Issuu on Google+

DEUS EST HOMO II, 1

QA IV:xix AH

-1-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

ТелемитскийВестник МагикииИскусства Томского просветительского центра

«Дом Богохульства»

DEUS EST HOMO Θ

ε

λ

η

μ

α

α

γ

γ

ε

λ

ο

σ

 Весеннее Равноденствие, 2011 e.v.  Q 0°A  20° G  R  Anno IV:xix A e o n H o o r i

Copyright 2011 e.v. © House Blasphemy ллллилиндивидуальные авторы

QA IV:xix AH

II Том, 1 Номер -2-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Редактор (et alii): Fr. Basilicos Авторы:. Fr. Basilicos Fr. Nyarlathotep Otis Aleister Crowley Iaumpornnest Адонай Каф Ухолот Неизвестный автор

Обложка: Фотограф Ян Кириченко Модель Джесс 2010

Изд.: H.B.; Deus Est Homo Том II, Номер 1; Март, 2011 e.v. QA IV:xix AH

-2-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

СОДЕРЖАНИЕ

93 От Редактора

5

6

The word of the Law is Θελημα О Божественной Воле Fr. Basilicos

I am the Magician and the Exorcist Комментарий с Нос на Логомахию Зос Iaumpornnest

 11

My ecstasy is in yours Безбожник Милостью Господней Откровение Ты говорил?.. Ангел Fr. Nyarlathotep Otis ИЕРОФАНИИ Артист Голову - в улицу. Вот я - ловите! Почему за телемой будущее Ухолот Жажда Адонай Каф

   

12 14 15 16

   

17 26 27 28

 29

Sing the rapturous love-song unto me! Встреча на трассе Да про господаря Ваньку Стихи Ухолота c альбома Явь и Навь, “The Last Human Sounds”, 2010 e.v.

 30  32

Every number is infinite Календарь Гора Fr. Basilicos

 33

Blue am I and gold in the light of my bride Картины Алистера Кроули разных лет Aleister Crowley

 38

There is a light before thine eyes История миража Адонай Каф Транс распада души Fr. Basilicos

 43  61

Let the rituals be rightly performed with joy & beauty! Метод номер 5 Автор неизвестен Liber Khonsu vel meditationis Fr. Basilicos

QA IV:xix AH

 65  66

-4-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

93

Делай, что ты изволишь, таков да будет весь Закон. Всем Привет, кого продолжает радовать наш выходящий артмагиг в очередной раз! В этом номере, мы познакомимся с вами с тем, что есть Истинная Воля, какова она на вид и цвет, запах, погрузимся в интереснейший комментарий Iaumpornnest’а на Логомахию Зос, Спеара, соприкоснемся с Иерофаниями Ухолота, окинем взором Телемитский Календарь на ближайшие сто лет и насладимся некоторыми картинами А.Кроули, видениями небывалых странствий. С этого номера мы начинаем публиковать материалы связанные с оккультным, магическим, символическим, экспериментальным, авангардным и в целом «иным» кинематографом, чия цель через видео ряд, музыку и философскую канву идей автора инициировать зрителя в бескрайние просторы собственной души и новые прозрения мира, а не кассовые сборы под комбикорм попкорна. В виду чего мы начинаем с увлекательной статьи Адоная Каф, о фильме «Мираж над городом», рассказывающая о магических событиях во время съемок. Так же здесь, медитации, чудесные стихи, современная музыка и многое другое. Одним словом, Праздник в каждый Дом (Хабс)! Отдельный телемитский респект за помощь в оформление обложки Джесс;) Всех с Праздниками! Солнце пылает в Императоре! Любовь есть закон, любовь согласно воле. Гл. ред. Брат ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ

QA IV:xix AH

-5-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

The word of the Law is Θελημα Fr. Basilicos

О Божественной Воле

Делай, что ты изволишь, таков да будет весь Закон

“Воля Истинная всегда Отвратительна и Жестока, она убивает тебя (хотя в действительности твою ложь). Только Исполнения Ее (тем самым Opus Magnum) ты автоматически исполняешь высшие, Молчание Гор-па-крата. Твоя Воля может быть самая грязная, скверная и мерзейшая, но если это твоя Воля, то не исполнить Ее, это предать не просто себя, а Святого Духа, предать Все!” Херу-Хор Anno IVxv

0+1=1 / 0=2 Воля – это в чем нет ничего человеческого, более того ни преувеличением будет сказать, что Истинная Воля бесчеловечна и является противником всего человеческого в каком либо виде или свойстве. Она абсолютна не является чем то добрым или деструктивным в своем занимаемом положение в сфере человеческого, но и разумеется дихотомия подобного QA IV:xix AH

-6-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 плана не является ей свойственна не в коей мере, которая образуется лишь благодаря свету отбрасывающего тень от всего связующего центра, т.е. Воли, тень которая образуясь в данной позиции, собственно и порождает камеру работы Великого Делания, Атонатор. Т.е. буквально говоря, человеческое является тенью Воли, слабой и безжизненной по сравнению с ее светом и знанием. Но искусство ее исполнения содержит в себе гораздо больше, ее антиномию, т.к. ее исполнение и реализация заключается в окончательном ее расщепление и рассеивание в бесконечном поле пространства, что так же аналогично ее сжатию, в абсолютном центре. Данная стадия, которая и является окончательным получением полного преображения своего естества, или раскрытием, после преображения в “истинном” свете, т.е. после ее диссоциации в психе и в снятие напряжения в балансировки с сознанием и есть буквально делание ничего, высшая трансмутация духа (транссудация). В прямом смысле слова, - Воля Единственна, Едина, Цельна, и гармонична. Но вот сама единственность, цельность и гармоничность ее природы, не является опять-таки, в прямом смысле слова – единой и цельной, и даже в случае того, что мы продолжим сейчас разговор о том какого эта свойства – двойственность, пусть даже она пикометровой величины, мы должны учитывать это ее свойство, свойство двоицы, отрицательного и положительного заряда ее потока. В этом заключается эффект притяжения, который часто можно услышать в краткой аннотации системы, или принципа Магики – желал выплавить пентакли и кубки, а получил Lapis Philosophorum. Но так ли действительно он хотел пентакли и кубки, чем то, что многие так и не получили в своей жизни? Вероятнее всего склонится к тому, что это именно L.P. все это так подстроил, что даже он сказал – Ах! Сын Человеческий слишком часто возглашал «Ave Satanas», чтобы не быть распятым в своем гнозисе, как преступник и предатель, др.сл. “Я слишком стал демоном, чтоб не быть отданным Ангелу под его сверкающие копье” – предатель одним словом. Здесь кроется опасность, которая часто приводит весьма к плачевным исходам из всего этого герменевтического круга, имея клипотическую свою сторону в перевесе, она может так накренить весь поток, что все может обратиться в прах в одночасье. В прах обратиться все, но здесь важно время, когда это произойдет, минутой, даже долей секундой раньше или позже, и этот прах не сгодится и для удобрений, вы можете смело идти смывать его в унитаз. Идея Воли такова, что она являясь Логосом, Вав – есть воплощение Отца и Матери, Хе и Йод, резонирующей в Хе конечном и являющемся во всем этом Атонатором Делания. Она Едина, но Едина в Двух. Проблема ее выпаривания или даже нет, ее дивная работа обнаружения заключается в том, что учитывая и не упуская из поля зрения этот ее момент связанный с ее биполярностью, проясняет многие подводные камни в ее обнаружение как таковой. Таким образом, на данном фоне можно намного проще и легче вычленить Волю конституционною, т.е. самую меньшую из них, но и самую довлеющею над природой человека, Волю к жизни со всеми от сюда вытекающими (это так же Хе конечное), это открытая Воля, но не как Истинная, а как общий план ее действия и проявления, дезинтеграция (т.е. распространяющаяся в действие исполнения, какой либо из своих частей данной формулы четверицы, Тетраграмматона; Четырех Элементов). Таким образом не сложно догадаться, что Воля Абсолютная это Воля к смерти (Йод). В связи с данным рассмотрением поля действия Воли в ее разных вариациях или гранях, через которые она проявляется, нам так же следует сказать и о Воли соответствующей Хе, это и будет собственно Воля Жизни. В целом выходит следующая картина: Йод – Воля Смерти Хе – Воля Жизни Вав – Воля Истинная QA IV:xix AH

-7-

Март 2011 EV


Хе к. – Воля Открытая

DEUS EST HOMO II, 1

Производя подобную градацию в рассмотрении Истинной Воле, я желал подчеркнуть важный момент во всем этом, связанный с ее обнаружением и ее исполнением. Впрочем, на это можно ответить весьма лаконично – почему художник рисует? Потому что он художник! (“если Сила спрашивает почему, то Сила слабость” AL 2:31). Это очевидно, кто может поспорить с этим? (рассматривая Волю через Тетраграмматон, и отводя каждому ее элементу фактор изволения, я говорю о потенциале, а не о расчленение самой Воли, что будет разъяснено далее; Йод, Хе и Хе к. можно увидеть как разность полюсов Воли как таковой (Вав), что даст — 1). Сжатие, 2). Расширение, и соответственно в 4). Рассеянность ее потока в котором она является в Вав (3).) Сцеплением всех полюсов, наибольшую важность имея с 4). Пунктом всего комплекса, т.к. именно на этом плане происходит большая часть работы, это последняя точка падения градуса, которая и возвращает в равновесие все остальные (здесь можно продолжить идею с падением углубившись в Шеол, но в связи с чем придется расширять так же и формулу Тетраграмматона, что приведет к излишний и совершенно раздутой диссоциации в вопросе)) Заметьте, что γ Херу-ра-ха, равняется слову Абрахадабра, оно в свою очередь является наградой и ключом так же, ключом к Йод, в котором сочленены Вав и Хе (Ра-Гор-Хуит и Гор-па-крат (ибо он скрыт в яйце)). Следует понимать так же, что Воля в Ассия имеет важность направленности в одном, а в Ацилут в совершенно ином если не кардинальном, в том числе и др. мирах. Не следует думать, что важность одного оспаривает важность др., Истинное оспаривает Ложное, нет, это очередной крючок в паутине миража Даат, это ни к чему не приводит и ни чего не дает, более того оно лишь забирает подобно гиене вашу добычу (Я/Я). Тем ни менее в нашем Делание, первостепенное значение имеет Воля под грифом – Истинная, работа Тифарет, т.е. Вав важно как Хе (открытая), соединенное с Хе к. (5+6) и причащенная, растворяющаяся в окончательной и абсолютной Воли Смерти, молчания Гор-па-крата, Йод (11=1+1=2=0/=колель=10=1+0=1=0). В таком направление она реализовывается, но открываться сама может совершенно иным образом, под час совершенно непредсказуемом или рационально сложно объяснимым, что подчеркивает ее весьма единственно-личностною подоснову. И мы намеренно опускаем из рассмотрения в связи с данным вопросом такие техники как Абрамелина, Liber DCCC или Бхакти-Йогу, учитывая это как приоритет оператора, да и то что этот вопрос весьма многократно обсуждался и был разъяснен со многих позиций многими авторами включая самого Алистера Кроули, а так же Билла Хайдрика, Лон Майло Дюккета, Сабазия, Атона и многих др., что дает определенное представление на эту тему, а большее не скажет никто (глагол, глагол, глагол…), кроме вас и вашей Воли. Первоочередной шаг в нахождение Истинной Воли заключается в стремление или разжигание четырех элементов формулы Тетраграмматона с помощью Шинь. Здесь так же можно взглянуть на эту начальную стадию с позиции формулы Сфинкса, которая дает определенный критерий равновесия в этом, но первоочередной все же является Шинь (или Бык по ф. Сфинкса). Это Дух вод многих, который своим дуновением воспаляет глубины, что порождает огненную воду (а какой дурак откажется от нее?) и она таким образом становится одним из главных, начальных растворителей в этом процессе. Этот растворитель являясь универсальным имеет тесную природу с Вав, но отображает ее на ином уровне, в данном случае более высоком, в связи с чем он и является управителем Четырех (Йод, Хе, Вав, Хе к.). Они в свою очередь могут быть рассмотрены через символ Роза-Крест (Крест в Круге) который в свою очередь имеет важные множественные параллели в свете Истинной Воли и Магики в целом, на которых я не буду останавливаться ввиду обширности подобного рассмотрения. Роза-Крест как символ ведет свои истоки из глубокой QA IV:xix AH

-8-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 древности, он имел весьма важное значение во многих культурах и религиях мира. На западе он стал популярным после Розенкрейцеров, в XV в. после чего вошел в магию, алхимию и психологию как один из самых важных символов единства и целостности – божественной и человеческой (т.е. эволюционно раскрученный архетип). Математическая концепция этого символа выражается в сочетании 5 и 6 (5+6), что показывает важный ключ к 418 (см. AL 2:49). Это и связь (4+1+8=13, Ахабе) и разграничение (Хет), все это следует изучать весьма внимательным образом, лично, для полного постижения. Формулу 5+6 как концепт всего выше сказанного в том числе и о формуле Тетраграмматона, постичь не составит большого труда если вы изучали арифметику, сумма выражения данной формула ровняется – 11, а это число в свою очередь является высочайшим символом Магики, говорящим о свершение Великого Делания. 5+6 часто воспринимают как абстрактный способ описания техники всей работы, но по существу в ней как раз и нет ничего эфемерно лишнего, она весьма четко и ясно передает не только принцип работы но и основу самой работы, буквально с чего начинать и чем завершать или чем завершается она, эта работа и эта любовь. Не рассматривайте эти символы, числа отдельно друг от друга, обособленно, расценивая их как смысловую вариацию на тему – Человек есть Бог (что значат эти слова? Да ни чего по сути, пока нет последнего слова в вас, а в нем первого слова; пустой звон инфляции), человек может и есть Бог, а он в свою очередь может и вполне и человечен (изощренно человечен), но вариация эта обманчива (продам Альдебаран всего за 400 у.е.). Т.е 5+6 равно 11, но 11 это уже не 5+6 (не считая интроспекции экскурса), 11 это все, что угодно, но только уже ни это 5+6, вглядитесь в него как в 11, которое уже не эти два числа, так можно как раз более ясно представить суть данной формулы и ее работы (хотя предполагается что это ясно как божий день!). пример: перед вами бокал с вином и вы желаете его выпить, так когда же во всем этом проступит 5+6 (11)? Вовремя того как вы будите пить этот бокал вина или уже до того как вы к нему прикоснетесь физически, но не психически, эмоционально, т.е. возжелав его поглотить? Это не наступит не в первом, не во втором случае, пока этот процесс не будет подчинен Воли, вашей Воли и Воли божественной. Пока не наступит обоюдный процесс действия и мысли, вас будут скрывать тени, а его огни. Вселенная (5+6: микрокосм +макрокосм) есть 11 без начала, без конечно и без конца, в ней лишь единство которое разграничивается для интеграции (т.е. это просто процесс одного из возможных видов рассмотрения) в 2, в единый поток движения, который в своем расширение выражается 0. Пока не постигнут 0, не постигнуто ничего, хотя как упоминалось выше, он является финальным регенератором всей целости в совокупном виде единого потока движения. Но учитывая природу Вав имеющего в себе Йод, этот процесс не может быть строго поделен на определенные временные отрезки времени. 0 – выступает в роли стержня или центра оси 65 (5+6<), Воли нашего Великого Делания. Т.е. в целом перед достижением познания своей Истинной Воли (Сфира Тифарет), наша смерть – это результат и процесс и необходимость в развитие данного витка пути, Свет должен поглотить свою любовь полностью чтобы очистить ее от эгоизма, а под час и солипсизма. Иначе найти 1 не представляется возможным (0+1), др. сл. стог сена проще поджечь, чем рыться в нем, а в нем можно рыться до транса раздражения. Когда же происходит соединение 0 и 1 (0+1=1), наступает равновесие цельного потока, который раньше мог проявляться лишь изредка или частично, установившись в этой позиции – потенциал вселенной (5+6), Воли, стремится к своей противоположности, т.е. для полного и окончательного слияния и равновесия в себе самом, к 0. Приближение к этому 0 в жизни не возможно полностью, но лишь частично в каком либо виде, но в любом случае не окончательном, что говорит в свою очередь о завершение Великого Делания в ином плане бытия, несоизмеримо высоком с планом земным, впрочем, QA IV:xix AH

-9-

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 никто не может оспаривать и то, что когда достигается этот план, не может быть устроено с его помощью то чтобы план земной или физическая жизнь не прекратила свое существование до некоторого времени, впрочем, он может и не мочь если это ему не очень то надо, а судя по всему это мало кому надо, когда достигается эта реальность, ведь за ней следует не просто окончательное ничтойность, а уже перед этим виденье этого 0 как вселенной, которой он и является, а сама так называемая реальность, являясь не больше чем простым рядом натуральных чисел, лишь просто заслоняет его до поры до времени и лишь в силу того, что умением счета обладают единицы в этом мире. В общем резюмируя все вышесказанное, иными словами можно сказать так, что когда исчезает “Потому”, только тогда и можно говорить о осознанности Истинной Воли или Силы, потенциала вашего и вселенского движения, пути. Только с резорбцией всей вселенной происходит слияние и расширения вашего Я до космического масштаба, до идентичности вашей Воли с Волей божественной, которая и является фактором вашего существования и всего мироздания, во имя Света, Жизни, Любви и Свободы (“Вожделей, наслаждайся всем, что есть чувство и блаженство; не бойся, что какой-либо Бог отвергнет тебя за это” AL 2:22). Потерять все во имя любви к Единому, выражающемуся в вас Волей, что может быть слаще, в том кто есть ВСЕ. Потерять Все во имя того чтобы найти Себя – это сделал Он (идя в Тебе), но что сделаешь Ты? Воля и Любовь это единая, самая абсолютная радость и счастье, божественность человека, достижение которой не может ровняться ни с чем (разворачивающееся из небытия, из Него в Воле). Это чудовищный хаос двух быков космоса и их кромешная встреча рогов. Экстаз Бездуховности. Бытие и небытие – что отвлекает больше? Лично я не пошевелю и пальцем, чтобы выяснить это. Каждый мужчина и каждая женщина – звезда. (AL 1:3)

Любовь есть закон, любовь согласно воле

QA IV:xix AH

- 10 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

I am the Magician and the Exorcist Iaumpornnest

Комментарий с Нос на Логомахию Зос Остина Османа Спеара

QA IV:xix AH

- 11 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

My ecstasy is in yours Fr. Nyarlathotep Otis

Безбожник Милостью Господней

Быть может, одиночество — мой крест, Но вот крестом вот этим Мы Богу-Господу по башне, ох, заедем! И сэру Дьяволу бульдозером по роже Заедем тоже. И для чего же? А чтоб валили все они куда... в пространство С религией вселенской лжи, вонючим христианством, С попами, ксёндзами и пасторами тоже. Спаси нас Боже! Николай Болток

Бросаю звон ключей в пространство: Я запираю под замок Двоих нашкодивших засранцев По кличкам — Сатана и Бог. Они вдвоём — как двое братьев, Творящих пир в чумном огне. Их не сломает гнев проклятья, Не тронет славословья гнев. На что он мне, безликий Боже? На что — спесивый Сатана? Страна моя — не мной, быть может, — Но и не ими создана. Пусть от Небес до Преисподней Ни зла ни станет, ни добра! Безбожник Милостью Господней: Свинья не выдаст, чёрт не брат. Пускай ко всем чертям несётся QA IV:xix AH

- 12 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Богов убогая мораль!.. А что до пасторов и ксёндзов, — О них и руки жаль марать.

QA IV:xix AH

- 13 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Откровение

Всё, что написано, достойно лишь костра! Всё, что рассказано, достойно топора! Николай Болток

Пишу, и всё написанное сразу Пущу без сожаления под нож: Не я изрёк заезженную фразу, Что слово изречённое есть ложь. Не верь строке Писаний и агиток, Которую выводит активист! Вот истинная Библия и Гита: Звезда в ночи и падающий лист.

QA IV:xix AH

- 14 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Ты говорил?..

Ты говорил с рекой?.. Она сказала, что ты вчера был избран новым Богом и что тебя ждёт ангел у вокзала: в зелёных джинсах, в пиджаке убогом... Я поздравляю тебя! Ты говорил с восходом? Он считает, что у тебя проблемы с головою: что ты сказал, что мухи — не летают, и что жара бывает лишь зимою... Мне жаль, если это так... Ты говорил с дождём? Он говорил нам о старости, о смерти, о спасенье, о том, что надо быть большим и сильным, чтоб встретиться с любовью в воскресенье... Но я не верю ему. Ты говорил со мною? Я отвечу, что говорить со мной совсем не надо, что смерти — нет, что головы — не лечат, что ангел этот прилетел из Ада... Да только — какая тебе разница?

QA IV:xix AH

- 15 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Ангел

Залитый в бронзовую форму Крупнокалиберной возни, Из пустоты нелепых формул Я неожиданно возник. И облаками небо крыли, И речи странные вели Архангелы под тенью крылий Того, Кто, Словно Бог, велик. Он видел Свет стократно боле И заключил со мной пари. И был он — свят, и был он — болен, И над соблазнами парил, Громоголосил Смерти вето, Провозглашал древес табу И сквозь хитросплетенье веток Гнал мыслей кованый табун. Я видел: с ним не будет лада. Я знал: его страстей уда Ловила Ангелов на ладан И отвечала на удар. Наполнена дыханьем серы, Из глаз его текла слеза. Он был не чёрен: он был — серый, И с Крыши Мира не слезал. И так же бесконечно голо Над вулканическим плато Звенел его печальный голос, Уткнувшись в бархатный платок.

QA IV:xix AH

- 16 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Ухолот

ИЕРОФАНИИ

Действующие лица Эрис, богиня раздора (Э) Матрёшка, еще вполне молодая девушка, стремящаяся как можно чаще оставаться в трансе (М) Пацанчик 1 (П1) Пацанчик 2 (П2) Водитель (В) Гадалка Маша (Г) Худой старый эфиоп с незапоминающимся именем (Эф) Два лица, пожелавших остаться неизвестными (Л1 и Л2)

Иерофания 1 Сцена выглядит так, как будто ее еще не до конца подготовили к новому спектаклю. Повсюду провода, наполовину натянутые куски холстины, чьи-то строительные ботинки, большая бутылка минералки, импровизированные пепельницы и прочий хлам. На трапеции под потолком самозабвенно качается в наушниках Эрис, богиня раздора. На ней багровое косматое платье циркачки. Иногда она мычит что-то себе под нос, пытаясь подпевать. Поскольку она не слышит себя, ей неважно, что она то и дело фальшивит. Трапецию она обустроила вполне уютно, подложив себе под живот утянутую крючком с земли подушечку. Э. Та-та-ти-да-ти-и-и…та-та! У! У! У!!! Та-да-да-та-то-о-о!!! Эрис снимает наушники, успокаивается, достает из сумочки опаловый круглый камень и берет его между ладонями, закрыв глаза. Трапеция мало-помалу перестает двигаться. Она смотрит на согретый руками опал и впадает в транс. В то же самое время в созвучный транс впадает и Матрёшка, продавщица из арбатского магазина сувениров, расположенного в десяти метрах справа на сцене. М. (напевает музыке в наушниках) Та-та-ти-да-ти-и-и…та-та… У. У. У! Та-да-да-та-то-о-о… Пацанчик 1 Чо курим? М. (с улыбкой смотрит на него, не видя) У! У! У! П1. (в сторону) Зём, слышь, зём! П2. Чо? QA IV:xix AH

- 17 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

П1. Матрёшка накурилась! П2. А чо, есть чо? П1. Ну, бля, ты глянь на неё, зём! П2. Я б тоже дунул… П1. Ну, пойдем к музыкантам поаскаем. П2. Лучше еще поторчим тут, погреемся…

П2 долго смотрит на Матрёшку, протирающую пыль с сувениров и антиквариата. Малопомалу он успокаивается, кожа на его лице разглаживается, губы выпячиваются и тяжелеют. Он тоже ощущает на себе целебную силу транса иерофании. Глаза его почти закрываются, но тут П1 говорит: «Матрёна, что нового? Как бизнес?» М. Да какой там бизнес. Кризис сплошной, а не бизнес. П2. (задумчиво) У меня такая жопа! М. Это еще что такое! Хватит мне тут! П2. (равнодушно) Анекдот такой. П1. Ну? П2. Матрёна? М. Давай, нет никого еще. П2. (монотонно) Как выяснилось, кризис вызвал появление в Москве большого количества бизнесменов-геев. Они собираются по 2-3 человека в самых дешевых барах, заказывают самую дешевую текилу и сквозь слезы тихо говорят друг другу: «Эх, братан, у меня такая жопа!» П1. А хули делать-то!? Пиздец! Ха-ха-ха! М. Хи-хи-хи! Эфиоп, неизвестно откуда появившийся и замаячивший вдруг вдалеке. Хо-хо-хо! М. Ой! Я сейчас. (обращаясь к эфиопу) Кэн ай хелп ю? Эфиоп молча передает ей распечатанный листок бумаги с фотографией и надписями на иностранных языках. М. (долго смотрит на снимок, морщит лоб, трет его запястьем) Да-да… Сейчас-сейчас… Так-так… (громко) Нейм? Вот нейм? Эф. Эрис. М. (в сторону) Что за Эрис? Херес. Э-э-э… Эрис Купер? Эфиоп молитвенно складывает ладони перед собой и закрывает на секунду глаза. Потом он открывает их и хищно размахивает руками в притворном гневе. Он повторяет серию жестов еще раз. Он очень доходчив, очень выразителен, и Матрёна, подыгрывая ему, быстро начинает перебирать варианты. М. Молиться? Злой? Злая? Сердится? Бог? Богиня? Ага! Эрис!!! Эфиоп быстро кивает, указывая пальцем на мелкий шрифт в углу распечатки и раздувая крылья носа. М. Мы ее убрали с глаз долой. То есть… Ит из зеа. Туу прешез, рэа синг. Джаст э момент. П1. Э-р-рис, в натуре, слышь, зёма? П2. Щас принесёт. Матрёшка возвращается со статуэткой из гранита с рубиновыми вставками глаз. Твердо и бережно ставит ее на прилавок и произносит: «Хиритиз, сёр». Эф. (сдерживая чрезвычайное возбуждение) Хау мач? Мани. Рупили. М. (столь же возбуждённо) Так-так. Сейчас посмотрю. (смотрит в огромную тетрадь на прилавке) Джаст э момент! Уан хандрид энд тен саузанднз! Рупили! QA IV:xix AH

- 18 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Эф. М-м-м… Кредит кард? Иксчендж? М. (указывая рукой повороты) Там. То есть… зеа. Эфиоп сразу же выходит и скрывается за углом. П1. 110 тыщ за красную стремную бабу. Во как! П2. А хули? Богатый. Реальный ниггер. При деньгах. М. Валите отсюдова. Согрелись? Ну и идите. Всех мне тут сейчас распугаете. П2. Чо, стремные? А сама-то ты чо, не деревенская? (обращаясь к П1) Пойдем-ка, походим. П2 и П1 выходят. Матрёна присаживается на прилавок, ставит на него статуэтку и кладет руки между колен. Вязкая слабость транса снова охватывает ее как портативное убежище. М. Эрис… Бр-р-р… Стремная. Э. (пристально глядя огромными зрачками в камень) А ты палевная. М. (испуганно) Кто? Что? Э. Ты… Матрёшка палевная. М. (про себя) Это чего еще? Почему? Э. Потому что место слишком бойкое. Опасно тут стало. Но ты же сама хотела в центр. На имя свое упирала. Говорила, что на бэджике хорошо смотреться будет. Вот тебе центр. Вот тебе бэджик. Не отдавай меня ему. С ним смерть пришла. М. Как это смерть? Ты же каменная. Э. Я-то!? Каменная! Ах ты, горе ты мое луковое. Как-нибудь я расскажу тебе, как люди нашли меня промеж себя и заковали в камень. Но на самом деле я гораздо МЕНЕЕ каменная, чем ты. И смерть мне, кстати, нипочем. Ты же сама — просто кусок теплого мокрого мяса! М. (вспыхнув) Сама ты – мясо! В раздражении она отворачивает фигурку лицом прочь от себя, накрывает безвкусной цветастой шалью и говорит: «И жопа у тебя жирная!» Входит смущенный эфиоп. Видимо, пока он ходил, он сообразил, что 110 000 рупилей — это четырехмесячная зарплата эфиопского специалиста, не говоря уж о нищих крестьянах с полей, граничащих с мятежной Эритреей и пиратским Сомалилэндом. М. Иксчендж окей? Эф. Туу мач. Бальшой. М. Эрис бальшой? Эф. Мани. Бальшой рупили. М. Фиксет прайс. Сори, бат ай кэннот хелп ит. Эф. А-р-р-бадан! Ю!!! Ю тук ит зеа коз ноубади байз! Туу мач рупили!!! М. Ноу, cэр! Коз ит из э рэа энд прешас синг. Эф. Ноу! Ноу мани! Дискаунт!!! М. (после долгой и тщательно наигранной паузы) Хау мач? Эфиоп показывает молча 8 пальцев. Матрёна в тон ему показывает 10 пальцев. Эфиоп с содроганием поднимает еще один палец. Матрёна складывает руки на груди, затем снимает со статуэтки платок, закутывается в него и недовольно говорит «Бр-р-р. Что ж так дует-то?» Э. (громким театральным шепотом) Не смей. Впереди много страданий, много раздора. М. (свистящим злобным шепотом) А вот хренушки. (решительно) Окей, сёр. Дискаунт. Она, как и прежде, вытягивает все пальцы разом, но затем сгибает наполовину мизинец. QA IV:xix AH

- 19 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Эфиоп смотрит на статуэтку, на Матрёну, на часы, в кошелек, на улицу, в дальний угол сцены, где на трапеции замерла сосредоточенная Эрис, вздыхает, что-то подсчитывает про себя, снова переводит взгляд на Матрёну и говорит: «Вэлл, Матронна. Ай тейк ит.» Матрёна с видимым наслаждением упаковывает статуэтку в фирменную упаковку и вручает эфиопу. Тот сразу как-то сникает и, ерзая ногами, выходит. Через полминуты за углом раздаются глухие удары и гортанные крики. Но Матрёна не слышит их. Она спрятала деньги в сейф, сразу включила в наушниках музыку и уселась за кассой, зная наперёд, что у нее есть еще, по крайней мере, пять минут блаженного транса.

Иерофания 2 П1 Вот сука!!! Старый хрен! П2 Не кипишуй, зём. Что там? П1 Две пятерки и билет. П2 Ебануться… П1 Сучий потрох!!! П2 Ну хули тут делать. Статую возьми. П1 Что мы с это бабой делать-то будем? П2 Сдадим в другой магаз. П1 Это надолго. П2 Ну давай ее об стенку расхуячим! П1 Да хрен там. 100 штук все-таки. П2 (поднимая пакет) Тяжелая. П1 Тачку на новом поймаем. Валим. Старикан еще не скоро раздуплится. Пацанчики уходят, ссутулившись и сунув руки в карманы турецких кожанок с воротом из искусственного меха. Эрис нехотя слезает с трапеции, кладет камень в карман и произносит: «Силы стихий! Элементы и их насельники! Я собираю вас здесь, в этом котле, я перемешиваю вас по-новому, я жестока и игрива, все вы дети мои и унылый стылый прах без меня. Я – редкий гость в застывшем мире вращающихся глыб. Меня не видят до самого последнего момента, когда я уже при дверях. Я словно уголь в горшке, тускло пламенеющий в ночном лесу. Но когда ночной лес занимается и вспыхивает ревущей стеной, никто не остается ко мне равнодушен. Если хочешь вечно тянуть лямку, призывай иных богов. Но если твое дело — меняться и менять, зови меня. И уж я-то не подведу. Каменная… Тоже мне…» Сцена внезапно озаряется молниями, дрожат на полках гжельские коровы, идиллические довольные пейзаны и матрешки с лицами олигофренов, нелепо перебирая ушами, скатываются на пол ушанки, тропическими потоками льет дождь, вокруг проводов и балясин пляшут огни святого Эльма. Начинается сильный ветер. Люблю бурю! — кричит Эрис. — Обожаю молнии! Смакую ваш страх, животные! Целую ваш восторг, поэты! Беру все, что накопилось в вас! Но сначала перемешать! Согнуть ветви! Намочить! Разогреть! Только так! Только так!!! По сцене проезжает убитая тачка с П1 и П2. П2. О как льёт! П1. Тут еще ничего. Это так, хуйня. Что в питере вчера было, видел? QA IV:xix AH

- 20 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

П2. Я футбол смотрел. П1. Остановки автобусные из земли выворачивало. Тачки стоят. Водостоки забиты. Света нет. П2. Зёма, хули мы тут забыли, а? П1. (поглаживая пакет из сувенирного магазина и ухмыляясь) Все из-за баб. Водитель (В). А тут как? П2. Налево и прямо. В. Через тоннель? П2. Да. Свет выключается. На дальнюю стену сцены проецируется тоннель. Водитель. Блять! Эти ямы — это всё от фур. П1. Чё?! В. От фур, говорю! П1. Не слышу. Давай потом. Водитель машет рукой и включает радио. Голос ведущего: «В последнее время, откуда ни возьмись, появилось много музыки, в которой разнообразие парадоксальных ритмов дополняется крайне жесткой подачей элементарных мелодий и шумов, пропущенных сквозь дисторшн. В Японии правят бал киберготы, в Германии — группы, играющие так называемый пауэр-нойз, а в России стал весьма популярен хардтек. Единственное, что объединяет эти стили — тонкая, отчаянная балансировка на грани порядка и хаоса, утрированно машинные, искусственные звуки и истерика вместо песен. Давайте послушаем нескольких характерных представителей этих жанров. Тех, что меня зацепили. Вот, например, как звучит дрезденский бэнд Hungry munkiz и их хит Cheat me, fuck me, kill me. Помимо отсылок к полузабытой группе Who ничего на ум не приходит. Это нечто абсолютно невиданное. Это надо слышать». Из динамиков слышен тихий неритмичный скрежет, внезапный и лихой гитарный запил, затем вступают клавиши, издалека появляется лай собак, хрюканье и шелест крыльев саранчи. Наконец надтреснутый голос начинает петь что-то исключительно неразборчивое и агрессивное. Все разрозненные шумы тут же слипаются в один перкуссионный ком, который бухает и разъезжается в непредсказуемом направлении после каждой строчки. Певец поет: «You are a lizard. And I am your meat. You are a wizard. And I’m your bandit. That’s it. That’s it. Oh, that’s it. So cheat me, fuck me, kill me! Cheat me! Fuck me! Kill me!!!» В. (как бы извиняясь) Сейчас шансон найду. П1. (как бы прикалываясь) Не надо. Давай послухаем. П2. (как бы наезжая) Бля, зёма, пиздец же, а не музыка! П1. (типа философски) Жизнь и так – сплошной пиздец. П2. (типа по-мужски) Слухай, хуй с тобой. (водителю) Выедем, у ларька останови, шеф. Внезапно машина чихает, и тут же в тоннеле становится темно. Фары выключаются. Радио смолкает. Мотор глохнет. В. Я же говорил: от печки аккумулятор сядет! П1. (раздраженно) Не ссы. В. Что мне ее толкать теперь!? П1. Не ссы, я сказал. Толкнем метров 300, а там c горки сама поедет до заправки. П2. (раздраженно кладет статуэтку на сиденье так, что она выпросталась из-под упаковки и тускло засветила рубинами) Ну что за день, ё-моё!

QA IV:xix AH

- 21 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Иерофания 3 Все выходят из машины и начинают ее толкать, придерживая руль. В полутьме слышно только сопение и хлюпанье ног по лужам. Через 200 метров они останавливаются. П1 достает зажигалку, сигареты, прикуривает и начинает нюхать воздух. П1. Тачки где? П2. Чё? П1. Тачки где?! За нами же ехал кто-то. Давно уже катим. П2. Забей, свернули. П1. Бля, фуфел ты! Куда они из тоннеля свернут. Что-то тут… Не успевает он это сказать, как в районе свода появляется лицо Эрис, начиная с глаз. От ее лица тянет то влажным жаром как из котельной, то суховеем. Э. (зловещим, возбужденным шепотом в сторону) Во мраке ночи нужно пару глаз. Во мраке надо, чтоб глаза горели. Предстану я пред вами без прикрас. Вы мне ужасно, суки, надоели. Я – внучка Хаоса, я – дочь Нюит. Посмотрим, чья возьмёт, кто победит. П1 (хочет выругаться, но вместо этого вынужден петь, рифмуя с выпученными от натуги глазами) Бля, что за на хуй! Сука!! Во дела!!! Ебал я в рот…такие вот распевки! Зачем… меня ты… мамка, родила? Зачем ты… или это девка? П2 (вторя ему) Чувак, погодь! Ты чё! Куда глядишь? Ты тоже видишь эти красные… глазищи? Эй! Кто тут!!! Тёлка… слышишь… выходи! Что за хуйня! Вот сила!! Ух, бабища!!! В. (неожиданным оперным контральто, склоняясь в глубоком поклоне) Приветствую раздора госпожу. Ах, не забыть мне твоих шпилек цокот. Они – твои адепты, так скажу. Прошу, ужасная, будь к ним жестока. Э. Меня вы прославляли что ни день. Что наворуете, спускали на таблетки. Мне было очень проявляться лень. Но я хотела вас увидеть. Вот как, детки. Для вас я припасла особый дар. Рецепт преподнесен безумным дедом. Сегодня я раздую сердца жар, Пройдете сквозь агонию к победам. Кто главный? Кто смотрящий? Кто пахан? А кто шестерка? Кто малой? Кто подчиненный? От пахана должон идти духан. А от шестерки пахнуть яблоком моченым. QA IV:xix AH

- 22 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 П1 и П2. (разом) Я – главный! Я — смотрящий! Я — пахан! Пацанчик четкий, грамотный… и ровный. Понюхай, сучка,… от меня духан. Уткнись-ка носом… прямо в хер огромный. (тыча пальцами друг другу в плечо) А он шестерка, он вообще пацан. Он так бы и сидел в своей… Калуге… Но я ему налил… вина стакан И потащил в Москву… к одной подруге. Но ты ж, небось, не просто так пришла? Ты ж это… Эрис… Бляха!... Статуэтка! Гони бабло. Бери… и все дела! Глянь, не царапинки! Не статуя… конфетка! Э. Я пахану дам новый порш кайен. (вдалеке появляется мерцающая тюнингованная красная тачка) Еще ему дам кокса сорок граммов. (на ее ладони появляется мерцающий серебристый порошок) А как уж вы поделитеся всем. То мне пророчить вам, пожалуй, рано. П1 и П2 (в восторге). Ах, ни хуя ж себе! Благодарю. Тебе я тоже… что-то подарю. П1 вытаскивает из кармана выкидной нож и подает его Эрис, почтительно взяв за лезвие. П2, крякнув, желая не отставать, достает «Сайгу», и отдает пистолет богине, предусмотрительно выбрав патроны. Внезапно на сцене воцаряется кромешная мгла. Э. (шепотом П1) Пацанчик, слушай типа что скажу. Я тут проездом. Скоро ухожу. Ты – парень смелый. Ну-ка не зевай. Пришла удача, так за хвост ее хватай! (передает ему «Сайгу») Э. (шепотом П2) Ты кекс крутой. Прокатишь как-нибудь. Накачанный. И волосата грудь. Возьми перо. Раз главный, докажи! Не ссы, парниша. На, скорей, держи! (отдает ему нож и неслышно отступает в темноту) Проходит несколько секунд, в течение которых пацанчики напряженно нашаривают друг друга впотьмах, а затем сцепляются и падают оземь. В темноте слышны крики «На, сука, на, падла! На кого бычить вздумал?», сопение и возня.

QA IV:xix AH

- 23 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

В. И что, всегда так? Э. Только для таких. Поехали. Один уже затих. В. Поедем. Потихоньку. Вон туда. Э. (горько) Гори на горе дуракам, моя звезда!

Они не спеша садятся в тачку, разворачиваются и моментально уезжают под визг шин.

Иерофания 4 На сцене — вечерний Арбат. На складном стуле под табличкой «Гадание по Таро. Хиромантия.» сидит гадалка Маша, к которой никто не подходит. Рядом стоит, оперевшись задом на подоконник Матрёна и лижет мороженое с отсутствующим выражением лица. Вдалеке кто-то стоит и время от времени цокает языком, согнувшись у платного телескопа. Гадалка. Ты чё стоишь? Никто не покупает? Матрёна. Один купил. (лижет) Недавно статую. (снова лижет) Старик один. (лижет еще раз) Задорого отдала. (облизывается, собирая языком последние капли мороженного) Г. Задорого? М. Ага. Надо ему было. Я ж сразу вижу, кто с чем приходит на уме. Г. Ты вечно в трансе как будто, а сама всё сечёшь! М. Слушай, Маш, ты погадай мне, а? И народ подтянется. Я буду… это… твоей подсадной уткой. Г. (с сарказмом) Ага! Золотой рыбкой. На что гадать? Дела, любовь, семья, вообще? М. Ну-у… Любовь… И вообще… Эти карты как называются? Г. Таро называются карты. На табличку смотри. М. Красивые. Но написано непонятно что. Г. (раскладывая фигуру из 10 карт) Марсельская колода. Названия французские. М. Открывай. Г. Сосредоточилась? Загадала? М. Оглядываясь на дверь магазина с табличкой «I’ll be back Administration», сосредоточенно кивает. Г. Двойка. Звезда. Мир. Суд. Десятка. Башня. Двойка. Повешенный. Королева мечей. Смерть. М. Ужас какой! Г. Это еще не ужас. Половина перевернутых. А это, наоборот, к добру. М. Ну какая разница, как смерть повернута, если это все равно смерть. Г. (высокопарно) Перевёрнутая смерть – это жизнь. По крайней мере, в таро. Лицо, пожелавшее остаться неизвестным, подходит и сморщившись, спрашивает: «Тут это... Туалет где? Куда эту будку опять переставили?» Г. Увезли. М. (показывает в сторону магазина) За углом. По подворотне пройдёте, там увидите. (гадалке) Давай дальше. Г. Так вот, одна карта может означать противоположные вещи. Это как бы оппозиции. Ворох противоположностей. М. А тут что написано? QA IV:xix AH

- 24 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Г. (торжественно) Visita Interiorem Terrae Rectificando Operae Lapidem М. Визит? Земля? Опера? Г. Что-то типа… э-э-э… посети подземную пещеру и очистишь камень работы. М. И что это значит? Г. Ну, в целом… Из подворотни слышен крик. Почти сразу же оттуда выбегает лицо, пожелавшее остаться неизвестным. Л. Ментам звони. Там труп. Если что, меня не видели. М. и Г. хором. Как это не видели? Л. Так! Скажете, кто-то закричал. Мы пошли посмотреть, а там труп. М. Я туда не пойду. Мне пора в магазин. Г. Это, значит, я должна вам тут и звонить, и трупы показывать?! М. Сама смерть нагадала! Г. Я? А кто попросил-то!? М. Я про любовь просила!!! Г. (набирая номер на мобильнике) Чёрт! С ума все посходили! Милиция? Я звоню вам со Старого Арбата. Тут труп в подворотне. Не знаю. Не знакома. Дом 21. Под аркой где-то. Да откуда я знаю. Там темно. Л. Пойду, на небо посмотрю. Г. Давай. М. (шёпотом) Мужики, они какие-то все-таки… как каменные. Г. А я пойду на труп погляжу. М. Я – в магазин. Осторожней. Г. (устало) Трупы не кусаются.

Иерофания 5 По мере того, как она удаляется за кулисы, на экране проступает проецируемое из телескопа изображение космоса с косматой красной кляксой на нем. Л1. Это еще что за штука? Л2. Открыли недавно. Планета за Плутоном. Эрис. Л1. А почему она так выглядит? Л2. Спутники, обломки, газовый шлейф. Беда не приходит одна, слышал такую поговорку? Л1. А почему беда-то? Л2. Разное говорят. Но иначе бы ее так не назвали. Л1. (нервно) Хо-хо. Хо-хо. Хо-хо. Чего там только не летает! Пойду я. Л2. Давай. Л1 медленно уходит за кулисы. Свет постепенно гаснет. Вслед за ним затихают все звуки. В течение 3 минут в зале абсолютно темно и тихо. Сбоку на сцене мало-помалу включается прожектор, выхватывающий из темноты трапецию с раскачивающейся на ней Эрис. Она в глубоком трансе, на ушах наушники, в руке – черный опал. В другой части сцены на экране по городу едет порш кайен с победоносным пацанчиком, который выскакивает потанцевать на дорогу чуть ли не перед каждым светофором. За стеклами, мимо которых несется блестящая красная тачка, на высоких стульях в кафе в серии стоп-кадров видны лица девушек, которые намерены ждать вечно. Которые готовы вечно призывать киногероев в типовых мечтах, порубленных на ровные каучуковые шарики машиной бесконечного бита. До тех пор пока Эрис не позовет их за собой.

QA IV:xix AH

- 25 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Ухолот

Артист

Аплодисментами, как салом сковородки, Заплеван он уже почти что до души, Но зал еще шкворчит, то прочищают глотки Филе, завернутые в крепдешин. Вам хочется чудес? Пожалуйста, мессиры. Он подольет в огонь горючую слезу, Окатит хохотом навзрыд, как вы его просили. Да так, что по спине мурашки поползут. Иль вот еще одна навязчивая шутка: Высовывать язык меж сжатых челюстей И басом петь о месяце-малютке Рабам люминисцентных плоскостей. А после возле бара, как калека, Усесться тяжело на хлипкий табурет, Зажать рукой порхающее веко И разрядить в кармане пистолет.

QA IV:xix AH

- 26 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 ***

Голову - в улицу. Вот я - ловите! Голыми пальцами, запахом тел. Вам знакомо такое - шизофрения, Morrison Hotel? В ваших лицах скука свила гнезда, Рот кривится шелепами губ. Хочется нахмурить брови грозно, Глядь! В ресницах спрятался паук. Пережевывая старую жевачку, Квадратурьте челюстей оскалы. Пучьте пуза, стройте дочкам дачки. Твердью лба раздрабливайте скалы. Пуп Земли сведен к довольству брюха. Соль ее - в артерьях с тухлой кровью. Вам во сне являлась ли старуха? Эпилепсия вставала в изголовье? Удобряете землю все вы, Экскрементов множите кучки, И драконьих зубов посевы Охраняете с ревностью сучки. Но когда распахнется небо, Вынет глаз свой Бог из своей глазницы, И посмотрит - солонкой с хлебом Вы откупитесь, что ли, жрецы и жрицы? Обессудов Он не приимет, Пересудам вашим не внемлет. Он укроет вас вязкой тиной И упрячет опять под землю.

QA IV:xix AH

- 27 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Почему за телемой будущее

Финансист: Я одену тебя в соболя! Станем в рощах прохладных гулять, Лебедей из пакета кормить, В сейфе денежки наши хранить. Христианка: Первым в ад упадет бабло, Потому что оно тяжело, А за ним вместе с сейфом и ты, Потому что солидны скоты. Телемитка: Ах, агапе, животные, мех... День свободен, а ночь... Есть успех. Баксы вложим в орудье войны. Скидавай поскорее штаны!

QA IV:xix AH

- 28 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Адонай Каф Из Сборника стихов «Восточный муж», 2011 e.v.

Жажда

Бог похож на Усаму Бог похож на Гитлера Бог это просто макака Бог просто от битника Педофил педорас педоженщина Я такой какой есть и ни меньше Ты откроешь когда-нибудь поздно Когда я или ты уже доза И ни явится Зверь в твое сердце, потрахатся И все цифры слижет языком, Мальвина Лишь осень настанет сегодня рано Вселенную скроет коллапс, большой анус Арлекина Муза моя на кресте в спальне подвешена над двумя черными рабами Открывай рот медленно нежно слегка как девственник и самая большая тайна И войдет святой дух и скроется как быстро прошедший у остриев де дьябло мой Мадельяни Я никому не скажу что ты был адам мазохист сабмисин трансвестит бог пьеро мальчик лжец и дама И уйдет в могилу со мной аркан розенкрейцеров, физиков, тамплиеров, теософов, шарлатанов и мистиков Что меня хоть кусками нарежь, хоть свари, хоть затрахай, хоть в изгнание взмоли меня, хоть свином, хоть с хлебом Все напрасно ко мне, все в пустую проходит, как зомби друзья мои продолжающие желать с неистовством запредельного бога Меня ищет тот самый, который был изначально, который пьяница, отсасывающий Арес и разукрашенная шлюха субатомного агнца Почему продолжают говорить обо мне в таком случае? Когда знают, что нет меня, что нет даже в мизинце пальца. Они не исследуют. Ибо ничто. Они жаждут. Потому что бояться.

QA IV:xix AH

- 29 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Sing the rapturous love-song unto me! Стихи Ухолота Из Minimal verses С альбома Явь и Навь, “The Last Human Sounds”, 2010 e.v.

QA IV:xix AH

- 30 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Встреча на трассе

В влажных и глухих предместьях Не слышны шаги и шарки Ног чужих. На кухне шкварки Плюнуть норовят из мести В истязателя, коварен Месяц (или то крючок для ловли звездных рыбок?) Из далеких сыроварен Запах вьет, ленив и зыбок. Ты стоишь под знаком с именем селенья, Голосуешь резким взмахом узкой кисти, Сложенной в окейный жест садиста, Продлевающий агонии мгновенья Гладиатора, что сир и сер во прахе, Поднятом мужей возней опасной. Тот, кого ты ждешь (и не напрасно) Уж в пути, в волненье и во страхе. Он объят здоровым вожделеньем, Он - король пространства и эпохи, Он не слышит шорохи и вздохи, Что ему мотор на ухо шепчет, С целью упредить джипокрушенье.

QA IV:xix AH

- 31 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Да про господаря Ваньку

Барин Ваня без Ани не может. Барин Ваня вообще никакой. Не кладет он уже, а прям ложит. Не лопатой, а прям, блин, рукой. Ну а Аня его оглядает. Шибко хлопцу того невтерпеж. По ночам под подушкой рыдает. После видит бескрайнюю рожь. И вздыхают они друг по дружке, И кохают, працуя едва. А вокруг старики и старушки Хором ход обсуждают е2. А вокруг них горят Дарданеллы, Дартаньяны от страсти горят, И амуры и ихние стрелы Все свистят и свистят, и свистят. Мать Земля сырой почвой трясется. Параходец уносится в тьму. Командор камнем губ улыбнется И улыбку протянет ему.

QA IV:xix AH

- 32 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Every number is infinite Fr. Basilicos

Календарь Гора

Календарь расписан до 3 века e.n. /1904-2104 e.v./ с учетом докосад и с включением таблицы «Каббалистическая симметрия Liber Legis», показывающая как тот или иной год e.n. отражается в стихах Книги Закона в малом и большом периоде, т.е. в малом, когда каждому году соответствует десятка стихов той или иной главы и в большом, когда наступает новая докосада и проходит полный оборот всех стихом по году на 10 ст в 22 года. К примеру, малый период 1950 г. e.v. соответствует - II:i / II:ii e.n., и соотносится со стихами Первой главы, 11-20 и 21-30: Дуракам поклоняется род человеческий; дураки и Боги их, и люди. <…> Таково сотворение мира: боль разделения - ничто, радость же растворения - всё. Большой период же допустим 1926 г. e.v. будет соответствовать 0 - 0:xxi / I:0 e.n. и первым 10 ст., Первой главы: Хад! Проявление Нюит. <…> Пусть слуги мои малочисленны и сокрыты, они будут править многими и известными. Таким образом показывается 2 возможных варианта соотношения стихов и лет в расчете докосад по телемитскому летоисчислению. Первый рассчитывает 10 ст. по году и в целом делает оборот в 220 ст. через 22 года, второй рассчитывает 10 ст. по 22 года и в целом дает оборот в 220 ст. через 2200 лет. Каждый период, являясь внутренне сопряженным между собой, является таким же образом и целокупным в самом себе, отражаясь фрактально между собой. Так же в календарь включены для удобства такие показатели как – обычное летоисчисление новой эры, арабская запись докосад и показатель соотношения ключей по цинарот. Колонки таблицы: EV EN AD LD CD 01=10 22=10

Era Vulgaris Era Novis Арабская запись докосад Латинская запись докосад Расположение докосад по цинарат Показатель расчета 1 года e.n. в годах докосад через 10 ст. (малый период) Показатель расчета 22 лет e.n. по докосадам в 220 ст. (большой период)

QA IV:xix AH

- 33 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 EV 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955

| -

EN ^/ 1 1/ 2 2/ 3 3/ 4 4/ 5 5/ 6 6/ 7 7/ 8 8/ 9 9/ 10 10/ 11 11/ 12 12/ 13 13/ 14 14/ 15 15/ 16 16/ 17 17/ 18 18/ 19 19/ 20 20/ 21 21/ 22 22/ 23 23/ 24 24/ 25 25/ 26 26/ 27 27/ 28 28/ 29 29/ 30 30/ 31 31/ 32 32/ 33 33/ 34 34/ 35 35/ 36 36/ 37 37/ 38 38/ 39 39/ 40 40/ 41 41/ 42 42/ 43 43/ 44 44/ 45 45/ 46 46/ 47 47/ 48 48/ 49 49/ 50 50/ 51 51/ 52

QA IV:xix AH

| -

AD ^ /0: 0 0: 0/0: 1 0: 1/0: 2 0: 2/0: 3 0: 3/0: 4 0: 4/0: 5 0: 5/0: 6 0: 6/0: 7 0: 7/0: 8 0: 8/0: 9 0: 9/0:10 0:10/0:11 0:11/0:12 0:12/0:13 0:13/0:14 0:14/0:15 0:15/0:16 0:16/0:17 0:17/0:18 0:18/0:19 0:19/0:20 0:20/0:21 0:21/1: 0 1: 0/1: 1 1: 1/1: 2 1: 2/1: 3 1: 3/1: 4 1: 4/1: 5 1: 5/1: 6 1: 6/1: 7 1: 7/1: 8 1: 8/1: 9 1: 9/1:10 1:10/1:11 1:11/1:12 1:12/1:13 1:13/1:14 1:14/1:15 1:15/1:16 1:16/1:17 1:17/1:18 1:18/1:19 1:19/1:20 1:20/1:21 1:21/2: 0 2: 0/2: 1 2: 1/2: 2 2: 2/2: 3 2: 3/2: 4 2: 4/2: 5 2: 5/2: 6 2: 6/2: 7

| -

LD ^ / 0:0 / 0:i / 0:ii / 0:iii / 0:iv / 0:v / 0:vi / 0:vii / 0:viii / 0:ix / 0:x / 0:xi / 0:xii / 0:xiii / 0:xiv / 0:xv / 0:xvi / 0:xvii / 0:xviii/ 0:xix / 0:xx / 0:xxi / I:0 / I:i / I:ii / I:iii / I:iv / I:v / I:vi / I:vii / I:viii / I:ix / I:x / I:xi / I:xii / I:xiii / I:xiv / I:xv / I:xvi / I:xvii / I:xviii/ I:xix / I:xx / I:xxi / II:o / II:i / II:ii / II:iii / II:iv / II:v / II:vi /

0:0 0:i 0:ii 0:iii 0:iv 0:v 0:vi 0:vii 0:viii 0:ix 0:x 0:xi 0:xii 0:xiii 0:xiv 0:xv 0:xvi 0:xvii 0:xviii 0:xix 0:xx 0:xxi I:0 I:i I:ii I:iii I:iv I:v I:vi I:vii I:viii I:ix I:x I:xi I:xii I:xiii I:xiv I:xv I:xvi I:xvii I:xviii I:xix I:xx I:xxi II:0 II:i II:ii II:iii II:iv II:v II:vi II:vii

| -

^ 11:11 11:12 11:13 11:14 11:15 11:16 11:17 11:18 11:19 11:20 11:21 11:22 11:23 11:24 11:25 11:26 11:27 11:28 11:29 11:30 11:31 11:32 12:11 12:12 12:13 12:14 12:15 12:16 12:17 12:18 12:19 12:20 12:21 12:22 12:23 12:24 12:25 12:26 12:27 12:28 12:29 12:30 12:31 12:32 13:11 13:12 13:13 13:14 13:15 13:16 13:17

CD / 11:11 / 11:12 / 11:13 / 11:14 / 11:15 / 11:16 / 11:17 / 11:18 / 11:19 / 11:20 / 11:21 / 11:22 / 11:23 / 11:24 / 11:25 / 11:26 / 11:27 / 11:28 / 11:29 / 11:30 / 11:31 / 11:32 / 12:11 / 12:12 / 12:13 / 12:14 / 12:15 / 12:16 / 12:17 / 12:18 / 12:19 / 12:20 / 12:21 / 12:22 / 12:23 / 12:24 / 12:25 / 12:26 / 12:27 / 12:28 / 12:29 / 12:30 / 12:31 / 12:32 / 13:11 / 13:12 / 13:13 / 13:14 / 13:15 / 13:16 / 13:17 / 13:18

| -

01=10 | ^ / 1 : 1-10 1 : 1-10 / 1 :11-20 1 :11-20 / 1 :21-30 1 :21-30 / 1 :31-40 1 :31-40 / 1 :41-50 1 :41-50 / 1 :51-60 1 :51-60 / 1-2:61-66-1-4 1-2:61-66-1-4 / 2 : 5-14 2 : 5-14 / 2 :15-24 2 :15-24 / 2 :25-34 2 :25-34 / 2 :35-44 2 :35-44 / 2 :45-54 2 :45-54 / 2 :55-64 2 :55-64 / 2 :65-74 2 :65-74 / 2 :75-79-1-5 2-3:75-79-1-5 / 3 : 6-15 3 : 6-15 / 3 :16-25 3 :16-25 / 3 :26-35 3 :26-35 / 3 :36-45 3 :36-45 / 3 :46-55 3 :46-55 / 3 :56-65 3 :56-65 / 3 :66-75 3 :66-75 / 1 : 1-10 1 : 1-10 / 1 :11-20 1 :11-20 / 1 :21-30 1 :21-30 / 1 :31-40 1 :31-40 / 1 :41-50 1 :41-50 / 1 :51-60 1 :51-60 / 1-2:61-66-1-4 1-2:61-66-1-4 / 2 : 5-14 2 : 5-14 / 2 :15-24 2 :15-24 / 2 :25-34 2 :25-34 / 2 :35-44 2 :35-44 / 2 :45-54 2 :45-54 / 2 :55-64 2 :55-64 / 2 :65-74 2 :65-74 / 2 :75-79-1-5 2-3:75-79-1-5 / 3 : 6-15 3 : 6-15 / 3 :16-25 3 :16-25 / 3 :26-35 3 :26-35 / 3 :36-45 3 :36-45 / 3 :46-55 3 :46-55 / 3 :56-65 3 :56-65 / 3 :66-75 3 :66-75 / 1 : 1-10 1 : 1-10 / 1 :11-20 1 :11-20 / 1 :21-30 1 :21-30 / 1 :31-40 1 :31-40 / 1 :41-50 1 :41-50 / 1 :51-60 1 :51-60 / 1-2:61-66-1-4 1-2:61-66-1-4 / 2 : 5-14

22=10 { 0:xxi - <1:1-10< . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } 0:xxi - >1:1-10> { I:xxi - <1:11-20< . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } I:xxi - <1:11-20< { II:xxi - <1:21-30 . . . . . .

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

-

52/ 53 53/ 54 54/ 55 55/ 56 56/ 57 57/ 58 58/ 59 59/ 60 60/ 61 61/ 62 62/ 63 63/ 64 64/ 65 65/ 66 66/ 67 67/ 68 68/ 69 69/ 70 70/ 71 71/ 72 72/ 73 73/ 74 74/ 75 75/ 76 76/ 77 77/ 78 78/ 79 79/ 80 80/ 81 81/ 82 82/ 83 83/ 84 84/ 85 85/ 86 86/ 87 87/ 88 88/ 89 89/ 90 90/ 91 91/ 92 92/ 93 93/ 94 94/ 95 95/ 96 96/ 97 97/ 98 98/ 99 99/100 100/101 101/102 102/103 103/104 104/105

QA IV:xix AH

-

2: 7/2: 8 2: 8/2: 9 2: 9/2:10 2:10/2:11 2:11/2:12 2:12/2:13 2:13/2:14 2:14/2:15 2:15/2:16 2:16/2:17 2:17/2:18 2:18/2:19 2:19/2:20 2:20/2:21 2:21/3: 0 3: 0/3: 1 3: 1/3: 2 3: 2/3: 3 3: 3/3: 4 3: 4/3: 5 3: 5/3: 6 3: 6/3: 7 3: 7/3: 8 3: 8/3: 9 3: 9/3:10 3:10/3:11 3:11/3:12 3:12/3:13 3:13/3:14 3:14/3:15 3:15/3:16 3:16/3:17 3:17/3:18 3:18/3:19 3:19/3:20 3:20/3:21 3:21/4: 0 4: 0/4: 1 4: 1/4: 2 4: 2/4: 3 4: 3/4: 4 4: 4/4: 5 4: 5/4: 6 4: 6/4: 7 4: 7/4: 8 4: 8/4: 9 4: 9/4:10 4:10/4:11 4:11/4:12 4:12/4:13 4:13/4:14 4:14/4:15 4:15/4:16

-

II:vii / II:viii / II:ix / II:x / II:xi / II:xii / II:xiii / II:xiv / II:xv / II:xvi / II:xvii / II:xviii/ II:xix / II:xx / II:xxi / III:0 / III:i / III:ii / III:iii / III:iv / III:v / III:vi / III:vii / III:viii / III:ix / III:x / III:xi / III:xii / III:xiii / III:xiv / III:xv / III:xvi / III:xvii / III:xviii/ III:xix / III:xx / III:xxi / IV:0 / IV:i / IV:ii / IV:iii / IV:iv / IV:v / IV:vi / IV:vii / IV:viii / IV:ix / IV:x / IV:xi / IV:xii / IV:xiii / IV:xiv / IV:xv /

II:viii II:ix II:x II:xi II:xii II:xiii II:xiv II:xv II:xvi II:xvii II:xviii II:xix II:xx II:xxi III:0 III:i III:ii III:iii III:iv III:v III:vi III:vii III:viii III:ix III:x III:xi III:xii III:xiii III:xiv III:xv III:xvi III:xvii III:xviii III:xix III:xx III:xxi IV:0 IV:i IV:ii IV:iii IV:iv IV:v IV:vi IV:vii IV:viii IV:ix IV:x IV:xi IV:xii IV:xiii IV:xiv IV:xv IV:xvi

-

13:18 13:19 13:20 13:21 13:22 13:23 13:24 13:25 13:26 13:27 13:28 13:29 13:30 13:31 13:32 14:11 14:12 14:13 14:14 14:15 14:16 14:17 14:18 14:19 14:20 14:21 14:22 14:23 14:24 14:25 14:26 14:27 14:28 14:29 14:30 14:31 14:32 15:11 15:12 15:13 15:14 15:15 15:16 15:17 15:18 15:19 15:20 15:21 15:22 15:23 15:24 15:25 15:26

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

13:19 13:20 13:21 13:22 13:23 13:24 13:25 13:26 13:27 13:28 13:29 13:30 13:31 13:32 14:11 14:12 14:13 14:14 14:15 14:16 14:17 14:18 14:19 14:20 14:21 14:22 14:23 14:24 14:25 14:26 14:27 14:28 14:29 14:30 14:31 14:32 15:11 15:12 15:13 15:14 15:15 15:16 15:17 15:18 15:19 15:20 15:21 15:22 15:23 15:24 15:25 15:26 15:27

-

2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15

- 35 -

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25

. . . . . . . . . . . . . . . } II:xxi - <1:21-30< { III:xxi - <1:31-40 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } III:xxi - <1:31-40< { IV:xxi - <1:41-50 . . . . . . . . . . . . . . .

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033 2034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043 2044 2045 2046 2047 2048 2049 2050 2051 2052 2053 2054 2055 2056 2057 2058 2059 2060 2061

-

105/106 105/106 106/107 107/108 108/109 109/110 110/111 111/112 112/113 113/114 114/115 115/116 116/117 117/118 118/119 119/120 120/121 121/122 122/123 123/124 124/125 125/126 126/127 127/128 128/129 129/130 130/131 131/132 132/133 133/134 134/135 135/136 136/137 137/138 138/139 139/140 140/141 141/142 142/143 143/144 144/145 145/146 146/147 147/148 148/149 149/150 150/151 151/152 152/153 153/154 154/155 155/156 156/157

QA IV:xix AH

-

4:16/4:17 4:17/4:18 4:18/4:19 4:19/4:20 4:20/4:21 4:21/5: 0 5: 0/5: 1 5: 1/5: 2 5: 2/5: 3 5: 3/5: 4 5: 4/5: 5 5: 5/5: 6 5: 6/5: 7 5: 7/5: 8 5: 8/5: 9 5: 9/5:10 5:10/5:11 5:11/5:12 5:12/5:13 5:13/5:14 5:14/5:15 5:15/5:16 5:16/5:17 5:17/5:18 5:18/5:19 5:19/5:20 5:20/5:21 5:21/6: 0 6: 0/6: 1 6: 1/6: 2 6: 2/6: 3 6: 3/6: 4 6: 4/6: 5 6: 5/6: 6 6: 6/6: 7 6: 7/6: 8 6: 8/6: 9 6: 9/6:10 6:10/6:11 6:11/6:12 6:12/6:13 6:13/6:14 6:14/6:15 6:15/6:16 6:16/6:17 6:17/6:18 6:18/6:19 6:19/6:20 6:20/6:21 6:21/7: 0 7: 0/7: 1 7: 1/7: 2 7: 2/7: 3

-

IV:xvi / IV:xvii / IV:xviii/ IV:xix / IV:xx / IV:xxi / V:0 / V:i / V:ii / V:iii / V:iv / V:v / V:vi / V:vii / V:viii / V:ix / V:x / V:xi / V:xii / V:xiii / V:xiv / V:xv / V:xvi / V:xvii / V:xviii/ V:xix / V:xx / V:xxi / VI:0 / VI:i / VI:ii / VI:iii / VI:iv / VI:v / VI:vi / VI:vii / VI:viii / VI:ix / VI:x / VI:xi / VI:xii / VI:xiii / VI:xiv / VI:xv / VI:xvi / VI:xvii / VI:xviii/ VI:xix / VI:xx / VI:xxi / VII:0 / VII:i / VII:ii /

IV:xvii IV:xviii IV:xix IV:xx IV:xxi V:0 V:i V:ii V:iii V:iv V:v V:vi V:vii V:viii V:ix V:x V:xi V:xii V:xiii V:xiv V:xv V:xvi V:xvii V:xviii V:xix V:xx V:xxi VI:0 VI:i VI:ii VI:iii VI:iv VI:v VI:vi VI:vii VI:viii VI:ix VI:x VI:xi VI:xii VI:xiii VI:xiv VI:xv VI:xvi VI:xvii VI:xviii VI:xix VI:xx VI:xxi VII:0 VII:i VII:ii VII:iii

-

15:27 15:28 15:29 15:30 15:31 15:32 16:11 16:12 16:13 16:14 16:15 16:16 16:17 16:18 16:19 16:20 16:21 16:22 16:23 16:24 16:25 16:26 16:27 16:28 16:29 16:30 16:31 16:32 17:11 17:12 17:13 17:14 17:15 17:16 17:17 17:18 17:19 17:20 17:21 17:22 17:23 17:24 17:25 17:26 17:27 17:28 17:29 17:30 17:31 17:32 18:11 18:12 18:13

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

15:28 15:29 15:30 15:31 15:32 16:11 16:12 16:13 16:14 16:15 16:16 16:17 16:18 16:19 16:20 16:21 16:22 16:23 16:24 16:25 16:26 16:27 16:28 16:29 16:30 16:31 16:32 17:11 17:12 17:13 17:14 17:15 17:16 17:17 17:18 17:19 17:20 17:21 17:22 17:23 17:24 17:25 17:26 17:27 17:28 17:29 17:30 17:31 17:32 18:11 18:12 18:13 18:14

-

3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30

- 36 -

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40

. . . . . . } IV:xxi - <1:41-50< { V:xxi - <1:51-60 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } V:xxi - <1:51-60< { VI:xxi - <1:61-66 . 2: 1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } VI:xxi - <1:61-66< { VII:xxi - <2: 5-14 . 2: 1-4 .

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 2062 2063 2064 2065 2066 2067 2068 2069 2070 2071 2072 2073 2074 2075 2076 2077 2078 2079 2080 2081 2082 2083 2084 2085 2086 2087 2088 2089 2090 2091 2092 2093 2094 2095 2096 2097 2098 2099 2100 2101 2102 2103 2104

-

157/158 158/159 159/160 160/161 161/162 162/163 163/164 164/165 165/166 166/167 167/168 168/169 169/170 170/171 171/172 172/173 173/174 174/175 175/176 176/177 177/178 178/179 179/180 180/181 181/182 182/183 183/184 184/185 185/186 186/187 187/188 188/189 189/190 190/191 191/192 192/193 193/194 194/195 195/196 196/197 197/198 198/199 199/200

QA IV:xix AH

-

7: 3/7: 4 7: 4/7: 5 7: 5/7: 6 7: 6/7: 7 7: 7/7: 8 7: 8/7: 9 7: 9/7:10 7:10/7:11 7:11/7:12 7:12/7:13 7:13/7:14 7:14/7:15 7:15/7:16 7:16/7:17 7:17/7:18 7:18/7:19 7:19/7:20 7:20/7:21 7:21/8: 0 8: 0/8: 1 8: 1/8: 2 8: 2/8: 3 8: 3/8: 4 8: 4/8: 5 8: 5/8: 6 8: 6/8: 7 8: 7/8: 8 8: 8/8: 9 8: 9/8:10 8:10/8:11 8:11/8:12 8:12/8:13 8:13/8:14 8:14/8:15 8:15/8:16 8:16/8:17 8:17/8:18 8:18/8:19 8:19/8:20 8:20/8:21 8:21/9: 0 9: 0/9: 1 9: 1/9: 2

-

VII:iii / VII:iv VII:iv / VII:v VII:v / VII:vi VII:vi / VII:vii VII:vii / VII:viii VII:viii / VII:ix VII:ix / VII:x VII:x / VII:xi VII:xi / VII:xii VII:xii / VII:xiii VII:xiii / VII:xiv VII:xiv / VII:xv VII:xv / VII:xvi VII:xvi / VII:xvii VII:xvii / VII:xviii VII:xviii/ VII:xix VII:xix / VII:xx VII:xx / VII:xxi VII:xxi /VIII:0 VIII:0 /VIII:i VIII:i /VIII:ii VIII:ii /VIII:iii VIII:iii /VIII:iv VIII:iv /VIII:v VIII:v /VIII:vi VIII:vi /VIII:vii VIII:vii /VIII:viii VIII:viii /VIII:ix VIII:ix /VIII:x VIII:x /VIII:xi VIII:xi /VIII:xii VIII:xii /VIII:xiii VIII:xiii /VIII:xiv VIII:xiv /VIII:xv VIII:xv /VIII:xvi VIII:xvi /VIII:xvii VIII:xvii /VIII:xviii VIII:xviii/VIII:xix VIII:xix /VIII:xx VIII:xx /VIII:xxi VIII:xxi / IX:0 IX:0 / IX:i IX:i / IX:ii

-

18:14 18:15 18:16 18:17 18:18 18:19 18:20 18:21 18:22 18:23 18:24 18:25 18:26 18:27 18:28 18:29 18:30 18:31 18:32 19:11 19:12 19:13 19:14 19:15 19:16 19:17 19:18 19:19 19:20 19:21 19:22 19:23 19:24 19:25 19:26 19:27 19:28 19:29 19:30 19:31 19:32 20:11 20:12

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

18:15 18:16 18:17 18:18 18:19 18:20 18:21 18:22 18:23 18:24 18:25 18:26 18:27 18:28 18:29 18:30 18:31 18:32 19:11 19:12 19:13 19:14 19:15 19:16 19:17 19:18 19:19 19:20 19:21 19:22 19:23 19:24 19:25 19:26 19:27 19:28 19:29 19:30 19:31 19:32 20:11 20:12 20:13

-

1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2-3:75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20

- 37 -

/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /

1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30 1 :31-40 1 :41-50 1 :51-60 1-2:61-66-1-4 2 : 5-14 2 :15-24 2 :25-34 2 :35-44 2 :45-54 2 :55-64 2 :65-74 2 :75-79-1-5 3 : 6-15 3 :16-25 3 :26-35 3 :36-45 3 :46-55 3 :56-65 3 :66-75 1 : 1-10 1 :11-20 1 :21-30

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . } VII:xxi - <2: 5-14< { VIII:xxi - <2:15-24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . } VIII:xxi - <2:15-24< { IX:xxi - <2:25-34 .

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Blue am I and gold in the light of my bride Aleister Crowley

Картины Алистера Кроули разных лет

Land scale, 1922 e.v.

QA IV:xix AH

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Etna

QA IV:xix AH

- 39 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Ship, 1922 e.v.

QA IV:xix AH

- 40 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

KKK Из личной Коллекции Дэвида Тибета (лидера группы Current 93)

QA IV:xix AH

- 41 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Polishing helmet

QA IV:xix AH

- 42 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

There is a light before thine eyes Адонай Каф

ИСТОРИЯ МИРАЖА О событиях съемок фильма «Мираж над городом», 2008-2009 гг. Режиссер: Абсурдо, Адонай Каф

Понятия сотворенных существ не связаны с Реальностью, а Реальность не связана с сотворенными существами. Приходящие мысли — это связки, и у сотворенных существ эти связки не соединяют с Реальным. И воспринять в знании Реальность трудно, какова же реальность Реальности? 2,1, Китаб ат-тавасин Абу Абдуллах ал-Хусайн ибн Мансур ал-Халладж

А История которая стала, «не той» [1] В 2008 году, где-то в середине лета, один коллекционер ультра-порно, ████████ (Абсурдо) с которым меня познакомил индуиствующий фрейдист Я.Жаба, где-то в 2007, на какомто празднестве, предложил идею снять фильм, который рассказывал бы, об изнанке культуры и общества. Т.е. фильм про самые низкие качества человеческой природы, про зомбированность современного человека или запрограммированность и напичканность общего сознания среднего/мега и мало полюсного человека шаблонами, клише, стереотипами и пр. гадостями, которые извращают его и делают из него попросту послушного раба. [2]

QA IV:xix AH

- 43 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Сюжет прост. Эта в принципе своем очень простая и «заезженная» идея, об одном из множества зеровых городов, что описывали и снимали множество автором, от Алисы в Стране Чудес до Джеимса Джойса и Плезентвилля, и от Антона Уилсона до Библии Сатаны, Персонажа и многих др. Абсурд вывернутый на изнанку множество раз под чернеющий до зелена юмор, таков приоритет данных работ. Разумеется я обобщаю, но главный т.с. архетип это бесспорно – индивид, общество и их обоюдное друг другу противостояние. В высоком микро рассмотрение это конечно алхимия золота из грязи, которая не всегда бывает удачной, в макро рассмотрение это спасение мира. Ну а в обычном, как было сказано, анархия, панк и футуризм.

QA IV:xix AH

- 44 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 При всем том, что мы начали работу довольно таки стихийно, механистичность была полностью исключена и принципиально неприемлема, сценарий развивался своим чередом, и то во, что он в последствие оформился, было т.ж. самой работой с фильмом, внутренним осознанием проблематики, и ее художественном решением. Приблизительную цельность сценарий приобрел уже где-то к декабрю 2008 и развивался частично уже, больше в плане художественного видео решения до февраля 2009. Максимально омерзительным, абсурдным и аморальным, показывая, и выставляя человека до такой нелицеприятной формы, что его бытийность просто выворачивается из самой абсурдности, растворяясь в полной аннигиляции смысла понятия – человек, таков был в своем начале первый рабочий вариант сценария, предложенный Абсурдо. В последствие эта направляющая была сохранена как фоновая область для ставшей первостепенной идеи преображения главного героя, проходящего через канву, самопосвящения и в тоже время посветителя. Начало потусторонних съемок Протагонист всего фильма, нигилист-анархист и вообще сюрреалистический персонаж, начал приобретать постепенно не только и не столько, уже имевшеюся странность, но и все более широкие границы своей роли, доходящие до нуминозности (в последствие он ассоциировался при обсуждение сценария - и как некий бог из параллельного мира, и как пришелец из другой вселенной, инверсивной нашей, и как дух меркурий и даже местный сумасшедший с непросто замашками юродивого, но и «скрытым» Дураком в нем из Карт Таро и т.д.). Прокофий (в дальнейшем придуманное ему имя как рабочий вариант при написания с ним диалогов) со временим превратился, не просто в некоего бога, а целый комплекс идей и архетипов, который выражал собой главным образом уранические и солярные качества трансформации, транса и катарсического гнозиса в целом. Сам процесс съемок начался с первым снегом; одни из первых кадров в смонтированной части фильма был медленно кружащийся и поднимающийся снег с земли.[3] Это было главной отсылкой как ко всей идеи фильма, т.е. названию, так и к верному его пониманию в целом. Поднимающийся снег, говорил о перевернутости мира, в котором разворачивался сюжет. Мираж над городом, это Даат со своей Бездной над сфирой Бина, т.о. мир ниже Бездны рассматривался как перевернутый, дуальный и ложный, особенно сам Мираж, который является одним из титулом телемитского дьявола - Хоронзона, демона Рассеяния, из-за сходной каббалистической гематрии – 333 (по англ. сл. мираж – mirage и трактуется как Мем+Йод+Реш+Айн+Гимель+Йод / 40+10+200+70+3+10=333). Т.е. само развитие фильма происходило в мираже, иллюзии, это было сюжетно, что-то метущиеся между Даат и Абада, что-то отражающие процесс перехода в мир Горний (Вышнии Сфиры Каббалистического Древа Жизни), процесс глубокого посвящения, где Прокофий был не то лишь Тенью этого высокого процесса, отражаясь как в кривом зеркале, не то самим Посвященным и Спасителем Мира. Фильм т.о. символически является рябью или мерцанием, мира за границей человеческого восприятия, обыденного человеческого восприятия.

В

QA IV:xix AH

- 45 -

Март 2011 EV


Магическое зазеркалье

DEUS EST HOMO II, 1

1. Краткий технический пересказ сценария (без планово; по смонтированному материалу (и*)) 1. Детская площадка. Снег медленно кружится, поднимаясь с земли. (вступительные титры; муз. что-то медленное из Coil) 2. Затем захваты разных пятиэтажных домов (хрущевок), и планы подъездов и прохожих. 3. Крупный план подъезда (одного из), из него выходит Прокофий (он одет в вышарканные зелено-желтые джинсы, черное пальто и черные ботинки [4]), не спеша закуривает camel, осматривается с дендивским пофигистским ворожением лица и сойдя с крыльца, обогнув дом, уходит в даль. Камера следит за ним и медленно потухает, косо и криво кренясь в бок здания. (начинает играть Все будет хорошо, Сказки, 1989, Ноль) 4. [Далее Гизовские, перевернутые пирамиды накладкой на черное небо над той дорогой, куда уходил Прокофий. План медленно, накладкой, переворачивается и он становится виден, мираж над Городом [Пирамид], т.е. город, где будет разворачиваться вся сюжетная линия фильма.]*

5. Далее план ног, нескончаемым потоком. 6. Множество планов «Входа» разных крупных торговых магазинов и супермаркетов с заходящими и выходящими от туда людьми с полными нагруженными сумками, спешащих, довольных (довольно таки долго). В каждом плане среди толп можно заметить Прокофия. [Вставки Porno, SM, Rip кадров между сцен]* 7. Сцена брачных собачьих игр с около 10 собаками в центральной части города. (муз. частично Город (Под небом голубым), Борис Гребенщиков) QA IV:xix AH

- 46 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 8. [Проспект Ленина, перемежающийся вставками плана – ночь, старый обветшалый деревянный дом, медленно кружится снег в тусклом желтом фонаре, рядом стоит поржавевшая ванна, наполненная талым снегом и льдом; тихий гул. В свою очередь сам этот сюжет сменялся другим – ночь, трамвайные пути, кирпичный революционных годов дом с потрескавшейся известкой, в окне стоит отвернувшись спиной девушка, она смотрится в зеркало и что-то делает, время от времени исчезая]* 9. Четыре Элемента (Огонь – скульптура льва ласкаемого девушкой (т.ж. Ату XI); Земля – Синий Человек (он же аллюзия на преображаемою материю под квинтесенцией 5 Элемента, Духа, Эликсира Жизни, он же ссылка на переход от Сфиры Хесед к Бине, он же расширение вселенной, новый взрыв и Экстаз); Воздух – Часовня на главной площади с захватом Памятника В.И.Ленину, - 1 как Хор, 2 как Сет; Вода – этот план присвоен Прокофию, как Ангелу с человеческим лицом, а также тому кто идет к Звезде и кристаллизует поток сознания в чистое сияние – ядерного взрыва (кто светил, тот и свят)/Святого Духа). 10. [Диалог у универмага двух девушек и одного юноши, случайно встретившихся у Входа (предполагалась озвучка, вставка диалога в абсурдном ключе, низводящем как современную сферу общения, так и потребления, до безумия и паралича – часть незаконченного диалога т.ж. утеряна; см. прим. 6).]* Рассматривавшиеся стихи для диалога: Перцепция чего-то Я точно знаю кто я есть. Я знаю точно как я есть. Ведь что такое есть я? Я есть такое что для! И как такое есть для что? Ведь что все это для чего? И что и кто и я и он И все мы просто словно он И он и ты и я, они, Все мы они как я есть что, Что есть ведь для кого-то, А кто то он для нас ведь кто то. Ведь я никто для что кого-то И как же так ведь пароходы И сон и ветер и чулки, Ведь есть на свете потолки, И я и он и для чего-то. Все так что для всегда кого-то. А я ведь знаю, что я кто то И кто же я здесь для кого-то? Ведь для кого-то это что-то, А для кого-то все пустяк. QA IV:xix AH

- 47 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 А что пустяк и что кого-то? Мне все ровно что он кого-то И да��е если он меня. Мне все ровно что я кого-то. Ведь есть он, когда он кто-то. А кто он, что он, что есть он, Не знает даже сам весь он. Ведь весь он словно что-то, кто-то И кто такое вот он кто-то, Никто не знает, что он, кто он. Ведь я и он здесь для чего-то, А кто он я или не он? Не он ведь я, а для чего-то… Ведь знаю точно я, здесь кто-то! И кто-то он здесь словно я. А кто он, кто здесь для кого-то? Наверно я здесь просто кто-то. А кто я, что я здесь для кто-то… Кто ты здесь, что здесь кто-то. Я знаю точно, что здесь я. Я знаю что для кто-то я он для. Я знаю кто я, он для я не просто кто-то. Я знаю кто я, а он кто мне неведома. Ведь он для кто-то это я, А я для кто-то это снято. Снимай наряд, здесь кто-то я! Здесь точно кто-то бродит для! Здесь я, снимай наряд, здесь бродит кто-то! Он съест тебя здесь для чего-то! Он съест весь мир, вселенную и стол! Не паникуй, здесь просто кто-то! А кто он, что он, непохоже! И что с того, что непохоже! Ведь если нет того, - что он, кто я! Неважно сильно, что он для! НЕ ПАНИКУЙ, он съест тебя! Быть может быть со смыслом для! Но даже если просто так! Садись на стул, жуй этот дуб! И воздух втягивай как легкие! Мне невдомек кто он и сколько штук! Неважно сильно, что он плут! Неважно сильно, что он туп! Он может даже сильно гений! Но мы посмотрим здесь на эти! А эти здесь для что кого-то! Ведь кто, когда его для что то! QA IV:xix AH

- 48 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

И что и он и я и кто-то! И это точно нам известно! Что есть на свете место! Где он находится как что-то! И называется оно здесь просто место! А место это непохоже! Оно весьма в своем что кто же! Умрешь и не заметишь! Ну и что с того, ведь кто-то тоже! А мира нет, что здесь ведь кто же! Я трансцендентен, что как он же. Я знаю кто я, он кто сложен. Но сложен он, лишь как положен, А положить его не просто. Ведь лучше просто кто-то тоже. Ложить не ложь, а раздевайся. Так точно ты узнаешь, кто кого же. Я кто, я что, я он, я тоже. Весь мир проекция кого же? Ведь я и он и ты и тоже. А он не я, ведь я он кто же. А кто же он, раз я не тоже? А тоже будет где то для чего же. Придет конец, придет венец, Придет портной и парикмахер, Придет конвой и добрый дядя, Придут они, придем и мы. А кто мы, я, он, все они? А кто они, что я для кто? Кто я и для чего? Не знает даже кто он что. Я знаю, я чего, Чего-то кто, кого для что. Я он, а он - я кто. Кто он, кто для кого-то что, Неведома то что кого. Кто-что, - он то, как для кого. Конец, начало и середина. А все что там, там это было. А было там, что кто когда. Ведь что такое ерунда? Она сложна, она точна И неразборчива видна. Но лишь иллюзия, лишь малость, QA IV:xix AH

- 49 -

Март 2011 EV


Того что есть здесь как усталость.

DEUS EST HOMO II, 1

А кто устал и от чего? Спроси его, он словно скажет это кто. А кто и что здесь, для чего, Не я, не он, ни-кто, ни-что. Что, кто он я, и то. Я знаю! Я знаю кто здесь, кто - кого. Взрыв, свет, искра, волна И дым и звезды, небеса И тьма, и тьма окутывает ад! Быть может это просто фат? Возможно это, возможно то. Кто победит, - кого, чего? А с кем война, и мир, и дружба? С кем я ложусь под вечер дружно? Кто любит быть, кричать и смех? Быть может это он - всех? Но глупо так здесь размышлять. Никто не скажет, что здесь для. А от чего, а от кого, и что, и кто, и от чего? А от того, что кто-то - что! И что такое, - это кто, Не знает даже это что. Зато я знаю, что я кто. А кто я, - это что-то кто, Неведома и даже этим что. Всепроницающий И всеблагой. Я точно знаю, я всезнающий. Я точно есть, я всеживой. Всезвездный и всепростой. Такой вот маленький, но и большой. Межзвездный свет на черный смоль. Кто, что, кого, чего-то. Зачем, когда его кого-то? Все просто! Так веселей. Быть может это кто с ней? Быть может что с того-то?

QA IV:xix AH

- 50 -

Март 2011 EV


А кто он, что, где, от чего, Не знает даже он, и кто есть я.

DEUS EST HOMO II, 1

А кто я, что я, кто, когда? Я знаю, А он всегда.

Ноты играют на пианино Ноты играют на пианино Я забываю тебя у карниза Мы не увидимся Вселенная лопнет Не разговаривай Небо коробит Ноты играют на пианино Струны играют вдоль стенок либидо Что скажи мне сегодня когда Как такое всегда и трава Медленно смотрит прохожий в окно В космическом свете ракете седло Грозные вены вздувает лягушка Мишка встает на лапки зайчушке Мы скурим колибри и скажем банзай Сегодня на ветке уснул великий бабай Ночь звезды птицы сады Ноты играют на пианино Давайте выдернем зубы у Нины 11. Диалог Прокофия с собакой [(над головой у дворняги крутится семицветный волчок) с перемежающимися крупными планами этого волчка. (под одноименную композицию альбома I Have A Special Plan For This World, 2000, Current 93)]* 12. [Рекламный стенд – с надписью на черном фоне «НЕ ПАНИКУЙ!». Крупный план.]* 13. [Кладбище. Прокофий уходит в даль по главной дороге среди могил и памятников.]* 14. [После этого резкая смена кадра и звука (затемнение, тишина в начале).]* 15. [Сцена в поле. Прокофий стоит в поле с накинутым капюшоном, белым-бело, снег; он держит большую книгу с красным бархатным переплетом партитур Моцарта, с заинтересованным и погруженным видом, будто что-то ища или вспоминая; он радуется. [5] (муз. предположительно Соната №11(1,2), Вольфганга Амадея Моцарта или She Took Us To The Places Where The Sun Sets, Birth Canal Blues, 2008, Current 93]*

QA IV:xix AH

- 51 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 16. [Разговор на глыбе льда с Черным Кубом; кружения и танцы на льду реки.]* 17. [Вперемешку с пунктом 13., постепенно начинают мелькать планы дневных и ночных проезжих частей, сверху и вид на мост через реку Томь с обратного берега.]*

Одна из редких сохранившихся фотографий со съемок, 4 ноября 2008. В преддверии съемок; вид поля ночью.

Одна из редких сохранившихся фотографий со съемок, 4 ноября 2008. Ночные дороги.

QA IV:xix AH

- 52 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Одна из редких сохранившихся фотографий со съемок, 25 ноября 2008. Вид на мост с той части берега, где проходили съемки в поле (см. пункт 14).

18. [Т.ж. мы видим мелькания сцены - Драка у Томской областной психиатрической больницы (Прокофий и Хоронзон); преследование незнакомца (там же); общие планы главного корпуса больницы и макушек елей (с чувством ностальгии и мистики); кочегарка и труба (там же).]* 19. [Заводские трубы ГРЭС-2 (с 3 разных ракурсов).]* 20. [Полнолуние.]* 21. [Крест и последний кадр Чертового колеса с переход в свет со строба эффектом]* (звук – скрежающий, рвущийся) 22. [Опять план с множеством народа. Конец.]* x-y. [4 поочередных смены кадра в плане «Чертового колеса» или «Колеса обозрения» разбиты поочередно на весь фильм, между 2 и 3 кадром происходит сингулярность (это кардинальные точки сингулярности в фильме, которые знаменует расщепление канвы сюжета и смысла, хотя по смыслу здесь достигается как бы центр Бездны Хоронзона, т.е. до коллапса и обратно через взрыв к большему расширению и прозрению). [6] (муз. F23.15, I.T.N., 2009, Ptah-Apophrasz-Ra)]* [7] * не смонтировано или частично

Из черной записной книжки по фильму. Графическое изображение развития сюжета через синус в коллапс.

QA IV:xix AH

- 53 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 2. Краткий аналитический пересказ сценария Прокофий это нуминозный символ воспаряющего сознания, от сюда все эти нелепицы и абсурдные фрагменты в фильме, от сюда же кажущаяся безсвязанность сюжета (это одновременно то как обычное сознание неудерживающее целостно «сверх идею» в своем кругозоре, замедляется, начинает кр жится, терять точку опоры (от сюда кстати «Чертово колесо», которое указывает на Сансару и Агхару), картинка мира медленно рассыпается и теряется из виду, это нечто приближающееся к экстазу, с другой стороны это Бездна где все рассеяно и все любые связи лишь иллюзия и самообман визионера, шизофрения и прострация). Он поднимается из Тифарет (пятиэтажка = пентаграмма, Дух венчающий 4 Элемента – Нецах, Ход, Иесод, Малкут; причем планы показывающие разные пятиэтажки символизируют, то что духовная целостность находится в каждом, кто пожелает ее познать – каждый мужчина и каждая женщина - звезда). [8] Его путь лежит к Бине, через пустыню скорби и потерь. Кадры перевернутых пирамид знаменуют цель всего его путешествия с самого начала (на данном этапе или в данном фильме, как то если мы рассматриваем полную картину Пути Духа). Он отправился в путь, в свое Великое Путешествие и тут мы видим, что он по существу своему абсолютно не видим, не заметин, не значим, это аллюзии на алхимическое золото и на атомарную точку непозноваемости и безцентрованости, и движение как основную функцию Духа, тем самым опять таки указывая на каждого человека, показывающиеся в плане большого количества ног. Т.ж. это отсылка на то, что все мы заняты по большей части своей, - совершенно не тем, на что стоило бы тратить столько усилий, столько движения к этому, столько шагов. Эта тема укора развивается в планах супермаркетовских съемок, а то что в каждом плане замечается Прокофий, указывает на то, что он потенциально находится в них, но главное то что он по сути своей не заметин среди них и не узнан, слившись в этой толпе, показывается как он растворен в этой мышиной возне человеческого бытия, в этой мешанине бесконечных смертей и рождений, а т.ж. сюр микро-кадр на работу Разума (Даат). [9] В тоже время эту разноплановость сюжета забывшего О Себе/Боге человека в фильме можно отнести и к тому, как показывается при таком постепенном удалении и обобщении именно углубление и поднятие/вознесение Прокофия. Кульминируется эта пелена развертки, сценой брачных собачьих игр, сучка в данном случае Клипот Бины, а вся в целом собачья свора, это Древо Смерти или Видение Образа Хоронзона. Деревянный дом с ванной и девушка, это Ведение Падающего Мага, страшное наваждение Бездны… Прокофий приближается к точке аннигиляции, к точке перехода и Горизонту Событий с каббалистико телемитского рассмотрения, т.е. к моменту Перехода через Бездну. Все это отмечается тем, что сюжет фильма все больше впадает в некий водоворот кадров и звука кажущихся совершенно безсвязанным. Но это лишь временное помешательство, далее происходит трансформация Философского Камня, Четыре Элемента начинают собираться, приближаться к вихревой точки Бездны и внезапно, в один миг все потухает, мир гаснет.

QA IV:xix AH

- 54 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 Далее мы видим почти притчу перед собой в образе двух девушек и молодого человека, это Хокма и Бина встречают Малкут на трон. Эта т.ж. отмечено таким символами как то, что Прокофий стоит среди слепящего поля снега и любуется музыкой читая ее (!), т.е. символ соединения Хокмы и Бины через Ход и Нецах. Это смерть и новое рождение/возрождение. Далее все это утверждается в кадрах «перехода» (автомагистрали, мост; драка с Хоронзоном), и плавным переходом к символу трубы, которая символизирует не столько Башню Войны, сколько выпаривание, и трансмутации Духа через итифаллические аллюзии. Все это происходит на фоне Любовного Разговора с Черным Кубом, т.е. Биной, выраженный в экстравагантном жестикулярном танце рук и тела (что символизирует переход через инфантильный процесс погружения в Бину и становлению Новой Звезды; после того как сингулярность ознаменовалась, происходит подъем и расширение. Четыре Элемента были собраны в одно целое, сожжены и рассеяны (с помощью глумления и провокации) – Прокофий превратился в чистую сияющею искру, что медленно кружась, начинает подниматься во тьме к синеве неба (танец на реке), в точности как и начинается фильм (поднимающийся снег). Теперь мы видим, что эта зола не только в своей обратной стороне и 333, но и та самая атомарная точка, скрытая за всем этим в целом). [10] Все это кристаллизуется в панораме полной луны. (не сделано) После этого Черный Куб должен был расширится и взорваться в Крест во Вселенной. И завершалось бы все это последним сюжетом, 4 кадра «Чертового колеса», с той же музыкой, (рябя и мерцая как визуально, так и аудиально, и постепенно переходя к полному мраку, затем резко сужаясь в белую точку и через пару секунд взрываясь белым светом с оглушительным шумом и свистом, но который резко прекращается и остается только белое, свет, Бог и в тоже время одно сплошное сияние которое недеференцируемо в вышине, а следовательно суть есть – ничто или вместе AL и LA) как бы замыкая весь фильм в кольцо, окружность мироздания, устанавливая точку центра во внутреннем движение, пути-шествия среди Богов. Все остальное в таком ракурсе начинает восприниматься именно как мираж дурманного марева, оазисом лжи, смерти, наркотической зависимости правильностью, сновидящемся миром сознания. Выход из которого это переход Бездны, который символически представлен коллапсом и рождением Новой Звездой, т.е. осознанием своей скрытой внутри божественности.

С

QA IV:xix AH

- 55 -

Март 2011 EV


Мир изнутри коллапса

DEUS EST HOMO II, 1

В действительности все выглядело это так. Происшествий было не мало, не только после «окончания работы над фильмом», но и во время нее. За все это время, мы чудом избегали весьма серьезных ДТП, которые могли бы привести если не к гибели всей этой малой съемочной группы, но к серьезным увечьям и повреждениям точно. [11] В начале весны 2009, мы готовили основную диалоговую сцену в фильме (план двух девушек и парня), часть из диалога был Первый Енохианский Ключ, призывающий 30 Эфиров, мага Джона Ди елизаветинской эпохи. Относясь к Енохиани всегда весьма серьезно, я как можно деликатнее хотел подойти к этому делу и использованию Ключа, исключив возможные магические последствия его магического применения (к примеру я не только не следил за дикцией и произношением, но и нарочито во многих местах искажал верную фонетику). [12] Т.е., обговорив заранее с Абсурдо, о важности почтительного отношения к данной части работы над диалогом, мы приступили. Не знаю от чего, но по правде говоря серьезного и почтительного достичь как на зло оказалось труднее всего. Мы делали 3 дубля! Лишь только по причине того, что все первых 2, мы заливались слезами от смеха так, как будто обкурились хорошей травы, да еще по несколько раз. Смешного не было ничего, не считая диковинного произношения, но с ним я был знаком весьма давно, и никогда не находил в нем что-то забавное или шуточное. После того как скулы и живот уже болели, а смех вызывался простым «указательным пальцем», мы немного устали и видимо на этой сосредоточенной от усталости волне, мы в конце концов сделали нужную нам запись Ключа (В последствие данная запись (утвержденная), вошла в альбом Grosb, 2010, Ptah-Apophrasz-Ra, под названием The Call of the Thirty Aethyrs.). В этот же день сразу после записи мы собирались ехать с одним из наших друзей праздновать преддверие завершающихся съемок фильма (который мы планировали закончить к середине лета или в крайнем случае к осени 2009), а также заглянуть на южное городское кладбище, чтобы осмотреть некоторые места которые мы планировали возможно еще заснять. Все это веселье кончилось тем, что из нас троих, только Абсурдо, как выяснилось вечером этого дня, заразился энцефалитом. По прошествии, более полу года, развивавшийся у него после этого вирус, дал трещину в нем, и все таки сломил его. У него начались галлюцинации и необоснованные реальностью страхи сменявшиеся периодами депрессии и бессонницы. Его «манна личность» не вытерпела постоянную медикаментозную аберрацию в веренице врачей и расколов его инфляцию эго на множество фрагментов, разного рода маний, одержимостей и паранойи, QA IV:xix AH

- 56 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 привела его к опустошенности. От его былой радости не осталось и следа, вместо улыбки на нем теперь мерцала злая ухмылка, говорящая только о надломе души. Со временем он совершенно закрылся, став абсолютно меркантильным, озлобленным и мелочным. Его ум и атеизм пошатнулись, страх и ненависть поглотили его, и в конечном итоге вновь вернувшись в осла, он скрылся в зверинце Лона Гражданинова. Что послужило тем катализатором, который вызвал такие разрушительные последствия как в одном из нас, так и в остальных (лишь менее в тяжелой форме, чем описано выше), я понял не сразу. Но если же, мы взглянем на наш процесс записи Ключа, как на магический процесс, нам многое станет понятно из случившегося. В данном случае выходит так, что я был как вызывающий, а Абсурдо как оператор, в кого вызывают (!), и вызывают отнюдь не что-то «пушистое» (учитывая в данном случае неверное произношение). Смех же возможно был вызван одержимостью нас данным вызываемым существом и служить с нашей стороны как поклонением ему, которое он желал, тем самым чтобы не посредственно войти в оператора. [13] Я.Жаба. Актер Хоронзона.

Работа в фильме сыграла весьма злую шутку и на остальных ее участниках, отразившись по-своему. У Я.Жаба вызвало расщепление его личности, окончательную инфантильность, продолжительные формы депрессии, а также мании как ненависти по отношению к нему окружающих. Он ушел со своей административной работы в Университете и медленно и полностью погрузился в свои навязчивые фантазии и страхи из которых он вынес то, что ему необходима смена пола. И.Продажев же расстался со своей гражданской женой, из-за трений которые начались вскоре после его участия в фильме и начал проявлять гомосексуальные наклонности. Меня коснулось, темное время, потерей магического кольца, потерей помещения для храма и позже снятых фресок из него (над которыми я работал несколько лет). Именно возле этого дома начинались съемки фильма.

QA IV:xix AH

- 57 -

Март 2011 EV


Мираж над городом [14]

DEUS EST HOMO II, 1

Название фильма начало постепенно перевоплощаться из сценария в реальность. Сам фильм Мираж над городом повествовал о мираже, того что мы снимали, когда как на самом деле, сама работа оказалась именно, миражом. Работа остановилась с весны 2009 и уже не возобновлялась по причине тяжелого самочувствия главного оператора и монтажиста (т.е. Абсурдо). Когда я понял причины или осознав их в данном ключе, я честно и открыто попытался помочь ему, делая все возможное, в ответ на, что он отверг мою помощь и поддержку, лукаво и скрытно. Собственно как и подобает у одержимых. В свою очередь в церкви (РПЦ), куда он зачастил от безысходности, его осведомили, что следует немедленно избавиться от всего, что может быть связанно каким-то образом с оккультизмом (ибо от Дьявола) и соответственно от общения с данными людьми, т.е. выходит связанных с Дьяволом (ибо оккультизм). Напоминает конечно - человек бессмертен ибо энергия умноженная на массу… и т.д. Абсурдо от природы своей с весьма отточенным и логическим складом мышления, не преминул тут же содеять сие. [15] В декабре 2010, стало известно, что весь материал фильма, как смонтированные так и сырые его части являются утерянным уже около года, предположительно с конца п��едыдущего. В связи с этой новостью работа над фильмом, не только фактически, но и потенциально стала считаться, «завершенной». [16] О разумных теориях мира То, что вознесение/коллапс протагониста вызвало множество происшествий в реальном мире, стало видно из рассмотренных примеров довольно таки явственно, лишь в перспективе прошедшего времени. Сингулярность фильма действительно оказалась многосторонней, а где-то может быть и подозрительной, но многое что рассматривалось выше, можно намного ясней и четче объяснить именно с данных точек зрения, нежели стараться выдумывать разумные теории мира. Спасибо[г] А.Барскому за техническую помощь в звукозаписи, Шакс Баллисаргон Зепар Валафар Паймону за духовную поддержу и идейную помощь после, администрации клуба «Fuckел» за взаимопонимание, Лене за безотказность и Ларсу Фон Триеру за снижение невроза.

QA IV:xix AH

- 58 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 1. Букв. пер. санскр. сл. - Майя. 2. Абсурдо надо заметить был по профессии инженерным программистом. Идею которую он предложил и которая вероятно не преувеличением будет сказано, беспокоила его, была видимо первой весточкой той болезни, которая впоследствии захватила его сознание, целиком. 3. Сл. снег на др.евр. дает гематрию 333, и в тоже время отсылает к зале переносящемуся Ангелами в Город Пирамид. 4. Цветовой символизм связанный с Путем Хет, соединяющим Тифарет и Бину, а также косвенно проходящим через Даат. 5. Была задумка, также снять Весеннее Равноденствие 2009, как дополнительную сцену к данному плану. Не было осуществлено. 6. Под коллапсом и сингулярностью (от сюда название утерянных диалогов которые были написаны в форме сюр пьесы начала 20 века, «Конус») подразумевается одна из основных сюжетных линий фильма. Это рассматривается в синусе и косинусе графика, зритель постепенно вводится как бы через транс банальностей во все более ужесточающеюся картину мира и абсурда, подводится к точки где уже не возможно оценочно подходить к происходящим событиям в кадрах фильма, где логика не работает, а весь предыдущий смысл таит. Когда достигается в конечном итоге эта точка «полного покоя», начинается новая развертка как преобразование из куколки в бабочку. Все это можно также визуально представить Лентою Мебиуса, где схождение линий образует собой коллапс сознания и точку абсурда. 7. По психиатрии данный Индекс F15.23, можно идентифицировать и описать как – острое полиморфное психотическое расстройство c симптомами шизофренической реакции без ассоциированного стресса: выражающиеся в остром расстройстве с галлюцинациями и бредом быстро меняющимися с вариабельностью; отмечается эмоциональное смятение с интенсивными транзиторными чувствами счастья и экстаза, тревоги и раздражительности; данное состояние соответствует картине острого галлюциноза и синдрома острого психического автоматизма; присутствуют бредовые вспышки, циклоидный психоз, с развитием острого фантастического бреда и острого бреда инсценировки в нестабильном эмоциональном состояние. 8. Учитывая его идентификацию с Духом 5 Элементов, и играющий здесь символизм пятиэтажки, можно увидеть здесь отображение идеи того, что «погружение здесь» (Малкут), говорит о «вознесение там» (Тифарет), т.е. учитывая «перевернутость» всего плана картины, по отношению Миража (Даат). Следовательно, выход из пятиэтажки Порфирия указывает т.ж. на 5 Элемент Дух, хотя мы видим, как он «спускается» в этот мир, выходя из подъезда. 9. Такова мистика культуры потребления и религиозные обряды мамонического отпрыска Шопингэля. 10. Мы можем наглядно увидеть эту каббалистическую иллюстрацию в самом имени Хоронзон, - Hor-ON-Z-ON / обратите внимание на то что Зайн раскалывает или рассеивает Единство ON, солнечно-фаллический Логос Hor, но как ясно из этого следует, в обратном своем положение это именно оно и есть в 333, Единство – ON-Z-ON-Hor, Свадьба двух Братьев, Адепта и Его Ангела, Совершенства и Совершенство, ибо они суть Одно – Hor, Звезда и Свет. 11. Среди всей этой вероятной канвы возможных происшествий, лобовых столкновений, протаранивания ветхих жилых домов, срывания в обрывы в несколько сотен метров и пр., один раз мы все-таки съехали в кювет, в это время я потерял т.ж. свое магическое кольцо. Именно с этого момента, можно уже серьезно рассматривать знаки и события связанные с фильмом, не просто совпадениями, которые в последствие обрели плоть и кровь, по пришествию нескольких лет (от сюда можно сделать вывод, что енохианский Ключ, был лишь финалом, а отнюдь не началом таинственных происшествий, QA IV:xix AH

- 59 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 что приводит нас к заключению того, что именно сам фильм / работа над поставленном комплексом идей, привела ко всему роду подобных событий, ибо настоящее искусство это всегда магия). 12. По этому поводу, я глубоко заблуждался, как выясниться позже. 13. В конечном итоге было выяснено, что данная сущность, которая вступила в контакт с Абсурдо через данное воззвание Ключа, устроило все так, как и произошло, эволюционно в духовном смысле способствовавшее его развитию. Только лишь зацепка на старых комплексах, привычках, стереотипах и своем «драгоценном эго», привили к тому, что болезнь лишь ухудшалась, а с психологической стороны вопроса произошли необратимые и разрушительные процессы его разума. 14. Стоит обратить внимание на натарикон названия фильма, МНГ, который дает гематрию 93. МНГ можно прочесть как погружение в воды бессознательного (М), в которых происходит смерть или преображение (Н) проходящего данный процесс элемента, с последующей его возможностью поднятия (Г) в область Св.Духа. Т.к. Г соединяющая 6 и 1 сфирот, некоторым образом выражает космическую вуаль за которым находится Св.Дух и которого при должной нашей частоте, мы можем лицезреть, а следовательно и слиться с ним тогда, проходя через эту вуаль как через мистическое сито над ложной сфирой Даат. Т.о. формула МНГ являет собой идею уничтожения ложного или очистки, на подобие Solve et Coagula, т.е. одну из жесточайших операций посвящения. 15. Ранее же когда у нас были планы снимать для фильма некоторое количество фресок и икон с Христом и Девой Марией, Абсурдо сокрушался в месте со мной же (с ненормативным лексиконом), когда нам отказали в съемке во всех церквях и соборах города, заключая тем, что нужно разрешение Главной Епархии. Связаться же с его Святейшеством, по каким-то причинам тогда, которые я не помню уже сейчас, оказалось просто нельзя, ввиду чего нам пришлось просто отказаться от этой идеи. Теперь он спрашивал у них же, совет и благодать. 16. Причина утери как смонтированного так и не смонтированного материала по фильму, а также других материалов, а главное видео кассет, т.е. оригинала, без какой либо обработки, – со слов гл. оператора, стала поломка винчестера. Воскрешение около 100Гб рабочего материала по фильму обошлось бы не сильно более 1000 Р, впрочем был и другой не менее весомый контраргумент к этому числу - «зачем мне это надо» со слов последнего. Разумеется, данная предпосылка и одержала верх. Учитывая его изменившееся отношение к этому дело, можно ли в таком случае вообще доверять версии того, что диск просто сломался (?) а, что касается видео кассет, которые никак не могли попасть под фантастическую связь поломки диска, и их самих, то можно только предположить, что весь видео материал мог бы т.ж. с легкой руки быть целенаправленно затерт (с учетом того, что мы заранее обговаривали то, чтобы сохранять видео кассеты по крайней мере до завершения работы. От сюда, около 30ч. оригинала, так же пропало, безвозвратно. Учитывая т.ж. то, что весь материал пропал еще в конце 2009 (!), можно и вовсе заключить, что вся история с поломкой диска не обошлась без помешательства от его страхов и одержимости той мудростью, что сулила ему церковь.

QA IV:xix AH

- 60 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Fr. Basilicos

Транс распада души Клипот Тифарет в перипетиях разложения Краткая рецензия на фильм Порожденный

Begotten / Порожденный, 1989

Режиссёр: Э. Элиас Мериге В ролях: Brian Salzberg, Donna Dempsey, Stephen Charles Barry и другие

QA IV:xix AH

- 61 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 «Носители языка, фотографы, те, кто ведут дневники Вы с вашей памятью мертвы, заморожены Потеряны в настоящем, которое никогда не перестанет проходить Здесь живёт колдовство материи Язык навеки. Как пламя, сжигающее темноту Жизнь — это плоть на кости, бьющаяся в конвульсиях над землей.»

Тут есть зачатки Тетраграмматона, мифа о зачатие Гора, Исидой и Осирисом, или Ужас зачавший со Смертью Коллапс сознания, символизм полностью подавленного Эго (Вав), не просто не осознанность или прострация, а полное безумие и расщепленность. Сын Богов рождается в такой же грязи и смраде, подобно самим этим вселенским властителям клипотического гниения и смерти. Можно увидеть алхимию, грязь, экскременты, постоянно встающие и заходящие солнце на фоне нескончаемого мучения и круговорота в эпилептическом припадке (и солнце здесь словно символ этого круга обезумевшего Эго или чертова колеса). Вокруг принца 5 планет, они разрывают его, терзают, не он управляет ими, а они им, своим центром, (хотя так же неуклюже и деградировано) т.к. центр подавлен, его нет, он вывернут на изнанку и находится в еще бол��е глубоком ужасе и безумие, чем мы можем видеть его здесь, он где-то за кадром, где-то в еще большей тьме и страхе. QA IV:xix AH

- 62 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Его пытаются сделать своим, тогда выходит 6 планет, т.е. полная тотальная рассеянность, Принц разлокализован, развоплощен, уничтожен, подавлен и скрыт. Правда ничего не выходит, и от него полностью избавляются как и от матери породившей его. Дикие комплексы берут вверх как над Сыном, как и над Матерью, Материей, т.е. телом. За расщеплением Эго следует расщепление Тела, полное уничтожение. Можно так же видеть жуткий акцент ужасной матери и сына, когда она ведет его на веревки-пуповине. Это не закончившееся не начавшееся становление/рождение. К концу фильма через все перипетии и символы которые можно разглядеть начинает зреть чувство, что смысл, сам смысл фильма рассеивается как и главный герой фильма. Смысл становится туманным, чередующимся повторами мучений и боли. Все зацикливается и превращается в некий сверх маргинальный фарс. Суть потерянности центра, Эго, Божественного принципа и принца, кроме калечного и убитого изначально рожденного Космического Дауна рассеивает своей идеей и весь оставшейся сюжет, будто все дальше и больше продолжая расти как опухоль и черная плесень останков разорванного Я. Медленно, невероятно медленно умирает все, до конца. И в этом конце мы видим как Мать Земля вновь порождает ростки жизни и почки набухают живительным соком. Этот последний акцент сразу же переносит наше внимание куда-то вдаль или может даже в другой мир по сравнению с тем, что нам предстояло пред этим видеть. Может быть это тот самый мир коллапсирующей эпилепсии Сына, где все повторяется сызнова или это более глубокий слой (черное/белое, черное/белое), за клипот, за хаос, за Хоронзона, в тот экскрементальный мир, в глубине которого и прорастает золото и загорается искра божественного света… хотя в большей степени кажется, что весь фильм, вся символическая представленная канва, это все представление того, что есть тот небольшой миг, когда в конце мы видим поднимающийся из земли росток. Жизнь эпилептический припадок Смерти или это QA IV:xix AH

- 63 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1 замкнутый электрический заряд разъедающегося голодными страхами и безумиям мозга в этой космической конвульсии… кого вы спросите? последствий Пути Черного Брата.

QA IV:xix AH

- 64 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Let the rituals be rightly performed with joy & beauty! Автор неизвестен

Метод номер 5 Методика Обожествления Техника самого высшего посвящения Доступна для понимания лишь избранным, тем кто обладает тайнами первых 4 методов

А) Приобретите книгу с названием «Святые Книги Телемы», на обложке обязательно должно написано быть имя Алистер Кроули. Б) Откройте книгу. В) Прочтите текст. Г) Подумайте о тексте (который прочли). Д) Поставьте на полку книгу. Е) Не забудьте о ней (через некоторое время). Ж) Помните, телемит должен читать Святые Книги Телемы. З) Напишите на LJ, facebook, twitter или в крайнем случае в тетрадке, что вы прочли какойто телемитский текст. И) Теперь вы телемит. Й) Не забудьте (то, что вы теперь телемит). К) И главное, что Бог!

QA IV:xix AH

- 65 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Fr. Basilicos

Liber Khonsu vel meditationis

Делай, что ты изволишь, таков да будет весь Закон.

Я пламя, что горит в каждом сердце человеческом, и в ядре каждой звезды. Я Жизнь и податель Жизни, и уже поэтому, знание меня это знание смерти. Я Маг и Экзорцист. Я ось колеса, и куб в круге. “Придите ко мне” - глупое слово: ибо я этот идущий. *** Выйдите, о дети, под звезды, и возьмите вашу долю любви! Я над вами и в вас. Мой экстаз - в вашем. Моя радость - видеть вашу радость. *** Здесь нет закона превыше, чем “Делай, что изволишь”. [a) Это физическо-математический вектор Вселенной, Великого Делания, Закона Телемы, Summum Bonum, Истинной Мудрости и Совершенного Счастья. b) Все это в «Двух Словах» о Радости Жизни. c) Свят в разоблачение Бог Отец наш! Свят в сокрытие Богини Матери! Свят в Свете Сына и Близнеца! Во Имя Отца, Сына и Святого Духа. АУМГН.]

Любовь есть закон, любовь согласно воле.

QA IV:xix AH

- 66 -

Март 2011 EV


Комментарий

DEUS EST HOMO II, 1

Медитация на личное магическое путешествие через постижение мистического. Любая удобная для вас Асана. Поочередное чтение 3 Мантр из Книги Закона: В первом сосредоточение – постигается Центр из которого исходит все сущее и ваша личность в том числе, являясь его покровом. Во втором сосредоточение – постигается само это Расширение и то, что ваш магический путь есть движение на данной волне (Хабс Вселенной и вашей личности Ху). В третьем сосредоточение – постигается единство этих категорий в замыкание на Золотом сечение, на вашей Воли, т.е. пламени который сплавляет первое и второе сосредоточение (Центр и Расширение) в ваше личное Движение, Магический Путь. Предварительно вполне достаточно проводить медитацию по 5-10 мин. на каждую Мантру, поочередно, что займет в целом от 15 до 30 мин. В дальнейшем можно наращивать время. Не предназначено для ежедневного использования. После достижения определенно сообразных результатов, рекомендуется разработать собственную Мантру сжатого характера, которая будет вмещать в себя эти 3 категории вместе, цельно, что будет постоянно способствовать укреплению и большему постижению вашей Истинной Воли. Далее продолжать работу по личному усмотрению.

QA IV:xix AH

- 67 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Love is the law, love under will

QA IV:xix AH

- 68 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

QA IV:xix AH

- 69 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

QA IV:xix AH

- 70 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

The word of the Law is Θελημα

__ Тексты и переводы связанные в основе своей с учением Телема и непосредственно предназначенные для лучшего понимания данного магического пути. Здесь могут быть представлены как статьи и переводы известных магов и телемитов так и статьи личного понимания (могущие выходить за грань общепринятых или официальных представлений того или иного вопроса).

I am the Magician and the Exorcist

__ Тексты и переводы практического характера по магии и смежным дисциплинам то как оккультизм, астрология, теургия, герметизм, алхимия, психология, гоэтия, шаманизм и т.д., здесь нет четкой маркировки, главным образом тексты представленные в данной рубрике, это тексты с возможностью практического их применения представленных в них техник, а так же комментариями на них.

My ecstasy is in yours

__ Тексты, пьесы, стихи, поэмы, шаржи, рассказы, истории и пр., а т.ж. переводы. В целом искусство магического, ритуального и современного экспериментального характера нацеленного на гнозис (абсолютно без цензуры).

Sing the rapturous love-song unto me!

__ Тексты, стихи, песни и пр., переводы, интервью, истории музыкальных групп, биографии музыкантов и композиторов и многое другое, что может быть связанно с ритуалом, магией, экспериментом, антитабу, перформансом и новаторством в звуковых частотах.

Every number is infinite __

Тексты и переводы каббалистического толка.

Blue am I and gold in the light of my bride

__ Ритуальная и современная живопись, скульптура и иконография, художники и их философия.

There is a light before thine eyes __

Кинематограф об ином, и все что с ним связанно.

Let the rituals be rightly performed with joy & beauty!

__ Тексты и переводы освещающие техники личностного развития и расширения сознания, и описывающиеся будь то с практическо магического характера или аналитическо трансперсонального.

Ваши тексты и предложения Вы можете присылать по ниже указанному адресу:

E-mail: deh.publishing@gmail.com

QA IV:xix AH

- 71 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

QA IV:xix AH

- 72 -

Март 2011 EV


DEUS EST HOMO II, 1

Behold within, and not above, One star in sight!

Телемитский Вестник Магики и Искусства

ТПЦ, Томский просветительский центр Дом Богохульства IC, illumination Center

Dues Est Homo

House Blasphemy

Strive ever to more!

Do what thou wilt

Адрес: Россия, г. Томск E-mail: deh.publishing@gmail.com

QA IV:xix AH

Адрес: Россия, г. Томск E-web: http://houseblasphemy.blog.ru E-mail: houseblasphemy@gmail.com

- 73 -

Март 2011 EV


Deus Est Homo 03 - 2011-03