更多渴慕耶穌和祂的國度

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2012 ONETHING 特會 – 畢邁可

更多渴慕耶穌和祂的國度(太 5:6; 6:33; 7:7)

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更多渴慕耶穌和祂的國度(太 5:6; 6:33; 7:7) 1)

複習:飢渴慕義(太 5:6)

2)

我們永遠可以經歷更多的恩典 – 更新的恩典、神賜下的恩典等等,禱告是天父所使用的管道,使 我們進入與祂更深的關係,使我們裏面產生感恩、謙卑和愛。祂察覺並關注我們一切的需要。 6

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(雅 4:6)

所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。 (來 4:16) 16

3)

耶穌曾教導渴慕更多神的恩典所帶來的祝福,祂呼召我們尋求祂釋放更多的義在我們心中、他人 身上和社會裡。 6

飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 (太 5:6)

4)

有福的:耶穌應許所有活出八福的人都將被祝福,包括藉著經歷聖靈做工在内在的人而產生活潑 的心、感受到神的同在、獲取活出八福中的恩典,並用祂的大能服事他人。

5)

義:信徒不需要向神求更多得救稱義的恩典-這在我們重生時就已經白白地、完全地賞賜給我們 (林後 5:17, 21)。我們在神面前的合法地位使我們立刻得到耶穌的義(羅 3:21-31),但是在我 們生命光景中,我們要更多求耶穌的義充滿我們的思想、情感和行為,我們將在整個基督徒的生 命旅程中經歷這個過程。

6)

保羅是最早期教導恩典的老師,他在神的恩典中竭力追求完全活出他的命定所得的獎賞,但是有 些傳講扭曲恩典信息的人,錯誤地教導我們不需要竭力追求神,不需要更多恩典來經歷我們生命 裡神的豐盛。

這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得 著我的(或作:所要我得的)[保羅命定的豐滿]…14 向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞[保羅命定的豐滿]。(腓 3:12-14) 12

7)

飢餓:飢餓是最重要的生命徵兆之一,靈裡不飢餓是一個非常嚴重的徵兆,因為一個人若是持續 性地不會飢餓,那就沒有生命。

8)

許多人活在「屬靈的加護病房」,對禱告或聖經沒有任何飢渴,這是不正常的基督信仰;神看沒 有渴慕、沒有熱情的基督信仰不正常。如果我們求,聖靈一定會擴充我們對耶穌的屬靈胃口。在 神的恩典裡多得地土-在渴慕神和追尋神的事上成長-是保持現有屬靈疆界的唯一方法,我們的 心不是越來越熱,就是越來越冷,不會只維持現狀。

9)

他們必得飽足:我們在我們的生命中將漸漸經歷更多義的恩典,主會使用我們在禱告和/或服事 的事情上來成就義在他人身上。

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10)

先求神的國

11)

耶穌呼召我們要先求神的主權、神的國度和祂的義(太6:33),先求祂的義包括順服祂的誡命; 耶穌的門徒都飢渴慕義(太3:15; 5:6, 10, 20; 6:1, 33; 7:24),這是他們獨特的生活方式。 33

12)

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太 6:33)

先求神的義與尋求全心愛神是一樣的,順服耶穌和愛耶穌是同義詞,祂所有的誡命都是以祂的愛 為基礎,順服祂的誡命就是愛祂的表現(約 14:15, 21)。 37

耶穌對他說:你要盡心…愛主─你的神。(太 22:37)

你們若 愛我,就必遵守我的命令 …21 有了我的命令又遵守的,這人就是 愛我的;愛我的 必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。(約 14:15-21) 15

13)

向神尋求豐盛的恩典(太 7:7-8)

14)

當我們追求一個先求神國(6:33)和全心愛神的生活方式時,耶穌呼召我們要恆切禱告並相信神 必幫助(太 7:7-11),不要仰賴自己的力量,而是持續尋求神而經歷更多的恩典。

15)

我們要祈求、不斷的祈求,尋找、不斷的尋找,叩門、不斷的叩門;這些動詞都是現在進行式, 説明我們要不斷地這樣做。

你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。8 因為凡祈求的,就得著; 尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(太 7:7-8) 7

16)

祈求:為了神超自然的介入,來觸動你並觸動那些與你關係緊張的人。

17)

尋找:為了神的智慧,如何活出八福並/或解決衝突的方式。

18)

叩門:勝過那些攔阻我們成長和/或與人和好的障礙(關閉的門)。

19)

我們有時祈求是漫不經心的,花很少的力氣去尋求神,因為我們並不重視所求的。當我們極度看 重某件事的時候,我們就會找尋它如同搜尋隱藏的寶藏。 13

你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見(耶 29:13)。

20)

門徒連結於神(約 15:5),那樣的關係就是幫助我們心裡經歷更多突破的關鍵。我們看見自己的 軟弱時,應當恆切禱告求神幫助。

21)

保羅呼召我們的禱告要警醒不倦(弗 6:18),勸勉要我們「竭力」禱告(羅 15:30)、竭力祈求 ( 西 4:12),並在禱告中「爭戰(原文作摔跤)」(弗 6:12)。 18

靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求(弗 6:18)

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進入窄門(太 7:13-14) A.

自稱是信徒的人以兩種截然不同的方法追尋耶穌,有些選擇寬路(7:13),其他則選擇窄 路(7:14)。我們透過持續穩定的祈求、尋找和叩門,來經歷更多神的幫助(7:7),得 著能力進入窄門。

你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多[受歡迎];14 引 到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少[不受歡迎]。(太 7:13-14) 13

B.

寬路:寬路受歡迎,因為限制少,給人許多妥協的空間,行在這條路上的人可以跟隨自己 肉體的情慾,這是條縱容的道路。這類信息強調耶穌所應許的祝福,卻不理會祂的要求 (屬靈操練和捨棄肉體的情慾)和警戒(斥責和審判)。

C.

窄路:少數人選擇這條路,因為對肉體的情慾而言是困難的,需要被捨棄(太 16:24)。 神清楚地界定了界線,我們行在這條路上必須捨棄許多不在神旨意中的事物-情慾、驕傲、 妒忌…等。窄路不受歡迎,人拒絕走窄路。不想被罪扎心的人,稱傳講「窄路」信息的人 是極端、瘋狂分子,他們想在不需捨棄肉體的情慾和自己的計畫之下,對自己與神的關係 感到舒適。 耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!…因為你不體貼神的意思,只體貼人的 意思。24…若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。(太 16:23-24) 23

23)

引到永生:這樣的生活方式包括享受耶穌的卓越,建造我們與神深刻互動、存到永遠的關係,使 我們的靈在今世生氣蓬勃等。耶穌渴望與祂的百姓有彼此全心相愛的關係-耶穌全心愛我們,我 們也全心愛耶穌。扭曲的恩典信息承諾祝福和赦免,卻不強調悔改的重要性,因此不會堅定我們 與耶穌的愛和同工關係,這關係在今世就已開始並存到永遠。 A.

耶穌勸我們竭力,或付代價,進入順服的窄門。我們並不是要努力賺取赦免,而是把自己 的心放在能夠領受更大突破的位置上。 24

耶穌對眾人說:你們要努力進窄門。…將來有許多人想要進去,卻是不能。

(路 13:24) 24)

在新約中,「努力」有兩個非常不同的意思,我們不是要努力賺取神的愛,但我們要努力、付 代價經營我們與神的關係,就像我們付代價經營家人朋友的關係一樣。

25)

「努力」,做的正確,是愛的表現。若我們不如此努力、付代價的經營與神的關係,那麼我們就 沒有盡心盡力的愛神。

26)

哪一種「努力」我們該拒絕?哪一種「努力」我們該接受?錯誤的答案會誤導致我們進入律法主 義或妥協中。

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27)

錯誤的努力:我們絕不需要努力贏得神的愛(接納或赦免)。因為耶穌在十字架上的工作,所以 祂的愛已經白白賜給我們。若我們再努力去贏得神的愛,就否定了福音的真理。努力達到自己個 人目的是錯誤的,藉著施壓來努力使人回應我們的事工和想法也是錯誤的。

28)

合乎聖經的努力:耶穌呼召我們竭力走在窄路上(太 7:13-14)。我們竭力順服神(路 13:24; 徒 24:16; 來 12:4)於服事(西 1:29)、禱告(羅 15:30)、合一(腓 1:27)、竭力進入神的安息 (來 4:11)、鍛煉身體(林前 9:27)和追求神(腓 3:12-15)。

29)

保羅竭力活出毫無妥協的生命(徒 24:16)。 16 4

30)

你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。(來 12:4)

信徒要竭力更新自己的心思意念,才能得享神的安息。 11

31)

我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心。(徒 24:16)

所以,我們務必竭力進入那安息…(希 4:11)

耶穌呼召我們與神的恩典同工時,毫無保留;祂說把手「砍下來丟掉」並把眼睛「剜出來丟掉」 (太 5:29-30)。

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在 地獄裡(太 5:29)。 29

32)

容易的軛:安息在這裡指的是屬靈的安息,在我們的魂或心裡面的安息,並非身體上的安息。安 息的相反不是勤勞,而是情緒上的焦躁不安;懶惰人的靈裡和情緒常焦躁不安。 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。30 因 為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。(太 11:29-30) 29

33)

背負耶穌的軛不是講到白白得來的赦免,而是擁抱謙和。我們要與耶穌同負一軛,行在登山寶訓 謙和的生活方式中,雖然對肉體的情慾是困難的,但是對心卻是容易的,因真平安將充滿我們。

34)

背負耶穌容易的軛,使我們心裡享受祂的平安。我們不按肉體而活,乃是要藉著放棄為我們的名 譽、表揚和舒適爭鬥。

35)

當我們放棄我們生命中違背耶穌旨意的計劃時,我們的心就會有真自由。(我們心裡)沉重的軛 是生活在焦慮、拒絕、恐懼、混亂、忌妒…等。

36)

使肉體為難的,通常對我們的心(靈裡和情感上)反而是容易的軛。對肉體容易的,對心(靈裡 和情感上)往往卻是困難的。有些信徒妄然尋求一個對肉體和心都是「容易」的道路。

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