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先鋒基督徒團契 ─畢邁可 第 12 課 服侍、奉獻、禱告、禁食及祝福的召命(太 6:1-21) I.

複習:引言 A.

登山寶訓是耶穌對信徒如何配合神的恩典最全面的描述,亦是衡量我們靈命成長及事工影 響力的「試金石」。耶穌呼召我們在追求完全順服(5:48)、扺擋 6 項試探(5:21-48)及 追求 5 項天國行動(6:1-21)的過程中活出天國八福(5:3-12)。

B.

祂描述五項預備我們領受更多恩典的天國行動:服侍及奉獻(善行:服務及/或金錢, 6:1-4, 19-21)、禱告(6:5-13)、祝福仇敵(徹底饒恕,6:14; 5:44)及禁食(6:1618),帶來屬神的賞賜(太 6:4, 6, 18, 20)。 4

要叫你施捨的事[服侍或捐獻;20 節]行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你…6 你禱 告的時候…你父…必然報答你…14 饒恕人的過犯…17 你禁食…18 你父…必然報答你。 19 不 要為自己積攢財寶在地上…20 只要積攢財寶在天上…(太 6:4-20) C.

我為到這五項天國行動的簡單及可行性而驚訝,它們雖然看似微不足道,卻能幫助別人、 觸動神的心及隨時日改變我們。屬靈操練不會為我們賺取神的愛,卻會將我們冰冷的心放 在「祂同在的營火」面前。當我們擁抱這些操練時,祂不會愛我們更多,卻會釋放更多恩 典在我們心裡。 6

但他賜更多的恩典…神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(雅 4:6)

D.

天國八福(太 5:3-12)透過五項天國行動彰顯(太 6:1-21)。 1. 靈裡貧窮:看到我們內心、事工、教會及城市所需要的突破 2. 為求突破而哀慟:絕望至不惜一切追求突破的程度 3. 活出溫柔:以僕人的心來運用我們的資源(時間、金錢等) 4. 飢渴慕義:持續尋求神的國度在地上帶來突破 5. 憐憫人:當別人失信、攻擊我們或令我們失望時,仍以溫柔的心對待他們 6. 清心:追求純潔的思想、言辭及動機 7. 成為和平之子:為破碎的關係帶來和平或醫治 8. 忍受逼迫:為持守公義的立場而忍受羞辱及壓力

E.

耶穌傳講這五項行動的同時亦各自提出一個主要的警告及應許。祂用了不同途徑來警誡我 們對抗虛偽,切勿利用敬虔吸引別人的注意。祂應許天父會賞賜我們。

F.

耶穌呼召我們避免吹號的行為,就是吸引別人注意我們對神的委身及熱情。祂更直接針對 活在宗教的靈中的法利賽人(太 23:5-7)。耶穌更指出我們天然受試探的傾向,就是在人 前吹號及吸引別人留意我們的委身、熱情、膏抹、聰明、勤勞及慷慨。 2

不可在你前面吹號,像那假冒為善的人[法利賽人]在會堂裏[敬拜或禱告聚會]和街道上 [公眾場合] 所行的,故意要得人的榮耀…(太 6:2)

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登山寶訓: 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 12 課 服侍、付出、禱告、禁食及祝福的召命(太 6:1-21)

II.

第 2頁

活在神面前:得賞賜的信心 A.

我們必須看見這五項微小但能幫助別人、觸動神的心及改變我們的行動的價值。耶穌呼召 我們活在神面前。神看重這五項行動的「微小」。即使沒有人留意或關心,天父都會看見 並重視我們微小的工作。

B.

耶穌強調這些行動會帶來天父公開的奬賞。有些奬賞是外在的,就是環境被神的能力改 變。有些是內在的,就是我們的心經歷祂而變得柔軟。有些是永恆的,影響我們在將來 世代的命定。

C.

我們帶着得祂賞賜(永恆及今世)的信心實踐這五項天國行動。我們必須相信祂的眼目注視 我們,並且祂會回應我們(來 11:6)。 6

人非有信[對神的信心],就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他 賞賜那尋求他的人。(來 11:6) D.

耶穌對永恆奬賞的教導比聖經中任何人都多(太 5:5, 12, 19; 6:4-6, 18-20; 10:41-42; 16:27; 18:4; 19:21, 28-30; 20:16, 27; 22:14; 23:11; 25:21-23; 可 9:41; 10:21, 42-43; 路 6:23, 35; 9:48; 12:21, 33; 14:11; 16:11; 18:14, 22; 19:17-19; 22:26-30; 約 12:26; 啟 2:7, 10-11, 17, 26-28; 3:4-5, 9, 11-12, 18, 21; 11:18; 16:5; 19:7-8; 22:12)。 4

要叫你施捨的事…你父在暗中察看,必然報答你。(太 6:4)

6

你禱告的時候…你父在暗中察看,必然報答你。(太 6:6)

18

…禁食…你父在暗中察看,必然報答你。(太 6:18)

E.

當看到耶穌強調對祂子民的奬賞時,我們對神錯誤的觀念便曝光了。 27

人子要…降臨…他要照各人的行為報應各人。(太 16:27)

12

賞罰在我,要照各人所行的報應他。(啟 22:12)

F.

我們是活在誰面前,是尋求誰的稱讚呢?許多信徒從不「轉移」至活在祂面前。這正是我 們生命帶出能力和轉化之處。

G.

保羅比較兩種生活方式:為神或為人而活,即是尋求神或人的稱讚。保羅是在告訴我們如 何活在聖靈中及行在自由中。 6

不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裏遵行神的旨意。7 甘心事 奉,好像服事主,不像服事人。8 因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的, 都必按所行的得主的賞賜。(弗 6:6-8)

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登山寶訓: 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 12 課 服侍、付出、禱告、禁食及祝福的召命(太 6:1-21)

H.

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眼前事奉:即是說為了得到人的稱讚和肯定而在別人看見時更謙卑、慷慨和努力地事 奉。關鍵問題是我們所注視的是誰及我們渴望誰在注視我們?我們期望耶穌還是人的稱 讚,以及我們期望耶穌還是人注視我們?當我們因別人忽略或對我們的事奉作出批評而感 到冒犯時,便可知自己已將期望放在人身上了。

III.

自我約束的生活方式:甘願擁抱軟弱 A.

只抵擋負面的事是不足夠的(太 5 章);我們也必須追求正面的事(太 6 章)。耶穌指出 五項天國的行動:服侍、奉獻金錢、禱告、祝福仇敵和禁食。

B.

登山寶訓的生活方式,亦被稱為自我約束的生活方式,就是甘願擁抱軟弱以更多經歷神能 力的呼召。耶穌提到保羅生命中的一項弔詭,就是擁抱軟弱以更多經歷聖靈的能力(林後 12:9)。祂所指的並非道德上的軟弱,卻是保羅甘願擁抱軟弱的屬神選擇。 9

我的恩典[能力]夠你[保羅]用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後 12:9)

IV.

C.

在登山寶訓中(太 6:1-18)有五種「禁食」。我們透過奉獻、服侍、禱告、祝福仇敵及禁 食來進行食物、時間、力量、金錢及話語方面的「禁食」。每項都是一種形式的禁食,讓 我們藉着甘願擁抱軟弱來經歷更多神的能力。透過奉獻,我們約束自己的金錢和財力、透 過服侍及禱告,我們約束自己的時間和力量,將其投放在別人及代禱上。透過禁食,我們 約束自己身體及情緒的力量。祝福仇敵則要求我們約束自己的言語及名聲。

D.

攔阻信徒進入自我約束的生活方式的最大敵人,可能就是錯誤的禁食觀念,認為這屬於激 進的基督教信仰,而非健康基督教信仰所必備的。這是錯誤的。禁食是正常及基督徒生命 的基礎─它是基督教信仰入門。若不委身於禱告、禁食、奉獻、服侍及祝福仇敵,是不可 能活出合乎聖經的基督教信仰的。

善行:服侍及奉獻的呼召(太 6:1-4, 19-21) A.

我們蒙召服侍及奉獻(善行:服務及/或金錢,太 6:1-4, 19-21)。善行指作僕人及奉獻金 錢。它們不單指服侍窮人,而是按神旨意投放時間或金錢以服侍別人。 1

你們要小心,不可將善事[服侍或捐獻;20 節]行在人的面前,故意叫他們看見,若是這 樣,就不能得你們天父的賞賜了。2 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒 為善的人在會堂[公開聚會]裏和街道[市場]上所行的…我實在告訴你們,他們已經得了他 們的賞賜。3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,4 要叫你施捨的事行在暗中。你 父在暗中察看,必然報答你。(太 6:1-4) B.

稍後,耶穌繼續建立奉獻的重要性(太 6:19-21)。 19

不要…積攢財寶在地上…20 只要積攢財寶在天上…(太 6:19-20)

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C.

V.

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奉獻金錢給他人是金錢方面禁食的表現。服侍包括約束我們的時間和力量,並將之投放在 他人身上。耶穌警告我們別讓「左手」知道右手所做的,即是不要「沾沾自喜」。並非所 有初期教會信徒的奉獻都是隱藏的(徒 2:44-45; 4:34-35; 5:1-10; 11:29-30)。這裡的重點 是盡可能地低調行事。

禱告的呼召(太 6:5-13) A.

我們蒙召禱告(太 6:5-8)。禱告有許多方式,且通常包括默想聖經。耶穌透過主禱文 教導我們如何禱告(太 6:9-13)。 5

你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裏和十字路口上禱告,故意叫人 看見…他們已經得了他們的賞賜。6 你禱告的時候,要進你的內屋…禱告你在暗中的父; 你父在暗中察看,必然報答你。(太 6:5-6)

VI.

B.

禱告是甘願擁抱軟弱的表現之一,藉此我們約束自己的時間和情感。我們騰出時間為自己 及別人尋求神,而非全用於提升自己的地位或爭取成就。與其將大部分空餘時間用於享受 媒體娛樂,我們禱告。這使我們放下建立網絡及推展事工或生意的機會。

C.

神所賜的奬賞之一是與祂更親密的關係;另外就是更大的果效和更多的果子,這可能要數 十年後才彰顯。耶穌並非禁止集體的禱告聚會─初期教會聚集一同禱告(徒 1:14; 2:42; 12:5; 16:13)。祂是在警告我們,在禱告或敬拜聚會時不要吸引別人注意我們。

祝福的呼召(太 6:14-15) A.

B.

VII.

我們蒙召祝福仇敵,以此為表達徹底饒恕的一部分(太 6:14-15; 5:44)。這點與蒙召抵擋 被動的愛有關(太 5:21-42)。耶穌解釋饒恕仇敵所帶來的影響(太 6:14-15)。 15

你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們…(太 6:15)

44

只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告…(太 5:44)

積極愛仇敵的呼召包括我們的言語(祝福)、行動(行善)及禱告。我們的仇敵就是惡 者,他要傷害或攔阻我們,或期望看見我們跌倒。

禁食的呼召(太 6:16-18) A.

我們蒙召禁食(太 6:16-18)。耶穌說:「你們禁食的時候」而非「如果你們禁食」,意 指它是有規律地發生在門徒生活中。我們並非藉禁食來推動神愛我們,而是增加自己的屬 靈度量,來接受及更多感受祂的心、話語及能力。 16

你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容…故意叫人看出他們是禁食… 你禁食的時候,要梳頭洗臉,18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗 中察看,必然報答你。(太 6:16-18) 17

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登山寶訓: 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 12 課 服侍、付出、禱告、禁食及祝福的召命(太 6:1-21)

B.

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耶穌強調天父會奬賞禁食的行動。這宣告使禁食變得重要。耶穌呼召我們禁食,因為祂 知道這奬賞會遠超其困難。 如要進一步認識禁食,可在 ihopkc.org 下載畢邁可及 Candler 所著的免費電子書 Rewards of Fasting。

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第十二章 服事、奉獻、禱告、禁食及祝福的乎召(太6:1-21)  

登山寶訓自我約束的生活方式,透過奉獻、服事、禱告、祝福仇敵及禁食來進行食物、時間、力量、金錢及話語方面的「禁食」。每項都是一種形式的禁食,讓我們藉着甘願擁抱軟弱來經歷更多神的能力。

第十二章 服事、奉獻、禱告、禁食及祝福的乎召(太6:1-21)  

登山寶訓自我約束的生活方式,透過奉獻、服事、禱告、祝福仇敵及禁食來進行食物、時間、力量、金錢及話語方面的「禁食」。每項都是一種形式的禁食,讓我們藉着甘願擁抱軟弱來經歷更多神的能力。

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