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國際禱告殿大學

─ 畢邁可

大衛生平研讀(2015秋季)

第21課 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章) I.

複習:大衛神聖的誓言(詩132:1-5) A.

最能說明大衛是合神心意的特質,就是他盡情地委身敬拜。佔領耶路撒冷後,聖經記載他的 首個偉大行動 ─ 將約櫃運到耶路撒冷,並設立歌者和樂手在主前事奉(代上15-16)。

B.

代上15-16章描述了耶路撒冷歷史性的一天,那時大衛將約櫃運到那裏,並建立新的敬拜秩 序,它反映了天上對主的敬拜。歷代志的作者比撒母耳記下6章提供更多有關這偉大事件的 資料,讓我們看到大衛在詩132篇誓言背後的領導力、心思意念及熱心,也為詩27:4提供背 景內容。

C.

大衛起誓會窮畢身精力為神尋找「居所」。他的誓言包括傾盡一生愛神,以全力或一切資源 (時間、才幹、財寶)追尋神。我稱這誓言為「改變歷史的誓言」─它涉及大衛的時間(詩 27:4)、禁食(詩69:7-12)及金錢(代上22:14)。這誓言是末世敬拜運動的核心。 1

耶和華啊,求你記念大衛…2他怎樣…向雅各的大能者許願,3說:我必不…上我的床榻;4 我不容我的眼睛睡覺…5直等我為耶和華尋得所在[安放約櫃的殿] ,為雅各的大能者尋得居所。 (詩132:1-5) D.

大衛全情投入在建立主的殿及在殿中尋求祂(詩27:4; 參代上29:2-3)。大衛為神的殿奉獻了 超過1,000億美元 (按現今的價值)。一他連得是75磅或1,200安士(16安士/磅)。按$850/ 安士的價值計算,一他連得金值約一百萬美元。故此,100,000他連得金的價值約為1,000億 美元。按$12/安士計算,一他連得銀值約15,000美元,所以,1,000,000他連得銀值約150億美 元。金和銀的總值便超過1,000億美元了。 4

有一件事,我曾求耶和華…就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏 求問。(詩27:4) 2

我為我神的殿已經盡力,預備金子做金器,銀子做銀器…3且因我心中愛慕我神的殿…(代 上29:2-3) 14

我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬[100,000]他連得,銀子一百萬[1,000,000]他連 得…(代上22:14) E.

大衛的誓言預備了他的心去領受神殿宇內的敬拜模式。 11

大衛將…的樣式指示他兒子所羅門,12又將被靈感動所得的樣式,就是耶和華神殿的院 子…13又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裏各樣的工作… 19大衛說:「這一切工作的 樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」(代上28:11-19) F.

啟示錄4-5章形容神寶座四圍的敬拜是持續而具音樂性的。 8

四活物…晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉…(啟 4:8)

8

…四活物和二十四位長老…9他們唱新歌…(啟 5:8-9)

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大衛生平研讀(2015秋季)─ 畢邁可 第21課 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章)

II.

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概覽大衛為約櫃建立的帳幕 A.

大衛作王後建立了一個敬拜的帳幕,以兌現他誓言的一部分。大衛在約櫃前設立歌者及樂手, 以敬拜神為其全職工作。 1

眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裏…4大衛派幾個利未人[歌者/樂手]在耶和 華的約櫃前事奉…讚美耶和華…37在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分。(代上 16:1, 4, 37) B.

一日盡一日的職分:大衛按「每日的職分」資助歌者及樂手,讓他們能受僱全職在主前事奉 (代上16:37),免除其他責任(代上9:33)。 33

歌唱的…住在屬殿的房屋,晝夜供職,不做別樣的工。 (代上9:33)

C.

大衛設立了4,000名樂手、288名歌者(12 x 24 = 288)及4,000名守衛。故此,他自資讓 10,000多人成為他的「全職員工」,協助有關敬拜及向神獻祭的工作。 7

他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華;善於歌唱的共有二百八十八[288] 人。(代上25:7)

5

III.

有四千 [4,000] 人作守門的,又有四千[4,000] 人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。(代上23:5)

神吩咐列王擁抱大衛對敬拜的啟示 A.

大衛吩咐神的子民看重他對天上敬拜秩序的啟示,因這是神的吩咐(代下29:25; 35:4, 15; 拉 3:10; 尼12:45)。 25

王又派利未人在耶和華殿中敲鈸…乃照大衛和他先見迦得,並先知拿單所吩咐的,就是耶 和華藉先知所吩咐的。(代下29:25) B.

所羅門按神給大衛的吩咐設立歌者(約公元前970年)。 14

所羅門照著他父大衛所定的例,派定…利未人…讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做 的…因為神人大衛是這樣吩咐的。(代下8:14) C.

當以色列偏離正軌時,神興起屬靈的改革者,他們懷着異象要恢復大衛所吩咐的敬拜。舊約 時代的七個「復興」都恢復了大衛的敬拜。

D.

約沙法的改革(約公元870年)包括了設立歌者及樂手。 19

…利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華… 21 約沙法…設立歌唱的人,頌讚耶和華… 28 他們彈琴…進了耶和華的殿。(代下20:19-28) E.

大祭司耶何耶大恢復聖殿敬拜,按大衛的秩序設立歌者及樂手(約公元前835年)並讓只有 七歲的約阿施王登基。 18

耶何耶大派…利未人…又按大衛所定的例,歡樂歌唱。(代下23:18)

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大衛生平研讀(2015秋季)─ 畢邁可 第21課 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章)

F.

第 3頁

希西家的復興(約公元前725年)包括恢復大衛所吩咐的歌者及樂手。 25

王又派利未人在耶和華殿中…彈琴,乃照大衛和他先見迦得,並先知拿單所吩咐的…27就 唱讚美耶和華的歌… (代下29:25-27) G.

約西亞的復興(約公元前625年)照著大衛的吩咐恢復了全職歌者及樂手。 3

又對…利未人說:「…4遵以色列王大衛…所寫的,自己預備…」15歌唱的…照著大衛…所 吩咐的,站在自己的地位上…(代下 35:3-15) H.

所羅巴伯(約公元前536年)照大衛所吩咐的設立全職歌者及樂手。 10

…利未人…照以色列王大衛所定的例,都站著讚美耶和華。(拉3:10)

I.

以斯拉及尼希米(公元前445年)照著大衛所吩咐的設立全職的歌者及樂手。 24

利未人…照著神人大衛的命令…讚美稱謝… 45歌唱的、守門的,照著大衛…的命令也如此 行。(尼12:24, 45) IV.

V.

利未人的簡要概覽 A.

歷代志上強調利未人在約櫃前敬拜主的角色。利未人是利未的後裔,且是祭司(亞倫的後裔) 的助手。亞倫及其子孫都是利未的後裔,並擔當祭司職份。故此,亞倫後裔以外的利未人都 是祭司的助手,負責帳幕或聖殿的工作及/或參與歌唱與音樂的事奉。

B.

亞伯拉罕是我們的信心之父(羅4:16-18)。亞伯拉罕之子以撒的其中一個兒子是雅各。雅各 有十二個兒子,他們的名字是呂便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得 、亞設、以薩 迦、西布倫、約瑟(瑪拿西及以法蓮)及便雅憫。這十二個兒子成為以色列十二支派的祖先, 每支派都以其名字命名。利未的後裔就是利未人。 1.

利未有三個兒子:革順、哥轄及米拉利。哥轄死後約400年,他最廣為人知的後裔 ─ 摩西及他的兄長亞倫 ─ 領以色列人離開埃及進入曠野。以色列人在曠野流浪的年日, 主派亞倫及其後裔作祭司事奉祂。亞倫的祭司職份由此而來。雖然所有祭司都是利未 家的子孫,但聖經通常都會區分他們與利未人,後者是蒙召協助及服事祭司的。

2.

雅各的兒子約瑟獲分配兩個支派 ─ 以法蓮及瑪拿西各一個支派 ─ 所以以色列實際上 有十三個支派。可是,因為利未支派以祭司職份服事其他支派,並且散居在十二個支 派當中,所以聖經提及十二支派時,不常將他們包含其中。

大衛為約櫃預備帳幕(代上15章) A.

大衛為約櫃預備了一個帳幕,並設立歌者及樂手在約櫃前事奉主(代上15:1-3)。他運送約 櫃到耶路撒冷後,便設立新的敬拜秩序,由全職事奉神的歌者及樂手帶領(代上15-16章)。 1

大衛…為神的約櫃預備地方,支搭帳幕。2那時大衛說:「除了利未人之外,無人可抬神的 約櫃;因為耶和華揀選他們抬神的約櫃,且永遠事奉他。」3大衛招聚以色列眾人到耶路撒

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冷,要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。(代上15:1-3) 17

眾人將耶和華的約櫃請進去,安放在…大衛所搭的帳幕裏。(撒下6:17)

B.

實際性:大衛預備了帳幕(設施)及組織了晝夜敬拜的流程(代上15:1)。要維持晝夜敬拜 的異象,須處理許多實際的問題。

C.

合乎聖經:再度嘗試運送約櫃時,他們小心翼翼地採用並尊重聖經的方式(代上15:2)。聖 經對約櫃有特別的指示 ─ 要蒙蓋它、讓利未人用槓肩抬它,並且永不可直接觸摸它(出 25:14-15; 申10:8; 民4:5-6, 15; 7:9)。因為約櫃是至聖的,所以要遠離未成聖之人的眼目及觸 摸。

D.

動員:大衛召聚龐大人力運送約櫃到耶路撒冷(代上15:4)。由八名主要領袖(代上15:11) 帶領約900名(代上15:4)利未人。這需要充足的計劃、人力及金錢,並涉及大量工作。有 些人擁抱異象,卻沒有接受隨之而來的工作。 4

大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。(代上15:4)

E.

屬靈生命:大衛召聚國中最高的領袖並讓他們自潔,又呼籲他們以下的領袖同樣做(代上 15:11-15)。 11

大衛將祭司撒督和亞比亞他…召來,12對他們說:「你們是利未人的族長,你們和你們的 弟兄應當自潔,好將…約櫃抬到我所預備的地方。13因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問 耶和華-我們的神,所以他刑罰我們。」14於是祭司利未人自潔,好將…約櫃抬上來。(代 上15:11-14) 1.

自潔:大衛委派那些竭誠為主成聖的人。 21

人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的 善事。(提後2:21) 2.

定例:大衛小心地查考聖經,以了解尊榮神同在及帶領的既有秩序。當大衛查考聖經, 便發現約櫃是由利未人用摃肩抬,而非用車運送的。

F.

大衛召聚利未人去分派歌者彈奏音樂(代上15:16-24)。他設立了一個有4,000名樂手(代上 23:5)的樂團,他們使用一系列的樂器:鈸(代上15:19)、瑟(代上15:20)、琴(代上 15:21)及號(代上15:24)。這是前所未有的。 16

大衛吩咐利未人的族長,派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂…(代上 15:16)

G.

身為長老及最高軍事領袖的大衛將約櫃從俄別‧以東的家運走(代上15:25)。 25

於是,大衛和以色列的長老,並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃 抬上來。(代上15:25)

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大衛生平研讀(2015秋季)─ 畢邁可 第21課 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章)

VI.

第 5頁

大衛支搭帳幕(代上16章) A.

大衛安放約櫃在支搭於耶路撒冷的帳棚(帳幕)裏,並祝福百姓和大事慶祝(代上16:1-3)。 大衛沒有像俄別‧以東那樣將約櫃放在自己的居所。大衛祝福百姓並擺設筵席(預表羔羊的 婚宴)。 1

眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裏…2大衛…奉耶和華的名給民祝福,3並且 分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。(代上16:1-3) B.

大衛派利未人以記念、稱謝及讚美事奉神(代上16:4-6)。在敬拜中,我們記念神(祂過去 的作為)、感謝神(祂現在的作為及應許)及讚美神(按祂的所是尊崇及高舉祂)。 4

大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚[記念],稱謝,讚美耶和華…(代上16:4)

C.

大衛寫了一首詩歌,為設立在耶路撒冷的約櫃作奉獻禮(代上16:7-36)。他將詩歌交給亞薩。 這詩歌來自其他三首詩歌:詩105:1-15(代上16:8-22)、詩96:1-13(代上16:23-33)及詩 106:1, 47-48(代上16:34-36)。 7

那日,大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華…(代上16:7)

D.

這歌是大衛所教導的敬拜模式。它展現了大衛對敬拜的三個重點行動,如第4節所定義的 ─ 頌揚、稱謝及讚美耶和華。 25

因耶和華為大,當受極大的讚美… 27有尊榮和威嚴在他面前,有能力和喜樂在他聖所…29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他…當以聖潔的妝飾敬拜耶和華…34因…他的慈愛永遠長 存!(代上 16:25-34)

E.

1.

這詩歌展現大衛熱愛以神為中心的敬拜,而主因祂的尊貴、威嚴、力量及喜樂(代上 16:27)而得到極大的讚美(代上16:25)。

2.

大衛渴望主的名會按着其超凡的榮美(聖潔,代上16:29)及恆久的慈愛(代上16:34) 而得著當得的榮耀。

大衛派利未人全職在約櫃前事奉主(代上16:37-43)。 37

大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分;38又派俄別‧以東 和他的弟兄六十八人…作守門的…(代上 16:37-38) F.

大衛派亞薩:大衛是聖經首位設立全職歌唱及音樂事奉的人(代上9:33; 16:37; 23:5, 30; 25:7; 代下8:12-14; 31:4-6, 16; 34:9, 12; 尼10:37-39; 11:22-23; 12:44-47; 13:5-12)。

G.

這工作是定時(恆常)並且有要求(有準則的責任)的。他們不做別樣的工,而是受僱負責 晝夜敬拜的工作(代上9:33; 16:37; 代下8:14)。 14

所羅門照著他父大衛所定的例,派定…利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日 所當做的…(代下 8:14)

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33

歌唱…晝夜供職,不做別樣的工。(代上9:33)

H.

VII.

神渴望在地上接受如天上的敬拜,這點一直都沒有改變。聖靈在過去一直沒有強調這點,直 到現在才在多國中強調它。神吩咐大衛採納的敬拜秩序不受時代限制,在今天仍然有效,就 如設立歌者及樂手在神的殿。它的實際運作在不同國家和文化中是截然不同的。

恢復大衛帳幕的應許 A.

主應許建立大衛的帳幕(摩9:11)。這包括許多事物,因為神的政權是在敬拜與禱告的環境 中施展的。帳幕指出大衛寶座(政權)存在的事實及彰顯它的方式(敬拜的環境)。 11

到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來…12使以色列 人得以東所餘剩的[伊斯蘭]和所有稱為我名下的國[列國的收割]… 14我必使我民以色列被擄 的歸回;他們必重修荒廢的城邑居住…15我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的 地上拔出來…(摩 9:11-15) B.

大衛帳幕與恢復禱告、敬拜、預言的靈、宣教運動及以色列復國後的彌賽亞的餘民有關。它 結合了三個領域 ─ 禱告的教會、彌賽亞運動及以色列國(當它追求公義的政權及認同耶穌 作為大衛兒子的權柄)。

C.

總括來說,它指向神的政權透過禱告和敬拜臨到地上(啟4:8)。它將在今世局部地彰顯 (在其持續增長的過程中)及在千禧年達至完滿。大衛帳幕的完滿恢復只會在耶穌再來後成 就,那時祂會在耶路撒冷的大衛寶座上,在敬拜與代禱中統治萬國。

D.

大衛帳幕至少有七個緊密相連的面貌: 1. 屬靈的面貌 ─ 以與神親密為基礎的先知性代禱敬拜(代上25章) 2. 政治的面貌 ─ 尋求政權間的公平與公義(賽16:5) 3. 彌賽亞的面貌 ─ 在以色列國中建立信主的餘民(摩9:14-15) 4. 宣教的面貌 ─ 以神國的福音影響萬國 (摩9:12) 5. 超自然的面貌 ─ 釋放神的能力、榮耀及神蹟(詩145:11-12) 6. 轉化的面貌 ─ 恢復城市、農業、經濟等等(摩9:13-14) 7. 末日的面貌 ─ 迎接耶穌在耶路撒冷作王統治萬國

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第二十一章 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章)  

大衛起誓會用畢身精力為神尋找「居所」。包括傾盡一生愛神,以全力或一切資源追尋神。代上15-16章描述了耶路撒冷歷史性的一天,那時大衛將約櫃運到那裏,並建立新的敬拜秩序,它反映了天上對主的敬拜。

第二十一章 大衛帳幕:盡情的敬拜(代上15-16章)  

大衛起誓會用畢身精力為神尋找「居所」。包括傾盡一生愛神,以全力或一切資源追尋神。代上15-16章描述了耶路撒冷歷史性的一天,那時大衛將約櫃運到那裏,並建立新的敬拜秩序,它反映了天上對主的敬拜。

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