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啟示錄:預備新婦的先鋒 作者:Mike Bickle / 翻譯:慕主翻譯團隊;IHOP CTT總編

第十一章 末世事件概述 第78頁

第十一章 末世事件概述 I.

為什麼要研讀末世信息:前提介紹 A.

我們必須研讀末世,因為這是人類歷史中最具戲劇性的世代,這個世代將同時彰 顯兩個極端。耶穌再來之前,列國將會目睹前所未有的最偉大的復興和最嚴峻的 壓力( 神的審判,撒但的憤恨,人的罪)。

B.

我們必須研讀末世,因為它揭示了耶穌的心和祂的領導。四福音書(總共89章) 記錄了當耶穌第一次降臨、成就救贖大功時,祂的心腸和祂的能力。同樣地,末 後世代(150多章)揭示了當耶穌奪回全地的領導權時,祂的心腸和祂的能力。 換句話說,福音書與末世經文是在同一本聖經中,藉著同一位聖靈,揭示同一位 耶穌和同一個能力。啟示錄被稱為「耶穌基督的啟示」,因為它揭示了耶穌的 心,大能和領導。啟示錄對於教會不是可有可無的。 耶穌基督的啟示,就是 神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。 (啟1:1)

C.

我們必須研讀末世,因為這是一個 神揀選,以預言性徵兆來呈現的世代;預言性 徵兆的強度會隨著我們接近耶穌的再來而加增。這些預言性預兆包括天上超自然 的徵兆,社會的趨勢,以及政治、軍事、宗教、科學、技術和經濟的發展。 神稱 明白這些徵兆的為有智慧(啟13:18;17:9),因為這不僅是為了滿足好奇 心,而是生死攸關的事。 1.

聖經要求活在主再來世代的人,要對末世有所瞭解並為之預備。耶穌和保 羅都強調對末世預言性預兆的認知能力(太24:32;路21:25-29;帖前 5:1-6;帖後2:1-11)。

2.

因著 神的憐憫,祂應許在主再來的世代會賜下預言性的預兆,以使百姓能 夠對所要來臨的作必要的預備。這些預言性預兆是為教會服務的,就像氣 象台那樣,在災害到來之前發出警號,使人們能夠預備逃生。2004年12月 26日蘇門答臘地震引發東南亞海嘯就是一個例證。耶穌曾因為以色列人不 能分辨祂第一次降臨的徵兆而責備他們(太16:3)。耶穌教訓以色列人 說,因著他們不知道 神眷顧他們的時候,他們未能對 神有所回應,他們 就因此落在審判之中。 因 為 日 子 將 到 , 你 的 仇 敵 必 … 44要 掃 滅 你 和 你 裏 頭 的 兒 女 , …因 你 不知道眷顧你的時候。(路19:43-44 )

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II.

第十一章 末世事件概述 第79頁

D.

研讀有關末世的信息是為末世預備的關鍵之一。研讀末世的重要性在於它將預備 教會在歷史上最至極的榮耀和艱難中得勝。它將為暴風雨中的教會提供指南。我 們需要正確地向大眾解釋危機。我們會獲得對 神主權的信心,對聖經的認識會激 發得勝的確信。它將開啟耶穌的美麗並為禱告運動加油。

E.

只有經過預備的預言性教會才能在末世向公眾提供答案,使他們不被 神冒犯。我 們將能夠回答為什麼一位愛的 神,會允許甚至安排這些末世大災難的事件。教會 必須明白要怎樣生活以避免或減低審判。 神審判的目的是為了挪去一切(虛假的 支撐)愛的攔阻,以使民眾能夠得救並在愛裡成長、成熟。

F.

除非聖經特別說明是象徵性的,末世的經文都是要按字面意思理解的。

G.

有關末世的經文是寫得讓所有人都能明白的,因為這些經文是寫給萬民的。歷世 歷代以來,大多數的民眾是沒有文化的農民。末世經文並不是太複雜或是很難理 解的。所有信徒都能夠而且必須明白啟示錄和末世預言。這些經文不是為一些怪 異的基督徒設計的,它們不是可有可無的讀物。

H.

我相信我們是處於末世的開始階段,但耶穌再來之前的大災難是於5年還是50年 後開始,我並不知道,也許更接近於50年後開始。

I.

一個常見的錯誤觀點是,絕大多數世代都認為他們是處於末世。的確,在每個世 代都有極小群的人(不到1%)認為他們是在末世。但只有兩次,整個世代普遍 認為末世到了,就是早期使徒時代和現今的世代(關於末世的小說系列「末日迷 蹤」已銷售了5千萬冊)。

J.

總結 :為什麼要研讀末世?它預備教會在歷史上最具戲劇性的時代,藉著能力 在愛中得勝 ;它預備教會參與即將來到的復興,而不是忽略或抵擋復興;它預 備教會來正確地解釋危機 ,而不是在危機中被 神冒犯;它喚醒教會意識到代禱 的緊迫性 ,因為教會明白他們的禱告會在特定的區域減少邪惡並加增得勝(珥 2:13-14;番2:3);它增強我們對 神至高無上主權的信心 ,我們知道祂在掌 控一切,沒有什麼會使祂驚訝。

K.

有關末世預言的一些常見謊言:它們沒有什麼相關性而只是為了人的好奇;應按 著象徵性的方式解釋而不是按字面實際來解釋;除了學者,沒有人能明白它們; 每一代的教會都相信他們是末後的一代。

一些重要提醒 A.

我不相信這樣的觀點,就是教會將隨時被提而不會經歷大災難中的復興和危機。 對於持這樣觀點的人們,我們尊重他們的真誠和敬虔,但我們也視這樣的觀點為 一個嚴重的錯誤,它會使許多人在大災難中措手不及,甚至會被耶穌冒犯。

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III.

第十一章 末世事件概述 第80頁

B.

如果你是研讀末世的新手,請有這樣的預備:在許多末世經文中的耶穌,與那些 西方教會所想像的耶穌大不相同。重要的是,我們要忠於聖經所說的而不是我們 基督教的傳統或宗教情感。

C.

我不會要求任何人很快地接受我的觀點,相反地,我強烈要求你們熱切並大膽地 挑戰我的觀點,並拒絕任何你不能從聖經中查證的觀點。當我們研讀耶穌在末世 的領導時,「成為庇哩亞人」的這句話在此是非常適用的。庇哩亞人考查聖經, 要知道保羅所說的是與不是(徒17:10-11)。我強烈請求你們花時間,進行小組 討論。因著與其他對真理飢渴之人的對話,在不同的觀點上角力,我們的學習過 程會極大地提升。

主的日子:與耶穌再來相關的兩個極端 因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?(珥2:11) 耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去!(瑪4:5)

IV.

A.

耶和華的大日是指耶穌再來前的最後三年半中,逐漸增強的那些不同尋常的事件 (積極正面的與消極負面的)。它是聖經中顯著的主題之一(提到次數近100 次)。這是「祂的日子」,因為在這個獨特的時段裡,耶穌為了祂的百姓並向著 祂的仇敵,在地上以極大的能力行事。祂公開地以戰士君王的身份展現祂自己, 強烈地與罪相爭(賽2:10-22;4:1-6;11:1-15;13:6-9;結13:5;珥1-3; 摩5:18-20;番1:7,12,14-18,20;亞14:1-4;瑪4:5;帖前5:2-3;帖後 2:2-3;彼後3:10;啟6:17)。

B.

對那些求告耶穌之名的人,這將是一個偉大的日子 ,因為他們將經歷歷史上最 大的聖靈澆灌(珥2:28-32)

C.

對那些悖逆的人,這將是一個非常可畏的日子 ,他們將目睹前所未見、最嚴厲 的審判被傾倒下來(啟6-20)。耶穌的審判將震動地上一切可震動的(該2:68;來12:26)。

D.

先知們發出這樣問題:「誰能當得起主的日子的事件?」換句話說,在這個獨特 的時段中,誰能經歷 神的恩惠、釋放和能力?在教會和列國(包括美國和以色 列)的最好及最糟的時候即將來臨之際,這將是所有的人都必須回答的最切身相 關的問題。

主耶和華偉大的日子:積極正面的趨勢 A.

歷史上最大的復興和聖靈澆灌,會帶來充滿 神榮耀的得勝的教會(弗4:13;5: 26-27;太16:18;約17:21-26;徒2:17-21;啟7:9;12:11;15:2;19:78;22:17)。其中包括類似使徒行傳與出埃及記加起來的神蹟數倍的在全地發 生。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc


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B.

第十一章 末世事件概述 第81頁

可能將會有十億多靈魂的大收割(太24:14;啟5:9;14:6)。 …許 多 的 人 , 沒 有 人 能 數 過 來 , 是 從 各 國 、 各 族 、 各 民 、 各 方 來 的 …( 啟 7:9)

C.

因著教會在苦難中與以色列人站在一起,並在 神的權能中運行,會激起以色列 人的嫉妒,以色列的得救將會出現(羅11:12-15,25-26)。

D.

預言的靈將運行在眾教會並每個信徒身上(徒2:17;耶31:9;23:20;但11: 33-35;賽26:9;啟11:3-6;18:20;太17:11;瑪4:6)。 …我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;(徒2:17)

E.

天國新婦思維將堅固教會,當信徒與耶穌(新郎 神)相遇時,他們會充滿勇敢的 愛。 聖靈和新婦都說:“來!”(啟22:17)

F.

敬拜和禱告運動將在極大的權柄裡運行(路18:7-8;太21:13;啟5:8;8:35;22:17;賽62:6-7;25:9;27:2-5,13;30:18-19;42:10-13;珥2:1217)。

G.

將會有食物和水的超自然供應,就像 神在出埃及記中所做的,祂將彰顯祂的供 應。當 神的子民在曠野行走時, 神曾供應他們一切的需要,祂使食物從天降下, 祂使水從磐石湧出。 “我要把奇事顯給他們看,好像出埃及地的時候一樣。”(彌7:15)

H.

藉著預言性的啟示,將會有超自然的帶領(耶31:9;珥2:28); 神會引領祂的 百姓到安全之地和供應之地(食物、水),重建彼此間的聯繫,處在對的地方以 躲避地震、炸彈、或敵人的埋伏。

I.

將會有超自然的保護(憐憫特區 pockets of mercy)。「歌珊原則」在埃及之災中 被看到(出8:22-23;9:4-6,26;10:23;11:7)。 神不允許祂的審判臨到 祂百姓所居住的歌珊地,以色列的牲畜沒有死(出9:4-6),他們的地沒有冰雹 (出9:26),沒有成群的蒼蠅(出8:22),且有亮光(出10:23)。 … 我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裡沒有成群的蒼蠅… 23我要將我的 百姓和你的百姓分別出來;(出8:22-23)

J.

將會有憐憫特區(pockets of mercy)出現,在那裡 神的百姓被保護,免於 神的審 判(啟7:2-3;9:4;結9:4-6)。藉著禱告和順服, 神的審判在不同的地區能 夠被減小或被挪去。我們的禱告會使我們生活的品質有所不同(珥2:13-14;詩 91:5-7)。災區能夠變為一個復興的中心。

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第十一章 末世事件概述 第82頁

世上… 的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華;… 或者在耶和華發怒(審判) 的日子可以隱藏(被保護)起來。(番2:3) 我使雨停止,… 我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無 雨,無雨的就枯乾了。8這樣,兩三城的人湊到一城去找水,…。(摩4:78) 你必不怕黑夜的驚駭,… 6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。7 雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。(詩 91:5-7 ) V.

末世主要的正面人物和事件 A.

耶穌再來並建立千禧年國度是末世預言的終極主題(啟19:11-21;亞14;帖前45;太24;路21;可13)。 1.

當耶穌回來在地上永遠居住時,祂會實際地在天空向地上的眾民顯現。祂 會作為萬王之王坐在寶座上,統管其他諸王(啟19:15-16)。祂將建立祂 的國度在地上如同在天上。 願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。(太6:10)

2.

天父計畫的下一個階段,就是讓耶穌作為萬王之王在地上統治一千年(啟 20:4-6)。這就是通常所說的基督千禧年國度。“Millenium”這個詞是 來自拉丁文“mille”(一千)和“annus”(一年)。 他們必作 神

3.

的祭司,並要與基督一同作王一千年。(啟20:6)

耶穌將從耶路撒冷以完全的公義及持續的和平來治理世界,祂將恢復全地 到伊甸園的景況。祂在地上的國度將會影響生活的每個層面(政治、經 濟、教育、農業、家庭、媒體、藝術、技術、環境、社會制度等)(啟 20:1-6;賽2:1-4;9:6-9;11:1-16;51:1-8;60-62;65:17-25;詩 2;110;太6:10;17:11;19:28;28:19;徒3:21)。 那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座,萬國必到耶路撒冷,在耶 和華立名的地方聚集。(耶3:17)

4.

B.

復活的信徒有著榮耀的身體,與耶穌一同掌管地上千禧年的政府。(啟 2:26-27;3:21;5:10;20:4-6;22:5;太19:28;20:21-23;路 19:17-19;22:29-30;林前6:2-3;提後2:12;羅8:17)。

教會被提發生在耶穌從天這端到天那端,將所有的信徒「提在空中」。被提將不 是一個隱密的事件,而是被所有信徒和非信徒目睹的震撼性事件。它將發生在耶 穌再來的過程中(帖前4:13-5:11)。幾乎所有歷史上的信徒都同意被提的事 實。使人混淆的是,被提發生在大災難之前的錯誤觀點。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc


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VI.

第十一章 末世事件概述 第83頁

C.

兩個見證人(啟11:3-6)是兩位先知,他們在大災難中以極大的能力傳道三年 半。他們像摩西和以利亞一樣施行極大的神蹟(瑪4:5)。

D.

144,000受印的猶太信徒(啟7:4-8;14:1-5)是預言性的歌唱者,他們在最後的 三年半中以能力傳播福音。他們將被超自然的印上印記或被 神的能力保護,使他 們不被仇敵傷害。其他的信徒(外邦信徒)也將被 神超自然地保護,不受傷害 (啟9:4;結9:6)。

E.

羔羊的婚宴發生於耶穌再來中(啟19:7-10)。新耶路撒冷也在此時第一次降臨 在地上(啟21:2,9;3:12)。

末世中負面消極的人物、事件和趨勢 A.

在大災難中,壓力會來自四個方面。(一) 來自 神 對悖逆者的憤怒 (七印、七 號、憤怒的七碗);(二) 來自撒但的怒氣 ,撒但要在敵基督的恐怖勢力範圍逼迫 聖徒;(三) 來自邪惡之民 彼此對立的行動;(四) 來自天然的災害 (地震,風 暴,等)。

B.

將會有兩波嚴重的人類殺戮。第一波將會奪去地上四分之一的人口。第二波將殺 害地上另外的三分之一。這將是50%的人口總數(基於將來可能的80億人口,將 會有40億人喪生)。 我就觀看,見有一匹灰色馬!騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他。 有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸,殺 害地上四分之一的人。(啟6:8) 那四個使者就被釋放。他們原是預備好了,到某年某月某時,要殺人的三 分之一。(啟9:15)

VII.

耶和華極可畏的日子:四個負面消極的趨勢 A.

神對不信之人的全面審判(啟 14:7;15:7)包括了21件特定事件(啟示錄6章 的7印,啟示錄8、9章的7號,啟示錄16章的7碗)。 斟在 神忿怒的杯中純一不雜。(啟14:10)

B.

撒但所有的怒氣也將宣洩在地上(啟12:12;但7:21,25;啟13)。 只 是 地 …有 禍 了 , 因 為 魔 鬼 知 道 自 己 的 時 候 不 多 , 就 氣 忿 忿 地 下 到 你 們 那 裏去了。(啟12:12)

C.

人滿貫的罪惡將會出現(啟9:21;14:18;17:5;18:5;但8:23;12: 10)。 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。(啟9:21)

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D.

第十一章 末世事件概述 第84頁

因著地土被人的罪所影響,受造物災變(嘆息)的滿盈將會出現(地震,海底的 隆起,環境,農業,天空,星際,等)。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀〔享原文作 入〕。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦…。(羅8:21-22)

VIII. 極可畏的日子:負面消極的人物和事件 A.

敵基督 (啟13:1-10)最後的世界領袖,牠向 神宣戰並迫害 神的子民。牠與 「十國聯盟」形成強大的政治、軍事、經濟同盟,牠將與十國聯盟建立廣大的政 治、軍事和經濟的聯合。牠將具有歷史上最強的政治聯盟,最大的軍隊,最廣的 普世性宗教體系,是最富有和最有能力的人。牠將使用鬼魔的異能 來欺騙世人 (啟13:12-14),以政治的手段來殺害 異己(啟13:15),並用經濟壓迫 來 操控列國(啟13:16-17)。

B.

敵基督將是有人類歷史以來最邪惡和殘酷的人。由於牠的思考與行為模式如同野 獸,根本沒有憐憫之心。啟示錄裡多達三十六次稱敵基督為「獸」。

C.

敵基督的頭部被傷並神奇得醫治,是將牠提升到全球卓越地位的最大催化事件 (啟13:3,12,14)。牠將在眾人面前,似乎是被殺,然後被醫治,使人們被 敬畏抓住而來敬拜牠。

D.

獸的像 (敵基督)是一個帶著鬼魔能力的雕像(畫像或偶像),它看起來能夠思 考、談話、呼吸,並能制訂法律(啟13:14-16)。主要的偶像(獸)將座落於 耶路撒冷的聖殿中,這偶像將與其他的偶像全球網絡相連。這個像將是末世具有 重大意義的預言性徵兆,約翰10次強調這個像(啟13:14,15〔三次〕;14: 9,11;15:2;16:2;19:20;20:4)。

E.

獸的印記 (敵基督) 將是在人們右手或前額上的公開的記號。它將用來定期確認 那些起誓要敬拜敵基督的人(啟13:16-17),它也成為一個人得以使用全球經濟 體系的通行證。那些不接受印記的人就不能買賣生活必需品,他們將被視為國家 罪犯而處以死刑。就像結婚戒指是一個人婚約的標誌,這個印記就是一個人敬拜 撒但和敵基督誓約的外在證明。換句話說,人們不會意外地得到這個印記,這個 印記也不能違背他們的意願而被加上。

F.

假先知 (啟13:11-18)是敵基督的首要同夥,也是末世全球宗教體系的領袖, 這個宗教致力於使地上所有的人都來敬拜撒但和敵基督(啟13:4,8)。假先知 達成這個目標的計畫包括:以大奇事印證帶著能力的演講(啟13:12-14),使 用獸的像 (帶著鬼魔能力的像),以及使用獸的印記 (全球經濟體系)。

G.

敵基督的十國聯盟 將是一個政治、軍事和經濟的結盟,將提供牠有史以來最大 的權勢基礎。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc


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H.

IX.

X.

第十一章 末世事件概述 第85頁

行毀壞可憎的 :當敵基督在耶路撒冷聖殿設立自己的像/偶像(可憎之物)並宣 稱自己是神的時候,那行毀壞可憎的將會出現(但8:13;9:26,27;11:31; 12:11;太24:15;可13:14;帖後2:3-4;啟13:12-18)。 1.

這對 神來說是可憎的,因為敵基督將要求人把牠當作神敬拜,而且許多人 將全力地回應這樣的要求。這個像將是歷史上對 神而言最可憎之物。這像 將藉著鬼魔的異能而被確認。

2.

毀壞的事來自兩方面:首先,敵基督要毀壞或毀滅任何拒絕敬拜牠的人; 其次, 神將在審判中毀壞或毀滅所有屈服於壓力而敬拜敵基督的人。

3.

當敵基督的頭傷被醫好後,那行毀壞可憎的將作為立法中的關鍵部分,使 敵基督開始牠自命為神來統治全地的侵略方案。這可憎之事將在耶穌再來 前最後七年的中間出現。

4.

聖經中七次提到毀壞可憎之事,但以理書提過5次(但8:13;9:26, 27;11:31;12:11),耶穌提過2次(太24:15;可13:14),保羅也 教導有關那行毀壞可憎的(帖後2:3-4)

三個編序的審判系列(七印,七號,七碗) A.

由 神的審判所構成的大災難,可以從啟示錄6-19章所描述的七印,七號和憤怒的 七碗中看到,這些是為期三年半的大災難期間主要的審判活動,最後結束於耶路 撒冷之役和耶穌再來。

B.

神審判的加劇。這些審判隨著它們展開的過程,會越來越嚴重,例如,七號的審 判將比七印更為嚴厲,憤怒七碗的審判又比七號更嚴厲(1/4的人口死於七印, 1/3的人口死於七號)。

C.

對 神的審判會有不同的反應:許多人感到恐懼(啟6:15-17)以至於開始褻瀆 神 (啟16:21), 卻仍舊不悔改(啟9:20-21);其他的人因著 神的能力和救恩歸 榮耀給祂 (啟 7:9;11:13;14:6)。

D.

神要潔淨全地,因此三個審判系列是針對敵基督全球帝國的。這些審判活動是實 際的 (確實要發生的事件,不能被解釋為象徵性或歷史性的事件),未來的 (它們最偉大的實現是在將來),漸強的 (程度越來越嚴重),編序的 (是連 續地一個接著一個被釋放的;所以當它們在地上展開時,我們可以知道它們發生 的順序)。

對邪惡百姓的關鍵負面審判事件

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XI.

第十一章 末世事件概述 第86頁

A.

七印(啟6:1-17;8:1) 1. 第一印(白馬):敵基督的政治侵略(啟6:1-2) 2. 第二印(紅馬):殺戮與世界大戰(啟6:3-4) 3. 第三印(黑馬):飢荒與經濟危機(啟6:5-6) 4. 第四印(灰馬):疾病和與世界上四分之一的人口滅絕(啟6:7-8) 5. 第五印(禱告運動):屬靈環境 ─ 釋放 神的審判(啟6:9-11) 6. 第六印(宇宙大震盪):自然環境 ─ 宇宙危機(啟6:12-17) 7. 第七印(天上的寂靜):天堂環境 ─ 釋放七號(啟8-9)

B.

七號(啟8:2-9:21;11:14-19) 1. 第一號(糧食供應):地上植物1/3被燒(啟8:7) 2. 第二號(糧食供應):地上1/3的海洋被毀(啟8:8-9) 3. 第三號(水供應):地上1/3的淡水被污染(啟8:10-11) 4. 第四號(光,能源):地上失去1/3的光源(啟8:12-13) 5. 第五號(折磨):釋放鬼魔蝗蟲之災(啟9:1-12) 6. 第六號(死亡):釋放鬼魔殺害地上1/3的人(啟9:13-21) 7. 第七號(失敗):耶穌再來的行進的開始(啟11:15-19)

C.

神憤怒的七碗(啟15-16):對照埃及之災(出7-12) 1. 第一碗(瘡):敵基督敬拜者身上的毒瘡(啟16:1-2) 2. 第二碗(糧食供應):海變成血,海裡的活物都死了(啟16:3) 3. 第三碗(水供應):所有淡水變成血(啟16:4-7) 4. 第四碗(折磨):日頭發出灼熱與火(啟16:8-9) 5. 第五碗(毀壞):黑暗籠罩敵基督的全球帝國(啟16:10-11) 6. 第六碗(全球範圍的罪):鬼魔引誘列國前往哈米吉多頓(啟16:12-16) 7. 第七碗(毀滅):最嚴重的地震,100磅的冰雹(啟16:17-21)

負面的事件:審判臨到那些悖逆 神的人 A.

耶穌以耶路撒冷之役的勝利終結了哈米吉多頓戰役(這個戰役持續了三年半), 這場軍事對立摧毀了敵基督、假先知並牠們的軍隊(啟16:16;19:11-21;珥 3:2-15;亞14:1-5;番3:8)。

B.

神的審判臨到巴比倫大淫婦之城 (啟 17-18),審判要臨到以巴比倫為基地的全 球經濟與宗教網絡。這個系統將誘使許多人落入邪惡、迫害聖徒。巴比倫城將被 重建(賽13-14;耶50-51;啟17-18),它座落於伊拉克境內的幼發拉底河邊(在 巴格達南邊五十哩處)。

C.

神對巴比倫城的審判分兩個階段。第一階段,在七年之期的中間,這個全球性兼 容並蓄的宗教體系,在10王的手中被燒毀(啟17:16)。他們將以敵基督嚴苛的 宗教體系取代,重新建立巴比倫城,成為敵基督的總部。第二階段,它將在耶穌 再來時傾倒瓦解(啟18)。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc


啟示錄:預備新婦的先鋒 作者:Mike Bickle / 翻譯:慕主翻譯團隊;IHOP CTT總編

第十一章 末世事件概述 第87頁

D.

當敵基督與基督徒爭戰時,基督徒的殉道將會發生(但7:21,25;8:24;11: 33-35;12:7,10;啟6:9-11;9:21;11:7;13:7,15;16:5-7;17:6; 18:24;19:2)。

E.

信徒將大批離棄真道(離道反教)─ 帖後2:3;提前4:1;太24:12。 你們總不要被他誘惑!因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪 人(敵基督),就是沉淪之子,顯露出來。(帖後2:3) 聖靈明說:在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔 的道理。(提前4:1)

XII.

末世政局的演變 A.

以色列復國(1948)耶路撒冷城重回猶太人統治(1967)。

B.

在中東或歐洲將會出現區域性的政治領袖(敵基督),牠具有高超的外交手腕, 最初是運作於一個三國的聯盟中。

C.

歐共體的形成,加入中東十國同盟的聯合。三國聯盟是其起初的基礎,但它很快 就被瓦解(但7:8,20,24)。十國同盟將成為全球政府的基礎。

D.

敵基督將締結中東與以色列和其他國家的和平條約,帶來假冒的世界和平和安全 (但9:27;帖前5:3)。在以色列人看來,他們與敵基督的盟約似乎會將他們 帶進所應許的千禧年的祝福裡。

E.

主耶穌和撒但同時作工,使地上列國的軍隊聚集來進攻耶路撒冷(亞12:1-10; 14:1-2;珥3:2,12;番3:8;啟16:12-16)。

F.

耶路撒冷的聖殿(被稱為大災難之殿)將被建造起來,然後被敵基督玷汙,其間 伴隨著兩個見證人的事工(但9:27;11:36-45;太24:15;可13:14;帖後2: 4;啟11:1-2)。

G.

一個全球統一宗教將會出現,敵擋它的基督徒將被殺害(啟13,17-18)。假基 督和假先知的興起,將有助於各個異教間的聯合,其中包括邪教、新世紀、穆斯 林、印度教、佛教和自由派「基督教」,他們致力於道德上的寬容妥協,為世界 統一宗教鋪路。

H.

旅行和知識(科學,通訊,技術)的增長。 但 以 理 啊 , 你 要 隱 藏 這 話 , 封 閉 這 書 , 直 到 末 時 。 必 有 多 人 來 往 奔 跑 (旅 行),知識(科學、技術)就必增長。(但12:4)

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第十一章 末世事件概述  

我們必須研讀末世,因為這是人類歷史中最具戲劇性的世代,這個世代將同時彰顯兩個極端。耶穌再來之前,列國將會目睹前所未有的最偉大的復興和最嚴峻的壓力( 神的審判,撒但的憤恨,人的罪)。

第十一章 末世事件概述  

我們必須研讀末世,因為這是人類歷史中最具戲劇性的世代,這個世代將同時彰顯兩個極端。耶穌再來之前,列國將會目睹前所未有的最偉大的復興和最嚴峻的壓力( 神的審判,撒但的憤恨,人的罪)。

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