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第八課 克服犯姦淫的靈 (太 5:27-30) I.

犯姦淫的靈 A.

耶穌呼籲祂的門徒要抵擋犯姦淫的靈 (太 5:27-30)。祂會如此做並非為了再提高舊約律法 的標準,祂如此行的用意是解釋律法的原意。在十誡中神說的不可姦淫不只是避免肉體上 的姦淫,這也包括不要動淫念。法利賽人的教導認為犯姦淫所指的只侷限於肉體上的姦淫 行為。 27

你們聽見有話說:不可姦淫。 28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人 心裡已經與他犯姦淫了。 29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體 中的一體,不叫全身丟在地獄裡。 30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去 百體中的一體,不叫全身下入地獄。 (太 5:27-30)

II.

B.

耶穌當時並沒有要傳授關於從性方面的上癮中得著自由的教導,祂是將話題聚焦在兩項 最重要卻也最被忽略的原則 。首先,犯姦淫不是從行動開始的。反之,犯姦淫是從眼目 開始,然後蔓延到心靈層面 (太 5:28)。第二,我們必須要做出極端、痛苦且須附上極大代 價的決定,將這些激起淫念的事物移除 (太 5:29)。

C.

耶穌教導大家犯姦淫的靈是如何運作、茁壯和其危險性。我們絕不能輕忽,因為若是不抵 擋的話,這會像是屬靈層面的癌細胞一樣蔓延全身。

D.

姦淫包括所有在一男一女之間的婚姻關係以外,與性有關的行為 (肉體、言語、科技)。耶 穌很清楚犯姦淫給予撒但權利來壓迫我們的心靈,並且破壞我們與家人和神的關係。

E.

好牧人耶穌想要透過祂的教導來幫助祂的子民。祂並非在抱怨罪的壞處,而是提供一些幫 助我們察覺並且克服犯姦淫的方法。祂盼望我們了解姦淫裡面所含有極具破壞性和矇騙的 本質,並且因為有這方面的認知而得著益處,所以他強調了這個字眼: 「寧可 」(太 5:29,30)。耶穌深知道清心的人若是活出聖潔的話可以更深地經歷神 (太 5:8)。

F.

因為神就是愛,所以祂的每個行為舉動或命令都帶出祝福。我們與耶穌的任何一項連結都 會使我們的生命得著益處和蒙福。順服祂的誡命會拉近我們和神的距離,使我們的心得著 釋放。

G.

神所設立的性是在婚約的範圍裡。祂知道只有唯有這樣在這樣制約關係的性關係可以使人 得著益處和豐盛,也就是與配偶有各層面的委身,包括人生歷程、傷痛、軟弱、歡樂、目 標、家人、雙親、孩子、夢想、疾病、富足或貧窮。在這種範圍以外的性關係會汙穢人的 靈,使人的靈更加遲鈍。心靈受傷之外,情慾日漸增加,然後藐視神 (撒下 12:10)。

耶穌所強調的兩項原則 (太 5:28-30)


A.

原則一 : 凡看見婦女就動淫念的就已在心裏犯姦淫了。耶穌解釋犯姦淫的靈是如何運 作。首先是源自於眼目的情慾,不管是直接的或是透過媒體 (網路色情傳媒)。這會助長 人心裏面的性幻想。姦淫會從眼目蔓延到心靈層面,直到肉體的姦淫。 28

只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。 (太 5:28) B.

耶穌強調眼睛所扮演的角色就是阻礙犯姦淫的靈。將眼目的大門關上遠比試著將姦淫所引 起的火止息還要容易多了。約伯明白與自己的眼睛立約的重要,幫助自己活出聖潔的生 活。 1

我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 9 我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的 門外蹲伏 ( 伯 31:1, 9) C.

大衛也提到若要存完全或成熟的心來到神面前,眼目這一道閘門將是爭戰的地方。 2

我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。 3 邪 僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。 ( 詩 101:2-3) D.

原則二 : 耶穌強調要以極端的方式來處理犯姦淫的問題。用隨便的態度並不足以處理情 慾問題。我們必須積極主動地用極端的方式來除去任何激起我們情慾的事物,就算是要附 上沉重的代價或是很痛苦 (太 5:29-30)。這代表我們必須割捨一些自己所珍愛的人事物 (地方)。 29

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在 地獄裡。 30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身 下入地獄。 (太 5:29-30) E.

在處理情慾的問題上,保羅的提醒是個很好的典範。他勸誡男人要避免與女人肢體的碰 觸,就算是「無惡意的碰觸」。因為這些舉動都會激起內在的情慾。 1

F.

論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。 ( 林前 7:1)

許多基督徒對於地獄抱持不完全相信的態度。以根據聖經的角度看待地獄就知道神是會將 那些犯姦淫的人送往地獄。這會使我們敢更迫切並且大膽地訴說。 9

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、 姦淫的、作孌童的、親男色的、 10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都 不能承受神的國。 (林前 6:9-10) 5

因為你們確實的知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國 裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。 6 不要被人虛浮的話欺哄;因這些 事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。 ( 弗 5:5-6)


8

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切 說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。 (啟 21:8) 14

那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。 15 城外 有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛 謊的。 (啟 22:14-15) III.

情慾的危險性一: 它會成長蔓延 A.

姦淫的靈沒有任何偏好,會在任何向它開啟大門的人裡面運作。我們都有與生俱來的罪性 和軟弱。撒但要讓我們的軟弱演變為邪惡,但是這也需要我們的合作才可以。牠要荼毒並 且禁錮我們的靈。奧古斯丁說: 「一再地向情慾屈服就成為了習慣,沒有抗拒抵擋的 習慣最終就成為了必要 (上癮 )。」

B.

範圍 : 犯姦淫非常危險,因為它會成長蔓延到無法控制。有些人以為自己可以稍微涉獵於 一些看似不大的姦淫裡面,然後之後再抽身並且控制住。他們不了解一顆冷卻的心、黑暗 的思想和被汙穢的良心所帶來屬魔鬼的活動和其權勢,使自己更加敗壞 (羞恥、壓迫、現 在的墮落和未來的審判)。 7

不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。 8 順著情慾撒種的, 必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。 ( 加 6:7-8) C.

犯姦淫為性方面的癮開啟大門,使我們陷在罪裏頭。姦淫讓撒但有合法的途徑可以進入我 們裡面活動,汙穢我們的身體,也使我們的靈更加遲鈍。 18

你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪 自己的身子。 (林前 6:18) D.

在羅馬書第一章,保羅形容人們怎樣在行姦淫時玷汙並且讓身子干犯了罪。他提到那些在 行姦淫且持續拒絕聖靈警告的人因著這些行為所得的報應,包括神漸進式地任憑他們陷入 更大的黑暗權勢裡。從行汙穢的事 (二十四節)、放縱情慾 (二十六節)直到任憑他們存邪 僻的心 (二十八節)。當神任憑這些人可以不受自然的限制地陷在情慾裡面時,這些人會 陷入更深層度的情慾裡。 24

所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。 26 因 此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處; 27 男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的 事,就在自己身上受這妄為當得的報應。 28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們 存邪僻的心,行那些不合理的事 ( 羅 1:24-28) 1.

首先,神任憑 他們因為情慾而玷污彼此的身體,行更多汙穢和姦淫的事。


IV.

2.

再來,神任憑 他們放縱可羞恥的情慾,也就是讓情慾的程度遠超過自然的狀態 (二 十六節)。為了全新的性體驗而慾火攻心正是神對於這些人身體的報應 (懲處)或是 審判 (二十七節)。

3.

最後,神任憑 他們存邪僻的心,行不合理的事。他們會受魔鬼的影響並且驅使他 們去行更多羞恥的事 (二十八節)。

情慾的危險性二: 神的審判 A.

耶穌對於那些持續陷在姦淫問題裡面且不知悔改的人表達祂的看法。祂警告別迦摩教會和 拉雅推喇教會不要姑息姦淫的罪。 12

你要寫信給別迦摩教會的使者,說:那有兩刃利劍的,說: 14 然而,有幾件事我 要責備你:因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在 以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。 16 所以,你當悔改;若不悔 改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們。 ( 啟 2:12-16) 18

你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說: 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕 人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。 22 看哪,我要叫他病臥在床。那些與他行淫 的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。 23 我又要殺死他的黨類(原文 是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們 各人。 ( 啟 2:18-23) 20

B.

信徒有時會因為神對於姦淫的審判而患病甚至早死。神的管教包含撒但被容許可以讓那些 不願悔改的人生病 (林前 5:1-5; 11:30-32)。保羅要求教會裡的長老將信徒交到撒但的手上 (使他們不在神的保護的羽翼底下,容許撒但讓他們生病),使他可以在靈裡甦醒,不會繼 續墮落下去。 1

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的 繼母。 4 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶 穌的權能, 5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子 可以得救。 (林前 5:1-5) C.

若是我們自己發自內心,願意為了生命當中一些一直妥協的事物悔改,就不需遭受神的管 教。神絕對會報應那些陷在姦淫裡面且不悔改的信徒 (帖前 4:4-8)。 30

因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。 31 我們若 是先分辨自己,就不至於受審。 32 我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世 人一同定罪。 ( 林前 11:30-32) V.

我們必須竭力地抵擋行姦淫的靈


A.

與耶穌建立起關係、默想神的話語可以醫治我們的心,並且抵擋行姦淫的靈。我建議大家 常讀箴言第五章到第七章,提醒自己犯姦淫所需要付出的沉重代價。 21

所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是 能救你們靈魂的道。 (雅 1:21) B.

若不想要受犯姦淫的靈轄制,有幾種方式: 往內看 ,透過聖經與聖靈相交。往上看 ,看 著天和等待著我們的獎賞 (西 3:1-4, 23-24)。往後看 ,來處理過去的苦毒、羞恥和錯誤的 思維。往前看 ,期待著神放在我們生命中的任務和祂在末世的心意,我們也因此有預備 且了解接下來所要面對的危機與榮耀 (彼後 3:14)。看周圍 ,發現自己的姦淫對周遭的人 所帶來的苦痛。尋找一個 可以建立起關係且彼此監督守望的人 (承認自己的軟弱)。往外 看 ,設立界線,避免任何會激起我們情慾的事物或情況 (眼目所看的、所去的場所、行 為)。

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第八章 克服犯姦淫的靈(太5:27-30)  

耶穌教導大家犯姦淫的靈是如何運作、茁壯和其危險性,並且給予撒但權利來壓我們的心靈,並且破壞我們與家人和神的關係。我們絕不能輕忽,因為若是不抵擋的話,這會像是屬靈層面的癌細胞一樣蔓延全身。

第八章 克服犯姦淫的靈(太5:27-30)  

耶穌教導大家犯姦淫的靈是如何運作、茁壯和其危險性,並且給予撒但權利來壓我們的心靈,並且破壞我們與家人和神的關係。我們絕不能輕忽,因為若是不抵擋的話,這會像是屬靈層面的癌細胞一樣蔓延全身。

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