Issuu on Google+


СОДЕРЖАНИЕ LOGOS ..........................................................................3 НОВОСТИ ...................................................................4 MAGNUM OPUS • Комментария к Мессе Феникса (Fr.Aтон) ............6 • Мистическая интуиция (М. Стефанич) ................. 11 • Свиток XXV о ясновидении и путешествиях при помощи духовного зрения (перевод А. Блейз) ... 13 НАУКА • Bauceant (I.B.Melkon) ..................................................

17

ТАРО • Древо Жизни в консультировании на таро (Sr. Мадин Ра) ............... 20 • Дурак, ведущий к сокровенным тайнам (Sr. Мадин Ра) ............................................. 23 • Вожделение: преображающая страсть (Fr.Атон) ....................... 27 ЛИЧНЫЕ ПРАКТИКИ • Умереть в Самайн (Sr.Alisa Libertas) ......................... 29 • Ритуал психической защиты силами Эона Гора (Sr.Alisa Libertas) ................................................... 35 • Описание опыта составления и работы с талисманом (Fr. Serafim) ............................................ 37 • Колесо (Каи-аф-Нур-Ханаб) ........................................... 38 ТВОРЧЕСТВО • Мистерия Пеликана (Fr.Атон) ............................... 40 • без названия (Aline) .................................................. 42 VÁRIR KVÆÐI ........................................................... 43 КАЛЕНДАРЬ ............................................................ 45


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Делай, что изволишь – вот весь Закон! Приветствую Вас, дорогие читатели! Вот и прошел ритуал Осеннего Равноденствия, отмеченный силами Воздуха, а в московском Оазисе «Убежище Пана» уже вовсю кипит работа… 29 и 30 сентября, а также 13 октября проходят Посвящения в О.Т.О. Я от всей души поздравляю Братьев и Сестер, которые ступили на новую ступень свободы, но, значит, обрели и новую ступень ответственности. Будьте сильными и стойкими. «Господь да благословит вас! Господь да просветит ваши умы, успокоит ваши сердца и укрепит тела ваши! Господь да приведет вас к исполнению вашей Истинной Воли, Великого Делания, к Величайшему Благу, Истинной Мудрости и Совершенному Счастью!  29 сентября, помимо ставших традиционными в день Посвящения мистерий Крещения, Конфирмации и Гностической Мессы, впервые в России был проведен Свадебный ритуал Ecclesia Gnostica Catholica! В Телеме Таинство Брака представляет собой магическое выражение Божественного процесса, который непрерывно создает Вселенную, чья формула «любовь, подчиненная воле». Таким образом, свадебный ритуал, подтверждает священную природу любви. Счастья Вам, Братья и Сестры! «Да снизойдет удача на всех, кто в этот день сочетается любовью в соответствии с волей; да соединятся сила и умение, чтобы явить экстаз, и да ответит красота красоте...» Подробнее о Свадебной Церемонии можно узнать здесь: http://oto.ru/cgi-bin/article. pl?articles/church/rituals/9-wedding.txt И помним, что уже приближается Самхейн (31 октября) – главный праздник Колеса Года. Самхейн символизирует торжество вечной Жизни, Смерть и Перерождение вселенной и знаменует смерть Лета, Приход Зимы. Ночь Духов – время смерти солнечного Бога. Бог, известный под многими именами, пересекает в этот день границу между мирами живых и мертвых. Его прохождением рвется вуаль, разделяющая миры, стирается грань между миром людей и миром духов. В этот праздник постарайтесь насладиться каждым вкусом, каждым запахом и ощущением. Почувствуйте, что вы – живы. Пусть этот день, тень плача об умершем Боге станет праздником живой жизни. Любовь есть Закон, любовь в соответствии с Волей. Всегда Ваша, Sr. Ba-Stiw




ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

4 сентября 2007 e.v.

10 сентября 2007 e.v.

Издательство «Энигма» выпустило в свет книгу Израэля Регарди «Талисманы. Руководство по изготовлению, освящению и применению».

В эзотерическом магазине «Белые Облака» состоялась презентация Колледжа «Телема-93». Были представлены главные направления его работы: - Магия Телемы (Soror I.C.) - Ритуальная магия талисманов (Frater O.Z.E.R.)

Впервые полный текст этой книги был опубликован два года назад на сайте московского Оазиса «Убежище Пана»: http://oto. ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basics/ practics/regardie.txt

- Таро Тота (Frater Aton) - Енохианская магия (Soror Dew) 24 сентября 2007 e.v. В эзотерическом магазине «Белые Облака» преподаватель Колледжа «Телема-93» Брат Атон провел презентацию своего учебного курса: «Таро Тота Алистера Кроули: оккультные, психоаналитические и культурные смыслы».

6 сентября 2007 e.v. Вышел в свет второй том Артура Мейчена «Тайная слава». Содержание этой книги подобрано таким образом, чтобы лучше представить Мейчена как члена Герметического ордена «Золотой Зари».

25 сентября 2007 e.v. Поступила в продажу новая книга Г.О. Мебеса «Медитации на Арканы Таро. Дополнения к энциклопедии оккультизма».

С анонсом всех новинок издательства «Enigma» можно ознакомиться по ссылке: http://www.aenigma.ru/ 9 сентября 2007 e.v.

Напомним, Г.О. Мебес (Г.О.М.) в 1911-1912 годах прочитал цикл лекций. Лекции были записаны, подготовлены к печати его ученицей и напечатаны как «Курс Энциклопедии оккультизма». Книга выдержала не одно многотысячное издание.

В московском Оазисе О.Т.О. «Убежище Пана» состоялся Ритуал Бабалон. 9 сентября 2007 e.v. В Пскове открылся «Клуб-93» - первое отделение московского «Клуба-93». Предполагается, что основными темами его работы и обсуждений станет аналитическая психология и эзотерика. С дневником псковского «Клуба-93» можно познакомиться здесь: http://www.liveinternet.ru/users/1895895/ profile

9 сентября 2007 e.v. В Московском Оазисе О.Т.О. «Убежище Пана» состоялись Посвящения в степень




ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

1 декабря 2007 e.v.

Минервал кандидатов из России, Украины и Узбекистана. Также были проведены Гностическая Месса, крещения, конфирмации и три свадебных ритуала по обряду Гностической католической церкви.

Оазис Thelesis (США, Филадельфия) проведет обучение офицеров О.Т.О. участвующих в посвящениях. Подробности о регистрации можно посмотреть по ссылке: Thelesis Oasis website.

30 сентября 2007 e.v. В Московском Оазисе О.Т.О. «Убежище Пана» состоялись Посвящения в Первую и Вторую степени.




ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

КОММЕНТАРИЙ К МЕССЕ ФЕНИКСА Fr.Aтон Очень важный ритуал Телемы – это Месса Феникса. В отличие от других ритуалов, Месса Феникса уже в силу самой своей специфики не входит в регулярную духовную практику. Этот ритуал принадлежит к категории тех ритуалов, к которым имеет смысл обращаться в особых случаях или по интуитивной потребности души.

дователи магии по невежеству называли Мессу Феникса «мессой вампира»), то минимальное знание мифологии указывает на самый солнечный символизм. В этом ритуале Алистер Кроули символически сближает два мифологемы – мифологему Феникса, который возрождается из пепла, и мифологему Пеликана, который, согласно средневековым представлениям, кормит своих детенышей своей кровью. Пеликан, как и Феникс, является солнечной птицей и атрибутируется к Тифарет, поэтому это сближение вполне понятно. Все упоминаемые в ритуале символы и образы, имеют то или другое отношение к Солнцу или сфире Тифарет, как Феникс, божественное дитя, даже одеяние, в котором выполняется этот ритуал – это не стандартная мантия, а мантия белого цвета. Таким образом, хотя «солнце пересекает бездну», все-таки речь идет о ритуале LVX, но не N.O.X.

Для начала проанализируем название ритуала. Как известно, Феникс – это мифическая птица, которая, состарившись, не умирает, но бросается в огонь и вновь возрождается из пепла. В постоянном цикле смерти и возрождения нетрудно усмотреть символику солнечных циклов, что подтверждает второе название ритуала – Солнце пересекает бездну. Миф о Фениксе впервые появился в Египте, где Феникс ассоциировался с Ра. Позднее в Средневековье Феникс рассматривался как аллегория Христа. Таким образом, прежде всего этот символ следует рассматривать как символ возрождения. В «словаре символов» Дж. Купера приведены еще и такие интересные значения как «Божественность царской власти, благородство и единственность» и что особенно интересно «спиральное восхождение Сириуса».

Еще одна параллель, которая поможет нам глубже понять символику этого ритуала – это миф о Геракле, который закончил свою жизнь добровольным самосожжением, но возродился в образе бессмертного Бога. Этот миф особенно важен тем, что Геракл – это единственный из греческих героев, кому была дана такая честь. Несомненно, что путь Геракла является мифологической метафорой солнечного пути, и точно так же – пути Великого Делания.

Понятие «месса» относится ко всем ритуалам, кульминацией которых является принятие освященной пищи. Наиболее универсальная формула причастия – хлеб и вино –несколько изменена в Мессе Феникса, и вино заменено каплей крови самого жреца. Этот символизм заслуживает особого внимания.

Несомненно, послание всех этих мифов по сути одно – не цепляться за отжившее прошлое. То, что непосвященный считает своим Я, обречено сгореть вместе с телом, но всякий добровольно вступивший в пламя алхимического тигля и не отступивший перед ужасом прижизненных мук, обретает

Если для непосвященного этот символизм кажется зловещим (некоторые иссле-




ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

бессмертие.

стоит видеть в ритуале некую панацею, ибо нет на свете такого ритуала, который мог бы решить все проблемы, более того, тот, кто имеет столь инфантильные представления, едва ли достигнет успеха даже в начальной магии. Однако исполнение этого ритуала может неожиданно дать вам дополнительный импульс жизненных сил, необходимых для решения проблемы, или вы вдруг посмотрите на ситуацию под совершенно иным углом зрения. Еще один важный момент – это преодоление или по крайней мере уменьшение страха смерти. Мы все интеллектуально знаем, что солнце не умирает на закате, а закон сохранения энергии делает невозможным полную и окончательную смерть как уничтожение. Но одно дело знать интеллектуально, а другое дело прочувствовать это на глубоком тонком уровне. Месса Феникса, выполненная правильно и прочувствованно, приоткрывает тайну смерти и возрождения.

Кроули рекомендует делать этот ритуал в воскресение на закате. Воскресенье – согласно всем оккультным соответствиям – день солнца, а воскресный закат – это символический спуск в бездну в конце цикла, дабы возродиться в следующем цикле. Кроме того – само название дня на русском языке указывает на идею воскрешения из мертвых, что опять же указывает на прямую логику ритуала. Итак, цель Мессы Феникса – это символическое причастие бессмертием. Проходя этот ритуал, мы открываем для себя заново вечную мистерию Воскресения. В этом смысле, Месса Феникса имеет отдаленную аналогию с христианской мессой, но если превращать хлеба в плоть Христа может только Священник, имеющий сан в официальной церкви, в Телеме каждый желающий может пройти Мессу Феникса и познать себя в качестве жреца. Кроме того, чистые солнечные метафоры куда как ближе к жизни, чем мрачноватые христианские аллюзии. Но более того – поскольку один из главных законов Телемы является закон «Каждый мужчина и каждая женщина – Звезда», то причастие осуществляется не только хлебом, но и своей кровью, что символизирует своего рода замыкание круга.

Как уже было сказано, есть ритуалы, которые входят в обязательную духовную практику. Это Ритуал Воли перед едой, Поклонение Солнцу, результатом практики которого является достижение гармонии с метасистемой, в которой мы живем, свое пространство мы очищаем МРП, а по достижению некоторого опыта и перехода в пространство чисто телемитской практики, МРП сменяется Звездным Рубином, или переносится на вечер (тогда как Рубин делается всегда утром). На этом обязательные ритуалы заканчиваются, начинаются ритуалы, которые следует практиковать время от времени, не слишком часто, чтобы не смазывать эффект, но и не слишком редко, чтобы не терять навык. И по ходу практики каждый сам опытным путем узнает, какой из телемитских ритуалов ему более подходит – Месса Феникса, Liber V vel Reguli или Звездный Сапфир, а чаще все, но в разных душевных состояниях.

В каких случаях рекомендуется использовать этот ритуал? Прежде всего, когда испытываете в этом потребность. Если эта потребность есть, вы можете проигнорировать любые предупреждения и советы. Но не стоит путать идущую из глубины души потребность именно в подобном символическом переживании с простым любопытством и желанием попробовать все самое сильное и интересное. Далее мы можем посоветовать этот ритуал в обстоятельствах духовного кризиса. Состояние нигредо, апатия, недостаток энергии, депрессия – в таких случаях использование Мессы Феникса крайне полезно. Я знаю по крайней мере один пример, когда благодаря интенсивной практике этого ритуала человек, известный своей пассивностью и безынициативностью, радикально изменил свою позицию. Конечно же, не

Но достаточно общих слов, давайте перейдем к непосредственному анализу ритуала. Ритуал начинается с того, что Маг с обнаженной грудью стоит перед алтарем, на котором находится лезвие, колокольчик, кадильница и два Печенья Света. Обратившись лицом к Западу, он совершает Знак Входящего




ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

над алтарем и восклицает:

Он звонит в колокольчик одиннадцать раз.

Привет тебе, Ра, плывущий в своей ладье в Пещеры Тьмы!

Месса Феникса – один из немногих ритуалов, который не нуждается в предварительной очистке. Дело в том, что когда маг первый раз звонит в колокольчик, он производит очищение пространства, а зажжение огня свечи является освящением. В большинстве ритуалов очищение производится водой, но замена на звон колокольчика вполне логична – по древним поверьям звон колокольчика прогоняет демонов. В древности зажигание огня было сакральным таинством, и если вам удастся прочувствовать, что огонь свечи, который вы зажигаете, – это не просто огонь свечи, но глубочайший символ вашей индивидуальности, вы сделаете все гораздо лучше и красивее. Каждое действие здесь – торжество духа и свободы, каждый жест имеет тайный смысл, а каждый вздох – это приближение к солнцу.

Обратите внимания, что ритуал начинается на закате, и делается лицом на запад. Это очень важно, поскольку символизирует именно ночное путешествие Солнца, или духовный кризис, который Юнг, используя солнечные метафоры, называл «ночное плавание по морю». Мы находимся в точке увядания и скорби, но мы полны мужества, ибо хорошо знаем, что ночное плавание не может быть вечным. Маг делает Знак Входящего, чтобы войти в состояние, в котором находится закатное Солнце, и глубже понять его. Он делает Знак Молчания и берет колокольчик и свечу [огонь] в свои руки. Смотри, я стою на востоке от Алтаря. В моих руках - Свет и Музыка! Он звонит в колокольчик одиннадцать раз (333 - 55555 - 333) и зажигает [свечой] огонь в кадильнице.

Формула Абрахадабра является формулой Ра Гор Хуита, солнечного бога нового Эона. После произнесение этого имени маг еще раз звонит в колокольчик. Первый раз звон колокольчика символизировал очищение, но теперь это открывание врат перед новым Солнцем. Теперь я начинаю молиться: О, Дитя, Имя твое свято и незапятнанно! Твое царство пришло; Твоя воля исполнилась. Вот - Хлеб; вот - Кровь. Пронеси меня через полночь к Солнцу! Избави меня от Добра и Зла! Чтобы твой единый венец Десяти Теперь же и здесь стал моим. АМЕН.

Знак Молчания является стандартным дополнением к Знаку Входящего, но здесь он имеет дополнительное символическое обозначение, которое следует держать в голове. Ибо в этот момент маг принимая одну из форм Гора, и становится ею… Колокольчик и свеча символизирует два божественных начала – Свет и Слово. Взяв в руки эти инструменты, маг ставит себя на место бога, дабы свершить мистерию. Звучит стандартный для ритуальной работы сигнал одиннадцати ударов, известный нам еще из Ритуала Воли. Телемиты начинают почти все свои магические работы одиннадцатью ударами. Изначально это относится к словам из первой главы Книги Закона, где Нюит, богиня бесконечного пространства говорит: «Число мое 11». Всего колокольчик звонит сорок четыре раза – четыре раза по одиннадцать. Сорок четыре – это числовое значение Феникса.

Текст, представленный выше – это видоизмененная молитва из нового завета. Однако, как нетрудно заметить, здесь принципиально меняется концепция. В старом варианте молитвы провозглашаемое говорилось в будущем времени, и молящийся разделял актуальный момент с результатом, который должен последовать – «да будет», «да придет», «да наступит».

Я звоню в колокольчик; я возжигаю пламя; Я произношу тайное Имя: АБРАХАДАБРА

Здесь произошедшее провозглашается 


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Это – Яйцо Духа, и оно темное, поскольку поглощает всю энергию снаружи, и сохраняет ваши собственные накопленные энергии внутри вас, чтобы она были всегда на случай необходимости. Вы – крошечный ребенок, который находится в матке нашей Всеобщей Матери Нуит; она будет направлять и защищать вас. Сидите в этой Асане в течение нескольких минут, ощущая, как энергии Хор-Па-Краата заполняют вас, чувствуя, как ваша аура, теперь усиленная, защищает вас от любой напасти, которая может случиться в другие дни. И когда вы сами почувствуете, что пора, медленно начинайте возвращаться в свое собственное тело, в этот мир, узнавая себя. Потом с силой хлопните в ладони. Звук хлопка плюс острое ощущение в пальцах рук помогут вам вернуться на землю. Теперь встаньте и топните ногами несколько раз. Вот – вы только что призвали телемитского Бога!

как уже свершившееся, то есть маг оказывается лицом к лицу с непобедимым солнцем. Эта разница, какой бы незначительной она не показалась, очень хорошо иллюстрирует разницу между Телемой и общепринятым религиозным мировоззрением. То же Христианство в свой сути религия ожидания, будь то ожидание второго пришествия или посмертного бытия, тогда как телемитский гнозис помещает все, а прежде всего опыт соединения с божественным, здесь и сейчас. Поэтому очень важно вдумываться в каждое слово, которое произносите вы, когда читаете этот гимн. В первой строке мы провозглашаем того, кому мы обращаем этот гимн. Речь, конечно же, идет о Божественном дитя, предвечном младенце предвечных времен, изначальным солнечным ребенком, в Телеме он представлен одной из ипостасей солнца, Хор-ПаКраатом. Ниже мы приводим отрывок из работы Fr. Марсия «Основы телемитской космологии». Мы очень рекомендуем прежде чем приступать к выполнению Мессы Феникса несколько раз помедитировать по предложенному ниже методу:

Следует сказать, что «венец десяти», о котором идет речь, это не что иное как само Древо Жизни. Он кладет первое Печенье в огонь кадильницы.

Сначала сядьте в асану, которую вы выбрали и регулярно практиковали (но если вы еще не имели подобной практики, и если вы нетерпеливы и хотите немедленно попробовать все сразу, тогда приступайте к работе). Закройте глаза и дышите медленно и глубоко. Поднимите большой палец, поднесите его к губам перпендикулярно и легко нажмите на них. Начните визуализировать свое тело как тело обнаженного мальчика. Представьте, что ваши волосы вьются рядом с ухом (если у вас длинные волосы – сделайте так на самом деле перед началом практики).

Я сжигаю этот благовонный Хлеб и провозглашаю – Се есть поклонение Имени Твоему. Первый, сжигаемый хлеб символизирует то, что должно погибнуть в ночном плавании. В смерти гибнет тело и ложное эго, но тот, кто добровольно отдает свое эго божественному дитя, возродиться на новом уровне. Сжигание первого хлеба символизирует отказ от прошлых установок и готовность сжечь все в очистительном огне. Поскольку речь идет о жертве, это значит, что далеко не все, что сжигается с освященным хлебом, является «плохим» или «изначально испорченным». Просто один цикл нашей жизни прошел, другой наступил, и то, что когда-то помогало нам достойно пройти свой путь, сейчас стало обузой.

Вы сидите на большом цветке лотоса, который медленно плывет на поверхности большой реки. Эта река – Нил, источник плодородия Земли. На берегах вы можете видеть пирамиды, освещенные ярким солнечным светом, вы чувствуете, что он снисходит на вас, наполняя ваше тело теплом и жизнью. На дне Нила прячутся крокодилы, которые готовы броситmя на вас, но они не могут тронуть вас, поскольку от всего вы защищены сияющим иссиня-черным яйцом, которое полностью окружает ваше тело.

Это сделано им, как предписано в Книге Закона, маг снова звонит в колокольчик одиннадцать раз. Затем лезвием он делает на груди надлежащий знак. Воззрите мою



на

кровоточащую

грудь


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

ложив печение к кровоточащей груди, маг соединяет свою жизнь с жизнью изначального сакрального источника. Кроме того, он заряжает печение силой своей крови. Кровь означает жизнь. Кровь означает Энергию. Кровь означает страсть, Волю, Раджас, активный элемент бытия. Вино есть кровь, и маг опьяняет себя своею кровью.

С вырезанным на ней священным знаком! Обратите внимания, что в этом ритуале мы стучим одиннадцать раз, всякий раз, когда меняются фазы ритуала. Ну а здесь нам предстоит самая деликатная тема, которая может многих отпугнуть от этого ритуала. Пиковый эпизод ритуала – это вырезание бритвой тайного знака на груди. Как уже было сказано, в этот момент маг отождествляется с Пеликаном, который кормит кровью своих птенцов. Но единственным «птенцом», «дитя» мага является тот, кому была воздана молитва в самом начале ритуала. Таким образом, в этот миг маг отказывается от себя в пользу предвечного дитя, Своей Самости, Святого Ангела Хранителя, солнечного ребенка Хор-Па-Краата.

Здесь мистерия достигает пика. Жертвователь, жертва и жертвуемое соединяются в одно. Жрец есть одновременно «высший священник», то есть он отождествляется со своим С.А.Х. в момент, когда принимает причастие, жертва, и тот, кому приносится эта жертва. Се Хлеб, который я ем. Се Клятва, которую я приношу, Воспламеняя себя молитвой:

В этой фазе ритуала очень важно соблюсти все возможные техники безопасности. Не стоит усердствовать – вполне достаточно одной капли крови, в которой обмакивается печение. Помните, что при порезах кровь появляется не сразу, и стоит немного переусердствовать – ритуал будет пущен насмарку. Такой опыт описал один американский маг, который несколько переусердствовал, заменив бритву скальпелем, что только благодаря удаче не закончилось фатально. Осторожность, осторожность и еще раз осторожность.

«Нет милосердия, нет греха: Есть Закон: ДЕЛАЙ, ЧТО ТЫ ИЗВОЛИШЬ!» Он звонит в колокольчик одиннадцать раз и восклицает: Приняв освященное своей жертвенной кровью печение, маг духовно воскресает, подобно Фениксу. Сейчас он находится в точке, где его единение с истинным Я, Самостью, С.А.Х. наиболее глубоко и полно. Словами «Нет милосердия, нет греха», маг выходит по ту сторону двойственности, символически став в центр древа, в сфиру Тифарет, став в центр мировых противоположностей по ту сторону добра и зла. Ибо в этот миг маг и есть божественное дитя, освященную пищу которого он принял.

Следует сказать о природе знака, который мы вырезаем. Самый главный символ этого ритуала является секретным и известен только посвященному О.Т.О. Все остальные пользуются символом розы и креста, то есть круг, в который вписан крест, разделяющий его на четыре части.

После провозглашения слов «ДЕЛАЙ ЧТО ИЗВОЛИШЬ», следует некоторое время предаться святой медитации, размышляя над тем, какова же на самом деле моя Воля, по крайней мере, в данном отрезке жизни. В этот миг подобные рассуждения могут быть особенно плодотворны благодаря близости божественного сияния.

Он прикладывает второе Печенье к ране. Я останавливаю кровь; облатка пропитана ею И высший священник произносит воззвание! Он съедает второе Печенье.

Одиннадцать ударов колокольчика здесь являются сигналом возвращения с небес на землю. Это своего рода сигнал к закрытию Храма, маг прощается со своим Ангелом, но возвращается в привычную реальность обновленным и преображенным им.

Первое печение означает прошлое и оно сгорает в огне, подобно Фениксу, второе печение – это то будущее, которое только рождается, новорожденное дитя, поклонение которому мы произносили вначале. И при-

10


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

АБРАХАДАБРА

ледние слова – это уже слова человека, прошедшего мистерию. Первая строка указывает на исходное состояние двойственности, в котором прибывает обычный человек, во второй подчеркивается важность переживания благодати, которая была обретена в ходе ритуала. Третья и четвертая строка указывают на то новое воскрешение, которое было обретено им благодаря приближению к Истинной Воле.

Я пришел со скорбью и радостью Я теперь следую далее с благодарением, Чтобы вершить свою Волю на земле Среди легионов живых. Он уходит. После провозглашения «АБРАХАДАБРА» маг полностью вернулся на землю. Пос-

МИСТИЧЕСКАЯ ИНТУИЦИЯ Мария Стефанич или же ничем не подкрепленная молитва, является высшим проявлением нашей самобытности и индивидуальности. Совершая подобное, мы вкладываем свою энергию и свою душу в свои действия.

Люди занимаются магией, практикуют ритуалы и изучают оккультные науки, преследуя различные цели и добиваясь различных результатов. В одних случаях эти усилия приносят свои плоды, в других – имеют совершенно противоположный эффект, но никогда, в случае правильного исполнения, они не проходят бесследно.

Из этого следует, что можно оспорить тот факт, что лишь ритуал, четко описанный в каком-либо трактате, является действующим. Часто оккультные действия, продиктованные интуицией мага, имеют гораздо больший эффект. Будем называть это мистической интуицией.

А чем, спрашивается, обусловлено «правильное исполнение»? Вы скажите, что взывая к определенному Богу, следуя при этом предписаниям ритуала, вы, несомненно, исполняете свои мистические действия «правильным» образом. Но что есть это самое «правильно»? Правильное – не есть «добро», ибо добра не существует отдельно от зла, и разделять их нельзя, ибо эти два понятия едины, а через их разделение приходит невежество. Правильное – для всех различно; так как это понятие настолько широко, что его невозможно уместить в рамки определенного ритуала, то со временем осознания своей Истинной Воли к человеку приходит понимание того, что именно является правильным для него. В соотношении с оккультными практиками данная доктрина утверждает уникальность и неповторимость практикующего, другими словами «Каждый мужчина и каждая женщина – есть звезда».

Итак, мистическая интуиция – есть внутренние, не контролируемые разумом инстинкты оккультиста, возникающие у него в отношении магических действий и духовных практик и подсказывающие ему правильное для него поведение в соответствии с его с его Истинной Волей. Нет смысла отрицать силу ритуалов, проведенных не по книге, а следуя мистической интуиции. Типичными примерами проявления данного вида интуиции являются случаи, когда во время ритуала маг предпринимает действия, продиктованные ему изнутри, его Истинной Волей. Я практикую подобные ритуалы и духовные практики чаще остальных, так как лично по отношению ко мне они имеют больший эффект, чем иные.

Таким образом, любое мистическое действие, совершенное нами в соответствии с нашей Волей, будь то магический ритуал

Однако я считаю, что это явление просто нельзя отнести ко всем оккультистам, даже к самым могущественным. Сложно ска-

11


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

зать, от чего именно зависит эта тенденция, скорее всего, от степени предрасположенности практикующего к тому или иному виду практики, ведь всегда кому-то лучше идти по пути самому, руководствуясь своими убеждениями и принципами, а кто-то действует по проверенной схеме и достигает в этом высокого мастерства. Я ни в коем случае не приуменьшаю способности тех или иных, просто говорю о том, что, руководствуясь своей мистической интуицией, вы становитесь на незримую ступень выше других, ибо постигаете тайны и приобретаете веру в себя своим собственным, индивидуальным способом.

2. Устроить алтарь, установить на нем изображение Стелы Откровения и изображение призываемого Субъекта. Кроме того, зажечь две свечи, с которыми вы обычно работаете, а также напротив Стелы поставить шар или же пирамиду, которые помогают вам в вашей работе. 3. Взять музыкальный инструмент, которым вы владеете. В моем случае – тунисский барабан с выделанной кожей. 4. Надеть одежду, которая кажется вам подходящей, или же снять ее вообще. Вышеописанное – это те действия, которые совершаю лично я, вам может показаться, что они не будут верны для вас, в таком случае действуйте исключительно по своей Воле. Сам ритуал представляет собой танец в сопровождении звуков музыкального инструмента. Каким будет этот танец – подскажет ваше сознание. Желательно сопроводить это действо чтением отрывков из Священных книг Телемы и разговором с Божеством. По окончании ритуала стоит каким-либо образом изъявить свою Волю, то есть, попросить Божество исполнить ваше желание.

Я со своей стороны могу призвать тех, кто хочет испытать нечто новое для себя и встать на путь следования своей мистической интуиции, подобно Великой книге, исполнить самый простой и часто сильнодействующий ритуал, который лично я исполняю довольно часто и получаю желанный результат. Данный ритуал – не что иное, как Танец. Хочу также отметить, что эта идея активно развита и доказана в последнем романе Пауло Коэльо «Ведьма с Портобелло». Предлагаемая прелюдия ритуала (каждый может изменить ее в соответствии со своей Волей и возможностями):

Помните, что ключи ко всем тайнам и секретам живут внутри нас, стоит только прислушаться к самим себе, и вам откроется совсем другой мир. Я желаю вам обрести эту гармонию с самими собой и умело ею воспользоваться. Счастья и любви вам.

1. В соответствии с днем проведения и желанием выбрать Божество либо Ангела, с которым планируете установить контакт.

12


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

СВИТОК № XXV О ЯСНОВИДЕНИИ И ПУТЕШЕСТВИЯХПРИ ПОМОЩИ ДУХОВНОГО ЗРЕНИЯ Достопочтенный Брат Sub Spe, Младший Адепт-Ревнитель (Дж.У. Броуди-Иннес) Перевод Анны Блейз Лучшая из теорий, объясняющих феномен ясновидения, основана на представлении о взаимосвязи между Человеком-Микрокосмом и Вселенной-Макрокосмом: первое считается уменьшенным отражением второго, подобно тому как в росном поле каждая крошечная росинка может в точности отразить деревья и горы, небо, облака, солнце и звезды.

восприятия образов, присутствующих в нашей акашической оболочке, прежде всего необходимо прибегнуть к физическим способам развития чувствительности. Самым же удобным и безопасным из способов такого рода является работа с символами. Все мы постоянно сталкивается с символами в повседневной жизни, но настолько привыкли к ним, что не обращаем на них внимания.

Итак, все сущее в Космосе отражено или представлено в сфере чувственного восприятия, или акашической оболочке, человека. Следовательно, если бы человек мог осознавать отраженные или запечатленные в ней картины, то ему открылось бы фактическое или потенциальное знание обо всем сущем в Космосе. Если же далее допустить, что само время — не более чем иллюзия, а реальность в целом подобна необъятной картине, перед которой мы движемся, последовательно обозревая точку за точкой, чем и порождается иллюзия протекания времени, то из этого следует, что исчерпывающее и совершенное знание обо всем, что отражено в нашей сфере чувственного восприятия, должно включать в себя и полное знание о прошлом, настоящем и будущем.

Например, для порочного и развратного человека непристойное слово или изображение, на которое случайно падает его взгляд, — не что иное как символ, порождающий целый сонм нечистых образов и мыслей. Влюбленному достаточно случайно услышать имя возлюбленной, или заметить цвет, который она предпочитает в одежде, или уловить знакомый аромат ее духов, чтобы она возникла перед его мысленным взором как живая, чтобы сердце его забилось быстрее, на щеках заиграл румянец и так далее. Солдату же при виде флага его страны или полка приходят на ум образы боевой славы, идеи верности, патриотизма и непоколебимого мужества. Во всех этих случаях под влиянием символа мозг порождает те или иные идеи или образы, и если мы примем вышеизложенную теорию, то придем к выводу, что символ делает определенную часть мозга более чувствительной или, быть может, менее грубой, и в результате в ней пробуждается восприимчивость к образам, находящимся в соответствующей части сферы чувственного восприятия (усилить чувствительность мозга можно и другими способами — например, посредством гипноза или самогипноза; также она обостряется при одержимости, при некоторых заболеваниях и т.д.; но работа с символами остается самым надежным и эффективным средством).

Единственная причина, по которой мы не осознаем этого знания, заключается в неразвитости сенсориума, то есть физических областей головного мозга, связанных с органами чувств: они не способны в полной мере воспринимать образы, присутствующие в сфере чувственного восприятия. Но если в сфере каждого человека действительно содержится знание обо всем сущем, то в поисках этого знания следует устремлять взор внутрь себя, или, иными словами, прислушиваться к голосу интуиции. Познай себя — и ты познаешь все сущее. Но поскольку мозг и органы чувств имеют физическую природу, то для осознанного 13


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Эта теория находит практическое применение: ее можно использовать для стимуляции ясновидения.

идеи и образы, которые до сих пор были ему неизвестны. Поначалу кажется, что все эти видения — не более чем плоды нашей фантазии; что мы всего лишь подбираем обрывки воспоминаний и чужих идей, встречавшихся нам когда-то в книгах, на картинах и т.д., и собираем из них мозаику. Но с опытом довольно скоро убеждаешься, что эта новая страна, открывшаяся нашему осознанию, подчиняется столь же нерушимым природным законам, как и наш физический мир: мы не в состоянии созидать или разрушать в ней что-либо по своему усмотрению; схожие причины порождают схожие следствия; одним словом, мы в этой стране — только гости и наблюдатели, но никоим образом не творцы. И тогда приходит уверенность, что нашему восприятию действительно открылся новый и гораздо более обширный, нежели ранее, диапазон явлений, а именно — то самое, что обычно называют Астральным Миром или Астральным Планом.

Многие хорошо известные и узнаваемые символы четко связаны с определенными областями сферы чувственного восприятия, а также с соответствующими областями Космоса и соответствующими участками головного мозга. Прежде чем приступать к эксперименту, следует досконально изучать соответствия и значения используемого символа. Эти знания обеспечат мгновенное сосредоточение мысли, прилив жизненной силы, нервной энергии и крови к участку мозга, связанному с этим символом, благодаря чему чувствительность этой области заметно возрастет. Возьмем, к примеру, карту таттвы Теджас. Знание о том, что она символизирует стихию огня, мгновенно стимулирует приток нервной энергии и крови ко всем центрам головного мозга, связанным с огнем, и непроизвольно вызовет в памяти относящиеся к этой стихии имена Божеств и Духов, известные экспериментатору. Для большего эффекта следует торжественно произнести эти имена вслух с мощными вибрациями. Если продолжать сосредоточенно вглядываться в символ, прикасаясь к нему соответствующим магическим орудием, символически связанным с тем же самым участком головного мозга, то стимуляция этого участка будет усиливаться. Наконец, все остальные области мозга отключатся и умолкнут, и сознание полностью сосредоточится на восприятии огня.

Так мы получаем экспериментальное подтверждение вышеизложенной теории — подтверждение, которое, по всей вероятности, будет укрепляться и обогащаться с каждым очередным аккуратно проведенным экспериментом. Мой личный опыт полностью согласуется с вышеописанной методикой. Когда я беру какой-нибудь символ, значение которого мне известно (например, таттвическую карту или карту Таро), первым делом я вспоминаю связанную с ним абстрактную идею — к примеру, идею огня или воды вообще. Затем мой ум настраивается на эту идею — скажем, на мысль о соответствующей стихии; я проникаюсь симпатией и устремлением к ней (не особенно сильным, но вполне ощутимым); затем начинает нарастать ощущение физических проявлений стихии (предположим, тепла, влажности и т.д.), причем особенно явственно представляются связанные с нею звуки (потрескивание огня, шум водопада, перестук дождевых капель). Все окружающее постепенно исчезает из поля моего внимания, посторонние образы и звуки исчезают, как будто все вокруг затягивается непроницаемой серой пеленой, поверх которой, подобно картинке

Таким образом головной мозг — сам физический орган — обретет повышенную чувствительность в данном отношен��и и сможет по меньшей мере смутно различить в сфере чувственного восприятия отражение макрокосмической идеи огня со всеми сопутствующими ей ассоциациями. Ощущается это так, будто перед вами возникает окно и вы выходите через него в новый мир. В действительности же мозг — благодаря обострившейся чувствительности — попросту начинает воспринимать и осознавать

14


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

под лучом волшебного фонаря, сияет изображение символа. (Полагаю, что это объясняется оттоком крови и нервной энергии от прочих центров мозга и соответствующим торможением их активности.)

страны», то есть Астрального Плана; затем я осознаю, что эта фигура — не кто иной, как я сам; и вот, постепенно, я начинаю как бы смотреть на мир ее глазами, ощущать окружающее органами чувств этого моего двойника. А затем приходит способность осознанно управлять его движениями, руководить его действиями, вселяться в него и уже в его теле посещать сцены и навещать существ, которых я прежде лишь рассматривал со стороны, словно в телескоп.

После этого мое сознание как будто устремляется сквозь этот символ в миры, лежащие за ним, по ту сторону; хотя, как было сказано выше, более вероятно, что в действительности видения и картины оттуда поступают в стимулированные мозговые центры, а поскольку стимулом послужил символ и первым результатом стимуляции оказалось видение самого этого символа поверх пелены серого тумана, то следующим эффектом вполне естественно становится ощущение прохождения сквозь этот же символ. Все последующие впечатления можно уподобить созерцанию движущихся картин. Хотя в этом новом мире встречаются и существа, с которыми можно разговаривать, и животные, которых можно подчинить или привлечь к себе, но лично мне все это представляется не более вещественным, нежели картинки в кинетоскопе или звуки фонографа.

В целом впечатление такое, что мое Сознание переходит из собственного моего тела в тело этого двойника, которое я либо сам создал для этой цели, либо вызвал из своей Астральной Сферы, дабы оно послужило для меня временным вместилищем. Однако более вероятным представляется другое объяснение. Поскольку в сфере чувственного восприятия отражаются все объекты материальной Вселенной, в ней должно содержаться и отражение материального тела самого экспериментатора. В таком случае нетрудно предположить, что это отражение можно отправить в путешествие по различным областям, представленным в сфере чувственного восприятия, — причем с такой же (если не большей) легкостью, с какой воля человека побуждает его физическое тело к путешествию по материальным местностям на земле.

Однако после того, как чувствительность мозга и сила восприятия закрепятся на новом, более высоком уровне, на этой основе постепенно начинает развиваться способность иного рода, а именно — способность по-настоящему проникать в сцены, разворачивающиеся в подобных видениях, ощущать их вполне вещественными и, более того, по-настоящему что-либо делать в этих картинах и оказывать на них то или иное влияние.

Восприятие астрального плана подвержено всевозможным искажениям, возникающим, по-видимому, из-за дефектов сенсориума (физических областей головного мозга, связанных с органами чувств): схожим образом деформируются предметы, когда их пытаются рассмотреть сквозь стекло с изъянами. В результате без того, что ученые называют «поправкой на личные особенности наблюдателя», ошибки становятся неизбежными.

Это, по-видимому, и есть то, что именуют Путешествиями при помощи Духовного Зрения. Сводится ли это искусство к усовершенствованной способности воспринимать образы, заключенные в акашической оболочке, в нашей сфере чувственного восприятия, — или же оно представляет собой нечто иное и большее? Ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно. Но личные мои впечатления от подобных операций таковы: вначале я начинаю смутно различать некую фигуру, движущуюся по ландшафту моей «новой

Исправить эти ошибки можно при помощи символов — по тому же принципу, согласно которому всякий символ стимулирует чувствительность мозга в соответствующем ему направлении. Символами различных свойств, присущих каждому человеку, выступают планеты; следовательно, символы планет можно использовать для

15


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

исправления ошибок, возникающих в связи со свойствами, соответствующими этим планетам.

янием этой планеты картина, всплывшая из памяти, исчезнет. Аналогичным образом буква Бет — буква Меркурия — устраняет плоды интеллектуальных заблуждений; Далет — буква Венеры — соблазны наслаждения; Гимел — буква Луны — результаты колебаний и сомнений; Реш — буква Солнца — иллюзии, возникшие вследствие высокомерия и гордыни; Каф — буква Юпитера — порождения фантазии, а Пе — буква Марса — ошибки, вызванные мстительностью, ненавистью и т.п.

В качестве примера подобной ошибки предположим, что ваши видения на поверку оказываются составленными из воспоминаний. В таком случае начертите сияющим белым светом перед образом, вызывающим у вас подозрения, букву Тав — символ Пути Сатурна, «Великого в Ночи Времени»: под отрезвляющим и уравновешивающим вли-

16


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

BAUCEANT CXXXIII I.B.Melkon Делай, что изволишь – вот весь Закон! Сие, говорю я, новый род рыцарства, неведомый прошедшим векам… Отчего бояться ему жить или умереть, если для него жизнь – Христос, и смерть – приобретение? Бернар Клервоский «Похвала новому рыцарству» Босеан – знамя славных Рыцарей Храма; боевой клич Ордена Тамплиеров. С этим священным словом на устах, я начинаю.

лем, чтобы не носить золотой венец там, где Христос носил терновый – Годфруа де Булонь, принявшего титул Advocatus Sancti Sepulchri, Защитник Гроба Господня. Воистину этот человек оставил все во Франции, но обрел Все на Святой Земле. «Он уступил миру, и нашел его у своих ног» (Liber CLXI).

I Прежде я хочу сказать следующее – есть две истории Ордена Бедных Рыцарей Храма Соломона. Одна – всецело реалистическая, вторая – мифологическая, или, скорее, архетипическая. Я буду говорить о своем взгляде на вторую. Орден Храма состоял из верных Христиан, никогда не поклонявшихся Бафомету и не проповедовавших каких-либо еретических учений. Но! Они на века остались в мире наших образов как борцы за свободу, как непокоренные хранители Тайн – того богатства, что так хотел получить прОклятый король Филипп! И не столь важно, что правда, а что ложь – символ от того не станет более или менее величественным.

Годфруа установил Крест Крестоносцев гербом своего государства. Этот Крест – символ того высшего Бытия, что существует над Бездной; того, что мы называем N.O.X. Посмотрите на него – он состоит из пяти элементов. Соотнесите его с некоторыми изображениями Алхимиков. Тогда он будет показывать Дворец с четырьмя Вратами. Но вот значение меньших крестов – Pver, Pvella, Vir, Mvlier. Большой крест – I.R. Или, как объясняют Христиане, – это Евангелисты и Иисус, но также и Пять Ран Христа, тех Ран, чрез которые Кровь изливается в Святой Грааль.

II Святая Земля… Здесь Войско Христово создало Иерусалимское Королевство. Король избирался баронами. Он был первым среди равных. Вначале они избрали владыкой – по смирению своему отказавшегося стать Коро17


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

III

Целомудрие братьев-тамплиеров). Не лучший советчик Страх и не Свободен раб его. Но добродетельный рыцарь становился хозяином себе. «Свяжи себя так, и ты станешь навсегда свободен» (Liber III).

Орден был основан Гуго де Пейном, сопровождаемым девятью Рыцарями, бывшими символами девяти Сфирот. Посмотрите на гербы Гуго де Пейна и Андре де Монбара (бывшего также шестым Великим Магистром). На гербе первого – три головы трех мавров на золотом поле. Три черных головы – Бина; он был Мастером Храма. На гербе Андре де Монбара изображены две серебряные рыбы на синем поле – он был Хокма и, следовательно, Магом, но недолго пробыл Великим Магистром, став Ипсисимусом в 1156 году.

V Жак де Моле, I.B.M., простой неграмотный рыцарь, герб которого – золотая полоса на синем поле. Об этом символе говорит наша Святая Книга Закона – «Цвет мой для слепцов – черный, зрячие же видят синеву и злато» (AL, I:60), «Синий я и золотой в сиянии невесты моей…» (AL, I:50).



Об этом же поет Святой Бард Б.Г.: «Если бы я умел видеть, Я бы увидел нас как мы есть, Как зеленые деревья и золото на голубом». Де Моле упоминается в Гностической Мессе как Святой Мученик Яков Бургундский Моленский. Как известно, он проклял своих врагов – и проклятие сбылось. Жак де Моле стал одним из основных наших святых; а в Имени его содержится модель убранства Храма. Соломон поставил две Колонны – I (Иахин) и B (Боаз). Пространство меж ними – M.

IV В нашем мире достаточно Зависти, Предательства и Подлости; тамплиеры в полной мере пострадали от них: король Франции Филипп IV был воплощением Зависти, Папа Римский Климент V – Предателем своих рыцарей, палачи, со всей Подлостью, на какую способна была Инквизиция, добывали пытками доказательства вины. Эти пороки подпитывались Страхом. Никто не хотел терять власть. Но рыцари, «которые не преминули добавить мудрость Востока к своей собственно�� интерпретации Христианства» (Liber CLXI), были для них величайшей угрозой. Богатство Ордена Храма могло еще более укрепить Филиппа, но, верные клятвам, тамплиеры не выдали своих Тайн. Таким образом, три Порока противостоят трем Добродетелям.

VI Символы Ордена Храма – знамя Босеан, белый плащ с красным восьмиконечным крестом, печать, изображающая двух рыцарей на одном коне. Черно-белый Босеан в разных прецепториях выглядел по-разному. И я полагаю, он мог означать как Равновесие Добра и Зла («Пойми для начала, что Равновесие есть основа Великого Делания», Liber Librae), так и – если присутствовал алый крест – Nigredo, Albedo и Rvbedo. Но более всего интересно другое значение. Одной из форм знамени была следующая – верхняя треть черная, нижние

Зависть, Предательство и Подлость (это они: Jubelas, Jubelos, Jubelum, чье Слово есть слово Греха – Ограничение) идут против Света, Жизни и Любви (Послушание, Бедность и  Гербы де Пейна, де Монбара и де Моле взяты с сайта http://templiers.info/. Интернетпроект «История ордена Храма» (ИПИОХ).

18


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

две трети белые. Это структура пути, который не должен пониматься ни в свете, ни во тьме. Белое – L.V.X., Тифарет и Сфиры, освещаемые его сиянием. Черное – N.O.X. и три Высших Сфиры. Два брата-рыцаря на одном коне символизируют нерасторжимость братского союза в Ордене Храма; более того, это образ единения всех рыцарей перед лицом опасности и связь эта прочнее железных цепей. Алый крест – кровь сердца бедного брата-тамплиера (о, как точно Бард Лора Бочарова сравнила Храм с опрокинутой чашей!), единственное, что у него есть, единственное, что он может отдать Святой Марии. Этот крест рыцарь носил на сердце, и Хадит говорит: «Я пламя, горящее в каждом сердце человеческом

и в ядре каждой звезды… но красен отблеск в глазах моих…» (AL, II:6, 50). VII Бафомет. Крещение Мудрости. Отец Напоминания. Настоятель Храма Мира всех Людей. Отец Митра. Это и многое другое – все он, Тайное Тайных, Змеелев нашего Символа Веры. Куб – Царство Его, Кадуцей – Основа Его, Грудь – Красота Его, Козлиный Лик – Понимание и Мудрость Единого Ока Его. Царство Его – Воды Великие, Основа Его – Молоко Кадуцея, Грудь Его наполнена Медом сладчайшим, Вино льется из Глаза Его. Как было не поклоняться Ему? Велик Сфинкс! Но он возлежит у подножия Пирамиды. Бафомет же объял Все.

Любовь есть закон, любовь в соответствии с Волей.

19


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

ДРЕВО ЖИЗНИ В КОНСУЛЬТИРОВАНИИ НА ТАРО Sr. Мадин Ра В любой острой жизненной ситуации люди всегда ищут смысл. Почему со мной такое происходит? За что мне такое наказание? А что теперь делать? Как выправить ситуацию? Вот те вопросы, которые человек задает в моменты кризиса. Опытный таролог сделает подходящий расклад и даст совет, как жить дальше. Таролог, который знает каббалу, порекомендует еще и проработать все это с помощью Древа Жизни, что во много раз эффективнее.

Позиция 3 – что предшествовало возникновению данной ситуации (прошлое).

Начнем с простого примера. Одна знакомая мне женщина, назовем ее S. попросила посмотреть ситуацию, связанную с переездом в другой город. Для этой цели мне показалось, что правильнее будет погадать по раскладу простой крест. Выглядит он так:

XIX П

Позиция 4 – тенденция развития ситуации (будущее) Позиция 5 – высчитывается нумерологически, то есть путем сложения номеров Старших Арканов. Это СОВЕТ. Итак, когда был сделан расклад, а делается он на СТАРШИХ АРКАНАХ, то это выглядело следующим образом:

XVII

1

3

5

XII

XIX П

XVIII

4

Чтобы высчитать пятую карту надо сложить ХIX, XVIII, XVII и XXI. Получили 75, сложили между собой 7+5=12. Аркан Повешенный. В качестве совета: надо сменить точку зрения на происходящие события, чтобы понять что-то очень важное для себя. Короче говоря, надо встать на голову и посмотреть на мир другими глазами.

2 Позиция 1 – то, что сверху (обстоятельства, на которые мы не можем повлиять)

На Древе Жизни этому Аркану соответствует 23 путь мем (он голубого цвета), идущий от сфиры Гвура к сфире Ход.

Позиция 2 – обстоятельства, на которые мы можем влиять.

После этого последовала медитация. 20 20


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Была включена спокойная музыка с журчанием ручья (мем –это вода!). Древо Жизни было спроецировано на себя. Левое плечо (Гвура) мы мысленно окрасили красным цветом и провели от него голубую (мем) тропинку к левому бедру (Нецах),окрашенному в оранжевый цвет. Яркая визуализация и проработка 23 пути позволила достичь понимания в данном вопросе. По окончании медитации женщина знала, на что ей надо сменить точку зрения. Так совет, данный во время сеанса предсказания, оказался не голословным, а реальнотрансформирующим.

надо сделать? На первой позиции XII Аркан (Повешенный). Это значит, что у женщины духовный кризис, она запуталась сама в себе и не видит выхода из создавшейся ситуации. На второй позиции XXI Аркан (Вселенная). Суть ее проблемы в том, что некий отрезок ее жизни приходит к завершению и тот способ зарабатывания денег, которым она пользовалась ранее, уже не действует. На третьей позиции IX (Аркан) Отшельник. Помогает этой женщине ее внутренняя мудрость и самоуглубленность. Она идет по духовному Пути с помощью медитаций и добровольного уединения.

Разберем данную технику еще на одном примере расклада РАВНОВЕСИЕ, автор которого Fra. Innominatus. Делается он на Старших Арканах.

В прошлом (на позиции 4 – VI Аркан (перевернутый) – Влюбленные) было стабильное положение, да и ее спутник жизни, который находился рядом, давал ей эту опору в жизни. В настоящем (на позиции 5 – IV Аркан Император). Этот спутник и поддерживает ее сейчас материально, уравновешивает ее эмоции и оберегает. В будущем (на позиции 6 – V Аркан Жрец). Деньги будут, но минимум, потому что должно произойти понимание процесса. Дальнейшие позиции не интерпретируются. Левая часть карт нумерологически складывается между собой. I Аркан Маг = 1, VX Аркан Дьявол = 15.

Описание позиций: Позиция 1 – сам человек, личность

1+15=16

Позиция 2 – суть его проблемы

Правая часть карт тоже нумерологически складывается между собой. Х Аркан Колесо Фортуны = 10, XIX Аркан – Солнце = 19.

Позиция 3 – помощник, который стоит на невидимом плане Позиции 4, 5, 6 – формы помощи в прошлом, настоящем, будущем

10+19=29

Позиции 7, 8 – помехи

Позитива в данной ситуации у женщины явно больше, хотя она этого и не замечает, сосредоточившись на своих переживаниях о деньгах.

Позиции 9, 10 – благоприятствующие факторы Итак, некая женщина, которая считает свое финансовое положение более чем скромным, спрашивает, когда закончится темная полоса в ее жизни и что для этого

Как уравновесить ситуацию? Из большей части (29) мы вычитаем меньшую

21


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

 

 

Нецах в желто-золотистую сфиру Тиферет.

(16). Получаем 13. Это XIII Аркан – Смерть, символ глубокой трансформации Вот эта итоговая карта и будет являться советом для воп    рошающего. Итак, на вопрос « Что делать?» ответ таков: надо дать тому, что разрушается, разрушиться до конца, тем самым освободить место для нового.

    Техника исполнения: Встаем лицом на восток. Визуализируем на себя Древо Жизни, делая особый упор на свое правое бедро (Нецах), грудь (Тиферет) и соединяем эти части тела сине-зеленой полосой (путь Нун).

Но сказать-то легко, а попробуйте на деле сидеть и позволять, чтобы эти болезненные перемены происхо  дили. Как усилить данный процесс, чтобы он быстрее закончился? По большому счету, повлиять на Судьбу тотально мы не сумеем. Мы можем только увеличить скорость происходящих перемен за счет известных нам магических приемов.

Сколько раз делать? Можно по но    меру Аркана. В данном случае Смерть – ХIII Аркан. Значит 13 раз! Можно и по внутреннему чувствованию, то есть столько, сколько вы считаете нужным. Ежедневная практика такой визуализации поможет быстрее перейти на новый жизненный этап. В эту тему подходят все карточные расклады, где есть позиция, связанная с духовным советом.

В данном примере это произойдет за счет цветовой визуализации с помощью Древа Жизни. XIII Аркану – Смерть соответствует буква иврита «Нун», а это зелено-синий по цветовой гамме путь из зеленой сфиры

Данная техника была опробована несколькими людьми. Результат был потрясающий!

22


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

ДУРАК, ВЕДУЩИЙ К СОКРОВЕННЫМ ТАЙНАМ (арканологический принцип чтения информации) Sr. Мадин Ра Здесь все имеет свой смыл, смотри и старайся понять – сказал Голос. Павел Успенский Магический язык – не более чем удобная система классификации, позволяющая магу фиксировать свой опыт по мере его приобретения. Алистер Кроули Инсайт как вихрь посреди бела дня

лее надо было расшифровать полученную аббревиатуру. А – алеф, L – ламед, P – пе (фе). Опять же, зная каббалистические эквиваленты, легко выслеживалась цепочка из карт Шут – Справедливость (Регулирование) – Башня. Поскольку ПЕ – Башня – Гибель, но никак не развалины, разгромленный Берлин канул в небытие!

Одиннадцать лет назад существование распорядилось так, что мне в руки попали тезисы для медитации над Старшими Арканами Таро Тота Алистера Кроули, где для Шута полагалась следующая фраза: «Судьба Шута – в развалинах». Как человек, привыкший добросовестно относится ко всему, я живо представила себе нищего, бредущего (почему-то) по разрушенному в 1945 году Берлину и из последних сил просящего подаяние, ибо таков удел побежденных фашистов. Нищий был грязный, вшивый и дурно пахнущий, со впалыми щеками и безумными глазами, а вокруг еще дымились руины бывшей неприступной цитадели. Конечно, этот образ ничего общего не имел с образом Шута Алистера Кроули, облаченного в зеленые одежды, руки-ноги которого выходили за тройную яйцеобразную спираль. Поскольку был тогда еще 1996 год, и эти тезисы для медитации к Старшим Арканам Таро Кроули я получила от своего Мастера Евгения Николаевича Колесова, непререкаемый авторитет которого подавлял мой внутренний вопрос по увиденной картинке, Шут с его развалинами продолжал свое путешествие внутри меня еще более десяти лет.

ALP можно было выложить в три карты и на основании возникшего образа составить фразу: Судьба Шута – Гибель (что, кстати, но без комментариев, и сделал Алистер Кроули в своей книге «777»). После этого надо было уже в своем воображении оживить общую картину. И эта ожившая картина дала глубинное осознавание Шута, как несущего обязательное Разрушение, но согласно Карме. Мое видение тут же отметило, как Шут, он же Дионис Загрей, погибающий от того, что его на куски разорвали Титаны, умирает, но и с помощью Афины (его сводная сестра) Зевс (его отец) снова оживляет его, ибо не отработал Дионис еще свою Карму (Судьбу) – мистического Бога виноделия и трансовых состояний. Однако, как потом выяснилось, это не последняя погибель Диониса. Он погибал всякий раз, когда урожай винограда был собран и наступали холодные месяцы зимы. Впрочем, Дионис также всякий раз снова оживал, как только весенние лучи солнца касались нашей планеты.

Но вот полгода назад внезапно (видимо, это был инсайт) мне было дано откровение: написать букву алеф (каббалистический эквивалент карты Шут) на латыни, но по правилам, которые существуют в иврите, а именно, без гласных. Получилось ALP. Да-

И вот тогда наступило понимание этой карты как архетипа. Все становилось на свои места: и зеленые одежды Шута, как символ 23


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

пробуждающейся природы, виноградины-икринки под его левой рукой и пьяные дети-близнецы, лежащие внизу.

управляемую (сама форма буквы напоминает свастику). Как человек, это – сумасшедший, подверженный ужасным приступам мании. Как элементаль, это – существо с телом получеловека-полузверя. В этом мире Алеф скорее негативен, это полуптица-полудемон, и облик его ужасен.

Дурак под… микроскопом «Ах, как же прав был Мастер Терион», – подумалось мне на очередном заседании философского клуба, вспомнив его фразу, что все философские споры бесплодны, ибо истина находится вне языка. Да, словами мы уж точно не докопаемся до сокрытого. Тогда остаются числа и цифры. Вот и про Шута (он же – Дурак) лучше говорить на этом самом языке.

Алеф – это духовность высших уровней. При переходе же на уровень Асия или еще низшие он становится страшной, неуправляемой силой, ибо материя настолько противоположна духовности, что их гармоничное соединение невозможно. Это очень важно и касается всех форм магической работы в Ордене».

Начнем: ШУТ – Старший Аркан Таро под номером 0, 21 или 22 (в зависимости от системы), каббалистическим эквивалентом которого является еврейская буква Алеф (ALP), что в переводе «Бык» и гематрическим эквивалентом 1.

После таких пояснений крупнейшего оккультиста того времени Мазерса, сомнений в том, что перед нами бог войны Менту, не остается. Что знаем про него? МЕНТУ в египетской мифологии бог войны. Священное животное Менту – сокол. Изображался в виде человека с головой сокола, увенчанной короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском. Один из основных атрибутов Менту – копье. Считалось, что этот бог дарует фараону победу над врагами.

Попробуем разложить ALP на вторичные гематрии. А – алеф =1, L – ламед = 30, P – пе (фе) = 80. Складываем. Получаем 111. Но это число есть еще и гематрия MVNTV (Менту или Монту – бога Луны, а в некоторых случая – войны). Получается, что Шут при его пристальном рассмотрении превращается в бога Менту.

В Книге Закона он упоминается лишь один раз: Я – повелитель Фив,

Обратимся к другим источникам.

И вдохновенный провозвестник я Менту;

Рассуждение о букве Алеф.

Небес завеса снята предо мной;

По: G.H. Frater D.D.C.F. (Мазерс). Сигиллы.

Лишившийся я жизни Анх-аф-на-Хонсу… (Liber AL. III. 37.)

«Возьмем для примера талисманический образ буквы Алеф. На уровне мира Брия это скорее мужской образ, чем женский; в целом эта фигура духа в крылатом шлеме едва видима, ее тело скрыто облаком, туманом; облако, как бы обтекает ее со всех сторон, так что даже ступней почти не видно. Это – Дух Эфира.

Да, здесь речь идет о жреце этого бога Анх-аф-на Хонсу – одной из инкарнаций Кроули. Впрочем, у Кроули, кроме инкарнаций, были еще и магические имена, о коих речь пойдет немного ниже. Мы же снова приступим к арифметическим действиям: 111: 3 =37

В мире Йецира это – воин в крылатом шлеме, у него гневное лицо ангела, туловище и руки – в латах, на ногах тоже латы и крылатые сандалии, и в руках он держит ребенка.

3 – гематрия буквы «гимель», что переводится как верблюд и в записях Кроули выступает как VVVVV (его магическое имя), кроме того, этот Путь на Древе Жизни связывает Тиферет и Кетер. 37 = 30+7 (гематрия букв ламед и зайн), что в картах Таро соот-

В мире Асия буква Алеф представляет собой страшную силу, энергию, почти не 24


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

ветствуют VIII Аркану Правосудие (Регулирование) в значении – Судьба и VI Аркану Влюбленные в значении Выбор. Складываем фразу, полученную из образа: Твоя Судьба - Твой Выбор!

Вселенной. Понятие «полной тьмы» у меня еще было связано и с техникой пальминга, которую я освоила как метод восстановления физического зрения: сидишь в темной кладовке с закрытыми руками глазами и ни о чем не думаешь. Вроде бы простенькое упражнение, а глазам очень помогает.

Что же мы получили? MVNTV : VVVVV = (Твоя Судьба – Твой Выбор).

Оказывается, если эту формулу применить буквально на себе, то так достигается Самадхи.

Один из трех аспектов бога войны Менту представлял Мастер Терион и это был осознанный Выбор своей Судьбы.

Но вернемся по второй части этого уравнения, результатом корой должна быть «внезапная смерть».

ALP в картах Таро Шут – Регулирование – Башня, что складывается в тезис: Судьба Шута – Гибель.

Мною это было выписано в виде уравнения 13 =(13 Х 13) – 111 = 58, последнее число раскладывается как 50 и 8, что есть буква нун, которой соответствует карта Смерть (XIII Аркан) и буква хет, что есть Повозка (VII Аркан), что символизирует стремительность и внезапность.

Да теперь уж сомнения нет, что эту Гибель и принесет бог Менту с помощью своего верного Жреца. Вот тебе и Шут, тот самый, которого мы так легкомысленно называли – Дурак! Похоже, что сами мы до сей поры оставались глупцами, всматриваясь в существо, облаченное в зеленые одежды с безумными голубыми глазами и наивно полагая, что перед нами – Дитя в Яйце, божественное и …безобидное.

Итак, Единство в Единстве минус Внутренний Дух = Внезапная Смерть. И это есть не что иное, как Разрушение Эго, через которое и пойдет соединение с Высшим Духом. Снова вернемся к пониманию 111 = 37 Х 3, но на этот раз уже посмотрим, что есть число 37? А это Корона человека или Йехида (йод–хет–йод–далет–хе) – наивысшая часть Души, соответствующая самой верхней сфире – Кетер.

От «Полной тьмы» к «Внезапной смерти» Впрочем, сам Кроули по поводу числа 111 говорил, что Единство может быть найдено в «Полной тьме» и «Внезапной смерти». («777», стр.88).

Вывод: Внутренний Дух через Бездну ведет к наивысшей части Души (Просветлению).

Да, здесь, без сомнения, надо вспомнить, что Единство на иврите пишется как ‫דחא‬

И такое открытие, доказанное математически, всегда приятно, хотя эмпирически знаешь это с самого рождения.

По буквам это алеф–хет–далет с числовыми соответствиями: 1+8+4=13. Тьма для меня всегда была связана с XVIII Арканом – Луна, в смысле сумерки сознания, жесточайшая депрессия, соприкосновение с глубинами своего подсознания и так далее. Каббалистический эквивалент Луны – буква коф, гематрия которой равна 100. Написать после этого математическое уравнение с использование данных числа труда не составило, ибо 13 = (111 – 100) + 2 , где 2, опять же гематрия буквы бейт, что значит «дом». Получался такой темный-темный дом, даже без окон и дверей, пребывание в котором ведет к единству со

93! Следующим откровением была новая расшифровка числа 93, которое является для любого телемита кодовым, ибо это есть гематрия слова ТЕЛЕМА. Опять же, канонический вариант, казалось бы, не давал более вариантов интерпретации, пока не вспомнилось, что числа в иврите пишут буквами. Например, дом № 1 напишут как дом № ‫א‬ (алеф), то есть, сразу же подразумевая нуме-

25


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

рологическое тождество этой букве, равное единице. Тогда получалось, что 93 состоит из двух важных чисел (90 и 3), которые есть нумерологические эквиваленты еврейских букв цади и гимель, что в свою очередь соответствует картам Таро Алистера Кроули – Император и Жрица. Подставить ключевые слова к этим образам было лишь делом техники: Импер��тор – Воля, Жрица – Космический Закон. Само собой составляется предложение: понимание Космического Закона достигается с помощью Воли (волевых усилий), что имеет прямое отношение к фразе из Книги Закона: «Нет закона превыше, чем «Делай, что изВОЛишь». (AL. III. 60.)

Любое число или цифра является знаком, позволяющим прочесть определенный объем информации, относящейся к тому или иному явлению или событию, которое оно сопровождает как универсальный познавательный символ. При этом числа описывают явления физического свойства, цифры – метафизического. Знаковая система является основополагающей в любом обучении». Но что такого рода знание связано не только с описанием числа как некой вещи в самой себе, но и имеет ряд логик их взаимного согласования, развития одного в другое, говорящих не только о статических параметрах событий, но и о динамике явлений, мне пришлось убедиться во время чтения книги Свами Сатьянанда Сарасвати «Кундалини-тантра». А произошло вот что: разглядывая рисунок, символизирующий течение энергии по каналам ида и пингала и пересечением их в чакрах, мои руки както сами собой выложили Старшие Арканы Таро Тота Кроули в эту фигуру, похожую на 5-колечную восьмерку.

Конечно, не было забыто и то, что 93 также является гематрией слова AIWAZ (Ангел-Хранитель Кроули), на иврите айн–йод– вав–зайн, что в картах Таро есть XV Аркан (Дьявол), IX Аркан (Отшельник), V Аркан (Жрец) и VI Аркан (Влюбленные), что опять же переводится через каббалистическую символику как Тайное Око – Оружие Посвящения.

Точек пересечения было пять, а верх и низ этой цепочки были открытыми, что вполне могло указывать на первую и седьмую чакры, но с особенным их статусом. Посчитав цифру одной из таких точек, состоящей из Жрицы, Императрицы, Луны и Солнца (нумерологические эквиваленты этих Арканов соответственно 2, 3, 18, 19) и получив 42, что, оказывается, означает число букв Великого имени Бога, ужасного и сильного, что в открытых источниках не обнародовано, мною были сделан следующий вывод: арканологический принцип чтения информации полезен в разумных пределах. Что было тут же подтверждено непредсказуемым поведением бывшего рядом во время этого процесса мужчиной, который со словами: «Мавр сделал свое дело!» – поспешно ретировался из моей квартиры.

Число 93 стало не только «паролем», но теперь уже и осознано великим магическим словом Нового Эона. Как всегда захотелось с этим числом «поиграть». 93: 3=31, что есть гематрия ламед и алеф (AL), «Бог», но и LA «нет», что получилось как ТРИЖДЫ БОГ (Троица?), но ТРИЖДЫ ОТВЕРГНУТЫЙ! И последняя манипуляция 93=9+3=12=1+2=3 проявилась во фразе: путь ТЕЛЕМЫ идет через Жертву (Эго) и тогда достигается собеседование со Святым Ангелом-Хранителем. Кундалини-тантра ведет к… АBRAHADABRA Как говорит доктор психологически наук Андрей Жандр: «Слово является не только функцией единицы речи, но исполняет прежде всего роль творящего начала бытия, так и число есть не только абстрактный индекс для нумерации и математической символики, но представляет собою универсальный инструментарий гнозиса (познания).

Догадайтесь, что делает таролог в аналогичных случаях? Плачет о том, что иллюзия улетучилась? Нет! Гадает, почему этот человек сбежал? Нет! Медитирует на Аркан Дьявол? Нет! Таролог берет в руки калькулятор и высчитывает мистическое число Старших Арканов Таро (1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+ 13+14+15+16+17 +18+19+20+21+22) и это – 253! 26


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Конечно, я Америку не открыла этими своими подсчетами, Но… цифра 253 раскрылась Арканами: Солнце (гематрический эквивалент буквы реш – 200), Смерть (гематрический эквивалент буквы нун – 50) и Жрица (гематрический эквивалент буквы гимель – 3), что в моем сознании было преобразовано во фразу: для Тайны (Жрица) смертельно (Смерть) слишком много света (Солнце) или не делайте открытие тайны доступными профанам – погибнете!

гическим и мистическим словом, знаком Великого Делания, в результате которого вершится ЖИЗНЬ ( ‫ – היח‬гематрия этого слова 23). Чем, конечно же, можно вполне утешиться в заключение этой статьи, потому как сказал Алистер Кроули: «Древние считали, что такую способность (духовное видение – прим.) мог приобрести некий человек высшего типа – посредством поиска, учебы и экспериментирования. А человек, продвинувшийся в этой науке еще дальше, мог войти в подлинный контакт с высшими (ибо более тонкими) формами Жизни».

Но, если 253 : 11 = 23. А это значит, что тайна Таро будет лишь постигнута словом АBRAHADABRA (11 букв), величайшим ма-

ВОЖДЕЛЕНИЕ: ПРЕОБРАЖАЮЩАЯ СТРАСТЬ Fr.Атон Любовь есть закон, Любовь в соответствии с Волей! Вы стоите на вершине горы. Сейчас перед вами появится женщина, которая до сих пор вела вас. Вы видели ее, когда побеждали Минотавра, и вы сделали выбор в ее пользу, когда проходили путь влюбленных. Через несколько секунд вы вновь встретитесь с нею.

Я прошу вас занять ту позу, в которой вашему телу будет наиболее удобно (пауза). Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания, не существует для вас (пауза). Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание (пауза). Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите, как с каждым вдохом впускаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас, растворяя все напряжения в теле, душе и разуме (пауза). С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве (пауза). Вдох и выдох (пауза), вдох и выдох (пауза), вдох и выдох (пауза).

Итак, вы стоите на вершине горы. Подойдя к краю, вы не видите ничего, кроме облаков и синей дымки внизу. Рядом с вами появляется она. Прекрасные черные волосы развеваются на ветру, черная туника покрывает обнаженное тело. Она говорит вам только одно: «Ты можешь все!» Это ее голос вел вас сюда и будет вести дальше, это она – властные и сильные черты лица, взгляд, полный страсти и силы, могущества, с которым никто не может сравниться. Ради нее вы оставили сон, ради нее вы

27


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Комментарий

встали на путь, ради нее вы убивали драконов. «Ты можешь все», – говорит она вам. Шаг, вы пытаетесь обнять ее, но внезапно она толкает вас, и вы летите в пропасть. Эхом за спиной раздается ее голос: «Ты можешь все»… Вы пролетаете облака, скорость становится все больше, и вдруг вы, вспомнив ее слова, начинаете выдавливать из своей спины крылья. Почувствуйте, как вдруг резко зачесалась ваша спина. Если она сказала, что я могу все, то значит, я могу и летать. Вы летите. Почувствуйте снова восторг полета, вы летите обратно к ней, а она летит к вам. Ваше соединение происходит прямо в полете. Вы испытываете невиданный доселе восторг. Это достижение предельной полноты, ее сила входит в вас и наполняет вас. Вы сияете, словно солнце, полные нового осознания, мудрости, ясности и силы. Ибо истинная сила в вожделении. Вы возвращаетесь с чувством, что ваше сознание стало ясным, мощным, сияющим. Повысилась ваша осознанность. Есть время для вдоха, и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь – на огромном поле. Вы чувствуете, как вновь обретаете границы своего тела, границы своего я (пауза). Вы возвращаетесь в свое тело. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и мощи. Пошевелите пальцами рук и ног (пауза), потянитесь (пауза), когда будете готовы – откройте глаза.

Не рекомендуется начинать с этой медитации. Ее смысл – соединение со своей анимой во всей полноте экстаза, страсти и восторга. Эта медитация является более радикальным опытом медитации на аркан Влюбленные и может иметь гораздо более глубокие последствия на вашу судьбу. Любовь есть закон, любовь, в соответствии с Волей. Смысл этих слов наиболее полно раскрывается именно в аркане Вожделение. Страсть – это энергия, которая может быть направлена либо на преображение, либо на падение. Выбор только за вами. Изучите символизм неистовых богинь страсти, культивируйте элемент огня (этим аркан «Вожделение» похож на аркан «Солнце»). Однако символизм сексуального соединения этой медитации не выходит за границы чистой сексуальности. В данном случае речь идет об объединении со своей анимой – женской ипостасью, о значении которой так много писали Юнг и Кроули. Потому эта медитация должна выполняться особенно осторожно и только тогда, когда вы действительно понимаете ее смысл. Целью этой медитации является получение дополнительной силы, мощи, энергии осуществлять свою Волю.

28


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

УМЕРЕТЬ В САМАЙН Sr.Alisa Libertas Самайн – один из главных ведьмовских шабашей, ночь, когда Врата в мир умерших открыты и возможен контакт с предками или значительными историческими персонами, с которыми маг хотел бы пообщаться, чью поддержку или чей совет хотел бы получить, чьи качества ему импонируют. Так, в ночь Самайна, вы можете установить контакт с горячо любимой почившей бабушкой, или прославленным основателем своего рода, или не менее прославленным основателем своего Ордена. Однако для того, чтобы встреча с умершей личностью благополучно осуществилась, маг сам должен умереть – иначе его просто не пропустят в Обитель Предков грозный Страж Ворот.

невинности и чистоты. Маг, живущий в созвучии с ритмами вселенной, не противится этому умиранию. Когда Смерть захватывает власть и умершие восстают из своих обителей, позволение происходящему происходить – мудрое решение для практика. И маг позволяет себе умереть, дабы пребывать в гармонии с окружающим миром, дабы освободиться от власти стихий и богов, дабы возродиться, словно феникс, из огня Великого Делания. Для радостного и красивого (как полагается телемитам) умирания, я предлагаю братьям, сестрам и друзьям Ордена следующий драматический ритуал. Его сценарий составлен по «A Neo-Pagan Samhain Ritual» Lilinah biti-Anat, вольно переведенному и скорректированному под телемитский контекст.

В «Книге елового забора» Алистера Кроули написано: «И поскольку не будет в нем никакой жизни, стражи пропасти позволят ангелам ветров пройти. И ангелы сложат твой прах в Городе Пирамид, и не будет у него больше имени». Ритуальное умирание для снисхождения в Нижний Мир помогает душе, психике, обрести навык переживания смерти и распада, коими сопровождаются инициации, переводящие нас из одного состояния в другое, и которые постигнут нас, когда придет наше время для Пересечения Пропасти.

Ритуал Samhain Действующие лица • Жрец/жрица • Страж • Участники Необходимое оборудование

В праздник Самайна можно подвести итог прошедшему году, так как конец осени в календаре древних народов ассоциировался с концом года, и получить позитивный заряд для жизни, творчества и Великой Работы в следующем году. Природа, уже не могущая более плодоносить, умирает – с облетающими с деревьев листьями, с все более длинными и холодными ночами, в ожидании снега, который покроет почву пеленой

Алтарь Установите на Севере, так чтобы осталось достаточно свободного пространства для движения. Свечи Установите свечи элементов по краям комнаты (желтую на востоке, красную на юге, синюю на западе, темно-зеленую на

29


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

севере) и на алтаре, одну (черную) или три (черную, фиолетовую и белую).

ра. Подойдут барабаны, бубны, трещотки, маракасы, погремушки, шейкеры, флейты, дудки, свистелки и проч.

Благовония

• Имя божества-покровителя

Приготовьте на алтаре в специальной подставке, ведьмовском котле или жаровне для сжигания благовоний. Для Самайна лучше подойдут сандал, кипарис, иссоп, опиум, лилия, мирра, каннабис. Также можно использовать соответствующие эфирные масла в аромалампе.

Которое защитит участника в Обители Предков • Свечи Для приношения предкам – лучше всего «таблетки» • Приношение предкам

Магические Инструменты

Желательно знать историю жизни призываемого предка и понимать, с какой целью, собственно, вы его призываете.

Чаша с ритуальным напиток (хорошо подойдет гранатовый сок или красное вино), Кинжал, Пентакль с хлебом (печеньем) и солью, Жезл.

• Имя божества для следующего сезона Которое поможет трансформации или возрождению в желаемом для вас направлении.

Сценарий Ритуала Хорошо, если Жрец/Жрица заучит текст наизусть, но можно читать с листа, стараясь произносить слова с выражением, драматически. Не шелестите бумагой, пытаясь прочитать непонятное слово, отрепетируйте заранее. Также можно воспроизвести ранее записанный на диктофон текст.

• Сигила или талисман Выражающие пожелание к следующему году. I. Начало Ритуала

Звуковое Сопровождение

А. Подготовка

Жуткая психоделическая трансовая музыка с леденящими душу завываниями будет очень кстати, но не обязательна.

Подготовьте пространство перед началом ритуала. В Храме должно быть достаточно свечей, чтобы видеть слова текста. Пусть играет трансовая музыка. Поставьте ритуальное угощение на небольшом столике возле алтаря. Расположите музыкальные инструменты возле алтаря. Оденьте ритуальную одежду. Выключите электрический свет (задерните шторы, если ритуал проводится днем). Зажгите благовония, аромалампу. Пусть участники сядут в круг и настроятся на ритуал.

Горшочек Меда и нарезанные тонкими ломтиками Яблоки Полейте ломтики яблока лимонным соком, чтобы они не окислились и не стали коричневыми. Емкость для меда и тарелочка для яблок должны быть красивыми и способствовать настрою на ритуал. Гранат, светильник из тыквы и по одному апельсину (или маленькой тыковке) на каждого участника Для группы хватит одного граната. Не чистите его и не разбирайте перед ритуалом. Каждому участнику нужна маленькая тыква, ее можно заменить апельсином.

B. Очищение стихиями Пусть Жрец/Жрица или кто-либо из участников проведут те очищающие ритуалы, которые пожелают. Я рекомендую МРИП, МРГ, очищение водой, освящение огнем. Желательно, но не обязательно, провести Ритуал Уравновешивания Стихий (Золотой Зари).

Участники заранее готовят: • Повязку на глаза Чтобы закрыть глаза в нужный момент. • Музыкальные инструменты

Жрец/Жрица просят участников завязать глаза и принять удобное положение.

Расставьте их вокруг комнаты, вне цент30


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

сгорают ваши глаза,

Провозглашается намерение:

И тело ваше обугливается.

«Мы собрались здесь, чтобы приветствовать предков, в день, когда Врата в Обитель Предков открыты»

Так вы достигаете Обители УничтоженияВсего лишь скелет с обрывками плоти на белых костях.

Жрец/Жрица описывает все, что случается с участниками в каждой четверти (посмотрите текст ниже), постепенную потерю их человеческой формы. Задача участников – позволить себе как можно острее пережить драматизм происходящего.

За спиной раздается хохот бога Сета, довольного своей шалостью. Восток Вы стоите на краю бесплодной пустоши,

Запад

Под ветра.

Вы плывете на корабле, вы идете под парусами,

сильными

ударами

завывающего

Вы легки, у вас ничего не осталось, кроме скелета,

От Запада к Острову Смерти, Над Великими Водами, Необъятными Водами Мира.

И ветер, проходя через ваши кости, издает звуки,

Вы плывете, и грозовые тучи собираются над вами,

Подобные стонам расстроенной арфы.

На вас льется дождь, ливень распинает вас на палубе, град бьет вас кулаками.

Вы перемещаетесь с большим напряжением, вы обессилены,

Волны возвышаются над вами, смывая с корабля в темные глубины стихии.

И противно трещат при каждом шаге.

Ваши кости скрипят в суставах

Холодные, горькие, устрашающие серозеленые прозрачные воды играют вами, как безвольным пленником их неудержимой силы.

И вот порывы ветра становятся настолько сильными, Что вы теряете равновесие, и ваши кости с грохотом рассыпаются.

Они вытягивают из вас все соки, и эликсиры жизни оставляют вас, просочившись через поры кожи.

На последнем издыхании вы приползаете к зияющему отверстию черной пещеры

И вот вас прибило к берегу, замерших и сморщившихся, иссохших изнутри, лишенных жизненной влаги.

За спиной слышатся насмешки Стрибога, упоенного своей властью.

За спиной вы слышите злорадный смех бога Посейдона, радующегося развлечению.

Север Вы входите внутрь, и в кромешной тьме все формы утрачивают смысл.

Юг

Отныне вы не ваша кровь, не ваша плоть, не ваши кости, Вы – чистая воля,

Вы ползете вперед по песку, И попадаете в завесу дыма,

Наблюдающая за происходящим безразличием и заинтересованностью.

Наполненную криками страха и боли. Безжалостный огонь властвует повсюду,

с

Вы слышите вокруг рев гор, вырывающийся из глубин,

Потрескивая на обожженной земле, Ослепляя палящим солнцем.

Стоны вращающихся камней и клокот кипящей лавы.

Ваше тело накаляется, вы испытываете нестерпимый жар, вы ползете по огненной пустыне, но нигде не находите спасения.

Вы уже не испытываете страха или боли, потому что лишены тела.

В оранжево-красном ослепительном блеске

Вы чувствуете, что вас затягивает вниз,

31


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

в недра Земли.

Спустя некоторое время Страж декламирует под музыку:

Плутон смеется за вашей спиной, но вам нет до этого никакого дела.

Его жизнь завершилась на прибрежном песке.

Вот вы прибыли к Вратам Обители Предков и готовы приветствовать Стража.

Его жизнь завершилась неповоротливом корабле, Сплетенном змей,

II. В Обители Предков А. Войдите в Обитель Предков

из

пестрых

на

большом

клубящихся

Корабле, соскользнувшем в жгучее море.

Жрец/Жрица по одному поднимает участников и приводит их вокруг Храма противосолонь, с Запада на Юг к Востоку к Северу. Когда они прибывают на север, Жрец/Жрица предает их Стражу Ворот.

Его жизнь закончилась на краю огромного моря, Его лицо отражалось в зеркале беспокойных волн. Он был одет в одежды подобные Солнцу.

Страж спрашивает:

Его жизнь закончилась на пляже у ночного костра,

«Какое божество поручится за вас и защитит вас в Обители Предков?»

В который он бросился и сгорел,

После того, как участник называет своего покровителя, Жрец/Жрица закручивает участника противосолонь, чтобы дезориентировать, и усаживает в круг, ожидать остальных.

И восстал из пепла, и закричал, словно птица; Его жизнь завершилась с певчими птицами, с птицами цвета бирюзы, Птицами цвета диких подсолнечников, с красными и голубыми птицами,

B. Призовите своих Предков

Его жизнь завершилась с птицами, чье оперенье желтое в буйстве яркого золота,

Как только все вошли в Обитель Предков, Страж произносит:

Летающими вокруг,

«Вы можете развязать глаза».

В то время как его сердце пронзило небо пылающей розой.

Когда все исполнят это, Страж продолжает:

Его жизнь завершилась, когда его сердце превратилось в Звезду,

«Сейчас вы призовете Предка, которого хотите почтить, чьи благословение и поддержка вам нужны, чьи качества вы хотите получить. Призвав в своем сердце имя дорогого вам человека, зажгите в его честь свечу, и установите ее на алтарь».

Сияющую Звезду рассветов и закатов. С телом, сотканным из света. Он стал Звездой, вечно горящей в небе.

Участники зажигают свечи.

D. Угощение для Предков Благословите Ритуальный Напиток

C. Чествование Предков

Жрец/Жрица поднимает кинжал в левой руке, чашу в правой руке. Погружает кинжал в чашу, и говорит: «От союза Чаши и Клинка рождены миры!» Жрец/Жрица делает глоток из чаши. «Этот напиток сладкий и горький, он несет радость и забвение – воистину, он подобен Жизни!»

Страж: «Итак, пришло время для общения с Предками, которых вы пригласили на этот праздник». Участники садятся в круг, берут музыкальные инструменты и начинают играть. Если кто-то захочет танцевать, пусть танцует в кругу.

32


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Передает чашу по кругу, последним причащается Страж.

Страж читает отрывок из Liber LXV Алистера Кроули: Я – Сердце; и вот Змей, обвитый

Благословите Хлеб

Вокруг невидимой сути ума.

Жрец/Жрица поднимает пентакль с хлебом и солью, прикасается жезлом к хлебу и произносит:

Восстань, о мой змей! Время пришло Сокрытого и священного неописуемого цветка.

«Зерно и вода преобразовались в огне, чтобы нести нам жизнь»

Восстань, о мой змей, в великолепном цветении

Жрец/Жрица берет кусочек хлеба с солью и причащается.

На трупе Осириса, плывущего в гробнице!

«Пусть будут у нас силы, пусть будет в нас соль в нашем путешествии через Полночь к Солнцу»

О сердце моей матери, моей сестры, мое собственное, Ты отдано Нилу на растерзание Тифону!

Пентакль с хлебом пускается по кругу, последним причащается Страж.

Увы мне! И только великолепие опустошающего шторма Обволакивает тебя и пеленает тебя в безумие формы.

Благословите праздничное угощение Жрец/Жрица:

Будь в недвижении, о душа моя, дабы чары могли раствориться,

Вся Жизнь Едина И Все, что Живет, Священно,

Когда жезлы подняты и эоны сменяются.

Растения, Животные, и Люди,

Смотри! Как радостен Ты в моей красоте,

Мы должны есть, чтобы жить,

О Змей, ласкающий венец моего сердца!

Все питает все, все питается всем.

Смотри! Мы едины и буря лет

Мы благословляем жизни,

В сумраке тонет и появляется Жук.

Которые завершились, чтобы дать нам пищу.

О Жук! В жужжании Твоем мелодия скорби

Давайте же приступим к трапезе, Ибо наш долг отдать всю нашу жизнь Госпоже нашей Бабалон.

Будет вечным экстазом этого дрожащего голоса!

Все приступают к угощению (не прикасаясь пока к гранату, тыквам/апельсинам, яблокам и меду).

Я жду пробуждения! И призвания на небеса От Господа Адоная, от Господа Адоная!

III. Призовите Божества Смерти, Трансформации, и Возрождения

B. Благословение Минувшего Года По очереди (начиная со Жреца/Жрицы) кратко расскажите, что хорошего принес вам прошедший год, за что вы ему благодарны, а что было неприятным уроком и от чего вы хотите избавиться, не брать с собой в следующий год. Если не хотите делиться личным с другими участниками, скажите буквально пару слов, понятных только вам и вашему Богу.

А. Призовите избранные Божества Все участники по очереди призывают своих богов, с которыми хотят провести следующий сезон. «Я , N., прошу Господина/Госпожу N. способствовать моему возрождению и преображению, чтобы следующий сезон я был в сиянии его/ее божественной милости»

33


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

C. Зарядите сигилы для Нового Года

и несколько гранатовых зерна в знак путешествия и обретения власти над Смертью.

Жрец/Жрица кладет свою сигилу на алтарь, также поступают и остальные участники. Все делают Знак Входящего по направлению к алтарю.

Жрец/Жрица говорит: «Наши тела возродились, и мы возвращаемся в мир живых с Севера на Восток к Югу и к Западу, и снова к Северу, где исполнится наша воля».

«Пусть в новом году изменится то, что должно изменится – отжившее умрет, новое родится! Воля наша вершится каждый день!»

С дарами Стража в руках и зажженными свечами, сияние которых разгоняет тьму, участники следуют за Жрецом/Жрицей вокруг Храма по часовой стрелке.

Затем все причащаются дольками яблок с медом – чтобы Новый Год начался со сладкого вкуса. Обнимитесь и поздравьте друг друга.

Страж: «Не раздумывай, о царь, над той ложью, Что Ты Должен Умереть; воистину, ты не умрешь, но будешь жить. Пусть теперь станет понятно: если распадется тело Царя, он останется в чистом экстазе навсегда. Нюит! Хадит! Ра-Гор-Хуит! Солнце, Сила и Ясность Взора, Свет – это для слуг Звезды и Змея». (Liber Al)

IV. Благодарение и прощание А. Поблагодарите Предков Поблагодарите Предков за свою жизнь – без них нас бы не было. Скажите им, что мы почтим их опять в следующем году. «Мы благодарим вас, наши Матери и Отцы, за жизнь, дарованную нам, бытие, в котором мы можем исполнить свою волю. Мы призовем вас через год, когда Врата Обители Предков откроются снова».

D. Обратно в Мир Живых Все стоят в кругу. Жрец/Жрица: Мы – звезды. Мы поем.

B. Поблагодарите своих Богов

Мы поем в сиянии нашего света.

Поблагодарите Богов за их помощь и защиту. Напомните им, что мы скоро опять их почтим.

Мы – птицы, рожденные из огня. Мы разворачиваем крылья над небом.

«Мы благодарим вас, наши боги-защитники, наши боги-покровители, наши боги, сопровождающие нас на пути и помогающие исполнять нашу волю. Всегда будьте с нами в мире и согласии, в любви в соответствии с волей».

Наш свет – это песня… Мы прокладываем дорогу для духа, Для его путешествия через смерть. Завершите ритуал как сочтете нужным.

C. Оставьте Обитель Предков Страж дает каждому маленькую тыкву

Храм закрыт.

34


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

РИТУАЛ ПСИХИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ СИЛАМИ ЭОНА ГОРА Sr. Alisa Libertas Телемиты не пацифисты. Ну ни разу не пацифисты. Также телемиты ни разу не послушные девочки и мальчики, сидящие в смирении и молитвах под образами и вышивающие крестиком святых угодников к Пасхе. Можно даже сказать, что телемиты довольно задиристый и везде сующийся народ. Везде-то им нужно влезть, всюду побывать, во всем поучаствовать, все попробовать. Ну, как говорится, каков поп, таков и приход, а отец-основатель у нас отжигал не дай боже. Не жалел себя для Великой Работы, в общем.

от всех влияний извне, и ходить наряженным и скукоженным – не дай Гор на меня кто-то повлияет не туда. Но на мой взгляд, друзья и братья, это откровенная лажа, ибо чем больше изолируешь себя от мира, тем дальше отступает шанс Просветления, ибо просветлевший человек – это тот, кто включил в себя вселенную, со всеми ее полезными, вредными и бесполезными вещами. Вот так вот все галактики слопал своим Я ненасытным и не подавился, и даже изжоги у него не случилось. А все почему? Потому что МРИП и МРГ делал каждый день.

Однако, смелость и любознательность, конечно, качества хорошие и телемиту необходимые, но мертвый воин – не боец. Конечно, не обязательно, чтобы первый обличенный вами в шарлатанстве и разгромленный по самое небалуйся в желтой прессе черный маг сразу сделал вам насмерть и сразу добился результата. Результат посторонней психической атаки чувствуется по нарастающей, начиная внезапно появившейся нервозностью, и заканчивая фобиями, депрессиями и немотивированной агрессией в сторону окружающих. Да и «вне» психического пространства чувствуешь себя неуютно – харизма падает, ибо люди чувствуют, что веет от вас какой-то ерундой иррациональной и страшной, удача уходит, жить в социуме становится тяжелее.

Вот так и случается, что в процессе экспансии нашего эго в окружающий мир, в наше психическое пространство попадают некие энергии, с которыми мы не можем пока примириться, которые вызывают в нас дисбаланс, выводя из стабильного гармоничного состояния, которое было до «кризиса роста», и за которое не стоит цепляться, жертвуя развитием чувству покоя. Стремясь к расширению до беспредела, не приходится выбирать – вот это я включу в себя, а это нет, это бяка. Все просто – вы выросли, вас стало больше, в вас стало больше всего, радует вас это или нет. Телема знает множество гармонизирующих техник, от МРИП до Ритуала Зверя, способных помочь адепту держаться в более-менее трезвом разуме среди завихрений звездного ветра. «Ритуал психической защиты Силами Эона Гора» выстроен по схеме защитных ритуалов Золотой Зари, но использует телемитские энергии. На телемитов, по свидетельствам испытавших этот ритуал на себе, такое сочетание действует весьма душевно, обволакивая нежными облаками гармонизирующей защиты. На телемитских оппонентов действие ритуала еще не изучено, но судя по всему, они теряют желание ввязываться в негативные/позитивные разборки с адептом, за которого подписались Нуит, Хадит и – о ужас – Ра Гор Хуит.

Психическая атака не обязательно должна исходить от вашего врага – атаковать вас, сбивая с Пути и уводя от реализации Истинной Воли, которую вы еще не постигли, но уже ревностно оберегаете, может и близкий человек, друг, родственник, бой/герлфренд, жена/муж. Атаковать не проклятьями и тыканьями булавками в ваш лик на TFT-мониторе, а обычной человеческой любовью и благожелательностью. «Я хотел как лучше» - знакомая фраза? И что с таким доброхотом делать? Из маузера не пристрелишь – все-таки, свое родное, близкое. Можно, конечно, попробовать закрыться

35


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Ритуал психической защиты Силами Эона Гора - Красная свеча - Черная свеча - Золотая свеча - Благовоние - Вода с морской солью - Оружие, которое Маг сочтет подходящим - Одеяние, которое Маг сочтет подходящим

ради которой вы проводите эту Работу. 10. Поднимите правую руку перед вами, ладонью наружу (как знак бесстрашия), и положите левую руку на сердце. Произнесите: «В присутствии Нуит, Хадит, Ра-ХорХуит, Терион и Бабалон, в присутствии Господа Солнца и моего Святого Ангела Хранителя, в присутствии великого военачальника Бафомета и незримых воинств и сил Нового Эона, Волей Единственного Бога во Вселенной да сбудется! Что все, что направленно против моей истинной воли, повернется вспять силой Семени и Цветка! Я провозглашаю в полноте всех воинств Нового Эона, что те, кто практикует черные искусства против меня, теперь остановлены воинствами Нового Эона. Они не пройдут! Они не пройдут! Они не пройдут! И теперь получите приговор Моего Света, Сил Свободы и Сил Нового Эона! Получите полный возврат, умноженный мощью Розы и Креста, за любые нечестивые деяния, направленные против меня в любое время! Я призываю могущественные лучи Света, Жизни, Любви и Свободы, светить вокруг меня, рассеивая семена тьмы и инерции, которые могут быть посеяны вокруг меня, ибо Я есть Свет, и я провозглашаю: Они не пройдут! Они не пройдут! Они не пройдут! ИАО» 11. Зажгите золотую свечу. «Я зажигаю эту свечу, свечу цвета Солнца, чтобы свет Источника Жизни на Земле нес мне Свет, Жизнь, Силы и Благо, дабы я мог действовать и реализовывать свою Истинную Волю!» 12. Вибрируйте: - АЙВАС - ТЕЛЕМА - ИАО - АГАПЕ - АУМ - ЛАШТАЛЬ - ТЕРИОН - БАБАЛОН - НУИТ - ХАДИТ - РА-ХОР-ХУИТ - (ИМЯ САХ) - (ИМЯ СОЛНЦА) - АБРАХАДАБРА 13. Исполните Каббалистический Крест (Звездный Рубин)

1. Очистите Храм водой, освятите огнем. 2. Исполните Либер Регули, чтобы активировать в своем психическом пространстве Силы Нового Эона. 3. Отстучите 5-5-5-5-5. Провозгласите: «Делай, что изволишь, таков весь Закон. Любовь есть Закон, Любовь в соответствии с Волей!» 4. Зажгите красную свечу со словами: «Я зажигаю эту свечу, свечу цвета Жизни, чтобы свет Ра-Гор-Хуита, повелителя Нового Эона, защитил меня от всех внешних воздействий, направленных нарушить мою волю жить и мою Истинную Волю» 5. Возьмите свое оружие и начертите Крест в Круге на телемитском Востоке, восклицая ТЕРИОН, на последнем слоге ткните оружием в центр круга. То же самое для Севера, призывая НУИТ, для Запада, призывая БАБАЛОН, и для Юга, восклицая ХАДИТ. 6. Сделайте знаки N.O.X. 7. Произнесите: «Силой Солнца, источника Жизни! Силой Отца-Хаоса и Матери-Бабалон! Силой Змея и Льва, Бафомета! Во имя чуда воплощения! Я _______ пришел, чтобы принять защиту и исцеление от Сил Нового Эона. Души сражаются за реализацию Истинной Воли. Тот, кто встал на моем Пути, ограничивая мою Волю, по Закону может быть предан Силам Смерти. Я ______ провозглашаю свою волю – жить, в совершенном здравии и успехе во всех сферах жизни, огражденный целительной и устрашающей мощью Сил Нового Эона, творящий Великое Делание в Радости и Красоте» 8. Зажгите черную свечу. «Я зажигаю эту свечу, свечу цвета Смерти, чтобы свет Равноденствия Богов разрушил и поглотил все внешние воздействия, направленные против меня» 9. Закройте глаза и ясно представьте цель, 36


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

ОПИСАНИЕ ОПЫТА СОСТАВЛЕНИЯ И РАБОТЫ С ТАЛИСМАНОМ Fr. Serafim Относительно недавно я познакомился с методикой составления талисманов. Стоит отметить, что работа с талисманами требует больших затрат энергии со стороны мага, в частности, нужно правильно и точно подобрать те аспекты энергий, что способен дать талисман и, в канечном итоге, пробудить эти энергии в маге навсегда. Таким образом, данный раздел магии показался мне интересным с точки зрения практического подхода.

должна быть по своей природе проведена под этим знаком. После, я взял часть древа сфирот, а точнее промежуток Путей от Хесед до Тифарет и от Тифарет через Йесод в Малкут и зарисовал это ввиде символов арканов Таро, что и представляют эти пути. В правом нижнем углу у меня отлично поместилась еврейская Ламед, заложил я таким образом идею о том, что сбалансированная сфирота Гебура соединяется со сфиротой Тиферет через путь Равновесие.

Я проанализировал, какие черты моего характера меня не устраивают, в данном случае это оказалось некая жестокость к самому себе, что соотносится с избытком энергий сфироты Гебура на теле мага. Затем я соотнес токи деструктивных энергий с недостатком развития колонны Милости, как следствие, я подумал о воззвании к силам сфироты Хесед, а точнее к четвертому Божественному принципу в мире Брия, в данном случае – Цадкиэль.

Данную композицию символов я заключил в круг, а вокруг написал имя Цадкиэль на иврите. Далее следовало самое интригующее – освящение полученного талисмана. Я составил план магической работы: Звездный Рубин, Ритуал Воли, МРГ, и воззвание к Адонай. Последнее я предпочел выполнять, стоя в позе, как на Гностической Мессе. После Работы ощущение у меня было не иначе, как крайне нервозное, оно продлилось довольно долго, почти весь оставшийся день, зато на следующий день все события моей жизни так или иначе были связаны с покоем и некой мягкостью. Кардинальное тушение пожара – вот как я могу охарактеризовать события, связанные с этой магической работой.

Затем я рассчитал гематрию и символизм этого имени по Книге Тота, и, после некоторых рассуждений, составил сигилу данного принципа на магическом квадрате Марса. Затем я перешел непосредственно к разработке талисмана. Я решил поместить на талисман смежные и похожие символы для достижения поставленной цели урегулирования Строгости.

Если представить все события, произошедшие со мной в тот день, то можно сказать, что избыток энергии Гебура мощно и в то же время спокойно перешел по пути Вожделения в Хесед. Для меня лично эта работа стала приятным и полезным методом балансировки своих внутренних энергий.

В частности, колода Кроули подходит как нельзя лучше для подобных работ. Из этой колоды я взял символ 4 мечей и поместил в нижнюю часть талисмана, в то время как в верхней левой части я расположил сигилу Цадкиэля, обведенную кругом. В центре я поместил Дельту с Глазом Гора, заложив таким образом идею о том, что эта операция

37


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

КОЛЕСО Каи-аф-Нур-Ханаб An. IVxv ☉17°♌ ☾2°♋ ♃ Комментарий: Эти шесть четверостиший описывают игру ума, его самообман и его же ключи, ревниво охраняемые им же, раскрытие которых являет реальный и возвышеннейший вид Вселенной, которая и есть наше настоящие расширенное и расширяющиеся сознание. Эти стихи (24 ст.) так же можно рассматривать как простые и сжатые аллюзии на 22 Ату (по порядку Арканов; 24, 23 стихи двойные, соответственно 23 к 21, 24 к 22); лично я, честно сказать обнаружил связь стихов с XXI Большим Арканом Таро спустя четыре часа, после того как был записан стих, а он как один из поистине вдохновенных был записан сразу в белую. Хотя кроме мистики здесь есть и другое, до этого я неделю медитировал на некоторые Большие Арканы Таро, РозуКрест и Древо Жизни (название стиха «Колесо», отсылает в первою очередь не к самой системе Таро (Рота), а к всеобщей взаимосвязи и целости (Вселенной), которая очень наглядно показана в стихе, чтобы уловить эту мысль, следует как можно более внеинтеллектуально уловить суть (какова она будет не имеет значения!), в смысле не вчитываться, а уловить его простоту (см. AL, I, 22; II, 3;7)). Так же нельзя исключать, что этот стих во время написания непосредственнейшим образом идентифицировался со мной, но в этом нет ничего нежелательного, каждый поэт и маг знает, что без этой малой толики ничто не может получится по настоящему Реальное, да и собственно наш мир, прокручивающийся в Мозгу Бога, идентифицирующего себя нами – так же есть этот момент вечного расширения реальности; я привел эти соображения касательно связи моего сознания и непосредственного вдохновения только лишь для того чтобы показать эту нить связывающую мои соображения о Игре ума и Ату, что в стихе и показывается,

Может быть, я ветер, что поет корове. Может быть, я птица, что летит в просторе. Может все мне только сниться. Может быть под солнцем в овне, все здесь прояснится. Ветер тихими прыжками подбирается ко мне. По раскрашенным полам, По изогнутому свету… Боже! Черт тебя возьми! В тот же миг меня разъела ядовитая слюна. В тот же миг меня подняло по сгорающим вискам. И я тихо испарился, Я исчез и тут и там. Может быть я мысль-зараза? Может быть усохшая слюна? Может быть, все это Слово лишь игра его ума? Есть ведь слово, что убьет и в миг слона! Перед глазом горит полдень. Перед задом липкий друг. В голове гуляет ветер, Что сердца крадет подруг. Ты летишь по ярким спицам, По раскрученным мечтам, К изначальному концу, Что под фиговкой сокрыт в моем ласковом мозгу.

38


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

хотя с виду может и не быть заметным. Собственно о Ату написано множество комментариев, эссе, книг, заметок и пр. множеством авторов, и этот стих я не особо рассматриваю как еще одну важную подвеску к этому нескончаемому множеству, напротив, он даже больше выглядит как карикатура чем нечто действительно толковое. В самом точном смысле этот стих – маленькая пьеса о

шаловливой улыбке Дурака в некоторый миг бытия, который и сам не понимает собственный Восторг, – этот миг собственно и есть человек! Но Восторг этот – Бог! [15] ст.: это Слово весь стих, Колесо. [24] ст.: фиговка – каламбур от слов фиговый лист (нашего Праотца) и фига (кукиш, но также и знакомый всем знак эрегированного Фаллоса в Ктеисе).

39


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

МИСТЕРИЯ ПЕЛИКАНА Fr.Атон ...Он входит в комнату. Комнату, каждый дюйм которой знаком с детства и каждая точка пропитана светом несотворенным. Но это может видеть только Он. Стоит ему оказаться в комнате, и свет начинает проникать внутрь. Вначале он нежно скользит по коже, щекоча и обжигая усталую плоть, затем струится по кровеносным жилам, так, что кровь пылает огнем. А потом... Потом свет начинает проникать в невыразимую сущность, которую обычно называют Я или Эго. И Я вспыхивает, словно Солнце и тройной свет 666 Солнц встречает его, заключив в свои объятья…

торый мог получить страшный дар от его родственников. Он чувствовал, что рано или поздно это случится. Он знал о тех разговорах, которые шли у его родителей с родителями его жены. Крещение. Конечно же, дитя надо крестить в христианской церкви. Сможет ли он защитить дитя? Юлия старалась поддерживать его, но хотя она почти так же любила Люцифера, сил для сопротивления силам мрака у нее не было, и Юлий догадывался об этом. Каждый день, приходя с работы, Юлий кидался к колыбели, осматривая дитя. Не упустила ли? Не лежит ли поблизости крестик или ладанка? Не коснулся ли мрак проклятого бога его дитя? И каждый раз он с облегчением вздыхал, убеждая себя, что его сил хватит, и они не осмелятся.

Час мой настал. Теперь песня начинает петь моими устами, теперь ты смотришь глазами моими, а я только солнечный зайчик в пламени твоей любви. Люцифер!! Каждая буква святого имени начинает петь свою песню семиричной гармонии. Песня нежна, она усыпляет стражей, песня страшна, она легко сносит стену между землей и Солнцем, словно труба иерихона.

Однажды он вернулся домой, и почувствовал запах лжи и страха, который шел отовсюду. Он сразу понял все. Они смогли обмануть и тебя, Юлия, любой, самый ничтожный повод, чтобы ты отошла от колыбели. А доехать на такси до церкви не так далеко. Сейчас ты будешь отводить глаза, я вижу это движение, которое так несвойственно тебе, ибо ложь чужда преданным Люциферу, но ты слишком любишь меня, потому слишком дорожишь моим покоем. Во мне нет ни ненависти, ни гнева, только отчаяние перед светоностным ликом, соединившимся со мной в танце сердца со змеем.

Кто ты? Спаситель или убийца, жизнь или смерть? Неважно. Почему твой огонь – то причиняет невыразимую боль, словно адское пламя, то дарует экстаз, не сравнимый ни с чем на земле и в небесах? Не имеет значения. Здесь нет ответов, и только вопросы вспыхивают маленькими лучами и улетают в бездну остывших камней. Так пел Пеликан, стоя наедине с образом образа, танцуя на краю своего сердца. Так пел воин Люцифера, давший ему клятву верности. Так пел Юлий, приветствуя рождение своего дитя.

Что мне делать с тобой, Юлиан, плачущий в своей колыбели? Даже если я сдеру с тебя кожу, это не смоет грязь христианского крещения. Оставьте меня все, я желаю молиться у себя в комнате.

Только бы защитить от скверны! Мысли Юлия возвращались к сыну Юлиану, ко-

40


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Свет снова был там. Солнечное затмение закрыло сердце, и усыпило змея. Он отвернулся от меня, или нет, ложь, это я закрыл свое сердце от него в бессильной муке стыда.

ляя маленькое тельце Юлиана. Комната заполнилась красными бликами рубиновой звезды. Кровь тела соединялась с небесной звездой из рубинов. «Ты озаряешь меня своим светом, Люцифер, и моя Кровь – это кровь нашего завета. Я очищаю тебя, Юлиан, от скверны христианского крещения, плотью своей, кровью своей и жизнью своей. И это крещение ничто не сможет смыть. О да, Юлиан, я вижу, как в твоем маленьком сердечке зарождается маленький блик рубиновой звезды Люцифера, мы едины с тобой через эту звезду. Потому Я победил, Галилеянин», – из последних сил произнес Юлий и потерял сознание от потери крови.

Прочь одежды! Холодный порыв ветра из окна бросил тело в озноб, но этот озноб был незаметен в сравнению с ознобом, проникшим в самую середину духа. Только вырвать этот озноб, только бы разомкнуть паралич. Юлий вышел, держа в руке бритву. «О господи, он убьет его» – где-то далеко запричитала обезьяна, волею судьбы оказавшаяся его матерью. Он подошел к колыбели. Как будто бы откуда-то из глубины пришел холод, который сковал ужасом его домочадцев, боящихся даже пошевелиться. Юлиан взял бритву в зубы и стал распеленывать Юлиана. Наконец дитя было обнажено.

Примечание. История является с одной стороны аллюзией на средневековый миф о Пеликане, кормящим кровью своих детей, а с другой стороны тонко обыгрывает образ исторического императора Юлиана, прозванного христианами отступником. Чтобы подчеркнуть аналогию, три действующих лица рассказа имеют созвучные имена, в этом смысле отец как бы оказывается тождественен сыну.

«Они крестили тебя водой, я же окрещу тебя кровью». С этими словами, Юлий вонзил себе в плечо бритву. Вначале кровь не шла. Тогда он стал проникать бритвой везде, где только видел синие прожилки вен на своем теле. Кровь хлынула ручьем, окроп-

41


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Aline

42


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

Алистер Кроули перевод Марии Стефанич Independence Come to my arms – is it eve? Is it morn? Is Apollo awake? Is Diana reborn? Are the streams in full song? Do the woods whisper hush Is it the nightingale? Is it the thrush? Is it the smile of the autumn the blush Of the spring? Is the world fall of peace or alarms? Come to my arms, Laylah, come to my arms!

Приди ко мне в руки – жара или лед? Аполлон пробудился, Диана живет! Я все песни весны для тебя принесу, Соловьем буду петь я в полночном лесу! Теплой осенью или же в дождь и грозу, И весной! Я увидеть хочу тебя вновь! Приди ко мне, Лейла, моя ты любовь! Приди ко мне в руки – и пусть ураган И шторм, и цунами, и снежный буран. И в мире, где правится бал Сатаны, Безмятежные души двоим нам даны, Мы безудержно так далеки от войны. От церковных молитв не кипит в венах кровь! Приди ко мне, Лейла, моя ты любовь!

Come to my arms, though the hurricane blow. Thunder and summer, or winter and snow It is one to us, one, while our spirits are curled In the crimson caress: we are fond, we are furled Like lilies away from the war of the world. Are there spells beyond ours? Are there alien charms? Come to my arms, Laylah, come to my arms!

Приди ко мне в руки – жизнь или смерть! Ты же в силах раздвинуть могильную твердь; А не ты ль – сотворившая рай или ад? Ярче пламени жжет мое сердце твой взгляд; Оступившись однажды, пути нет назад! Для меня, как для Бога, себя приготовь! Приди ко мне, Лейла, моя ты любовь!

Come to my arms! Is it life? Is it death? Is not all immortality born of your breath? Are not heaven and hell but as handmaids of yours Who are all that enflames, who are all that allures, Who are all that destroys, who are all that endures? I am yours, do I care if it heals me or harms? Come to my arms, Laylah, come to my arms!

43


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

At Stockholm We could not speak, although the sudden glow Of passion mantling to the crimson cheek Of either told our tale of love, although We could not speak!

Мне хватало слов, внезапный пыл Румянцем на щеке, и я готов; В прекрасной сказке о любви со мной ты былМне не хватало слов!

What need of language, barren and false and bleak, While our white arms could link each other so, And fond red lips their partners mutely seek?

Зачем язык – холодный, тусклый и пустой? Когда две пары рук сплетаются в ночи И увлекают нежность губ любимых за собой; Зачем язык? Ведь поцелуи горячи, Тогда как фразы – это плен земных оков; Но нет! Мы были с ним одни в этой ночи – Мне не хватало слов!

What time for language, when our kisses flow Eloquent, warm, as words are cold and weak? Or now – Ah! Sweet heart, even were it so We could not speak!

To J.L.D. At last, so long desired, so long delayed, The step is taken, and the threshold past; I am within the palace I have prayed At last.

В конце концов, великий идол мой, Сегодня шаг я сделал по пути Богов; Теперь я в храме, где молюсь тебе одной– В конце концов!

Like scudding winds, when skies are overcast Came to the soft breath of Love, that might not fade; O Love, whose magic whispers bind me fast,

Как ветры, словно небо в облаках Дыхание Любви, что не увянет никогда, Любви, связавшей путы на моих руках, Любовь, что появилась в моей жизни, как беда Я прячу взгляд стыдливый в веренице слов, С тех пор, как ты пришла, я неприкаян навсегда– В конце концов!

O Love, who hast the kiss of Love betrayed Hide my poor blush beneath thy pinions vast Since thou hast come, nor left me more a maid, At last.

44


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

2 октября 1857 года в Бруклине (НьюЙорк) родился Артур Уэйт. Он был знатоком каббалы (один из его главных трудов – «Святая Каббала»), изучал тексты средневековых гримуаров («Книга черной магии и договоров»). Мартинист, масон, член Герметического Ордена «Золотой Зари». Уэйт, как это ни парадоксально, всеми фибрами души ненавидел магию, считая путь христианского мистицизма наиболее верным для эзотерика.

денежное пособие позволило чете сосредоточиться на магической работе. Ссора Мазерсов с Хорниман ознаменовала начало раскола и последующего краха Ордена. 4 октября 1972 года Израэль Регарди опубликовал «Видение и Голос» Алистера Кроули со своими собственными комментариями. 8 октября 1825 года родился Паскаль Беверли Рендольф, американский розенкрейцер, разработавший систему сексуальной магии, которая впоследствии активно использовалась в О.Т.О.. Как писал сам Рендольф, тайны сексуальной магии были открыты ему во время путешествия в Палестину.

2 октября 1914 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, США, родился Джек Парсонс. Член Орденов O.T.O. и A:.A:., Парсонс был выдающимся специалистом по ракетной технике и одним из самых талантливых магов современности, которого Алистер Кроули называл своим «магическим сыном» и возможным преемником в Ордене. В 1946 году Парсонс провел сексуально-магическую операцию, пытаясь вызвать дух Бабалон и создать «магическое дитя», которое стало бы ее женским воплощением. Однако эта операция (описанная Парсонсом в его книге Liber 49) закончилась неудачно и имела драматические последствия. Парсонс покинул О.Т.О. 17 июня 1952 года. Он уронил контейнер с гремучей ртутью, крайне неустойчивым взрывчатым веществом. Произошел мощный, разрушительный взрыв. Парсонс был серьезно ранен, но когда прибыли спасатели, он все еще находился в сознании. Умер в больнице, через час после взрыва. Получив известие о смерти Парсонса, его мать на следующий день покончила с собой.

9 октября 1906 года Алистер Кроули почувствовал, что он, наконец, закончил ритуал Абрамелина (начатый 20 марта 1904 года) и полностью осуществил операцию Знания и Собеседования со своим Святым Ангелом-Хранителем (которого Кроули отождествлял с Айвассом). Кроули считал, что он, наконец, достиг того состояния, которое в восточной эзотерической традиции называется Самадхи. 11 октября 1911 года Алистер Кроули знакомится в Лондоне с Мари д’Эсте Стенджес. Кроули так описывал эту встречу: «Эта дама, представлявшая собой великолепный образец смешения ирландской и итальянской кровей, обладала мощнейшей индивидуальностью и необычайной притягательностью, которые мгновенно меня привлекли. Я забыл обо всем. Я сел на пол в позе китайского бога, и между нами возникли невидимые токи. Мари д’Эсте Стенджес

3 октября 1860 года родилась Анни Хорниман. Она стала подругой жены Мазерса – Мойны Мазерс и членом Герметического Ордена «Золотая Заря». Именно ее щедрое

45


ИО ПАН Том III № 10 октябрь 2007 e.v.

было 40 лет. Он стала очередной Алой женщиной Кроули и получила магическое

янский масон, член Мемфис-Мицраима Артуро Регини сделал Алистера Кроули почетным членом «Обряда итальянских философов» (Ritus Philosophicus Italicus).

имя Виракам. Впоследствии, Кроули писал о ней: «связала меня с Абулдизом, так что помогла с «Книгой 4». Не справилась изза личной ревности».

23 октября 1923 года умер Теодор Ройсс, первый Внешний Глава О.Т.О. Как сообщил в своих «Исповедях» Алистер Кроули, Ройсс «оставил пост в 1922 году в мою пользу».

11 октября 1930 года в Берлине (галерее Ноймана-Нирендорфа) открылась выставка картин Алистера Кроули. На ней была показана 51 его работа. «Великий Зверь» почтил открытие вернисажа своим присутствием. Это была единственная выставка в его жизни. По отзывам немецкой прессы, она прошла вполне успешно.

25 октября 1918 года умер Жерар Анкосс, более известный под своим псевдонимом «Папюс». Французский мартинист и розенкрейцер, член «Золотой Зари» и О.Т.О., Папюс был скорее талантливым компилятором, чем магом. Но именно его книги открыли для многих таинственный и увлекательный мир магии.

12 октября 1875 года родился Алистер Кроули.

25 октября 1962 года умер Карл Гермер, исполнявший обязанности Внешнего Главы О.Т.О. после смерти Кроули. Фактически Гермер проявлял полное равнодушие к делам O.T.O. При нем Орден впал в «спячку» и возродился лишь в конце 60-х годов, когда его, в соответствии с указанием Кроули, возглавил Грэди МакМертри.

12 октября 1915 года в свой сороковой день рождения Алистер Кроули принял степень Мага в Ордене A...A.... В качестве магического девиза, соответствующего этой степени, он принял имя TO MEGA THERION. (Великий Зверь). 12 октября 1977 года решением Главы О.Т.О. Гименея Альфа (Грэди Мак-Мертри) Ложа «Агапе» (или «Телема») была преобразована в Великую Ложу О.Т.О. США. (Сам Мак-Мертри имел в это время также степень 9=2 А:.А:.). Американская ложа стала первой Великой ложей О.Т.О. На сегодняшний день Великие Ложи существуют также в Англии и в Австралии.

29 октября 1907 года Айвасс в образе Адоная, как Святой Ангел-Хранитель Кроули, ввел его в транс, подобный самадхи. Находясь в таком состоянии, Кроули написал 8 книг, позднее составивших (вместе с Книгой Закона) Кодекс «Святых Книг Телемы». Самыми известными из восьми книг, обретенных в эти дни, являются Liber LXV («Книга Сердца, обвитого Змеем») и Liber VII («Книга Либера»).

18 октября 1919 года родился Грэди МакМертри, будущий Внешний Глава Ордена (магическое имя «Гименей Альфа»), наследник Кроули и Гермера, восстановивший работу О.Т.О. после длительной «спячки» Ордена.

30 октября 1943 года член О.Т.О. Грэди Мак-Мертри впервые лично посетил Кроули в Лондоне на его квартире по Джермистрит, 93. Впоследствии МакМертри участвовал в финансировании «Книги Тота» Кроули.

20 октября 1913 года известный италь-

46


ИО Пан 03-10 - 2007-10