Dan09 the power of a life dedicated to god (dan 10)

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國際禱告殿大學 ─畢邁可 從但以理書認識末世(20 15 年春季)

第 9 課 一生委身神帶來的能力(但 10 章) I.

但以理書 10-12 章 A.

但以理與天使的相遇(10:1-11:1) 第四個異象的背景(10:1-3) 大能的天使的外表(10:4-6) 天使對但以理的影響(10:7-9) 天使因但以理的禱告而遇見的衝突(10:10–14) 但以理從神得着力量(10:15-19) 天使將要面對的衝突(10:20–11:1)

B. II.

但以理第四個異象(11:2-12:13)

引言 A.

但以理書 10 章說明了但以理在 11-12 章領受第四個異象時的背景。這「大」異象(10:8)是 聖經中最詳盡地描述敵基督的預言,讓人得知他的政治策略、宗教態度和軍事行動,以及大 災難和以色列的得救(但 11:21-12:3)。

B.

但以理書 10 章讓人知道禱告在靈裡會產生什麼影響,它揭開了幔子,顯明我們軟弱但被耶 穌寶血堅固的禱告的果效。它揭示了高階天使和邪靈在靈界的爭戰怎樣彰顯在地上。每個城 市和國家之上都有天使和邪靈的權力體系;我們就是與這些邪惡的執政掌權者和天空屬靈氣 的惡魔爭戰的(弗 6:12)。 12

因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天 空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗 6:12) C.

政治領袖和體系受天使和邪靈的活動影響;他們之間的衝突影響地上城市的時事、決定和文 化。

D.

邪靈以政治領袖為他們騷擾、壓制和反對的目標。例如,邪惡的掌權者能在一國之君(國家 元首)心中產生負面情緒。禱告帶來更大的聖靈工作(包括天使的活動),藉此壓制邪靈的 活動,讓那些國王有不同的「感受」,繼而用完全不同的聲線或態度來主持內閣會議。 1

E.

王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。(箴 21:1)

保羅說要為在位的人禱告,因為那會影響我們的生活方式、家庭、經濟等。禱告與聖靈加強 對君王的影響是息息相關的。 1

我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;2 為君王和一切在位的,也該如此,使我 們可以敬虔、端正、平安無事地度日。(提前 2:1-2)

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III. 第四個異象的背景(但 10:1-3) A.

但以理在塞魯士王在位第三年領受這異象,即是主前 536 年,是波斯佔領巴比倫帝國(主前 539 年)兩年後。在主前 538 年,塞魯士宣佈讓以色列人回歸耶路撒冷,而他們在主前 536 年到達了。 1

波斯王塞魯士第三年[主前 536 年],有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,但 定期是許久的;但以理通達這事,明白這異象。(但 10:1,欽定本直譯) 1.

一般的看法是伯沙撒王死後,塞魯士任命大流士為巴比倫分封的王。有幾個波斯領袖 的名字都是大流士。米底亞王大流士(但 11:1)是亞哈隨魯(但 9:1)的兒子。有些人 認為大流士是政府職位的名稱,就如總督,而在但以理的時代出任這職位的人名為哥 巴魯。

2.

塞魯士元年和大流士元年都是主前 538 年。

B.

但以理曾被丟進獅子坑,性命受到威脅(但 6 章)。這事大約在他領受第 9 章或第 10 章的 異象之前發生。我們無法肯定確實日期,但第 6 章一般被假設發生於波斯統治初期,因為它 描述了波斯在巴比倫設立政權的情況。但 6 章描述了在極大的先知性啟示來臨前夕,邪惡勢 力對但以理的猛烈攻擊。那時但以理正值 85 歲左右。

C.

但以理因為歸回耶路撒冷的以色列餘民所遭遇的事而悲傷。 2

當那時,我-但以理悲傷了三個七日。3 美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹 我的身,直到滿了三個七日。(但 10:2-3) IV.

什麼是但以理的禁食? A.

關於但以理的禁食的經文主要有兩處。在但 10:3,我們知道但以理沒有吃美味和肉,也沒有 喝酒。在但 1:12,我們看到他吃素菜和喝水。新英皇欽定本翻譯的「素菜」,在英皇欽定本 是「豆子」─它來自希伯來文 zeroa,意思是「由種子長成的」。故此,zeroa 包括了蔬菜、 水果、全穀類食物、莢果(豌豆或豆)、堅果、種子、豆腐和香草。 3

美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口…直到滿了三個七日。(但 10:3)

12

…十天,給我們素菜吃,白水喝。(但 1:12)

B.

但以理的禁食:一般來說,包括了限量地吃蔬菜、水果、全穀類食物(穀物造的麵包或米 飯)、莢果(豌豆或豆)、堅果、種子、豆腐和香草。許多人同意但以理禁戒了所有肉類、 糖、奶製品、煎炸食品、酒和美味(所有調味的東西─調味料、沙律醬、甜味劑等)。它包 括了禁戒所有美味,不單是「肉和糖果」。

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V.

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C.

聖經中的禁食是為屬靈的原因禁戒食物。但以理的禁食是真正的禁食,並非只是節食或適量 的飲食。它包括大幅減少食物的種類和數量,以及大幅增加與主一起的時間。為了健康的原 因而進行但以理的禁食是好的,但那是但以理的飲食方式,不是但以理的禁食。

D.

禁食是「自願性」軟弱的表現之一,讓我們預備好自己,能以柔軟的心領受主更多的賞賜。

大能的天使和他對但以理的影響(但 10:4-6) A.

但以理看到一位高階和大能的天使(10:4-6)。約翰看到類似的大能的天使(啟 10:1)。穿 着細麻衣的有天使(結 9:3; 但 10:5; 12:6-7; 啟 15:6)、祭司(出 26:42; 撒上 2:18; 22:18)和 聖徒(啟 19:8)。 5

舉目觀看,見有一人[天使]身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。6 他身體如水蒼玉,面貌如閃 電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。(但 10:5-6) 1

我又看見另有一位大力的天使從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。 (啟 10:1) B.

但以理深受這位天使(10:7-9)和 11-12 章的異象(10:8, 15-16)所影響。 7

這異象惟有我-但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏,8 只 剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力。9 我卻聽見他說話的聲音, 一聽見就面伏在地沉睡了。(但 10:7-9) 15

他向我這樣說,我就臉面朝地,啞口無聲…16 我便開口向那站在我面前的說:「我主啊, 因見這異象,我大大愁苦,毫無氣力。(但 10:15-16) VI.

天使因但以理的禱告而面對的衝突(但 10:10-14) A.

一位大能的天使因但以理的禱告而來,讓他明白靈裡的事(10:10-14)。天使和邪靈都在靈 界活動並對波斯王產生影響。但以理的禁食禱告在靈裡造成了巨大的轉變。 11

他[天使]對我說:「大蒙眷愛的但以理啊,要明白我與你所說的話…12「因為從你第一 日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。 13 但波斯國的魔君[邪惡的執政掌權者]攔阻我二十一日。忽然有大君[天使長]中的一位 米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。14 現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇 的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」(但 10:11-14) B.

專心求明白將來的事:但以理追求明白他所領受的四個異象。

C.

我來要使你明白:天使讓但以理明白(10:12, 14)以色列在末期會經歷的事。他將 11-12 章 的異象賜給先知但以理。但以理的四個異象讓人看到神的末世計劃,其中包括了以色列和未 來世代的來臨。

D.

從你第一日:在我們第一日開始專心追求知識並謙卑在神面前時,天使便開始在靈裡活動。

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E.

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我是因你的言語而來:天使回應聖徒的禱告。如果但以理沒有禱告,那兩位天使便不會來。 但以理藉禁食和禱告與邪惡的掌權者爭戰。我們的禱告在天上地下產生有力的影響。天使長 米迦勒因但以理持續的禱告而來。

F.

大蒙眷愛:主以新鮮和深刻的方式向但以理啟示祂的愛(10:11, 19)。天使揭示了但以理是 大蒙眷愛的。耶穌說天父愛所有順服祂的人。祂愛那些順服之人與祂的關係和抉擇(約 14:21)。 21

有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向 他顯現。(約 14:21) G.

波斯的魔君:波斯國(伊朗)的邪惡執政掌權者攔阻那位天使二十一日。

H.

攔阻我:大能的天使被波斯的魔君(執政掌權者)抵擋。這邪惡的掌權者試着煽動波斯王對 付以色列(10:13, 20-21)。

I.

來幫助我:大君或天使長之一米迦勒來幫助這位大能的天使。與波斯邪惡的執政掌權者爭戰 至此,這位大能的天使都未得到任何高階天使的幫助。

J.

K.

天使長:聖經只提及過米迦勒和加百列這兩個天使的名字。 1.

聖經五次提及了米迦勒─三次在但以理書(10:13, 21; 12:1),一次在猶大書 9 節,一 次在啟示錄 12:7。每次都描述他在爭戰,所有有人指他是「爭戰的天使」。

2.

米迦勒是大君或天使長之一(帶領其他天使的)。

在末期,米迦勒會再次站起來幫助以色列(但 12:1; 啟 12:7-9)。米迦勒的介入代表事情涉 反以色列的命定,因為他肩負了保護以色列的責任。 1

那時[末期],保佑你本國之民[以色列]的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難[大 災難],從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民[以色列]…必得拯救。(但 12:1 ) L.

大能的天使接下來要面對的衝突(10:20-11:1)。 20

他就說:「你知道我為何來見你嗎?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希臘的魔 君必來。21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我 抵擋這兩魔君的。」11:1 又說:「當米底亞王大流士元年[538 年,兩年前],我曾起來扶助 米迦勒,使他堅強。」(但 10:20-11:1) M.

談及但以理書 11 章的細節前,是更多的附帶的說明。大流士元年(11:1)是主前 538 年(或 這異象的兩年前)。

N.

這大能的天使來(10:20)幫助以色列與波斯的魔君爭戰,並讓但以理領受關於以色列未來 的先知性信息(但 11-12 章)。

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O.

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我要回去爭戰:以色列在接下來的 100 多年面對波斯極大的反對,甚至要停止建造聖殿達 16 年之久(主前 535-520 年)。 1.

耶路撒冷和聖殿(禱告殿)的重建雖然延遲了 16 年才完成,但也在神的時候成就了。 這重建的故事記載於三段經文(拉 1-6 章; 該 1-2 章; 亞 3-8 章)。回到耶路撒冷不久, 他們便立下了聖殿的根基,但敵人的壓迫和經濟困難(拉 4:1-6; 24)使他們放棄了 16 年(主前 535-520 年)。在主前 520 年,他們重新動工(拉 5:1-2)。

2.

主要的障礙包括反對他們的撒馬利亞人(拉 4:1-5, 24)、以色列餘民靈裡的妥協和懼 怕(該 1:1-11; 亞 1:1-6)及因旱災和農作物失收加劇的經濟危機(該 1:1-11)。

3.

兩年前,加百列在但 9:25 預言耶路撒冷重建的祝福會在艱難的時候臨到。 25

…重新建造耶路撒冷…正在艱難的時候,耶路撒冷城連街[廣場]帶濠都必重新建造。 (但 9:25) P.

反對這天使的波斯/伊朗的邪惡執政掌權者在今天仍十分活躍。敵基督會帶領許多國家與以 色列爭戰(結 38:5)。波斯是名單中的第一個。 3

…歌革[敵基督]啊,我與你為敵。4 我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍 兵…帶出來…5 波斯人、古實人,和弗人,各拿盾牌,頭上戴盔;6 歌篾人[土耳其]和他的 軍隊,北方極處的陀迦瑪族[東土耳其]和他的軍隊,這許多國的民都同著你[敵基督的軍 隊]。(結 38:3-6) Q.

神正在興起「但以理群體」來為以色列祈禱。米迦勒會再次站起來為以色列爭戰並將撒旦摔 到地上(啟 12:7-9)。米迦勒在靈裡領軍對抗撒旦和他的墮落天使。我相信米迦勒會因着 「全球性的但以理群體」的禱告而開展這工作,就如他在但以理書 10 章所做的。 7

在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同牠的使者去爭戰…9 大龍就是那古 蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。 (啟 12:7-9) VII. 但以理的生命:一生委身神帶來的能力 A.

要整全地研讀但以理書,絕不可忽略了但以理的委身和他的禱告生活。他一生的果效都繫於 禱告的生命(6:10)、立志全心委身於神(1:8)和追求明白將來的事(10:12)。 10

8

但以理…一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。(但 6:10) 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己…(但 1:8)

12

「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心, 你的言語已蒙應允…」(但 10:12) B.

但以理是唯一一個在世時便被神用來作榜樣的人。

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第6頁

13

「人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑 荒臨到那地…14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命… 19 或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命的忿怒傾在其上…20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中… 只能因他們的義救自己的性命。」(結 14:13-20) C.

但以理書首六章讓我們看到他在第 10 章的禱告果效是如何產生的。

但以理書 1 章:年青時的委身;拒絕妥協;在巴比倫擁抱自我約束的生活方式 但以理書 2 章: 尼布甲尼撒第一個夢─在危機中領受主的話語 但以理書 3 章: 忠心的見證人(啟 13 章);火爐中得拯救 但以理書 4 章:尼布甲尼撒第二個夢─呼召領袖歸義 但以理書 5 章:伯沙撒的筵席─政權突然的傾覆(巴比倫的沒落) 但以理書 6 章:但以理在獅子坑─信徒在逼迫中超自然地得救 D.

先鋒者的靈:更多尋求明白神的心意和末後的計劃。但以理的四個異象讓人看到神的末世計 劃,其中包括了以色列和未來世代的來臨。四個異象同時強調一點,就是讓但以理明白神末 後的計劃(7:16; 8:15-19; 9:2-3, 22-23; 10:1, 11-14; 11:33, 35; 12:4, 9-10)。 22

「但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。」(但 9:22)

12

「你[但以理]第一日專心求明白將來的事… 14 現在我[天使]來,要使你明白本國之民 日後必遭遇的事…」(但 10:12-14) E.

我們事工的一部分是以先鋒者的靈服事,包括宣告迎接主再來的世代中一些獨有的動態,正 面和負面的動態。主正在基督教會的許多支派中興起先鋒者,他們會解釋主和敵人在末期的 工作。知識是裝備神子民的重要一環,以致他們不會因末期前所未有的境況而恐懼、受騙、 迷茫、跌倒或被罪引誘。主的子民應充滿平安、感恩、信心、知識和聖潔的愛。

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