ياحلوين
خاص
أبريل 2019
24
بالصور -مرة جديدة هكذا استعرضتياسمين صبري رشاقتها في الجيم
اقتراب الصيف د.حسن فرحات البرايمر حسب نوع البشرة مريم باجي صبر تراتيل ال َّ د.هويدا شريف
38
زيارة الغوس!
28
هكذا استعرضت- مرة جديدة- بالصور ياسمني صربي رشاقتها يف الجيم جسكا نور
32
بالصورة – ياسمني صربي تشعل املواقع ...بجامل قوامها يف النادي الريايض شاهدوا كيف بدت
All rights reserved. Copyright held by HSF Media Inc. 2019. No reproduction, copying or pasting without expressed consent from HSF Media Inc. For permission or writing oppurtunities please contact: submissions@ya7elweenmagazine.com Magazine Founder: Dr. Hassan A Farhat MD Co-Founder: April Khan Chief Content Manager: Dinah Rashid Senior Arts Director: Saood Mukhtar North African Corespondent: Meriem Badji الدكتور حسن فرحات: رئيس التحرير مريم باجي: مراسلة وسفرية املجلة يف املغرب العر ِّيب
56
األسرية نُهاد طاطاريان حبيب
57
طفيل املدلّل د.هويدا رشيف
58
َح َج ُر الشعراء ومدين ُة األحاسيس دريد عوده
60
سلسلة الحياة.. قمر املوسوي*
61
الغربة /لحظة وداع جنى محمد السبالين
62
رسالة وجدانية من خطيب يعيش يف الخارج إىل خطيبته ثم رسالة جوابية
63
لبنان 20حزيران 2019 حبيبي،تحيةمن القلب إىل القلب
64
مد ّونات حميمة الفنانة التشكيلية ُ :رىل شمس الدين الحلبي
املحتويات 34
محم ّية أفقا د .هويدا رشيف
38
تش ّميس يف جنوب الربتغال ...إنها ألغارف Algarve جسكا نور
46
الصرب تراتيل ّ د.هويدا رشيف
48
48فتى الحقل عمر شبيل
52
الّلغة العرب ّية والجسور الثّقاف ّية حكمت حسن
54
الطفل النص عمر سعيد
68
الفعل الالزم أرسة التحرير
9
اقرتاب الصيف ُ أطفال جميعنا يوم عيد األم د .حسن فرحات /رئيس التحرير
11
Louis Vuittonشعار الدار يزيّن حقائبها املل ّونة للربيع والصيف أرسة التحرير
14
الربامير حسب نوع البرشة مريم باجي
16
التخلص من البقع السوداء والداكنة بوصفات سهلة ورسيعة سعد وقّاس
18
مسحوق سحري للعناية بالبرشة وترطيبها بشكل مذهل سعد و ّقاس
20
الفحص الطبي قبل الزواج طريقة مثىل لتاليف املحظور يف العالقة الحميمة كايت جونسون
22
ملاذا ينتحر شخص كل 40ثانية حول العامل؟
اقتراب الصيف
جميعنا يوم عيد األم أطفا ُل
ٌ كائن نجهل الكثير عنه ألنه يختلف عنّا من المرأة الناحي ِة الجسدية والمعنوية والنفسية وحتى الناحية مخزون اإليمانية ،إنها تختلف عنّا ألنها تحتوي على ٍ من األشياء الثمينة والقي ّمة التي ال نستطيع االطالع عليها دفعة واحدة لصعوبة تلقّي تبعات الصدمة من هذا الكنز الذي أودعه هللا في داخل هذا الكائن اللطيف والحساس والممتلئ بالمشاعر الجياشة التي تبقى ِّ سر على تلك مكبوتة في داخلها »: .في يومكن نتح ّ َّ مرت دون أن نُدركَ عظمتكن الّتي صنعت األيام الّتي َّ سر العظمة». غمار رجاالً خاضوا البحار بحثا ً عن ِ ّ َ ِ مع اقتراب فصل الصيف ،ك ُّل واح ٍد منشغ ٌل بالتحضير للذهاب إلى الشواطىء الدافئة واألماكن االستوائية .يبدأ الك ُّل باللجوء لشبكة غوغل ألخذ بعض األفكار عن نوعيّة المأكوالت التي يرغب بتناولها أثناء المكوث في األماكن المختارة لقضاء فترة الصيف بعد ق ومتعب .واألخذ باإلرشادات الغذائية والبدنية ٍ عام شا ٍ المتوفرة عبر الغوغل أو األصدقاء الذين يسافرون كثيرا ،أو من خالل مرشدي الصحة البدنية والغذائية، وزن كل هذا يساعد على كيفية المحافظة على ٍ يتالءم مع األجواء الصيفية السائدة في هذي الفترة االستجماميّة السنويّة.
د .حسن فرحات /رئيس التحرير
ال ب َّد للمرء من السفر للخروج من الروتين اليومي الذي يسيطر على ذهنه وطريقة تفكيره والتعاطي مع أجواء مختلفة ومتنوعة تعيد له دورة الشباب الدموية وتج ّدِد له الحيوية والنشاط والبدء الج ّدِي والمفي ِد في بناء هيكلية بناءة تعتمد على العقل والعلم واالنفتاح على المحيط والبيئة المساعدة على خلق أجواءٍ مريحة وإبداعيّة.
ال ب َّد لنا التقدّم المتأخر من ك ِّل االمهات بأحر التمنيات ِ العالم واليوم آذار 21 المنصرم ي بعيدهن السنو ّ ِ ي المنصرم للمراة في 8آذار ،نتمنى ّ لكن دوام الصحة والعافية وطول العمر مغمورات بأنس وحنان األحبة واألهل واألصدقاء.الرحمة لألمهات اللواتي غادرن دار النعيم والخلود ،والصبر والسلوان الدنيا الى ِ َّ ّ تقدير صفاتهن الحميدة مح َّل لذويهن”.يَ ُمتْ َن وتبقى ٍ نفوس اآلخرين ،ومنطلقا لهم ،من أجل السير في ِ المنطقي ِ والسليم ،والصراط المستقيم على هذا النهج ّ الجسدي للفناء المؤدي الذاتي وللتقوقع منعا ً للتباع ِد ِ ِّ ِّ ِّ Submissions@ya7elweenmagazine.com ِ َّمر لألفرا ِد وللمجتمعات». ،ولالنفصال الروحي ِ ال ُمد ِ ّ ال بد من استحضار قيم األمومة الخالدة ،تلك القيم التي في حال ت ّم اختيار المقال للنشر ،سنقوم بإعالمك وإرسال نسخة لك .حتى موعدنا التالي تمتعوا بوقتكم أنجزت الحضارات ،وبنت صروح المعرفة ،وشادت أبراج إنسانية اإلنسان .لوال األم النطفأ العالم ،وغزا الجفاف كل شيء .لوال األمومة لكانت الحياة عديمة وسمو معرفته. المعنى وعديمة الصلة بتربية اإلنسان ّ
صور السفر يعني شراء أدوات إلكترونيّة وأخ ِذ ٍ سفر .لقد واستئجار سيارات واقتناء ثيا ٍ ب وتذكرات ٍ قمنا بواجبنا بجمع ك ِّل ما تحتاجونه من أفكار ووسائل لقضاء عطلة صيفيّة ممتعة.نأمل منكم أن تتمتعوا بهذا العدد ،وأن نلقاكم في العدد القادم مع أفكار ونصائحٍ والئحة لك ِّل ما يلزمكم في رحلتكم الصيفيّة .إذا كان عندكم أي رسائل أو نصائح أو مقاالت ،رجا ًء توصلوا معنا على إيميل المجلة:
بها العطالت على شواطئ تتزيّن تصاميم حقائب دار لويس فويتون للربيع والصيف البحر ،من حقيبة كيبال مروراً بالمحفظة وصوال ً إلى حقيبة المقبلين بنقشة الدار المميّزة ،سواء كانت بالحجم الشاطئ الصغيرة .و ُتط ّ ل حقيبة اليد الواسعة أوثينغو الكبير أو المص ّغر ،بأسلوب مستوحى من أجواء الصيف الجديدة للمرة األولى ،وهي مستوحاة من حقيبة لويس المشمس في مجموعة كبسولة مفعمة بالرسومات ڤويتون األيقونية الواسعة «ساك بال» التي أطلقتها والحيويّة .وتتحوّل الحقائب إلى مرايا من األلوان المتباينة الدار عام .1968وتتميّز هذه المص ّ الحقيبة بنقشة الشعار ممة تحديداً لهذه بالحجم الكبير والمص ّغر، المناسبة ،فيتالقى اللون و ُيبرز تصميمها المربّع الكبير الوردي باألخضر والبرتقالي واألرجواني ،مشكّلة تناغماً الديناميّة التصويريّة لهذه المجموعة الصيفيّة .وستكون مبهراً لم تعهده الدار من قبل مع مظهر يش ّ هذه المجموعة متوافرة في ع حيوية. متاجر لويس ڤويتون ابتدا ًء كما يضيف اللون األحمر من 29آذار /مارس. الدفء إلى الوردي واألصفر والبرتقالي في مجموعة ثانية من الظالل التي أسرة التحرير تعكس دفء الصيف .هذا ويترافق األبيض والكاكي والبيج في أسلوب أكثر هدو ًءا .و ُتعزّز نقشة الشعار المعاد تصميمها بشكل رائع مجموعة كبيرة من الحقائب واألكسسوارات .وتحتفي كل التصاميم بروح السفر والحياة الجميلة التي تمتاز
Louis Vuittonشعار الدار يزيّن حقائبها الملوّنة للربيع والصيف
أز ياء
ج
امل
البرايمر حسب نوع البشرة
مريم باجي
البرايمــر هــو مســتحضر مــن مســتحضرات التجميــل ،يســاعد علــى ثبــات المايــكاب لفتــرة أطــول دون ســيالن أو تأثــر بعوامــل الرطوبــة أو الحــرارة كمــا أنــه يســاعد فــي إخفــاء عيــوب البشــرة ،و يعــود ســبب ذلــك لتركيبتــه التــي تجعــل البشــرة أكثــر نعومــة ،و التــي تقــوم أيضــا بتنظيــم إفــراز الزيــوت الطبيعيَّــة داخــل خاليــا البشــرة ،أمــا ا ستعماله فيكون بوضعه على البشرة قبل كريم األساس و قبل وضع المايكاب . البرايمــر مثــل باقــي مســتحضرات التجميــل قبــل اقتنائــه وجــب عليــك اختيــار مــا يناســب بشــرتك ،كمــا عليــك اختيــار المنتوجــات األصليــة و غيــر المقلــدة ،و التــي لــم تنتـ ِه صالحيتهــا، و يجــب أيضــا أن تكــون مــن ماركــة معروفــة ،و فــي مايلــي ســأذكر مــا يجــب اختيــاره مــن منتوجــات البرايمــر حســب نــوع يناســب البشــرة الحساســة : هــذا النــوع مــن الب ْشــرات يفــرض عليــك اختيــار البرايمــر بحــذر ،ومــن األفضــل أن تختــاري البرايمــر الخالــي مــن العطــور فــي تركيبتــه حتــى تتفــادي تهيــج البشــرة واحمرارهــا . البشرة الدهنية :هــذا النــوع مــن البشــرات يفــرز الدهــون بكثــرة ممــا يجعــل المايــكاب غيــر ثابــت علــى الوجــه ، لــذا مــن األفضــل اختيــار البرايمــر الــذي يحتــوي علــى نســبة مــن الســيليكون ،ألن الســيليكون يقــوم بتثبيــت المايــكاب و لوقــت أطــول ،كمــا يســاعد علــى توزيــع كريــم األســاس بطريقــة متســاوية فــي الوجــه كلــه البشرة الجافة :هذــا الن��وع م��ن البش��رات ج��اف ،لذا عليــك اختيــار نــوع برايمــر مرطــب للبشــرة لضمــان ترطيبه��ا ،ه��ذا البرايمـ�ر أيض�اـ يمنع كري��م األس��اس من التكتــل و يســاعد فــي إبقــاء المايــكاب علــى الوجــه لوقــت أطــول دون أن تجــف البشــرة ،و مــن األفضــل االبتعــاد عــن منتجــات البرايمــر التــي تحتــوى علــى الســيليكون ألنهــا ســتلحق العديــد مــن األضــرار بالبشــرة . البشرة العادية :هذان النوع يناسبهما البرايمر المخصص بتوحيد لون البشرة و دعم المايكاب بالوجه . البشرة المختلطة :هــذه البشــرة يناســبها البرايمــر المحايــد الــذي يعمــل علــى منــع البشــرة مــن الظهــور بصــورة المعــة .
طريقة التحضير : مواضيع ذات صلة ضعي المكونات في وعاء وحركيها حتى تحصلي على مزيج متجانس .اغسلي وجهك بالماء الفاتر جيداً.إصنعي من الخليط قناعاً تضعينه على وجهك لمدة 10دقائق ،ثماغسليه بالماء الدافئ.
كرري العملية مرتين في األسبوع للحفاظ على بشرة لطيفة وجميلة.ويمكن تطبيق طرق أخرى خاصة وفق أنواع الجلد ،فإذا كانت البشرة جافة: إمزجي ملعقتي طعام من بودرة قشر الرمان المج ّفف مع ملعقة طعاممن العسل ،ونقطتين إلى 3نقاط من عصير الليمون ،وملعقة طعام من الجبنة البيضاء أو اللبن الزبادي الطبيعي ،ومعلقة طعام من عصير الطماطم ،وملعقتي طعام من الحليب. عندما تحصلين على عجينة منسجمة ،طب ّقيها على وجهك وعنقكواتركيها لمدة 20دقيقة . إنزعي القناع بواسطة الماء ث ّم طب ّقي على وجهك الكريم المرطب .وبعد مرور ساعتين ستالحظين أ ّ ن بشرتك أصبحت نقية وصافية جداً . للبشرة الدهنية أضيفي ملعقتي طعام من بودرة قشر الرمان المج ّفف إلى معلقة طعاممن العسل ،ونقطتين إلى 3نقاط من عصير الليمون وبضع نقاط من ماء الورد . إمزجي المكونات جيداً لكي تحصلي على عجينة منسجمة .طبقي القناع على وجهك وعنقك واتركيه لمدة 15دقيقة .إغسلي وجهك بالماء البارد ث ّم جففيه بلطف . يساعدك هذا القناع على أن تتخلصي من الخطوط الرفيعة والتجاعيد والهاالت السوداء والتصب ّغات والبقع الداكنة .
التخلص من البقع السوداء والداكنة بوصفات سهلة وسريعة سعد وقّاس إذا كنت تعانين من البقع الداكنة ،يمكنك األن الحصول على بشرة أكثر إشراقاً من دون أي تكاليف باهظة ،من خالل وصفات بسيطة جداً. العامل المسؤول عن لون البشرة هو الميالنين .ويؤدي فرط انتاجه في منطقة واحدة ،إلى ظهور البقع السوداء والعديد غيرها من مظاهر البشرة الداكنة التي يمكنك التخلص منها من خالل المكونات التالية :ملعقة من زيت الزيتون ،نصف ملعقة من العسل وملعقة من البايكينغ صودا .
مسحوق سحري للعناية بالبشرة وترطيبها بشكل مذهل نتالي خوري تحتاج البشرة دائماً إلى العناية واالهتمام كي تحافظ على رونقها وترطيبها المناسب، لتبقى مشرقة وخالية من الشوائب. نشر موقع bold skyالشهير وصفة مميز من الطين المطحون أو ما يعرف بـ multani ،mittiالذي يتم تحويله الى قناع فعال لعالج البقع وحب الشباب وإزالة الجلد الميت. ويمكن تحضيره في المنزل باستخدام بعض العناصر الطبيعية. ويتكوّن هذا القناع من ملعقة كبيرة من الطين المطحون وملعقة كبيرة من الدقيق وملعقة كبيرة أيضاً من مسحوق خشب الصندل مع ملعقتين كبيرتين من ماء الورد. ويتم تحضير القناع بخطوات سهلة عن طريق خلط كافة المكونات في وعاء ومزجها بماء الورد جيداً حتى تصبح عجينة لينه قابلة لالستخدام. ومن بعدها تنظف البشرة جيداً بالماء والصابون أو الغسول المناسب ،ثم يوزع الخليط بالتساوي على الوجه ويترك حتى يجف لمدة تتراوح من 10إلى 15دقيقة. من بعدها يجب غسل الوجه جيداً بالماء البارد .ويمكن استخدام هذا الماسك 2إلى 3 مرات اسبوعيا للحصول على نتائج مذهلة.
قريباته حتى لو أثبت الفحص الطبي سالمتها مئة في المئة» ،نافياً أن يكون زواج األقارب كما يشاع ،ضمانة لتعزيز الروابط العائلية واإلجتماعية واألخالقية. أما الكندي غبريال ( 25سنة) ،فيقول« :أنا من أنصار الفحص الطبي ،حتى وإن أثبت أن شريكتي مصابة بعقم مانع للحمل» .ويضيف« :ال يهمني هذا األمر كثيراً طالما أجد سعادتي في من أحب» ،ويؤكّد أن مسألة اإلنجاب يمكن تجاوزها بتبنّي طفل أو طفلة كما هي حال أزواج كنديين كثر.
من جهتها ،تعتقد الكندية ماري كلود ( 24سنة) ،أنه «إذا تبيّن أن الشاب الذي اخترته زوجاً لي، مصاب بعجز ما أو مرض سرطاني مثالً ،يمكن أن أبقى إلى جانبه إذا كان شفاؤه ممكناً ،وخالف ذلك فمن المنطقي أن أبحث عن سعادتي مع شريك آخر» .وثمة من يأخذ بالفحص الطبي ،للتأكّد من مسألة واحدة بعينها واعتبار التشخيصات األخرى مجرّد تفاصيل يمكن معالجتها .في هذا الصدد ،يوضح الشاب المغربي زيدان ( 26سنة) أن أكثر ما يعنيه هو «التأكّد من عذرية الفتاة أياً تكن جنسيتها» ،ويسأل« :ماذا تنفع صحة الشهادة الطبية إذا كان شرف الفتاة ملوّثاً؟». وفي سياق متصل بالحرية الجنسية ،واجه اللبنانيان عبير ورامي صدمة نفسية قوية حين أجريا فحصاً طبياً قبل أسبوعين من زواجهما ليكتشف رامي أنه مصاب بفيروس االيدز ،ما دفعه إلى فسخ الخطوبة وإلغاء مراسم الزواج .وتعلّق عبير بمرارة« :لقد خطف المرض أجمل أحالمنا بالفرح والسعادة وحوّلها وهماً وسراباً». وخالفاً لمجمل هذه الحاالت المأسوية ثمة من يعتقد أن الفحص الطبي قبل الزواج «مخالف للتعاليم الدينية واألعراف والتقاليد اإلجتماعية والعائلية» ،ويعارض أن تخضع فتاة أحالمه إلى كشف أمام األطباء ،مؤكّداً أن الزواج «قسمة ونصيب» ،وعلى المرء ان يرضى بقدره. ومهما يكن من أمر ،فإن الفحــــص الطبي قبل الزواج ،وإن أفسد على بعض الشابات والشبان أحالمهم الورديـــة وحوّلها إلى أشواك جارحة وسا ّمة أحياناً ،فإنه في الوقت عينه ُينقذ آالفاً منــهم من خطر إنجاب أطفال مشوّهين جسدياً وعقلياً ونفسياً ،وينب ّههم من شرور انتقال األمراض الوراثية أو المعدية التي تشكل تهديداً حقيـقياً لسالمة الشريك .كما يعتبر مناسبة ممتازة تتيح للــشريكين االستفسار عن كل ما يخطر ببالهما من أسئلة حول الصحة والمرض ،والتزوّد باإلرشادات والنصائح المبنية على التاريخ المرضي الشخصي والعائلي لكل منهما.
الفحص الطبي قبل الزواج طريقة مثلى لتالفي المحظور في العالقة الحميمة كاتي جونسون 1
يع ّ د الفحص الطبي قبل الزواج خطوة أساسية ال تقف عند حدود الوقاية والطمأنينة وسالمة الراغبين بإجرائه من الجنسين وحسب ،وإنما طريقة مثلى من أجل تالفي اإلصابة بأي مرض ،قد يكون وباال ً عليهم وعلى أبنائهم ،وربما على األمن الصحي الوطني أيضاً. من هذا المنطلق ،تلجأ بلدان إلى س ّ ن تشريعات ُتلزم من ُيقدم على الزواج بأن يخضع إلى فحوص طبية ومخبرية وسريرية مسبقاً ،وأن يحصل على شهادة صحيّة موقّعة من المراجع المختصة ،بغية استعمالها كوثيقة رسمية تضاف إلى ملف الزوجين ،أو كـ»جواز عبور» إلى حياة زوجية آمنة مستقرة سعيدة ومشفوعة بالرفاه والبنين.
وإستكماال ً لتلك التشريعات تحرص الدوائر الصحية في العالم على تحصين الناشئة والشباب بثقافة صحية تعممها عبر البرامج الطبية في المدارس والجامعات أو في الندوات والمحاضرات وفي وسائل اإلعالم ،بما فيها ضرورة الكشف الطبي ألي شريكين عازمين على الزواج .ويذكر أن مفاعيل الفحص الطبي قبل الزواج قد تكون في بعض البلدان شأناً خاصاً بكل من الشابة أو الشاب ،بمعنى أنها ال تعني السماح بالزواج أو منعه وال ُتلزم أياً من الطرفين بشيء ،إنما تهدف إلى إطالع كل منهما على النتائج الطبية التي تم الحصول عليها وإسداء النصح واإلرشاد إذا رغبا ببناء زواج ناجح ال يتعرّض مستقبال ً ألي انتكاسة صحية أو عائلية أو إجتماعية .أ ّما في بلدان أخرى مثل كندا ،ف ُيرفض تسجيل أي زواج رسمياً ما لم يكن مرفقاً بشهادة صحية تثبت خلو الشريكين من بعض األمراض التي تعتبر خطراً عليهما وعلى الصحة العامة. لدى استطالع آراء شريحة من الشابات والشبان المؤهلين للزواج بينهم عرب وكنديون ،تفاوتت المواقف بين مؤيّد للفحص الطبي قبل الزواج ومتح ّفظ ومعارض .فالشاب اللبناني األصل ،فادي ( 27سنة) ،يرى فيه خطوة احتياطية ت ّ حسباً ألي طارئ صحي قد يحصل الحقاً ،ألي من الزوجين أو ألوالدهما ،ال سيما اإلصابات الوراثية التي تتسبب بعاهات جسدية أو إعاقات نفسية أو عقلية، كما هي الحال لدى كثر من أبناء العائالت اللبنانية .ويشير إلى أنّه «ال يحبذ الزواج من إحدى
وعــن االنتحــار وتعريفــه واإلحصــاءات الخاصــة بــه وأســبابه وكيفيــة الحــد منــه ودور اإلعــام فــي التعامــل معــه وتجــارب ـوارا مــع «خالــد ســعيد» ،المستشــار اإلقليمــي الــدول التــي نجحــت فــي الحــد منــه وأســئلة أخــرى ،أجــرى موقــع «للعلــم» حـ ً لمنظمــة الصحــة العالميــة للصحــة النفســية واإلدمــان. للعلم :بداية ما هو تعريف المنظمة لالنتحار؟ وما اإلحصاءات الخاصة به على مستوى العالم؟ ســعيد :التعريــف الــذي تعتمــده المنظمــة لالنتحــار هــو «القتــل العمــدى للنفــس» ،ويتكــون الســلوك االنتحــاري مــن عــدة خطــوات تشــمل التفكيــر فــي االنتحــار ثــم التخطيــط لــه ثــم التنفيــذ الــذي قــد يــؤدى إلــى الوفــاة أو ال يــؤدي ،ووفــق اإلحصــاءات التــي تــم صا حاولــوا االنتحــار مقابــل كل شــخص تم َّكــن مــن االنتحــار بالفعــل. ـرا ،فــإن هنــاك 20شــخ ً تحديثهــا مؤخـ ً هل تختلف النسب من دولة إلى أخرى ومن جنس إلى آخر؟ -يبلــغ نصيــب الــدول المنخفضــة والمتوســطة الدخــل %75مــن حــوادث االنتحــار علــى مســتوى العالــم ،ويُعَــد االنتحــار ثانــيأســباب الوفــاة للفئــة العمريــة التــي تتــراوح بيــن 15إلــى 29عا ًمــا .ويبلــغ عــدد الرجــال المنتحريــن ثالثــة أضعــاف النســاء المنتحــرات فــي البلــدان األعلــى دخـ ً ـا ،بينمــا تكــون النســبة 1.5رجــل مقابــل امــرأة واحــدة فــي البــاد منخفضــة ومتوســطة الدخــل. وما سر تزايُد عدد المنتحرين من الرجال مقارنةً بالنساء؟-يرجــع ذلــك إلــى أن الرجــال يســتخدمون طرقًــا عنيفــة فــي االنتحــار تــؤدي إلــى موتهــم ،مثــل إطــاق الرصــاص أو القفــز مــنأماكــن شــاهقة ،مــا يــؤدي إلــى زيــادة احتمــاالت نجاحهــم فــي االنتحــار ،أمــا النســاء فيســتخدمن وســائل قــد ال تــؤدي إلــى المــوت، مثــل األدويــة والمبيــدات ومــواد التنظيف. ما أهم التوصيات التي ينبغي على اإلعالميين اتباعها في أثناء تغطيتهم لحوادث االنتحار؟-ينبغــي علــى اإلعالمييــن تقديــم رؤى عقالنيــة وطبيــة ونفســية يســتفيد منهــا القــراء ،وتجنُّــب وضــع صــور مؤلمــة؛ ألنهــا قــدتدفــع إلــى مزيــد مــن االكتئــاب واالنهيــار ومــن ثــم االنتحــار ،واالســتعانة بمصــادر تضــم أطبــاء نفســيين وخبــراء فــي علــم االجتمــاع؛ ألنهــم أهــم مــن الخبــراء األمنييــن فــي تفســير تلــك الظاهــرة ،وعــدم إعــادة نشــر الرســائل التــي تركهــا المنتحــر قبــل ت ســيئةً وآال ًمــا نفســية لــدى البعــض ،وأن تكــون الكتابــة عــن االنتحــار دو ًمــا باعتبــاره فعـ ً وفاتــه؛ حتــى ال تســبب تأثيــرا ٍ ـا ســيئًا ً ًّ فعلــه الشــخص وليــس باعتبــاره نهايـة لأللــم أو حــا للخــروج مــن المــآزق ،وكذلــك إظهــار كل أشــكال العــون الطبــي والنفســي صا آخريــن ممــن يفكــرون فــي االنتحــار ،وإذا تحقَّــق ذلــك يمكــن أن الــذي تقدمــه مؤسســات الدولــة؛ ألن ذلــك قــد ينفــع أشــخا ً تكــون التغطيــة اإلعالميــة الناجحــة مــن أقصــر طــرق إنقــاذ الشــخص مــن االنتحــار. مــا هــو مصــدر الحصــول علــى المعلومــات المتعلقــة باالنتحــار حــول العالــم؟ ومــا أهــم العقبــات التــي تواجــه المنظمــة فــيالوصــول إلــى إحصــاء بشــأنها؟ -إحصــاءات المنظمــة الخاصــة باالنتحــار مصدرهــا ســجالت الوفــاة بالــدول األعضــاء ،وتســجيل حــاالت االنتحــار معقــد؛ ألنهنــاك ً دول ليــس لديهــا تســجيل موثــق للوفيــات ،وأحيانًــا ال يتــم ذكــر ســبب الوفــاة ،ومــن األهالــي َمــن ينكــر أن الوفــاة كانــت ـرم االنتحــار وتجرمــه ،وببســاطة فــإن هنــاك أعــدادًا كبيــرة مــن باالنتحــار خوفًــا مــن الوصــم ،خاص ـةً فــي البلــدان التــي تحـ ِ ّ النــاس يموتــون منتحريــن دون إحصــاء عددهــم. ما أهم أسباب االنتحار؟ وهل تختلف من ثقافة ألخرى؟-يأتــي الســلوك االنتحــاري نتيجــة التفاعــل بيــن العوامــل البيولوجيــة والنفســية واالجتماعيــة والثقافيــة .وتبقــى األســباب النفســيةواإلدمــان علــى رأس األســباب المؤديــة إلــى االنتحــار ،وهنــاك حــاالت بهــا تاريــخ عائلــي مــن االنتحــار ،وأصحــاب األمــراض المزمنــة لديهــم قابليــة لالنتحــار أكثــر مــن غيرهــم ،إضافـةً إلــى َمــن يتعرضــون ألزمــات نفســية واقتصاديــة. هل األزمات السياسية من بين األسباب المؤدية لالنتحار؟-األزمــات السياســية يختلــف تأثيرهــا وفــق نوعيتهــا؛ فعندمــا يكــون هنــاك عــدو خارجــي متفــق عليــه يتوحــد المجتمــع ويتماســكوتقــل حــاالت االنتحــار ،ولكــن عندمــا تكــون هنــاك صراعــات داخليــة وحــروب أهليــة تزيــد حــاالت االنتحــار ،خاصـةً عندمــا يرتبــط ذلــك باإلقصــاء والهجــرة القســرية واالضطــرار إلــى تــرك األوطــان ،والنمــوذج واضــح في الصومــال واليمن وســريالنكا بســبب الحــرب األهليــة ،وال ننســى أن االنتحــار زاد فــي االتحــاد الســوفيتي بعــد تفكيكــه. -وماذا عن العوامل الفردية؟
ص
حة
لماذا ينتحر شخص كل 40ثانية حول العالم؟
“خالد سعيد” -مستشار الصحة النفسية واإلدمان بمنظمة الصحة العالمية -لـ”للعلم” :الحروب األهلية واالكتئاب و”اليأس من عالج األمراض المزمنة” أهم أسباب االنتحار ..واإلشباع العاطفي والتعليم السليم والتغطية اإلعالمية الناجحة أقصر طرق اإلنقاذ
Credit: Nagwa Tantawy
«الكلمــة نــور وبعــض الكلمــات قبــور» ،جملــة أوردهــا المؤلــف المســرحي المصــري الراحــل «عبــد الرحمــن الشــرقاوي» ـرا عمــا ذهبــت إليــه منظمــة الصحــة العالميــة في وصفها لتأثيــر ـرا» ،جملــة ربمــا ال تختلــف كثيـ ً فــي مســرحيته «الحســين ثائـ ً ـحرا عمــا يُعــرف فــي األدبيــات العالميــة بـ»تأثيــر باباجينــو» ،نســبةً التغطيــة اإلعالميــة لحــوادث «االنتحــار» بأنهــا ال تقــل سـ ً إلــى بطــل أوبــرا «النــاي الســحري» فــي رائعــة الموســيقار النمســاوي الشــهير «موتســارت» ،والتــي يصــور فيهــا صيــاد الطيــور «باباجينــو» علــى أنــه شــخص تنتابــه الرغبــة فــي االنتحــار قبــل أن يعــدل فــي النهايــة عــن رغبتــه تلــك ،فــي إشــارة إلــى أن التغطيــة اإلعالميــة الســليمة لحــوادث االنتحــار أشــبه بـ»النــاي الســحري الموجــود بيــن يديــه ،وكذلــك األجــراس الســحرية الصغيــرة التــي كانــت ال تفــارق باباجينــو لحمايتــه مــن االستســام لفكــرة االنتحــار». تقــول المنظمــة إن «التقاريــر اإلعالميــة المثيــرة عــن حــوادث ومحــاوالت االنتحــار مــن شــأنها أن تــؤدي إلــى زيــادة انتهــاج الســلوكيات المؤديــة إليــه». وأوصــت المنظمــة –وكذلــك عــدد من المؤسســات والجمعيات الدوليــة -الصحفييــن واإلعالمييــن بعــدم معالجــة القصــص الصحفيــة المتعلقــة بحــاالت االنتحــار معالجـةً توحــي بــأن االنتحــار حــل ســحري للتخلــص مــن المشــكالت ،بـ ً ـدل مــن ذلــك يجــب ـا ســيئًا وليــس حـ ًّ الكتابــة عــن االنتحــار باعتبــاره فعـ ً ـا إلنهــاء اآلالم أو للخــروج مــن األزمــات. ـرا ،ومقابــل كل شــخص منتحــر يوجــد أكثــر مــن ووفق إحصاءات منظمــة الصحــة العالميــة ،يمــوت شــخص كل 40ثانيــة منتحـ ً صا حاولــوا االنتحــار ،ويبلــغ عــدد المنتحريــن ســنويًّا 800ألــف منتحــر ،مــع مالحظــة عــدم تســجيل كثيــر مــن حــاالت 20شــخ ً ـارا. االنتحــار؛ ألســباب تتعلــق بالثقافــة المجتمعيــة وعــدم إفصــاح األهــل بــأن الوفــاة كانــت انتحـ ً
متكامــل لجمــع البيانــات يعمــل علــى تحديــد الفئــات واألفــراد القابلــة للتأثــر ،وتقييــد وســائل االنتحــار بالحــد مــن توافرهــا وتقييــد إتاحتهــا مثــل المبيــدات الحشــرية واألســلحة ،واإلعــام بتعزيــز المبــادئ األخالقيــة لمعالجــة حــوادث االنتحــار ،وتقديــم خدمــات المعرضيــن للســلوكيات االنتحاريــة ،وتوفيــر الخدمــات للمتضرريــن مــن حــوادث االنتحــار ،ونشــر الوعــي شــاملة لألشــخاص َّ مــن خــال حمــات للتوعيــة بكيفيــة الوقايــة مــن االنتحــار.
ـرا ،وفقــدان العمــل ،وإدمــان الكحوليــات والمخــدرات مثــل الحشــيش -هنــاك عوامــل فرديــة ،مثــل وفــاة أحــد األقــارب منتحـ ًدورا في إقدام الشــخص علــى االنتحار؛ إذ ترتبط المســتويات والهيرويــن والكوكاييــن ،كمــا تــؤدي العوامــل البيولوجيــة والوراثية ً المنخفضــة مــن هرمــون الســيروتونين بمحــاوالت االنتحــار الخطيــرة لــدى المرضــى الذيــن يعانــون مــن اضطرابــات المــزاج والفصــام. دورا في تقليل احتماالت إقدام الشخص على االنتحار؟ هل يمكن أن تؤدي التنشئة والتعليم ً-عــدم القابليــة لالنتحــار يرتبــط بالســمات الشــخصية التــي تحــدد قابليــة الشــخص للتأثــر باألزمــات والقــدرة علــى التعامــل مــعالمشــكالت ومواجهــة صعوبــات الحيــاة .وتُعَــد التنشــئة علــى احتــرام الــذات ،واتبــاع نمــط الحيــاة الصحــي مــن خــال ممارســة الرياضــة والتغذيــة الســليمة والتواصــل االجتماعــي والعمــل الجماعــي مــن عوامــل التربيــة الســليمة التــى تقــوم علــى اإلشــباع العاطفــي والتعبيــر عــن الحــب منــذ لحظــة الميــاد ،وكذلــك توفيــر البيئــة اآلمنــة وتجنُّــب الصراعــات األســرية ،ثــم يأتــي دور المدرســة مــن خــال مناهــج وطــرق التدريــس التــي تنمــي مهــارة حــل المشــكالت ،ومــن خــال األنشــطة والرحــات وتدريــب المدرســين واألخصائييــن النفســيين واالجتماعييــن وطبيــب المدرســة والممرضيــن علــى اكتشــاف التالميــذ الذيــن لديهم مشــكالت نفســية تظهــر فــي عــدم اندماجهــم أو فــي العنــف الزائــد أو النشــاط الحركــي الزائــد. وما الدور الذي تقوم به المنظمة في هذا المجال؟-لقــد انتبهــت منظمــة الصحــة العالميــة إلــى أهميــة المدرســة للحــد مــن االنتحــار مسـ ًـتقبل عــن طريــق تنشــئة جيــل قــادر علــى التفكيــر العلمــي المنظــم ومواجهــة المشــكالت وإدارتهــا ،وأصــدرت دليــل الصحــة النفســية بالمــدارس بالتعــاون مــع وزارتــي الصحــة والتربيــة والتعليــم ،بحيــث يســتهدف األطفــال مــن ســن 8إلــى 13عا ًمــا .وتــم تطبيــق ذلــك فــي األردن وباكســتان وإيــران واإلمــارات ،ويتــم تطبيقــه حاليًّــا علــى نطــاق تجريبــي فــي مصــر علــى 27مدرســة بمدينــة العبــور بمحافظــة القليوبيــة بشــرق القاهــرة. هل يؤدي االكتئاب بالضرورة إلى االنتحار؟-االكتئــاب يــؤدي إلــى االنتحــار فــي حــاالت كثيــرة ،وتزيــد نســب االنتحــار بيــن المكتئبيــن إذا ارتبــط باإلدمــان ،لكــن ليــس كلَمــن يقــول أنــا مكتئــب ينتحــر؛ ألن االكتئاب لــه أنــواع وأعــراض مختلفــة ،مثــل اضطــراب االكتئــاب المتكــرر ،واالضطــراب الوجدانــي ثنائــي القُطــب. ما الدور المطلوب من المحيطين بالشخص الذي يهدد باالنتحار؟-مطلــوب منهــم االســتماع باهتمــام للشــخص ،وعــدم االســتهانة بالمشــكلة وعــدم تضخيمهــا وتعقيدهــا ،ولــو تحــدث الشــخص مــعصديقــه عــن فكــرة االنتحــار فينبغــي علــى الصديــق إخبــار أســرة الشــخص بذلــك ،كمــا ينبغــي علــى األســرة عــدم تــرك الشــخص الــذي يفكــر فــي االنتحــار بمفــرده ،والحيلولــة بينــه وبيــن أدوات القتــل واالنتحــار .ولــو تطلَّــب األمــر يتــم عرضــه علــى طبيــب نفســي؛ إذ إن نســبة كبيــرة ممــن انتحــروا افتقــدوا َمــن يســتمع إليهــم. يتعرض أهل المنتحر لضغط نفسى ومعاناة ..ما المطلوب تجاههم؟-أهم شيء عدم إلقاء اللوم عليهم وتحميلهم مسؤولية االنتحار ،وتجنُّب الحديث معهم في التفاصيل.ما التجارب الناجحة للحد من حوادث االنتحار؟ -عندمــا زادت حــوادث االنتحــار فــي الهنــد والصيــن باســتخدام «التوكســافين» والمبيــدات ،تــم تعديــل مواصفــات المنتــج بحيــثال يــؤدي إلــى الوفــاة ،وتــم تعديــل شــكل العبــوة وطريقــة فتحهــا لتصبــح معقــدة ،كمــا أطلقــت إســكتلندا إســتراتيجية وطنيــة للوقايــة مــن االنتحــار عــام 2002أُطلــقَ عليهــا «اختــر الحيــاة» بهــدف خفــض معــدالت االنتحــار ،والتــي كانــت قــد بلغــت 27حال ـةً لــكل 100ألــف شــخص للرجــال و 9لــكل 100ألــف بيــن النســاء عــام ،2001وركــزت اإلســتراتيجية علــى توفيــر خدمــات الرعايــة الصحيــة واالجتماعيــة وخدمــات التوظيــف ووضــع برامــج تدريبيــة متعــددة االختصاصــات لبنــاء القــدرات المهنيــة لدعــم الوقايــة مــن االنتحــار ،وفــي سويســرا وافــق البرلمــان عــام 2011علــى مقتــرح بمطالبــة المكتــب االتحــادي للصحــة العامــة بوضــع خطــة عمــل للوقايــة مــن االنتحــار عــن طريــق تنفيــذ مشــروعات لتقييــد الوصــول إلــى وســائل االنتحــار ،ومراقبــة وســائل اإلعــام وتســجيل حــوادث االنتحــار وأســبابها ووســائلها ومتابعــة األشــخاص الذيــن حاولــوا االنتحــار ،وتوفيــر خطــوط ســاخنة لطلــب المســاندة والمســاعدة وقــت األزمــة. ما السياسات التي توصي بها منظمة الصحة العالمية للحد من حوادث االنتحار؟--أعــدت المنظمة نموذ ًجا لإلســتراتيجيات الوطنيــة للحــد مــن االنتحــار ،لــه مكونــات وأهــداف وغايــات تقــوم علــى دعــم نظــام
بالصور -مرة جديدة هكذا استعرضتياسمين صبري رشاقتها في الجيم جسكا نور
استعرضت الفنانة ياسمين صبري رشاقتها أثناء تواجدها في إحدى صاالت األلعاب الرياضية ،من قيامها ببعض التمرينات الصعبة.
وشاركت ياسمين مرة جديدة عبر حسابها الخاص بتطبيق إنستغرام عدة صور توضح فيها كيف تؤدي التمرينات الصعبة والتي تحتاج إلى رشاقة ومرونة كبيرة جداً. نالت الصورة اعجاب االالف من متابعيها وتعليقاتهم التي ركزت بشكل أساسي على رشاقتها
والحركات الصعبة التي تحرص على القيام بها لتشجيع متابعيها على ممارسة الرياضة بشكل دائم من أجل صحتهم ورشاقتهم. من جهة ثانية ،تواصل ياسمين تصوير مسلسله الجديد “حكايتي” الذي يعتبر البطولة المطلقة األولى لها بعد سلسلة من النجاحات في األدوار النسائية أمام الفنانين الشباب ،وتخوض به سباق الدراما الرمضاني القادم.
اص
خ
ياسمني صربي
بالصورة – ياسمين صبري تشعل المواقع بجمال قوامها في النادي الرياضي ...شاهدوا كيف بدت
أشعلت الفنانة المصرية ياسمين صبري مواقع التواصل االجتماعي بسبب أحدث ظهور لها في النادي الرياضي. فقد نشرت على حسابها على “إنستغرام” صورة لها ظهرت فيها وهي تمارس التمارين .وأظهرت المتابعين بجمال قوامها وتناسقه التام. ولهذا حققت أكثر من 213ألف إعجاب في ساعات قليلة .تفاعل معها عدد كبير جداً من المتابعين الذين أثنوا على رشاقتها وجمالها. وكانت الممثلة نشرت منذ أيام صورة أخرى لها وهي تقوم بحركة فتح الحوض الصعبة. وأحدثت بذلك ضجة كبيرة جداً وحصلت على أكثر من 141ألف إعجاب. وتبين أنها فعلت ذلك لكي تستعيد طاقتها وتتغلب على حالة اإلرهاق التي عانت منها بسبب تمديد أوقات التصوير ضمن مسلسل “حكايتي”. وأتى ذلك استجابة لطلب أحمد سمير فرج مخرج العمل الذي ينتظر أن يتم عرضه في الموسم الرمضاني المقبل.
يئة ب
ّ محمية أفقا
د .هويدا شريف إن وجهتنــا فــي هــذا العــدد نحــو محميــة أفقــا .إن الحديــث عــن تاريــخ أفقــا وآثارهــا التاريخيــة ومجدهــا الغابــر يختصــر تأريــخ جبــال لبنــان أيــام الفنيقييــن وأيــام آشــور بابــل وأيــام اليونــان والرومــان والبيزنطييــن وأيــام دخــول املســيحيين إلــى جبــال لبنــان ومــن ثــم أيــام دخــول املتصوفــة والزهــاد املســلمين واعتصامهــم بهــا مــع الرهبــان والكهنــة للصــاة والدعــاء فــي العصريــن األمــوي والعبا�ســي. ولعــل اآلثــار املتفرقــة فــي أفقــا وهيــكل فينــوس وقلعــة أدونيــس وعشــتروت وغيرهــا مــن اآلثــار هــي خيــر شــاهد علــى أن أفقــا جمالهــا فاتــن ،فمغارتهــا العظيمــة وينبوعهــا الرئيس يتفجر منها الخير والعطاء ،فهي تدخل الحبور الى نفوس الزائرين وجبالها الشــاهقة عندمــا تنظــر وتتأمــل فيهــا تعلــم أن أفقــا بلــدة الخيــال والجمــال التــي تحكــي أســاطير أدونيــس وعشــتروت وقصــة فينــوس التــي يحــج اليهــا أهالــي أشــور بابــل ويتبركــون باالغتســال بمائهــا العــذب وبالرقــص والغنــاء وببعــض املمارســات الوثنيــة علــى أعتابهــا . إن محميــة أفقــا هــي الســبيل لتهدئــة االعصــاب والتخلــص مــن التعــب ففــي النهــار يمارس الزائر االلعاب الرياضية واملغامرات وسط أجواء املرح والتسلية ،وفي الليل يحـ ّـل موعــد ســهرة النــار ولــن نن�ســى الشــروط التــي تحتــم علــى زائــر مغــارة أفقــا قبــل دخولها ارتداء ثياب خاصة تحمي املستكشفين من الكدمات والوحل واملياه والبرد إضافــة إلــى حــذاء متيــن يســاعد علــى التســلق ومواجهــة االنــزالق ويكــون رأســه مغطــى بقبعــة بالســتيكية ،فهــذه املعــدات تـ ّ ـرد عــن ممار�ســي هــذا النــوع مــن املغام ـرات أي ســقوط مفاجــئ للحجــارة أو تصــادم محتمــل بإحــدى الصخــور الصلبــة . يا عشاق التأرجح في الهواء زوروا محمية أفقا لتتمتعوا بجوها الساحر .
حة سيا
فارو
فارو هي العاصمة الساحرة والتاريخية لمنطقة ألغارف .وهي ستكون نقطة انطالقتك إلى بلدات ألغارف ومدنها .تضم فارو وسطًا تاريخيًا ينطق جماالً ،وهو بأكمله منطقة مشاة مليئة بالمقاهي والمطاعم في الهواء الطلق ومحاطة بأسوار مغاربية قديمة .يقدم مينائها العديد من الجوالت بد ًءا من المتنزّه الطبيعي «ريا فورموزا» ،مرورًا بسلسلة من البحيرات والممرّات ،وصوال ً الى المياه المالحة التي هي جنّة الطيور المهاجرة .إ ًذا ،يوم واحد في فارو ال بد منه ،وهذا يكون إما يوم قدومك ،أو آخر يوم في إجازتك ،ففارو مدينة ملزمة أن تمرّي بها ألنها تضم المطار الدولي. الغوس تقع الغوس في الطرف الغربي من ألغارف ،وهي واحدة من المدن البرتغالية األكثر سحرًا وجماال ً إذ تستريح على ساحل تحتشد فيه األجرف الرملية الضخمة وشواطئ ذهبية مالذ الباحثات عن بشرة برونزية صيفية ،حيث االستلقاء على حدود مياه المحيط الفيروزية يجعل حمام الشمس أكثر متعة ،وأقل حرارة وتعر ًّقا. وال يقتصر سحر الغوس على جمالها الجغرافي الطبيعي ،بل هي مدينة تاريخية مليئة بالحياة، مما جعلها الوجهة السياحية األكثر شعبية .فهنا الشواطئ الجميلة ،والحياة الليلية النابضة والمعالم التاريخية المتناثرة في جميع ثنايا المدينة ،مثل الحصن والكنائس وسوق العبيد ،ووسط تجاري تاريخي رائع تمكن من الحفاظ على الجانب الفريد والتقليدي للبرتغال .فماذا يمكن أن نطلب أكثر من ذلك في إجازتنا الصيفية؟ لماذا عليك زيارة الغوس؟ ألن الغوس تجمع بين الثقافة البرتغالية التقليدية ،والشواطئ البكر والمرافق السياحية .فهي تضم مروحة واسعة من النشاطات الترفيهية الصيفية ومناطق جذب ال يمكن مقاومتها :المتنزّهات المائية مرورًا بحدائق الحيوان والمعالم التاريخية ،إلى مسارات المشي التي سوف تخطف األنفاس لهواة المشي في الطبيعة .فيما يتمدد وسط الغوس التاريخي إلى الميناء المصب، ويلفتك في الوسط التاريخي احتفاظه بسيرته األولى بشكل ال يص ّ دق ،ويعود جماله إلى السور المغربي الذي سوف يجعلك تجولين حوله من دون ملل أو تعب. الوسط التجاري التاريخي من الممكن أن تبدئي إجازتك في الغوس باستكشاف المواقع التاريخية في المدينة ،وتص ّفح سطور تاريخ البرتغال ،والتجوال بين شواهده فتدخلين في متاهته من دون تيه ،ثم تتناولين غداءك في أحد المقاهي أو المطاعم الموجودة في الوسط التجاري التاريخي ،حيث تتلذذين باألطباق البحرية المستخرجة ًّ توا من المحيط ،وتتحلّين بدونات «ياستيل دو ناتا» ،وهي حلوى برتغالية لذيذة ج ًدا ال يمكن مقاومتها ،شخصيًا أدمنتها عندما زرت البرتغال. شواطئ أربعة ال يمكن مقاومة سحرها وبعد الغداء اللذيذ ،توجهي مشيًا نحو أفضل الشواطئ في جنوب البرتغال .ففي الغوس لديك أربعة خيارات ألربعة شواطئ رائعة ،تبعد مجرد بضع دقائق سيرًا على األقدام من وسط المدينة. وهذه الشواطئ هي :شاطئ ميا برايا وهو األكبر في المنطقة ،ويتكوّن من رقعة شاسعة من الرمال الذهبية التي تمتد ألكثر من 3كيلومترات ،اختاري الرقعة التي تناسبك واستمتعي بالبحر. شاطئا «برايا دونا آنا» و«برايا دو بينهاو» وهما شاطئان رائعان يسمح موقعهما بالسباحة في المياه البلورية للمحيط ومياه الينابيع المتدفقة من الصخور ،وسط المنحدرات الرملية الجميلة. مكان جيد لتمضية يوم هادئ في أشعة الشمس حتى في ذروة فصل الصيف .فغالبًا ستفاجئين كم هي منعشة مياه ألغارف ألنها جزء من المحيط األطلسي ،وليس البحر األبيض المتوسط الذي تكون مياهه أكثر سخونة .لذا فالسباحة في األطلسي كفيلة بحرق الدهون العنيدة التي تظهر ن سوف تشعرين بالبرد ،ولكن جسمك سوف على بشرتك ،أؤكد لك ذلك فقد جربتها شخصيًا .لثوا ٍ
تش ّ مسي في جنوب البرتغال ...إنها ألغارف Algarve
جسكا نور في جنوب البرتغال ثمة منطقة تتم ّ دد على شواطئ ذهبية يستريح عليها المحيط ّ األطلسي ،ناث ًرا نسائمه على بلدات وقرى تاريخية ،تستمتع بفيروزية مياهه المرقطة بالموج األبيض ،فيمنحها مشه ًدا مائيًا حيث يتداخل األزرق واألبيض واألخضر بانسيابية وال أروع .إنها ألغارف .هذه المنطقة الجميلة تتميز بمناخ رائع بد ًءا من شهر أيار /مايو حتى منتصف تشرين األول /أكتوبر ،ما يجعلها مالذاً للسي ّاح الباحثين عن إجازة مكتملة العناصر حيث المناخ المعتدل المنعش ،الطبيعة الخالبة ،والمعالم التاريخية المنسجمة مع روح العصر وما يحضنه من ترف ترفيهي يدوم على مدار اليوم بنهاره وليله. ومن بين مدن وقرى ألغارف اخترنا بعضها لتتع ّرفي إلى ما يمكن أن تخبئه لك إذا ق ّررت تمضية إجازتك الصيفية فيها.
يقاوم بتعديل حرارته ،مما يستهلك الكثير من السعرات الحرارية .أما الشاطئ الرابع فهو شاطئ ساغريس لممارسة رياضة السيرف Surfوالوصول إليه يستغرق رحلة قصيرة بالحافلة من الغوس. كيب بونتا دا بيدادي حين ينحت المحيط بمعوله المائي وفي جنوب الغوس يقع «كيب بونتا دا بيدادي» ،وهو عبارة عن سلسلة من المنحدرات المتآكلة للغاية والتي هي موطن للكهوف ،واألقواس الطبيعية الرائعة .هذا التكوين الطبيعي من أفضل ميزات طبيعة ألغارف وأروعها ،والتي تشكل غطاء الغوس .فقوة أمواج المحيط األطلسي نحتت األقواس الحجرية والكهوف واألقبية .يمكن مالحظة تشكيالت «كيب بونتا دا بيدادي» من المنحدرات ،ولكن لتجربة رائعة يمكن استئجار قارب واإلبحار في مياه األطلسي واالستمتاع بتأملها من الماء. المدن القريبة من الغوس التي يجب أال تفوتي زيارتها مدينتا سليف Sliveالتاريخيتان :الغوس وساغريس .فزيارة هاتين المدينتين سوف تدخلك في عالمي ألغارف التاريخي والبحري .فسليف هي مدينة هادئة تملك ري ًفا خالبًا واألجمل جنوبي البرتغال ،وكانت عاصمة ألغارف .وزيارتها تعني التجوال في متحف مفتوح حيث تجولين وتصولين بين بقايا ماض مجيد ،وال سيما قلعة سليف الضخمة المشيّدة من الطوب األحمر تحيط بها المنازل البيضاء التقليدية والمحالت التجارية على طول الشوارع المرصوفة بالحصى والتي تؤدي إلى النهر. فيما بلدة ساغريس تقع في الطرف الغربي حيث الساحل تغيرت معالمه من قوة الرياح وأمواج المحيط األطلسي .فهنا المنحدرات الخالبة والشواطئ الطويلة ،األمر الذي جعلها مثالية للسيّاح الباحثين عن الطبيعة البكر .كما أنها بلدة «السيرف» ،Surfأي رياضة ركوب األمواج الشراعية، وتضم أهم المدارس لتعليم هذه الرياضة ،فل َ م ال تجربين هذه المغامرة! وفي ميناء الصيد ساغريس استمتعي بسمفونية صخب المحيط. معلومة: ً شرقا .يوصى بحجز النقل من المطار أقرب مطار دولي في الغوس هو مطار فارو ،يبعد 90كيلومترًا ً قبل الوصول إلى البرتغال .فمطار فارو غالبًا ما يكون مشغوال ً جدا وركوب سيارة أجرة من قاعة القادمين سوف يكلف ثروة صغيرة .وهناك نقل السيارات الخاصة يكلفك حوالى 60يورو ،في حين أن تقاسم النقل مع اآلخرين يجب أن يكلفك حوالى 25يورو. فيالمورا مدينة عنوانها السياحة المترفة فيالمورا هي المدينة السياحية األكثر ً ترفا في ألغارف .فقد بنيت بأكملها لغرض وحيد وهو أن تصبح وجهة فاخرة .وتعتبر واحدة من أجمل المدن البحرية في جنوب البرتغال ،ففي ثمانينيات القرن الماضي تم وضع خطة تطوير فيالمورا من أجل تحويلها إلى منتجع فاخر ووجهة لمحبي الغولف إضافة إلى الشواطئ الجميلة والمناخ المثالي ،فهي مدينة أنيقة وجميلة وعصرية تكاد تكون خالية من العيوب ،لذا قد تظنين أحيانًا إذا أمضيت إجازتك فيها أنك في مدينة افتراضية. يشكّل الميناء الكبير المنطقة الرئيسة في المدينة وعنوانًا للترف ،فهنا تستريح على مرساه اليخوت الباهظة الثمن .وغالبية السيّاح ينزلون في الفنادق القريبة من الميناء حيث يمكن العثور على مطاعم الذوّاقة ونوادي الكوكتيل العصرية والحياة الليلية الراقية .تضم المدينة 6مالعب غولف تنظّم فيها البطوالت الرسمية ،وهي المكان المثالي لتمضية إجازة تحت شعار الرياضة .أما شاطئ فيالمورا فهو ببساطة جميل يحضن الرمال الذهبية حيث تستلقين لحمام شمس تطفئ حرارته مياه المحيط البلورية المنعشة حتى في ذروة الصيف. فيالمورا مثالية للباحثات عن إجازة أنيقة ومترفة ،وبطبيعة الحال إذا كانت لديك القدرة على إنفاق نقود اضافية للتمتع بهذا االمتياز ،عليك بفيالمورا .كما أن هذه المدينة مثالية لإلجازات العائلية، فهناك العديد من الفنادق الرائعة والمج ّ هزة للترحيب باألهل وأطفالهم ،وكذلك جميع المطاعم والمتاجر والمقاهي في المدينة. ألبوفيرا Albufeira
البوفيرا هي المدينة «المنتجع» األكثر شعبية في ألغارف ،وال سيما بين العازبين .ويرجع ذلك إلى أنها تتمتع بكل ما تتمنينه في اإلجازة الصيفية .الشاطئ الرحب اللؤلؤي ،وبلدة عتيقة تحتوي على كل سحر البرتغال ،حيث المطاعم والبوتيكات والنوادي الليلية .ما يعني أنك تبدئين صباحك بفطور في أحد المقاهي تتناولين الحلوى والقهوة البرتغالية ،ثم تتسوقين إما التذكارات أو الثياب، بعدها لديك خيار الذهاب إلى الشاطئ والقيام بالنشاط الذي ترغبينه ،فإما السباحة أو الرياضة الشراعية ،أو بكل بساطة تتلذذين بكسل االستلقاء والحصول على لون برونزي .تغيب الشمس ومع غرق أرجوانها في عب المحيط ،تبدئين االحتفال ،فهنا شارع كامل من الحانات والنوادي الليلية ويقع على مسافة بعيدة بما يكفي عن البلدة القديمة حوالى كيلومترين لعدم إزعاج السيّاح لسكان المدينة. يطول موسم الصيف في ألبوفيرا أكثر من أي مكان آخر في البرتغال ،فكأنما الصيف يسمع أمنيات زوار المدينة لو أن فصل االحتفال ال ينتهي .لذا فهناك دائ ً ما سياح يأتون إليها حتى آخر يوم من الصيف فقط لالسترخاء والتكاسل واالستمتاع بإجازة برتغالية يغرفون من سحرها قدر ما يشاؤون. معلومة: ● البلد :البرتغال ● العاصمة :لشبونة ● تأشيرة الدخول :شينغين للقادمين من الشرق األوسط ● العملة :يورو ● هل تعلمين أن فاسكو دي غاما يعد أعظم بطل في تاريخ االستكشاف األوروبي؟ طاف هذا الر ّ حالة البرتغالي حول رأس الرجاء الصالح وأعلى الساحل الشرقي ألفريقيا واكتشف بعد ذلك الطريق التجاري الى الهند ،وأصبح زعي ً ما للهند البرتغالية عام 1524م. ● فرديناند ماجالن هو مستكشف برتغالي ،كان أول من دار حول العالم واكتشف مضيق ماجالن أقصى جنوب أميركا الجنوبية ،ولد في سابوزا لكنه تبنى الجنسية اإلسبانية الحقاً كجنسية الملك (تشارلز األول) ليستكشف الطريق المؤدي الى جزيرة الطيب.
أ د ب
الصرب تراتيل ّ د.هويدا رشيف
تسطف أمامي،ألميل ما بداخيل عليها بحرب الشّ وق الذي ال ينضب. صفحات بيضاء ّ صفحات ترسق لحظات ومراحل قطعتها ،قطعتها وأنا مغمورة بالضّ باب ،ضباب أعرفه وضباب أجهله،أسري بنور الظّهرية الصباح وأمام الشّ مس،وأنا أبلغ مح ّجة التّجريد بعدما أجتاز أو اجتزت الصفحات يوماً بجالء ّ ويدي بيد من سيقرأ هذه ّ الصغري.إذا مراحل الحدس والتّخمني،لقد بلغت وإيّاه البحر ملء عبابه وهياجانه من دون أن نتتبع منعرجات جدول الحياة ّ الصفحات فتكون أنت الواهب وأنت املوهوب. ما وجدت شيئاً يا صغريي حريّاً بعطفك يف هذه ّ كل يوم مولودا ً .إنني ولدت وأحببتك وتأملت ومل أزل ح ّية أتج ّرع س ّم الفراق ،وما بقي فكان ولدت منذ ثالثني سنة،وأراين يف ّ وما برح يف عامل الخفاء.فقد رصفت الثالثني سنة مح ّبة للناس متم ّردة متأملة كاتبة مص ّورة ،أما محبتي فكانت لك،وأما أملي فهو معلمي وأستاذي،وأما مت ّردي فضعف،وما كتبته وص ّورته وتخيلته معك فال أعرف اليوم عنه شيئاً،ورمبا عرفت بعد أن تطوي األرض ما يب من األرض وينرش األثري ما يب من األثري . أنا أرصف أيامي وليايل يا صغريي يف عامل ها ٍو فسي ٍح وعميقٍ ويف نفيس من االحتشام ما يبعدين عن الكالم عن نفيس ولكن يل الكالم عن خربي وأخباري. نثار االستغراب ما يحتّم ع ّ
الصرب مبلغاً الصرب!!ها قد بلغت من ّ اسمع:لقد ابتدعت لنفيس أسلوباً ،ال سبيل لورحي إال محبته بل والخضوع أمامه ،إنه ّ كل سبيل من سبله ،علّني أفوز بالفوز العظيم. حتى تش ّعبت سبله ،سأبطئ متمهالً ألكتشف ّ ولكن عىل الرغم مام سيكون ،بعض االستطاعات واإلمكانات تحريين .أيستطيع اإلنسان العادل أن يعيش يف هذا العامل من دون أن يكون ظاملاً أو مظلوماً؟ أبإمكان الفرد أن يسري عىل سبل الحياة من دون أن يسحق أحدا ً بقدميه أو أن تسحقه أقدام السائرين الغوغائيني؟ أيقدر من يعتقد بأن الجامعة البرشية مؤسسة عىل املبادلة أن يقف أيامه عىل ابتزاز ما للناس أو أن يسمح للناس ابتزاز ما لديه؟ من يخربين ما إذا كان الحق يف القوة أو القوة يف الحق؟ من منكم يرشدين ماذا أفعل عندما التقي بالجبان املستبطل أو مل ّا أجتمع بالشجاع املتمسكن؟
يا صغريي ،نحن يف عامل االفرتاس ،وخويف أن ينام جسدي يف الحفرة وترسح روحي مع أرساب األرواح وال ألقاك! وأن تسمع السكون لساين ومل أرك! خويف أن تتنبه مالمح وجهي وتراه من وراء نقاب صويت ولكن بعد أن تكون شفتاي قد ذبلت وامتلك ّ دموعي ،ولكن بعد أن متحو األيام رسم وجهي وتجفف الليايل دموعي. أضل الطّريق. ومع ذلك أعرب يف سبييل،أتلمس الطّريق بكلاميت ودعايئ ،أقتحم الظالم ألتهيّب ال ّنور ،أغني وأترنّم وهيهات أن ّ فإ ّن الله يراين حتى حني ال شمس وأنا لفي حرز حريز ،ولنئ عرثت قدماي فإن نشيدي ملحلّق تخفق جناحاه فوق ال ّرياح. سأمت ّرد عىل ذايت وأتش ّوق إىل ما ليس يل حتى يتح ّول مت ّردي وشوقي إىل إرادة قوية ف ّعالة مشتعلة تبتدع من رغائبها بلقياك أجل وأجمل من حيايت .فمن يطلب املجد يعلم ماهيته فيستعد ملآثيه قبل البلوغ إليه فمن ال يضحي درهامً من رسوم حياة ّ الفضة لن يحصل عىل دينار من الذّهب،فالفضة روحي والذّهب أنت.
فتى الحقل
عمر شبلي
الصويــري تنــام منــذ القــدم علــى ســفح السلســلة الغربيــة لجبــل الشــيخ ،ونومهــا فيــه كل عناصــر اليقظــة ،لمــا تحملــه مــن حركــة دائبــة فــي بشــرها ومعاولهــا ومحاريثهــا وهوائهــا الــذي ال يقــل تأثيــرأ عــن وصفــة الــدواء .تنتصــب أمامهــا تلــة الخضــر ،حيــث يوجــد “مقــام الخضــر األخضــر ” فــي أعلــى ” البيــاض” بوقــاره وتأثيــره علــى وجداننــا الشــعبي والروحــي ،وإزاءه الشــجرة العمالقــة التــي ال تــزال تقــاوم األنــواء واألعاصيــر ،وإن تركــت فيهــا األيــام والليالــي تجويفــا ً واســعا ً يتســع لدخــول إنســان فــي جذعهــا ،وكانــت أمــي تقــول لــي إن هــذه الشــجرة مــن عصــر أبينــا آدم ،وهــي لــن تمــوت مــا دامــت األرض والســماء ،وحيــن ســألتها متجــاوزا ً علــى وقــار معلوماتهــا التــي ال يرقــى إليهــا الشــك ،كيــف عرفــت يــا أمــي أن ت أنهــا لــن تمــوت ؟!!! زجرتنــي كمــا يزجــر هــذه الشــجرة مــن عصــر أبينــا آدم ،وكيــف عرفـ ِ الشــيخ الصوفــي أتباعــه: هل أنت كافر ؟ ــــ ال ال أبــدا ً أنــا مؤمـ ٌ ـن كثيــرا ً وإني أقســم بالخضر األخضــر يــا أمــاه علــى صــدق إيمانــي .وتــردف أمــي بانتصــار منطقهــا ومعلوماتهــا المطلقــة ي :إذا تجــرأت علــى مقــام الخضــر وعلمهــا اللدنـ ّ فســوف يأتيــك فــي الليــل بشــكل حنــش ،وحيــن تمــوت فســيكون هــذا الحنــش ممــددا ً فــي قبــرك وال يســتطيع أحــد إخراجــه مــن قبــرك أبــدا ً ت نومـا ً يــا ليل الشــتاء الطويل فــي الصويري وهــا ِ .وتصــر أمــي وأنــا ألتصــق فيهــا أكثــر مــن شــدة الخــوف فــي ليالــي كانــون األصــم علــى أن تقســم أن هــذا الحنــش رأوه فــي قبــر فــان وفــان مــن القريــة ،ألن فالنــا تــزوج علــى خــاف الديــن ، وألن فالنــا ً ســرق بيــت فــان وألن فالنــا ً شــهد زورا ً وقطــع ميــراث أرملــة بمــا لــه مــن ســلطة . مــن يومهــا خفــت من شــهادة الــزور ومن الســرقة، ومــن مخالفــة الطبيعــة اآلدميــة فــي الــزواج ، وقــررت مجانبــة هــذه المنكــرات .لكــن الــدرس كان قاســيا ً حيــث كنــت أخــاف من الخضر وحنشــه أكثــر مــن الخــوف مــن عزرائيــل نفســه ،وقضيت
ليالــي طــواالً وأنــا أقــرأ المعوذتيــن دفع ـا ً لــأذى حتــى أننــي أحيانـا ً كنــت أحــس أننــي أردد القــراءة وأنــا نائــم وتقــول أمــي أن كل النــاس يؤمنــون بالخضــر األخضــر ومعجزاتــه ،ومــن ال يؤمــن أصــر علــى مصــادر بــه يــا ويلــه وحيــن كنــت ّ معلومــات أمــي كانــت تؤكــد أن هــذه المعلومــات موجــودة فــي كتــاب بيــت “عبــد الكريــم” الــذي يضــم علــى األوليــن واآلخريــن ،وكــم حلمــت فيما بعدهــا أنــي آخـدٌ هــذا الكتــاب ،وأن ألتهــم مــا فيــه مــن العلــم وحــدي منعــزالً في»خلةالقتيــل» كانــت أمــي مملــوءة باألســرار كغابــة بــا حــدود ،كانــت تعــرف الكثيــر عــن ” بــاد بشــارة ” وتعــرف أســرار “خلــة القتيــل ” و أســرار الجــن الذيــن يقيمــون العــرس فــي ” النجمــة ” ليــاً ، وأعتقــد أننــي ســأعود إلــى أمــي وكنــز علومهــا الموصــد علــى أســرار الكــون كلــه. كانــت الصويــري الســماء األولــى ،وكنــت عنــد غــروب الشــمس أراهــا تالمــس تلــة الخضــر ودخــل فــي خَلــدي أنهــا تبيــت عنــد الخضــر
” النجمــة ” تهــب المــاء لـــ ” عيــن الصويــري ” ،وكانــت ” النجمــة ” مملــوءة باألســرار ،مــن أيــن يأتــي ماؤهــا ؟ ومــا يعنــي هــذا الصــدى الــذي كنــا نســمعه فيهــا حيــن نتجــرأ علــى مــد رؤوســنا مــن طاقتهــا الضيقــة ؟!! كنــت أســمع مــن عجائــز القريــة وهــن يتبادلــن المعلومــات مــع أمــي :أن ” النجمــة ” مســكونة بالجــن ،وكل ليلــة خميــس علــى جمعــة يقيــم الجــن عرسـا ً يســتمر إلــى صــاة الفجــر حيــث يتفرقــون حيــن يســمعون األذان فــي القريــة .الجــن يختفــون حيــن تنطــق بالبســملة ، هكــذا تقــول أمــي وخالتــي أســما و رابعــة و ” شــما و هندومــي ” وســتي حليمــة .و هــذه معلومــات مجربــة ال يرقــى إليهــا الشــك ،وقــد رأيــن جنــا ً وأطلقنــا عليــه البســملة فاختفــى ،رحمهــن هللا جميعـا ً فقــد كــن طيبــات ويصدقــن ما يســمعن ،بل و يريــن الجــن أيضـا ً هكــذا كانــت األخيلــة تتجســد لتصبــح مــادة ملموســة ،تقــول أمــي إن عابــرا ً مرة ـرس ليـاً بجانــب ” المحفــارة ” المملــوءة علــى فـ ٍ بالجــن رأى امــرأة ً علــى طريقــه ،واســتجارت بــه ليردفهــا خلفــه إلــى ” ح ّمــارة ” وحيــن ركبــت خلفــه علــى فرســه بــدأت رجالهــا تطــوالن حتــى المســتا األرض وقتهــا ارتعــب الفــارس وصــرخ ثــم أطلــق عليهــا البســملة فاختفــت . وكان هــذا ينمــو فــي ذهــن الفتــى الصغيــر حتــى امتــأ بهــذه القصــص العجيبــة ،وهكــذا كانــت أمــي الجامعــة األولــى التــي تخرجــت منهــا والتــي علمتنــي صنــع األخيلــة التــي تحولــت فيمــا بعــد إلــى شــعر. كان ” المســيل ” كأنــه ينبــع مــن ضلوعي ويصب ي، فيهــا لكثــرة مــا سقســقتُ فــي حصــاه قدمــ ّ ولكثــرة مــا جمعــت عــن ضفتيــه العمالقتيــن ” قــرة و جرجيــرة ” ،و كان يمــر فــي ” المحــاور ” التــي كانــت يومهــا غابــة كبيــرة وكانــت مملــوءة بالزرازيــر ،ولــن أنســى يــوم كنــا نذهــب وراء إبراهيــم الصميلــي زوج عمتــي يــزدة ،ومعــه ” الجفــت ” ليصطــاد الزرازيــر قبــل بــزوغ الشــمس ونهــوض الزرازيــر مــن نومهــا ،لــم يكــن زوج
عمتــي بحاجــة إلــى ” ســاقي ” فنحــن كنــا أمهــر مــن الســاقي فــي معرفــة أماكــن الزرازيــر المتســاقطة عــن األشــجار و جلبهــا إليــه بمهــارة وفــرح شــديدين ،وألنــه كان يحفــظ قصــة عنتــرة عــن ظهــر قلــب فقــد كان ينادينــي :أركــض يــا شــيبوب ،وكنــت أرتــاح جــدا ً لهــذه الرحلــة فــي أعمــاق المحــاور وســماع صليــل الحصــى فــي المســيل .وكان المســيل ال يســتطيع أن يصــل إلــى أبعــد مــن بســتان “بيــت زيتــون ” . لــم يكــن طــول المســيل يتجــاوز الكيلومتريــن ، ومــع ذلــك فقــد كان أطــول األنهــار التــي شــاهدتها فــي حياتــي آنــذاك ،النجمــة والعيــن والمحــاور والمســيل كانــت الخرائــط األولــى للســماء األولى . كنــت أحمــل روح ـا ً جمعيــة ،بمقــدار ميلــي إلــى العزلــة ،كنــت أصــر علــى العزلــة ألرى النــاس أكثــر ،وهــذا مــا يفســر ميلــي للمدينــة فــي النهايــة باعتبارهــا حالــة معرفيــة ،وحالــة تلــد الجديــد باســتمرار ،أنــا اآلن أحــاول تفســير الطفــل الــذي كنتُــه يومـا ً مــا ،لــم أكــن أدرك حقيقــة مــا أريــد ، ولكــن الشــعور هــو المقدمــة األولــى للفكــر . والمعرفــة كمــا أرى ،كامنــة فــي الكائــن تســاعده الثقافــة علــى صقلهــا .والــذي يفــد للــذات مــن الخــارج ال يدخلهــا إن لــم تكــن مهيــأة لدخولــه . كنــت أحــس أن بداخلــي شــعاعا ً ال ينطفــئ أبــدا ً . عرينــي باســتمرار فقــد كانــت وكان هــذا الشــعاع يُ ِ ّ ذاتــي تتضــح فــي كل مــا أقولــه وأمارســه ،ولــم تكــن أدغالــي الداخليــة غيــر مضــاءة ،ولــم يكــن ظالمهــا أقــل ألفــة مــن ضيائهــا ،أحيانــا ً كنــت أرى الظــام أكثــر وضوحــا ً حيــث كنــت أغلــق كل المنافــذ ألرى ذاتــي أكثــر ،أمــا الضــوء فقــد كان حــادا ً كالنصــل الغائــر فــي المطلــق الجوانــي الــذي مــداه أرحــب مــن الكــون كلــه
األخضــر لتشــرق صباحــا ً مــن وادي العمــود فــي الجهــة المقابلــة .وبيــن تلــة الخضــر ووادي العمــود كان هــذا الطفــل المســحور يشــعر أنــه منــذور ليصعــد إلــى تلــة الخضــر ليعــرف ســر مغيــب الشــمس عنــد ســيدنا الخضــر األخضــر الــذي ال يمــوت ألن حصانــه شــرب مــن ” عيــن الحيــاة” ،وقــررت البحــث عــن مــاء عيــن الحيــاة ألشــرب منهــا ألصبــح مــن الخالديــن .يــا طيــن هــذي األرض إصنــع جســدي ثانيــةً مــن مــادة الخلــود . كان هــذا الفتــى الدهــري مســكونا ً بهاجــس الســفر ،وكانــت وديــان الصويــري وامتــداد ســهولها النــور ألبعــد مــن “ســطية ” تغرينــي بمرافقــة َ إلــى حيــث ال تنتهــي الطرقــات حيــث المناطــق العــذراء المملــوءة بالدهشــة والغرابــة .وأمــام إغــراء المــدى رحــت أســأل أمــي العالمــة بــكل شــيء والتــي تســتطيع أن تجيــب علــى أي ســؤال ي ،مــاذا وراء الجبــل يــا أمــي ؟ ،و التفتــت إلــ ّ بغضــب وقالــت كيــف تســأل هــذه األســئلة الحــرام ؟!!! واجتاحتنــي قشــعريرة المحرمــات وخشــية مــن الخضــر أو الحنــش ،ال فــرق فكالهمــا يرعبنــي بالقــدر الكافــي ،رحــم هللا أمــي كنــت قــد ســألتها هــذا الســؤال ،وأنــا ال أتجــاوز الخامســة مــن عمــري و أذكــر أننــي فــي الســابعة عشــر ذهبــت إلــى بيــروت ألول مــرة ،وحيــن تجاوزنــا ” ظهــر البيــدر ” وأطللنــا علــى بيــروت و رأيــت البحــر ألول مــرة تذكــرت أمــي ،وتســاءلت هــل تعتبرنــي أمــي آثمـا ً ألننــي تجــرأت علــى اختــراق مــا تــراه مناطــق ال يجــوز التفكيــر بالعبــور فيهــا ألنهــا مملــوءة باألســرار المحرمــة علــى الناســوت اإلنســاني .؟!!
الرعــاة ” بــو شــاب ” ،وكــم كنــت متلهفـا ً للذهــاب معهــم إلــى حيــث ال أعلــم حيــث األحــام تتشــابك كالغابــة العــذراء ،وحيــث الدخــول فــي الغرابــة قمــة اللــذة التــي كانــت تجعلنــي أحــس بمثــل تلــك القشــعريرة تحــت اللحــاف الدافــئ فــي الليالــي القارســة .عنــد ” ســطية ” أورد الرعــاة قطعانهــم مــن ” الجابيــة ” الموجــودة عنــد عيــن ســطية وســقونا حليبـا ً رغوتــه لهــا مــا يشــبه ” وشوشــات الصبــاح “وأمرونــا أن نرجــع بســرعة خوفــا ً مــن الوحــوش ،أبــتُ مــع حســن قدريّــة ،وأنــا ممتلــئ بالحــزن واالنكســار ،إن هــؤالء الرعــاة ســيصبحون عارفيــن ،ســيصلون إلــى حيــث األمكنــة بــا أســماء ،وحيــث الكشــف مصحــوب بلــذة ال يدركهــا إال أصحــاب األحــام الكبيــرة ، وحيــث الســماء واألرض تتبــادالن الحــب علــى إيقــاع الريــاح وأجــراس الكراريــز وأنغــام النــاي الــذي ال تــدرك أبــدا ً أيــن ينتهــي القصــب الحنــون و أيــن تبــدأ األصابــع وهــل هــو يتــأوه أم يحكــي قصــة الذيــن ســبقونا علــى طريــق اكتشــاف الوجــود لشــدة مــا يحمــل مــن وجــد عازفــه وحنينــه إلــى البحــث عــن لغــة أخــرى لمخاطبــة األشــياء والمشــاعر الحميمــة فــي النفــس اإلنســانية ،ظللــت مشــدوها ً أســتمع ألنيــن النــاي ،وكأنــه ـفر معــه خلــف أقاليــم الحمــأ كان يدعونــي إلــى سـ ٍ المســنون ،كانــت عنقــي باســتمرار تلتفــت إلــى حيــث أنيــن النــاي يــذوب خلــف ” عقبــة ســطية ” ،وحتم ـا ً كان شــي ٌء منــي مســافرا ً معــه . كانــت ســهول الصويــري تحكــي ،وكنــت أحــس أنهــا تشــبهني ،وكنــت آنــس بهــا ،وأحــب أن آوي إليهــا ،و كأنهــا أنثــى مــن لحـ ٍـم ودم ،و أدركــت فيمــا بعــد أن هــذه األرض كانــت هــي كل النســاء اللواتــي أحببتهــن فــي رحلــة الجســد وناســوته بيــن تقلبــات و هجــرة النســوغ فــي التكويــن واالرتقــاء.
ال أزال أذكــر ســفري األول إلــى ” ســطية ” والتي ال تبعــد عــن بيتنــا أكثــر مــن ثالثــة كيلــو متــرات ،كان ” المســيل ” الــذي تجــري فيــه ميــاه ” العيــن ذهبــت برفقــة حســن ابــن خالتــي ” قدريّــة ” لنودع ” هــو أعــرض نهــر شــاهدته فــي حياتــي ،مــع المعّــازة الذاهبيــن إلــى بــاد بشــارة بقيــادة عميــد أنــه كان ال يربــو علــى ســاقية صغيــرة ،كانــت
ّ ّ ّ ّ ّ كم ن وهنا ت�ز قيمة تجربة دّ . و� ّ فع ،الذي يمك ّن الن اء ر االج ع� ، لغة ال إحياء لجهة ائدة الر ب ب ي ي ّ ّ ّ ق ّ ت اللغة من أن تب� حاجة مستمرة ،ويكون قد أولد الحلقة الناقصة ،ال ي� تربط األجيال باللغة ّ المحب لما يخلقه . فيكون كالمخلص وقد أتى مقال عوامل اإلبدال في تنمية الّلغة العربيّة بقلم د .غنوة نظام في مجلّة المنافذ الثّقافيّة صوتيّة ، ،ليضيء جوانب من أكثر المسائل صعوبة في األلسنيّة ،وهي أسباب التّغيّرات ال ّ فما تقوله د .نظام ّ أن األصوات الّلغويّة تتغيّر بتغيّر األزمنة والمناطق ،وتتأثّر بطائفة من العوامل ّ الطبيعيّة االجتماعيّة والّلغويّة . هذا المقال المه ّم يترافق مع طرح د .ك ّموني الضّروري بل ويؤ ّكد حتميّة االنطالق من الحاضر الّذي يجمع العوامل الجغرافيّة ،االجتماعيّة ،الحضاريّة ،والفيزيولوجيّة والّتي القراء تقرب بها المفهوم من ّ أسهبت د .نظام في تناولها بأسلوب علمي ال يخلو من أمثلة ّ والباحثين . أ ّما ما تناوله مقال مدخل إلى تاريخ فلسفة التّاويل ل د .رحاب علي صبرا فيعتمد على مقاربات عديدة لعلماء الّلغة ،بد ًءا ب « شالير ماخر « الّذي اعتمد منهجين :منهج قواعد الّلغة ومنهج التا ويل النّفسي . ص يجب إعادة توجيه معنى الخطاب عبر مجموع المصطلحات ويرى هذا العالم أنّه لتأويل النّ ّ المستعملة من جهة ،من حيث هي فعل مرتبط بالفرد الّذي يريد التّعبير ،وهكذا يكون النّص وسي ً طا بين أفكار المؤلّف والقارىء فيه ناحيتين :سلبيّة ألنّه يبرز الحدود الّلسانيّة الموضوعيّة ،وإيجابيّة ألنّه يبلغ فعل الفكر الّذي ينتج الخطاب ،الحقًا غلب شالير ماخر التّأويل الثّاني بمقاربة الوضع النّفسي . وفي المقال نفسه ورد رأي» دلتاي « الّذي أضاف لمفهوم « شالير ماخر « العالقة سع مفهوم ي وضرورة فهم ك ّل منهما في ضوء دائرة ال تنتهي ،وقد و ّ بين الجزئي والكل ّ الجزءوالك ّل ليشمل الحياة ،وقد تابع المقال ذكر آراء علماء مثل « بول ريكور « الّذي ّ ضمن الفلسفات التّأمليّة ،و» أمبرتو ايكو « الّذي قدّم كتاب “التأويل التأويل يندرج مشروعه ً ّ ف العر� المعارص مع “ نرص حامد أبو زيد “ و “سعيد المضاعف “ وصول إىل التأويل ي� الفكر بي وغ�هما . علوش “ ي تكشف لنا قراءة هذا المقال ّ أن االختالف في استعمال المصطلح العربي الدّقيق تجاه يبرر ّ أن أمر استقرار مفهوم التّأويل في األذهان ال زال في مرحلة المصطلح الغربي ،ما ّ التّمثّل والتّش ّكل ،وعليه ّ صرف العربي « خالل عمليّة بناء فإن صدور كتاب « فلسفة ال ّ ضا « مفاهيم أساسيّة شمل تحويل العقيدة من حقيقة موضوعيّة إلى تصور متغيّر « وأي ً ّ قطعيّات األحكام من حيث تغيير فهم نصوصها بناء على المتغيّرات االنسانيّة ،وهذا االشتغال مستقرة ،ما يؤ ّكد ص ّحة طروحات على نصوص شرعيّة بآليّة تأويليّة غربيّة أنتج نظريّة غير ّ د .ك ّموني ّ ألن منتجات العقل ترتبط بالّلغة والثّقافة بات باالمكان الحديث عن عقل عربي وعقل غربي . ي ،نحن من يستطيع نقل المعرفة وإحياء هذه الجسور الثّقافيّة تعلّق الّلغة أمانة بين يديك ويد ّ الّلغة وتطويرها ،والفضل يعود للباحثين في هذا المجال وغيرهم م ّمن يسعون العالء شأن الّلغة العربيّة المعاصرة .
الّلغة العربيّة والجسور الثّقافيّة حكمت حسن
ّ ّ ت مقال� ،وقد تناول هذا المصطلح به أبدأ ما خ� فهو “ االنسان عند وجودي فعل يم الش ي ي “ّ ّ ّ ن ف ّ الشيم موجود ف� كلّ العر� “ حيث يرى أن و� ي� كتابه “ فلسفة الصف بي الدكتور خالد كم ي ي العر� . فعل يقوم به االنسان بي وقد أضاء د .عبده شحيتلي في دراسته حوب الكتاب المذكور جوانب عدّة ش ّكلت دعائم هذا المفهوم ،منها أنّه صار بإمكاننا الحديث عن « عقل عربي « طالما ّ العقل أن « منتجات ّ تاريخيا ”،وأن ّ ًّ ترتبط بالّلغة والثقافة “ً ، السعة االسالم العر� أو اسات تناولت العقل ذاكرا در ب ي ي ّ ّ كم ن لفظية ليست ّإل داللة انغماس الذات ف� بيئتها “وبذلك حسب دراسة دّ . ّال ّ و� ّ “ فإن ف ي ًّ ي ف ّ ع� استقراء حضوره ي� اللغة ، يتم ، الكون � العر� حضوريا تأث� اإلنسان إدرّاك ب حجم ي ب ي ي ف ف ّ ت ّ ً ض والذات � الحا�ض تجمع الزمان ،فهن ز الما� والمستقبل معا ي� نقطة الحا�ض “ ، ت�من ي ي
الطفل النص عمر سعيد
ً طفل يبني بوي ًتا هل رأيت يو ًما ب ؟ أرأيته كيف يخلط الماء من ترا ٍ بالحجارة والتراب مضي ًفا إليها بعض العيدان والقش اليابس ؟ وما أن تعلو جدران بويته ،حتى تجده يستخدم أسالكاً معدنية ،واوراقا وقطع قماش وبالستيك ،وكل ما يخطر بباله ،او تقع عي ُنه عليه أثناء ذلك ،ليتشكل بويته للرائي غاية في الغرابة والدهشة والسحر الالمألوف. فالطفل ال يكتب ،بل يجعلك أمام عدد هائل من نوافذ ،تتفتح من ذاتها ،لتطل على خيال وغرابة ودهشة ونور ونار وجمر ووجدان وذكريات وبكاء وصراخ وحدائق وحقول وألعاب يجمعها كلها في كيس شفاف ، يرجه ويخضه ويهزه ليخلطها جميعا ،ثم ينثرها فوق الورق .طرقات وبيوتا وشخوصا ومدنا وقرى واحداثا تسكنها فوضى وجدان وبراءة. فالطفل ال يكتب ،الطفل يلعب بالخيال ،يلعب بالذكريات ،يلعب بالكلمات يثني المسطحات ،ويكور المستقيمات ،يكرر ويعيد مشاهد وأحداث دون أن يختل شغفه ،أو تفتر روح الكاتب فيه
فالطفل مرآة ليست كباقي المرايا، مرآة تعيد خلق الصور بمزيج من قدراتها وفهمها ،مرآة ال تملك خاصية عكس األجسام ،إنه مرآة تعكس دواخلها عبر ما سقط عليها لذلك تأتي نصوص الطفل ارتدادات الهتزازاته وتموجاته بما يتماهى مع عالمه الذي ينشئه في دواخله والطفل النص ليس كالنص الطفل، خاصة من حيث البداية ،ألن األول يسير باتجاه يتعاكس مع الثاني . فكلما ارتبك الطفل النص كلما تألقت عذوبته وعفويته ،وتجلت البراءة في فهمه لعملية استحضار العالم فيه . وكلما ارتبك النص الطفل كلما كشف عن تعقيدات وتكلُّف ومحاوالت بلوغ ما خلفته التجارب خلفها من سنوات. الطفل النص جوهر في كيانات ال يمكن حدها متى استفاقت . والنص الطفل كيانات تبحث عن جوهر خذلها مع تماضي الوقت وتقادمه. لذلك يحتاج الطفل النص إلى قارىء يتقن فن التعامل مع البازل والليغو، ليدرك العالقة بين األجزاء األشكال ،ألنه يسبق القارىء في استحضار الصور كاملة قبل ان يحيلها كالما فوق ورق .
فاختلج القلب على وتر رعشة اليدين وأنفاسي تصاعدت سماء نحو ال ّ مرتين يا إلهي قتلتني ّ ارحمني ليس هذا بهين شذى نبضي اسمع صوته في المشرقين وانا حائرة الرمقين أتلفظ ّ وتن ّهدات شيزوفرينيا الحروف
ال
د.هويدا شريف تحت جناح ّ الطمأنينة غفت عيني فتاه الفؤاد بين البين وبيني وطفلي المدلّل ينادي أين أنت يا زيني فتدحرجت روحي باحثة عن اللّجين وصدى صوته يصدح في األذنين
شعر
طفلي المدلّل
األسيرة
نُهاد طاطاريان حبيب
انا األسيرة ماذا أفعل بتلك األفكار اللواتي يتبعنك كلما مررت بخاطري ماذا أفعل بهمس لساني حين ينطق بإسمك انا تلك المرأة التي نصفها حالم ونصفها شاعر ال أجرؤ على إيقاظ نفسي الن يقظتك مستعارة وألن المرايا ال تنجب إال الخيايا أمسكت مقاليد الحكم ومني خافت الصبايا ألقي التعويذات على المتجمهرين حولك أحتل وأخطط اهجم وأطبق اقطع الطرق المؤدية إلى عينيك أيها النبي الداجن من علمك نظم األشعار أال تخاف ان احول عالمك الى نار انا بين ذراعيك أسيرة اذا حررتني سيحل عليك الدمار
َح َج ُر الشعراء ومدينةُ األحاسيس دريد عوده
ساسةُ عمارات المجد الصفراء وفي حين يبني ال َّ الباهتة ما أن تلف َ سها األخيرة ظ الري ُح أنفا َ أجدُني أ َ ْه ِد ُم العمارات الخالدة ̶ ِ ت السماء. س َّمى األنبيا ُء ومن بَعدِهم البشر عمارا ِ هكذا َ ُ تنطق بكلمة الخلود أمام هذا الفاني الحائر الخائر فعندما ي ِ الحياة العاريتين يَ ِح ُّل ِم ُ عطف القداسة على كتفَ ّ هكذا ت ُ ْش َرى العقو ُل الفقيرة ُ إلى الحياة سراب. بإعالء العمارا ِ ت الخالدة في ممالك ال َّ في َكفَّة ،العماراتُ الصفراء في األخرى ،عماراتُ الضباب أج ْد ورفاقي الشعراء في هذا الميزان لم ِ عراة َ الكلمة واألحاسيس ُ لم ن َِج ْد َو ْزنتَنا الحقيقية صهر الحقيقة العارية. ذهب قلوبنا الباقي في َم ْ َ الشاعر صوتُ األرض في السموات الخَفيضة ُ في أودي ِة النفوس الحائرة، وأنشودة ُ طيور النار معاطف الرماد. في ِ هذه هي العمارات الخالدة الحقيقية: عراة َ الكلمة والمشاعر بيوتُنا نحن الشعرا َء ُ سنا على وجوهنا ال ُم َّ خططة بألوان قوس قُزَ ح األُلى أحاسي ُ و ِسيمانا في قوافينا.
الغربة /لحظة وداع جنى محمد السبالني*
منا من يكون في بلده و مع اهله و لكنه يشعر بغربة قاتلة قد حاصرته من كل جوانب الحياة ! ّ دق ناقوس الرحيل ,وجائت ساعة الوداع ,ساعة تحمل بين ثناياها شوق و حنين ,و خوف من المجهول .وحزمنا امتعتنا و اتجهنا صوب العالم االخر و بقيت قلوبنا تلتفت ورائها تودع شمس الوطن و سهوله و تذرف الدموع تلو الدموع ,و القلب حينها معلق ايّما تعلق بحبال الحب و االشتياق الى االهل و الغربة . نعم الغربة مدرسة اسلوبها التعليمي هو القسوة ,قسوة االشتياق كل يوم لحضن االم الدافئ ,لجرعة الحنان التي تعودت عليها في كل صباح حين ينزع الفجر عن فم الليل خاتم االسرار ,و حين يدغدغ الضوء اهداب الكون حين تشعر بخدها يالمس جبينك ,يطبع عليه قبلة العمر.و اما االب تلك الكلمة التي جبلت بروح االنفة و الثبات في وجه عواصف الحياة الهوجاء .تراه كورقة خريفية صفراء ينظر اليك من بعيد ,يتزود من رؤيتك لسنين عمره الباقية .و اما االخ ذلك الرفيق و الظل االبدي ,تراه محني الظهر ,ينظر اليك فترتسم كل لحظة حلوة قضيتماها على ارض وطنكما الغالي,ويبتسم.
البطالة , وطني ! ّ استيقظ الشباب فيك عىل الم ن ّ مرغم� ,علهم ذاقوا مرارتها و ذلها ,فقرروا الهجرة ي يجدون حالوة االنعتاق من قيودها,فيالسخرية القدر اناس يموتون من الجوع ف� ن وط� و اناس ي ي يموتون من التخمة!! من ارض عشقت وقع اقدامه طفال ,وتحرقت ورود حدائقها للثم وجهه شابا ,في كنف عائلة حباها هللا دافق عطفه و حنانه .كانت حياته عبارة عن حديقة ترفل باثواب منسوجة بخيوط النور ,اال ان القدر لم يكن منصفا معه ,فظالم المعيشة لطالما كان عائقا امام طموحاتها المستقبلية .فلم يبقى له سوى ان يطرق باب الهجرة ,ذلك الباب الذي دخلناه جميعا باشكال مختلفة و السباب متعددة :فمنا من ولد و وجد نفسه في بلد قد هاجر اليه االهل بحثا عن فرصة عمل افضل ,و منا من يجد نفسه مجبرا لترك البيت الدافئ الذي ترعرع به طلبا للعلم ,و
عند الرحيل ال تحاول ان تفضفض لهم كل مشاعر الشوق و الحنين التي تشعر بها ,فهم يعانون مثل ما تعاني انت ,فرفقا بقلبهم عزيزي .و تبقى لك نفس تبكي و تشكي لها ما تريد .و تذكر كيف اقسمت و انت تمرغ وجهك بتراب وطنك الغالي ,لقد رددت قائال »:وطني الحبيب,ساعود اليك ملكا متوجا بتاج الغربة ,رصعته المعرفة ,و ساهدي فكري لقواميسك يا ن وط� ,و ساعدي لساحات ي الدفاع عنك يا اغلى من عيني».ما اقسى الغربة ! و ما ابطش يدها !سلبتنا الحياة الهنيئة و ارغمتنا على الموت قبل الموت,موت البهجة و موت الضحكة,فكاني بلسان حال المغتربين يقول : بك يا زمان اشكو غربتي” ان كانت الشكولى تداوي مهجتي قلبي تساوره الهموم توجعا و يزيد همي ان خلوت بظلمتي” * الجامعة اللبنانية /كلية الصحة /قسم تقويم النطق
سلسلة الحياة..
قمر الموسوي*
اذ أنت مررت بيوم مؤلم! فال تدعه عليك يؤثر.. فالمرء ان لم يذق طعم العلقم لن يشعر بحالوة السكر ئن واطم�! تفاءل فالحياة مهما فعلت لن تتأثر يؤدي اليوم التعيس اىل األجمل وان أنت تحليت بالمروءة! كل األعباء تتأجل وعنك تتأخر هذي نصائح ود لو قالها األموات لألحياء ودوا لو قالوا لنا ال تستاؤوا من زخم الشتاء ومن الضوضاء المحيطة باألرجاء كث�ا للرخاء! وال تستعجل ي قبل األدباء والفصحاء هذه نصائح قالها ي قالها األصدقاء األوفياء قالوا رس السعادة بالكرم والسخاء.. فاقرأ ما أمره األجداد واالباء فهذا تأديب ف ي� كل سلسلة الحيا... *الجامعة اللبنانية /اختصاص هندسة م�اي أبو حمدان ميكانك /لغة عربية مع د .ي
الم اق واع دة
ال يفهــم إحســاس القلــم إال ّ األوراق والكـ ّ ـف يكتــب ما يحـ ّ ـس خفوقي ,قلبي يتراقــص بصمــت إشــتياقي ويبعــث لــي إحســاس الغــا فــي عروقي.أعــدك يــا ســيدتي ...ســأجعل مــن المســتحيل حقيقــة وســنجتمع بــأي طريقــة ولغيــرك لــم ولــن أكــون أنــت مــن اختارهــا قلبــي أنــت أميرتــي وحبيبتــي ,أنــت حاضــري ومســتقبلي . من هنا إلى حين لقائك أتمنى أن تبقي بخير. ك حبيب ِ -2
لبنان 20حزيران 2019 حبيبي,تحية من القلب إلى القلب, وصلتنــي تلــك الرســالة ليتهــا لــم تصــل فتلــك الفتــرة التــي لــم أجبــك فيهــا كن��ت أكت��ب الس��طور وتمحيهاــ الدمــوع .مــن الصعــب أن تفــارق مــن كانــوا جــزءاً منــك دون أن تتألّــم ! حتــى الــورق وهــو ورق إن فــارق كتابــه أحــدث صوتــاً.ك ّ ل مــا اشــتقت إليــك أقــرأ رســائلنا القديمــة وأتص ّفــح الصــور فتأتــي فــي ذهنــي ذكرياتنــا فــي ك ّ ل تفاصيلهــا .ال أعلــم هــل أعتــب عليــك أو ألــوم تلــك المســافات فأشــفقت علــى نفســي وعليــك وضعــت قلبــي يكتــب نبضاتــه وينــزف دمــاءه فــي أوراقــي ,وأجمــل روايــة كتبتهــا هــي أنــت يــا حياتــي .فــا ياتــي ببالــي إال ّ ذلــك البيــت الشــعري« :مــاذا أقــول لــه لــو جــاء يســألني إن كنــت أكرهــه أو كنــت أهــواه ؟» فالحســرة واإلشــتياق تأكلنــي ك ّ ل حيــن أبقــى بعيــدة عنــك فيهــا أنتظــرك بشـ�وق حبيبـ�ي الغالـ�ي ,يـ�ا حبيـ�ب الحاضـ�ر والمسـ�تقبل. حبيبت َ ك كارين بدرا -زينب الحاج سليمان -جوانا كنيهر -أسمى توما الجامعة اللبنانية /كلية الصحة /قسم تقويم ال ُنطق
رس ائل
ح ِّب -1
رسالة وجدانية من خطيب يعيش في الخارج إلى خطيبته ثم رسالة جوابية فرنسا 22شباط 2019 تحية معطّرة بشذى حب ّي, مــاذا أقــول لــك يــا حبيبتــي وبينــي وبينــك مــدن وقــرى وجبــال وســهول. إشــتقت لــك ّ ل تفاصيلك,فــي عينيــك أبــدأ وعندهــا أنتهــي ...هــذا الغــرام الــذي يتدفّــق مــع دمــي ويص ـ ّ ب فــي قلبي...لتكونــي ســاكنة فيــه حتــى آخــر عمــري! مــاذا أقــول لــك والظــروف أقــوى منّــي ومنــك أبعدتنــي ك ّ ل البعــد عــن تلــك العينيــن ,لــم يبــق لــي إال ّ ذلــك اإلحســاس الرائــع عندمــا أشــتاق إليــك يــا ي أشــعر أنــك بجانبــي فأبتســم فرحــاً بــك وأنظــر إليــك حلوتــي أغمــض عينـ ّ مــن خــال ذاكرتــي التــي ال تحــوي إال ّ وجــودك .فتبــدأ مالمحــك بالظهــور أمامــي وأرى تلــك اإلبتســامة المعجــزة التــى تنســيني همومــي.
ف ن
ّ حميمة نات مدو ُ
الحل� الفنانة التشكيلية :رىل شمس الدين بي
ّ ت ا� الحميمــة مــن خــال التعبـ يـر لقـ ـد آثــرت منــذ العــام 2007تدويــن مذكـر ي الفـ ن يـ� ،إذ تــؤرخ كل لوحــة ذكــرى معينــة بــكل مــا تحملــه مــن مشــاعر ّ متنوعــة ..ف� كل لوحــة حــوار حميــم يجــري ف� مــكان إفـ تـر ض ا� ،يشــكل ي ي ي ف ت ال� تدور الذاكرة أو الشــاهد عىل الحدث ي� إيقاعاتها الشــكلية واللونية ي ف مــا بـ ي ن ـ� الحقيقــة والوهـ ًـم .يتنـ ّـوع الحــوار ي� إطاريــن فكــري وجســدي، متنوعــة ،كمــا ُ ـخص� ف� مواقــف ّ ين ويــدور هــذا الحــوار أحيانــا بـ ي ن ويمكــن ـ� شـ ي ً ف ف ث � أن يكــون حــوارا مــع الـ ـذات بــأن نــرى الشــخص نفســه ي� أ كــر مــن مــكان ي ً اللوحــة ،ممــا ُي ّ جســد ُ البعــد الرابــع (الزمــن) إذا تقاربــت الحركــة ،أو رصاعــا ًّ ف ـ� مُ ختلفـ يـ�ن ن داخليــا لديــه يظهــر مــن خــال وجــود الشــخص ذاتــه ي� موقعـ ي ِ ـ� ُمتناقضتـ ي ن أو حالتـ ي ن ـ�. ُيغـ نـ� هــذا المنظــر الداخــ� حــاالت ُح ُلميــة شــعرية لطبيعــة صامتــة تضــمّ ي كمــل للتأليــف الخــ� واللــو�ن الم ّ مجموعــة عنــارص ،ال تلعـ يـب فقــط دور ُ ي ي فحســب ،بــل تدخــل بشــكل ُمبـ ش ـا� ف ي� هــذا الحــوار.
ز ا وي
ة ا ل لغ
ة
الفعل الالزم
أسرة التحرير
هو الفعل الذي يكتفي بفاعله وال يحتاج إلى مفعول به ليقع عليه .مثل نام الطفل ،وسكن الليلُ .ومن عالمات الفعل الالزم:
سنَ وقبح. ــ أن يدل على الطبائع ،مثلِ :جبُنَ وح ُ
ــ أن يدل على هيئة أو نظافة مثل طال ،وقصر .ن ُ ف وط ُه َر ظ َ وفر َح مرض ،ك ِس َلِ ، ــ أو د ّل على شيء غير الزم :مثل ِ واصفر احمر ــ أن يد ّل على لون مثل َّ َّ ،وكر َم سنَ ــ أو كان على وزن فَعُ َل مضموم العين :مثل ح ُ ُ ــ أو كان على وزن انفعلَ :مثل انكرس انفعل. َّ واقشعر. اطمأن ــ على وزن افعل َّل مثل َّ متى يصبح الالزم متعدياً: الطالب أكر َم يصبح متعديا ً مثل أكرت َ كرم الزم فإذا قلنا َ ــ بنقله إلى باب أفع َل َ ــ بنقله إلى باب فعّ َل مثل ّ عظ َم عظمتُ العلما َء
رس يعربه الذين ولدوا من رحم الحياة ،فأدركوا أنّ املرأ ُة هي ج ٌ العبور ال يستحقه إال من َ بذل العطاء والعمل الدؤوب يف بناء الجرس" د .حسن فرحات