ﺑﻬﻮﻯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻭ ﺑﺎﻭ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻰ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺧﻠﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﻨﻊ ٰ
ﻧﻨﻤﻮﺩ ﻭ ﺿﻮﺿﺎء ﻋﻠﻤﺎء ﻭ ﺳﻄﻮﺕ ﺍﻣﺮﺍء ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻧﺴﺎﺧﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ
ﺮﻯ ﻟﺪﻯ ﺍ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻭ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ٓ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺯ ﻗﻠﻢ ﮐﺒ ٰ ٰ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻓﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻋﺮﻑ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﺯ ﻣﺴﻄﻮﺭ ٰ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ ﻭ ﺭﺍﺿﻴﻪ ﻭ ﻟﻮﺍﻣﻪ ﻭ ﻣﻠﻬﻤﻪ ﻭ ّ ّ ﺍﻣﺎﺭﻩ ﻭ ّ ّ
ﺍﻋﻠﻰ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮐﺘﺐ ﻗﻮﻡ ﻣﺸﺤﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺫﮐﺎﺭ ﻗﻠﻢ ٰ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺑﺬﮐﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻧﻔﺴﻰ ﮐﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺧﺎﺿﻊ
ﮐﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻭ ﮐﻞ ﺍﻻﺳﻤﺂء ﺍﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﻭ ّ ﻣﺘﻤﺴﮏ ّ ّ
ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﻰء ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﻧﻮﻡ ّ
ﺳﺎﮐﻦ ﻭ ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﺎﺳﺒﺎﺏ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﺳﺒﺎﺏ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺳﻴﺮ
ﻭ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺼﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺷﻴﺎء
ﮐﻞ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻮﺟﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺭﺽ ﻭ ﺳﻤﺂء ﻭ ﺍﺷﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻭ ﺟﺒﺎﻝ ّ
ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﮏ ﺳﺒﺐ ﺟﺰﺋﻰ ﺍﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﻭ ﮐﻞ ﺷﻰء ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﺏ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ّ ﻋﻠﻖ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺑﻬﺎ ّ
ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﻩ ﻭ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺻﺮﺍﻃﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ...
ﺹ ١٠٨
ﺳﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍ ﻭ ّ ﺍﻥ ّ
ﮐﺒﺮﻯ ﻭ ﻣﺨﺒﺮﻯ ﮐﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻟﻢ ٓ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺍ ﺍﻭﺳﺖ ﺁﻳﺖ ٰ
ﺍﻭ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺫﮐﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻻﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ّ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭ ّ ﺍﻥ ﺍﻧﻈﺮ ِﺍﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ّ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻷﺳﻤﺎء ﻭ ّ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻭ ﺗﻨﻬﻰ ّ
ﺍﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﻣﺒﻴﻦ ... ﺗﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻐﻰ ﻭ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎء ﺍﻻ ّ
ﻭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﻤﻮﺩﻳﺪ ﺭﻭﺡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺏ ﺑﺪﻥ ﺑﮑﺠﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﻣﻴﺸﻮﺩ
ﺍﻋﻠﻰ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻌﻤﺮ ﺍ ﺑﻤﻘﺎﻣﻰ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﮔﺮ ﺑﺤﻖ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﻓﻴﻖ ٰ
ﻣﻴﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻦ ﻭ ﺍﻗﻼﻡ ﺍﺯ ﺫﮐﺮﺵ ﻋﺎﺟﺰ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﺭﺍﺳﺦ ﺍﺳﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﻌﻮﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮐﺴﺐ ﻓﻴﺾ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﺍﻭﺳﺖ ﻣﺎﻳﮥ ﻇﻬﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺍﻭ ﻭ ﺍﺷﻴﺎء ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﻣﺮﺑﻰ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺩﺭ ﺧﻤﻴﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻣﺮ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻭ ّ
ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﮐﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩﻩ ﻣﺎﻳﮥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺪ ﻣﺤﺘﺎﺟﺴﺖ ﺑﻤﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺭﻭﺍﺡ ّ ّ
ﺷﺘﻰ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻟﺸﺎﮐﺮﻳﻦ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻧﻔﺲ ﺩﺭ ﺍﻟﻮﺍﺡ ّ ّ
ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﺳﺎﮐﻦ ﻃﺎﺋﺮ ﻭ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻭﺳﺖ ﺁﻳﺘﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺧﻮﻝ ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ّ