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第二課 綜覽登山寶訓 (馬太福音第五章 -第七章 ) I.

登山寶訓: 神國度的核心價值 A.

我稱登山寶訓為天國的憲法,這是耶穌告訴信徒如何與神的恩典同工最完整的教導。登山 寶訓好像是一塊「試金石」,測驗出我們的屬靈成熟度和事工影響力。

B.

耶穌呼召祂的子民活在聖靈的帶領、讓全然順服成為人生最主要的目標。追求並不代表 得著。 48

C.

所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。 ( 太 5:48)

耶穌呼召我們要活出八福 (太 5:3-12)並且追求全然順服 (太 5:48),在我們心裡綻放盛開, 就如同「我們心園」中有八朵美麗的花朵一般。八福解釋了什麼是愛、敬虔、屬靈成熟和 天國的生活方式。神賜予力量,應許我們能夠遵守這些誡命並實際活出來。 3

虛心的人有福了!因為天國是他們的。 4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽 足。 7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了!因為他們必得 見神。 9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。 10 為義受逼迫的人有福 了!因為天國是他們的。 (太 5:3-10 D.

II.

我們培育這八朵花必須「清除我們花園中的雜草」,就是抵擋六個常見的試探 (太 5:2148),並「灌溉我們的花園」,就是追求五種天國操練 (太 6:1-20)。

鹽和光: 發揮影響力 (太 5:13-16) A.

耶穌用鹽 (調味、保存)和光 (方向、生命)兩個比喻,來形容活出八福的人對社會和 周遭的人所造成的影響 (太 5:13-16)。. 13

你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被 人踐踏了。 14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15 人點燈,不放在斗底 下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見 你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 (太 5:13-16) B.

耶穌說祂來並非要廢除舊約聖經中的律法和先知,也就是記載神心意、應許或是關 於道德方面的誡命 (太 5:17-18)。祂來到世上是為了成全,讓祂的子民能夠活出神最 初的應許和誡命。最終,列國都會活在神的愛、公義、正義和真理裡,全地滿有神 的榮耀。 17

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。 18 我實在告訴你 們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 (太 5:18)


III.

在祂的國度成為偉大: 持續我們對神的熱情 (太 5:19-20) A.

耶穌邀請每一個人活出八福,在祂的國度中成為偉大。. 19

所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最 小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。 ( 太 5:19) B.

IV.

我們無法為渴慕成為偉大而悔改,因為這是神在我們靈裡所設計的渴望,但我們卻要 為追求錯誤的偉大來悔改。神邀請我們進入偉大中,但這偉大不在乎外在的成就或事 工的大小,而是關乎我們的心靈在愛中成長。

抵擋六種試探: 清除我們花園中的雜草 (太 5:21-48) A.

耶穌來並非廢除律法,而是將神原本的心意完整地表達出來。耶穌提到我們要在這六個層 面向內心的罪性爭戰: 1. 動怒 (暴戾的靈,太 5:21-26) 2. 姦淫 (不道德的靈,太 5:27-30) 3. 藐視婚姻的神聖 (感情的不忠貞,太 5:31-32) 4. 不信守承諾 (控制和高舉自己的靈,太 5:33-37) 5. 報復 (報復的靈,太 5:38-42) 6. 在面對不善的對待時,採取被動 (不願意主動去愛仇敵,太 5:43-47)

B.

成為世上的鹽和光能夠表現神的愛。我們會漸進式地了解如何去實際抵擋這六種試探。當 我們尋求並順服時,我們會發現抵擋這些事的真諦。.

C.

耶穌呼籲我們要在順服神方面完全,或是趨於成熟。. 48

V.

所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。 ( 太 5:48)

追求五種天國操練: 灌溉我們的花園 (太 6:1-20) A.

耶穌論到這五種屬靈操練,會使我們更多領受神的恩典與力量: 1. 服事


2. 給予 (善行:服務並/或奉獻,太 6:1-4,19-21) 3. 禱告 (太 6:5-13) 4. 祝福我們的仇敵 (完全的原諒,太 6:14-15) 5. 禁食 (太 6:16-18)。 4

要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報 答你)。 6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗 中察看,必然報答你。 14 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯; 17 你禁食的時候,要梳頭洗臉, 18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父 在暗中察看,必然報答你。 19 不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹 壞,也有賊挖窟窿來偷。 20 只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也 沒有賊挖窟窿來偷。 ( 太 6:4-20) B.

這些屬靈操練並不會使我們賺得神的愛,但會將我們冰冷的心放在「祂同在的營火」前 面。祂會更多成就在我們的心裡,卻不會因著我們的操練,就愛我們更多。

C.

屬靈操練 (服事、給予、祝福、在禁食的時候禱讀經文) 是神所設立的方式,使我們的心 能夠領受更多的恩典 (雅 4:6)。 6

D.

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。 (雅 4:6)

這五項操練就是所謂的「自願的軟弱」,我們將自己的能力才幹 (時間、金錢、精神、 名聲)都投入在神國裡。我們往往都是將自己的能力、才幹,投資在增進自己的財富、 名望和舒適上。禁食的生活方式是我們將自己的能力交託給神,相信祂會藉此使我們 過得更豐盛,並且經歷轉化。. 9

他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所 以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。 (林後 12:9) VI.

追求耶穌,確信祂所預備的供應與獎賞 (太 6:20-34) A.

依據聖經,我們必須帶著確信來尋求耶穌,相信祂會回應我們 (來 11:6)。 6

人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那 尋求他的人。 ( 來 11:6) B.

耶穌提到帶著確信 來全心追求、順服神的必要性,尤其是我們的財務 (太 6:20-34)。祂呼 籲我們要確信祂的供應 (太 6:24-33),且祂必報答 (永恆或暫時; 太 6:20-24)。. 4

要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報 答你)。 18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報


答你。 19 不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來 偷。 20 只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 ( 太 6:4-20) C.

我們能否持續活出八福,關鍵在於我們的財務要交托給神 。神給予我們的供應是必要 的。耶穌呼籲不要活在恐懼裡面,總認為自己擁有的還不夠。恐懼會阻礙我們活出八福。 25

所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼 …31 所以,不要憂慮說:吃什 麼?喝什麼?穿什麼? 32 這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天 父是知道的。 33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。 (太 6:2533)。 D.

神應許眼睛嘹亮的人活潑並滿有光明照耀的心靈。眼睛嘹亮的意思是我們人生最主要的異 象就是順服並且教導八福,抵擋六項試探 (太 5:21-48)和追求五種天國操練 (太 6:1-20)。 「心的眼睛」為我們的心和全人帶來光明。 22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明; 23 你的眼睛若昏花,全身 就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢! (太 6:22-23)。

VII.

在面對人際關係上的挑戰時能夠持續愛耶穌 (太 7:1-20) A.

活出馬太福音第五章到六章的天國生活方式時,在人際關係上也會產生變化並帶來嶄新的 挑戰,正面和負面的都有。會建立起新的關係,舊有的關係也會起變化 (有時是增進,有 時是破壞)。

B.

當別人沒有全力以赴追求神時,我們不該論斷他們 (太 7:1-5),也不要論斷那些敵對我們 的人 (太 7:6)。我們必須要尋求耶穌能夠介入我們的人際關係 (太 7:7-12),但同時在我們 全心追求神上也不退縮 (太 7:13-14),叫我們能夠分辨出錯誤的恩典論調 (太 7:15-20)。 1

你們不要論斷人,免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你 們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。 5 你這假冒為善的人!先去掉自 己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 6 不要把聖物給狗,也 不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。 (太 7:1-6)。 C.

這個關於禱告的勸戒是在說尋求神介入我們的人際關係 (太 7:7-12)、給予我們智慧、讓我 們能夠和人交心。耶穌要大家在接受不當的對待時禱告 (太 7:12)。我們不要倚靠自己的能 力去對抗這樣的事情,也不要忽略禱告。禱告並非唯一,卻是最好的解決方式 (太 7:712)。 7

你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 11 你們雖然不好, 尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?


12

所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法 和先知的道理。 (太 7:7-12) D.

不要因為人際關係的衝突而感到失意,以至於在全心追求神方面退縮 (太 7:13-14),也不 要被錯謬的恩典信息論調所誘惑 (太 7:15-20)。 13

你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 14 引到 永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。 15 你們要防備假先知。他們到你們 這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子,就可以認出他們 來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢? (太 7:13-16) VIII. 我們的愛與順服會經歷試煉 (太 7:21-27) A.

我們的愛與順服都會經歷試煉,來證明在壓力之下是經的起考驗 (太 7:21-27)。在經歷考 驗時我們是否能夠堅持不懈? 會有排山倒海而來的壓力接踵而來。在末世 (帖後 2:3-4)和 審判 (林前 3:10-15)時,我們生命的真偽都會浮出檯面。 21

凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼, 奉你的名行許多異能嗎? 23 我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些 作惡的人,離開我去吧! 24 所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房 子蓋在磐石上; 25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在 磐石上。 26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上; 27 雨 淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。 (太 7:21-27) B.

尋求耶穌有兩種方式。有些人選擇了寬大的路,有些人則選擇了窄路。不管選擇了哪種方 式,在此生與之後見主面時都會經歷試煉。

C.

大綱 : 耶穌透過登山寶訓呼召大家將八福 (太 5:3-12)活出來。追求全然的順服 (太 5:48)、抵擋六種試探 (太 5:21-48)、和追求五種天國操練 (太 6:1-20),將我們的心放在 能夠自由地領受恩典的位置。我們確信祂必獎賞 (永恆/暫時 太 6:20-24)和祂的供應 (太 6:25-33)。在如此行時,我們也不去論斷 那些反對的人 (太 7:1-6) 或沒有相當程度追求神 的人。尋求耶穌介入 我們的人際關係 (太 7:7-12),在全心追求 神方面也不至退縮 (太 7:13-14),並且能夠分辨 出錯謬的恩典論調 (太 7:15-20)。我們知道順服是需要經歷考驗 的 (太 7:21-27)。耶穌說將這些真理行出來會對社會造成影響 (太 5:13-16)、在神的眼中為 偉大 (太 5:19)、積財寶在天上 (太 6:19-20)、在此生會因大大經歷神的恩典而靈裡活躍 (太 6:22-23)。

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第二章:綜覽登山寶訓(太5-7章)  

耶穌邀請每一個人活出八福,在祂的國度中成為偉大。追求五種天國操練,灌溉我們的花園 。我們的愛與順服都會經歷試煉,在末世和審判時,我們生命的真偽都會浮出檯面。

第二章:綜覽登山寶訓(太5-7章)  

耶穌邀請每一個人活出八福,在祂的國度中成為偉大。追求五種天國操練,灌溉我們的花園 。我們的愛與順服都會經歷試煉,在末世和審判時,我們生命的真偽都會浮出檯面。

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