Dan03 the rise and fall of the antichrist (dan 7 15 28) spring 2015

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國際禱告殿大學 ─畢邁可 從但以理書認識末世(20 15 年春季)

第 3 課 敵基督的興起和滅亡(但 7:15-28) I.

但以理書 7:15-28 的大綱 A. 天使解釋異象(但 7:15-28) 1. 第 1 部分解釋:勝利在望(7:15-18) a. 但以理對異象的回應(7:15) b. 但以理的第一個問題(7:16) c. 解釋四個獸(7:17) d. 聖徒成為世界的管治者(7:18) 2. 第 2 部分解釋:預備透過殉道掌權(7:19-22) a. 但以理的第二個問題(7:19-20) b. 敵基督獲准殺害聖徒(7:21) c. 神突然扭轉一切(7:22) 3. 第 3 部分解釋:第四獸、十角及小角(7:23-27) a. 第四獸(7:23)、十角(十王; 7:24a)及小角(敵基督;7:24b-25) b. 敵基督的滅亡(7:26) c. 聖徒永遠管治神的國(7:27) 4. 但以理的回應(7:28)

II.

但以理書 7:15-28 的概覽 A.

但以理剛在異象中看到亙古常在者坐在祂至高的寶座上(7:9-10)、人子凱旋地取得全地的 永遠統治權(7:13-14),以及敵基督的徹底潰敗(7:11-12),但他深受自己所見的困擾, 以致將這兩次驚惶的反應記錄下來(7:15, 28)。但 7:15-28 解釋了他愁煩的原因。

B.

但以理請天使助他明白異象(7:16, 19)。天使的解釋分為三個部分(7:17-27)。第一部分 集中在四個獸及聖徒得勝的確據(7:17-18)。接着,但以理求問有關第四獸、十角和小角的 「真情」(7:19-20)。天使透過異象給他答案(7:21-22)並作出解釋(7:23-27)。最後, 天使繼續解釋第四獸(7:23)、十角(7:24a)、小角(7:24b-25)和聖徒確切的勝利(7:2627)。

III. 但以理對異象的回應(但 7:15) A.

但以理因第四獸的權力、暴戾及驕傲而愁煩和驚惶(7:15)。這異象使但以理身心靈都處於 極端的衰愁中。他的思緒深受困擾,並尋求更多的知識。但以理更重述自己受困擾的情況 (7:28)。 15

B.

至於我-但以理,我的靈在我裏面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。 (但 7:15)

敵基督帝國將會甚是可怕,極其強壯,大有力量(7:7),這點使但以理深受困擾。如果但 以理對敵基督及其帝國的描述沒有使我們大受困擾,那我們仍未明白他所看到的是什麼。

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IV.

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第一個問題:勝利在望(但 7:16-18) A.

但以理的第一個問題(7:16):他想知道真相,或是異象的意義。「那事」就是四個獸(1-6 節),特別是那可怕的獸(7 節)。 16

我就近一位侍立者[天使],問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我說明: (但 7:16) B.

天使第一部分的解釋集中在四個獸(7:17)及聖徒勝利在望(7:18)之上。天使說明四獸就 是四個王(7:17)。他將這答案擴濶,指出四獸也是四個國(7:23)。其中最突出的王就是 尼布甲尼撒(巴比倫)、塞魯士(瑪代波斯)、亞歷山大大帝(希臘)及敵基督。 17

這四個大獸就是四王將要在世上興起。18 然而,至高者的聖民,必要得國享受,直到永永 遠遠。(但 7:17-18) C.

四個國度會從不敬虔的人類中興起,企圖統治全地,但神會從他們手中奪回統治權,交給聖 徒。這些國度從世上興起(7:17),而非 7:3 所說從海中上來。假先知被形容為「從地中上 來」(啟 13:11),但敵基督則是「從海中上來」(啟 13:1)。

D.

聖徒的勝利是確定的(7:18)。聖徒會代替邪惡的統治者來掌管全地。他們會在千禧年間管 治社會各個領域,並永遠掌管全地。永遠與耶穌一同掌權的看法,影響我們對今世的勞苦和 犧牲的看法。 10

V.

又叫他們成為…祭司歸於神,在地上執掌王權。(啟 5:10)

第二個問題:第四獸、十角及另一個小角(但 7:19-20) A.

但以理的第二個問題(7:19-20)分三個部分。他想知道第四獸的真情,或是全部含意,特別 是為何牠與別的獸大不相同,以及極其可怕的牠會為以色列帶來怎樣的命運(7:19)。接着, 他求問關於十角的事,並最後就小角提出問題(7:20)。 19

那時我願知道第四獸的真情[含意],牠為何與那三獸的真情大不相同,甚是可怕,有鐵 牙銅爪,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏;20 頭有十角[十國聯盟]和那另長的一角[敵基 督],在這角前有三角被牠打落[三王被殺]。這角有眼[超自然智力],有說誇大話的口, 形狀強橫,過於牠的同類。(但 7:19-20) 1.

與但以理早前在 19-20 節的異象中所見的第四獸、十角以及另一個小角(7:7-8)相比, 能加深我們對它們的了解。 7

其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙, 吞吃嚼碎…這獸與前三獸大不相同,頭有十角…8…又長起一個小角;先前的角中有三 角在這角前,連根被牠拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。(但 7:7-8)

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2.

B.

第3頁

留意在異象中被強調的部分,都是重覆提及多次的 ─ 那獸將會「大不相同」(4 次─7, 19, 23, 24 節)和「誇大」(4 次─8, 11, 20, 25 節),並且「可怕」、「強壯」,又會 「踐踏」、「吞吃」及「嚼碎」列國(7, 19, 23 節)。將會有「十角」(3 次─7, 20, 24 節)出現,其中三角會被殺(3 次)─「拔出」(8 節)、「打落」(20 節)或 「制伏」(24 節)。

第四獸:古羅馬帝國先知性地預表或描繪了敵基督的末世帝國,它將是由十個國家組成的聯 盟(啟 17:12-13)。 1.

大不相同:敵基督帝國的力量來自邪靈的權勢(啟 13:2)。它會彰顯新層次的邪惡、 殘酷和超自然能力。但以理四次預言敵基督帝國與其他國大不相同(7:7, 19, 23, 24)。 2

…那龍[撒旦]將自己的能力、座位,和大權柄都給了牠[敵基督]。13 又行大奇事, 甚至…叫火從天降在地上。(啟 13:2, 13) 2.

甚是可怕:早前,但以理形容牠甚是可怕,極其強壯,大有力量(7:7)。他深受這獸 的可怕困擾(7:15)。牠巨大的牙齒強調了其無可擋的毁滅性力量。

3.

剩下的用腳踐踏:意思是繼續踐踏戰敗國。敵基督對被佔領者毫無憐憫;他是殘酷不 仁的,並會在軍事佔領後繼續粉碎所有未被破壞的事物。

4.

另一個角:這角便是敵基督。他先會是一位「微小」的新進政治領袖,只有很小的權 力和影響力。小角在這異象中被提及四次(7:8, 11, 20, 21),說明這細節有多重要。

5.

頭有十角:十國聯盟會與敵基督同盟。十角象徵列國(但 7:7, 20, 24; 啟 12:3; 13:1; 17:3, 7, 12, 16)。

6.

其中又長起:敵基督會像同伴一樣「在其中」(7:8)興起,然後會「在他們後來興起」 (7:24),就是殺害三王並藉此奪取十國聯盟的控制權。敵基督會暴力推翻政府,並 要求得到十國聯盟的全部控制權。

7.

在這角前被拔出:敵基督會殺害三王,奪取他們的權力(7:8, 19, 24)。早前,但以理 形容三角被連根拔起。

8.

這角有眼:早前,但以理形容它擁有像人的眼睛(7:7)。這說明他有極高的智力,能 吸引人類─人的驕傲、尊貴和需要等。

9.

有口說誇大的話 :敵基督會說誇大或狂傲的話。他狂傲的話會為列國帶來恐慌(威脅) 及/或振奮(虛假的承諾)。

10.

形狀強橫,過於牠的同類:但以理沒有在第 8 節作出這個描述。敵基督會向列國展現 的面貌,將比任何人更有榮耀和能力。

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C.

第4頁

天使按着次序,來回答但以理問題的三個部分。問題的第一部分是要知道第四獸的含意─為 何牠大不相同,以及牠的可怕會為以色列帶來什麼後果(7:21-22)。 21

我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。22 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民 得國的時候就到了。(但 7:21-22) 1.

在這短暫的異象中,但以理看到敵基督獲准殺害聖徒(7:21),然後他獲知聖徒得勝的 保證(7:22)。

2.

我假設,當知道亙古常在者容許這事發生時,但以理是感到相當震撼的。早前在異象 中,但以理看到祂宣告那獸會被殺,世上的領導權會交給人子(7:13-14),所以他因 着小角會「勝了」聖徒而感到困擾不安(7:21)。 9

…坐著亙古常在者… 10 他坐著要行審判…11 那獸…被殺…13 見有一位像人子的,駕著 天雲而來,被領到亙古常在者面前,14 得了權柄、榮耀、國度…(但 7:9-14) D.

天使談及在末世絆倒人的雙重事實:為何神會容讓邪惡的領袖興起,並成功逼害祂的子民? 聖徒必須相信神主權的帶領。 1.

與聖民爭戰:耶穌說聖徒會被萬民恨惡。 9

2.

那時,人要…殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。(太 24:9)

勝了聖徒:這意指殉道。表面上敵基督會勝過聖徒,但聖徒會在靈性上戰勝他。 7

又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。 (啟 13:7) 11

弟兄勝過牠[撒旦],是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜 性命。(啟 12:11) 3.

直至至高者為聖民伸冤:亙古常在者宣告,聖徒受迫害的情況會在一刻間突然扭轉。 聖徒會放膽宣告將來的勝利,而敵基督帝國的人必會對此作出嘲笑。

4.

聖徒得國:聖徒會與人子一起統治列國。耶穌會在哈米吉多頓大戰後更換所有政治領 袖。

5.

時候到了:到了一個完美時刻,天父會突然扭轉一切(7:22)。祂會使用敵基督猛烈的 逼迫來煉淨聖徒,預備他們勝過一切攔阻愛的事物並與人子一同統管大地(7:27; 11:35; 12:10)。天父知道,末世教會需要多少時間去經歷逼迫和祂榮耀的彰顯,才能長大成 熟並為以色列帶來救恩(弗 4:13; 5:27)。

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VI.

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解釋第四獸、十角及小角(但 7:23-27) A.

天使回答但以理的第二個問題(7:19-20)。透過異象(7:21-22)和解釋(7:23-27),天使 解答了問題的所有三個部分─要知道第四獸、十角和小角的真情(7:20)。天使解答了與第 四獸有關的第一部分(7:23)、與十角有關的第二部分(7:24a),及與小角(7:24b-25)和 其毁滅(7:26)有關的第三部分。

B.

第四獸:第四獸將是一個與所有國家截然不同的國度,而它會吞吃全地。第四獸的最後階段, 就是敵基督的全球帝國。它會吞吃全地,表現與眾不同的力量和殘酷。 23

那侍立者[天使]這樣說:第四獸就是世上必有的第四國,與一切國大不相同[獨特的], 必吞吃全地,並且踐踏嚼碎。(但 7:23) C.

十角:它們代表將會建立十國聯盟並與敵基督聯合的十王(但 7:7, 20, 24; 啟 12:3; 13:1; 17:3, 7, 12, 16)。但以理看到十角是「在」獸的頭上(7:20)。早前,但以理看到這十王如十隻 腳趾(2:41-42) 24

至於那十角,就是從這國中必興起的十王,後來又興起一王[敵基督],與先前的[十王] 不同;他必制伏[殺害]三王。(但 7:24) 1.

必興起:十王會在第四獸(古羅馬帝國)的初期興起。他們興起的地方,將與古羅馬 帝國的地域及/或族群有關,包括東西羅馬帝國的各個歐洲和中東國家及人民。

2.

必制伏:這裡描述小角將三王連根「拔起」(7:7),「打落」(7:20)及「制伏」 (7:24)。

D.

後來又興起一王:敵基督會在十王出現「後」攀上高位。他們會向敵基督效忠(啟 17:12) 並在他權下聯合。 12

你所看見的那十角就是十王…13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸[敵基督]。 (啟 17:12–13) E.

小角或敵基督的特徵(7:25):褻瀆、謀殺及掌控。 25

他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手 一載、二載、半載[3 年半]。(但 7:25) 1.

他必改變節期和律法:他會立法改變一些重大的社會及屬靈制度。他會利用法制作為 壓迫和殺人的工具。起初,他會透過法制迫害聖徒,除去他們的特權和限制他們的公 民自由。法律會改變 ─ 逐步變得壓制和邪惡,直到殺害聖徒變成合法的事。

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2.

第6頁

一載、二載、半載:迫害神子民的時間將限於神所定的三年半中。「載」這字代表一 年,「二載」代表兩年,「半載」代表半年,總共三年半。聖經有八個地方以四種不 同的句子描述耶穌再來前的最後三年半。兩次用了 1,260 日(啟 11:3; 12:6);兩次是 42 個月(啟 11:2; 13:5);三次是「一載、二載及半載」(但 7:25; 12:7; 啟 12:14); 及「一七之半」(但 9:27)。互相比較後,我們看出它們都在描述同一個三年半。

F.

在主前 553 年的第一個異象中,主向但以理顯明將來的大苦難。祂沒有讓但以理知道苦難的 原因,直到 17 年後,才在主前 536 年最後的異象中向他顯明(但 10-12 章)。神會使用苦難 來煉淨聖徒並預備他們與人子一起統治全地,直到永遠。 35

智慧人中有些仆倒的[殉道],為要熬煉其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了…(但

11:35) 10

必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧 人能明白。(但 12:10) G.

亙古常在者早已宣告了敵基督的滅亡(7:26)。 26

然而,審判者必坐著行審判;他的[敵基督的]權柄必被奪去,毀壞,滅絕,一直到底。 (但 7:26) 1.

審判者必坐著行審判:天父坐在祂天上的法院─審訊正進行。這法院決定了全球領袖 的命運。

2.

權柄被奪去:在主所定的時間,祂會突然扭轉一切。敵基督的帝國會在耶穌再來時被 毁壞和滅絕。

H.

神的計劃,是要在地上建立祂的國度(7:27)。這並非異象的重點之一而已,更是最為精彩 的聖經真理之一,而它關乎神對我們的帶領。要注意,「國度」(單數)和「諸國」(複數) 的大權都要賜給聖徒。權柄所指的,是影響全地的領導地位。 27

國度、權柄,和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必 事奉他,順從他。(但 7:27) I.

必賜給聖徒:聖徒會取替獸的帝國中的領袖,來領導全球政府。神計劃要預備新婦成為耶穌 永遠的伴侶,與祂一同管治全地。新郎神耶穌渴望與祂的子民同工,一起管治大地,直到永 遠(約 17:24; 啟 3:21; 5:10)。 21

得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐…(啟 3:21)

24

父啊,我在哪裏,願你所賜給我的人也同我在那裏,叫他們看見[眼見和經驗]你所賜給 我的榮耀…(約 17:24)

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