|第十章|教會作為禱告殿的永恆身份

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國際禱告殿大學 ─畢邁可 在禱告上成長(第 2 部分)

第 10 課 教會作為禱告殿的永恆身份 I.

神子民作為禱告殿的屬靈身份 A.

以賽亞揭示神子民作為禱告殿的永恆身份及命定(賽 56:7)。耶穌引用以賽亞書來強調這真 理的重要性(太 21:13)。 7

因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽 56:7)

13

II.

對他們說:「經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿…」(太 21:13)

B.

發揮禱告殿的功能即是讓神以聖經的話觸動我們的心;我們的以聖經的話回應,觸動祂的心。 結果是神的資源釋放在地上,包括祂的能力、金錢、智慧、創意、合一、恩寵等等。祂在世 上釋放能力的主要途徑,就是祂子民的敬拜和禱告。

C.

神所給我們的稱呼,顯示我們在聖靈裏的功能。最能顯明我們的身份、權柄、榮譽及尊嚴的, 就是禱告 ─ 我們與耶穌深入的互動及合作。這是神子民在今生及來世作工的方式。

D.

某個城市或區域的「禱告殿」,就是該處的整個基督身體,而非那裏禱告事工而已。按我的 描述,IHOPKC 事工只是將一小罐「汽油」倒在堪薩斯市禱告殿的禱告火焰中,而這禱告殿 就是市內整個基督身體,其中有過千個群體。

敬拜及代禱在神計劃中的核心性 A.

禱告及敬拜一直都是神心意的核心部分。它們是幾項會從今世延續到永恆的事情之一。試想 想它們在神管治中的核心地位 ─ 祂在聖所中建立 24/7 全天候的禱告,而那裏有祂統管萬有 的寶座(啟 4:8)。

B.

人類歷史從伊甸園的「禱告會」開始,那是亞當與神同行之地(創 3:8)。

C.

以色列國始於西乃山的「禱告會」,那裏閃耀着神的火焰。那時神呼召祂的子民成為祭司的 國度(出 19:6-20)。祂給以色列的首項任務,就是在曠野建立敬拜的聖所,亦即是禱告殿 (出 25 章)。

D.

神要祂的子民成為「禱告殿」的心意可見於大衛王朝。大衛在神殿中設立敬拜,並由「晝夜 供職,不做別的事情」(代上 9:33)的歌者及樂手來帶領(代上 15-16 章)。大衛供應四千 多名全職的受薪樂手及歌者(代上 23:5; 25:7)。

E.

大衛吩咐在他以後的以色列王持守神向他啟示的聖殿敬拜。每當以色列恢復大衛的敬拜秩序 時,屬靈突破及軍事勝利便會隨即出現。 25

[希西家] 王又派利未人在耶和華殿中敲鈸…乃照大衛…所吩咐的,就是耶和華…所吩咐的。 (代下 29:25)

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F.

耶穌的公開事奉始於曠野的「禱告會」(太 4 章),並在客西馬尼園的禱告會中結束(太 26 章)。耶穌本人花很多時間禱告(可 1:35; 6:46; 路 5:16; 6:12; 9:18, 28; 21:37)。對於迎接 主再來的世代,祂對禱告或「守望」的強調,超過任何其他活動(太 24:42-43; 25:13; 可 13:9, 33-38; 路 12:38-39; 21:36)。

G.

教會是在馬可樓的禱告會中誕生的,那時耶穌的跟隨者在等候「父神的應許 ─ 聖靈大能的 澆灌」(徒 1:4, 14)。 14

H.

禱告是新約領袖們重視的(徒 1:14, 24; 2:42; 3:1; 4:31; 6:4; 9:11; 10:2-4, 9, 30-31; 11:5; 12:5, 12; 13:3; 14:23; 16:16, 25; 羅 8:26; 10:1; 12:12; 林前 7:5; 林後 1:11; 9:14; 13:7-9; 弗 1:17-19; 3:14-20; 6:18; 腓 1:4, 9-11; 4:6; 西 1:3, 9-11; 4:2-3; 帖前 3:10; 5:17, 25; 帖後 1:11; 3:1; 提前 2:8; 4:5; 來 13:18; 雅 5:13-18; 猶 20)。 42

I.

這些人…都同心合意地恆切禱告。(徒 1:14)

都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接…祈禱。(徒 2:42)

使徒們非常委身於禱告(徒 6:4)。保羅曾有一些年日晝夜不住地禱告,並召聚寡婦參與這 事工(帖前 3:10; 提前 5:5; 提後 1:3)。 4

但我們要專心以祈禱、傳道為事。(徒 6:4)

J.

2,000 年的教會歷史中,主帶領了許多人建立晝夜禱告的事工。基督教會的所有分支 ─ 凱爾 特基督教、東正教、天主教及基督新教 ─ 都曾推動全天候的禱告事工;請看《在禱告上成 長》(第 27 章)。

K.

當今的代禱宣教士 ─ 請看《在禱告上成長》(第 28 章),其中提及成千上萬聖靈所興起的 禱告事工。

L.

耶穌再來前,聖靈會興起史上最偉大的禱告運動。多處聖經對此有所提示(詩 96:1, 9, 13; 98:1-9; 102:15-22; 122:6; 149:6-9; 賽 19:20-22; 24:14-16, 23; 25:9; 26:1, 8-9; 27:2-5, 13; 30:18-19, 29, 32; 35:2, 10; 42:10-15; 43:26; 51:11; 52:8; 62:6-7; 耶 31:7; 51:8; 珥 2:12-17, 32; 番 2:1-3; 亞 8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; 太 21:13; 25:1-13; 路 18:7-8; 啟 5:8; 6:9-11; 8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17)。

M.

今世的歷史會在全球禱告運動下結束。末世的衝突將會圍繞兩個全球性敬拜運動 ─ 一個由 耶穌帶領,就是會勝過敵基督轄下由國家資助的敬拜運動(啟 13:4, 8, 12, 15)。 8

N.

凡住在地上…的人,都要拜牠。(啟 13:8)

在千禧年,地上的列王都會得救、敬拜耶穌,並以聖經為治國之本(詩 72:11; 102:15; 138:4; 148:11; 賽 62:2; 啟 21:24)。 11

諸王都要叩拜他;萬國都要事奉他。(詩 72:11)

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列國要敬畏耶和華的名;世上諸王都敬畏你的榮耀。(詩 102:15)

III. 改變歷史的誓言(詩 132 篇) A.

詩 132 篇記載了大衛王的誓言,它是末世宣教及禱告運動的核心。我稱之為「改變歷史的誓 言」,因為歷世歷代以來,每個委身的信徒都擁抱大衛的誓言並立志活出它。這誓言就是全 心追求神完滿心意及同在的心願。 2

他[大衛]怎樣向耶和華起誓…許願,3 說:我必不進…也不上我的床榻;4 我不容我的眼睛睡 覺,也不容我的眼目打盹;5 直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所…8 耶和華 啊,求你興起…入安息之所!(詩 132:2-8) B.

原則上,「居所」代表一個地方(城市或地區),是完滿地成就神預定的心意之處,也是祂 顯而易見的同在彰顯之處,是甚至未信者也能看見祂榮耀的地方。

C.

大衛起誓要竭盡全力為主而活。他所做的,是為主尋找地方,讓祂的同在得到尊榮和完全的 愛戴。這比建造他的家更為優先,就是比他的安舒、家庭、事工、呼召及經濟更優先。大衛 的「帳幕」指他的日常生活及個人資源。他的「床榻」指他個人的安舒及方便。

D.

大衛的誓言包括建立有歌者及樂手的晝夜敬拜,與他們一起追求神對那世代的完滿心意。

E.

現今,神的居所按靈意說就是教會,而我們能追求的,就是神透過全球教會釋放祂更大的同 在。人們談到「為神尋找居所」時,原則上是指一個地方,那裏長期有神非凡而明顯的同在, 使許多人全心委身愛慕及順服神、活在聖靈的帶領下,並恆常地經歷祂與別不同的同在。

F.

忠於這誓言的代價很大,也使大衛承受辱罵。他描述自己年青時因為對神殿的熱心和隨之而 來的生活方式而忍受的種種。 7

因我為你的緣故受了辱罵…8 我的弟兄看我為外路人…9 因我為你的殿心裏焦急,如同火燒, 並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。10 我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。11 我 拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。(詩 69:7-11) G.

大衛因為大膽持守神熱切於該世代成就的事而被嘲笑。他為了神殿有天能充滿榮耀而禁食, 並因這份熱心而受到辱罵(10 節)。他成了家人及朋友的笑談(11 節)。有些認真的信徒 會因害怕他人的批評而後退,不再熱心尋求神。

H.

找出神在你的世代正在做的事,並全然投身其中。 35

大衛在世的時候遵行了神的旨意,就睡了…(徒 13:36)

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IV.

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回應世上日趨嚴重的危機 A.

西方教會正處於十字路口。各國間不法的事和道德混亂日趨嚴重,由種族歧視、恐怖主義及 性開放所引起的衝突亦變本加厲。人們想除去神話語對社會的影響力,因他們以神的道為捆 綁他們的繩索(詩 2:3)。按大衛的描述,耶穌以禱告回應此危機,祂為着自己在列國中應 得的產業向父神祈求(詩 2:8)。 1

外邦為甚麼爭鬧?…2 世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者, 3 說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索… 7 耶和華[父神]曾對我[耶穌]說:… 8 你求我, 我就將列國賜你為基業…(詩 2:1-8) B.

約珥書讓我們看到在危機日增的情況下,神渴望看見的回應。值得高興的是,當我們按着神 的心意來回應時,便能延遲、減低甚或扭轉災害;祂會傾倒聖靈,釋放祂更多的作為。約珥 告訴領袖們要吹角並召開嚴肅會,藉此全心回轉歸向神、認罪悔改並呼求神的憐憫和聖靈大 能的作為。 12

…你們應當禁食…悲哀,一心歸向我。13 歸向耶和華-你們的神;因為他有恩典,有憐憫, 不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。14 或者他轉意後悔,留下餘福…也未 可知。15 你們要在錫安吹角,分定禁食的日子,宣告嚴肅會…28 以後,我要將我的靈澆灌凡 有血氣的。(珥 2:12-15, 28) C.

在國難時神要看見的回應,就是祂的子民全心歸向祂並為生命中的妥協悔改。約珥呼召人民 帶着信心回轉歸向主,因祂渴望以豐盛的恩慈及憐憫回應我們。 18

D.

神啊,有何神像你,赦免罪孽…喜愛施恩?(彌 7:18)

神轉意後悔:主渴望收回審判並留下祝福(珥 2:14)。只要祂的子民在忠誠的愛中向祂呼求, 祂願意將災場轉化為蒙福的復興中心、施行拯救並帶來復和。藉着回轉歸向神,我們將祂的 能力、智慧及祝福帶進危機中。當到達人的盡頭時,主仍可釋放祝福來醫治及恢復個人、家 庭、業務、教會、城市或國家。 14

這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽, 赦免他們的罪,醫治他們的地。(代下 7:14) E.

吹角:神的子民要在危機中「吹角」(珥 2:15)─ 就是放膽宣告嚴肅會的必要性,說明在 危機及審判中仍可盼望重建的來臨。

F.

嚴肅會:這是分別時間,讓神子民聚集禱告及禁食的行動,讓他們為生命中的妥協悔改回轉。 禁食及禱告是全心全意的表現。禁食預備我們從神領受更多,助我們奉獻自己給神,並深化 我們與神的心靈連結。

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