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國際禱告殿 – 畢邁可 耶路撒冷:新世界的首都 (賽 65-66 章) I.

耶路撒冷的重要性 A.

耶穌為錫安(耶路撒冷)火熱。耶穌會回到耶路撒冷,在那裡永遠居住並使它成為未來新 世界的首都。它會成為全地的屬靈、政治、經濟及教育中心。我想為到祂火熱的事情熱 心。我們研究耶路撒冷以培養對它的愛。主會使所有愛耶路撒冷的人興旺。 6

你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!(詩 122:6)

2

萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裏極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。3 耶和 華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶 和華的山必稱為聖山。(亞 8:2-3) 17

那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座;萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚 集。(耶 3:17) B.

耶穌提及祂在千禧年耶路撒冷的「榮耀寶座」,就是祂審判萬民的地方。 31

當人子在他榮耀裏…降臨[到耶路撒冷]的時候,要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚 集在他面前…(太 25:31-32) C.

主會在千禧年及新世界中在錫安永遠掌權。耶路撒冷會永遠長存(詩 37:29; 78:68-69; 104:5; 105:10-11; 125:1-2; 王上 8:13; 9:1-3; 王下 21:7; 代上 15:2; 23:25; 28:8; 代下 7:16; 20:7; 30:8; 33:4, 7; 賽 60:20-21; 結 37:25)。 10

耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的神要作王,直到萬代!(詩 146:10)

D.

以賽亞有許多關於耶路撒冷被恢復的話(賽 2; 45; 49; 54; 60-62; 65-66 章)。這主題是以 賽亞書 65-66 章的標題。這段經文總結了整本以賽亞書及其最後一節(賽 56-66 章)。

E.

同時,在以賽亞書 65-66 章,主回應了以色列在賽 63:7-64:12 的哀求。這段哀求指出神 「掩面不顧」(64:7)。主的回應是祂總是在意那謙卑接受救恩的人,但叛逆的人將受審 判。祂說祂已呼喚,只是他們沒有回應(65:12; 66:4),祂也沒有靜默(62:1; 64:12; 65:6, 24)。問題是以色列的叛逆和偶像崇拜(65:2-5; 66:3)。

F.

以賽亞書 65-66 章的概覽: 主會審判那漠視祂及拜偶像的人(65:1-7)。 主會大大祝福其僕人,但會審判那離棄祂的人(65:8-16)。 主定意要造新天新地(65:17-25)。 主會尊榮謙卑的人,但審判所有拜偶像的行為(66:1-4)。 主會超自然地使錫安生出許多兒女(66:5-14)。 主會領人從列國中進入祂的國度(66:15-24)。

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堪薩斯市國際禱告殿–畢邁可 耶路撒冷:新世界的首都 (賽 65-66 章)

II.

第2頁

以賽亞書 65 章:神回應以色列在以賽亞書 63-64 章的哀求 A.

神提出祂與以色列的關係出現攔阻的原因。祂已不斷呼喚及應允他們(65:1, 12, 24),但 他們卻沒有反應(64:12)。祂是多麼有恩典,以致讓外邦人呼求祂的名。(當談及外邦 人時,保羅曾解釋這一點;羅 10:20)。主不會向任何人隱藏自己,反而向任何願意回應 的人敞開祂的心。 1

素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們[外邦人] 遇見;沒有稱為我 名下的[外邦人] ,我對他們說:我在這裏!我在這裏!2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓[以 色列]…(賽 65:1-2) B.

主對祂的百姓及關乎他們的榮耀計劃非常委身(林前 2:9)。祂的計劃是透過創造新天新 地來轉化世界(65:17-25)。這節主要是描述神在千禧年間對受造物的更新,並用了首尾 呼應的方式提及新天新地(65:17; 66:22)。無論以色列如何不忠,神仍舊信實。 17

看哪!我造新天新地;從前的事不再被記念…(賽 65:17)

9

神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。(林前 2:9) C.

新天新地以兩個階段呈現─首先在千禧年(啟 20:4-6),然後是在永恆中(彼後 3:13; 啟 21:1)。以賽亞強調的是千禧年,而約翰則是永恆。關於新天新地,約翰所看到的比以賽 亞更多。

D.

許多舊約的預言都有雙重應驗或分兩個階段應驗。例如,彌賽亞的來臨(耶穌第一次及 第二次來臨)、聖靈於五旬節及末日時的澆灌、以利亞透過施洗約翰的事工及在末日時 的再來、「耶和華的日子」的審判透過亞述(公元前 721 年)及巴比倫(公元前 586 年) 並在大災難中臨到以色列、耶路撒冷在公元 70 年以及大災難中被列國圍困(路 21:24; 亞 14:1-3)、耶穌回來前(結 38-39 章)及千禧年完結時(啟 20:8)的歌革與瑪各大戰、在 大災難中(啟 8:9)及千禧年後(彼後 3:10)有火降臨在地上、藉安提亞古四世(公元前 175-163 年)及敵基督(但 7:7, 20, 24)出現的小角、耶穌回來時(啟 21:10)及千禧年後 (啟 21:2)新耶路撒冷會降臨等等。

E.

神的子民要為祂在耶路撒冷所做的歡喜(18 節)。神極其喜悅耶路撒冷及祂的子民(19 節)。祂為到其子民的好處而歡喜(申 30:9; 耶 31:41; 番 3:17)。將來不會再有眼淚(19 節; 啟 7:17; 21:4; 賽 25:8; 30:19; 61:2-3; 65:19)。 18

你們當因我所造的永遠歡喜快樂;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。 我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。 (賽 65:18-19) 19

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F.

第3頁

主會重新創造一切,包括天(大氣層、天氣)和地的每部分(植物及動物)及列國。人的 壽命會長達數百年。 20

其中必沒有數日夭亡的嬰孩,也沒有壽數不滿的老者;因為百歲死的仍算孩童,有百歲 死的罪人算被咒詛。21 他們要建造房屋,自己居住;栽種葡萄園,吃其中的果子。22 他們 建造的,別人不得住;他們栽種的,別人不得吃;因為我民的日子必像樹木的日子…25 豺 狼必與羊羔同食;獅子必吃草與牛一樣…(賽 65:20-25) G.

野生動物與家禽和人之間將再無敵意。 6

豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢…小孩子要牽引牠們…8 吃奶 的孩子必玩耍在虺蛇的洞口…9 因為認識耶和華的知識要充滿遍地…(賽 11:6-9) H.

耶路撒冷會好像伊甸園(賽 35:1-8; 51:3; 結 34:29; 36:35; 47:6-12)。 3

III.

耶和華已經安慰錫安[耶路撒冷]…使曠野像伊甸…(賽 51:3)

以賽亞書 66 章:主會完全恢復耶路撒冷 A.

主向謙卑人說話,鼓勵他們相信賽 65:17-25 的應許。神要造一個新世界會太難或太牽強 嗎?或是神會因以色列的罪而不再關心她?神的回應是,其屬天寶座設立在地上是祂計劃 的核心(啟 21:3)。因此,這事必會成就,但只有謙卑的人會有份其中。 1

耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裏是我安 息的地方呢?2 耶和華說:這一切都是我手所造的…但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我 話而戰兢的人。(賽 66:1-2) B.

主問:「你可為我造怎樣的殿宇?」及「你認為我的安息之所在哪裡?」神早已創造新耶 路撒冷為其居所。神在地上的安息之所始於千禧年的耶路撒冷,它與新耶路撒冷連結在一 起。神要求什麼才成就這事?祂要謙卑的人,就是與祂有深入關係的人(1-2 節)。耶穌 告訴以西結,祂的寶座是「我腳掌所踏之地」。 5

為雅各的大能者尋得居所…8 耶和華啊,求你興起…入安息之所!(詩 132:5, 8)

4

耶和華的榮光從朝東的門照入殿[千禧年聖殿]中…6 我聽見有一位[耶穌]從殿中對我說 話…7 他對我說:「人子啊,這是我寶座之地,是我腳掌所踏之地。我要在這裏住[生 活],在以色列人中直到永遠。(結 43:4-7) 13

C.

我聖所之地;我也要使我腳踏之處得榮耀。(賽 60:13)

耶路撒冷會成為神榮耀永遠的居所或終極的安息之所(詩 132:5, 8)。耶穌的寶座會同時 彰顯在兩個耶路撒冷中。兩個耶路撒冷的聯合成了屬天和屬地領域的接觸點或交匯點。

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D.

第4頁

主向義人保證,祂看到那些迫害他們的人(5 節)。謙卑人在等候賽 65:17-25 所呈現的國 度來臨。惡人因義人相信這遙不可及的事而侮辱他們,並冷嘲熱諷地說「願耶和華得榮 耀」。 5

你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄-就是恨惡你們,因我名趕出你們 的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!(賽 66:5) E.

神應許祝福錫安,給她兒女(7-9 節)。這段經文說到劬勞及生產。神應許不需任何痛苦 或努力的超自然生產。在她劬勞或疼痛前形容一個非比尋常的情況,就是婦人在劬勞前就 生下兒子(7 節)。答案就是神超自然地幫助她。 7

錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。8 國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為 錫安一劬勞便生下[末世的] 兒女,這樣的事誰曾聽見?…9 耶和華說:我既使她臨產,豈 不使她生產呢?(賽 66:7-9) F.

先知以劬勞臨到錫安來形容大災難。以色列期待彌賽亞在生產的疼痛「後」榮耀的來臨 (耶 30:6-7; 彌 5:3; 太 24:8)。以賽亞亦提出一個原則─在 8-9 節形容的生產是超自然 的。錫安超自然的生產會使以色列進入全國性的屬靈重生(9 節)。

G.

神應許透過安慰及恢復耶路撒冷來祝福義人(10:14 節)。主勸勉外邦人與耶路撒冷同 樂,而非漠不關心、批評或妒忌她(10 節)。與耶路撒冷同樂或同行是享受其祝福的關 鍵(11 節)。 10 11

H.

你們愛慕耶路撒冷的都要與她一同歡喜快樂;你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂; 使你們在她安慰的懷中吃奶得飽,使他們得她豐盛的榮耀…滿心喜樂。(賽 66:10-11)

主會領萬民到耶路撒冷見祂的榮耀(18 節; 60:1-3)。 主會差遣大災難中的生還者到列國宣揚祂的榮耀。 18

我必將萬民[外邦人]萬族聚來,看見我的榮耀,19 我要顯神蹟在他們[外邦人]中間。逃 脫[在大災難中生還]的,我要差到列國去,就是到他施、普勒、拉弓…並素來沒有聽見我 名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。20 他們[外邦人]必 將你們的弟兄從列國中送回,使他們或騎馬…騎騾子,騎獨峰駝,到我的聖山耶路撒 冷,作為供物獻給耶和華…這是耶和華說的…22 耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在 我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。(賽 66:18-22) I.

所有在大災難中的生還者會在新耶路撒冷敬拜耶穌(賽 25-26 章; 亞 14:16-21)。義人會 看見在神的審判中被殺之人的屍首。 23

每逢月朔、安息日,凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。24 他們必出去觀 看那些違背我人的屍首;因為他們的蟲是不死的;他們的火是不滅的…(賽 66:23-24)

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耶路撒冷:新世界的首都 (賽65-66章)  

神早已創造新耶路撒冷為其居所。神在地上的安息之所始於千禧年的耶路撒冷,它與新耶路撒冷連結在一 起。神要求什麼才成就這事?祂要謙卑的人,就是與祂有深入關係的人。耶穌告訴以西結,祂的寶座是「我腳掌所踏之地」。

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