los extractos sociales. Un gran abanico representativo de cómo son las mujeres que viven en esta ciudad.

Arab Nasser uno de los directores, dice: “Esto es en general el tema que quisimos tratar, que es la vida. Creo que como palestinos expatriados que somos, tenemos que dar nuestra vida por los demás porque como mi hermano dice, esto es una una incomprensión” En el casting de este filme figuran algunas actrices totalmente desconocidas pero también una de las grandes intérpretes del mundo árabe, Hiam Abbass. Ella aceptó el rol de una mujer madura que aún quiere seguir siendo joven. La historia escrita por los dos hermanos le gustó en cuanto cayó en sus manos.

Hiam Abbas comenta sus impresiones: “Cuando la leí no sabía cómo lo iban a hacer para grabar en un mes un día en la vida de estas mujeres, que no es simple. Pero salió todo muy bien, fue muy enriquecedor. El rodaje se llevó a cabo en Jordania. Esta película es una manera de ver cómo la gente vive en Gaza, más allá de las imágenes de violencia, terrorismo y represión que se difunden habitualmente. La peluquería permitirá a todas esas mujeres evadirse de su día a día. Más información sobre: Festival Internacional de Cine de Cannes 2015

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Editorial de PALESTINA HOY 15 de mayo 2015 por: ABDO TOUNSI - TUNSOL

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UN PUEBLO QUE NO SE RINDE Las noticias: “Festival de cine Karama (Dignidad) de Derechos Humanos, se celebra entre las ruinas causadas por la última agresión sionista en Gaza. / Alfombra roja entre las ruinas de Gaza”

DEL

GLAMOUR Y LOS EXCESOS DE

COSTA AZUL CHARLIZE

FRANCESA VIVE LA

THERON

CANNES,

67ª

NAOMI

A LAS RUINAS DE

GAZA. LA

EDICIÓN DE SU CÉLEBRE FESTIVAL .

WATTS

HAN

PUESTO

HOLLYWOODIENSE A SU MILLONARIA ALFOMBRA ROJA.

OTRA

NOTA

ALFOMBRA ,

IGUAL DE ROJA PERO RADICALMENTE DISTINTA , HA RECORRIDO LAS RUINAS DE LA CIUDAD DE

GAZA. SIN

ESTRELLAS , SIN FLAHSES FOTOGRÁFICOS .

IMAGEN, A VISTA DE PÁJARO, SE ENMARCA DENTRO DEL

(DIGNIDAD)

DERECHOS HUMANOS;

FESTIVAL KARAMA

QUIERE EXPRESAR LA REBELDÍA

PALESTINA FRENTE A LAS BOMBAS QUE DURANTE DURANTE LA OFENSIVA DE JULIO DE

DÍAS LANZÓ ISRAEL

2014

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Mi admiración por este pueblo llamado palestino desde casi la eternidad, cada día se aumenta más y más por: su lucha, su tenacidad, su amor a la vida, su desafío a la muerte, que superan todos los diagnósticos que podemos hacer a su situación sobre el terreno, desde nuestra silla acolchonada tomando nuestra taza de café caliente. Algo tiene que tener de fuerza envolvente al ser heredero de una historia llena de invasores que pasaron por su tierra. Este pueblo que es semita desde siempre, hoy es semitaárabe y pone en hándicap a las fuerzas más poderosas del planeta, una coalición de malvados, en la que se juntaron interesados de primer nivel con el imperio del mal a la cabeza y en un segundo nivel a muchos enanos de la política internacional. Hoy coincidiendo con el aniversario de su catástrofe nacional (AlNakba). Hoy, el pueblo palestino como Ave Fénix se levanta de sus ruinas, cada vez que la mano del mal le toca. Hoy, vemos como utiliza el genio y la destreza, para demostrar al mundo su vuelo de triunfador sobre la muerte. Deben estar al borde de la histeria colectiva quienes le desean la muerte y hacen porque le toque de lleno, viendo como no solo vuela sino también planea con un magnifico baile de quien celebra su triunfo y el fracaso de sus enemigos. Cannes celebra su 67 edición del festival de cine, los palestinos nos recuerdan el 67 aniversario de Al-Nakba poniendo estos días en marcha la muestra de cine en Gaza, con la alfombra roja entre los escombros de sus casas, derruidas por la mano más cruel que jamás ha conocido la historia, da muestra y nunca mejor dicho, de su valentía y fortaleza ante los ojos de todo el mundo, un mundo que se hace el ciego y el sordomudo, en su mejor representación de los tres monos. Vaya por delante de todas las palabras que se pueden decir de este pueblo hermano, que un pueblo de esta categoría jamás morirá ni se rendirá. Viva el pueblo palestino mal que le pese al sionismo y al imperio del mal, que quisieran verle borrado de la faz de la tierra. Ellos que han leído bien la historia y la han manipulado a su gusto, saben que el viento les llevará, porque ellos son arenas de desierto y el palestino es de rocas de las más altas montañas que parió madre naturaleza, de allí su afán de hacerle pasar las peores penurias cuanto antes, antes de que les lleve el viento.

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L TEATRO DE L A L I B E R T A D

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A CUATRO AÑOS DE LA MUERTE DE

(H EBREO : ‫ ג ' וליאנו מֵ ר חמיס‬, EN ÁRABE : 29 ; ‫ جوليانو مير خميس‬DE MAYO DE 1958 – 4 DE ABRIL DE 2011) FUE UN ACTOR , DIRECTOR DE CINE Y DE TEATRO , Y ACTIVISTA ISRAELÍ Y PALESTINO , DE FAMILIA ÁRABE - CRISTIANA Y JUDÍA . C OFUNDÓ EL F REEDOM T HEATRE (T EATRO DE LA L IBERTAD ) EN EL CAMPO DE REFUGIADOS DE Y ENÍN . F UE ASESINADO EN Y ENÍN EN ABRIL DE 2011.

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“QUIEN VIENE UNA VEZ AL TEATRO DE LA LIBERTAD, REGRESA SIEMPRE”, ME ASEGURÓ FAISAL ABU ALHAYJAA, UNO DE SUS PRINCIPALES ACTORES Y DOCENTES. TENÍA RAZÓN: UN MES DESPUÉS DE MI PRIMERA VISITA A YENÍN VIAJÉ DESDE EL SUR DE CISJORDANIA PARA ASISTIR A LA NUEVA OBRA DEL GRUPO , ESTRENADA EL 4 DE ABRIL EN HOMENAJE A JULIANO MER-KHAMIS, ASESINADO EN ESA FECHA HACE CUATRO AÑOS FRENTE AL TEATRO QUE ÉL FUNDÓ EN 2006 EN MEMORIA DE SU MADRE, ARNA MER[1]. Ciertamente El Teatro de la Libertad (TL) ejerce una poderosa atracción para cualquiera que crea en la relación entre cultura y resistencia, y en el teatro como vehículo de denuncia y transformación de las personas y la sociedad. En el contexto palestino, esa relación es inseparable: la cultura como resistencia está en el ADN de un pueblo que desde hace siete décadas lucha por preservar su memoria, su identidad y su territorio robados. El teatro está ubicado a la entrada del campo de refugiados de Yenín, donde viven unas 17.000 personas (la mitad de ellas menores de 20 años) en un kilómetro cuadrado de estrechos pasadizos y viviendas de varios pisos, ya que las familias sólo pueden expandirse hacia arriba. Conocido por algunos como ‘el corazón de la resistencia palestina’ y por otros como ‘la capital de los mártires’, durante la brutal incursión del ejército israelí en abril de 2002 buena parte del campo fue reducido a escombros y decenas de personas fueron asesinadas. No hay habitante del mujayyam que no tenga familiares, vecinas o amigos muertos, en muchos casos ante sus ojos. Ese trauma está presente en la mayoría de la población. De ahí que la propuesta cultural del TL sea una tabla salvavidas para muchísimos jóvenes del lugar.

Viviendas reconstruidas en el campo de refugiados de Yenín después de la destrucción de 2002 (M. Landi).

Liceales en el mujayyam Yenín (M.Landi).

Entrada al Teatro de la Libertad

Exposición del taller de fotografía a la entrada del teatro el día del estreno de “El Sitio”.

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UNA HISTORIA DENTRO DE LA HISTORIA El día del estreno el teatro desbordaba de un público tan entusiasta como heterogéneo, que incluía activistas y artistas locales, de otras partes de Cisjordania, de las localidades palestinas dentro de Israel, periodistas y un gran número de internacionales -cuya edad promedio superaba ampliamente la del jovencísimo público palestino.

Público a la entrada del teatro el día del estreno de “El Sitio” (Facebook del TL).

“El Sitio” recrea el cerco que en abril de 2002 el ejército israelí mantuvo sobre la emblemática iglesia de la Natividad (considerado el lugar del nacimiento de Cristo), donde un grupo de combatientes se refugió después que Israel invadiera Belén y las principales ciudades palestinas[2]. Durante los 39 días del sitio, ocho combatientes y un sacerdote fueron asesinados y 37 resultaron heridos; el grupo resistió sin comida, electricidad ni agua, hasta que por un controvertido acuerdo entre Israel y la ANP, los civiles (curas, monjas y feligreses) fueron liberados y los combatientes fueron deportados (26 a Gaza y 13 a Europa), sin que hasta ahora se les haya permitido regresar a su tierra. La destrucción causada por las fuerzas israelíes a la iglesia de la Natividad fue considerable. Imágenes de “El Sitio” el día del estreno en Yenín (click en la imagen para ver la galería en tamaño grande):

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Foto: M. Landi

Foto: The Freedom Theatre

La obra, escrita por Nabil Al Raee -director artístico del TL- y co-dirigida por él junto a la británica Zoe Lafferty, se basó en entrevistas realizadas a los protagonistas reales en sus países de exilio (Grecia, España, Irlanda, Italia, Portugal) y en Gaza (mediante Skype). Según Al Raee, la elección del tema se debió a que es un episodio no resuelto y en gran medida olvidado, sobre todo por las nuevas generaciones; y es también un símbolo de los muchos ‘sitios’ bajo los cuales vive la gente en Palestina: el israelí, el de la misma sociedad, el de la propia mente… “La ocupación tiene muchas capas”, dice Nabil (que fue amigo personal de tres de los combatientes sitiados). La pieza busca recuperar la memoria de ese hecho, y también es una invitación a la unidad por encima de sectarismos, en un momento en que es tan necesaria en Palestina. “Todos los protagonistas que entrevistamos durante la elaboración de la obra, de distintas facciones, hablaron de eso. Fue la primera vez que los musulmanes rezaron en una iglesia, y que compartieron la celebración de Pascua – que se dio durante el sitio- con los cristianos… Pero la gente se ha olvidado de esto, y los jóvenes no lo saben… Por eso nosotros, los artistas locos, venimos a contárselo y a recordárselo”, sostuvo Faisal. “El Sitio” es una puesta en escena de rigor profesional e indudable calidad artística. Después de estrenarse en Yenín -donde fue

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largamente aplaudida de pie- se presentó en Ramala y en la propia Belén, donde un público de más de 350 personas desbordó la sala y mucha gente quedó afuera. Tenían intención de llevarla también a Jerusalén, pero las autoridades israelíes no les dieron permiso para entrar. En mayo el TL por primera vez visitará el Reino Unido, donde ya hay más de 10 funciones programadas. Nabil Al Raee en un video de 4′ hablando del Teatro de la Libertad y de “El Sitio“:

CUATRO AÑOS SIN JULIANO Al preguntarle a Nabil cuál es su evaluación cuatro años después de la muerte de Juliano, responde que el solo hecho de que el teatro esté vivo y produciendo obras es un gran logro, “a pesar de todas las dificultades y del golpe de perder a Juliano… algo que nos dejó llenos de dolor y de rabia”. Según Nabil, el momento más difícil fue poco después del asesinato. ”Tuvimos miedo de no poder continuar… Pero nos dijimos: no podemos dejar que los asesinos ganen. Tenemos que seguir, a pesar del miedo, de la desconfianza, las sospechas… Cuatro de nosotros estuvimos detenidos en distintos períodos (y el presidente del comité directivo fue detenido el mes pasado). Vivir bajo la ocupación nos hace sentir que nada es estable, nunca se sabe en qué momento la situación va a cambiar ni en qué dirección… Cuando ocurren invasiones, arrestos, ejecuciones, nosotros estamos allí, en el medio del mujayyam. Ese es nuestro ambiente natural de vida, de trabajo y de creación”.

Juliano MerKhamis (foto sin crédito en la web +972 Magazine)

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Y Faisal agrega: “El teatro pasó por un período muy difícil después de la muerte de Juliano, de mucha inestabilidad e incertidumbre. Gente que venía y se iba… el ejército invadiendo y arrestando… los periodistas preguntando qué iba a pasar… Pero tres meses después igual estrenamos una nueva obra y la llevamos a Alemania. Teníamos la certeza de que si parábamos, sería para siempre; pero si persistíamos, también sería para siempre. ¿Qué cosa peor podía ocurrirnos? Pero por supuesto que no es fácil… Estos últimos tres años para mí han sido como 30…largos y duros.” Hacer teatro político en el contexto palestino es muy peligroso en muchos sentidos. Juliano era peligroso, tanto para los israelíes como para ciertos sectores de la comunidad palestina, afirman Nabil y Faisal. “Somos una comunidad conservadora y que está jodida (“fucked up” fue la expresión usada por Faisal). Y cuando vives bajo ocupación, tienes miedo de todo y sospechas de todo el mundo”. Pero él, que conoce bien a sus paisanos, no cree que haya sido asesinado por decisión de algún grupo o facción local. Más bien adhiere a la hipótesis de “mente israelí, mano palestina” (en referencia a los traidores y colaboradores reclutados por los servicios israelíes). Lo curioso, dice, es que cuatro años después no se haya encontrado al culpable, a pesar de que tanto israelíes como palestinos dijeron que iban a investigar el crimen. “Cuando un niño tira piedras, a la media hora los israelíes lo saben y vienen a arrestarlo… Pero nadie tiene interés en descubrir quién mató a Juliano”.

Juliano en El Teatro de la Libertad (2007).

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Le pregunto a Nabil sobre las relaciones entre el teatro y la comunidad local. “Desde el comienzo fueron de amor-odio”, responde. “Cuando comenzamos la gente estaba encantada. Pero cuando nos volvimos críticos, empezamos a ser odiados por algunos… Ahora hemos demostrado que estamos aquí y seguiremos aquí. Eso no se discute más. La división persiste entre quienes creen en nosotros y quienes ni siquiera creen en el teatro como tal. Pero no estamos aquí para complacer a todo el mundo; creemos en lo que hacemos y seguimos adelante, pese a quien pese”.

UNA RAZÓN PARA VIVIR Como todo palestino nacido en un campo de refugiados (en su caso en Aroub, en el sur), Nabil dice que es originario de la aldea cerca de Yaffa de donde su familia fue expulsada en 1948. Después de estudiar teatro en una famosa escuela de Jerusalén, siguió su formación en Túnez, trabajó en Europa y regresó a Cisjordania. En 2006 estaba en Ramala cuando Juliano –a quien no conocía- lo llamó para pedirle que fuera a dirigir en Yenín. Desde entonces, el TL se convirtió en el proyecto de su vida. Allí conoció también a su compañera, la portuguesa Micaela Miranda (quien llegó como docente temporal y no se fue más), con la que tiene una hija y espera un varón.

Nabil y su hija Mina el día de su primer cumpleaños (Foto sin crédito).

“Empezamos a trabajar con los niños y jóvenes que estaban creciendo durante la segunda intifada, viviendo las invasiones de los tanques, la demolición de sus casas, el toque de queda, la muerte cotidiana de sus

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familiares y amigos… Todo eso lo traían al teatro y empezamos a crear las historias con ellos; y era difícil, porque no sabían qué hacer con su bronca, cómo canalizarla. Y al preguntarles qué era lo que más deseaban, era ver el mar”. Así surgió la primera obra del TL, que trataba sobre cinco chicos del mujayyam que querían ir a conocer el mar “porque como sabes, nosotros tenemos tres mares en nuestra tierra: el Mediterráneo, el Muerto y el Rojo, pero Israel no nos permite ir a ninguno”. La obra mostraba los recursos que los chicos desplegaban para imaginar que iban al mar sin salir del campo. “La imaginación es un gran componente de nuestra vida como palestinos. Si mantenemos viva la imaginación, mantenemos los sueños, y ellos nos ayudan a alcanzar la meta que nos proponemos”.

Micaela Miranda con los alumnos y alumnas de la escuela de actuación (foto de la docente).

“El TL no es solamente un teatro –dice Nabil-: es un lugar que salva vidas, que ofrece alternativas a resistir solamente con piedras o convirtiéndote en mártir. Si peleas con armas, puedes morir en un minuto (y con esto no quiero decir que no tengamos derecho a resistir la ocupación por todos los medios, incluyendo las armas). La resistencia cultural te da la posibilidad de desarrollar un pensamiento crítico, y de contar las historias –tuyas y de los otros- en ese proceso de resistencia. Y en el teatro te puedes sentir libre, ser tú mismo; es el único lugar, porque la cultura aquí es muy tradicional, y el sistema educativo tampoco desarrolla el espíritu crítico. Lo que importa no es salir del teatro siendo actor, sino encontrando quién eres y qué quieres hacer con tu vida”. En efecto, en uno de los videos del TL[3] las alumnas dicen que es el único lugar donde no se las hace callar ni se las manda a la cocina; un

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alumno dice que la resistencia cultural es importante porque Israel no quiere que sean un pueblo educado. “Antes de que el teatro existiera, todos queríamos ser mártires; pero ahora sentimos que tenemos una razón para vivir”, dice otro.

Niños con armas de juguete en el campo de refugiados de Yenín (María Landi).

Faisal es un ejemplo viviente de ese milagro. Este joven de 27 años – que nació y vive en el campo de refugiados- sonríe siempre y está lleno de energía. Habla con pasión del TL, al que se unió con 18 años y ahora es su vida. El teatro lo cambió para siempre. Allí descubrió la importancia de la resistencia cultural, porque “la verdadera ocupación está en la mente”. “Yo tenía 13 o 14 años cuando el campo fue invadido, y recuerdo absolutamente todo: entraron a mi casa, destrozaron todo, y nos obligaron a salir… En la calle todo era destrucción, tanques por todos lados… recuerdo hasta las caras de la gente. En esa situación las opciones eran: volverse loco, tomar las armas, o elegir el camino del arte. Yo era un buen estudiante, tenía otras oportunidades; la policía palestina quería reclutarme, porque soy alto y fuerte, y me ofrecían ascender, entrenar a otros… Podría haber tenido dinero, armas, un coche, una buena vida… pero me dije: ese no soy yo. Este lugar para mí es especial porque aquí soy yo mismo. Lo que elegí hacer, lo hago desde el corazón. Nunca soñé que iba a ser actor, enseñar, viajar por el mundo con el teatro”. Reconoce que ser combatiente es el sueño de muchos niños y jóvenes del campo, pero viviendo allí ha visto lo fácil

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que mueren, y lo poco que pueden hacer contra los F16 y los misiles israelíes. “Y yo no quiero terminar así. Este país nos necesita vivos, no muertos. Lo mío es la resistencia cultural. Estamos construyendo la tercera intifada”.

Faisal (21) con Juliano durante una gira por Alemania en 2009 (página de Facebook del actor).

DESAFÍOS Y SUEÑOS Nabil se siente orgulloso de lo que hacen y de seguir los pasos de Juliano, aunque afirma su convicción de que el teatro es un proyecto colectivo, no de una persona. “La generación que empezó en 2006 ahora enseña en el teatro, y son líderes en su medio”. Además de la escuela de actuación, el área Multimedia del TL ofrece cursos de cine, fotografía y escritura creativa para impulsar a las y los jóvenes de Yenín a explorar su potencial expresivo. Le pregunto por la participación de las mujeres, que siempre es un problema en una sociedad conservadora. Me dice que está creciendo. “En la primera generación egresada había dos; en la generación posterior a la muerte de Juliano, ninguna; en la actual, hay tres en un grupo de ocho[4]. Igual sigue siendo un desafío”, afirma.

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Juliano en la sala del Teatro de la Libertad.

Equipo de “El Sitio”

Elenco y co-directora de “El Sitio” en un descanso de los ensayos

Actuación de la escuela de teatro el día del estreno de “El Sitio” (M.Landi).

Sala de video del teatro

Alumnas y alumnos de la escuela de actuación

Alia Al Rosan durante un ensayo.

Integrantes del TL en un momento de relax (M.Landi)

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El TL se propone llegar al resto de Palestina y también a la comunidad internacional. Para eso han desarrollado varios proyectos. El más novedoso es el Bus de la Libertad, que cada año durante una semana recorre diferentes localidades de Cisjordania llevando internacionales a conocer e interactuar con comunidades afectadas de distinta forma por la ocupación, desde agricultores en el Valle del Jordán hasta pastores en las Colinas del Sur de Hebrón, pasando por un campo de refugiados o una aldea que resiste la confiscación de su tierra y su agua. En ese encuentro el grupo recoge y representa las situaciones de la comunidad (ver aquí un ejemplo de ese playback en la aldea AlTuwani) y también la apoya realizando tareas concretas. “El principal objetivo es romper la fragmentación y el aislamiento que nos quieren imponer, conectarnos con la gente en los lugares de mayor opresión y sufrimiento, y ayudar a devolver la esperanza, a crear algo juntos, más allá de los discursos vacíos de los políticos”, decía en otra entrevista Alia Al Rosan, ex coordinadora del Bus de la Libertad y actual alumna de la escuela de teatro. Galería de imágenes del Bus de la Libertad durante su travesía anual por el Valle del Jordán, las Colinas del Sur de Hebrón, Nabi Saleh y otros lugares de Cisjordania (fotos del blog del Freedom Bus):

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Nabil afirma que su sueño es poder desarrollar más relaciones con América Latina y aprender del intercambio mutuo sobre la producción artística bajo opresión, de la que hay tanta experiencia en nuestro continente. “Yo sueño con que en algún momento seamos verdaderamente independientes y nuestras relaciones no dependan de la financiación europea. Yo quiero conocer América Latina, porque sé que tenemos mucho más en común que con otros países…”. El año pasado el TL actuó en Sao Paulo. América Latina y sus teatristas tienen la palabra para seguir haciendo realidad este sueño.

Equipo del Teatro de la Libertad con la holandesa Katrien van Beurden en un taller sobre Commedia Dell’arte.

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NOTAS: [1] Arna Mer, teatrista y activista israelí casada con un comunista palestino de Israel, había creado el “Stone Theatre” durante la primera intifada para ofrecer un espacio de expresión a los jóvenes del campo de refugiados de Yenín. El teatro –construido sobre la vivienda de una familia del mujayyam, y en el que su hijo Juliano era docente- fue destruido por las bombas israelíes durante la segunda intifada, y la mayoría de los alumnos de Arna fueron asesinados. Este proceso fue magistralmente documentado por Juliano en su film “Arna’s Children” (2003). [2] Ver un video promocional elaborado por el TL. [3] “From Stones to Freedom“, en el canal de YouTube de The Freedom Theatre. [4] A diferencia de otros cursos del TL, la escuela de teatro es sumamente exigente: se trata de un programa de 3 años y 8 horas diarias, enfocado en actuación, dirección y resistencia cultural; por eso cada generación tiene pocos alumnos y alumnas. Hay cinco docentes fijos y muchos temporales que vienen del exterior –sobre todo de Europa. Juliano Mer-Khamis hablando sobre el origen y el proyecto del Teatro de la Libertad (video de 8′): Tributo a Juliano Mer-Khamis por el grupo palestino de rap DAM: Entrevista de Katie Miranda a Faisal Abu Alhayjaa sobre el pasado y el presente del Teatro de la Libertad (40′):

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MÉXICO CON PALESTINA POR :

A NA R OSA M ORENO

GRACIAS MÉJICO

E NVIADO

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E N ESTA OCASIÓN NOS JUNTAMOS VARIOS ESTADOS Y DOS MUNICIPIOS DE LA REPÚBLICA MEXICANA PARA CONMEMORAR LA N AKBA P ALESTINA , DENUNCIAR LOS ABUSOS Y CRÍMENES DEL RÉGIMEN ISRAELÍ Y HACER UN LLAMADO A LA POBLACIÓN PARA QUE SE UNA A LA CAMPAÑA INTERNACIONA L DE

BDS. L A RESPUESTA

FUE SORPRENDENTE , AGRADECEMOS A LOS QUE PARTICIPARON Y A NUESTROS COMPAÑEROS DE

GRACIAS MÉJICO

TRABAJO .

O RGANIZO : BDS MÉXICO L OS ESTADOS PARTICIPANTES SON C HIAPAS , D ISTRITO F EDERAL , P UEBLA MÁS LOS MUNICI PIOS DE A MOZOC E I XTACAMAXTITLAN Y N UEVO L EÓN .

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Viernes 29 de Mayo 2015 el Comité de Solidaridad Por Palestina en El Salvador acompañado de hermanos, amigos y simpatizantes de la causa justa del pueblo palestino, durante la entrega esta mañana (en la sede del SICA) de nuestra inconformidad con la inclusión del estado terrorista sionista (Israel) como Observ ador con plenos poderes como otro miembro de la entidad. ¿Qué aportes y ejemplos puede dar? ¡Ni uno bueno! Israel se ha caracterizado por su irrespeto absoluto a las resoluciones de la ONU y su Consejo de Seguridad; Su total irrespeto a los Derechos Humano s del pueblo palestino; El robo permanente del territorio palestino, "ocupándolo" con más invasores extranjeros. ¡Jamás podrán aportar valores humanos! ¡No queremos asesinos y ladrones en el SICA!

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1 -JALDÍA ABOUBAKR: hispano-palestina, miembro de Asociación Unadikum y Palestina Toma La Calle) conductora del programa 2 -CARLOS: activista miembro de RESCOP (Red Estatal Contra la Ocupación de Palestina, y BDS) 3 -Alejandra: activista miembro de UJCE y Autónomos por Palestina. 4 -HECTOR GRAD: Profesor de la universidad autónoma de Madrid y miembro de BDS. 5 -ASUNCIÓN MARTÍN, Palestina Toma La Calle, Hilombé Solidaridad

La Plaza de los Pueblos - 21 de mayo de 2015 Madrid:

AL NAKBA (LA CATASTROFE PALESTINA DEL 48) Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

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E STA SEMANA HABLAMOS SOBRE A L N AKBA (L A C ATÁSTROFE P ALESTINA DEL 48). N AKBA ES UN TÉRMINO ÁRABE (‫ )النكبة‬QUE SIGNIFICA " CATÁSTROFE " O " DESASTRE ", UTILIZADO PARA DESIGNAR AL ÉXODO PALESTINO . Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA) son refugiados palestinos las "personas cuyo lugar de residencia habitual era el Mandato Británico de Palestina entre junio de 1946 y mayo de 1948 y que perdieron sus casas y medios de vida como consecuencia de la Guerra árabe-israelí de 1948".

EN ESTE PROGRAMA CONTAMOS CON LA PARTICIPACIÓN DE: -J ALDÍA A BOUBAKR: hispano-palestina, miembro de Asociación Unadikum y Palestina Toma La Calle)

-H ECTOR G RAD: Profesor de la universidad autónoma de Madrid y miembro de BDS. -A LEJANDRA : activista miembro de UJCE y Autónomos por Palestina. -C ARLOS: activista miembro de RESCOP (Red Estatal Contra la Ocupación de Palestina, y BDS)

- A SUNCIÓN M ARTÍN, Palestina Toma La Calle,

Hilombé Solidaridad, conductora del

programa

A QUÍ PUEDES ESCUCHAR EL PROGRAMA ESPECIAL

Como siempre el tercer jueves de cada mes, en ÁGORA SOL RADIO, entre las 17 y las 19h, se habla de Palestina, este jueves 21 de mayo, el tema es Al-Nakba (la catástrofe palestina).

Participaron con una grabación, Fayez Badawi (Filólogo y analista político palestino), y Daniel Lobato (Activista por Palestina de Unadikum) Suzan kalawi

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ÚLTIMAS NOTICIAS:    

¡Insólito, Federación Palestina renuncia a someter a voto de FIFA la suspensión de Israel! Consideró una provocación la propuesta / Netanyahu "Los palestinos no han logrado echarnos de la FIFA" FIFA: los palestinos renuncian a someter a voto la suspensión de Israel Dos manifestantes pro palestinas, irrumpen discurso de Blatter

Jibril Rajubal presidente de la Federación Palestina de Fútbol.

"El presidente de la Asociación de Fútbol Israelí estrecha la mano a su homólogo palestino. / EFE"

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Tarjeta roja para Jibril Rajubal presidente de la Federación Palestina de Fútbol. Ya lo decía aquel famoso mago: "No creas lo que ves, todo lo que ves es ilusión", y esto se aplica a estos políticos de ficción. Después de meses de pedir la suspensión del Estado sionista en la FIFA, el presidente de la Federación Palestina de Fútbol y en el último momento retira la petición al congreso que la iba a tratar. Buscaban una foto y la consiguen en un organismo para cambiar cromos, donde la Autoridad Palestina los tiene repetidos y muy vistos. Palestina, nada en manos de sus políticos puede cambiar nada, son parte de la desgracia del pueblo palestino. Se jacta el sionista y se conforma el responsable palestino con promesas en el aire. ¡Lamentable! Con cada cartucho que la Autoridad Palestina moja en agua antes de disparar, solo consigue que los apoyos a sus iniciativas mengüen una tras otra. Si no estás seguro de tus fuerzas, no te hagas el héroe. Abdo Tounsi -TunSol

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Ingredientes:         

Dos vasos de arroz Un vaso de guisantes ½ kilo de carne picada a mano 2 cucharas de piñones 2 cucharas de almendras sin piel Un paquete de hojas de masa fina (filo) 2 cucharas de mantequilla 2 cucharadas de aceite vegetal Sal y pimienta

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Preparación:  

Cocinamos los guisantes Ponemos la mitad de la mantequilla y el aceite en una cazuela a fuego medio  Ponemos la carne en la cazuela para sofreírla  En una sartén con el resto de la mantequilla y el aceite y freímos las almendras y los piñones (cuidado que no se quemen que amargan)  Cocinamos el arroz con agua o caldo según la necesidad del arroz que utilicemos.  Calentamos el horno a fuego medio  Untamos una bandeja de horno con aceite o ponemos papel de horno  Una vez que esté el arroz ya cocinado, ponemos todos los ingredientes y salpimentamos y los mezclamos bien  Tomamos unas tres hojas de masa filo y las rellenamos de la mezcla y las enrollamos hasta formar una bola utilizando las manos untadas de aceite  Hacemos bolas tantas según la cantidad de la mezcla nos permita  Las colocamos en la bandeja y las horneamos hasta que se doren Se sirven con yogur, ensaladas varias, también admiten ensaladas de yogur con hierbas finas… Que aproveche.

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Fotos: Casa Árabe / Jesús Manchado.

UN HOMBRE DE UNA CARRERA A FAVOR DE LA INTERCULTURALIDAD, LA CAUSA ÁRABE Y LA

PALESTINA, DON

PEDRO MARTÍNEZ MONTÁVEZ Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

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MADRID 20 DE MAYO 2015

CASA ÁRABE (Madrid) rindió homenaje al profesor PEDRO MARTÍNEZ MONTÁVEZ. La institución reconoce así la fructífera labor del profesor en el campo de los estudios árabes en España.

P EDRO M ARTÍNEZ M ONTÁVEZ es autor de numerosos libros y artículos sobre el mundo árabe contemporáneo, su literatura, su cultura y su historia, al tiempo que ha reflexionado sobre el pasado, y en particular el significado de la experiencia andalusí. Ha historiado la literatura árabe moderna, y preparado varias antologías. Ha realizado traducciones pioneras y magníficas de las obras de muchos poetas árabes de primer orden, como Nizar Qabbani, Yubrán, al-Sayyab, al-Bayati, Adonís, Fadwa Tuqán, Mahmud Darwish, Saadi Yusuf, Salah Abd al-Sabur, entre otros. Entre sus numerosas publicaciones, destacan los libros: Introducción a la literatura árabe moderna (1974, 1994), Ensayos marginales de arabismo (1977), Exploraciones en literatura neoárabe (1977), El poema es Filistin (Antología, 1980), Los árabes y el Mediterráneo (1999), Literatura árabe de hoy (1987), El reto del islam (1997), Al-Andalus, España, en la literatura árabe moderna (1992), Mundo Árabe y cambio de siglo (2004), Pretensiones occidentales, carencias árabes (2008), Significado y símbolo de Al-Andalus (2011). A lo largo de su carrera ha sido miembro en muchos comités científicos y culturales y ha colaborado en los diversos medios de difusión.

PEDRO MARTÍNEZ MONTÁVEZ (N. 1933) estudió en la Universidad de Madrid las Licenciaturas de Historia y de Filología Semítica y se doctoró en esta, dentro de la Sección de Árabe e Islam. Ha sido Profesor en las Universidades de Ayn Shams, El Cairo, y Complutense de Madrid; y Catedrático en la Universidad de Sevilla y en la Universidad Autónoma de Madrid. En la actualidad es Profesor Emérito de esta universidad. Fue rector de la U.A.M., siendo el primer rector elegido democráticamente en la universidad española. Ha sido nombrado Doctor Honoris Causa por tres universidades: Jaén, Alicante y Granada. Ha sido presidente de la Asociación de Amigos del Pueblo Palestino, de la Asociación de Amistad Hispano Árabe, de la Asociación Española de Estudios Árabes y

SOCIO DE HONOR del

CÍRCULO INTERCULTURAL

HISPANO ÁRABE. Ha recibido varios galardones y premios, entre ellos, el Premio de la Solidaridad con el Mundo Árabe concedido por la Asociación de Periodistas Árabes en España, y el Premio de la Asociación Hispano-Palestina “Jerusalén”. En 2008 recibió la Medalla de Andalucía. El año 2014 fue premiado por la Unión de Escritores palestinos.

Revista PALESTINA DIGITAL – junio 2015 – número 43

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JerusalĂŠn la capital eterna de PALESTINA