Dan01 the four beast kingdoms (dan7 1 8)

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國際禱告殿大學 ─畢邁可 從但以理書認識末世(20 15 春季)

第 1 課 四個獸的帝國(但 7:1-8) I.

II.

III.

但以理書 7:1-8 大綱 A.

但以理的異象:四獸代表世上四個帝國(但 7:1-14)。

B.

大綱: 1. 引言(7:1-3) 2. 頭三個獸(7:4-6) a. 第一獸:巴比倫帝國(主前 606-539 年)─ 伊拉克(7:4) b. 第二獸:波斯帝國(主前 539-331 年)─ 伊朗(7:5) c. 第三獸:希臘帝國(主前 331-146 年)─ 希臘(7:6) 3. 第四獸:敵基督帝國,以羅馬帝國為前身(7:7-8) a. 西羅馬和東羅馬帝國(主前 146 年 – 主後 1453 年) b. 敵基督帝國和十王聯盟

引言 A.

但以理書 7 章所描述的,是但以理在 7-12 章中四個異象的第一個。神選擇以四個帝國為背 景,為以色列預備彌賽亞和救恩,並準備他們領導全世界,同時潔淨教會並在地上建立祂的 國度。這異象揭示了以色列和教會在末世面對的劇烈爭戰及其得勝的確據,那時他們會聯手 對抗邪惡的敵基督帝國。

B.

主前 603 年,年青的但以理領受啟示,在夜間的異象中看到尼布甲尼撒的夢,並得知夢中的 像所代表的國度(但 2:19)。50 多年後,在主前 553 年,但以理再領受異象(但 7 章)。如 果他是在 20 歲左右領受尼布甲尼撒的夢,那領受但以理書 7 章的異象時他便年屆 70 歲了。

四獸(但 7 章)及大像(但 2 章) A.

但以理書 7 章印證了但以理書 2 章尼布甲尼撒的夢,並加以解釋。我們必須互相比較但以理 書 7 章及 2 章來增進知識;兩者的角度有所不同。尼布甲尼撒看到一個榮耀的人像,其中的 貴金屬代表四個國度(2:31-45)。它的頭是金的,胸膛和膀臂是銀的等等。尼布甲尼撒以人 的眼光,看到這些國度是榮耀的,如金銀一樣。但以理以神的眼光,卻看到同樣的帝國為吞 滅眼前一切的野獸。

B.

金頭代表巴比倫帝國(主前 606-539 年)。銀胸膛和膀臂代表瑪代波斯帝國(主前 539-331 年)。銅肚腹和腰代表的是希臘帝國(主前 331-146 年)。半鐵半泥的腿、腳和腳指頭代表 敵基督的帝國,它的前身是羅馬帝國(主前 146 年 – 主後 1453 年)。 31

王啊,你夢見一個大像…32 這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,33 腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。34 你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像…的腳 上…35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎…打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。 (但 2:31-35)

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從但以理書認識末世(2015 春季)─ 畢邁可 第 1 課 四個獸的帝國(但 7:1-8)

C.

第2頁

兩腿代表羅馬帝國的兩部分 ─ 西羅馬(主前 146 年 – 主後 476 年)及東羅馬(主後 3301453 年)。兩腳和十個腳指頭與但以理 7 章異象的十角類同。他們代表敵基督轄下的十王聯 盟(但 2:41-42; 7:7, 20, 24; 啟 12:3; 13:1; 17:3, 7, 12, 16)。 41

你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開…42 那腳指頭, 既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。(但 2:41-42) D.

打碎那像的石塊代表耶穌及祂永恆的國度(2:35, 44-45)。那石塊並非人手鑿出,意指它源 自於神。這石塊會打碎滅絕一切國並存到永遠(2:44)。耶穌會擊碎這些敵基督的「附庸 國」,按它們的所作所為報應它們(但 7:7, 19, 23; 詩 2:9)。 44

當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞…卻要打碎滅絕那一切國,這國必 存到永遠。45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就 是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。(但 2:44-45) IV.

但以理的四獸異象(但 7:1-8) A.

但以理看到四風颳在地中海上,為列國帶來動盪(7:1-3)。 1

巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上做夢,見了腦中的異象,就記錄這夢,述說其中的大 意。2 但以理說:我夜裏見異象,看見天的四風[天使及邪靈的活動]陡起,颳在大海[地 中海]之上。 3 有四個大獸[帝國]從海中上來,形狀各有不同。(但 7:1-3) 1.

元年:伯沙撒在主前 553 年開始統治巴比倫,是以色列離開巴比倫(主前 538 年)的 15 年前。這異象讓以色列在被擄巴比倫的痛苦中得着盼望。領受這異象時,但以理年 約 70 歲。

2. B.

但以理做夢 :他夜裏在床上做夢,見到這腦中的異象。他將夢寫下來,只提及其大意。

大海:聖經描述地中海為大海(民 34:6-7; 書 1:4; 9:1; 15:12, 47; 23:4)。這異象中的帝國包 括了地中海附近的國家 ─ 在中東、歐洲和北非的國家。 1.

天的四風:這些風象徵攪動列國的屬靈權勢,包括天使和邪靈的勢力。這代表神掌管 歷史,命定國家的興衰,為成就其國度心意預備萬事。

2.

四個大獸:但以理看到四隻野獸 ─ 每隻代表地中海區的一個古代帝國,它們都會逼害 以色列並在當地造成動盪。

C.

第一獸:有鷹翅膀的獅子代表主前 605-539 年的巴比倫帝國(7:4)。聖經同時引用獅子(耶 4:7; 49:19; 50:17, 44)及鷹(耶 49:22; 哀 4:19; 結 17:3; 哈 1:8)來描述巴比倫帝國。 4

頭一個[巴比倫]像獅子,有鷹的翅膀;我正觀看的時候,獸的翅膀被拔去,獸從地上得 立起來,用兩腳站立,像人一樣,又得了人心。(但 7:4) 1.

像獅子:說明它強壯、威武和勇敢。

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從但以理書認識末世(2015 春季)─ 畢邁可 第 1 課 四個獸的帝國(但 7:1-8)

D.

第3頁

2.

有鷹的翅膀:說明它行軍快速。

3.

翅膀被拔去:說明它的卑微。

4.

得了人心:說明它被馴服。

5.

用兩腳站立:說明像人一樣站立,而非像獅子那樣無法兩腳站立時作出攻擊。

6.

翅膀被拔去、像人那樣用兩腳站立並得了人心,反映於尼布甲尼撒在但以理書 4 章的 經歷中。

第二獸:口中啣著肋骨的熊代表主前 539-331 年的波斯帝國(7:5)。 5

又有一獸[瑪代波斯]如熊,就是第二獸,旁跨而坐,口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸 的說:「起來吞吃多肉。」(但 7:5) 1.

熊:瑪代波斯如兇猛的熊一樣,行軍緩慢而穩定。熊在當時的地域是可怕的獵食者, 其兇猛程度僅次於獅子。熊因為體型比獅子大而較為笨拙,但力氣更勝獅子。

2.

3.

旁跨:牠旁跨而坐,說明波斯的權勢勝過瑪代。 a)

這獸旁跨而坐,代表波斯擁有更大的力量;牠與但以理書 8 章雙角的公綿羊吻合, 這羊的兩角大小不一。

b)

在主前 550 年,塞魯士大帝戰勝瑪代,波斯掌管整個帝國。

三根肋骨:口中的三根肋骨代表它興起時戰勝的三個主要國家:呂底亞(主前 546 年)、巴比倫(主前 539 年)及埃及(主前 525 年)。

4. E.

起來,吞吃多肉:神命定波斯會興起並佔領多國。

第三獸:有四個翅膀的豹,代表主前 331-146 年的希臘帝國(7:6)。 6

此後我觀看,又有一獸[希臘]如豹,背上有鳥的四個翅膀;這獸有四個頭,又得了權柄。 (但 7:6) 1.

像豹:希臘兇猛、敏捷、迅速及狡猾。豹最為人所知的,是牠的速度和狡猾。

2.

四個翅膀:擁有鳥的四個翅膀代表軍事發展的速度驚人。

3.

四個頭:亞歷山大大帝去世後,他的四位將軍將帝國瓜分。這與但 8:8 的四個非常的角 類同。

4.

權柄:這說明希臘的政權和文化遍佈古代世界。當時,被佔領的國家同時受希臘語言 和生活方式所薰陶。

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從但以理書認識末世(2015 春季)─ 畢邁可 第 1 課 四個獸的帝國(但 7:1-8)

F.

第4頁

第四獸:牠代表敵基督,其前身為羅馬帝國(7:7-8)。這獸有三個階段 ─ 古代帝國(主前 146 年 – 主後 1453 年)、末世的十王聯盟,及敵基督對十國聯盟的極權統治。 7

其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃 嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同,頭有十角。(但 7:7) 1.

頭有十角:十國聯盟會與敵基督對齊。十角象徵末世中十個國家;在但 2 章它們被視 為十個腳指頭(2:41-42; 7:7, 20, 24; 啟 12:3; 13:1; 17:3, 7, 12, 16)。

2.

24

至於那十角,就是從這國[羅馬]中必興起的十王…(但 7:24)

12

你所看見的那十角就是十王…(啟 17:12)

甚是可怕:但以理因這獸的可怕而深受困擾(7:15, 28)。倘若但以理對敵基督的描述 未能使我們憂心,便代表我們仍未明白他目睹的一切。鐵牙象徵能吞吃萬物的能力, 是無法阻擋的。巨大的牙強調牠強大的毁滅性力量。

3.

剩下的用腳踐踏:這代表繼續踐踏已被擊敗的國家。敵基督不會向敗方手下留情;他 是殘酷不仁的,會踐踏一切逃過軍事行動的事物。

4.

大不相同:敵基督的帝國會得着邪惡的力量(啟 13:2)。它會展現更高層次的邪惡、 殘酷和超自然力量。但以理四次強調,敵基督會與所有其他國度不同(7:7, 19, 23, 24)。 19

…第四獸的真情,牠為何與那三獸的真情大不相同…(但 7:19)

2

…那龍[撒旦]將自己的能力、座位,和大權柄都給了牠[敵基督]…13 又行大奇事, 甚至在人面前,叫火從天降在地上。(啟 13:2, 13) G.

注視十角的同時,他看到一個小角(7:8)。 8

我正觀看這些角,見其中又長起一個小角;先前的角中有三角在這角前,連根被牠拔出來。 這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。(但 7:8) 1.

小角:它所指的政治領袖,在冒起時只有「微小」的權勢和影響力,看似是無關重要 的人物。小角被提及四次(7:8, 11, 20, 21),顯示這細節的重要性。 a)

小角是啟示錄的獸及保羅提到的大罪人(帖後 2:3)。他也是那位除掉聖殿獻祭的 邪惡君王(8:11; 9:27; 11:31; 12:11; 太 24:15)。但 7 章的小角與但 8:9 的小角是相 同的,他也是但 11:21 中那位卑鄙的人。

b)

希特拉是近代歷史中一個例子,他出身如「小角」,是個無關重要的地區領袖, 後來卻搖身一變為「大角」,成為重要的世界級領袖。1928 年,他在德國參選時 只得到 2%的投票率。然後,他在短短五年內,於 1933 年成為德國的總理。他在 一夜之間成為手握大權的人。

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第5頁

2.

像人的眼:這角擁有像人的眼,代表極大的智慧。

3.

說誇大話的口:敵基督會說出誇大和囂張的話,這些話會在列國間製造恐慌(威嚇) 及/或狂熱(虛假的承諾)。這章經文四次強調他誇大的話(7:8, 11, 20, 25)。 8

4.

…這角…有口說誇大的話。(但 7:8)

他會用褻瀆的話敵擋真神(11:36)。他自高的話會令人震驚,因他異常放膽地褻瀆神 (7:8, 11, 20, 25; 帖後 2:4)。他會說「誇大的話」,就是獨特奇異的事,以及人所未聞 的新事(啟 13:5)。 36

王必…用奇異的話攻擊萬神之神。(但 11:36)

5

又賜給牠說誇大褻瀆話的口…6 獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕… (啟 13:5-6) 5.

三角被拔出來:先前的角(王)中有三角會被連根拔出,在敵基督帶領的暴力革命中 被殺。這是他控制十國聯盟和成為世界級領袖的途徑之一。當這三位世界級領袖被殺 害時,教會將明白它是末世的徵兆之一。 8

我正觀看這些角,見其中又長起一個小角;先前的角中有三角在這角前,連根被牠拔 出來。(但 7:8) 6.

其中又長起:敵基督會「在其中」如同伴一般冒起(7:8);然後會「在他們後來興起」 (7:24)並奪取十國聯盟的控制權。

V.

第四獸的三個階段 A.

這獸有三個階段:古代帝國(主前 146 年 – 主後 1453 年);末世的十王聯盟,及敵基督對 十國聯盟的獨裁統治。

B.

古羅馬帝國:包括西羅馬(主前 146 年 – 主後 476 年)及東羅馬(主後 330-1453 年)帝國。 東羅馬帝國又名拜占庭帝國,在羅馬及西羅馬帝國沒落後持續了 1,000 年。東羅馬的開創者 為戴克里先(主後 285 年)或君士坦丁(主後 330 年),其首都由羅馬轉移至拜占庭,亦即 後來的君士坦丁堡和 Nova Roma(新羅馬),以及現今土耳其的伊斯坦堡。它是當時歐洲最 強大的經濟、文化及軍事勢力。 1.

羅馬帝國並沒有在主後 476 年結束,而是延續至東羅馬的 1453 年;由此可見,敵基督 的帝國可能根植於伊斯蘭國家。東羅馬帝國覆蓋中東的一部分。在 1453 年,東羅馬帝 國落入奧斯曼帝國手中,其管治與文化均充滿伊斯蘭特色。

2.

敵基督可能來自與東羅馬帝國有關的地區(8:9)。它與安提阿古統治的西流基帝國重 疊,其中包括敘利亞,以及土耳其和巴比倫(伊拉克)的一部分。

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C.

第6頁

十國聯盟:一個末日帝國會興起,並先由十個王來決定它的版圖和文化。它覆蓋的地區將包 括古羅馬帝國的東西兩部。

D.

24

至於那十角,就是從這國中必興起的十王…(但 7:24)

12

你所看見的那十角就是十王… 17 把自己的國給那獸…(啟 17:12-17)

敵基督的獨裁統治:敵基督會在十國聯盟掌權「以後」才興起。他會興起擊倒或除掉三個王 (7:24),藉此強行推翻政權,以奪取十國聯盟的控制權。 24

…後來[10 王之後]又興起一王[敵基督],與先前的不同…(但 7:24)

12

你所看見的那十角就是十王…17 因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那 獸…(啟 17:12-17)

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