Page 35

жиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней». Ис. 14:1215. Денница, то есть предвещающая день – это звезда, которую видно перед рассветом. В греческой Библии она названа Ἐωσφόρος, что означает «приносящий день», а в латинском переводе Иеронима, Вульгате, назван Lucifer, имя собственное распространенное в эпоху поздней античности. В Новом Завете встречается прямая параллель между Иисусом и утренней звездой: «Я, Иисус, послал Ангела Моего, засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16). О связи Люцифера и Териона Люцифер каким-то удивительным образом стал чем-то иным, нежели Сатана. На каком-то этапе развития разделение образов Сатаны и Люцифера, действительно, должно иметь место, потому что по сравнению с Сатаной Люцифер является более светлым образом (в связи со своим именем, и соответствиями Венере, заре и звезде), и его легче воспринять сознанию, напуганному староэонными легендами. Однако как Люцифер, так и Сатана символизируют один и тот же образ, который в обобщенном виде может быть представлен как повелитель Темных сил, дракон, сброшенный с неба на Землю из Откровения Иоанна. Действительно, в магических гримуарах об их тождестве ни слова. При этом из первоисточника этой христианской мифологии, из Библии, ясно видно, что это один персонаж. Пока Люцифер считается отдельным божеством, никак не связанным с дьяволом и сатаной, то и его связь с Терионом, Зверем, число которого 666, трудно обнаружить. Также и связь Алистера Кроули с Люцифером и Сатаной почему-то не считается очевидной, и даже оспаривается. Постараемся же восстановить истину, по крайней мере, историческую и очевидную, упущенную некоторыми исследователями. Считается, что упоминание в книге пророка Исайи является первым упоминанием Люцифера, однако практически все ранние и последующие толкователи Библии проводят четкую параллель между денницей из книги пророка Исайи, утренней звездой, упавшей с неба и Сатаной, упомянутом в других частях Библии, в частности, в истории об искушении Евы. В Торе, в которую также входит книга пророка Исайи, употреблено еврейское слово «хейлель» («утренняя звезда», по старославянски - «денница»). Безусловно, денница, сын зари мог бы не считаться Сатаной, но в Новом Завете Иисус говорит о нем, падающем с неба, но теперь называет ее Сатаной и связывает с молнией: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18) Получается, повелитель царства Тьмы, Сатана и Люцифер, несмотря на светоносность последнего, - одно и то же лицо. Согласно книге 777, в которую Алистер Кроули записал по памяти на основе своего знания западной оккультной традиции, в еврейской Каббале это Клиппот, скорлупы, отпавшие от замысла творения, в христианстве – силы, противостоящие Вседержителю и Христу. Если вспомнить Откровение Иоанна, и последнюю битву на Земле – Армагеддон, то напрашивается очевидный вывод, что кто, как не силы, противостоящие Христу должны участво-

Магистерий 07 - 2009-12  
Магистерий 07 - 2009-12  

ИСКУССТВО К вопросу о соотношении понятий света и тьмы в Телеме (Fr. Immanuil) Культ Бафомета: правда и вымысел (Sr. Симбалайн) Древний гнос...

Advertisement