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國際禱告殿大學 ─畢邁可 在禱告上成長(第 1 部分)

第 6 課 在禱告上成長的實際計劃 I.

II.

引言 A.

要建立恆常禱告的生命,除了愛神還有更多;就是實踐的方面。

B.

我明白建立恆常禱告的生命所涉及的困難,因為我曾面對其中的掙扎。但靠着神的恩典,我 能夠持守恆常禱告的生活。我會分享助你在禱告上成長的實際計劃,它是我多年以來的幫助。 1.

制定禱告時間表。時間表確立你禱告的時間。

2.

列出禱告清單。禱告清單給你專注禱告的內容。

3.

培養正確的神觀。正確的神觀使你渴望祈禱。

C.

在大學時期,我竭力地建立禱告生活。有位領袖建議我定下每天禱告的時間及列出禱告清單。 他保證這兩件事在不久的將來會改變我的禱告生命。確實不錯!開始時我非常猶疑,但他的 意見很有效。

D.

如果你制定禱告時間表及列出禱告清單,你禱告的時間會比現在多出十倍。三十多年來,我 一直這樣說。人們通常都不相信,甚至會反對。可是,我繼續這樣說,因為我身體力行證明 了這真理,並見證他人實際這計劃後的成果。

制定禱告時間表 A.

很多事情在奪取我們的時間。因此,我們必須刻意地建立恆常禱告的生命。如果不為自己制 定時間表,其他人便會如此做,後果是剩下很少時間禱告。制定禱告時間表舉足輕重。它看 似簡單,但確定恆常的時間會大大影響我們禱告的生命。

B.

我們當然不會百分百按時間表而行,但遵守的程度總比沒有時間表高。若有百分之八十五的 時間是按時間表開始祈禱的話,我覺得已不錯。我不是常常禱告至預定的結束時間,但我立 定志向要按時開始,然後投入禱告中。

C.

我看禱告的時段為神聖的約會,除非有緊急事務,我不願失約。

D.

我不局限禱告生命於固定的禱告時間;我會在每日「行程」中祈禱,這是住在基督裡的表現 之一。倘若有固定與神交談的時間,便會更易在整日中維持「住在祂裡面的對話」。有時你 要稍為調整禱告時段,才能妥善處理其他事務。

E.

每星期有 168 小時。如果每天用 10 小時於衣食及睡覺(每週 70 小時),那便有 100 小時處 理工作及其他事務。再加上有創意的規劃,大部分人只要願意,都可每天祈禱一個小時或以 上。

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III. 列出禱告清單 A.

我建議你預備一份或幾份禱告清單。禱告清單是幫助我們專注禱告的簡單工具。開始祈禱時, 我的思想通常都空白一片。我需要一點「起動」來幫助集中精神,所以使用禱告清單。它簡 直是無價之寶。首次寫禱告清單時,我只有十八歲;四十年後我依然沿用,因為我仍需要它 們。我的禱告並沒有局限於清單上的事,而是以它們為指引。

B.

當感到有其他禱告方向,我便會放下清單上的事。我享受按着聖靈指示的靈感祈禱,所以會 跟隨祂的提示。

C.

我有三個禱告清單─為個人生命、為人群和地方,及為公義的議題。

D.

為個人生命:這包括為自己的心靈、事工及狀況(身體、經濟及人際關係)祈禱。我採用首 字母縮略詞 FELLOWSHIP 為自己的心靈祈禱。

E.

為人群及地方:其中一個禱告清單列出我恆常守望的個人、事工及城市。我為個人(家庭及 朋友)、事工(包括我參與的地方教會)、宣教士及宣教進程等祈禱。我為自己的城市及特 定城市的命定祈禱,如耶路撒冷及開羅,亦包括極大需要的國家如埃及、敘利亞、海地、俄 羅斯、北韓、以色列。 我按聖經教導花額外的時間為耶路撒冷祈禱(詩 122:6; 賽 62:6)。

F.

為在上掌權者:我們要為自己城市及國家的掌權者祈禱(提前 2:2)。

G.

為公義:這廣泛的題目包括政府及社會問題,如停止墮胎、人口販賣及不平等的教育制度。 我的清單有時包括經濟不義、食水權、民間動亂(恐怖主義、暴動等)、天然災害(颶風、 海嘯、龍捲風、乾旱)、疾病(愛滋病、肺結核等)、社會危機(如飢荒及種族屠殺)等相 關情況。

H.

有些人認為禱告時間表或禱告清單屬於律法主義,所以作出反對。這存在可能性,卻毋須如 此。當我們以禱告或遵守規則來賺取神的愛,便踏入律法主義中。福音的好消息就是我們不 用賺取它;神白白賜下祂的愛和恩典。恆常的禱告─定時專注地與主交談─單單預備我們更 常坐在祂面前,以致更多真實地在生命中經歷祂的恩典。耶穌在恩典中白白賜予的,往往與 我們實際體會的差距甚遠。

I.

定下恆常的禱告時間不是賺取神愛的舉動;它反映我們渴望管理自己的時間表,讓禱告成為 首要的事。我勸你千萬不要相信那古舊的謊話,總是認為所有操練都是「律法主義」。這謊 話奪去了許多從恆常禱告生命而來的祝福。漫無目的或被動都與恩典中的自由無關。 13

J.

你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會…(加 5:13)

為主劃定時間表達了我對祂的愛,以及渴求祂更多。這並非向那豐富地賞賜愛的主賺取愛的 舉動。

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IV.

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培養正確的神觀 A.

培養正確的神觀是在禱告上成長另一重要範疇。太多信徒對神抱持錯誤的觀念。例如,他們 誤以為神是憤怒的監工,強迫我們藉祈禱及忍受與祂交談表達虔誠,或以為神冷酷無情,並 不關心我們的生活。但神是位慈愛的父親,祂深愛自己的兒女,而耶穌是位新郎君王,對祂 的子民充滿熱情。

B.

當我們相信和明白神是慈愛的父親及耶穌是新郎君王的聖經真理,便得力去尋求神及經歷與 祂聯繫的喜樂。倘若能坦然無懼地來到祂面前,深信祂享受我們,禱告生命便不再一樣。與 真正喜歡你的人交談,實在是賞心樂事!

C.

我們對神的熱情,藉着明白祂熱愛我們而增長─這喚起我們心中對祂的熱情。經歷神為父的 心是在禱告上成長的基礎。耶穌祈求祂的子民會認識天父愛他們如同愛耶穌一樣! 23

…叫世人知道你…愛他們如同愛我一樣。(約 17:23)

D.

我們已「領受兒子的心並因此呼叫『阿爸!父!』」(羅 8:15)。希伯來文阿爸是親切地稱 呼父親的方式,就如西方的「爸爸」一樣;它帶着尊敬,但亦有情感和親切感。明白神是 「阿爸」及知道我們兒女的身份,能預備我們抵擋撒旦稱我們為徹底失敗的控訴。

E.

阿爸父神喜悅我們,即使我們仍然軟弱。這真理給我們禱告的信心。作為祂的兒女,我們可 坦然無懼及毫不差恥或猶疑地來到祂的寶座前。

F.

約翰預言說:「聖靈與新婦都說:『主耶穌啊,我願祢來!』」(啟 22:17, 20)。神兒子的 身份預備我們體驗祂的寶座─作權力的繼承者(羅 8:17)。基督新婦的身份預備我們體會神 的心腸─祂的情感。耶穌是滿有權能的君王,亦是充滿渴望的新郎(賽 54:4-12; 耶 3:14; 31:32; 何 2:14-23; 3:1-5; 太 9:15; 22:1-14; 25:1-13; 約 3:29; 林後 11:2; 弗 5:25-32; 啟 19:7-9; 21:9; 22:17)。

G.

新郎的信息在於耶穌對其子民熱切的情感,及祂定意與他們分享自己的心、居所、寶座、奧 秘及榮美。

H.

1995 年 11 月,我作了個先知性的夢,其中主用聽得見的聲音對我說話。那時我站在一個大 禮堂的舞台上,台下都是年青人。祂說:「稱我的子民為『我所喜悅的(Hephzibah)。』」 希伯來名字 Hephzibah 意思是「主所喜悅的」。我們可相信神的愛,知道祂如新郎喜悅新婦 般享受與祂的子民聯繫(賽 62:4-5)。 4

你卻要稱為「我所喜悅的」…因為耶和華喜悅你…5 新郎怎樣喜悅新婦,你的神也要照樣喜 悅你。(賽 62:4-5) I.

對神的看法決定了我們禱告尋求祂的態度。如果我們認為祂是孤癖或憤怒的,便不會想禱告 太多。當我們看祂為慈愛的父親及熱情的新郎並渴望我們親近祂,便會更多祈禱。

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V.

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太忙沒法祈禱? A.

大部分人覺得自己太忙無法祈禱,但真相是太忙所以不能不祈禱。我們無法在靈命耗盡時承 擔生活責任。主呼召祂所有兒女,不管是何職業─律師、醫生、維修技工、運動員、木匠、 會計師、教師、家庭主婦及其他─都擁有真實的禱告生命。

B.

有些人擔心,花時間禱告會失去愛及服侍家人、朋友、教會或業務的寶貴時間。定時禱告的 人會更愛其家人、朋友及鄰舍,因為他們的心從聖靈得力,而負面情緒的困擾亦會降低,讓 他們能更深入及持久地愛人。

C.

夫婦和父母能為其婚姻和家庭所作的最大貢獻,就是在禱告上成長。此理亦可用於牧師及職 場屬神的領袖。問題不是選擇工作或禱告;兩者要平衡及妥善地進行。耶穌是我們的榜樣, 祂沒有讓事工攔阻祂的禱告生活,亦沒有讓禱告生活阻礙祂服侍人。

D.

耶穌看重禱告:即使花了很長時間講道及醫治病人,祂仍退到無人的地方祈禱─與父神相交 及重新得力。如果禱告對耶穌那麼重要,它對我們豈不更重要嗎?

VI.

16

耶穌卻退到曠野去禱告。(路 5:16)

46

他既辭別了他們,就往山上去禱告。(可 6:46)

12

那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神。(路 6:12)

預留時間給神與人 A.

我們有足夠時間在神裡面進深及與人好好聯繫。我們毋須放棄禱告的時間,以完成神在工作 及家庭中交託我們的責任。我發現,大部分人都可為神國「偷取」用於休閒娛樂的時間,同 時有足夠時間面對工作及家庭。(也有例外情況)

B.

我們必須以堅定熱切的心在禱告上成長,因為現今的文化已日益繁囂,迫使人無法營造與神 相交的「神聖空間」。可是,即使工作及學業多繁重,大部分人仍擁有比想像中多的時間。

C.

如果我們不規劃好自己的時間,其他人便會搶奪它,而自己便會成為急事的奴隸,臣服於眼 前的社交活動、需要或危機。

D.

有些人隨波逐流,為眼前的所有人事物而活,但當他們回首一看,便得難過地承認,許多壓 力、機會及「緊急事務」都與他們在神裡面的命定或祂委託的任務無關。

E.

為重要事情而活─而非作急事的奴隸─使我們今生無悔。

F.

有些人聰明地降低生活標準,以騰出時間與神相交。減少一些無關重要的活動,比減少與神 一起的時間更好。

G.

求聖靈助你了解在人生每個階段運用時間的最佳方法。

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H.

第5頁

保羅勸勉在以弗所那些靈裡昏沉的信徒,要甦醒及除掉屬靈的昏睡,以致基督會光照他們。 14

所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裏復活!基督就要光照你了。15 你們要謹慎行事, 不要像愚昧人,當像智慧人。16 要愛惜光陰…(弗 5:14-16) 1.

基督「光照」他們指主釋放其同在來觸摸他們的心。

2.

保羅挑戰他們以智慧運用時間,作為經歷基督光照他們心靈的方式。換句話說,以禱 告為優先這種正確運用時間的方式,與實際讓心靈經歷基督同在的光照有關。我們不 是賺取神的同在,但要預備自己體驗它更多。

3.

與其說:「愛惜光陰」,有些聖經譯者說:「贖回你的時間」。贖回我們的時間,就 是小心翼翼地使用它,以致能在神裡面成長及擴展祂的國。這包括為自己的時間定下 屬神且有智慧的優先次序。

4.

時間是人生中無法再生的資源。一旦過去了,便無法恢復。

I.

定下禱告時間是贖回它的方法之一─我們的時間可「購買」永存的事物。我們投資時間的方 式,可讓我們的心從死寂被動中甦醒,並更多經歷「神同在的光照」。

J.

作家及哲學家 Henry David Thoreau 發現聰明地運用時間的重要性。他寫道:「就如你能隨 心所欲地運用時間而永不後悔。」

K.

面對眾多「可消費的時間」,我們每天必須謹慎聰明地投資時間。

L.

「神聖獨處」是敬虔、健康及合乎聖經的呼召,它讓我們在愛中成長。它使我們得力持久地 愛神愛人。藉禱告與耶穌心連心是人生的命脈,讓我們持續事奉數十年而不枯竭。

M.

找出時間禱告的方法,包括避免無聊的對話、過多的電視節目、社交媒體或消閒活動,以及 過度上網(發展自己的事工或業務)。

N.

我們要拒絕某些事,甚至是好的事情,才有時間在禱告上成長。禱告的時間不會突然出現在 時間表上。要捉緊它,便要拒絕一些無傷大雅的活動。

O.

當馬大希望她的妹妹馬利亞離開耶穌腳前來助她預備食物,耶穌矯正馬大,說馬利亞已選擇 了上好的福份。 41

耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,42 但是不可少的只有一件;馬利亞 已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路 10:41-42) P.

禱告的時候關掉電話、電郵、臉書、Twitter 及其他社交媒體相當重要。過度受資訊和通訊刺 激的人與神聯繫的方式,會因關掉這些裝置而大大不同。

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Q.

第6頁

現今文化讓人過度受資訊及視像刺激,從而虛耗情緒。我們情感的力量就如體能一樣是有限 的。正如運動後需要休息,在情緒過度受刺激我們同樣要休息。

VII. 禱告生命強健的人重視人際關係 A.

強而有力的禱告生命最終帶來強健的人際關係。

B.

那些最看重與神與人關係的人,渴望更深入及持久地付出愛。因此他們是渴望在禱告上成長 的人。

C.

禱告並非反對社交。事實剛好相反,真正的禱告全是為了愛。我們必須遠離過度忙碌的生活, 它攔阻我們愛神愛人。

D.

弔詭的是,花時間與神同在使我們與神與人的關係成長。只有情感上井然有序,擁有安靜心 靈的人才能在關係上進深。有些人責怪禱告生活造成反社交的傾向,這種逃避現實的想法相 當危險。

E.

我們毋須因為重視關係而參與每項社交活動。你要拒絕其中一些邀請,但你所維持的關係將 會更健康。

F.

在追求人際關係上進深時,若缺少與神美好的相處時間,往往造成失望、沮喪及孤單感,即 使我們仍處身於社交活動中。

G.

要擁有最美好的人際關係,我們必須花時間與神相交,因為除非從聖靈得着力量及平安,我 們在情感上總是缺乏資源與人正確相處的。

H.

讓人陷入病態的孤立及逃避人際關係的,不是花時間祈禱,而是恐懼、差恥及其他情緒。

I.

總結:如果我們花上必要的時間祈禱,並實踐本課三個建立禱告生命的實際步驟─制定禱告 時間表、列出禱告清單及培養正確的神觀─便會發現我們不單在禱告上成長,對神對人的愛 亦會增加,並會建立強健的人際關係。

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|第六章|在禱告上成長的實際計劃  

如果我們願意花上時間祈禱,並制定禱告時間表、列出清單及培養正確神觀念,便會發現我們不單在禱告上成長,對神對人的愛必會增加,建立強健的人際關係。

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