Page 1


Оглавление ♦ ♦

Слово редактора ················································ 3 Интервью с Мастером челябинского лагеря 156 Sr. Scorpio Aquarianus (Sr. M.R.) ·················································· 4

♦ ♦ ♦

♦ ♦ ♦

♦ ♦ ♦

♦ ♦ ♦

Осеннее равноденствие: история праздника (Sr. Morrigan)· 6

Ритуальная практика Ритаул Венеры-Нецах (Fr. Amon Ra) ·········································· 10 Ритуал снятия крещения ( Sr. S.A.)············································ 20

Практикум Как развить интуицию? (Мадин Ра) ········································· 22 Зодческая работа о Богине Морриган (Sr. Morrigan)·············· 24

Таро Виа Таро (VI-X Арканы) (*перевод Fr.Hermit) ······················ 29 Таро Дахау (Sr. S.A.) ······································································ 35

Творчество "Фауст" в комиксах ····································································· 37 Канонизация козлиного черепа·················································· 39

Челябинский лагерь «156»


Слово редактора Перед вами наш третий номер, но, прежде, чем вы начнете листать его страницы, сделайте глубокий вдох! Так... Теперь медленно выдыхаем... Медленно... И спокойненько дальше просматриваем журнал. Редакция в этот раз решила самым решительным, прямо-таки революционным способом расширить ваши, дорогие читатели, рамки восприятия. Видимо , в эти дни звездные светила так сошлись, что творческий коллектив редакции решил самым ураническим методом утвердить Закон Телемы на этом виртуальном пространстве. И все же мы старались примирить Уран и Сатурн, Луну и Солнце, Ночь и День. Как уж это удалось, судить вам. В Праздник Осеннего Равноденствия "баланс" ключевое слово ко всем ситуациям. С Праздником Вас, дорогие читатели! В этот день Силы, пусть будет дарована вам Сила Наших Богов! Мадин Ра


"Но есть то, что останется..." интервью с Мастером челябинского лагеря 156 Sr. Scorpio Aquarianus

- Ваш лагерь самый молодой в России. Через пару месяцев ему исполнится всего год. Можно ли говорить о какой-то работе? - Да, наш лагерь 156 находится в очень нежном возрасте, но уже заявил о себе как о достаточной мощной группе, где помимо магических ритуалов проводятся также и гностические мессы, и выпускается ежеквартальный эзотерический журнал "LUST". - Вы очень мобильный человек, последнее время бывающий в Челябинске лишь наездами. Сказывается ли ваше отсутствие на лагере? - Да, сказывается. Но я не буду говорить, что это плохо. Наоборот, для челябинских телемитов это прекрасная возможность проявить свой творческий потенциал по полной программе. Они могут, как говорится, " творить свою волю" как им хочется в русле утверждения Закона. И творят! Например, Сестра М. написала очень интересную зодческую работу о Богине Морриган, которую мы в сокращенном виде публикуем в этом номере журнала. - Как строятся ваши взаимоотношения с российским О.Т.О.? - Это братские отношения , основанные на доверии. Чем выше степень Посвящения, тем теснее братские связи. Я уже нахожусь в Ордене почти восемь лет и ни разу не получала отказа в поддержке от Брата М. и Сестры I.C., наоборот эти люди всегда были теми, на кого я опиралась в трудные моменты.


- Согласно принятому в российском О.Т.О. регламенту, определен пассивный статус членов О.Т.О.. Есть ли в вашем лагере 156 люди с пассивным статусом? - Нет. Надеюсь, что не будет. сама по себе человек активный, каков Мастер Лагеря, таковы и члены группы. Ведь наш Лагерь называется 156. Это гематрия Бабалон, Госпожи Нашей, Багряной Жены Зверя, поэтому все, кто находится в эгрегоре лагеря немного бабалонщики, если можно так выразиться. - И традиционный вопрос: каковы планы? - В самое ближайшее время сделать сайт. Этим занимается Брат Х. Сайт будет содержать много переводных работ по Телеме и уникальный раздел по енохианской магии. Впрочем, подробно рассказывать не буду - пусть для всех это будет сюрпризом. У нас есть главное - желание идти и дальше в Телему и достичь Знания и Собеседования со своим Святым АнгеломХранителем. А проблемы? "... Они пройдут и нет их. Но есть то, что останется..." (Liber AL.) Да пребудет с нами Ра-Хор-Хуит! Интервью взяла Sr.M.R.


Осеннее равноденствие: история праздника Sr. Morrigan Дважды в году, весной и осенью, земля занимает вертикальное положение относительно солнца. Осенью это происходит 23 с е н т я б р я . В э т о в р е м я продолжительность дня и ночи одинакова: двенадцать часов.

Корнями праздник уходит в то время, когда земледелие было основным занятием людей, и они зависели от календарного цикла. По календарям язычников существовало восемь основных праздников (им присвоено название "колесо года"). Календарь языческих молений слагался из четырех солнечных фаз: зимнее солнцестояние, (Святки: от 24 декабря до 6 января); весеннее равноденствие (Масленица: 24-25 марта); летнее солнцестояние (День Ивана Купалы или "зеленые святки": 23-29 июня).


Осеннее равноденствие не праздновалось отдельно, а приурочивалось к празднику урожая (8 сентября). Время сбора урожая традиционно связываюсь с заготовлением плодов, даров матери-Земли. Люди праздновали сбор урожая, а вместе с тем - начало осени. Из всего описанного выше мы видим, что языческий цикл складывался из сезонных аграрных обрядов, часть которых впоследствии была перенята христианской церковью. На Руси осеннее равноденствие называли праздником Лады, Осенины. Русская православная церковь отмечает в это время Воздвижение Честного креста Господня и Рождество Пресвятой Богородицы. По еврейскому календарю - начало нового года, в то время как на Руси начинается медленное Засыпание Природы. Одно из названий праздника - Радогощь. На этот праздник особенно рады гостям. По народному календарю в этот день осень переходит во вторую стадию - золотую осень. Высота солнца над горизонтом всё ниже и ниже. У жителей крайнего севера наступает долгая полярная ночь, а на южном полюсе начинается полярный день. На Руси день осеннего солнцестояния считался праздником и всегда отмечался пирогами с капустой, мясом и брусникой. В Европе этот языческий праздник называется Мабон, то есть осенний праздник Колеса года, середина осени, праздник равновесия. По преданиям в это время Рогатая Богиня и ее муж выступают в ипостаси старших из рода: все их дети (земные плоды) достигли полной зрелости.


У многих индоевропейцев в сентябре проводились родовые, семейные торжества: от роскошного посещения всех своих многочисленных родственников, до гаданий , например, о замужестве или зачатии. В зороастрийской культуре праздник Седе приходится на 23 сентября. Прошло лето; все, что дало свои плоды, теперь отмирает, теряя былую форму. Жизненная сила передается плодам и семенам. Седе воплощает закон, по которому одни формы разрушаются, заменяясь другими естественным способом. Как символ отделения зерен от плевел, крупиц ценного опыта от отработанного материала - в этот праздник зороастрийцы едят семечки. В день осеннего равноденствия Япония празднует не столько уникальное астрономическое явление, сколько исполняет уходящие в глубины истории обряды буддийского праздника Хиган. Согласно "Закону о национальных праздниках", в день осеннего равноденствия вложен и соответствующий смысл: "Уважать предков, чтить память ушедших в мир иной". Буддийское понятие "хиган" можно перевести как "тот берег", то есть тот мир, куда ушли наши предки, и где поселились их души. Дни осеннего Хигана - это неделя, включающая по три дня до и после дня осеннего равноденствия и сам день осеннего равноденствия.


До начала Хигана японцы проводят тщательную уборку дома, особенно домашнего алтаря с фотографиями и принадлежностями ушедших предков, освежают цветы, выставляют ритуальные кушанья и подношения. В дни Хигана японцы семьями идут поклониться могилам своих предков, заказывают молитвы и оказывают необходимые ритуальные почести.


Ритуальная практика Ритуал Венеры-Нецах Fr. Amon Ra Предисловие. Данный ряд ритуалов был написан двумя авторами в сотрудничестве (Fr. Imn R’ и M.S.) во имя Нецах и восславления свойств, которые связаны с этой Сфирой. Несмотря на первоначальную привязку к каббалистическому понятию, обе работы написаны почти вне контекста традиционной западной ритуалистики – один основан отчетливо на германской традиции и инспирирован Старшей Эддой и такими работами как «Скандинавская мифология и мировоззрение» Варга Викернеса и «Эдда как учение о пра-идеалах» в переводе И. Г. Микайловой; второй ритуал же является лирическим и затрагивает различные аспекты Сфиры через избранные поэтические произведения разных авторов, исходя из внутреннего видения тех идей, что сокрыты в произведениях. Венера чувственна и не знает границ, так не знают границ и данные работы, которые представляются читателю.

Ритуал Восславления Нецах Данный ритуал написан на основе образа скандинавской богини Фрейи, наиболее полно передающей, на взгляд автора, в своём образе двойственность свойств сфиры Нецах: это и Тайный Разум, и Победа, и Венера и Афродита, и Ника, и YHVH TzBAVTh, Бог Воинств, это и ALHIM, множественность проявлений и образов, это также и путь Далет, запропастный образ Венеры в обличии Императрицы, коронованной Звездами, образ Любви и пути между пониманием и мудростью, который длиннее всего древа.


Несмотря на это, написан ритуал в западной оккультной традиции, с добавлением германской образности и ритуальных действий, характерных культуре севера. Обстановка Храма: Алтарь в центре, покрыт зеленой тканью, центральное место на Алтаре отведено для некоего фаллического символа (некая палочка, достаточной длины, чтобы уместить потом и дары, привязанные к ней), символизирующего Ось Летнего Солнцестояния, т.н. шест Høy [хёй]. К нему прислонён Аркан Императрица. Одна зеленая свеча + две простых белых: 1) для лучшей освещенности; 2) символизируя собой двойственность (множественность) образов, присущих Нецах. Служители: Императрица (Мастер Церемонии; в этой работе желательно – Дама, но это лишь желательно). Служители Стихий / подготовительных церемоний (Огонь – Очищение, Вода – Освящение, Воздух – МРГ, Земля – МРП). Служитель БРГ Венеры. Сказитель. Служитель Реш. Участник в маске (бумажной с прорезями, привязанной на веревочке будет достаточно), который будет символически убит и оживёт потом. Иные служители.


Требуется также для каждого присутствующего пояс (просто куска веревки, достаточного, чтобы подпоясаться хватит), также множество небольших свечей, по количеству раза в 3 превышающее количество участников ритуала. Пояса и свечи укладываются в схорон, заранее продуманный и находящийся на севере Храма. Также, каждый при себе имеет некую (некие) ленточку (ленточки) и/или иные дары, которые он принесет на Ось Høy и повяжет или укрепит на ней; можно также заготовить и взять с собой благовонные масла, соответствующие Нецах, дабы умащивать Høy. Заранее располагается в удобном месте Храма Книга Закона, чтобы в нужный момент она была принесена на Алтарь, как символ Духовной работы. Ритуал начинается с Открытия Храма следующей формулой: Liber AL, II:34, 1. Императрица: — «Вы же, о люди мои, поднимитесь и пробудитесь!»; «Мы открываем сей Храм во Славу Тайного Разума, Седьмого пути Мудрости, являющем себя в Торжестве Красоты во всех своих ликах» + Знак Открытия Завесы. 2. Служители Стихий выполняют положенные операции. 3. Выполняется БРГ Венеры. 4. Императрица: — «Славен Господь Саваоф, славятся Элохим, через которых мы познаём Победу!» 5. Сказитель: — «Венера, Афродита, Фрейа, Леля, Леда, Скади, Гефьён и Хутхерт и Ника! Во скольких именах мы знаем число Семь?! И, о да!, Бабалон!» 6. Все: — «Дарительница и восприемница радости, врата жизни и любви, будь всегда готова – ты и служанки твои – в своем служении блаженства!»


7. Сказитель: — «Многие имена получила Фрейа – когда среди людей лились её слезы, красное золото, во дни, когда искала она Ода, бога ветра, мужа своего, что от неё ушёл удачной в поисках охоты. И Золото это – вода старания и стремления. И он вернулся в имени своём Óдин (резко выкрикивает это имя)! Да, так говорили древние!» 8. Все совершают знак Вир. 9. Императрица совершает знак Мулиер. 10. Голос из зала: — «Но как ушёл от Фрейи Од, и как же Скади с Ньёрдом стать свободными друг другу разрешили?» 11. Императрица: — «Ведь сказано: “Не ограничивайте ничего! Bind Nothing!” И вот ещё: “Слово Греха - Ограничение. О муж! Не откажи жене своей, если она хочет! О любовник, если на то воля твоя, уходи! Нет уз, способных соединить разделённое, кроме любви: всё остальное есть проклятие. Проклято! Будь проклято оно на веки вечные! В ад”». 12. Сказитель: — «Многие имена получила Фрейа тогда. И каким из них познать её?» 13. Все: — «Мы не можем постичь Тебя иначе, как в Твоем образе Любви. Поэтому семенем и корнем, и стеблем, и почкой, и листом, и цветком, и плодом - мы призываем Тебя!» 13.1. Выполняется некоторого рода "беспорядочные танцы и бешенства, в стиле игрищ на Ивана Купалу (до определенного предела, главное несколько выдохнуться и почувствовать игру энергий... Кто сможет - и гормонов!). В общем - выполняется некоторого рода Seiðr или hliðskjálfr, как мы далее узнаем, священный для Одина и Фрейи.


14. После этого все обвязывают Høy ленточками, заранее приготовленными для этого, иными дарами, по желанию, помазывают маслом, окропляют и всячески иным образом приносят дары Оси Летнего Солнцестояния. 15. Сказитель: — «Меркурий-Один, в обличии птицы украл мёд поэзии у незаконно его хранивших троллей. И Фрейа также парит в небе, в одеяниях своих из соколиного пера, словно сокол. Братья и Сёстры, в каком часу дня мы находимся сейчас, празднуя Нецах и восславляя Победу?» Все: — «Полдень!» 16. Императрица: — «Братья и Сестры, в какой части года мы находимся, празднуя и восславляя Победу?» 17.Все: — «Полдень!» 18. Императрица: — «Так да будет восславлен Сокологлавый Гор в Доме своём, Хет-Хор. Слава Хатор! Слава Хатор! Трижды Слава!» 19. Выполняется Полуденный Реш, кроме Пеана. Ритуал выполняется 5 раз - начиная с полудня, по кругу, до следующего полудня. 20. Императрица — «Хатхор – великая Мать. Гор же словно Хносс (драгоценный младенец), Герсем (драгоценность) и Одр (опьяняющее любовное желание), который и есть Хносс - родом от ИсидыФрейи и Осириса-Ода-Одина». 21. Сказитель: — «И Нецах – он и Ника. Но Ника окрылённая, её не удержать не заслужив». Кто-то по очереди: 22. — «Изумрудом, выделанным холодом труда и tróð, доверия и веры» - кладёт изумруд на Алтарь.


Кто-то по очереди: 22. — «Изумрудом, выделанным холодом труда и tróð, доверия и веры» - кладёт изумруд на Алтарь. 23. — «Светильником – пламенем любви и красоты, баланса, Духа и ума» - кладёт на Алтарь Книгу Закона. 24. — «Поясом – объятиями неги и объятиями силы» - берет из схорона пояс, обходит по кругу храм вокруг всех и вручает Императрице. 25. Кто-то выходит и обращается ко всем: — «Драгоценность цвета жизни, Светильник, что есть Дух во всех его аспектах, Пояс – не ограничить, но укрепить и покорить...» Второй человек выходит к первому и говорит: — «Хлидскьяльф зовется трон Гермеса, а Скьяльф – то имя Фрейи. Хлид – скрытое, а скьяльф – то тряска...» Первый продолжает: — «и пламя красоты, очарования, и тихий огонёк любви, и взрыв из искры, страстный; опьянение...» Второй продолжает: — «Опьянение в тряске, искусство Фрейи, сейд, запретный для мужей, но ставший Одина искусством...» 26. Первый продолжает: — «Опьянение от Дочери Могущественных, с Крылáми, на Луне стопами, что носит Звёздную Корону и ожерелье из Огней!» 27. Оба: — «Мы славим Тебя, славим, славим! С Великолепием едиными через Победу став, увидим же мы Отблеск Солнца — в твоих глазах, Жена и Жизнь!» 28.Служитель Земли берет из схорона некий котёл, в котором пояса и свечи и подносит каждому. Все подпоясываются поясами и, становясь вокруг Алтаря зажигают их, создавая Ожерелье. 29. Человек из зала, с лицом в маске: — «Эй, что вы скажете о том, что эта Мать такая, что править может бой и забирает половину павших? Что ездит то на двух котах, а то на вепре?»


Он же: — «Ты, Фрейя, молчи! Тебя ль мне не знать; ты тоже порочна: всем ты любовь свою отдавала — всем асам и альвам!» 30. Императрица: — «Лжив твой язык; тебя он, я знаю, к беде приведет: разгневаны асы и асиньи тоже, понурым вернешься ты». 29. Человек в маске: — «Ты, Фрейя, молчи! Ты, злобная ведьма, погрязла в разврате: не тебе ли пришлось — пойманной с братом — визжать с перепугу!» (30-32 стихи из Перебранки Локи, Старшая Эдда) 31. Императрица: — «Вот и пришло мне время взять его в лоно, Вернуть обратно! Погибни! И твоя душа, о дерзкий, со мною будет. Ты возродишься, но без шелухи иллюзий, они и сами нарастут потом, Но мать родящая, чей Шест Колеса Года — возьмёт тебя, Чтоб словно Оттар ты вернулся – главным Богом!»


32. Те, кто в зале, оборачиваются в сторону человека в маске и имитируют забивание его, он пытается доблестно сопротивляться, однако падает словно замертво. Императрица подходит к нему, срывает с него маску, выбрасывает её. Павший сам доходит до Алтаря и садится так, чтобы его было видно минимуму людей. Его закрывают черной тканью. 33. Свечи в руках гасятся и складываются в одну гору, чтобы будучи взятыми потом, не идентифицировались как чьи-то. Время для размышления. Медитация над услышанным и произнесенным. Все стоят – ибо за это время никто из них символически не уходил в Вальхаллу или Хель. 34. По прошествии некоторого времени Императрица произносит: — «Так празднуемте же Победу! И пусть погибший возвернется (здесь Императрица снимает с "убиенного" ткань, поднимает его, приводит его к остальным собравшимся), он был как Локи, он же теперь Хеймдалль, он победил в бою и пал и сохранил мне огонь Брисингов. Прошёл весь круг. Воды вешние сошли, поднявшись паром в воздух-разум и опьянив его». 35. Сказитель: — «Восходишь и рождаешься, Из морской пены, из воды, Ты, Афродита, Фрейя, Нецах! Себя даешь, а мы приемлем...» 36. Все: — «Посредством разума и танца, хитрости и боя!» 37. Сказитель: — «Даруешь новый смысл, жизнь новую, новые тайны!» 38. Все: — «Рождаешь через Мудрость и Величие в Победе!» 39. Все зажигают по кругу Храма по одной или несколько (последнее желательно) свечей, которые выстраиваются по кругу Храма (участники должны остаться внутри этого круга) – ожерельем Брисингамен.


40. Служитель Очищения говорит: — «Сейд был сокрыт, и ожерелие твоё горит, пыл лета, жизни и любви, пыл единения!» 41. Служитель Освящения говорит: — «Гори же, о огонь чистый, огонь истины в тростнике, огонь слабый, но пылкий, несущийся ввысь!» 42. Все: — «И Храм Твой не закрывается вовеки! Он лишь сокрыт – в душе, в телах. Амéн!» 43. Читается фрагмент из Liber Ararita, дабы таки сокрыть энергии: « 0. Потом с могуществом Льва я постиг этот святой и бесформенный огонь, QaDóШ, который вспыхивает и пылает в глубинах Вселенной. 1. От прикосновения Огненного Кадоша земля переплавилась в напиток, чистый словно вода. 2. От прикосновения Огненного Кадоша вода испарилась в прозрачный воздух. 3. От прикосновения Огненного Кадоша воздух воспламенился и стал Огнем. 4. От прикосновения Огненного Кадоша, О, Господи, Огонь рассеялся в Пространстве. 5. От прикосновения Огненного Кадоша, О, Господи, Пространство растворилось в Пропасти Разума. 6. От прикосновения Огненного Кадоша Разум Отца разлетелся в сиянии нашего Господина - Солнце. 7. От прикосновения Огненного Кадоша Сияние нашего Господина впиталось в Ничто нашей Госпожи Тела Молока Звезд. 8. Огненный Кадош погас только тогда, когда Входящий отступил назад за порог, 9. И Повелитель Молчания был водружен на цветок Лотоса. 10. Потом свершилось все то, что должно было свершиться


11. И Все, и Одно, и Ничто были убиты, когда убивали Воина 418 12. В убийстве искусства, превратившего все в Двенадцать Лучей Короны, 13. Тем самым вернув все к Одному, и за пределы Одного, к видению Дурака, напевавшего в своей глупости слово "ARARITA", и дальше - за пределы Слова и Дурака; да, уже за пределы Слова и Дурака. » 43 bis. Все: Знак Гарпократа. Ритуал завершен. (продолжение в следующем номере)


Обряд снятия крещения ( раскрещивание) Sr. S.A. Одеть белую мантию. Очертить круг. Встать в центр. Взять в руки магический кинжал. Человек, который решил откреститься (с крестом на шее), стоит за пределами круга. Далее происходит такой диалог: - Отрекаешься ли ты от православной ( католической, протестантской или любой другой) церкви? - Отрекаюсь! - Отрекаешься ли ты от христианской троицы? - Отрекаюсь! - И от Христа отрекаешься? - Отрекаюсь! - И от Матери Христа отрекаешься? - Отрекаюсь! - Не наложишь ли более на себя крест христианский? - Не наложу! - Не встанешь более перед Богом христианским? - Не встану! - Тверд ли ты в своем намерении? - Да! Далее круг очерчивается еще раз и, когда раскрещиваемый заходит в центр, закрывается. После этого магическим кинжалом обрубается энергетическая связь с христианским эгрегором.


У человека "открывается" родничок и залечивается то место, где только что отрезали энергию (мысленно посолонь через правую руку послать луч света на эти места).Далее снимаются энергетические " печати" на лбу (район третьего глаза), глазах, губах, ушах, груди, руках (ладони) и ногах ( стопы). Магическим кинжалом счищаете эти печати, как сургуч с заказного письма. Далее вы перерезаете шнурок, на котором висит крест. Крестик впоследствии надо бросить в огонь. Далее происходит снятие следов помазания с тела раскрещиваемого: со лба(район третьего глаза), груди (центр), ушей, рук и ног. После этого раскрещивающий спрашивает: -Так отрекся ли ты от Христа? - Отрекся! - Готов ли ты принять иную веру? ( здесь могут быть всякие варианты). В принципе, можно и не спрашивать, если человек хочет исповедовать атеизм. Если все же человек готов, то надо провести новый ритуал крещения в ту религиозную традицию, к которой он готов.


Практикум Как развить интуицию? Мадин Ра

Определение собственного интуитивного канала Как к вам поступает информация: - в виде навязчивой мысли, которая просто вцепилась в ваш мозг? - это вещий сон? - неожиданная реакция на слова людей (например, вы думаете, как быть, и вдруг из радио доносится фраза, которую вы воспринимаете, как совет)? - совершенно необъяснимое желание что-то делать ( и вы считаете это правильным) или не делать ничего? - внутренняя убежденность, что вы делаете то, что надо делать именно сейчас? -спонтанность, которая неожиданно приводит к успеху? Сядьте и начните спокойно вспоминать случаи из жизни, когда включался тот или иной интуитивный канал. Возможно, у вас окажется не один, а два или даже три интуитивных канал. Выберите самый "проработанный".


А теперь запомните "золотое" правило - не работать с интуитивным каналом, если вы Эмоционально взволнованы.Это будет большой помехой для проработки вашей интуиции. А теперь конкретные рекомендации, что надо делать, чтобы одинаково хорошо работали и правое и левое полушария( интуиция и рацио). Нужно учиться нагружать оба полушария одинаково. Например, рисовать и писать с помощью левой руки. Уметь переключаться с цитирования литературного произведения на устный счет:1,2,3... Или писать левой рукой буквы, а вслух говорить буквы алфавита. Эти простенькие упражнения помогут вам объединить сознание и подсознание. (продолжение в следующим номере).


Зодческая работа о Богине Морриган Sr. Morrigan

Неистовая богиня Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза? Эсхил

Морриган («Великая королева» или «Королева Призраков») – богиня войны в ирландской мифологии. По легендам, сама богиня участия в битвах никогда не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала свои силы для того, чтобы помочь той или иной стороне. Её имя звучит как "mor rigain", что означает "великая королева". С латыни "mor" переводится как "смерть", то есть богиня имеет власть над Судьбой, решая вопрос смерти на поле битвы. Помимо этого Морриган приписывается пророческий дар.


Беллона часто (древнеримская богиня): Римскому богупринимала войны - Марсу облики сопутствовала боле Богиня меняла обличия: она богиня сражений Беллона, соответствующая греческой Энио. Имя Беллоны происход вороны, угря, водорослей, волчицы, красной тёлки (коровы), покалеченной старухи и являлась в связанного образе черноволосой bellum (от duellum) — "война", в свою очередь с due ("два") — т.е. от образа девы,друг стоявшей ногой на правом реки, а второй другу двух одной противников (сравни — "дуэль").берегу Атрибутом Беллоны была секира, а её — накульт левом. слился с культом Кибелы. По всей вероятности, у древнегреческого кельтов бога Морриган Энио (греческая богиня): Энио – спутница войны – Ареса. Энио в символизировала луну. в битву. Морриган - божество, покровительствующее сильным, Афина (греческая богиня): Богиня справедливой войны Афина: в отличие от Ареса, она независимым людям, особенно тем, кто стоит на пути Воина. без Геры и таким образом с рождения свободна от оков земного зла. Афина обладае

помогает Зевсу в борьбе с титанами и гигантами, хранит его молнии и называется Вона кельтской мифологии нередко встречается явление губительницей всего живого. Однако человеческой жестокостивойны Афина противостоит. божеств в нескольких проявлениях. Богиню мы встречаем в трехбогиня): образах, поскольку в мифах Ника (греческая Греческая богиня победы Ника - упоминаются спутница Зевса и богини спра несколько которыми исследователи Афины. НикаМорриган, — сестра Силы и сМощи, но также Зависти, которая тоже помогает ей оде отождествляют трех богинь войны самой это показывает, что марсианский позитивный подход (помимо к миру даже через негативные эм Морриган): это Чем Бадб («неистовая»), Немаин («ядовитая», служить добру. яростней эмоция, тем больше она пробуждает на свершение и подв «ужасная») Фи («злобная»). К этому ряду можно добавить Немезидаи(греческая богиня): Немезида (Немесида) - богиня мщения. В обязанности образнаказание Махи (персонификация битвы). за преступления, наблюдение за честным и равным распределением благ сре

Бадб («неистовая») - богиня войны, смерти и сражений. ** Появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и храбрость, но отсутствие богини вызывало неуверенность и Мы рассмотрели богинь войны в разных религиозных традициях. Большинство из ни страх.природы, От действий Бадб в немалой зависел исход поэтому в них так выражены такиестепени качества как гнев, ярость, готовность к б сражений. Она жажда существовала качестве отдельного отвага; порой мести. Но в то иже ввремя большинство из описанных богинь персонажа, и умеющие в виде горячо одного из аспектов триединой богини; страстные, любить и ненавидеть. Здесь уже мы видим влияние Ве двумяслиянии другими были Немаин и Маха. с Марсом порождает эти свойства.

В характеристике каждой богини поставлен акцент на ее могущественную силу. Не

Немаин («ядовитая», «ужасная») также богиня войны. велика, что по мощи ее иногда сравнивают с мощью стихии. Вместе с Бадб, Морриган и Махой она оборачивалась В богине Морриган мы тоже видим большую силу, но не внешнюю, а внутреннюю, котор прекрасной девой или вороной, кружившей над полем бесстрашии и решительности. И поэтому она, как бездна, более опасна, чем другие. битвы. Случалось, что Немаин являлась возле бродов в завораживает своим магнетизмом и… поглощает. облике прачки, предсказывающей судьбу.

Без сомнения, Морриган мы можем на Древе Жизни отнести к Сфире Бина, что есть Вел


Фи («злобная») - свирепая и воинствующая богиня, сопровождавшая Морриган и Нуаду в битвах с фоморами. Маха считалась персонификацией самой битвы. Нередко по этой причине ей приносились кровавые жертвы. Наряду с другими такими же богинями-воительницами: Фи, Нимэйн и Бадб, вдохновляла воинов на новые подвиги. Есть созвучные Морриган богини в других традициях, например семитская богиня Анат: Дева - воительница, необузданная богиня битвы и охоты, владычица зверей и птиц. Её имя восходит к имени бога Неба Ану. Сехмет (египетская богиня): Подобно Анат, в упоении смертью не может остановиться египетская богиня войны и палящего Солнца - львица Сехмет (Сахма — "могучая"), которую боги послали наказать человеческий род; чтобы её остановить, богам пришлось разлить на земле красное вино: приняв его за кровь, чудовищная львица опьянела и только тогда перестала истреблять людей. Также она сражается с врагами Солнца-Ра и охраняет фараона. Её образ львицы, вид которой наводит ужас, а пламя дыхания уничтожает всё, раскрывает мощь Солнца в Овне. Сехмет называется солнечным оком Ра. Солнечным оком называется и Уто — огнедышащая змея, наделённая колдовской силой и вместе с Сехмет испепеляющая врагов главного бога. Здесь марсианский образ глаза используется как средоточие магической силы души — или, пользуясь современным выражением, как её зеркало. Сехмет выражает природу верховного бога как свою собственную суть.


Упес (египетская богиня): Богиня пламени Упес сжигает своих врагов. Астарта (египетская богиня): Богиня любви и плодородия, богиня—воительница. Беллона (древнеримская богиня): Римскому богу войны Марсу сопутствовала более дикая, чем он, богиня сражений Беллона, соответствующая греческой Энио. Имя Беллоны происходит от латинского bellum (от duellum) — "война", в свою очередь связанного с due ("два") — т.е. от образа противостоящих друг другу двух противников (сравни — "дуэль"). Атрибутом Беллоны была секира, а её оргиаистический культ слился с культом Кибелы. Энио (греческая богиня): Энио – спутница древнегреческого бога войны – Ареса. Энио вносила смятение в битву. Афина (греческая богиня): Богиня справедливой войны Афина: в отличие от Ареса, она рождена Зевсом без Геры и таким образом с рождения свободна от оков земного зла. Афина обладает древней силой: она помогает Зевсу в борьбе с титанами и гигантами, хранит его молнии и называется родительницей и губительницей всего живого. Однако человеческой жестокости Афина противостоит. Немезида (греческая богиня): Немезида (Немесида) - богиня мщения. В обязанности богини входило наказание за преступления, наблюдение за честным и равным распределением благ среди смертных.


Ника (греческая богиня): Греческая богиня победы Ника спутница Зевса и богини справедливой войны Афины. Ника — сестра Силы и Мощи, но также Зависти, которая тоже помогает ей одержать победу. И это показывает, что марсианский позитивный подход к миру даже через негативные эмоции заставляет служить добру. Чем яростней эмоция, тем больше она пробуждает на свершение и подвиг. *** Мы рассмотрели богинь войны в разных религиозных традициях. Большинство из них – марсианской природы, поэтому в них так выражены такие качества как гнев, ярость, готовность к бою, стремление, отвага; порой жажда мести. Но в то же время большинство из описанных богинь очень жаркие и страстные, умеющие горячо любить и ненавидеть. Здесь уже мы видим влияние Венеры, которая в слиянии с Марсом порождает эти свойства. В характеристике каждой богини поставлен акцент на ее могущественную силу. Нередко она столь велика, что по мощи ее иногда сравнивают с мощью стихии. В богине Морриган мы тоже видим большую силу, но не внешнюю, а внутреннюю, которая выражается в бесстрашии и решительности. И поэтому она, как бездна, более опасна, чем другие. Она притягивает, завораживает своим магнетизмом и… поглощает. Без сомнения, Морриган мы можем на Древе Жизни отнести к Сфире Бина, что есть Великая Мать.


Таро Виа Таро: VI—X Арканы (перевод—Fr. Hermit)

VI Любовники Дети Голоса, Оракул Могущественных Богов Управитель - знак Близнецов Путь Зайн (значение буквы - меч), путь между сфирот Бина и Тифарет Эта карта представляет вдохновение, усиленную интеллектом интуицию, ясновидение, гармонию и совершенство. В негативном аспекте может указывать на внутренние противоречия, нерешительность, нестабильность и тривиальность. В Виа Таро, как и в Таро Тота, этот козырь изображает алхимический "Мистический Брак", или объединение противоположностей, где без произведения потомства эволюция невозможна. Две царственных фигуры, мужская и женская, символизирующие позитивные и негативные силы природы, объединены в центре изображения, в то же время перед ними на переднем плане стоит мальчик, Бафомет. Над головой он держит орудие, напоминающее о еврейской букве, которой соответствует этот аркан, и из которого льётся кровь в чашу, которую держит центральная женская фигура, что напоминает нам о Ритуале Святого Грааля, а так же о Священной Чаше Бабалон, коей принадлежит кровь нашей жизни.


В верхней части карты изображен могущественный лучник, держащий тетиву натянутой и направляющий стрелу тем же путём, что и великий меч, символически представляющий волю мага. Эта стрела разделяет изображение надвое и заканчивается в обвитом змеями сердце в нижней части карты. Внутри сферы, очерченной двумя змеями, изображены две другие женские фигуры. Они представляют Тёмную Бесплодную Мать (АМА) и Светлую Плодородную Мать (AIMA), так же известных как Лилит, первая жена Адама, и Ева, его вторая, более спокойная и податливая жена. Эти фигуры так же отражают Кали и Шакти, тьму и свет, а так же множество других аспектов различных богинь. Фигура Лилит изображена танцующей на тёмном полумесяце, застывшая в позе Бафомета, зеркально отражая позу мальчика в центральной части карты. Светлая женская фигура, Ева, стоит в целомудренной позе девственной девочки, знаке "Пуэлла", но вокруг её тела обвивается фигура змея-искусителя.


VII Колесница Дитя Сил Воды: Владыка Триумфа Света Управитель - знак Рака Путь Хет (значение буквы - забор), путь между сфирот Бина и Гвура Карта символизирует надежду и победу, образ победы во всём. Это видение победы, однако, может означать и применение силы и насилия, необходимых для достижения этой победы. В традиционных значениях Колесница указывает на жестокие и даже безжалостные аспекты. Неудивительно, что при таком названии это Ату изображает колесницу, но ведомую не лошадьми, а тремя свирепыми тиграми. Эти большие кошки отражают свои сильные материнские инстинкты и готовность даже принести себя в жертву своей молодости. Таким образом они отражают свойственную Раку доблесть, пусть и выраженную в чрезмерной форме. Над самой колесницей возвышаются четыре колонны, представляющие четыре Каббалистических мира. Над колоннами простирается, одновременно поддерживая их, великий морской Орёл, напоминая нам о водной природе Рака (Орел, как высшая ипостась Скорпиона знака водной стихии прим. ред.). Над центральным образом расположена чистая белая сфера, представляющая Кетер, в то время как в самой колеснице изображена одинокая женская фигура. Её глаза завязаны, а в руках она держит японский меч. Она управляет тиграми, держа их хвосты, которые складываются в еврейскую букву Шин, означающую огонь и Дух. Перед колесничим, завершая образ колесницы, расположен опрокинутый полумесяц, символизирующий знак Рака и сфиру Бина.


VIII Правосудие или Регулирование Дочь Властителя Истины: Владыка Баланса Управитель - знак Весов Путь Ламед (значение буквы - стрекало), путь между сфирот Тифарет и Гвура Справедливость и Беспристрастность, Честь и Доблесть. Акт Регулирования. Карма в действии. Карта указывает на то, что действие будет находиться в подвешенном состоянии, пока доступна дополнительная информация и подходящее решение не будет принято. Карта может указывать на земные значения, такие как брак, деловые контракты, политические и законодательные дела. Так же этот Аркан может указывать на душевное состояние прорицателя и, в сочетании с другими картами в раскладе, на разрешения ситуации. Возвышающаяся из розы, символизирующей сфиру Нецах, высокая колонна заканчивающаяся солнечным диском Тифарет, на котором стоит женская фигура с завязанными глазами, украшенная двумя перьями Маат, богини Истины и Правосудия. Так же как и на карте "Иерофант", эта фигура держит в руках направленный острием вниз меч Абрамелина. Отражая баланс, перо на чаше весов уравновешено сердцем. Это не обычное сердце, но Cordis Cincti Serpente, "Сердце Обвитое Змеем", сердце Истиной Инициации. Над центральной фигурой изображен равносторонний крест, символизирующий значение Равновесия. Диск, венчающий этот крест, превращает его в универсальный символ, женский по природе, знак Венеры, управителя сфиры Нецах, из розы которой возвышается колонна. Над равносторонним крестом изображен красный луч Гвуры, рассекающий зелёный цвет, наполняющий путь Ламед.


По обе стороны Равновесия лежат две юных девушки, богини с карты Эон, "свидетели" процесса регулирования, являющиеся чистыми персонификациями двух принципов Маат. Вместе они дополняют весь образ равновесия.

IX Отшельник Пророк Вечнсти Маг Гласа Могущества Путь Йод, путь между сфирами Тифарет и Гедула, так же известной как Хесед Управитель - знак Девы Козырь "Отшельник" символизирует свет изнутри - "Хабс пребывает в Ху, а не Ху в Хабс. Посему почитайте Хабс, и узрите мой свет, струящийся над вами!" Книга Закона, 1:8-9 Указывает на уход от мирских дел во "внутреннюю крепость" человеческого духа. Так же этот Аркан означает одиночество и осторожность, хотя и не должное расцениваться как мизантропия и неспособность к действию. Даже отшельник живёт, пусть и отчасти, в мире и должен быть способным функционировать адекватно. Эта карта в Виа Таро изображает одинокий образ мужчины, стоящего с распростёртыми руками на вершине колонны, окруженный двуглавой змеей. Вершина колонны жёлтого цвета, символизирует сфиру Тифарет. Из рук отшельника исходят потоки энергии, пронзающие хвост змеи, что означает, что материальный мир находится под контролем. Над ним подвешена другая фигура, распятая на кресте. Из этого образа жертвоприношения исходят потоки энергии, питающие и поддерживающие Отшельника в его внутренней работе.


X Колесо, так же известная как Фортуна Владыка Жизненных сил Управитель - Юпитер Путь Каф, путь между сфирот Хесед и Гебура Этот козырь представляет перемену, как правило приятную, ведущую к личному счастью. Ату несёт значение неизбежного развития, необходимость и Закон Кармы в действии. В образе данной карты отражено Великое Колесо в движении. У этого колеса десять спиц, по одному на каждую сфиру Древа Жизни, символизирующие то, что весь возможный опыт и методы бытия доступны для центральной женской фигуры. Она стоит в знаке Исиды Скорбящей, её взгляд направлен в сторону от мужчины, принявшего знак Осириса Воскресшего. Он же держит в руках символы Хесед, Жезл и Крюк. По обеим сторонам колеса, на его ободе, изображены две лежащие женские фигуры, тёмная и светлая, представляющие жизнь и смерть, в сущности являющие собой одно. Над колесом возвышаются сложенные в форме чаши руки. Держащие сферу, внутри которой находится орёл. Внутри находится другая сфера, содержащая сияющий Анкх. Буква Каф означает "кисть руки", в то время как орел в сочетании с Анкхом означают "воды жизни", первозданный океан околоплодных вод. Орел - это Херувим воды, а так же знак Святого Иоанна. Само колесо есть метафорическое изображение Уроборуса, змея, кусающего свой хвост, символа совершенности и полноты. Перед скорбящей женской фигурой расположены одиннадцать языков белого пламени или лепестков лотоса. Число одиннадцать имеет глубокое значение, это число Абрахадабра, завершения Великой Работы.


Таро Дахау Sr. S.A. С изображениями карт этой колоды Таро я познакомилась совсем недавно, но она так затронула мое самое естество, что написать о ней захотелось почти сразу же. Автор колоды Борис Кобе, словенский архитектор, который несколько месяцев пробыл в концлагере Алач ( подлагерь знаменитого Дахау). В апреле 1945 года его освободили американские военные. Но , несмотря на трагедию, которая развернулась перед глазами Бориса в неволе, он прожил долгую жизнь и умер в возрасте 76 лет в 1981 году. Долгое время исследователи не могли понять почему некоторые карты ( а их было 22) пронумерованы римскими цифрами, а остальные имеют арабские номера. И только потом стало понятно, что это ТАРО! Таро необычное! Таро зловещее! Таро людей, попавших в неволю, но очень стремящихся к свободе! И она, эта свобода триумфально заявляет о себе в XXI Аркане МИР. Мы видим изображение национального флага Словении, который держит а м ери к ан ск ий со л да т-о сво б о ди тел ь . Машина с военными проезжает через горящие обломки лагеря, что отсылает нас к историческому факту: Алач был подожжен отступавшими гитлеровцами. Но не эта реалистическая подробность делает карту оптимистичной. Обратите внимание на серп Луны: он растущий!!! Художник не зря именно так композиционно решил Аркан Мир, потому что , прежде всего , он видел как вслед за хроникой сумерек человеческой души, побывавшей в горниле войны, идет Новый День. А этот Новый День - День Свободных Людей!


Карты представляют разные ситуации из жизни людей в лагере, а в некоторых мы видим и юмор автора. И в этом сила Бориса Кобе, потому что быть все время в нечеловеческих условиях, подвергаться издевательствам и унижениям, что невыносимо для психики. Только сильный духом человек может посмотреть на это абстрагируясь и увидеть в некоторых ситуациях комичность, потому что слабый человек начинает ныть, сильный смеяться. На мой взгляд это очень телемитская колода, в которой есть мощный посыл к Свету, Жизни, Любви и Свободе!

(www.chgs.umn.edu/museum/responses/kobe/)


Творчество "Фауст" в комиксах http://www.garrys.ru/faust.php

С художником Гарри Сайфутдиновым познакомилась в Москве в галерее на Солянке . На вернисаж он пришел с книгой, которая создана пока еще в единственном экземпляре, и это не что иное, как " Фауст" Гете. Да, да, тот самый "Фауст", который рекомендован телемитам для изучения по обязательной программе О.Т.О., но вся изюминка в том, что этот "Фауст" сделан как комикс! Сколько же здесь искрометного юмора, уранического взгляда на классику, что книга просто "сносит крышу". Знакомьтесь: новый " Фауст"!


Канонизация козлиного черепа Мадин Ра Являясь частым посетителем различных эзотерических форумов, автор этих строк чего только не перечитал. Однако, есть такие топики, после прочтения которых дух захватывает и слезы умиления начинают течь из глаз, ибо такой глупости надо по белу свету походить и поискать. А тут тебе раз—и совершенно бесплатно! Ну вот хотя бы этот диалог: В христианской религии большую силу имеют мощи святых, как с этим ГКЦ, может имеет необыкновенную силу, например, череп козла? (посетитель сайта www.oto.ru ) Признаться, козла в ГКЦ (Гностическая католическая церковь) еще не канонизировали. Да и культа святых мощей у нас нет. (модератор сайта www.oto.ru) Этот милый разговор так сильно вдохновил меня, что подумалось: а почему бы и нет? Надо написать специальный ритуальчик для канонизации. Что и сделала!


Канонизация козлиного черепа (ритуал для эзотерического детского сада) Убранство Храма Храм задрапирован черной тканью. По четырем сторонам света развешаны черепа: восток - человеческий череп, юг - череп льва, запад - череп скорпиона, север - череп быка. В центре на черном Алтаре - череп козла. Рядом чаша, наполненная кровью козла, а также шерсть козла, копыта козла, эскрименты козла. Канонизация Дьякон входит и 666 раз стучится своим лбом о череп козла. Дьякон: «Делай, что взбредет тебе в голову - может быть, когда-то это назовут Законом». Дьякон подходит к Жрецу и дает тому напиться козлиной крови из чаши. Жрец, вытирая рукавом капли козлиной крови с губ: «Ты, кто есть символ эзотерического детского сада, ты, кому поклоняются неадекватные сопливые девочки и мальчики, чья сопливость - признак их божественного помазания, отверзни уста свои и дай поцеловать тебя, как величайший символ Отца нашего К-о-з-л-а Д-р-а-н-о-г-о!» Жрец целует череп козла. «Отныне мы канонизируем этот череп и объявляем его нашей святыней! Да благословит вас, К-о-з-е-л Д-р-а-н-ы-й! Да приведет сей череп вас к исполнению всей дурости вашей! И да будет в этом исполнение ваших желаний и счастье олигофренов!»


Прихожание (хором): «Мы идем, идем, идем. Кто-то сзади ахает! Оглянулись; Жрец и Дьякон Козла череп трахают!» Жрец трижды крестит козлиным черепом прихожан, произнося при этом: «Нет ни единой части меня, в которой не было бы К-о-з-л-а Д-ра-н-о-г-о!!!» Церемония кононизации завершается. Жрец блюет козлиной кровью. Дькон посыпает его козлиной шерстю. Прихожане поедают козлиные эскрименты. Черепа радостно лязгают челюстями, выбивая чечетку.

Lust 03 - 2009-09  

Sr. Scorpio Aquarianus ( Sr. M.R. )·················································· 4 Как развить интуицию? (Мадин Ра)····················...

Advertisement