Page 27

ституциональных религиозных структур. При этом Телема не предполагает банального романтизированного люциферического восстания против воли Творца, ибо противопоставление себя источнику жизни и бытия является поистине смехотворным и в итоге – самоубийственным*. Вместе с тем телемит не отдается воле кого бы то ни было, следуя лишь зову Духа. И здесь мы снова видим диалектическое соотношение, не решаемое в границах человеческого ума. Следование зову Духа не приводит к вариациям монистического теоцентризма, в то же время их отсутствие только приближает к Божественному. Это обеспечивает полноту свободы и уникальность пути каждого телемита в раскрытии божественности своей собственной природы, что противоположно приверженности догматическим религиозным формам**. Телема сохраняет подчеркнутую отстраненность и холодность Статуя «Падший ангел». Скульптор Рикардо Бельвер. Мадрид по отношению к каким бы то ни было формам групповой солидарности, исходящим из исторической и метаисторической борьбы, с их неизбежными цветовыми идентификациями.

* Обратим в этом отношении особое внимание на то, что любое распространение люциферических идей противобожеского восстания несет пагубную инспирацию, исходящую от Клиппот, превращающую всех подверженных идее подобного «восстания» в энергетические и кармические жертвы. Распространители такого рода люциферических идей вне зависимости от их подлинных намерений, все без исключения являются банальными инспираторами зла, «эгрегориальными маятниками», усиленно инвольтируемыми легионами «грешных духов». **

Не зря в Преамбуле к Международному Уставу О.Т.О. в качестве основополагающих принципов деятельности заявлены Мир, Терпимость, Правда; и это говорит об изначальной адогматичности Телемы.

Магистерий 07 - 2009-12  
Магистерий 07 - 2009-12  

ИСКУССТВО К вопросу о соотношении понятий света и тьмы в Телеме (Fr. Immanuil) Культ Бафомета: правда и вымысел (Sr. Симбалайн) Древний гнос...

Advertisement