|第一章|攻破心思的堅固營壘

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國際禱告殿大學 ─畢邁可 在禱告上成長(第 2 部分)

第 1 課 攻破心思的堅固營壘(林後 10-11 章) I.

我們必須攻破屬靈營壘 A.

保羅讓我們了解如何攻破生命中的屬靈營壘。 3

因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是 在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,5 將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之 事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服[竭力的委身]基督。(林後 10:3-5) B.

營壘是堅固的防衛設施。它是城堡或堅城,通常四面圍着石牆。有些城牆高達五十呎及厚達 十呎。這些城牆旨在防備軍隊入侵。

C.

保羅用古代的營壘或城堡作比喻,來教導屬靈真理。他形容撒旦如何攻擊我們,及如何能戰 勝他。他使用正面、用來保護城市的營壘(石牆),來描述撒旦囚禁人的負面行動。

D.

耶穌形容撒旦像壯士一樣,要制止耶穌「搶奪」他的家,務求繼續囚禁人(太 12:28-29)。 28

我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。29 人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢? 除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。(太 12:28-29) E.

II.

撒旦致力建立心思的營壘,藉此叫我們遠離神的同在,繼續活在綑綁中。他竭力在我們心中 建立「控訴神的牆」,不讓聖靈釋放人的同在進入我們生命,解放我們的心。

不同類型的堅固營壘 A.

個人的營壘:心思的營壘包括我們心中所有贊同撒旦的想法。這些謊言控告耶穌和祂的帶領, 以及我們在祂面前的地位。這些爭論或謊言,都圍繞着祂的品格、能力及智慧,和我們與神 的關係。一旦相信了有關神的謊言,便很容易相信關乎我們在基督裏身份的謊言。棄絕有關 神的誤解或謊言,是拆毁個人堅固營壘的第一步。

B.

文化的營壘:文化的營壘由某個地區的行為及法律所形成,而它們都與撒旦一致並反對神的 公義。為這些行為和法律悔改並呼求神的憐憫,是拆毁文化營壘的方式之一。

C.

屬天的營壘:靈界的營壘是由地域性邪靈或鬼魔引起的,他們鼓吹整個地區擁抱邪惡的行為 及思想。在地上每個區域之上都有邪靈的權勢(弗 6:12; 但 10:12, 20-21)。在嚴肅會中悔改 代求,是拆毁屬天營壘的方法之一(珥 2:12-17)。

III.

屬靈的營壘透過贊同黑暗形成 A.

我們的罪行及信念會為撒旦敞開大門,讓堅固營壘建立起來。黑暗是撒旦活動的範圍。哪裏 有黑暗,他便有合法權利踏足該處。如果我們內心有黑暗,他便有權進到那裏。耶穌的生命 沒有黑暗或與贊同撒旦之處;故此,耶穌沒有給撒旦留下任何進入權。

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…因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有。(約 14:30)

B.

我們有時會感到莫名而強烈的慾望、恐懼或焦慮。要抵擋這些邪靈的影響,便要順服耶穌及 宣告神真理的話。這樣,我們便可消除所有惡者的火箭,以及其強烈的影響力。 16

…可以滅盡那惡者一切的火箭。(弗 6:16)

C.

當我們犯罪,便給撒旦合法權利在我們的生命中做更多事。當我們順服罪,撒旦便來加添更 多邪惡力量。他希望我們的軟弱變本加厲,轉變為邪惡。私慾不會在犯罪後停下來,它會繼 續長大直到成熟(雅 1:15)。未經拒絕的罪會在我們生命一直增長。奧古斯丁說:「向私慾 屈服會讓它成為習慣,習慣若不制止會成為必需品。」 14

但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。15 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成, 就生出死來。(雅 1:14-15) IV.

攻破心思意念的營壘 A.

保羅勸勉信徒要攻破屬靈的營壘(林後 10:4-5)。 4

我們爭戰的兵器…是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,5 將各樣的計謀,各樣攔阻人 認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。(林後 10:4-5) B.

攻破堅固營壘(NKJV, KJV);摧毁(NIV);毁壞城堡(NAS) 攻破各種詭辯(NKJV);各種想像(KJV);毁壞各種猜想(NASB) 所有自高之事(NKJV);所有自高的虛假之事(NIV);所有高抬自己的(NASB);所有 自高的牆(RSV);所有敵擋神的自高之事(KJV)

C.

所有自高之事:意指邪靈的活動及想法,像強大的牆一樣攔阻神祝福我們的祝福。邪惡權勢 自高的方法,就是引誘我們相信其謊言。這些謊言所攻擊的,是關乎神及祂子民的真理。

D.

我們必須逐一攻破這些營壘。心思的屬靈圍牆必須逐一拆毁,就是每個控訴神及其救恩的石 塊,都必須被摧毁。神的話像大鎚一樣,擊打我們心思中「邪惡的牆」,將它逐塊(每個想 法)拆毁。

E.

攻破謊言的方法,就是使心意順服神 ─ 贊同祂的話語。我們用神的話充滿思想,並使它成 為真理的俘虜。我們要做的,就是破除心中的誤解及敵擋神的詭辯。

F.

三個將心意奪回的方法: 1.

藉着承認,揭發心中的謊言。正確的思想是拆毁個人營壘的第一步。以神的話更新思 想會迅速帶來情緒上的改變,假以時日更會轉化我們的行為。

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2.

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棄絕心中已認同的謊言。罪讓邪靈有合法權利在我們生命中工作。為罪行悔改及積極 地更新思想,是堵截仇敵的途徑。我們努力追求神,並非為了使祂回心轉意愛我們, 而是為了改變自己的心思,與祂對齊。 11

3.

運用耶穌的名(弗 6:10-11)抵擋撒旦及其敵對力量 ─ 聖經稱之為「火箭」(弗 6:16)。 7

V.

所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。(來 4:11)

故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅 4:7)

必須攻破的詭辯:兩項重要的真理 A.

要明白如何攻克營壘,必須將林後 10:3-5 與林後 11 章聯合起來。在林後 10:3-5,保羅呼召 我們加入屬靈的爭戰,然後在林後 11:2-4 告訴我們實踐的方法。保羅宣告了兩個有關拆毁心 思營壘的基要真理。 2

我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞 潔的童女,獻給基督。3 我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像 蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。(林後 11:2-3) B.

許配一個丈夫:祂渴想你。你是祂渴想的那位!祂想以你為永恆的伙伴。祂看你為美麗。祂 藉着救恩將自己的榮美白白賜給我們(賽 61:3)。耶穌對我們懷着極深的情感,並承諾與我 們分享祂的內心世界、寶座、奧秘及榮美。在古代,情侶們在許配當天便合法成為夫婦。我 們都是在重生那天許配給耶穌或與祂「訂婚」,然後在將來的世代完婚的(啟 19:7-9)。

C.

貞潔的童女:在重生並接受耶穌的義那一刻,我們在神眼中便成了貞潔的童女,純潔無瑕。 我們在神面前被稱為義(潔淨)─ 如耶穌一樣公義。這是無法提升的義,因它是神自己的 義。所有合法攔阻我們領受神愛的事物都被除去了。 17

若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了… 21 神使那無罪的,替我們 成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義。(林後 5:17-21) D.

許多人因為靈性上的不成熟,而誤以為自己是無望及叛逆的偽善者。惡者要我們將軟弱看為 叛逆,以致我們因絕望和灰心而放棄。

E.

我們核心的屬靈身份是什麼?我們是罪的奴僕,掙扎着愛神?還是愛神但仍與罪鬥爭的人? 我們對神的愛或許軟弱,卻是真實的。軟弱的愛並不是虛假的。

F.

我們不按掙扎定義自己,而是以主十架的工作及祂對我們的渴望。當我們感到骯髒或羞恥時, 便會活出骯髒羞恥的人生。當我們感到清潔時,便會活出純潔的人生。當感到神對我們的渴 望及看我們為潔淨時,我們便會活出不一樣的人生。

G.

這兩項真理重新定義我們的生命:我們看到神渴望自己,並看自己為祂的童女。這兩項真理 消除我們最負面的情緒,就如懼怕被拒絕。

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H.

VI.

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我們的眼目必須遠離過去的失敗及所有控告的聲音。我們必須從人的讚賞及控告中得解放, 才能從神領受關於自己的真理。

拒絕任何扭曲福音的教導(林後 11:3-4) A.

經文背景是保羅勸勉信徒要攻破屬靈的營壘(林後 10:4-5),而其方法是揭發及棄絕敵擋耶 穌及福音真理的謊言(林後 11:3-4)。 3

我只怕你們的心或偏於邪[偏離],失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏 娃一樣。4 假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們 所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的;你們容讓他也就罷了。(林後 11:3-4) B.

就如化身為蛇的撒旦用詭詐迷惑夏娃,假教師(稱為猶太律法主義者)也藉着關於耶穌和福 音的謊言欺騙哥林多人。撒旦的目標是使哥林多人偏離神所賜純一清潔的心,即是知道神渴 望他們並將基督的義白白賜給他們的心。猶太律法主義者傳講另一位耶穌,以及另一個靈和 福音,全都有別於保羅所傳的! 1.

另一個耶穌 :猶太律法主義者傳講「另一個耶穌」。他們相信拿撒勒人耶穌是彌賽亞, 但不相信祂使我們因信稱義,也不看祂為深愛着其子民的新郎神。一旦我們相信關於 神的謊言,便會相信關於我們在基督裏身份的謊言。只有我們明白神心中的真理,才 能知道關乎我們心靈的真理。

2.

另一個福音:真正的福音是以神白白的恩賜及祂對我們的熱愛為動力的。他們所受的 假福音呼籲人去賺取神的恩惠及救恩;它使人離不開罪的奴僕這個身份。

3.

另一個靈:他們活在控告、懼怕及奴僕的靈中。奴僕的靈無法讓人在愛中得力;它無 法傳遞順服神的能力給我們。

C.

總結:保羅教導我們運用神的話去攻破生命中的屬靈營壘 ─ 那些敵擋耶穌及我們在基督裏 身份的謊言。簡言之,他宣告信徒已許配給耶穌、是神所渴望的,以貞潔童女的身份站立在 祂面前。

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