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2012 ONETHING 特會 – 畢邁可 經歷耶穌和祂改變的大能

第 47 頁

聖靈在對教會說什麼? I.

史無前例的大復興 A.

我們正處在國家歷史上一個關鍵性的時刻,當黑暗勢力擴增時,聖靈同時造訪祂的百姓; 光明越加光亮,黑暗也更加幽暗。

看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。 (賽 60: 2) 2

B.

史無前例的大復興和危機即將到來,我們在信心裡期待神所應許的,就是在祂的百姓當中 澆灌祂的聖靈,賦予祂們能力在列國列邦傳揚福音。

17

神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要 見異象;老年人要做異夢…18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要 說預言。... 20 這都在主大而明顯的日子未到以前。(徒 2:17-20)

14

這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。(太 24:14)

C.

一個神學危機正橫掃美國各地,將使許多人迷惑,無法分辨真理和謊言(提前 4:1-3)。 聖經上明説必有人離棄真道。(太 24:9-13;路 21:26 ;帖後 2:3;提前 4:1-2;提後 3:1-7;4:3-5;彼 後 2:1-3)。

1

II.

聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。(提前 4:1)

神在埃及開羅的邀請(1982 年 9 月) A.

1982 年 9 月,主在埃及開羅造訪我,對我說:「我將在一個世代之内,改變世人對基督

教的理解和基督教的表達方式。」

B.

1.

改變世人對基督教的理解:指未信徒對教會的看法。今天許多人視教會為無聊的、 不實際、又不具威脅性(徒 5:11-13)。

2.

改變基督教的表達方式:指教會生活的表達方式,是在聖靈大能中禱告、活出登山 寳訓的一群子民。

神告訴我四個價值觀,是我將來的生活中和事工中不可缺少的,他們不是新約教會中僅有 的價值觀,但卻是最被忽視的價值觀。神在 1996 年用首字母縮寫「I-H-O-P」糾正我並呼 召我回到這些價值觀裡。 1.

守望代禱 Intercession : 晝夜不停的禱告敬拜,對我們的時間造成了影響

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2012 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈在對教會說什麼?

2.

第 48 頁

活出聖潔 Holiness : 登山寶訓的生活方式(太 5-7),對我們的思想和態度造成了 影響

3.

慷慨奉獻 Offerings : 過簡樸的生活所以能夠慷慨奉獻、為靈魂收割擺上更多,對我 們的財物造成了影響

4.

先知預言 Prophetic: 對神的介入(供應,保護,引導)有信心,大膽地相信聖靈的 話,影響了我們的安全感和身份。

III.

基督教的末世表達方式包含哪些特色? A.

聖靈正興起得勝的教會,她將活出新約教會的典範,包括新約教會的價值觀、教義、能力、 純潔、合一和成熟度(弗 4:13; 5:27;啟 19:7)。

可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。 (弗 5:27) 27

11

7

祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,12 為要成全聖徒,各盡其職,建立 基督的身體,13 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有 基督長成的身量。(弗 4:11-13)

我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了。(啟 19:7)

B.

以教會為中心 :耶穌正在建立祂的教會,成為當地的屬靈家庭,見證愛並尊榮所有的會 友,不分性別、年齡、種族、經濟狀況等等(太 16:18)

18

我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。(太 16:18)

C.

帶領門徒並具有宣教的精神:每個事工都被呼召與其他的事工配搭同工,來一起完成大使 命。對人們展現神的愛和大能的管道包括:贏得失喪靈魂、醫病、行公義(為窮人,孤兒 和被壓制的人)、門訓、建造敬虔家庭、職場服事,並致力影響社會中的每個層面,也就 是家庭、教育、政府 (政治、法律和軍事)、經濟(商業、科學和科技)、藝術(娛樂 和運動)、媒體和宗教。

19

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗…20 凡我所吩咐你們的 , 都教訓他們遵守..." (太 28:19-20)

D.

賙濟窮人和行公義 : 這包括提供食物給貧困的,照顧有需要的、寡婦、無家可歸的,以 及輕緩墮胎和對貧窮者的壓制。

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2012 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈在對教會說什麼?

E.

第 49 頁

關心孤兒 :以利亞的靈(預言、能力和悔改)包括關注孤兒,聖靈正在興起歷史上最大 的孤兒外展事工。

5

看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。6 他必使父親的心轉 向兒女..."(瑪 4:5-6)

F.

在神大能之下運作:每個信徒都被呼召運用聖靈恩賜和在基督裡的權柄。除非我們真實地 渴慕屬靈恩賜、為這些恩賜禱告、果效不明顯時仍持續操練,否則我們不會常在聖靈恩賜 中運作。我們要尋求祂的面,也要尋求祂的手。每個信徒都需要領受有關醫治和自由的教 導,然後持續操練在基督裡所領受的權柄,並在真理中站立的穩(弗 6:11-17)。

12:7

C.

聖靈顯在各人身上,是叫人得益處…31 你們要切切的求那更大的恩賜。…14:1 也要切慕屬靈的 恩賜…31 因為你們都可以一個一個的作先知講道[原文:說預言]…你們要切慕作先知講道 [原文:說預言]。 (林前 12:7, 31; 14:1, 31, 39) 傳揚耶穌的卓越 :讚美耶穌的威嚴、榮美和配得,末世時的衝突包括界定耶穌的身份和 我們愛祂的方式。我們必須依照神的要求愛祂,就如在耶穌身上看到祂對真理的委身。基 督教的末世表達方式忠於聖經中的耶穌,我們尊崇祂的神性,承認祂有權利設立絕對的標 準(萬國都有責任要遵守祂的標準),他是唯一的救贖道路 。

G.

毫無保留的愛神 : 聖靈正在使第一誡命成為教會的第一優先,這將培養出實踐登山寶訓的 門徒(太 5-7)。聖靈的首要任務和最為強調的,就是在信徒中培養對耶穌的愛,這份愛 會湧流到神的百姓當中,所以他們能夠活出耶穌第二誡命和大使命。耶穌對愛神的定義就 是在順服的事上耕耘扎根(約 14:21)。

37

耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。38 這是誡命中的第一,且是最大的。(太 22:37-38)

D. 12

不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。(提後 3:12)

H. 19

在逼迫中忍耐:所有敬虔的人都會受逼迫並得獎賞(太 5:10-12),我們在遭受其他信徒 逼迫論斷時,絕不能退縮。

參與神對以色列的計劃:耶穌的再來與猶太人回轉向祂有密切關係,換句話說,耶穌第二 次再來的時間關乎著以色列的全家得救。

你們當悔改歸正,使你們[以色列]的罪得以塗抹,這樣,那安舒的日子就必從主面前來到;20 主 也必差遣所預定給你們[以色列]的基督耶穌降臨。21 天必留他[保留],等到萬物復興的時 候[千禧年],就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 (徒 3:19-21)

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第 50 頁

耶穌曾預言,直到以色列的領袖們邀請祂以彌賽亞王的身份來統管他們,否則祂不會再回

I.

耶路撒冷(他將從耶路撒冷統管世界)。 39

從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:奉主名來的是應當稱頌的。(太 23:39) 耶路撒冷戰役是爭奪耶路撒冷主權的靈界、政治性、軍事性的戰役,這是今天靈界

1.

戰爭中最重要的第一陣線。 神將聚集世上萬國到耶路撒冷(珥 3:2, 12; 亞 12:3; 14:2; 番 3:8; 結 38:4, 39:2),而

2.

撒但也會吸引他們到耶路撒冷(啓 16:13-14, 19:19),當耶路撒冷城被攻取,猶太 人被俘虜到戰俘營時,將造成很大的挫折感。神要求祂的教會在以色列遭遇苦難和 逼迫時,與以色列並肩作戰(啓 12:17; 但 7:21, 25; 8:24; 11:33-35; 12:7; 啓 9-11)。 2

因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民 一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除 (撒 14:2) 我們服事神對以色列的計劃,最重要的就是要順服耶穌的絕對主權。我們愛祂,所

3.

以我們做祂所做,愛祂所愛。 E.

先鋒使者 : 先鋒宣告耶穌是新郎、君王和審判官,並傳揚聖經中的末世教導,就是當耶 穌把地球帶領進入到再來的世代時,祂的末世計劃將引發生的獨特動蕩事件。先鋒將裝備 神的百姓,所以他們不會被耶穌的帶領給冒犯、不會被仇敵欺騙,也不會擔心未來。 先 鋒是使者,有些是講道的人、藝術家(歌唱家,音樂家,演員等)、作家(網路)、媒體、 職場、代禱者、或在教會、校園,家中一對一的門訓者(媽媽們是一群最重要的先鋒)。

20

耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白(耶 23:20)

F.

事工來自於與神的親密:強調與神親密的關係,神如同我們的天父,耶穌如同我們的新郎 神。這將是歷史上第一次,聖靈普世性地強調我們的身份是耶穌新婦。我們身為神的兒子, 擁有祂大能繼承人的地位,能夠經歷神的寶座;我們身為基督的新婦,我們的地位使我們 可以經歷神的情感和祂對我們的渴望。

17

聖靈和新婦都說:來!(啟 22:17)

J.

基督新婦信息的精髓,是關於耶穌榮美的啓示、祂對我們的情感和委身(與我們分享祂的 心意、寶座、奧秘和榮美)。我們的責任包括捨己的回應、全心全意的愛和順服。我們與 耶穌深刻配搭的基礎,是雙方彼此都盡心盡意。但是我們必須棄絕所有對基督新婦信息所 添加的肉體感性色彩,耶穌不是我們的情人,也不是我們的男朋友。

II.

末世禱告運動

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G.

第 51 頁

末世的衝突將是兩個「禱告殿」的衝突,也就是兩個全球敬拜運動的衝突。敵基督將會興 起一個全球敬拜運動(啓 13:4, 8, 12, 15),同時聖靈也正在興起史上最大的禱告敬拜運動 (賽 19:20-22; 24:14-16; 25:9; 26:8-9; 27:2-5,13; 30:18 -19; 42:10-13; 43:26; 51:11; 52:8; 62:67; 耶 31:7; 51:8; 珥 2:12-17, 32; 番 2:1-3; 詩 102:17-20; 122:6; 149:6-9; 亞 8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; 路 18:7-8; 太 21:13,啓 5:8; 6:9-11; 8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17)。

H.

得贖者在永恆裡的最崇高身份是「禱告殿」:一群禱告的百姓。其精髓就是神說話、觸動 我們的心,於是我們説話、觸動祂的心,這導致神的資源澆灌在全地上;整個教會的身份 就是禱告殿(不僅是注重禱告的事工而已)。

7

因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽 56:7)

I. 7

耶穌要求晝夜不停的禱告,使神的公義完全傾倒在教會中和社會中。

神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?8 我告訴你們,要快快 的給他們伸冤了。(路 18:7-8)

J.

聖靈正在全球各地策劃宣教運動和禱告運動的結合;世界宣教和禱告的合一,本身就是一 個時代的徵兆。

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