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2014/4月發行

發現文創新契機

舞出新風貌 獅頭多樣化 隱居仙人 揮灑泥畫捏塑藝術 敲出銀色世界一片天 百變錫藝文化


About 玩藝背包客

製作出版:玩藝背包客新聞媒體團隊

時代進步下,許多舊有技術和傳統用品逐漸被

創辦人:劉亦晴 ‧ 林依萱 ‧ 林宜君

機器代工或進而消失,在生產工作鏈上產生了

總編輯:劉亦晴

巨伏改變,卻還是有不少人堅持著手工製作,

主編:劉亦晴

保留下文化特色,甚至改良研發注入新思潮,

美術設計:林宜君

目的就是希望後輩能傳承下去,讓世世代代的

攝影執行:林依萱

人都能繼續看到並了解自己所生長的土地上,

網站架設:林宜君 ‧ 劉亦晴 ‧ 林依萱

所擁有的文化資產,因此,玩藝背包客新聞媒 體團隊投入心力持續關注這塊領域,並將資訊 帶給讀者。無論在團名或本專案上統一名為「玩 藝背包客」,期望能受到更多的注目。

記者:林依萱 ‧ 林宜君 ‧ 劉亦晴 指導老師:梁丹青 出版日期:2014 年 04 月 本刊所載內容為團隊及受訪者之財產 非經同意不得做任何形式之轉載或複製

玩藝背包客專案,集結各種台灣工藝產業,將 每種傳統技藝的師傅做成特輯,不僅推廣台灣

歡迎加入【玩藝背包客】臉書粉絲團

特有工藝產業,同時也介紹每位師傅執著在自

一起追隨我們的腳步,去探索

己專業領域的技術和精神,讓大眾看見工藝產

http://www.facebook.com/Letsgogogotrip

業發展的空間,刺激年輕族群投入傳承工作, 並隨著採訪地區變化,融入當地特色,帶入地 方文化風情,增加視野廣度。

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玩藝背包客


06 百年紙藝薪傳 

原味呈現新風貌

08 跳脫框架 

注入靈魂感的木雕藝術

12 淡淡鹹草香 

巧手織出古早味草鞋

14 繁榮城市中的傳統世界 

義美燈籠廠延續古香

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台南文創再造新生命

18 來去府城玩文創 20 細心刻畫傳統故事 

老師傅賦予廟宇新生命

22 舞出新風貌 獅頭多樣化

24 知足人生 國畫入扇 26 一針一線 繡出立體新生命 28 敲出銀色世界一片天 

百變錫藝文化

30 來去中部玩文創 32 隱居仙人

揮灑泥畫捏塑藝術

36 畫作守護者

不為人知的修復醫師

38 來去新北玩文創 40 幕後特輯 玩藝背包客

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百 年紙 藝 薪傳 原味呈現新風貌 文/林宜君 攝影/林依萱 ‧ 劉亦晴 4 玩藝背包客

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在 傳 統 習 俗 中 的 祭 祀、 喪 葬 祭 典

它人都好,師長都不希望自己轉到

中,總是能看見各種紙糊用品,但

夜校,但為了減輕父母的負擔,他

曾經興盛一時的紙糊技藝,卻因社

不後悔自己所做的決定。

會現代化而逐漸被取代。 一踏進左藤紙藝社,就能看見許 位於台南市民權路上的百年老

多 具 有 悠 久 歷 史 的 紙 糊 人 偶,

店--左藤紙藝薪傳禮儀社第五代

洪銘宏先生大方介紹各個小巧精

傳人洪銘宏先生,對於紙糊逐漸被

緻的人偶名字與由來,有些甚至

取代與忽略的趨勢感到相當惋惜。

還藏有小機關,增添了不少趣味

洪銘宏先生從小便跟著父親剪剪

性。紙屋的內部更是應有具有,

貼貼,長大後因不捨父母親工作辛

洪 銘 宏 先 生 笑 著 說, 時 代 在 改

勞,在初中時便正式開始向父親學

變,人們的要求也越來越現代

習紙糊技術,高中更是從日校轉為

化,舉凡手機、汽車、液晶電

夜校,決定繼續傳承家族事業。洪

視通通來,讓自己的工作更加

銘宏先生說,當時因繪畫能力比其

新奇有趣。


糊藝品多半認為是用在喪葬禮俗 上,但洪銘宏先生說,其實早期 紙糊多用於喜慶習俗中,只是現 在的人們越來越不重視這些繁雜 的禮俗,在不斷的簡化之下,紙 糊的地位也漸漸下降,直到現在 才一直被誤會為只用於喪葬上。

2

目前台灣的傳統技藝不斷沒落, 而人們在欣賞那些巧奪天工的工 藝品時,是否也必須想想該如何 讓這些珍貴的傳統技藝繼續存留 在現代的台灣社會,才能達到永 續傳承的效果呢?

圖 1. 洪銘宏製作紙糊房屋 2. 其子洪國霖製作廟會用仙桃 3. 廟會用的巨大龍頭半成品 3

每年洪銘宏先生總是會協助各地

對於逐漸被取代的紙糊技藝,洪銘

廟宇製作建醮所需物品,不管大

宏先生表示不管如何他都會繼續將

大小小的紙糊藝品,只要經由洪

這份精神傳承下去,也幸好自己的

銘宏先生的巧手,每樣都能活靈

兒 子 洪 國 霖 對 紙 糊 相 當 有 興 趣,

活現的呈現在大眾眼前。而在二

平時便在家中幫忙,遇到廟宇需要

零一二年時替屏東縣滿洲鄉永靖

製作大型紙糊藝品,兩人互相幫忙

羅峯寺建醮大典所製作的「白龍

總是能有效率的將紙糊藝品準時完

燈橋」更是舉世聞名,費時三個

成。洪國霖先生說,小時看見爸爸

多月的巨龍平安橋,龍首到龍尾

在製作這些紙糊藝品,耳濡目染下

總共九節,全長三十公尺,是開

也漸漸開始有了興趣,加上身邊長

店百年以來製作最長的紙紮龍。

輩的大力支持,才毅然決然地決定

不僅如此,洪銘宏先生也曾到日

繼續將這項技藝傳承下去。

4. 作品-老揹少

4

本學術交流,一連七天的演講讓當 地聽眾對他的技術讚不絕口,成功

現代人對於紙糊藝品多半認為是

將台灣的傳統紙糊文化向外推廣。

用在喪葬禮俗上,現代人對於紙

玩藝背包客

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跳 脫 框 架 注 入 靈 魂 感 的木 雕 藝 術  

玩藝背包客

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一尊尊的神像雕刻陳列在展示

刻人口變少可能也有關係,我自

櫃上,仔細一瞧,每尊神像好像

己則沒有太大的影響,工作仍持

都有自己的靈魂,刻劃的生動細

續不斷。」

膩,賦予這些作品生命的人是- 陳啟村。

踏入雕刻產業多年的陳啟村師 傅,憑著自己對這塊領域熱愛和

身兼多職的陳啟村師傅,如果單

執著,歷經時代轉變,一些傳統

稱他「師傅」似乎還不夠恰當,

產業的沒落,他跟著蛻變成長,

從 事 木 雕 工 作 多 年, 他 回 饋 社

從一開始遵循傳統技法做宗教

會,不僅是台灣南美會理事長,

雕 刻 開 始, 到 後 來 找 到 自 己 能

第一屆府城傳統藝術學會理事

利 用 各 種 不 同 表 現 方 式, 創 造

長也是由他擔任,目的就是想讓

出新的一條路,不斷開發產值,

更多人看見木雕的美,持續讓這

他 常 說:「 今 日 的 創 新, 明 日

個產業發光發熱。

的傳統」,用來時時敦促自己, 要不斷的創新改變,才能在傳統

說到木雕產業,以佛像雕刻的市

工藝中繼續生存下去。

場需求來看,陳啟村抱持著樂觀 的看法,他說:「整個產值、工 作 量 來 說, 應 該 是 沒 減 少 到 什

麼,主要是被中國競爭搶走,嚴

1. 陳啟村正在雕刻作品

重地影響到台灣的市場,但跟雕

2. 雕刻前草圖

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玩藝背包客

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1

看起來目前雕刻創作游刃有餘的陳啟村,同樣經歷 過不少挫折後,再一步一步往上爬直到現在。當他 回想起來,印象中十七歲可以說是他的轉捩點之一, 那時候當學徒,前面有三年時間他都只能做雜工, 有一次做錯事被師傅罵,正逢青春期叛逆的他,心 裡充滿氣惱,丟下手上的工作,獨自一人掉淚。

事後,等他心情平靜後,使他重新回去學習的動力, 就 是 想 到 父 母 親! 啟 村 當 時 覺 得 要 是 他 中 途 放 棄 了,傳回村裡,他的父母可能會遭受到別人冷言冷 語,被說兒子不成材,一想到這裡,陳啟村就下定 決心,要為家裡爭一口氣,不讓他人瞧不起,再度

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玩藝背包客

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走下去。而事實也證明,當初他的堅持是正確的。


3

現在擁有一間工作室的他,在這裡可以從外頭聞到, 飄來淡淡的木頭香氣,還與一般常見的工作室環境 有很大差別,這裡非常乾淨、明亮,顛覆了我們常 有既定印象,因此他能夠全心投入創作,靜下心來, 專注在每一件作品,投入更多的心思,繼續實踐他 在木雕工藝上的理想,持續築夢。

圖 1. 陳啟村成設在展覽室旁的茶桌 2. 作品-窗 3. 作品展覽室

文/劉亦晴

4. 作品-玩伴

攝影/林依萱 ‧ 林宜君 玩藝背包客

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淡 淡 鹹 草 香 巧 手 織 出 古 早 味草 鞋  

10 玩藝背包客


一 雙 充 滿 細 紋 的 雙 手, 靈 活 且

早期台灣農業社會,人們腳上穿

做草鞋,除了編織上需要技術

巧 妙 地 重 複 編 織 草 鞋 的 動 作,

的,最常見就是草鞋,而這樣的

外,事前作業格外重要,一說

從 這 些 作 品 中, 很 難 想 像 這 都

文化歷史隨著時代進步轉變下,

到這裡,吳京阿嬤立刻踩上一

是 出 自 於 同 一 人 之 手, 這 是 草

鞋子樣式不斷推層出新,將草鞋

顆沉重的石柱,告訴我們編織

鞋達人-謝吳京。

逐漸取而代之,直至現今草鞋文

草鞋前,如果不壓平鹹草,製

化已不復當年風光。

作時,不但難編織,編出來也

從 路 旁 經 過, 聞 到 的 是 淡 淡 的 清 香, 走 近 一 看, 發 現 地 上 擺 滿 了 剛 壓 平 的 鹹 草, 年 過 半 百 的 謝 吳 京 女 士, 運 用 著 純 熟 的 技 巧, 正 編 織 出 一 雙 精 緻 的 草 鞋,稱她是草鞋阿嬤也不為過。

很 多 人 看 到 她 會 問, 為 什 麼 你

會不好看,所以壓平鹹草的動 科技的進步,取代需要耗時的製 做草鞋,這樣的技術,相對的越 來越少人知道,說到傳承問題謝 吳京阿嬤就擔心,其實自己也想 把技術傳下去,但她說:「年輕人 學不起來,沒耐心。」在接受採訪前, 阿嬤才透露他有兩個學徒,但不到幾 天時間,他們就做不下去放棄了。

年 紀 這 麼 大 了, 還 要 繼 續 做 這

作是少不了的。

這樣的事前作業同樣成了阿嬤 的 絕 招 之 一, 在 她 瘦 小 的 身 軀 下,踩著好幾十公斤的石柱,來 來回回得推動著,讓石柱在鹹草 的 上 方 滾 動, 使 它 們 變 成 扁 平 狀,同時間,阿嬤拿著長竹竿適

些工作呢?謝吳京阿嬤說:「生

與現下年輕人的吃苦和耐心程度

時 的 撥 動 一 下, 檢 視 鹹 草 的 狀

活 的 樂 趣 啊 」, 因 為 抱 持 這 樣

比較,謝吳京阿嬤自豪的告訴我

態。

的 心 情, 阿 嬤 開 心 地 繼 續 編 草

們,她是個很有毅力和耐心的人,

鞋, 不 認 為 工 作 辛 苦, 她 從 不

凡是她想學的事情,很快就能學

在謝吳京阿嬤注視著每雙草鞋

厭 煩, 甚 至 許 多 在 不 同 縣 市 的

會,她也不願意輸給別人,這也

的細節下,能夠看出她付出的心

人, 還 特 別 打 電 話 來, 拜 託 阿

是為什麼這麼多年,她都會一直

思和執著,編織草鞋成為他生活

嬤要求訂做。

做草鞋的原因之一。  

中不可或缺的一部分。

  

   圖 1. 編織草鞋的過程 2. 草鞋成品

文/劉亦晴 2

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攝影/林依萱 ‧ 林宜君

玩藝背包客

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義美燈籠 廠延續古香     繁榮城市中的傳統世界

  

從古至今的傳統習俗中,總是免不了燈籠。燈籠與中 國人生活息息相連,廟宇中、客廳裡,處處都有燈籠, 不僅是用以照明,它往往是一種象徵,因「燈」與「丁」 語音相同,也意味著人丁興旺,所以過去每家都有姓 字燈,懸掛在屋簷下和客廳中。  

 

在台南繁華的市區中,有著一家不同於週邊的古老店 家──義美燈籠廠,店面雖然不大,卻充滿著各式各樣 的燈籠。外面掛滿燈籠的義美燈籠廠,更增添了一分 神秘色彩,讓路過的人們都很好奇,彷彿走進了不同 的時空。初訪義美,親切且年輕的老闆熱情介紹著, 不吝嗇於分享各式燈籠,為的就是讓更多人了解燈籠, 進而了解在地文化。

12 玩藝背包客

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「麻雀雖小,五臟俱全」,用這句話來形容義美燈

可以做到一百個,常常整個家都掛滿了各式各樣的燈

籠廠,再也適合不過了。店面不大的義美燈籠廠,

籠,也形成了另一種奇觀。

所擁有與製作的燈籠種類卻是多到你無法想像,不 論是一般的廟用燈籠,或是和式燈籠,宮燈、天燈、

燈籠的存在,點亮了台灣的傳統文化,而義美燈籠廠

蛋型燈籠、絲綢燈籠都能在這裡找到,還提供相當

一直以來的傳承,讓燈籠不隨著社會的快速進步與變

方便的客製化服務,讓燈籠不再局限於傳統樣式, 賦予傳統新生命。

化而消失。不再光鮮亮麗的傳統文物,在台灣的各個 小角落,卻還是不斷有人在延續著,對於這些默默努 力的小人物,我們更應該心存感激,因為有他們,讓

一直以來,不論現在的科技多麼發達、機器多麼方

台灣的文化得以流傳,並且豐富整個社會。

便,義美燈籠廠總是堅持採用手工製作,雖然相當 的耗時與費力,但在傳統技藝的一貫堅持下,必須

採用手工製作,以維持傳統燈籠的堅固與美觀。架

1. 義美燈籠廠外掛著各式各樣的燈籠

骨架、繞鐵絲、黏外皮……等等繁複的工作,全都由

2. 燈籠產品 ( 一 )

家庭代工林師傅夫婦一手包辦。林師傅說,一開始

3. 燈籠產品 ( 二 )

製作時,一天大概只能做到十個,真的非常辛苦,

4. 老闆展示特大號燈籠

常常忙不過來,而隨著兩人默契越來越好,且技術

文/林宜君

也越來越純熟,現在在短短一天的時間內兩人已經

攝影/林依萱 ‧ 劉亦晴

2

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玩藝背包客

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台 南文 創 再造新生命

1

文化創意是一個新興的名詞,但

了台南市文化中心當主任,直到

這個議題在台灣已經延續非常

文創發展科成立後擔任科長一職。

久的時間,去年 2012 年台南愛 國 婦 人 會 館, 正 式 成 立 為 文 創

一路走來劉玠成科長也意識到,

PLUS- 臺 南 創 意 中 心, 在 今 年

在台南古都這塊土地上,已經孕

2013 年成立了文創發展科。

育文化創意很久了,從荷蘭占據 時 代, 奠 定 了 台 南 大 街 小 巷 不

聽著一步步築夢實踐台南文化 創意區的-劉玠成科長,笑著說 很慶幸自己能夠進入到文創這一

一樣的歐洲文化,鄭成功將大中 華 文 化 帶 進 台 灣, 日 本 到 台 灣 殖民 50 年,接續國民政府的來 台,這期間台灣是個多元社會大

塊,劉科長從民國 85 年開始投

熔爐,在這些深厚歷史蘊含下,

入台南市的文化界,在這段時間

孕育出非常多的傳統文化人文背

文/林依萱

接觸許多人文歷史藝文活動,在

景。但文創要如何將文化傳統更

攝影/林宜君 ‧ 劉亦晴

台南縣市合併之後因緣際會來到

深層的持續延伸 ?

14 玩藝背包客


近幾年台南政府,十分積極保存

文 創 plus 台 南 創 意 中 心, 要 做

劉科長投入文化創意將近 20 年

地理人文的歷史,年輕人也投入

得是一種媒合管理諮詢服務,藉

的時間,對台南有著深厚感情,

老屋欣力,把原列定為古蹟或是

由 此 平 台, 透 過 法 律 的 專 業 諮

未 來 將 藉 由 文 創 plus 台 南 創 意

老住宅,改造成咖啡廳或是藝術

詢,講座說明會,請專家學者替

畫廊,注入年輕新生命,青少年

文創業者做諮詢審斷,如何將現

藉由拿手的網路傳播,讓台南街

有的東西做一些改變重新展現新

頭巷尾的歷史人文展現給全國的 人民,讓許多背包客擠爆台南, 也讓很多朋友參觀感受到台南另 一種魅力。與其說這是台南的文 創不如說是熱情讓它重新活起 來,也讓真正的台灣人民、真正 的世界,感受到台南人對文化底 蘊的保持、創造力的熱情。

2

中心平台展現更不同的風範,把 台南在地獨特味道定位更具有特 色,開拓不一樣的新生命,讓更 多人感受、體驗到甚麼是傳統技

樣貌,注入新觀念以及了解未來

藝創新。

方向所需,同時替傳統老技藝文

化的師傅們找徒弟,與下一代溝

1. 劉玠成與愛國婦人館合影

通如何把這些技藝繼續傳承下

2. 文宣商品

去,除了這些透過一些講座、說

3. 文創 Plus

明會,也與一般人民展現不一樣

4. 館內展覽之一

的思考創意也是持續積極推廣。

   3

5. 臺南文化創意產業園區演講現場

4

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玩藝背包客

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來 去府 城 玩 文 創

台南科學園區內為解決新市地區大雨造成水患的問題,以生 態工法在園區中構築了 7 座調洪功用的滯洪池,其中的迎曦 湖更是一大特色。剛進入南科高架橋時,馬上就能看見一條 「黃金巨蟒」,這便是南科園區超大型鋼構公共藝術「舞彩 迎賓」,有著迎領貴客、喜至南科之意。迎曦湖的景色不管

台南科學園區 迎曦湖

是早上、下午或晚上都有著不同的特色,是個非常適合散步 談心的地點,閒暇之餘不妨與朋友或家人一同前往南科迎曦 湖,一睹科技園區中的桃花源。

那個年代 杏仁豆腐冰

位於南區體育路的「那個年代」杏仁豆腐冰,一直是台南相 當著名的甜點小吃。為了找回小時候的美味記憶,店家老 闆顏志睿先生花費多年時間,從最一開始研究杏仁豆腐的滑 嫩,經歷原物料翻漲 3 倍、傳統製作工法失傳……等等困難, 都無法阻撓他的決心。而為了因應新時代的來臨,更開發了 多種創新口味,加入微酸的草莓、芒果或百香果,又為傳統 杏仁豆腐兵添加了新的風味,一切為的就是讓顧客在享受傳 統美味的同時,也能品嘗到不同的新滋味。

16 玩藝背包客


台南又稱為虱目魚的故鄉,而希望推廣虱目魚產業文化傳承 及教育的虱目魚女王──盧靖穎小姐,在安平這塊地開設了 一間關於虱目魚大小事的「虱目魚主題館」。館內充斥著各 種經過科技的結合而多元的產品,把虱目魚從裡到外都好好 利用了一番。館內以「圖書館」為概念,並以較活潑有趣的 貓咪擺設來介紹虱目魚,另外還設有 AR 互動遊戲──混水 摸魚,讓遊客能夠體驗抓虱目魚的樂趣。有空不妨來安平走 一趟主題館,多多了解台灣第一魚──虱目魚。

安平 虱目魚主題館 康宇家 手作甜品冰淇淋

炎炎夏日,是不是好想來一支冰淇淋消暑消暑呢?在台南 著名的國華街,就開了一家「康宇家手作甜品」冰淇淋專 賣店,使用來自日本的高級品牌宇治茶,邀請顧客上前品 嚐在日本被視為珍貴正統的各式霜淇淋及飲品。濃厚的抹 茶焙茶、香甜的紅豆加上Q彈的湯圓,帶給顧客三重享 受,豐富味蕾饗宴。

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細心刻畫傳統故事 老師傅賦予 廟宇 新生命 文/林宜君 攝影/林依萱 ‧ 劉亦晴

宗教信仰一直是台灣社會不曾消失的角色,無論佛教

從小並未接受正式繪畫教育的他,靠著對繪畫極大的

道教都有專屬的寺廟,光是一個台北就擁有超過百間

興趣堅持走上這條路,過程全靠看書來學習,我嘗試

的廟宇,而廟宇的外觀總是充滿著華麗且極具裝飾性

問是否遇過什麼樣的大困難,洪平順先生只是笑著

的繪畫圖形,每每只要抬頭一望便令人讚嘆不已。

說,有興趣還怕什麼困難呢?且因為自己的學習從不 間斷,除了不斷吸收更新穎的知識外,也會定期檢視

在雲林水林鄉就有著這麼一位巧奪天工的廟宇繪畫

過去自己的繪畫作品,如此一來便能知道自己還不夠

師-洪平順先生,專門於廟宇繪畫的修復與繪製。

好的地方在哪裡,進而補足那些不足的部分。

繪畫生涯已達四十多年的他,作起畫來可說是毫不 馬虎,雖是畫些傳統故事,手法與技巧卻非常現代,

坐在臨時搭起的台階與木板上, 洪平順先生一畫就

相較於一般廟宇繪畫的華麗鮮豔, 洪平順先生說,

是好幾個小時,十分專注的眼神讓人感到相當欽佩,

他還是喜歡使用國畫顏料以淡彩方式進行上色,一

一筆一畫都是那樣的順暢與堅定,絲毫不怕會有畫

方面是較為立體,一方面也與堅持個人特色有關。

錯的時候。

18 玩藝背包客


2

3

圖 1. 作畫中的洪平順 2. 細膩的廟宇繪畫 1

3. 國畫顏料

從初步勾勒線稿時的靈活,到上色時的細膩, 洪平

隨 著 廟 宇 的 不 斷 翻 修 與 重 建, 洪 平 順 先 生 也 較 繁

順先生從不遲疑,彷彿在他腦中已能看見整幅畫的完

忙,但百忙之中也是會畫些國畫來藉此修身養性,

整樣貌,專業的筆法與精神讓人敬佩萬分。

培養自身氣質,以及訓練繪畫技巧。不僅對於自身 要求較高,對於兒女的管教也較趨向於嚴格,對於

現今廟宇的繪畫常以過去家家戶戶耳熟能詳的故事

目前台灣不斷出現的亂象感到憂心忡忡的他,認為

為主,諸如三國演義、封神榜、二十四孝等等,都

只要心中的涵養夠充足,相信本質都會是好的。

能成為繪畫的題材。從過去到現在, 洪平順先生所 繪畫過的廟宇不計其數,大至台中大甲鎮瀾宮,小 至地方小廟宇,皆有他的手繪作品。身旁幾位助手 的繪畫功力也相當可觀,不僅手法要相同,連一絲 小細節也不可放過,互相督促及幫忙的精神,讓廟 方都很信任他們的技術與進度。

繪畫常被認為是一門艱深的課題,但洪平順先生卻 為我們做出相當勵志的良好示範,不管路途再怎麼 艱辛,只要心中還懷抱著熱情與衝勁,相信不久後 的未來,哪怕只是一點點,一定會有所突破與成就。

玩藝背包客

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舞龍舞獅的形象深植於台灣人的

「ㄕ公館工坊」,裡頭所展示的

施俊雄先生一一向我們介紹各種

心中,不管是從前或是現代,每

獅頭皆是由他的雙手所創造出

地方特色的舞獅文化,例如開口

逢佳節總是會看到舞龍舞獅的表

來, 對 於 各 個 獅 頭 的 種 類 與 由

獅的特徵是有個會動的圓下巴,

來,施俊雄先生總是能準確的說

但客家的開口獅下巴卻是方的;

出來,藉由生動的解說與表演,

只有台中市大安區的舞獅造型會

讓參觀的民眾能夠更加了解舞獅

吐舌頭……等等,甚至還有地方民

文化。

眾為了恭迎獅頭回家特地包了台

演帶來熱鬧非凡的慶典,是傳統 喜慶習俗中不可或缺的角色。而 往往我們總是只注意到台上光鮮 亮麗的表演者,卻忽略了最主要 的那項元素-獅頭的製作者。

遊覽車,表示對其的尊重與崇拜。 一層一層的牛皮紙不斷往上黏 貼, 施 俊 雄 先 生 的 兒 子 施 智 翔

曾經有個小鎮為了製作專屬於自

你能想像在彰化縣鹿港鎮桂花巷

說,每個獅頭的模型至少都得黏

己的獅頭,找了許多師父都不甚

藝 術 村 的 一 間 小 工 坊 裡, 藏 著

上十層的牛皮紙才夠穩固,隨著

滿意,最後拜託施俊雄先生幫忙

數十種各式各樣的特色獅頭嗎?

層次的不同,使用的牛皮紙種類

製 作, 在 經 過 不 斷 的 模 擬 刻 劃

這些獅頭都來自於同一個人的雙

也有所差別,過程必須專注進行,

下,終於完成了此一特色獅頭,

手-施俊雄先生。台灣擁有豐富

哪怕只是一個不小心忘了到底貼

幾乎全村人都對品質與形象感到

的宗教文化,同一地區的不同

了幾層,麻煩就大了。但最麻煩

滿意,這就是對他的最大肯定。

廟宇所崇拜的獅子種類也不甚

的還不僅如此,在一開始捏土塑

施俊雄先生笑著說,當時還有個

造獅頭的造型時就得確定心中所

居民因為實在太滿意獅頭成品,

想要的樣子,若總是左改右改,

對於他的開價還感到不可思議,

是根本無法做好獅頭的,塑形完

直呼應該要再多加個五千才夠,

成後還得完全曬乾,才能夠進行

讓他更加覺得當初自己的努力與

黏貼牛皮紙的動作。

堅持是值得的。

工坊內最醒目的莫過於擺放在大

舞獅在台灣的傳統民俗技藝中一

門口一進來便看得到的那個超

直 是 不 可 或 缺 的 角 色, 而 隨 著

大獅頭,直徑長達六公尺的舞獅

時代的變遷,當傳統不再吸引人

頭,讓一進入工坊的參觀民眾都

群,為了不讓它漸漸流失,總是

大 吃 一 驚, 直 呼 從 沒 看 過 這 麼

有些人默默的在為這些事情努力

大的獅頭。而工坊內除了擁有巨

著。施俊雄先生亦是如此,他運

大獅頭,小獅頭的風采也不容小

用自己的技術與堅持,在彰化鹿

覷,擺滿一桌子已彩繪完畢的小

港成立了這樣一間工坊,為的就

獅頭,一個直徑大概只有五公分,

是讓更多人知道,其實傳統事物

嬌小玲瓏的模樣相當討喜。

也可以很創新。

相同,由施俊雄先生所成立的

2

20 玩藝背包客


舞出新風貌

獅頭 多樣化

圖 1. 彩繪獅頭吊飾 2. 老闆示範舞獅表演

文/林宜君 攝影/林依萱 ‧ 劉亦晴

玩藝背包客

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知足人生

國畫入扇

1

在鹿港老街上看到一個大大的匾額彥仲麵茶,飄來

功夫傳授給他,於是在家人朋友的試吃下、一次次

陣陣麵茶香,走進小小的屋內一看,牆壁上全是一

改良漸漸的在鹿港麵茶打出一席地位。

個個畫扇,笑容可掬的林西雄,是這些畫扇的妝點 大師,從小就很喜歡畫畫的他,常常在畫冊上塗塗

然 而 對 畫 畫 這 份 熱 情 無 法 忘 卻, 在 工 作 後 閒 暇 之

抹抹,青少年時期接受一位國畫老師教導才領悟到,

餘 最 大 的 快 樂, 就 是 拿 起 畫 筆 揮 灑 色 彩 世 界, 對

國畫最基本條件不只有墨色明暗層變化,還有筆觸 上的輕重、書韻粗細短長,了解國畫有如此奧妙的 學問,便更加勤奮學習,一步步將國畫的精隨和基 本功扎下底蘊。

藝 術 天 分 很 高 的 他, 也 專 研 油 畫, 早 年 在 老 街 擺 攤 賣 骨 董 時, 時 常 信 手 拈 來 將 鹿 港 老 街 的 街 景, 和 花 草、 山 水 動 物 繪 製 扇 子 裡, 沒 想 到 引 來 外 國 人 的 注 意, 口 耳 傳 耳 越 來 越 多 人 向 他 購 買 畫 扇,

林西雄為了維持生活,轉換許多行業,從木雕到骨

當 成 伴 手 禮 帶 回 去 送 給 親 友, 甚 至 還 有 死 忠 國 外

董買賣,但隨之中國大陸的廉價市場漸漸併吞台灣

粉 絲, 特 地 從 國 外 把 全 家 福 帶 給 林 西 雄, 請 他 繪

市場,低潮時期遇到一位退休的麵茶老師傅將麵茶

製ㄧ幅全家福的圖像。

22 玩藝背包客


2

文/林依萱 攝影/林宜君 ‧ 劉亦晴

3

林西雄說不管做甚麼事情都要,從基本功開始做起,

本 功 的 他, 融 合 鄉 土 文 化, 以 台 灣 鹿 港 特 有 的 傳

老師傳授的技巧方法,後續要靠自己慢慢摸索,去

統風情為素材,畫出令人驚豔的國畫,自 2002 年

磨練雖然有失敗有成功,但這過程絕對是值得的,

起連續三年榮獲日本東京「國際文化交流書道展」

如果只是片面依樣畫葫蘆就不會進步,除非是商業

準特獎,也受邀到許多地方演講,展出他的作品,

畫,畫的每一隻都是一模一樣。

現 在 的 他 面 對 人 生 即 使 多 變 也 隨 遇 而 安, 知 足 常 樂,也用畫畫交朋友分享心中的快樂。

而藝術是無法定義的,要從生活慢慢去體會,發揮創 意加入情感思想,才能感動他人,回首走來林西雄 的人生就像,藝術創作每個階段都不一樣,從

繪 畫、 木 雕、 骨 董, 到 麵 茶、 畫 扇, 林 西 雄

1. 林西雄畫扇經驗分享

雖 然 不 是 美 術 科 班 出 身, 憑 著 對 藝 術 的 熱 誠

2. 作品之一

與堅持,後天磨練了一番功夫,擁有扎實基

3. 畫扇過程示範

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一針一線

繡 出立體新生命

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從平面刺繡到自創立體刺繡全出自於許陳春女士的

創作立體刺繡的過程中因為沒有人創作過立體刺

雙手,今年 75 歲的許阿嬤說到自己最喜歡的刺繡笑

繡,只能靠著自己不斷摸索揣摩、試驗,從平面設

容停不下來,年幼時看到老人家在做三吋金蓮,從

計的繪製雛形,經歷過一次次的失敗,曾經在創作

那時候開始對刺繡產生興趣,學習過程中沒有老師

的過程中想要放棄,在弟弟不斷的鼓勵、還有自己

教導,全靠著自己在刺繡的世界一針一線,慢慢摸

對刺繡的熱情,成功創作出第一件作品「孔雀」,

索學出心得,無師自通的學會縫紉肚兜、繡花和三

弟弟看見成品栩栩如生,鼓勵她參加第三屆的民族

吋金蓮,更創作出令人驚艷的立體刺繡,讓傳統的 刺繡注入新生命,發展出更多元的新發展。 出生在鹿港錫藝世家的許陳春,從小就跟著父親學 習手工藝,弟弟是接替父親第三代的傳人,一家人 都在傳統手工藝術上有著優異的基因,結婚後跟著 老公到台北做木行生意,到民國 83 年回到娘家看到 弟弟用錫打造出許許多多的創意作品,從傳統創作 走向藝術創作,也啟發她突破傳統創作「立體刺繡」 的念頭。

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工藝獎比賽,獲得了第二名,得獎後讓她更有自信, 往立體刺繡創作,後續也獲得台灣省手工藝研究所 舉辦第二、三屆台灣工藝設計競賽入選等等。 某次因作品太過逼真鬧出笑話,有一次許陳春用大 袋子裝著一件立體刺繡「雞」的作品上公車,公車 司機還以為她帶著活雞上車,公車司機對著她說: 「妳帶著雞坐車,等一下若拉雞屎,整車都是雞屎 味要怎麼辦?」


立體刺繡與一般平面刺繡最大的不同在於,平面刺 繡為了讓作品更具立體感,通常是在圖案底下襯填 棉花,繡出如「浮雕」般的效果,創作寫實的立體 刺繡,是將棉花鋪蓋在設計版型布上,再用金、銀 彩線,反覆細密一層層縫合形成立體起伏,最後再 將作品精準測量大小依照弧形剪下,這樣繁複的手 工刺繡困難度高,要完成可不是件容易的事。

現在 75 歲的許陳春,投入刺繡已經超過一甲子的 時間,仍然自我要求突破刺繡這門創新藝術,認為 手工刺繡是一種珍貴的文化資產,刺繡屬於慢工出 細活的工藝,隨著時代的進演傳統刺繡已被機器慢 慢取代,現代人生活充斥著科技產品,沒有太多的 耐心專注在刺繡上,許陳春不願看著這項傳統工藝 漸漸消失,希望藉由成立工作坊,讓更多人參觀重 新認識這一門工藝,也有多變性的變化,讓有興趣 的人來學習,也希望政府能夠重視加以推廣傳統工 藝,讓這項傳統技藝保存傳承下去,

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圖 1. 許陳春刺繡過程 2. 作品-金線蓮 3. 腳踩文寶麒麟 4. 立體繡公雞

文/林依萱 3

攝影/林宜君 ‧ 劉亦晴

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敲出銀色世界一片天 百變 錫藝 文化 鏗鏗鏗!這樣的聲音此���彼落,

是笑容靦腆的陳志揚師傅,眼睛

藝 獲 得 不 少 獎 項, 也 曾 受 邀 過

從外頭走近店內,眼前所看見的

專注在每根羽毛的細節紋路,手

多次展覽,具有相當知名的他,

是一自排開的精細錫製工藝品,

裡拿著鐵鎚,不斷轉換方向,改

在工作態度上有著堅持、執著。

這是彰化鹿港有名的萬能錫鋪, 承襲台灣傳統的錫藝文化。

店 裡 頭,其中一位正 在工作的

變敲打的力道,他正在打造一隻 心中有真實感的雞。

陳 志 揚 說:「 不 管 從 事 任 何 東

陳志揚繼承父親陳萬能的錫藝技 術, 靠 著 自 身 實 力 在台灣錫 工

西, 都 要 有 個 危 機 意 識。」 他 實 際 指 出, 一 但 放 鬆 了 創 作, 最 直 接 影 響 的 就 是 收 入, 顧 客 想 要 看 到 不 斷 更 新 的 商 品, 再 者, 不 管 自 己 能 力 如 何, 總 有 比 自 己 更 強 的 人 在 後 面, 與 其 說是和他人競爭,其實更是和 自己競爭。

現在看起來技術純熟的 陳 志 揚 師 傅, 創 作 時 熟能生巧,也有遇到 瓶 頸 困 難 的 期 間, 他分享自己如何度 過 這 些 狀 態。 他 說:「這時候就退 幾步讓自己想想, 緩和自己的情緒, 整理再來。」

陳志揚解說錫藝製作

26 玩藝背包客


抱持著以上的工作態度和正面思

當說到在時代變遷下,許多工藝

不斷鞭策自己進步在進步,要求

考,讓他得以專攻在錫藝創作多

產業都走向沒落的趨勢,與自家

自己做得更好,創新求變化的陳

年,持續揮灑開創更多作品,問

的錫鋪相比,直至現今還能持續

志揚,已經是萬能錫鋪傳承到第

營運發展下去,陳志揚認為這可

四代的師傅,秉持著維護台灣工

能跟客戶直接接觸溝通,客製化

藝文化的使命感,在這條錫工藝

有很大關連。

創作上,他繼續走下去,為這項

及他對錫藝創作具有什麼樣的情 感,陳志揚回答:「就像個親人 一樣!過去認為這只是工作,但 求學階段,當老師提出你是誰問 題的時候,讓我思考很多,在這 年代,我要帶給它的,它要帶給 我的又是什麼。」

藝術發光發熱。 他 分 析, 認 為 許 多 工 藝 業 者, 因 為長時間待在自己的家中形成的 工作室,只和批發商或店員聯繫, 不曉得市場上消費者要的是什麼, 只有技術層面更新,但行銷方面

因此,繼續回到錫藝創作上,讓

卻 很 少, 這 將 造 成 不 利。 同 時,

陳志揚思考著,這個產業到他手

陳 志 揚 也 說:「 你 要 觀 察 市 場 的

上是要找尋不一樣的面貌,還是

動 脈, 不 能 單 只 靠 客 戶 需 求, 要

舊史,抱持維繫家傳事業的使命

了解外面的資訊才會清楚」,這

感,努力敦促自己求新求變。

是他們自家錫鋪經營的策略之一。

圖 1. 牆上掛滿家族榮耀 2. 作品之一 3. 錫雕製作過程 4. 錫藝工作室

文/劉亦晴 攝影/林依萱 ‧ 林宜君

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來 去中 部 玩 文 創 天后宮是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟 宇,每天都有大量遊客、進香團前來天后宮祈求平 安。而位於天后宮後方設立了『鹿港媽祖文物館』,

彰化 鹿港天后宮

館內結合宗教與風俗以收展覽文物為主開,開放民 眾免費參觀,體驗鹿港的文化精神。

鹿港 88 嫩仙草

仙草吃起來純度非常濃滑,仙草在口中充滿濃濃仙 草的香氣,不像一般仙草有苦澀味,精選大甲芋頭 手工製作而成之獨特芋 Q,非常 Q 彈吃的到芋頭的 顆粒,加上香濃的初鹿牛奶組合濃香滑入口,令人

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回味無窮。


做了三十年的老師傅,將手中的捏糖拉成一絲絲的 糖斯,白白的糖絲包入花生、芝麻甜餡,吃起來甜 而不膩,入口即化,小小一個龍鬚糖需要有道地的 功夫才能製作出這樣入口不黏牙不死甜的好味道。

鹿港 龍鬚糖 鹿港 桂花巷藝術村

這一間間的日式建築充滿著濃濃的藝術味道,是彰 化縣鹿港第一座藝術村,該村的前身還是由日式宿 舍所改造,這裡的藝術工作坊提供給藝術工作者進 駐,以磚雕、雕塑、染布、書畫等不同工藝進行展 演外,遊客在此還有機會親自 DIY 創作,體驗傳統 工藝之美,在寓教於樂之中,認識文化傳承意義。

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隱 居 仙 人 揮 灑泥 畫

一刀一抹,全都是用水泥創作出的畫作,今年 70 歲的楊敏郎先生,是台灣第一人,用水泥創作藝術 作品的人,只有小學畢業的他,不曾受過專業美術、 雕塑訓練,全靠著與生俱來的藝術狂熱,揮灑出一 件件令人驚嘆的藝術創作,也運用塑膠管、鐵絲這 些素材雕塑出人物、動物等等藝術創作。

出生於彰化溪湖鄉下的他,在小時候就展現了畫畫 天分,8 歲時就得到彰化縣繪畫美學佳作獎,國小 畢業後雖然考上國中,卻因為繳不起 300 元學費註 冊只好到處去工作,直到當兵,在部隊展露一手畫 畫天分,開始幫部隊同僚們畫人物肖像,班長一直 鼓勵他繼續畫下去,就在軍營裡磨練了 3 年的人物 肖像,直到 22 歲退伍到台北板橋畫人物肖像,就 這樣畫了三十年。

當畫匠過程中,認為只是將客人拿來的照片放大,

捏塑藝術

沒辦法滿足他的創作藝術慾望,一心想求突破,在 一次偶然的機會下,看到水泥師傅在塗抹牆壁,一 刀刀的刀法豪邁、俐落、瀟灑,深深吸引楊敏郎也 讓他從中獲得靈感,創造出來台灣第一幅水泥畫。

文/林依萱 30 玩藝背包客‧ 劉亦晴 攝影/林宜君

楊敏郎解說創作理念


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直到兩個兒子長大成人後,退休的楊敏郎他帶著老

「你又不是大畫家,為什麼要留那個名字?」當下

婆隱居到石碇買了一座山,開始展開他的藝術創作

楊敏郎就把它塗掉,在心裡默默許下一個願望我當

道路,創作過程中,都是一人獨打獨拼,有時候三

畫匠沒關係,我希望我的孩子,以後是個畫家。培

更半夜靈感一來搖醒枕邊人,訴說創作靈感,而最

養兩個兒子時,也持續在兩個兒子的課本上找出自

好的聽眾是他的太太,一路謝謝太太打理生活的一

己缺少的東西,現在兒子的成就也令他感到欣慰。

切、鼓勵他創作,才能讓他心無旁鶩的專心創作。 在這一片山裡,伴隨著鳥語花香,楊敏郎開設泥畫 而身為一個創作者常常會遇到瓶頸,但力求突破的

屋將作品裝置成一個藝術空間,讓有興趣的朋友觀

他從未想要放棄,而沒有受過美術專業訓練的楊敏

賞,一個愛好藝術的人,看到甚麼所聯想啟發是無

郎,某次畫了一幅畫,覺得非常滿意,就在畫布簽

限的,生活離不開藝術,藝術離不開生活,每一次

上他的名字,客人一看,要求他把名字塗掉,認為

的創作都是一場新的探索過程。

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楊敏郎說 :「在創作水泥畫最快樂的時候,就是完成 一件作品刁著一根菸,看著自己的作品,而那種感 覺是別人無法領會的享受。」我想這種追求藝術的 心靈,或許是與生俱來,楊敏郎面對他的人生哲學 很知足,雖然只有國小畢業,但將藝術的熱情發揮 到淋漓盡致。 圖 1. 楊敏郎泥畫工作室 2. 作品(一) 3. 作品(二) 4. 作畫過程 5. 作品(三)

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一間明亮的工作室,走進裡頭,地上擺滿了各式各 樣的畫框,架上了其中數個畫架,披上白袍,拿起 畫筆,眼睛傳達的是專業能力,你很難猜想這是一 醫生-郭江宋。 繪畫修復在台灣是個少見的行業,聽起來還算是個

守護者

不 為 人 知 的修 復 醫 師

畫作

個什麼樣的工作環境,他其實是繪畫修復師,畫作

新興名詞,許多人不知道在博物館中,走過欣賞的 畫作,是需要保養、圍修的,更別說是懂得在這背 後照料這些作品的人。 畢業於西班牙馬德里大學藝術學院修復系的郭江宋 先生,主要專研在油畫修復工作,談及對一個藝術 創作者而言,能夠自由揮灑自己想法創作是很重要 的,但他與多數人不同,選擇了幕後的修復工作, 他說:「藝術家是走在時代的尖端,他們是開創歷 史的人,但是,每個人都去走開創歷史,就沒有人 來走修復歷史這塊﹔對於修復師而言,是做文化保 存的工作,有人走前面就要有人走後面,去做保存 的動作。」就是這樣的想法,在因緣際會的巧合下, 他走入修復保存的領域。 在繪畫修復領域工作多年,郭江宋對藝術創作者和 修復師的特質做了區分,他說:「修復師是實事求 是,你用了什麼東西,將來就會造成什麼樣結果」, 因此,在他求學階段,清楚知道材料的結構、材料 的使用跟特殊性,會影響到位來的保存後,他認為 研究材料是個不錯的選擇,所以開始接觸繪畫修復 的領域,也進而發現到,在這樣的工作中,能使他 獲得不同的快樂。 經過長時間的工作經驗累積,他指出在這些送來維 修的畫作中,最常見的病症就是發霉,因為台灣是 海島型氣候的關係,氣候高溫潮濕,讓許多畫作裡 的顏料自然而然產生發霉的情形,再者,就是畫作 老化,郭江宋強調畫作就像人一樣,時間久了,會 有老化的一天,然後出現皺紋、龜裂等症狀,所以

文/劉亦晴 攝影/林依萱 ‧ 林宜君 34 玩藝背包客

需要去維護處理。


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繪 畫 修 復 的 工 作 性 質, 一 直 以 來 都 屬 於 在 幕 後 付

一方面,大學新增科系需要經過評估,但卻往往沒

出,很少人知道,但其實在三百六十行當中,還包

有消息,因此,在教授或推廣方面,實際上是有諸

括了這項,即便繪畫修復這個行業,在台灣還沒有

多困難存在。

正式發展,郭江宋卻認為這個行業的市場在將來一 定會被開發,因為台灣的藝術品正不斷增加,並且

投入繪畫修復工作的郭江宋,知道這份工作在台灣

各大學設有美術系的學校也逐漸增多,因此他認為

並未受到重視,但因為熱愛家鄉的心,在西班牙求

這個市場是潛在的,將來一定會開拓。

學結束後,決心回到台灣,貢獻自己的棉薄之力, 將這份專業留在台灣,尋找畫中共同的記憶。

不過說到推廣這個專業領域,從郭江宋的臉上,透 露出一絲絲的擔憂,現任台灣藝術大學兼任教師的

圖 1. 郭江宋進行畫作修復

他,指出在推廣上的困難處,主要是源自於台灣專

2. 等待修復繪畫的框架

研修復領域的教授本身不足,加上這領域範圍廣,

3. 修復的材料

若要細分下去,少說需要十幾名專業教授才夠,另

4. 等待修復的畫作

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來去新北 玩文創 由雙溪口從淡然吊橋出發,延著規劃的路線走到石碇 老街,全長約兩公里,所花時間差不多介在一到兩小

石碇 淡然古道

時之間,沿途中可看見石碇的豐富自然景觀,好好享 受一番森林浴,也會看見與大自然呈現對立卻共存的 高架橋聳立在上頭。

石碇 一粒粽

隨著開店多年,現在一粒粽生產的口味多樣,我們特 別挑了桂花粽嚐鮮。一將粽葉打開,濃厚桂花香便飄 散開來,每粒米上都包含油光,看起來讓人更食指大 動,加上蒸得時間夠久,裡頭的糯米咬起來相當軟,, 嚐起來完全一點不油膩,當整粒吃完時,也不會覺得 很有負擔。

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以傳統手工製作加上當地的好水質,製作出天然好吃 的豆類商品,使得一走進石碇老街,就會看到大排長 龍聚集購買的人潮,不僅有嫩豆腐、豆漿,也將自家 的豆腐加以料理,做成不同菜色。它們的豆漿口感濃 郁滑順,豆味十足,喝起來和豆漿粉泡的明顯不同, 有細微的沙沙感,特別真實。

石碇 王氏豆腐 石碇 百年打鐵老店

全台唯一僅存的打鐵店,擁有近百年歷史,由現任老闆 葉德茂先生接手經營已達三十幾個年頭,不僅保存了文 化資產,刀具製作上品質毫不馬虎,講求信用做到好, 因此,老闆雙臂上也常留下工作時受炭火燙傷的痕跡。

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石碇老街的溪上木橋

鹿港桂花藝術巷的彩牆

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雨濛濛

鹿港摸乳巷入口


行遍北中南

絮 花 後 幕 之

的片場休息時間

一粒粽桂花口味真正香

台南愛國婦人館二樓 玩藝背包客

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「玩藝背包客」在 2013 夏天因大四畢業專題的關係,由 三個同樣熱愛旅行的女生組成,經歷多次磨合實驗後,決 定抱持著大無畏始終如一的精神勇闖台灣這塊寶島,出發 尋找美麗的事物。 起初,玩藝背包客尚未完全成形時,對外以「微光」作為 整個企劃發表,但隨後發現,這並不符合我們想表現出青 春洋溢、活潑熱情的感覺,因此,從原本比較傳統守舊的 路線逐漸改良為現在大眾所知的這個名稱,也確立了品牌 風格和理念。 背包客說走就走的特質加上尋找台灣傳統技藝,這樣的巧 妙結合就是我們品牌特色;旅遊的形式多種,可以是舒活 放鬆,走馬看花的單純欣賞風景,也能夠同時兼具有教育 意義及文藝氣息,兩者完美組合一起是玩藝背包客所追求 的理想。 吃喝玩樂同時又認識台灣文化之美的夢想,在實現過程 中,常因為是學生身分難免會遭受到旁人的批評與質疑, 認為這是個不可靠且中斷機率很高的企劃,但,一路走來 仍就遇到不少好心人士給予協助,讓我們達成目標,因 此,玩藝背包客這趟旅行過程中,得到了「台灣不僅文化 美,心更美」的收穫。

The Story 40 玩藝背包客


過去呈現微光的周邊商品

拍攝山路過程

拍攝石碇溪流景色

玩藝背包客

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總編輯-劉亦晴 「讀完這本雜誌,將引領讀者認識台灣傳統技藝之美,同 時思考如何維護文化資產也是當務之急;中間穿插了美食 風景介紹,增添不少樂趣。」 美術設計-林宜君 「隨著時代的進步,臺灣傳統手工藝的精湛與美已漸漸被 世人們所遺忘,而為了不讓它們消失,我們致力於再次將 這些屬於臺灣工藝的美發揚光大,並期盼能永續傳承。」 攝影執行-林依萱 「資訊爆炸的時代下藉由平面與影音的結合讓更多年輕 人,看見臺灣 在地傳統 工藝, 加入傳統技藝復興。」

   42 玩藝背包客

2014/4月發行

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