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國際禱告殿大學 ─畢邁可 大衛生平研讀(2015 秋季)

第 9 課 大衛戰勝絕望(撒上 22 章;詩 52 篇;詩 142 篇) I.

引言 A.

在這時期,大衛面對恐懼、羞恥和沮喪的挑戰。在基比亞、挪伯和迦特經歷非常負面的事 情後,大衛進入為期約 5-7 年(從 23 至 30 歲左右)的「亞杜蘭年間」。在迦特期間,大 衛從負面情緒中尋求靈性的恢復,他寫下詩篇 34 篇並宣告:「我要時時稱頌耶和華」。

B.

按神的計劃,在亞杜蘭洞渡過的時期是大衛的訓練。主要除掉掃羅,讓大衛不再受到敵人 攪擾,實在輕易而舉。祂策略性的延遲是為了預備大衛在未來完成其呼召。在這試煉的時 期,主建立大衛的品格、信心、忍耐,使他可以盛載將來的祝福。

C.

大衛有許多偉大的應許,但它們都一再地延遲。我們能看到大衛故事的結局,卻看不到自 己的。當看到整個故事時,便能明白所有事情的意義。當我們仍在故事的途中,有時看似 完全失敗,但主知道我們的道路。

D.

大衛在亞杜蘭附近一個洞中避難(22:1-2)。他剛從非利士的迦特逃脫,走到東面十英里 亞杜蘭附近的一個大洞穴中避難(撒上 22:1-2)。在亞杜蘭期間(於猶大地),大衛的親 屬及 400 多個受窘迫的人加入他。 1

大衛就離開那裡,逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了,就都下到他那裡。2 凡受窘迫的,欠債的,心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡。大衛就做他們的頭目,跟隨他 的約有四百人。(撒上 22:1-2) E.

亞杜蘭洞:亞杜蘭是「大衛的神學院」。期間大衛寫了幾篇詩篇,特別有兩篇「藏在洞 裡」(詩 57 篇, 142 篇)和一篇與多益有關的(詩 52 篇)。

F.

他父親的全家:大衛家人加入並非因着對他的忠誠,而是懼怕掃羅的報復及最近非利士 人對伯利恆的侵略(撒下 23:13-16)。

G.

400 人:大衛回來的消息傳遍整個國家。約有 400 個受窘迫的、欠債的和心裡苦惱的人聚 集到大衛那裡,成為他的軍隊。他們被轉化為「大衛的勇士」(撒下 23:8-9),是歷史上 最強大的一群「青年人」之一。他們與大衛一起渡過困苦的曠野時期,並在他成為以色列 王後與他同工。大衛的表兄弟約押、亞比篩和亞撒黑也在其中。

H.

領導學:有些人選擇掃羅宮中的榮譽和安舒,勝過在大衛身邊經歷曠野年日的危險、艱 難及逼迫,在營外受試煉(來 13:13)。

I.

做他們的頭目 :大衛在屬靈及軍事上訓練他們,使其成為以色列史上最強大軍隊的核心。 試想像大衛招聚他們在營火旁,對他們說:「眾弟子啊,你們當來聽我的話,我要將敬畏 耶和華的道教訓你們。」(詩 34:11)

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大衛生平研讀(2015 秋季)─ 畢邁可 第 9 課 大衛戰勝絕望(撒上 22 章;詩 52 篇;詩 142 篇)

J. II.

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領導學:大衛「起來」成為領袖,而沒有因懼怕和沮喪而後退。

大衛在摩押的米斯巴(撒上 22:3-4) A.

大衛將他年老的父母從亞杜蘭帶到摩押的米斯巴(22:3-4)。除了死海東面摩押地的米斯 巴,以色列還有幾個名為米斯巴的城市。 3

大衛從那裡往摩押的米斯巴去,對摩押王說:「求你容我父母搬來,住在你們這裡,等 我知道神要為我怎樣行。」4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子,他父母 也住摩押王那裡多少日子。(撒上 22:3-4) B.

我父母:掃羅殘忍地逼害大衛及其家人,以致他們再無避難之處。大衛不想他父母忍受 流浪之苦,所以在摩押為他們尋找避難所。雖然身為家中最小的兒子,年紀只有二十多歲, 大衛仍在面對許多試煉時負起照顧父母的責任。

C.

摩押王:摩押是掃羅的敵人(14:47),所以他們的王極力支持任何反對掃羅的人。大衛 的父親是耶西,其曾祖父波阿斯娶了摩押女子路得(得 4:13-22)。因著與波阿斯結婚, 路得在以色列成為既富有而具影響力的婦女。所以,摩押王因這位移居以色列、著名的摩 押女子而幫助大衛。

III.

大衛在哈列的樹林(撒上 22:5) A.

先知迦得勸大衛離開摩押回到猶大地(22:5)。大衛迅即回應先知的話語,回到遠比摩押 危險的猶大地。 5

先知迦得對大衛說:「你不要住在山寨,要往猶大地去。」大衛就離開那裡,進入哈列 的樹林。(撒上 22:5) B.

哈列:大衛到在山脈邊緣被叢林圍繞的哈列樹林;它位於猶大地,離亞杜蘭約三英里。 對於被掃羅 3,000 大軍追殺的大衛,這樹林提供了一定保護(24:2; 26:2)。

C.

往猶大地去:迦得指示大衛往猶大地去,而掃羅正在那裡尋索他。這是相當重要的預言。 因着掃羅 3,000 精兵的追殺,在猶大地的大衛必須天天倚靠神。大衛的跟隨者都懼怕 (23:3),但主不讓他們離開猶大,往摩押、迦特或其他城市避難。神不會讓他們活在偏 離祂旨意的「安舒區」中。 1.

主希望更多向大衛見證祂的介入和拯救,使他作以色列王時更具屬靈深度。

2.

透過在猶大地保護受非利士人侵略的百姓,大衛在猶大以至以色列全地贏得信賴, 跟隨他的人也越來越多(代上 12:1-22)。

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大衛生平研讀(2015 秋季)─ 畢邁可 第 9 課 大衛戰勝絕望(撒上 22 章;詩 52 篇;詩 142 篇)

D.

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迦得:他在曠野時期忠於大衛,並在大衛作王後成為宮中的先知(撒下 24:11-19;代上 21:9-19;代下 29:25)。迦得年輕時便跟隨大衛,有可能從拉瑪的拿約的先知學校中,受 撒母耳差派去幫助大衛。

IV.

在挪伯的祭司大屠殺(撒上 22:6-23) A.

掃羅聽聞大衛在挪伯的行蹤(22:6-8)。他與各高階臣僕召開國家會議。早在基比亞,掃 羅已下令要殺大衛(19:1)。 6

掃羅在基比亞…眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處,7 就對左右侍立 的臣僕說:「便雅憫人哪,你們要聽我的話!耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各 人嗎?能立你們各人做千夫長百夫長嗎?8 你們竟都結黨害我。我的兒子與耶西的兒子結 盟的時候,無人告訴我。我的兒子挑唆我的臣子謀害我,就如今日的光景,也無人告訴 我,為我憂慮。」(撒上 22:6-8) B.

便雅憫人:掃羅來自便雅憫支派。他稱臣僕為「便雅憫人」,為要呼籲他們效忠自己的 支派(22:7),這也顯示了他的偏袒,將政府、軍隊和田地產業方面留下最好的給他在便 雅憫的親屬。撒母耳曾經警告王將重新分配田地和葡萄園(8:14)。掃羅向他們保證,猶 大支派的大衛不會給他們同等的權力和財富。

C.

領導學:缺乏安全感的領袖只會委任「本家本族的人」為領袖,而非衡量其資格。大衛 委任不同支派的人,甚至曾敵對他的人(如押尼珥)為領袖。

D.

結黨:掃羅控訴祭司知道大衛結黨謀反(22:13, 17),這與對他對臣僕的指控相同 (22:8)。掃羅又指控祭司給大衛食物和刀,並為他求問神(22:13)。

E.

無人告訴我:掃羅以為他兒子約拿單挑唆大衛謀害他(22:8)。掃羅是個多疑的人,他以 為大衛暗中策劃推翻他,而他忠誠的兒子則是這新叛黨的頭目。因為思想負面,他所見的 儘是陰謀。

F.

耶西的兒子:掃羅沒有稱他為「大衛」,意思是神所喜悅的,反而經常稱他為「耶西的 兒子」,以表對他的厭惡(22:7, 8, 9, 13, 17)。

G.

為我憂慮:自憐的掃羅抱怨無人幫助他。

H.

領導學:掃羅要求別人為他憂慮。這是差劣的領導技巧,因為人傾向體會自己的壓力, 而非領袖的壓力。人都是渴望跟隨專心幫助別人,而非鞏固自己地位的領袖。

I.

多益向掃羅指出祭司在協助大衛謀反(22:9-10)。他指控亞希米勒以大祭司獨特的權力, 來援助王的敵人,供應他食物、武器和先知性服事(求問耶和華)。

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大衛生平研讀(2015 秋季)─ 畢邁可 第 9 課 大衛戰勝絕望(撒上 22 章;詩 52 篇;詩 142 篇)

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那時以東人多益站在掃羅的臣僕中,對他說:「我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的 兒子亞希米勒那裡。10 亞希米勒為他求問耶和華[先知性服事],又給他食物,並給他殺非 利士人歌利亞的刀。」(撒上 22:9-10) J.

掃羅指控亞希米勒和挪伯的祭司,聲稱他們結黨謀反(22:11-15) 11

王就打發人將亞希米勒和他父親的全家,就是住挪伯的祭司都召了來…13 掃羅對他說: 「你[亞希米勒]為什麼與耶西的兒子結黨害我,將食物和刀給他,又為他求問神,使他起 來謀害我,就如今日的光景?」14 亞希米勒回答王說:「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢? 他是王的女婿,又是王的參謀,並且在王家中是尊貴的。15 我豈是從今日才為他求問神呢? 斷不是這樣…因為這事無論大小,僕人都不知道。」(撒上 22:11-15) K.

掃羅下令殺死挪伯所有的祭司-85 個祭司及其家人(22:16-19)。這是猶太王對祭司所展 開最殘酷的大屠殺。多益對祭司們所作的,理應是掃羅對以東人及/或亞瑪力人所作的 (撒上 15 章)。 16

王說:「亞希米勒啊,你和你父的全家都是該死的!」17 王就吩咐左右的侍衛說:「你 們去殺耶和華的祭司,因為他們幫助大衛…」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。18 王吩咐多益說:「你去殺祭司吧!」以東人多益就去殺祭司,那日殺了穿細麻布以弗得 的八十五人。19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驢盡都殺滅。 (撒上 22:16-19) L.

這場大屠殺應驗了對以利家的審判(2:29-36)。上一代的大祭司以利和他的兒子嚴重地 得罪耶和華(3:12-14)。一位無名的先知說:「將來你家中所有的祭司都會在中年死去。 以色列人聽見,必都耳鳴。」(3:11)。 11

「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。」(撒上 3:11)

M.

最少有四個因素導致這場由撒旦引起的國難-以利和他兒子的罪、掃羅的命令、大衛的謊 言及多益處決祭司的罪。神藉罪人的惡行,成就更為重大的心意,就是應驗祂向以利家所 發的預言(2:29-36,3:11-14)。

N.

只有祭司亞比亞他從大屠殺中逃脫;他隨後跟隨大衛(22:20-23)。他帶着以弗得來,為 大衛提供神聖指引。 20

…亞希米勒有一個兒子,名叫亞比亞他,逃到大衛那裡。 21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭

司的事告訴大衛。22 大衛對亞比亞他說:「那日我見以東人多益在那裡,就知道他必告訴 掃羅。你父的全家喪命,都是因我的緣故。23 你可以住在我這裡,不要懼怕,因為尋索你 命的就是尋索我的命。你在我這裡可得保全。」(撒上 22:20-23) 1.

大衛承認祭司們的死是他的責任,並認為自己導致他們死在掃羅手上(22:22)。

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2.

V.

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大衛承諾作亞比亞他的保障和朋友(22:23)。在整個曠野年間及其餘生,亞比亞 他都在大衛身邊。最後,在大衛掌權時,他與撒督一同成為大祭司(撒下 20:25; 15:24-36)。

詩篇 52 篇:在失敗中經歷神的良善和憐憫 A.

詩篇 52 的標題:「以東人多益來告訴掃羅說:「大衛到了亞希米勒家。」那時,大衛作 這訓誨詩,交於伶長。」

B.

大衛這首詩與他的生命及國家的悲劇有關,詳情記載於撒上 21-22 章。他令到 85 位祭司 及其家人死亡,所以深感羞恥及內疚(撒上 22:22)。另外,是描繪他對神的信靠和多益 對神的蔑視。

C.

大衛和多益都有說謊,導致挪伯的祭司大屠殺。大衛向大祭司亞希米勒謊稱自己為掃羅執 行秘密任務,而多益為了得到掃羅的獎賞,向掃羅謊稱亞希米勒有份謀反。更惡劣的,是 多益執行掃羅的命令,殺死祭司。

D.

大衛形容多益作惡自誇,而非悔改(52:1-4)。多益誇耀他的罪,藐視神的良善(52:2)。 1

勇士啊,你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。2 你的舌頭邪惡詭詐…快利傷人。3 你 愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。4 詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!(詩 52:1-4)

E.

1.

大衛的意思是,神對願意悔改、謙卑自己的人如此良善,多益怎能以剛硬的心站在 祂面前?

2.

多益是個「勇士」,因他位高權重,負責管理掃羅的牲畜和僕人(21:7;22:9), 並從中得到巨大財富(52:7)。

大衛形容神對多益的審判(52:5-7) 5

神也要毀滅你,直到永遠。他要把你拿去,從你的帳篷中抽出,從活人之地將你拔出。 (細拉)…7 說:「看哪!這就是那不以神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡 上堅立自己。」(詩 52:5-7) F.

大衛經歷救恩(52:8-9):大衛生命中決定性的特質之一,就是他能領受神的憐憫,深切 地悔改,以及信靠神的慈愛。 8

至於我,就像神殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠神的慈愛。9 我要稱謝你,直到永遠, 因為你行了這事。(詩 52:8-9)

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VI.

第6頁

1.

橄欖樹在古以色列是最重要的樹,因為它提供食物、光(油)、衛生和醫治。橄欖 樹生長速度很慢,但有幾百年壽命。它們能在任何環境下生長-酷熱、乾旱、嚴寒、 潮濕、石地、或沙地-可說是堅不可摧。有人說,人無法摧毁橄欖樹。就算被砍下 或燒燬,新芽還是會從根部再長出來。其頑強的生命力眾所週知。橄欖樹和橄欖被 視為美麗、力量、神聖的祝福和豐盛的象徵。

2.

大衛讚美神因為「祂行了這事」(52:9)-祂贖回,赦免,並拯救他。

詩篇 142 篇:大衛勝過絕望 A.

詩篇 142 的標題:「大衛在洞裡作的訓誨詩,乃是祈禱。 」 詩 142 篇讓我們看到,大衛 因壓力及困境而發昏時如何回應(3 節) 1

我發聲哀告耶和華… 2 我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。3 我的靈在我裡面發 昏…(詩 142:1-3) B.

持續的迫害及帶領 600 個受窘迫之人的壓力,使他在絕望中掙扎。故此,他形容自己 ─ 我的靈在我裡面發昏(3 節)、沒有人認識我或眷顧我(4 節)、我落到極卑之地(6 節) 及我的靈魂在被囚之地(7 節)。

C.

大衛覺得孤單並呼喊,沒有人認識或明白他(142:4)。即使身邊有 400 位勇士,他知道 他們並非真正的明白和關心他。 4

…因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我…6 求你側耳聽我的呼求,因我落到

極卑之地;求你救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。7 求你領我出離被囚之地,我 好稱讚你的名…因為你是用厚恩待我。(詩 142:4-7) D.

總結:大衛的靈發昏(3 節),沒有人認識或眷顧他(4 節),他落到極卑之地並看敵人 比他強盛(6 節),他的靈魂被囚(7 節)。

VII.

詩 57 篇:堅定的心 A.

詩篇 57 的標題:「大衛逃避掃羅,藏在洞裡。那時,他作這金詩,交於伶長。調用休要 毀壞。 」 詩 57 篇形容大衛立志在巨大壓力下以堅定的心回應神(詩 142:3)。藉着信靠 及稱頌神,大衛找到勝過絕望的方法(57:1, 7, 9)。 1

神啊,求你憐憫我,憐憫我,因為我的心投靠你…2 我要求告至高的神,就是為我成全諸 事的神…7 神啊,我心堅定,我心堅定!我要唱詩,我要歌頌!8 我的靈[榮耀]啊,你當醒 起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起。9 主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中 歌頌你。10 因為你的慈愛高及諸天,你的誠實達到穹蒼。11 神啊,願你崇高過於諸天,願 你的榮耀高過全地!(詩 57:1-11) B.

堅定:大衛立志堅定地信靠、順服及事奉神(7 節)。

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大衛生平研讀(2015 秋季)─ 畢邁可 第 9 課 大衛戰勝絕望(撒上 22 章;詩 52 篇;詩 142 篇)

第7頁

C.

稱謝 :大衛讚美神而非降服於自責、埋怨和恐懼中(57:9)。

D.

我的榮耀,你當興起:指他內心最深處,他情感的最深處。

E.

結論:大衛受到如咆哮獅子般的世人(4 節)攻擊,他們設下網羅為使他跌倒(6 節), 但他心裡堅定地信靠及順服神(7 節)。

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第九章 大衛戰勝絕望(撒上22章;詩52篇;詩142篇)  

按神的計劃,在亞杜蘭洞渡過的時期是大衛的訓練。主要除掉掃羅,讓大衛不再受到敵人攪擾,實在輕易而舉。祂策略性的延遲是為了預備大衛在未來完成其呼召。在這試煉的時期,主建立大衛的品格、信心、忍耐,使他可以盛載將來的祝福。

第九章 大衛戰勝絕望(撒上22章;詩52篇;詩142篇)  

按神的計劃,在亞杜蘭洞渡過的時期是大衛的訓練。主要除掉掃羅,讓大衛不再受到敵人攪擾,實在輕易而舉。祂策略性的延遲是為了預備大衛在未來完成其呼召。在這試煉的時期,主建立大衛的品格、信心、忍耐,使他可以盛載將來的祝福。

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